amante-brasil,el oriente de américa

7/23/2019 Amante-Brasil,El Oriente de Amrica

1/10

Resonancias romanticas : ensayos sobre historia de lacultura argentina 1820-1890/

compi lado por Graciela Barricuore ; Klaus Gallo; Jorge Myers

-1aed.-Buenos

Aires: Eudeba, 2005.

320 p. ; 23x16 cm. Ensayo

ISBN 950-23-1424-7

1.Ensayo Argentino. I.Banicuore, Graciela, compo II.Gallo, Klaus, compo

HI. Myers, Jorge, compo IV.Titulo

COO A864

fNDI E

INTRODucelON

EL MOMENTO ROMANTICO EN LA CULTURA ARGENTINA.

ApUNTES PARA UNA NUEVA HISTORIA CULTURAL

Gracielo.

Batticuore

Klo.usGallo y JorgeMyers. ......

~

7

udeba

Universidadde BuenosAires

1~edicion : s ep ti embre d e 2005

PREFAcro

lIustracion de tapa:

Cazuelo del

Teatro

Col6n

de Leon Palliere, acuarela, c. 1858, 20,8

x 14, 8 cm. Gent ileza Academia Naci onal de Bel las Art es

Los UNIVERSOS CULTURALES DEL ROMANTICISMO. REFLEXIONES EN TORNO

A UN OBJETO OSCURO

JorgeMyers 15

1.UNA CULTURA L lTERAR IA . E L PUBLICO , LOS ESCRITORES Y LACR iTICA

@2005,EditorialUniversitaria de BuenosAires

Sociedadde Economla Mixta

Av.Rivadavia 1571/73 033 Ciudad de BuenosAires

Tel: 383-8025/ Fax:383-2202

www.eudeba.com.ar

CARICATURAY POLlTICAEN EL GRITO ARGENTINO 1839)

Y jMUERA ROSAS 1841-1842)

Clo.udia A.

Roman

49

ROSAS COMO ENIGMA. LA GENES IS DELA FORMULA C IV IL IZAC ION Y BARBARIE

Elfas

J.Palti

71

Oisefio de tapa: Silvina Simondet

Cor re cc io n y compo si cion g en eral : Eudeba

UN MUSED LlTERARIO. LATINOAMERICANISMO, ARCHIVO COLONIAL

Y SUJETO COLECTIVO ENLA CRiTICA DE JUAN MARiA GUTIERREZ 1846-1875)

Alvaro FernandezBravo 85

ISBN950-23-1424-7

Impresoen Argentina.

Hecho eIdeposito queestablece laley 11.723

LA LECTURA, LOS ESCRITORES Y EL PUBLICO. 1830-1850

Gracielo Batticuore

101

2. ESCENARIOSPORTENOS.TEATRO Y SOCIALIDAD

L H. ftX.. OI IA

M.\TAAL unRO

00

No se permiee la reproduccion eoeal 0 parcial de esee libra, ni su

almacenamienco en un siseemainformaeico, ni su eransmision en cualquier

forma 0 por cualquier medio, elecer6nico, mecanico, foeocopia u oeras

merodos, s in el permiso previa del edicor.

UN ESCENARIO PARA LA FELIZ EXPERIENCIA .

TEATRO, POLIT ICA Y V IDA PUBLICA EN BUENOS AIREs. 1820-1827

KlausGallo


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n

BR SIL EL ORIENTE DE MERIC

dri n m nte

No espoco 10que el romant ic ismo argent ino Ie debe a Lord Byron . Pero no

seamos injustos: a ninguna literatura del mundo podia serle ajena sliobra. En nues-

tro caso,la influencia de Byron en losCantos delperegrinodeJose Marmol, no solo

esnotoria sino declarada, y asf-como ratifica Juan Maria Gutierrez- Carlos es el

Harold de la patria y de la naturaleza . I La emulacion abarca no solo topicos 0

motivos, s ino tambien la estructura . Sin embargo, pese a la ten tacion , no ser ia

productivo considerar al texto de Marmol solocomo una mala copia del

Peregrinaje

de

ChildeHarold.I

Pero como hacerlo? Pensandolo como una inflexion de las

imiracio

nes,forma interesante para una teoria estetica romantica denaciones en formaci6n 0

redefinicion, 0 sea: una modalidad estetico-ideologica que autoriza laapropiaci6n

de asuntos yt6picos yaconsagrados yseconstituye como una forma nacional de la

t raduccion de la l itera tura del mundo, sobre la que ha teorizado con part icular

detenimiento el escritor romantico portugues Almeida Garrett. A partir de ahi.

entonces, puede resultar menos tedioso leer los

Cantos

del

peregrino

deMarmol; 0 EI

peregrinaje

de

Gualpo

de Echeverria; 0 EI

Eden

de Alberdi y Gutierrez.

En 1845,Juan Maria Gutierrez, entusiasmado,le escribe a Esteban Echeverria,

desde Rio deJaneiro: Marmol trabaja en un roema titulado EIPeregrino (...). Entre

1.Juan MariaGutierrez. lntroducci6n a Jose Marmol,

Cantos delperegrino

(edici6n de

ElviraBurlando de Meyer), Buenos Aires, Eudeba, 1965 p. 59. Tanto Roberto Giusti

como Burlandode Meyerconjeturan que elacceso a laobra de Byronnofue directa ni

en el caso de Echever.riani en elde Marmol,Gutierrez0 Alberdi,siendo probable que

hayan leidoel textoen su versi6nfrancesa 0 porlamediaci6n lecto-traductorade Manuel

Belgrano, sobrino del general y hermano de la prometida de Juan Thompson, que

muere en diciembre de 1839:es eljovenque inspiraa Marmolpara el Eduardo Belgrano

de su novela Amalia. efr. Roberto Giusti, ntroducci6n a Esteban Echeverria. Prosa

literariaBuenos Aires,Estrada, 1944,pp. XI-XII,YElviraBurlando de Meyer, Pr610go

a Jose Marmol,

Cantos det peregrino.

p. 32.

