Emile Durkheim(1858-1917)

Quais as contribuições de Durkheim para a Sociologia?

1. Da divisão do trabalho social (1893)

2. Regras do método sociológico (1895)

3. Suicídio: estudo sociologico (1897)

4. As formas elementares da vida religiosa (1912)

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As contribuições de Durkheim

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The division of labour in society (1893)

Tese de doutorado de E. Durkheim

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As sociedades de Durkheim

Sociedade simples são homogêneas, coesas e possuem um sentimento no qual a coletividade prevalece sobre a individualidade. Rituais e práticas comuns garantem que haja solidariedade mecânica entre os mebros da sociedade. Violação de normas de conduta são punidas com violência em nome da sociedade como um todo. Baixa densidade demográfica, práticas simples de produção auxiliadas por tecnologias primitivas.

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A solidariedade mecânica prevalece quando...

• “crenças e sentimentos comuns a todos osmembros do grupo” … “excedem em número e intensidade aqueles que pertencemindividualmente a cada um dos seus membros” (258). Em outras palavras, a solidariedademecânica existe quando as diferenças individuaissão minimizadas e os membros da sociedade se assemelham na sua devoção ao bem (riqueza) comum. A consciência individual depende daconsciência coletiva ou comum.

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Solidariedade mecânica

“A solidariedade mecânica, assentada em similitudes sociais, em um conjunto de crenças, valores e sentimentos partilhados por todos os membros da sociedade, une diretamente o indivíduo com a sociedade. A estabilidade da vida social, o consenso que a mantêm coesa, advém, portanto, da existência de regras de conduta determinadas por estados de consciência coletivos que perfazem a integração social.” (Musse 2007: 37)

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Quando as sociedades simples se tornam complexas?

Diante do crescimento demográfico, tais sociedades ou se tornam desorganizadas, ou espontaneamente iniciam um processo de mudança chefiado pela divisão do trabalho. Essa divisão do trabalho, por sua vez, origina sociedades com características muito distintas da sociedade anterior.

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As sociedades de Durkheim

A divisão do trabalho, para Durkheim, caracteriza, e de certa forma causa o surgimento de sociedades modernas, complexas. Estas são caracterizadas por populações numerosas e densas, nas quais a diferenciação de habilidades e tenologias é mais evidente. A busca de interesses individuais privados é reconhecida, protegida e regulada. A sanção a violação de normas é restitutiva ao invés de punitiva. A relação de dependência entre os membros constituintes da sociedade para a provisão de serviços e bens garante a existência de um certo equilíbrio e estabilidade social fundamentada na solidariedade orgânica. (analogia aos órgãos do corpo humano)

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A solidaridade orgânica ...

É o resultado da divisão do trabalho e uma consequêncianecessária do crescimento do volume e densidade dasociedade. O quanto mais marcada a individualizaçãodas partes – quanto mais o trabalho é dividido – maioré a propensão de existência da solidariedade orgânica.

“A estrutura das sociedades onde prevalece a solidariedade orgânica é…*constituída] por um sistemade diferentes órgãos, cada qual com um papel especial, e também constituídos por partes diferenciadas” (67). Sob solidariedade orgânica, os elementos individuaisnão possuem muito em comum, mas ao mesmo tempo são mais interdependentes do que na solidariedademecânica.

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The rules of sociological method (1895)

Tese de doutorado de E. Durkheim

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Objetivo

Fundamentar a sociologia como ciência a partir de dois argumentos principais fundamentados em evidências empíricas:

1. Definir o objeto de estudo da sociologia (fatos sociais);

2. Tratar fatos sociais como coisas, ou seja, como fenômenos externos e não relacionados àqueles que os percebem.

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Regras do método sociológicoEmile Durkheim

O que sao “fatos sociais”?

“Reconhece-se um fato social pelo poder de coerção externo exercido ou suscetivel de ser exercido sobre os individuos; e a presençadesse poder se reconhece, por sua vez, sejapela existência de qualquer sançãodeterminada, seja pela resistência que o fatoopõe a toda iniciativa individual que tenda a violentá-lo.”

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Características dos “fatos sociais”:

1. Exterioridade: “maneiras de agir, de pensar e de sentir queapresentam a notável propriedade de existirem fora das consciencias individuais”

2. poder coercitivo: se manifesta por qualquer reação direta dasociedade, como é o caso do direito, da moral, das crenças, dos costumes e das modas (ex. Aquisição de educação)

3. Impessoalidade ou generalidade: modos de pensar e agir que osindividuos nao teriam se vivessem em outros agrupamentoshumanos.

