aula. pré socráticos. prof. david rubens
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Tipos de Conhecimento
•Mítico
•Ordinário ou senso comum
•Religioso
•Estético
•Científico
•Filosófico
Prof. David Rubens. Aula. Filosofia Antiga - 2016.
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MITO•Nasce do desejo de entender o mundo paraafugentar o medo e a insegurança.
•é um relato de algo fabuloso que se supõe teracontecido num passado remoto e quasesempre impreciso.
•É um relato alegórico e portanto ao mesmotempo fictício e real.
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Características do Mito
• Predominante em sociedades tribais;
• Coletivo;
• Fantasioso;
• Ingênuo;
• Anterior à reflexão;
• Não Crítico;
• Não Teórico;
• Não científico;
• Alegórico;
• Intuitivo;
• Dogmático; (tabu)Prof. David Rubens. Aula. Filosofia Antiga - 2016.
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Funções do Mito
• Situar o homem no mundo;
• Estabelecer as Diretrizes da ação humana.
• Explicar a construção cultural;
• Explicar a realidade;
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Mitologia Grega
•Formação do Território grego;
•Chegada dos dórios (XII a.e.c.)
•Posição Geográfica;
•Guerra de Tebas;
•Guerra de Tróia;
•Expedições marítimas - Epopéias;
•“cantores” dos eventos.
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Escritos
• Homero (X – VIII a.e.c.)
• Ilíada: luta entre gregos etroianos (1260 – 1280 a.e.c.)
• Odisséia: Aventuras deUlisses ou Odisseu
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Escritos
• Hesíodo (Beócia VIII a.e.c.)
• O Trabalho e os dias
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CONDIÇÕES HISTÓRICAS PARA O SURGIMENTO DA FILOSOFIA
•Viagens marítimas;
•Invenção do calendário;
•Invenção da moeda
•Invenção da escrita alfabética;
•O comércio;
•Surgimento da vida urbana;
•Nascimento da política.
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Da Polis à PolíticaA atividade
política
nasce como
arte de cuidar
da polis.
Para isso
é necessario
discutir o como
cuidar.
E para
que haja
discussão
deve haver
pensamneto.
Entra em cena
a filosofia.
Filosofia e política
nascem
juntas,
ambas
na Grécia.
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CARACTERÍSTICAS DA FILOSOFIA NASCENTE
•Tendência à racionalidade;•Tendência a oferecer respostas conclusivas para os problemas;
•Exigência de que o pensamento apresente suas regras de funcionamento;
•Recusa de Explicações preestabelecidas;•Tendência à generalização
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Descreve-se como a passagem “do mito ao logos”.
Trata-se de encontrar explicação sobre o que nos rodeia, utilizando a razão em substituição às
explicações mitológicas.
ORIGEM DA FILOSOFIA
FILOSOFIA – 1ª SérieA FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
Prof. David Rubens. Aula. Filosofia Antiga - 2016. 18
No Século VI a.C., a atual Grécia estava constituída por
diferentes polis
Mileto, Esparta, Atenas
A ORIGEM DA FILOSOFIADeve-se a diversos fatores
Comércio Liberdade religiosa
O contato com
outras culturas permitiu
o intercâmbio de ideias.
Por não haver monopólio
religioso, existia “tolerância” e
respeito a opiniões
e questionamentos.A divisão da sociedade
FILOSOFIA – 1ª SérieA FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
Prof. David Rubens. Aula. Filosofia Antiga - 2016. 19
Prof. David Rubens. Aula. Filosofia Antiga - 2016. 20
PRINCIPAIS PERÍODOS DA HISTÓRIA DA FILOSOFIA
VII – V
PERÍODO
COSMOLÓGICO
Ou
PRÉ-SOCRÁTICO
Origem do mundo e as
causas das transformações
da natureza
V – IV
PERÍODO
ANTROPOLÓGICO
OU SOCRÁTICO
Investiga as questões
humanas: ética política e as
técinicas.
FILOSOFIA ANTIGA
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IV – III
PERÍODO
SISTEMÁTICO
Sistematização sobre
cosmologia e antropologia.
Mostrando que tudo pode ser
objeto do conhecimento
filosófico
III – ano 0 – VII
PERÍODO HELENÍSTICO OU
GRECO ROMANO
I – VII
PATRÍSTICA:Ética, conhecimento, relação
homem – natureza – deus.