181


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.n

ADRIANA AMANTE

losnuevos elememos que deben emrar en laliteratura del Plata empiezan a aparecer

lasescenasdelOceano ...) .

Z

La literaturanacional en formacionconsigueincor-

porar todo 10que el modelo romamico pauta, para estar en simonfa con elmundo.

EIfracasado intento de Marmol de pasar del Brasil a Chile proporciona material y

opera como motor: mares y tempestades permiten la fil iacion en una tradicion

prestigiosa: Byron, Chateaubriand, Homero, Virgilio; y laconstitucion de una her-

mandad de desterrados: Marmol, Varela, Alberdi , Sarmiento, Echeverrfa.] Los

espacios, a suvez, son conceptualizados: eItropico, la pampa y la Patagonia van

ent rando a la fi cci on naci onal como escenarios que acompanan el dol or del

e rrante pol ft ico, a pesar del poco interes narrat ivo que imposta ra Domingo E

Sarmiento respecto del sur, tal vez envidioso de no haberlo descubierto antes, y

aunque inicialmeme Marmol haya sostenido que el tropico no era un lugar pro-

pic io para su l ira. Los

Cantos del peregrina

desmienten esos juicios, y proponen

nuevos espacios para la experimentacion estetica del romanticismo nacional.

lQue puede referirse en un viaje de Valparaiso para Montevideo, aunque

este de por medio eI temido Cabo de Homos, que vimos de cerca , y rodeado de

todos los polares esplendores ..,) ? ,sepregunta Sarmiento en sus

Viajes

0 sea,

Sarmiento declara que no hay nada narrable en relacion con eImar a pesar de los

peligros de la travesfa, pero -paradojicameme- igual narra. Porque esa sucesion

de dfassin emociones -segun describe- queda desmentida por lanatural tend en-

cia de Sarmi ento a convertir todo episodi o que se rel aci one con su yo en una

avemura. Cuenta como un marinero secae al agua yse ahoga, frente a lamirada

atonita delospasajeros de laembarcacion, pero -fundamentalmente- frente a sus

propios ojos. La memoria de esa vision poblara los dfas siguientes de pesadil las,

aun en lavigilia: desde eldfa en que cayo el marinero, no mas pude permanecer

como antes reclinado sobre laobra muerta, can los ojos fijos en las olas; temfa ver

salir lacabeza del infeliz naufrago ..,) .5

A partir de ese hecho, elsublime dela naturaleza abismal, infinito, vertical,

imponente) seconvierte en elsublime monstruosO espectral, estremecedor, som-

brfo). La narracion sobre el mar ocupa dos paginas; y sobreponiendose al vacfo

dej ado por la falt a de t empestad, que es un imperati vo del romanticismo,6 el

texto deSarmiento pasapor el gotico para terminar en elmelodrama, porque [1]0

mas triste era que ladesgracia sucedio al frente del archipielago deChiloe, patria

del infeliz; aUfcerca estaba sumadre y lapobre cabana que 10vio nacer, Yacuyos

umbrales no debfa presentarse mas .7

Para la epoca, no eran infundados los temores dedoblar elCabo de Homos,

como el mismo Sarmiento va a contar unos meses despues de las aventuras en la

Isla de Mas Afuera, yaen carta desde Rfo deJanei ro, donde conoce a Jose Mar-

mol, y a proposi to de 10que Iesucedio a este, estOes:que el barco no pudo pasar

ese punto crfticOpara lanavegaci6n y,al borde del desastre, .1ogravolver al puertO

depart ida. Asf escomo Marmol termina pasando dos anos mas en Rfo de Janeiro,

a pesar de que -decl araba- no Ie resul taba provechoso. Por su parte, Alberdi

con tara despues como un probable palpito lasuerte que tuVOal decidir no embar-

carse en laRumena, como Marmol, sino en la Benjamin Hort, que tambien debio

verse las con el famoso Cabo; pero su experiencia -menos t raumat ica , aunque

agi tada- pudo ser e laborada en un texto sat fr ico como

Tob{as

a

la

aired a

lavela

que viene a agregar otra clave a laque rige

El

Eden, productO ficcional del viaje

a Europa con Gutierrez en 1843. Ysi las tempestades 0 movimientOs de la embar-

cacion Eden estan concebidas con los tOnos sublimes que pueden encontrarse en

loscuadros de

J.

W.Turner como EInaufragio 0 Tormenta de nieve ), los del

Tobfas se relac ionan expl fci tamente con eI cuadro de Theodore Gericaul t La

Balsa

de

la

Medusa,lefdo en clave grotesca.8

2.Car ta de Juan Mar ia Gut ierrez a Esteban Echeverria, Rio de Janei ro, 30 de enero de 1845,

en Archivo de/ doctor Juan Maria Gutierrez. Episto/ario edici6n a cargo de Raul Moglia y

Miguel Garcia) . Buenos Aires. B iblioteca del Congreso de la Naci6n. 1979, t . I ,p. 292.

3. Es casi seguro que Echeverria ha escri to E/peregrinaje de Gua/po antes que Marmol

su Peregrino pero como no es sino un borrador inedito. no Ie cupo la gloria de ser el

int roductor del oceano en la l iteratura argentina. como de hecho corresponderia. Sobre

la fecha de composici6n de Gua/po ver Giusti, Introducci6n , p. XII ya han sido

detal ladas por el cri ti co, tambien, las simil itudes ent re el E/peregrinaje de Gua/po y su

mode lo: invocac i6n in ici al a las Musas, modo de presentaci6n del heroe, desped ida de

la patria, tonG apostr6fico).