4. Objetividade: Tratar fenomenos como coisas é trata-los naqualidade de data que constituem ponto de partida da ciencia…

“é preciso considerar os fenomenos sociais como em si mesmos, separados dos sujeitos conscientes que os concebem; é precisoestuda-los de fora, como coisas exteriores, pois é nessa qualidadeque eles se apresentam a nós. “(p. 28)

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Exemplo: crime

Crime é um fato social normal, e como tal deve ser conceitualizado, investigado comparativamente e a partir de suas regularidades para que se possa chegar as suas causas.

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Suicide: a study in sociology(1897)

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Qual a explicação sociológica do suicidio?

Para Durkheim, o suicídio é um fato social ligado a motivações de natureza coletiva e nao estritamente individual.

Após constatar empiricamente que as diferenças nas taxas de suicídio entre grupos não se deviam a enfermidades mentais, clima e etnia, Durkheim argumentou que o suicidio estava associado ao tipo de coesão prevalente em grupos sociais.

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Qual a explicação sociológica do suicidio?

O suicídio seria uma decorrência social de dois fatores:

1) O grau de interação, solidariedade e coesão entre indivíduos;

2) O grau de influência social, ou regulação, quanto as normas de conduta e comportamento.

Exemplos: pessoas casadas vs. Solteiras, pessoas casadas com crianças vs. Sem crianças.

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Suicídio é fato social

Taxas de suicídio devem ser explicadas em termos das características da sociedade em que os indivíduos se encontram e nao em termos biológicos ou psicológicos. O suicídio, sendo fato social, deve ser explicado como tal.

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4 tipos de suicídios de Durkheim

SUICÍDIO

Egoísta

Altruísta Anômico

Fatalista

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O que é o suicídio egoísta?

Acontece quando há isolamento excessivo, quando a pessoa é separada do grupo. Neste tipo de suicídio há enfraquecimento dos laços sociais, da identificação com o próximo e da solidariedade individual para com a coletividade.

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O que é o suicídio altruístico?

É a antítese do suicidio egoísta. Acontece quando há um apego excessivo, quando a identificação com o grupo é tão forte que suas próprias vidas não tem valor independente. Há forte identificação dos ideais individuais com os coletivos.

Ex.: camicases, homem-bomba, terrorista suicida da Al-Qaeda, soldados e militares

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O que é suicídio anômico?

Acontece em momentos de desorganização social, em condições de anomia ou ausência de normas. Em situações de anormalidade nas quais os valores e tradições de referência são abalados.

Ex.: 1) adolescentes que se suicidam quando os pais se divorciam e a vida familiar se desestabiliza; 2) índios guaranis-kaiowás em contato com brancos; 3) vítimas de terremoto japonês em 1995; 4) pessoas vivenciando crises econômicas

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O que é suicídio fatalista?

Sociedades nas quais há alto grau de controle sobre as emoções e motivações de seus membros.

Ex.: Suicídios coletivos da seita o Templo do Povo, do pastor Jim Jones. 900 pessoas ingeriram laranjada com cianureto em 1978, na Guiana.

Ordem do Templo Solar, 48 pessoas se suicidaram diante da eminência do Apocalipse

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Relação entre egoísmo e anomia

Suicídios egoistas e anomicos sao, segundo Durkheim, tipicos de sociedades modernas. O primeiro é característico da falta de coesão, o segundo da falta de significado.

Os dois são interconectados e associados à inovações tecnológicas e a atividades industriais onde há intensa divisão do trabalho.

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The elementary forms of religious life (1912)

Les formes élémentaires de la vie religieuse

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Motivação do livro

Estudar os fatores que tornam uma sociedade coesa e com graus de moralidade elevados.

Segundo Durkheim, a religião seria um destes fatores. Em varias formas de vida religiosa, ele observa cultos nos quais a idolatração a simbolos (cruz, totem), segundo ele, representariam uma especie de compromisso com a propria coletividade.

Quando as pessoas celebram coisas sagradas, elas sem querercelebram o poder da sociedade como “uma coisa eminentementecoletiva”.

Em resumo, Durkheim definiu religião como “um sistema unificado de crenças e práticas relativas a coisas sagradas, isto é, coisasseparadas e proibídas– crenças e práticas que unem as pessoas emuma comunidade moral e singular chamada igreja, todos aquelesque aderem a ela” (90).