FILOSOFIA ANTIGA
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VII – XIV
FILOSOFIA MEDIEVAL
teologia
XIV – XVI
RENASCIMENTO
Política, conhecimento técnicas
Filosofia
MedievalFilosofia Moderna
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XVI - XIX
FILOSOFIA MODERNA
XVIII – XIX
ILUMINISMO:
Razão
Filosofia Moderna
Filosofia
Contemporânea:
meados do século XIX
até hoje
Períodos da Filosofia
• 1- Pré-socrático (séc. VII a V a.C): De Tales de
Mileto a Sócrates. A filosofia se ocupa da
natureza e da origem das coisas.
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Períodos da Filosofia
• 2- Período socrático ou clássico (séc. V a IV
a.C): A Filosofia reflete sobre as questões
humanas, sobretudo a ética e a política.
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3- Período alexandrino ou helenístico (fim do séc. IV a III a.C): A
filosofia busca sistematizar o conhecimento alcançado.
Disseminação da cultura clássica no mundo mediterrâneo.
Surgem novas escolas como a dos estóicos, dos epicuristas e dos
céticos.
Períodos da Filosofia
Prof. David Rubens. Aula. Filosofia Antiga - 2016. 26
4- Período greco-romano (séc. III a.C a VI d.C): Marcado pela
assimilação da cultura grega pela cultua romana e a
dissolução do pensamento grego diante do cristianismo.
Períodos da Filosofia
Prof. David Rubens. Aula. Filosofia Antiga - 2016. 27
Destaca-se nos primeiros filósofos a
construção de uma COSMOLOGIA
(explicação racional e sistemática das
características do universo) que substituísse
a antiga COSMOGONIA (explicação sobre a
origem do mundo baseada nos mitos).
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Querem descobrir, com base na razão e
não na mitologia, a substância primordial
(arché, em grego) existente nos seres
materiais, ou seja, a matéria-prima de que
são feitas as coisas.
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Os pré-socráticos filósofos danatureza (naturalistas) ou fisicistas
Investigação cosmológicas (racionais)
Investigavam a natureza e os processos naturais
perceberam o dinamismo das mudanças que ocorrem na physis -realidade primeira, originária e fundamental (natureza).
procuravam uma substância básica, um princípio primordial (arché)causa de todas as transformações da natureza
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• Encontraram respostas diversas.
• Não queriam recorrer ao mito.
• Os primeiros a dar um passo na forma científica depensar.
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OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
Concentraram-se, basicamente, em duas questões:
Qual é a origem, a matéria ou principio da Natureza?
Dependendo das escolas, haverá diferentes respostas:
fogo, água, ápeiron, etc.
Qual é a autêntica realidade?
O que nos oferece os sentidos ou o que oferece a
razão?
FILOSOFIA – 1ª SérieA FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
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Escola Jônica ou Milesiana
Tales
Anaximandro
Anaxímenes
•São físicos, e seu interesse centra-se em compreender de que amatéria ou “arché” é composta na Natureza.
•Substituem as explicações antropomórficas dos mitos porelementos naturais.
Monistas
FILOSOFIA – 1ª SérieA FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
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Água• Não se conhecem textos de Tales.
• Aristóteles via em Tales o primeiro “físico” (equivalente a filósofo).
• É o mais antigo dos Sete Sábios.
Inquieto, viajante, matemático,
astrônomo e político
Teorema de Tales Previu um Eclipse do Sol
(585 a.C)
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-546 a
.C.)
A origem da Natureza é um elemento natural e determinado
FILOSOFIA -1ª SérieA FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
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Água
• Observando a vida animal e vegetalconcluiu que a água, ou o úmido, é oprincípio de todas as coisas.
• somente a água permanecebasicamente a mesma, em todas astransformações dos corpos, apesar deassumir diferentes estados.
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Anaximandro de Mileto(Aprox. 610-545 a.C.)
Estabelece que o elemento originário é indeterminado e eterno:
Ápeiron()
Chegou-nos um único fragmento:
“Onde as coisas têm sua origem, aí ocorre sua dissolução, segundo a necessidade. Pois pagam reciprocamente a penitência por sua injustiça,
conforme a ordem do tempo”.