4. Domingo F.Sarmiento, Viajes por Europa Africa y America. 1845-1847, Buenos Aires,

Colecci6n Archivos-Fondo de Cul tura Econ6mica, 1993, p. 10.

5. Ibid, p. 10.

6. Esmuy problable que la tempestad sea 10que lamentablementeno /e cupo en su t

al escritor Sarmiento. Y tal vezno haya querido impostarla 0 inventarla par no encontrar

alii ningun beneficio como para sobresalir sobre otros.

7. Domingo F.Sarmiento, Viajes p. 11.Viajey narraci6n: laclasica escena que responde

perfectamente a la teoria benjaminiana. En esta escena piscatoria Sarmiento confiesa

una sana envidia respecto del piloto que relata cuentos de mar,lIenos de novedad e

interes p. 10). Alberdi tambien registrara una dolorosa muerte en el mar,de vuelta de

Europa:cuando caeal aguael hijo delcapitandel barco eljoveneratanhermoso-seiiala,

como suele hacerlo Alberdi-, que podria haber sido mujer). Los gritos del padre que

intentara suicidarse) son desgarradores. S610la naturaleza-Ie hace notar un compaiie-

ro de viaje- permanece intactamente bella, efr. Juan B. Alberdi, Impresiones Y recuer-

dos. en Obras escogidas t.VI: Memorias e impresiones de viaje BuenosAires, Luz del

dia, 1953, pp. 198-203.

8. JuanBautistaAlberdi. Tobias0 la carcel a la vela. Producci6n americana escrita en IDS

mares del Sud en Paginas de juventud Buenos Aires, Jackson, s/ p. 197. Los lilulos

83

8


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I

I

ADRIANA AMANTE

jjRA$IL:ELVHltoN


5/10

I~analogfa combinando al espejo con la h impara , con el fin de demostrar

que elpoeta refleja elmundo yabaiiado en una luz emocional que el mismo

ha proyectado .15

conceptualiza elespacio tropical al irse, y solo porque yaha partido. Asi, elcanto

XIfundamentalmente -que esel que sededica de manera exclusiva a ese pafs- es

fruto de esemododever.Yesnecesar io tener en cuenta tambien que en el Canto I II

recupera lamemoria del paisaje tropical al irentrando en el mediodfa,cerca yade

105bordes de lapampa, 0 sea, cuando ha dejado al tropico atras.IS

Lacontra partida a ese modo Claude Glass de observar el mundo esta dada por

Sarmiento , de quien podrfa decirse - incluso- que funciona de manera exacta-

mente opuesta. Porque lamirada de Sarmiento suele funcionar por adelantado: es

la inversi6n del Claude Glass. Sarmiento no sepone deespaldas: ve hacia adelan-

te; profetizando 0 previendo. VeEuropa, como modelo para el cual se reservaba

sin conocer lo con el f in de encontrar a ll f 105palacios y las monarqufas de 105

cuales 105 mamarrachos del Brasil no podian ser sino una mala imitacion. Ve la

pampa, configurada por elantes depisar Buenos Aires. Ve'el paisaje arabe para la

analogfa con la pampa, antes de viajar a Oriente.

En su caso, e lClaude Glass en ul tima instancia sirve no para ver, s ino para

leer 10ya escri to (no 10deja vu sino 10deja-ecrite y comprobar 10certero de la

pre-vision (yno el entomo natural que visita, alque suele describir en presente 0

de frente). 19Loque selee tambien esun modo deanticipar 10que seva aver, yen

ese sent ido Sarmiento esel e jemplo mas acabado del adelantado. Lee para ver,

Desde esta perspectiva pueden abordarse las composiciones del romantic is-

mo argentino. ypuede tenerse en cuenta que esa concepcion esta operando en la

relacion establecida por el escritor con la naturaleza, quien describe que, en el

viaje de 105argentinos al Brasil,siempre acusa recibo del impacto de la maravilla.

Pero tal vez haya una idea que. en el caso delasdespedidas 0 vistas Ultimasde Rfo

deJaneiro. puedan ajustar lametafora del espejo yla Iampara para incorporar otca

dispositivo 0 artificio, muy pertinente si de literatura de viajes se trata (aunque

ese viaje sea un tipo especial, como el del exilio). Me refiero al Claude Glass ,

un espejuelo muy usado por pintores paisajistas, yrecomendado a 105viajeros por

Thomas West en su

Guide

to

thelakes

in

Cumberland, Westmorland

and

Lancashire.

publicada por primera vez en 1779. Allf se indica:

Ellandscape miTTor[lespejo paisajfstico j apOrtara tambien mucho entreteni-

miento en este tour. Allf donde 105objetos son grandes yestan proximos. 105

coloca a una distancia adecuada. ylos baiia en los suaves colores de la natu-

raleza, yen laperspectiva mas habitual que el ojo pueda percibir 0 laciencia

demos trar. EI mayor provecho del espejo se obtiene a la luz del sol; y la

persona

q ue 1 0 u sa

debe siempre darle la espalda al objeto que mira. Debe ser

Sostenido por la par te superior del estuche, colocandolo un poco hacia la

derecha 0 izquierda (segun la posicion que las partes a ser observadas 10

requieran) y con el rostro protegido del SOI .16

18. EImismo confi rma que he esperado decir adi6s al Brasi lpara pagarle aquel t ributo ,

Cantos del peregrino p. 394.

19. Ensu carta de Argel, ratifica la analogfa entre el mundo

arabe y la

pampa, como

quien certifica que tenia raz6n: iTate , me dije para mi, yo conozco todo esto, y las

tiendas patriarcales de los descendientes de Abraham no estan mas avanzadas que

los toldos de nuestros salvajes de las pampas ,

Viajes p. 190. Pero esa certificaci6n

tambiem determina el fin del coqueteo Uricocon el Oriente: iDios

mio , iDios mio ,

icuantas ilusionesdisipadas de un golpe. cuanta poesia, cuantos recuerdos hist6ricos,

y sobre

todo. cuantas descrfpciones

de escritos echadas a perder por la realidad

mas

prosaica

y miserable que se palp6 jamas

(p.