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O que uniria as pessoas alem do puro interesse mercantil motivado pelas relacoes de troca e

pela divisão social do trabalho?…quando a solidariedade social torna-se “nada mais do que um acordo

espontâneo entre interesses individuais” (193) é preciso que hajaalgo a mais para unir a sociedade e para sustentar a suaestabilidade. O que seria esse ‘algo mais’?

Durkheim acreditava que a religião era um produto da sociedade, e não algo de inspiração divina ou sobrenatural. Por excelência, a religião tem uma natureza anti-individualista capaz de inspirar a devoção comunal a um fim que transcende propósitos individuais. Ele argumentou que a religião seria uma fonte de solidariedade (ex. solidariedade mecânica) e identificação para os indivíduos dentrodesta sociedade. Além disso, ela seria um meio de reforçar as morais e normas coletivas da sociedade coletiva. Através dareligião, os indivíduos seriam capazes de interagir e confirmarnormas sociais, aumentar a coesão do grupo e reafirmar as suasligações comuns para reforçar a sua solidariedade social.

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Para que serve a religião?

No passado, a religiao havia sido o “cimento” da sociedade – o meio atraves do qual as pessoas poderiam reduzir suas preocupações do dia a dia e permitir a sua devoção comum a coisas sagradas. Até entao, a religiao havia sido o meio anti-individualista por excelencia, a inspiração necessária para a devoção comunal a fins éticos que transcendem propósitos utilitaristas individuais.

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Principais funções da religião:

1. Disciplinária, para forçar ou administar comportamentos disciplinados. Rituais religiosos preparam as pessoas para a vida em sociedade ao impor noções de auto-disciplina e uma certa medida de asceticismo.

2. Coesiva, para unir as pessoas e criar laços ou vínculos entre elas. Serve portanto para reforçar a solidariedade social.

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Principais funções da religião:

3. Vitalizadora, para revigorar e revitalizar o espírito religioso através da transmissãointergeracional de valores entre membros do grupo.

4. Eufórica, para gerar sentimentos bons, felicidade, confiança e aumento do bem –estar. Serve para contrabalancearsentimentos de frustração e perda de fé.

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Para saber até que ponto dinheiro compra felicidade, estatísticos analisaram um banco de dados gigantesco nos EUA. Descobriram um valor a partir do qual mais riqueza não significa mais bem-estar: R$ 11 mil por mês.

32Folha de Sao Paulo, 07/09/2010 - 11h50

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Só a religião seria suficiente para manter as sociedade integralizada?

Durkheim temia que com o desenvolvimento da divisão do trabalho e a sua tendência em dividir as pessoas e povos, a solidariedade organica e a religião não seriam suficientes para sustentar a coesão da ordem social. Portanto, se a religião não fosse suficiente, quais seriam os outros meios de manter a integração social?

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A religiao continuaria a ter o mesmo papel no mundo moderno?Isto é, se com a modernidade as orientações

religiosas tendem a se enfraquecer, o que irá substituí-la ?

Seria a enfraquecimento da tradição religiosa um prelúdio para a dissolução de todas as comunidades morais e para um estado de crise e anomia?

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Regulação estatal, contratos e educação

• “o Estado é um órgão especial cuja a responsabilidade é providenciar o melhor para a coletividade” (177) e ao mesmo tempo capaz de ser o moderador/regulador entre o que as pessoas querem e o que elas podem ter na esfera econômica.

• O Estado também é responsável pela garantia de contratos, que de acordo com ele são uma condição necessária para estabelecer compromissos entre as pessoas diante da crescente divisão do trabalho e do inevitável aparecimento do auto-interesse como força reguladora das relações sociais.

• Os contratos, entretanto, não são suficientes para manter a sociedade integrada. Eles não contêm a moralidade dividida e a consciência comum que a sociedade precisa para sustentar a sua solidariedade.

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O que mais manteria a sociedade coesa e estável diante da divisão social do trabalho

• Associações de classe;

• Educação manteria a homogeneidade e funcionaria como catalisador da vida social ao ensinar as crianças a viverem em sociedade. A educação transforma ‘seresindividuais’ em ‘seres sociais’.

“O indivíduo, ao permitir a sociedade, permite a simesmo. A influência que ela exerce sobre ele, sobretudo através da educação, não tem a intenção ouo efeito de reprimi-lo, diminui-lo, ou desnaturaliza-lo, mas, ao contrário, visa o seu crescimento, visa torná-lo um verdadeiro ser humano” (240-41).

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