O Cosmos como dependente de forças polares primordiais ou idênticas
(calor e frio; água e terra; masculino e feminino) (1).
Ápeiron → Opostos → Mundo
Atribuem–se-lhe múltiplas investigações e a afirmação de que a Terra é esférica.
FILOSOFIA – 1ª SérieA FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
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Anaximandro (610-547 a.C.)
• Introduziu o conceito de arché paradesignar o primum, a realidade primeira eúltima das coisas.
• A arché para ele é algo que transcende oslimites do observável.
• Denominou-o apeíron, termo grego quesignifica “indeterminado”, “o infinito
• O ápeiron seria a “massa geradora” dosseres, contendo em si todos os elementoscontrários.
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Anaxímenes (Aprox. 585-524)
Indica uma substância determinada e infinita como elemento primeiro:
O ArO ar é divino e gera divindades a partir de si, é nossa alma e o que mantém nossos corpos unidos.
A Terra é plana e passeia no ar, e os demais corpos celestes giram
em torno dela.
(Geocentrismo ??)
FILOSOFIA – 1ª SérieA FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
Imagem: Anaxímenes de Mileto / Autor Desconhecido / Public
Domain
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Anaxímenes (588-524 a.C)
• Admitia que a origem é indeterminada,mas não acreditava em seu caráteroculto.
• Tentou uma possível conciliação entre asconcepções de Tales e as deAnaximandro.
• concluiu ser o ar o princípio de todas ascoisas.
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O ar
• o ar é a própria vida, a força vital, a divindade que“anima” o mundo, aquilo que dá testemunho àrespiração.
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Escola Pitagórica ou ItálicaDiferencia-se de todas as demais escolas por seu caráter religioso.
Principais Nomes:
•Pitágoras de Samos;• Filolau de Crotona.
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(584-4
96 a
. C.)
O conhecimento como
instrumento de purificação da
alma
Introduz a dualidade mente e corpo
Influirá na ideia platônica da transmigração das almas:
um modo de vida consciencioso e pautado pela moderação para salvá-lo
das sucessivas reencarnações (orfismo)
•A Justa medida entre os opostos (métron): a sua inexistência seria o caos.
•Sua doutrina, durante muito tempo, foi transmitida apenas oralmente e as
lendas se encarregaram do restante.
Escola Pitagórica ou Itálica:
“todas as coisas são números”.
FILOSOFIA – 1ª SérieA FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
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Número
• a essência de todas as coisasreside nos números, os quaisrepresentam a ordem e aharmonia.
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Arquitas de Tarento
• Representante da escola pitagórica degrande destaque
• um dos responsáveis por mudançasfundamentais na matemática do quintoséculo antes de Cristo.
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Escola Pitagórica ou Itálica"A natureza (o cosmo e tudo nele
contido) formam um todo harmônico, composição de finito e infinito" (Frag.
1, em D. L., VIII, 85).
O cosmos está formado por um fogo central (Hestia) e nove corpos que giram a seu
redor: Antiterra, Terra, Lua, Sol, e os cinco planetas observáveis além da esfera das
estrelas fixas:
O Sistema Pirocêntrico
Doutrina dos Números:
"A unidade [o um] é o princípio de todas as coisas” (Frag. 8 de Filolau,
em Jâmblico, Nicômaco, p. 77,9)
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a. C
.)
FILOSOFIA – 1ª SérieA FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
Imagem: Pentagrama / Autor Desconhecido /
Símbolo da Escola / Domínio Público
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Escola EleataEsta escola é de caráter exclusivamente filosófico; as anteriores
foram físicas ou religiosas
•Parmênides
•Heráclito
•Zenão de Eléia
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Parmênides (540-470 a.C.)
Opõe-se a Heráclito
Não admite a mudança e o
movimentoO ser é único, imutável e
eterno = Ideias platônicas
Introduz a diferença entre conhecimento
Influenciou Platão e Aristóteles
• Pensa o Uno-Eterno-Imóvel.
• Única via para o conhecimento.• Mostra o Múltiplo-Cambiante.
• Não válida para o conhecimento.
Imagem: Parmênides / Autor Desconhecido /
Símbolo da Escola / GNU Free
Documentation License.