190). A par ti r de su viaje a Afr ica,

Sarmientoinvierteel sentido de la analogia que trazara en el Facundo y ahora compara

al Saharaargelino conla pampa argentina: .Y de improvisocon la abrupta petulancia de

la imaginaci6n para transportarse de unlugar a otro sintransici6nracional, acaso guiada

s610por la analog

a fisonomiaexteriordel

Sahara

y de la Pampa.

yo me encontre en

America, de este lade de los Andes, donde Ud. y yohemos nacido . en medio de

aquellas planicies sin Umites,en las cuales nace y se

pone

el sol, sin que una habita-

ci6n humana se interponga entre el ojo del viajero y eilimite lejano del horizonte , p.

201; Y cfr tambien p. 197.Otras reminiscencias barbaras tiene cuando IelIega de lejos

el sonido de un grupo de mujeres arabes: Ieviene a lamemoria el canto con que los

negros del Brasil amenizan y se dan fuerza para eltrabajo, cfr. p. 192. Es importante

resaltar que, ensu viaje, Sarmiento lIeva un anteojo de bolsillo , que Ie permite ver las

cosas que estan distantes, cfr. p. 192.

Recordemos: lapersonaque 10usadebesiempre

darle faespalda at objeto que mir

De algun modo, el poema de despedida del Peregrinofunciona -conceptualmen_

t e- de manera s im ila r al Claude g la ss . I ?Marmol can ta l as ma rav il la s natura les

del Brasil al despedirse. tanto en la primera como en la segunda partida:

15. M. H. Abrams, Themirror and the lamp Romantic theory ad the critical tradition

Nueva York, Oxford University Press, 1953,p. 52.

16. Thomas West. Guide to the lakes in Cumberland Westmorland and Lancashire

Kendal, Pennington, 1807,p. 12(el destacado es mio).

17. EInombre se debe a que produce imagenescon ascaracteristicas de laspinluras

de Claude Lorrain, eJmaestro de Turner. Cfr Robert Upstone, SketchboOks of the

Romantics A unique insight into theminds of theleading painters of theRomantic age

Londres, Tiger Books International, 1993, p. 51.

186

187


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ADRIANAAMANTE

II

antes ( lee antes ; pero, entonces, t ambien ve antes). Lee sobre Pales tina, sobre

Buenos Aires, sobre Europa. Libros. 0 gufas de turismo, tan usuales en la epoca.

Pero es to no 10hace solo Sarmiento: e lpintor J .M. W Tumer lee antes de via ja r

a l talia para tener una vision anticipada y un sentido senalado respecto de 10que

debe observar. Se leen gufas, como la de Thomas West, que gufan eI oj o del

viajero, para indicarle que ver y como ver; e incluso hay libros que proporcionan

formulas para estet izar 10que seve, como 105Three ss ys

on PicturesqueBeauty;

on Picturesque Travel; and on Sketching Landscape: to wich i sadded a poem on

LandscapePainting

de William Gilpin, editado en Londres a finesdel siglo XVIII.

20

Muchas vecesMarmol sesirviode alguna gufa de turismo; y remedando sutono,

gl oso 0 cit o, sefi al ando l a fuent e, 0 al menDs l a existencia de una fuent e.21

Cosa que Sarmiento, mas sistematico en su modo eclectico, errat ico, e incluso

plagiario de acopiar informacion, no solo callo donde de todos modos se

volvfa evidente, s ino que en rei teradas ocasiones palmariamente gloso para

construir las imagenes propias, las

vistas

de sus posta les de viaje.22 En ambos

casos se trata de sobreescrituras.

Asf como, una vez que seva del Brasil, Marmol seentusiasma con lanatura-

lezaimponente, tambien Ie dedica a la mujer tropical varias y exaltadas estrofas.

Entusiasmado con las bellezas brasilefias, elyo poetico celebra sus fornms: Iecanta

a su voluptUosa armonfa y adivina el perfil de 105senos tras 12.5muselinas y 105

encajes que velan las Fuentes de esa voluptUosidad, pero que la mirada del poeta

ad ivina -si n embargo- en rada su redondez . La descri pci on es deudora del

exotismo orientalista alque ha recurrido rado elromanticismo europeo en gene-

ral . Asf . es tas seducraras mujeres de tez morena Ybri ll antes ojos negros se

apantallan con displicente coqueterfa, maliciosadejadez y abanicos de la India :

Mujeres asf, en el mundo,

al extrafio que las mira,

si ellas dicen: brasilianas

ellas presume odaliscas

que del Oriente escapadas,

l lenas de encanto y de vida,

corrieron al nuevo mundo

tras sulibertad querida,

dejando entre los serrallos

cadenas y cachemiras,

mas trayendo subelleza,

su amor y supoesfa .

La orientalizacion de las mujeres serealiza en la edicion de 1889 del poema;

y si el manuscrira de 1849 ya dejaba adivinar cierto entomo muelle, ojos

cautivantes Yvelos que cubrfan formas que convidaban al delei te, Marmol rada-

via estaba buscando el rano, y la analogia no terminaba de fraguarse.

20.Willi amGilpindefine10pintarescocomoaquelloque constituye untema apropiado para

serpintado (10dice en carta a SirJoshua Reynolds),cfr WilliamGilpin, Three

Essays

on

PicturesqueBeauty;on Picturesque Travel;and on SketchingLandscape: to wich is added

a Poem on Landscape Painting Londres,Blamire,1794 (2 1edici6n), p. 37.

