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AULA 3 – Émilie Durkheim

Prof. Robson Vieira 3º ano e Pré-Enem

Introdução à Sociologia Prof. Robson

Clássicos

Positivista Funcionalista

E. DURKHEIM

Materialismo Histórico Dialético

Marx & Engels

1 *Vida Coletiva gerida acima

e fora dos indivíduos *Consciência coletiva

*Domínio de uma classe sobre a outra

Sociologia Clássica

Compreensiva MAX WEBER

2

*Ação individual como ponto de partida 3

Durkheim Introdução à Sociologia

Prof. Robson

Émile Durkheim e a Teoria positivista da sociedade

1858-1918 Transformou a sociologia

em CIÊNCIA Metodologia e objetivos de

estudo

O sistema sociológico de Durkheim baseia-se em quatro princípios : 1. A Sociologia é uma ciência independente das demais Ciências Sociais e da Filosofia. 2. A realidade social é formada pelos fenômenos coletivos. 3. A causa de cada fato social deve ser procurada entre os fenômenos sociais que o antecedem. 4. Todos os fatos sociais são exteriores ao indivíduo, formando uma realidade específica. Segundo Durkheim, o homem é um animal que só se humaniza pela socialização.

Princípios sociológicos de Durkheim

Indivíduo

Indivíduo

Indivíduo

Indivíduo

Indivíduo

Consciência Coletiva

Permite a organização social

Consciência Individual (Submissa à Coletiva)

Consciência Coletiva

é definido como o conjunto de características e conhecimentos comuns de uma sociedade, que faz com que os indivíduos pensem e ajam de forma minimamente semelhante.

Corresponde às normas e às práticas, aos códigos culturais, como a etiqueta, a moral e as representações coletivas.

OBS: o indivíduo e suas ações são fortemente influenciada pela consciência individual e coletiva.

Os limites entre ambas não são muito claros, pois mesmo decisões consideradas extremamente individuais, como a de tirar a própria vida, são influenciadas pelas condições sociais.

Consciência coletiva

Objeto de estudo da Sociologia de Durkheim: O Fato Social

Fato Social

“Os fatos sociais consistem em maneiras de agir, de pensar e de sentir exteriores ao

indivíduo, dotadas de um poder de coerção”

1. Coerção: Força sobre as pessoas. 2. Exterioridade: Mecanismos prontos independente da vontade do indivíduo.

3. Generalidade: Aplicado a todos ou à maioria deles.

“Para que exista o fato social é preciso que pelo menos vários indivíduos tenham misturado suas ações e que dessa combinação tenha surgido um produto novo". Esse produto novo, constituído por formas coletivas

de agir e pensar, se manifesta como uma realidade externa às pessoas.

Objeto de estudo da Sociologia de Durkheim: O Fato Social

Como as pessoas se mantém unidas?

Solidariedade

Solidariedade

Solidariedade Mecânica (Unidade)

Unidos por valores religiosos; e

semelhanças entre as consciências individuais

Solidariedade Orgânica

(Não há unidade)

Unidos através da divisão do trabalho social; os

indivíduos não se assemelham, são

diferentes e necessários, como os órgãos de um ser

vivo

Moralidade e Anomia

Para Durkheim a moral é um conjunto de crenças e sentimentos comuns em uma sociedade, e estes

sentimentos são passados de geração a geração na sociedade.

Uma crise moral gera uma

instabilidade perigosa.

Ex.: As revoluções

O Que é Moral?

Anomia

Fim do equilíbrio e solidariedade entre as pessoas

Obra importante: O Suicídio

Clima

Enfermidade Mental

Fundo Étnico

Fundo Racial

O Suicídio – Fato social – As causas do suicídio são exteriores ao indivíduo. A maior coesão e vitalidade das instituições às quais a pessoa está ligada contribuem para preservá-lo de cometer tal ato.

Tipos de Suicídio

Suicídio egoísta: reflete um prolongado senso de não-pertencimento, de não estar socialmente integrado em uma comunidade. Resulta do senso que o suicida tem de total desconexão. Esta ausência pode levar à falta de sentido da vida, apatia, melancolia, e depressão.

Suicídio altruístico: se dá pelo excesso de pertencimento, em que o indivíduo prioriza o grupo a sua própria vida.

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Suicídio anômico: Representa mais propriamente uma mudança abrupta na taxa normal de suicídio, geralmente marcado por uma vertiginosa ascensão do número de suicídios que ocorrem em períodos de crises sociais (o desemprego, por exemplo) ou processos de transformações sociais (como a modernização).

Suicídio fatalista: ocorre quando uma pessoa é excessivamente regulada, quando seus futuros são impiedosamente bloqueados, e as paixões violentamente estranguladas por disciplina opressiva.

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Mais de 7.000 suicídios foram reportados em Berlim em 1945, mas acredita-se que muitos suicídios não foram declarados devido ao caos do período pós-guerra

AULA 4 – Karl Marx

Prof. Robson Vieira 3º ano e Pré-Enem

Karl Marx Fazia uma critica radical ao

capitalismo;

Suas teorias foram além das obras e das universidades;

Ativista do movimento operário, Marx propôs mudanças concretas na sociedade (Fim da propriedade privada e das classes)

O Mundo de Marx

O Mundo de Marx Entre os séculos XVIII e XIX a Europa experimentava varias transformações: Revolução Industrial; Revolução Francesa; Ascensão da burguesia; Consolidação do sistema capitalista; Uma nova ordem social se estabelecia (Sociedade de Classes); Crescimento desordenado das cidades, gerando problemas de

submoradias; Aumento das doenças e acidentes de trabalhos em função das

péssimas condições de trabalho nas fábricas; Uso em grande quantidade de mão-de-obra infantil nas

fábricas

“Os filósofos não tem feito nada a não ser interpretar o mundo de diferentes maneiras: o

que importa é transformá-lo”.

