lÁlvaro da Conceição – Pedagogia P01104

lCorpo, movimento e expressão cultural brasileira nos anos 60

lCenário Brasileiro

-Projeto Nacional Popular para o Brasil-Política discutida por artistas e intelectuais-Movimento de Cultura Popular -Pedagogia do Oprimido

lAnos 60

lIntegrantes do CPC da UNE, encenando uma peça de teatro na sede do

sindicato dos metalúrgicos do RJ (1964)

lVianinha divulgando o espetáculo Eles não

usam Black-tie (1961)

lO Centro Popular de Cultura (CPC) da UNE:

lColetânea “O povo canta” (1964)lCartaz do filme Cinco Vezes

Favela

l O golpe militar de 64: um “balde de água fria” na vanguarda

l Crise na esquerda

l O movimento estudantil na luta contra a ditadura

l Produção artística “entre pares”

l 1968 – Ato Institucional nº5: o “segundo golpe”

l A televisão e a integração nacional

l A “Censura seletiva” e o investimento estatal na indústria cultural

lPós-64

lCenário

lTônia Carrero, Eva Wilma, Odete Lara, Norma

Benghe e Cacilda Becker

lA MPB lA herança bossanovista x conteúdo politizadolA função social da música e a participação política do artistalIdentidade coletiva contra a ditaduralA Era dos FestivaislA Jovem Guarda

lElis Regina interpretando “Arrastão”, de Edu Lobo e Vinícius

de Moraes

lGeraldo Vandré no Festival da Canção

lChico Buarque e Tom Jobim

lRoberto Carlos, Wanderléa e Erasmo Carlos: la Jovem Guarda considerada “alienada”

lA Tropicália

lMomento x movimento

lQuestionamento da arte

lRelação com o público

lRevolução pelo comportamento

lManifesto Antropófago: contradições da identidade nacional

lCotidianização da política e politização do cotidiano

lManifesto Antropófago de Oswald

de Andrade (1922)

lObra de Hélio Oiticica em homenagem

ao bandido Cara de CavalolOs tropicalistas Tom Zé, Gal Costa, Gilberto Gil,

Arnaldo Baptista, Sergio Dias e Rita Lee

l1968: Lançamento do álbum Tropicália ou Panis et Circenses (Caetano Veloso, Gilberto Gil, Tom Zé, Capinam e Torquato Neto, Gal Costa, Nara Leão, Os Mutantes, Rogério Duprat)

lMúsica e Dança

lCapa do disco-manifesto “Tropicália ou Panis et Circenses”,

lançado em 1968

lFesta de lançamento do disco n o Avenida Danças, em São Paulo. Na foto: Gal Costa, Nara Leão, Rogério Duprat,

Caetano Veloso, Gilberto Gil, e os Mutantes

l“Retocai o céu de anil, bandeirolas no cordão, grande festa em toda a nação lDespertai com orações o avanço industrial vem trazer nossa redenção”l(Parque Industrial - Tom Zé)

l“É a mesma dança na sala, no Canecão, na TV, le quem não dança não fala, assiste a tudo e se cala,

lnão vê no meio da sala, as relíquias do Brasil”l(Geléia Geral – Gilberto Gil)

l“É proibido proibir”: Tropicália criticada pela direita e esquerda

lDiálogo com o “iêiêiê” da Jovem Guarda

lDeboche do projeto desenvolvimentista

lTemática do cotidiano

l“Você precisa tomar um sorvete na lanchonete, landar com a gente, me ver de perto, louvir, aquela canção do RobertolBaby, baby ...”l(Baby – Caetano Veloso)

l“Mas é isso que é a juventude que diz que quer tomar o poder? (...)Vocês não estão entendendo nada, nada, nada, absolutamente nada. (...) se vocês, em política, forem como são em estética, estamos feitos!

l(Discurso de Caetano Veloso ao ser vaiado durante o Festival da Canção em 1968)

Expressões orais

lRoupas coloridas, cabelos desgrenhados

lGil, Gal e Caetano em Londres, durante o exílio

lOcupação dos meios de comunicação de massa

lPrograma “Divino Maravilhoso” apresentado pelos

tropicalistas na TV Tupi

Expressões corporais e visuais

lPrincipais referências:

lCapa do disco Sargent Pepper´s Lonely Hearts Club Band do quarteto inglês The

Beatles, na qual foi inspirada a capa do disco

tropicalistas “Panis et circenses”

lCarmem Miranda,

a “rainha do rádio” lJoão Gilberto, o “pai da Bossa Nova” lWoodstock, movimento hippie e amor livre

lMovimento feminista

lJimi Hendrix e a guitarra elétrica

lTeatro

lZé Celso Martinez Correa e o Grupo Oficina

lagressão e o corpo

lmarginalidade e indústria cultural

lexperimentalismo e processo criativo

ltransgressão da fronteira ator-público

lEm 60 lHoje

lConflito ideológico polarizado entre “capitalismo” e “socialismo”

lForte mobilização política e social

l“Inimigo” definido em lutas específicas regionais e difícil articulação entre as iniciativas locais (ex: países da América Latina na luta contra a ditadura)

lBusca por uma identidade nacional através da cultura

lFalta de liberdade de expressão em função da censura exercida pelo regime

lBusca de uma função social da arte e do posicionamento político do artista

lAtropofagia (assimilação das referências

lReferências híbridas: não predominância de um único modelo cultural hegemônico

lDesencantamento com as instituições representativas (movimento estudantil, Estado, sindicalismos)

lIniciativas da população civil articulada em redes com um objetivo comum supranacional (ex: luta contra o aquecimento global)

lProdução individual de subjetividades como garantia de preservação da identidade coletiva, frente a multiplicidade cultural

lMeios de comunicação de massa monopolizados em função da “livre concorrência” neoliberal

lUso de NTCI em função da democratização da comunicação e do direito à significação

Álvaro da Conceição Pinto da Silva

Pedagogia

AVM

Matr. P01104

AAA de Corpo e Movimento