21.En untonoque recuerda losmanualesdebuen tonoy civilidad, el textode AraujoPorto

Alegre quecita Marmolen los Cantos del peregrina resultaun c6digo de comportamiento

delviajeromoderno. Araujoensenac6mo hayquever,0 mejor,c6mo hayque comportar-

se paraver bien, cfr Jose Marmol. Cantos del Peregrina notaVI al canto XI, p. 391.

22. Sarmientono oculta la compra

de

guias, cosa que esta registrada en su diario de

gastos; pero -como sostiene PaulVerdevoye- Ie sirven para descr ibir con detal le

aquel lo que, a juzgar por sui t inerar io 0 par elmedio de locomoci6n en el que iba, no

pudo mas que entrever; Paul Verdevoye, Viajespor Francia y Argelia , en Domingo F.

Sarmiento, Viajes p. 653. Agreguemos que 10mismo sucedia con Chateaubriand, a

quiense 10critic6 porque -estudiando su itinerario- se podia comprobar que en algunos

lugares extensamente descr iptos por el no pudo haber estado mas que un par de

horas, de acuerdo con 10queconfiesa su interprete griego: este viajero extranjero tenia

la costumbre de parti r dos horas despues de su l Iegada, en cualquier lugar al que

fuera . Luego sera acusado de haber visto poca cosa, de haber plagiado libros , en

Cardinal Georges Grente (dir.), Oictionaire des Lettres Franr;;aises XIX siecle Paris,

Librairie Artheme Fayard, 1971,p. 234.Se pone en duda la verosimilitud de los relatos

de su viaje a America 0 su itinerario de Paris a Jerusalem. Esfascinante la acusaci6n,

sobre todo en relaci6n con alguien que efectivamente ha viajado y que escribe sus

viajes. Y resulta interesante que se haya detectado la impostura porque un travelogue

debe diferenciarse de la referencia exacta de 105itinerarios ciertos de quien v ia ja y

escribe su viaje. Chateaubr iand habria hecho sal tar 105

ejes

de la verosimil itud porque

no es ahi donde radicaria la eficacia del relato, sino en la construcci6n misma de una

trama ficcional que responda mas alas leyes de la estetica que a 105dictamenes de 10

real. Eso es un verdadero travelogue palabra inglesa que evi ta el rodeo de la per if rast ica

espanola de rela to de v ia je . Un travelogue: art if ic io en primera 0 tercera persona con el

viaje como pretexto y materia. Van den Abbeele hace jugar su ingles para explicar la

expresi6n f rancesa: A relat ion de voyage is what relates the events of a voyage; it re-

lates the voyage, brings it back by way of the narrato s discourse. The relation (from

refero to bring back) itself acts as a voyage that brings back what was lost in the

voyage , Georges Van Den Abbeele,

Travel as metaphor. From Montaigne to Rousseau

Minneapol is, University of Minnesota, 1992, p. XX, destacado en el original.

9


7/10

AoRIANA AMANTE r-1

Aparecen las exigencias de la epoca: el universo orientalista esconvocado

por necesidad estet ica. En elpoema, a primera vista, se t iene lasensacion de que

laafr icanidad ha s ido obturada: 10mas notorio es que ent re una version y otra

desaparecen los esclavos que abanican. Yaunque las mujeres celebradas en el

poema no son las negras 0 las mulatas (es conjeturable un deseo funcionando

metonfmicamente, de todos modos) , y s ibien 10nfveo del seno de las mujeres

es resaltado, no pasan inadvertidos el color morena de la piel y la negra

bri llantez de los ojos y de los cabell os ondulados (los ambages de Marmol

afloran). Son esclavas del haren en el t ropico americano. Ys i no fue este el

fragmento que el igio Sarmiento para ce lebrar el

Peregrina

de Marmol (Sar-

miento se referfa a los pasajes donde se descr ibe la naturaleza del Tropico),

con el se confirma , magni ficando el acier to de laconexion, que es verdad que

fragmentos del poema debieran andar entre

Les Orientales

de Victor Hugo,

como interpreta el sanjuanino.2J

Porque no esSarmiento el unico que todo 10ha lefdo;y Marmol aporta una

imagen oriemalista alromanticismo argentino, yano en relacion con lapampa -para

encontrar laclave con que descrifrar elenigma de lapatria-, sino en laIfnea de la

literatura de viajes, de la idahacia losotros, como hacen Delacroix, Chateaubriand,

Lamartine 0 Byron, ycomo elpropio autor del

Facundo

en Argelia, aunque allfel

no deje de aprovechar para confirmar todas su intuiciones librescas sobre el de-

sierto yla pampa 0 LaRioja y Palestina. EIromanticismo argentino ha asumido la

act itud del oriemali sta cul tivado de laque habla Edward Said, que acumula la

experiencia del que 10precede, al que ha lefdo. Asf, Oriente es, mas que escri to,

permanentemente reescrito; y-agregamos- maslefdo que efectivamante transitado,

porque -todos 10sabemos bien- no es necesar io haber pisado Oriente para ser

orientalista, yaque Oriente esmasuna idea-literaria- que un lugar.24Las orientales

americanas de Marmol son mas lubricas que lapfcara arabe con la que coquetea al

paso Sarmiento en el norte de Africa, yuno puede reconocerlas en las marroqufes

que pinto Delacroix, al t iempo que anticipan la mas sistematica asociaci6n entre

Oriente y el sexo que harn Flaubert,aquelloque Said consideraun

c seoriental:

harenes, princesas, esclavos, velos, y chicas ymuchachos danzando.25

Marmol celebra, con la brasilei ia, lamujer nueva. Aunque esa mujer esfruto

de su clima, da un tipo original : la

mujer americana.