Critica da filosofia social de Marx

Não há igualdade nas trocas enquanto existirem as classes;

Liberdade é igualdade econômica, é satisfazer as

necessidades de toda a sociedade;

A propriedade privada está na raiz da desigualdade (crítica a concentração da riqueza e a exploração do trabalho);

Enquanto as sociedade estiver dividida em classes as relações econômicas não poderão ser consideradas igualitárias e livres. As classes dominantes sempre vão oprimir os mais pobres. Por isso a necessidade de eliminar as classes.

CARACTERÍSTICAS DO PENSAMENTO MARXISTA:

Socialismo cientifico: nasceu como uma resposta aos desequilíbrios do provocados pelo capitalismo e a revolução industrial (aumento acelerado da pobreza, exploração humana, desemprego) e propôs outra forma de organizar a sociedade.

O caminho para a igualdade de classes está no fim da propriedade privada dos meios de produção e seu controle pelo deve ser exercido apenas pelo Estado.

o Estado promove a redistribuição de riquezas eliminando a diferenças entre as classes. Quando essa diferença for nula, e a riqueza estiver plenamente distribuída, o comunismo é atingido com a eliminação de todas as instituições que regulam a sociedade.

CARACTERÍSTICAS DO PENSAMENTO MARXISTA:

Conceitos Fundamentais

A) Relações de trabalho: Escravidão Servidão Trabalho assalariado

No capitalismo, o trabalho transforma-se em MERCADORIA

Propriedade

Também não é livre Vende o trabalho

MANUFATURA MEDIEVAL PREÇO JUSTO

CAPITALISMO LUCRO

B) Alienação:

Forma máxima de alienação

Fazer com que o trabalhador não se reconheça no produto de seu trabalho. Logo, não percebendo a sua condição

de explorado.

Perda de algo, privação O Operário é um apêndice da máquina

Conceitos Fundamentais

C) Ideologia:

Qual é o objetivo da ideologia? a principal função da ideologia é ocultar a existência do

conflito de classes. Serve para garantir o poder da classe dominante, mantendo

a classe trabalhadora alienada. Para explicar as diferenças sociais a ideologia utiliza-se de

vários recursos. O mais comum é o recurso à naturalização. Ex.: “As pessoas pobres não se esforçam para mudar a sua realidade. Por isso são pobres.” Mas a herança econômica e social não fazem diferença?

Marx considera a ideologia como uma ideia ilusória, discurso ou ação que mascara um objeto, mostrando apenas sua aparência e

escondendo suas demais qualidades.

Conceitos Fundamentais

D) Fetiche da mercadoria: as mercadorias adquirem uma forma fantástica (quase sagrada) capazes de oferecer mais que utilidade, trazem felicidade, poder, status, etc. Resultado: alienação e exploração humana pelo trabalho.

Conceitos Fundamentais

e) Mais Valia:

Como ampliar a mais valia? Mais valia relativa: Aumento de tecnologia;

Mais valia absoluta: Aumento da jornada de trabalho

Trabalho realizado pelo operário, não remunerado devidamente pelo patrão

Exploração do trabalhador/ lucro do patrão

Conceitos Fundamentais

F) Classes sociais:

Proletariado: Não detentores dos meios de produção

Burguesia: Donos dos meios de produção

Conceitos Fundamentais

Classes Sociais e luta de classes

A expressão Luta de Classes foi criada por Karl Marx. O que é luta de classes? diz respeito a expressão dos conflitos entre as diferentes

classes sociais, grupos dominantes (reis ou burguesia) e grupos dominados (servos ou trabalhadores), portadoras de interesses completamente opostos e inconciliáveis entre si.

Tais lutas são travadas no campo econômico, político e ideológico.

É exatamente por conta da luta das classes que toda a história foi construída. Por toda ela, desde o feudalismo e escravidão, houve essa dicotomia de poderes e essas lutas de classes são a força motriz para as grandes revoluções.

O conflito de classes pode assumir muitas formas diferentes: violência direta, como guerras travadas por recursos e mão de

obra barata; violência indireta, como mortes por pobreza, fome, doença ou

condições de trabalho inseguras; coerção, como a ameaça de perda de empregos ou suspensão

de investimentos importantes; ou ideologicamente, como livros e artigos.

Além disso, existem formas políticas de conflito de classe;

legalmente ou ilegalmente pressionando ou subornando líderes governamentais para a aprovação de legislação partidária desejável, incluindo leis trabalhistas, códigos fiscais, leis do consumidor, atos de congressos ou outras sanções, injunções ou tarifas.

Classes Sociais e luta de classes

G) Materialismo histórico-dialético: Teoria de Marx

“Luta de Classes”

O que move as sociedades? Contradições

Conceitos Fundamentais

Comunismo Primitivo

“Luta de Classes”

Modo de Produção Asiático

Socialismo

COMUNISMO

Feudalismo

Capitalismo

Escravismo

Materialismo histórico-dialético