a esfera social e filosofia

A ESFERA SOCIAL E O ENSINO DA FILOSOFIA

Autor: Sebastião Jacinto dos SantosCo-autor: Edmilson Pinto Albuquerque

A pós-modernidade se apresenta como uma superação da época moderna (em processo de esgotamento) que nos cabe viver nesse inicio de século XXI. Como nunca, na existência humana, vivemos um processo de aceleração da história, de transformações profundas que colocam em jogo a vida das pessoas, das instituições e das sociedades.

Paulo Freire, (2003, p. 65) constata que “a passagem de uma época para a outra caracteriza-se por fortes contradições que se aprofundam, dia a dia, entre valores emergentes em busca de afirmações, de realizações, e valores de ontem em busca de preservação”.

Neste sentido, o estudo que propomos tem em vista refletir sobre o processo de valorização do ensino de Filosofia, como resgate de valores que representam uma volta na história (SABOIA, 2001), fracionada pelas ações violentas da ditadura, que representou um profundo retrocesso nas transformações da sociedade brasileira.

Nessas transformações encontramos atitudes de enfrentamento, de inconformidade, de rebeldia, de agressão passiva, de contestação pública, violenta daquilo que era dado como certo e definitivo na esfera social. ASMANN (1995, p. 56) acredita que a sociedade é formada em sua atualidade, por seres ansiosos de desejos, mas essa realidade se reflete nas deficiências sociais.

A pós-modernidade se propõe a debater e colocar na ordem do dia, temáticas como a valorização da vida, a natureza, a pessoa integral (corpo-mente-afeto-sexo), as culturas dos diversos grupos minoritários, a relação afetiva, o mundo do simbólico, as causas concretas e imediatas, a mulher como sujeito histórico de valor, a comunicação com todo o corpo, o respeito à subjetividade e individualidade, o misticismo e o esoterismo, o prazer, o desejo, o imaginário, o irracional, o viver intensamente o momento presente; tudo está interligado com a filosofia.

Nesses turbilhões de informações o que faz a Filosofia? No dizer de Wittgenstein, (1979) “a filosofia deixa tudo como está. A filosofia simplesmente coloca as coisas, não elucida nada e não conclui nada [...]”

Pelas idéias de Wittgenstein é possível demarcar o desafio que se enfrenta no sistema educacional de ensino para a legitimação da obrigatoriedade do ensino da filosofia. Ficamos assim, envolvidos em questionamentos do tipo:

Qual a finalidade de tal ensino?

O que significa educar para o ato reflexivo?

Como é pensado o ensino dessa disciplina?

Será Possível Uma Filosofia Brasileira??!

...apesar de existir uma relevância do ensino de filosofia, formalmente estabelecida, disciplinando as ordens do pensar para uma atuação crítica no campo social, não há uma adequada consonância entre ensino, aprendizagem e preparação do profissional,...

Marcondes (2004, p. 57) observa que: A história da filosofia nos revela, contudo, que ao longo dessa tradição não houve uma única linha predominante de pensamento, nem um estilo único de se fazer filosofia. A filosofia desenvolveu-se através de aproximações em maior ou menor grau com a ciência natural, a matemática, a arte, a política, a religião e o mito. O pensamento filosófico expressou-se em diferentes estilos, em poemas, diálogos, aforismos, tratados, cartas, autobiografias.

A partir do conhecimento filosófico, o aluno associa idéias com compreensão de mundo, embarcando em uma relação de interferência no processo ensino/aprendizagem,... Educar dentro do enfoque da Filosofia é fazer emergir cidadãos conscientes de seu lugar no mundo, capaz de assumir uma postura critica, desafiando a capacidade entre o pensar e o agir,...

É importante salientar que o diálogo, o respeito mútuo e a co-responsabilidade devem ser fundamentais na prática do ensino de Filosofia, em que todos são sujeitos do processo educativo, se empenhando na construção de uma sociedade mais justa e participativa, construindo uma consciência mais real e convicta da realidade.

A quem se propõem a trabalhar a disciplina Filosofia no Ensino Fundamental e Ensino Médio deve pelo menos ser capaz de está instruído par um modo especificamente filosófico de formular e propor soluções de problemas, nos diversos campos do conhecimento, capacidade de desenvolver uma consciência crítica sobre conhecimento, razão e realidade sócio-histórico-política;

Ser capaz de relacionar a promoção integral da cidadania e o respeito à pessoa, dentro da tradição de defesa dos direitos humanos com o próprio exercício da crítica filosófica; Capacidade para analisar, interpretar e comentar textos teóricos, de acordo com os rigorosos procedimentos de técnica hermenêuticas, consciência dos valores culturais, científicos, artísticos, voltado para a valorização da existência e do próprio agir pessoal e político-religioso.

Aos alunos; cabe entrar nesta noite escura que é a Filosofia brasileira.

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