Por eso el poema pide, de

manera explfci ta, que no sela toque; que Europa, a quien seconvoca para ilumi-

nar la t iniebla americana , no altere sin embargo elt ipo brasilei io de mujer.26

Frente alas pretensiones permanentes de europeizacion que manifiestan los

romanticOs antirrosistas en susescritos, al Brasil se10presenta -en cambio- como

el parafso americano que habrfa que mantener virgen; 0 como el parafso que, en

suvirginidad, puede encontrar la potencia para un desarrollo civil izado. Por un

lado, el romanticismo busca laformas y los materiales propios de cada nacion. Por

otro, se fascina con las fonnas diferentes, extrai ias, que la l iteratUra de viajes al

mundo arabe 0 a America inauguran.27

23.Los fragmentossabre lostr6picosy sobre lasmujerescomoorientalesestan bastante

contiguosen elmanuscritode 1849.ubicados ambos en elcanto IIIde esa versi6n.En la

de 1889,esa descripci6ndel tr6picoquedara en ese canto y se completaracon unmayor

desarrollosobre el Brasilen general en el XI.hacia donde MarmollIevarael fragmento

sobre las mujeres.aunque reescrito. Para mayores y laboriosisimosdetalles de las dife-

rencias entre las versiones. ver la edici6n de Burlandode Meyer.Juan BautistaAlberdi

trasladara la imagen negativaque tienedel Brasilal tipo de mujerbrasiler ia.y sinser iales

de haberse dejado seducir practicamentepor ninguna (porque las dos que recupera las

describe como un atrop610goa su objeto de estudio). dira que la brasiler iaes negra.

pequer ia,flaca,malconfigurada,sin gracia ,Juan BautistaAlberdi.Impresionesy recuer-

dos. p. 211. Tomasde Iriartesera (s610)un poco mas abiertoy elogiaracon reparos: EI

bello sexo de RioJaneiro no es del todo desagradable en su apariencia: elcolor es

generalmente oscuro. pero se venmuybuenas caras. y losojosson comunmentenegros

y expresivos , Tomas de Iriarte.

Memorias.

His toria tragica de la expedic i6n l ibertadora de

Juan Lavalle Buenos

Aires. Sociedad Impresora Americana.

1949. p. 332.

24. En el sistema de conocimiento sobre Oriente. Oriente es menos un lugar que un

topos un conjunto de referencias, un cumulo de caracteristicas. que parece tener su

origen enunacita, 0 enun fragmento de texto.0 enuna cita del trabajo de alguien sobre

Oriente. 0 en algun trozo de imaginaci6n previa, 0 en una amalgama de todo eso .

Edward Said. Orientalism Nueva York.Vintage. 1994. p. 177.

25 Cfr Edward Said. Orientalism p. 190. AI volverse imposible, por mandato islamico.

pintar alas mujeres, que debian cubrirsus rostros con velos.Delacroixbusc6 modelos

en las prostitutas Ylas marroqules judlas, a las que describi6 como las Perlas del

Eden ; cfr Robert Upstone, Sketchbooks of the Romantics p. 118.Jose Tomas Guido

recordara asi alas brasiler ias:La tez morena de las brasileras daba mayor relieve a

sus diamantes. Ysi fuese mas joven. 0 si mi imaginaci6n conservase la temperatura de

los tr6picoS.hablaria no

poco

de las magnificas trenzas. delos oios de gacela. y aun de

las largas pestar'ias.que sombreaban como unvelo de pudor.las miradas de las hijas de

America . Jose Tomas Guido. Recuerdos del Janeiro , en Escritos de

ose

Tomas

Guido Buenos Aires. Imprenta Yl ibreria de Mayo. 1885. p. 144.

26. Jose Marmol. Cantos det peregrino Canto XI, w. 577-580.p. 326.La nueva mujer

esta encarnada, en la primera versi6n(Ia de 1849).por las brasiler ias Y las habaneras.

27. AI ser ialarlesMarmol a los brasiler'iOsos temas de una novela americana: junto con

el indio. el gauchO(ja los brasilenos de lacorte ). el fazendeiro (cosa queManso parece

haber intuido -0 escuchado- muybien). el argentino incluye la misteriosa mujer de las

ciudades brasiler'iasque, cargada en su cadeirinha por esclavos, es una reminiscencia

Oriental , t6pico romantico que -como se ve- nolanza al azar, Jose Marmol, Examen

critico de la Juventud Progresista detRioJaneyro (sic), Montevideo, 1847.p. 11.versi6n

en espanol de Juventude progressista do Rio de Janeiro publicado por entregas en el

Ostensor brasileiro (1845-1846), Rio de Janeiro, numeros 44 a 48.

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ADRIANA AMANTE

EI orienta lismo es una de las fonnas del exoti smo, en general . Esto es: del

interes por aquel lo que pasa mas al la dellugar desde e lque seenuncia . Que no

siempre esta tan distante de lapropia tierra. Eselcaso del viaje a ltalia, conside-

rado como un subgenero del viaje en la literatura europea, que combina 10exo-

t ico con 10fami liar y cons ti tuye un punto fundamental en e lpe regrinaje de los

j6venes europeos en fonnaci6n.28 De ese modo, entonces, muchos paises (muchas

literaturas de muchos paises) tend ran que buscar no muy lejos sumaterial ex6tico.