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Parmênides de Eléia: o ser é imóvel(540-470 a.C.)
• o principal expoente da chamadaescola eleática.
• critica a filosofia heraclitiana.
• ao “tudo flui”, contrapõe aimobilidade do ser.
• Arché- “o ser é”
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Defendia a existência de dois caminhos para acompreensão da realidade – expressou esse pensamentono poema Sobre a Natureza.
• caminho da razão, que permite encontrar a Verdade,imutável e perfeita (épistêmê)
• o dos sentidos, ou da Opinião (doxa) que só nos permiteconhecer as aparências das coisas, confusas econtraditórias
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O ser e o não ser
O caminho da verdade nos leva a compreender que:
• “o ser é” - e o “não ser não é” - o não ser não pode serconhecido.
• O ser, portanto, é e deve ser afirmado, o não-ser não é edeve ser negado, e esta é a verdade
• o ser é a única coisa pensável e exprimível
• o ser é único, imutável, incriado e eterno.
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Mundo sensível e mundo inteligível
• o movimento existe apenas no mundo sensível, e apercepção pelos sentidos é ilusória.
• Só o mundo inteligível é verdadeiro, pois está submetidoao princípio que hoje chamamos de identidade e de não-contradição.
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• Uma das consequências dessa teoria é a identidade entre o ser e o pensar:
o que não conseguir pensar não pode ser na realidade.
Penso, logo sou!
Descartes
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• Introduz a ideia de
que os sentidos
nos enganam.
• Considerado o
“pai” da Dialética.
Suas reflexões tratam sobre:
•O Mundo :a) Está em estado de contínua
mudança: a luta entre contrários;b) Está impregnado de constantes
opostos:
• “O ser é e não é ao mesmo tempo”;
• “Tudo flui” – tudo está em movimento e nada dura para sempre;
• “Não podemos entrar no mesmo rio duas vezes”;
• A essência de todas as coisas é o
Fogo.
Herá
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(544
-484 a
. C.)
FILOSOFIA – 1ª SérieA FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
Imagem: Heráclito / Recorte de “Escola de
Atenas” / Rafael Sanzio / Domínio Público.
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Heráclito de Éfeso 544-484 a.C
• Concebia a realidade domundo como algodinâmico, em permanentetransformação.
• A vida era impulsionadapela luta das forçascontrárias.
• É pela luta dessas forçasque o mundo se modifica eevolui.
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Luta dos contrários
• Belo e feio
• Alegria e a tristeza
• Bem e mal
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A guerra é harmonia
Nada existira sem o seu oposto.
Saúde e doença
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• só a mudança e o movimento são reais
• identidade das coisas iguais a si mesmas é ilusória
• Nessa dualidade, que é uma guerra, no fundo éharmonia entre os contrários
• O que mantém o fluxo do movimento é a luta doscontrários, pois “a guerra é pai de todos, rei de todos”
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Doutrina dos contrários
• O ser é múltiplo, por estar constituído de oposiçõesinternas.
• a forma do ser é devir pelo qual todas as coisas sãosujeitas ao tempo e à sua relativa transformação
• Heráclito chamou seu princípio de logos, que significaregra segunda a qual todas as coisas se realizam e leicomum que a todos governa– incluiu racionalidade einteligência.
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Devir- vir a ser
• “Nunca nos banhamos duas vezes no mesmo rio”, pois nasegunda vez não somos os mesmo, e também o riomudou.
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Zenão de Eléia (490-420 a.C.)
• Paradoxo:
“Em uma corrida, o mais lento nunca será alcançado pelo mais rápido”.
• Argumentos através de paradoxos: iniciador da dialética.
• Paradoxo de Aquiles e a tartaruga, segundo o qual, o corredor nunca alcançaria o animal.
• Uma flecha em voo está a qualquer instante em repouso (argumentos contra o movimento).
• Características atribuídas a Deus:• Eternidade;
• Uno;
• A forma Esférica;
• Nem limitado nem ilimitado; nem móvel nem imóvel.