Puede ser ltalia, para un romantico aleman, 0 el Brasil para un romantico argenti-

no. EIBrasil , en America (0 para elescritor americano), puede cumplir lamisma

funci6n que Italia para Europa 0 que Espana para Dclacroix 0 que Portugal para

Byron, porque -parafraseando a Georges Van Den Abbeele-: el Brasilse convir-

ti6 en el otro interno del continente .29

EI exot ismo es un deseo de depaysement , una sal ida fuera de su propia

cultura para reencontrar otros pueblos , en sus vetas facil istas llenas de clises, 0

con lavoluntad de conocer verdaderamente al otro.30 Los argentinos, en general

(yen ese sentido el ejemplo del orientalismo de Sarmiento es paradigmatico),

abonaran una Ifnea mas t ramada con lapoli tica, como lade Byron; no porque

sean similares las peripecias de sus biografias, sino por la constante lectura polfti-

ca que hacen de su Oriente, evidente en las criticas y comentarios permanentes

sobre lasdiferencias con laArgentina que yen en el Brasil, tanto gubernamentales

como sociales. A eso podemos sumarle otra deuda, aunque desviada: como en las

Cartas Persas de Montesquieu, mas que un espac io en el que desarrollar ideas

sobre el otro para el otro, para los argentinos el del Brasil e sun espac io donde

desarrollar ideas sobre 10propio.

Ahora bien, como preguntarian lospersonajes de

Conversaciones

de

/osemigra-

dos alemanes de Goethe , que son -de todas formas- poco afectos al exot ismo:

lPorque todo tiene que ocurrir en Italia, en Sicil ia , en Oriente? lAcaso Napoles,

28. Crr.

Georges Van Den Abbeele,

Travel

as

melaphor

pp. XXIX-XXX.

29. [TJhe continent's internal other (Georges VanDen Abbeele,

Travel

as

metaphor

pp.

XIX, XXX).

30. Marie-ClaudeChaudonneret, AlainDaguerre de Hureaux, Stephane Guegan, Sarga

Moussa, Jean-Claude Yon,L ABCdairedu Romantismrram;aisParfs, Flammarion,1995,

p. 58. Y,en ese sentido, tampoco es necesario que elconocimiento de ese lugar sea ni

experimentado, nireal,ni siquieracorrecto. Como escribio Byronen una de laspaginas

de un ejemplarde Corinne 0 I ltalie de la escritora enemiga de Napoleon: Conocra

Madamede Staelmuchomejorde 10que ellaconoci6 Italia;peroapenas sipense queun

dfa yo debra

pensar con sus pensamientos.

Ellaesta algunas veces en 10cierto y a

menudo equivocada sobre Italiae Inglaterra;pero casi siempre es verdadera retratan-

do el coraz6n , en AllanMassie,Byron s TravelsLondres, Sidgwick Jackson, 1988.

10

BRASIL :ELORIENTEDEAMERICA

Palermo y Esmirna son los unicos lugares en losque puede ocurrir algo interesan-

te? .31Ciertamente no. Pero veamos mas:

' ''Tucuman esel jardfn del universo en cuanto a lagrandeza ysublimidad de

sunaturaleza ', escribi6 elcapitan Andrews en suViaje a laAmerica del Sur,

publicado en Londres en 1827; y el viajero no sea le j6 mucho de la verdad

con esa metafora al parecer tan hiperbolica

sos tiene Mannol en la novela Amalia.32 Despues de leer como Adolfo Prieto

trabaja la conformaci6n del paisaje tucumano que hace Alberdi en su Memoria

descriptiva sobre Tucuman 33 ya deja de sorprender (y entra pe~ectamente en

sistema) que Amalia, laeterea herofna romantica de lanovela de Mannol, haya

nacido en el jardfn de larepublica.

Con ellibro de Andrews esque Alberdi, Echeverria yMarmol aprendieron a

pensa r ese paisaje. Leyendo. No l lama tanto la a tencion en e lcaso de los dos

ultimos, portenos; pero sfen el de Alberdi, que habfa nacido en Tucuman. Ya10

trabaj6 profusamente Prieto: Alberdi asume lamirada del viajero extranjero para

escribir un texto sobre suprovincia natal, convirtiendose en eldoble del ingles.34

Pero tambien -agrego- en e l doble de Sa int-Preux, el maest ro de la joven

Julie en La nueva Eloisa de Rousseau, porque en la Memoria descriptiva sobre

Tucumlin

Alberdi esun viajero a supropia tierra. Eltexto deAlberdi (de 1834),

aunque considerado menor dentro de su obra, resulta fundamental. La Memoria

es, ante todo, un tratado sobre labelleza concebida desde laestetica romantica.

Creo de capital importancia que Prieto haya considerado la Memoria descriptiva

como un manif ie sto . cuya publicacion sesuperpone con la aparicion de Los

Consue/os el primer libro de poemas de Echeverrfa, verdadero giro copernicano

para laconformacion de una literatura argentina.35 Ysi el texto de Alberdi, como

31. Johann Wollgang Goethe, Conversaeiones de los emigrados alemanes Buenos

Aires, Editorial Goncourt, 1979, p. 60.

32.Jose Marmol, Amalia parte segunda, capftulo 1,Mexico D. F.,Porrua, 1999,p. 99.

33. crr. Adollo Prieto, Los viajeros ingleses y la emergeneia de la literatura argentina.

1820 1850 Buenos Aires, Sudamericana, 1996, pp. 99.124.

34. crr. Adollo Prieto, Los viajerosingteses pp. 99-112.Alberdi

habfaeonocido

el texto

del viajero ingles por ManuelFragueiro, que se 10traducia mientras 10iba leyendo; efr.

Juan B. Alberdi, Mi vida privada que se pasa toda en la RepublicaArgentina , Autobio

graffa Buenos Aires, Jackson, 1945, pp. 44-45.

35. Trabaje la cuesti6n del comiezo y del origen de la literatura argentina en Adriana

Amante, La critica como proyecto.Juan Maria Gutierrez , en JulioSehvartzman comp.),

La lueha de los lenguajes volumen I I de la Historia eritica de la literatura argentina

dirigida por NoeJitrik, BuenosAires, Emeee, 2003.


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n

DRI N M NTE

R l tr ar o d l M ar ia S ;i nc he :z J e: T h, m ps on y J e : M c nJ e: vi ll


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ADRIANA AMANTE

dice Prieto, para eldfa en que aparece elde Echeverrfa yadebio estar en imprenta

para sal ir solo unas semanas mas tarde , quiero t rabajar sobre una hipotes is que

arriesgo: no es improbable que el tucumano supie ra que e[ [ ibro de poemas se

estaba preparando. Entonces, si e[caso esque no solo Echeverrfa sino tambien

Alberdi esta respondiendo a [asexigencias esteticas del momento, esdab[e pensar

que el tucumano estuviera apurandose para postu[arse como e[primer romantico.

SiA[berdi no esni sera poeta, tal vez este consiguiendo para sfmismo -por medio

de laargumentacion yno de laIfrica- ellugar

masgenuino

como romantico: eIde

serlo no tanto por las lecturas que hizo, como Echeverrfa (aunque tambien fasha

hecho) , s ino por haber nac ido en e l terri torio de [apat ria mas propicio para ser

romantico. Asf, en laMemoria descriPtivaAlberdi construye sufigura como ladel

romantico -digamos-

natural

apoyado en la teorfa de [os caracteres me[anco[i-

cos.J6 Ident ifi cada para siempre [a natura[eza de Tucuman can l a pat ria y la

nacion (en sintonfa absoluta can el mandata romantico), el sentimiento no deja

de ser rousseauniano: en este sit io seagranda el alma ypredispone a 10elevado y

sublime , dice Alberdi.37

EIporteno Marmol hace suaporte en 1851:

(.. .) en Tucuman, como en todas esaslati tudes privilegiadas, entibiadas par

la luz de los tropicos, eI corazon participa can el aire, con [a luz, can la

vegetacion, de esa abundancia decalor y de vida, de armonfa y de amor, que

exhala allf superabundante la Naturaleza .J8

Tucuman aparece ahara como elespacio no hostil que encuentra el romanti-

cismo argentino en lapropia nacion. Que sediferencia del espacio barbaro, efec-

tivamente

hostil

configurado como pampa, como desierto 0 como matadero

rosistas.

Tucuman es la unica naturaleza argentina celebrable, pOsitiva. Yen relacion con

eI imaginario tropical exacerbado que les ofrece a los romanticos argentinos eI

Bras il , l a t ibieza de los montes tucumanos les proporc iona una explosion de fa

naturaleza menos agobiante y,por sus caracterfst icas, el reverse nacional de la

pampa tal como el ensanamiento contra el ros ismo la i ra concibiendo.J9 Asf ,

36. Juan Bautista Alberdi , Memoria descrip tiva sobre Tucuman , en Memorias e impre

iones de viaje pp. 36-37.

37. Juan Bautista Alberdi , Memoria descrip tiva sobre Tucuman , pp. 41 Y42.

38. Jose Marmo ,

Amalia

parte segunda , capi tulo 1 ,p . 99.

39. Alberd i l iga ra ambos t r6p icos en e l verano de 1844 , cuando pase por e l Brasi l. Yen

relaci6n con lasbrasilei'ias, vera belJeza s6/0 en sus ojos, rasgo compartido con laslucumanas;

pero estas , a diferencia de aquelJa mujer negra, pequei' ia, l Iaca y mal configurada, s in

BRASIL:ELORIENTEDEAMERICA

Tucuman podrfa ser -como propusimos que 10era e[ Brasi l para America- el

internal otherde laArgentina, e[ unico tesoro de lanaturaleza/ que al suelo de mi

patria Ieregalara Dios , como afirma Marmo[ en sus

Cantos delPeregrina

el mismo

libro -recordemos- en el que secantan las bellezas del Brasit.4o

A partir del Brasil (en America) a deTucuman (en Argentina), entonces, el

tropico tambien deviene espacio de lacu[tura argentina yde su imaginario, como

10ratifican algunas pinturas que se incluyen en el acervo nacional argentino.

lComo no leer en este contexto elcuadro de Mariquita Sanchez que pinto Johann

Moritz Rugendas, el pintar aleman que consolidarfa.la imagen paisajfst ica del

Brasil, yque Iepone a esa cautivante mujer derizosen bando y ojosde melancolfa

-sent ada sobre un sil lon cubierto par una tel a roja- una vegetacion tropi cal

como verdadero t el on de fondo? Ahora, ese fondo tropi cal no entra sol o en la

serie

natural

del imaginario de un viajero europeo que pinta su ic; leade America,

aunque no haya en Buenos Aires ninguna selva:esta tambien en consonancia con

otras imaginaciones geograficas que vue[ven al tropico un espacio deseable, feliz,

contrapuesto al de lapampa, y muy pertinente tambien para laArgentina.

EIcuadro hecho par Rugendas en

8 5

ant icipa el viaje que Mariquita

Sanchez todavfa no habfa real izado a Rfo deJanei ro, donde pasarfa parte de su

exilio, co[ocandola profeticamente allf donde iba a estar. Ademas, ese retrato de

Mariquita podrfa i[ustrar perfectamente laAnwlia de Marmot. Esa estampa co

mantico-tropical no Iesentarfa nada mal a [ajoven tucumana instalada en Barra-

cas en plena terror rosista.

41

gracia del Imper io a la que ya se aludi6) , son blancas y con gracia andaluza, Impresiones

y recuerdos p. 211. Pero, no obstante las cri ti cas feroces y hasta descorteses que dir ige

a Rio de Janeiro, la considera la ciudad romantica par excelencia , aunque no se

detenga a dar demasiado fundamento a esta opin i6n, Impresiones y recuerdos

p. 218.

40. Jose Marmol,

Cantos del Peregrino

Canto VIde laedici6n de 1889, w. 715-716, p. 276.

41. EI Retralo de Maria

Sanchez de Thompson y de Mendevi lle , 61eosobre te la circa

1845),

se conserva en el Museo Hist6rico Nacional.

amante-brasil,el oriente de américa

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