FILOSOFIA – 1ª SérieA FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
Imagem: Zenão / Rafael Sanzio /
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Alike 3.0 UnportedProf. David Rubens. Aula. Filosofia Antiga - 2016. 61
Escola da Pluralidade• Corrente materialista e mecanicista - A única realidade existente são os
corpos em movimento
EmpédoclesAnaxágoras
AtomistasReagem contra as ideias de Heráclito e
Parmênides
FILOSOFIA – 1ª SérieA FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
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Os elementos originários seriam:
Fogo;Água;
Ar;Terra.
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93
-433 a
.C.) •Estes quatro elementos, mesclando-se uns com os outros, formam os diferentes objetos.•Concepção cíclica do tempo e da natureza.
Concilia o pensamento de seus antecessores
FILOSOFIA – 1ª SérieA FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
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Empédoclis de Agrigento
• arché: água, fogo, ar e terra.
• elementos são movidos e misturados dediferentes maneiras em função de doisprincípios universais opostos
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• Amor (philia, em grego) – responsável pela força deatração e união e pelo movimento de crescenteharmonização das coisas;
• >ódio (neikos, em grego) – responsável pela força derepulsão e desagregação e pelo movimento dedecadência, dissolução e separação das coisas.
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• Aceitava de Parmênides a racionalidade que afirma aexistência e permanência do ser
• procurava encontrar uma maneira de tornar racional osdados captados por nossos sentidos.
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• O ser é imutável.
Os objetos surgem quando as sementes
estão reunidas de forma tal, que no objeto
resultante predomina as de uma espécie
determinada.
O tudo está em tudo.
Anaxágoras de Clazômena (500-428 a.C)
FILOSOFIA – 1ª SérieA FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
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Os Atomistas
(Desenvolveram a filosofia de Empédocles)
Há um número infinito de unidades indivisíveis.
Átomos Diferem em tamanho e forma
mas são idênticos entre si.Têm as mesmas características que o ser de Parmênides.
Não têm nenhuma qualidade, exceto a de serem sólidos e impenetráveis.
Infinitos em seu número, agitam-se no vazio ao acaso.Leu
cip
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(470
-370 a
.C.)
FILOSOFIA – 1ª SérieA FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
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CONCLUSÕES
Tema central de estudo: a NATUREZA
Soluções:
Monismo
Físicos jônios
Parmênides
Dualismo
Pitagóricos
Pluralismo
Empédocles,
Anaxágoras,
Demócrito
Questão do CONHECIMENTO
Começa-se a levantar a distinção entre verdade e aparência.
RazãoSentidos
+
FILOSOFIA – 1ª SérieA FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
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CONCLUSÕES
Período Pré-Socrático
(VII-V a.C)
Escola Jônica: em busca do “arché”.Tales, Anaximando e Anaxímenes.
Pitagóricos: os números.Pitágoras e Filolau de Crotona.
Escola Eleata: reflexões sobre o mundo.Parmênides, Heráclito e Zenão.
Escola da Pluralidade: movimento.Empédocles, Anaxágoras e os Atomistas.
FILOSOFIA – 1ª SérieA FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
Prof. David Rubens. Aula. Filosofia Antiga - 2016. 70
CONCLUSÕES
A importância desses pensadores não se deve tanto às suas respostas particulares, mas sim ao fato de que foram os primeiros a buscar resolver racionalmente a questão da Natureza última das
coisas e a afirmar que a origem da Natureza está
nela mesma.
FILOSOFIA, -1ª SérieA FILOSOFIA – OS FILÓSOFOS PRÉ-SOCRÁTICOS
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42Prof. David Rubens. Aula. Filosofia Antiga - 2016.
David Rubens de Souza
David Rubens é Professor Titular de Filosofia,Secretaria da Educação do Estado de São Paulo.Atuou como professor de Filosofia e Sociologiaem diversas escolas da Rede Pública de Ensinodo Estado de São Paulo. Tem atuado comoprofessor de Filosofia, Teologia e Sociologia emdiversas faculdades nos estados de MG; RJ; SP;PR. Possui Formação Superior em TeologiaDehoniana; UNICAMP; Licenciatura Plena emFilosofia, Universidade de Taubaté-UNITAU. Pós-Graduação em Ensino de Filosofia, UniversidadeFederal de São Carlos - UFSCar. Áreas deinteresse: Filosofia Clássica; Platão; Bultmann;Heidegger; História da Filosofia; Hermenêutica;Existencialismo; História da Teologia.
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