A Vida e a Obra de Jesus

A Vida e a Obra de Jesus - O ponto central e o assunto mais importante de todos os fundamentos a vida e a Obra de Jesus. Tudo na vida de um discpulo deriva do relacionamento e do conhecimento que tem da pessoa de Jesus. O objetivo de Deus para ns, como Igreja, que cheguemos ao "pleno conhecimento do Filho de Deus" (Ef 4:13). Essa uma jornada para toda a vida, que no pode se limitar apenas compreenso do estudo abaixo, mas deve prosseguir mediante o estudo da Palavra e da iluminao do Esprito Santo. http://www.odiscipulo.com/site/index.php/os-fundamentos/a-vida-e-a-obra-de-jesus#sthash.bh41xh8S.dpufIntroduo - Jesus no disse que veio trazer uma verdade. Ele disse "Eu sou a verdade". Jesus no veio trazer simplesmente uma religio, nem uma filosofia, nem um conjunto de regras como cdigo de conduta. Jesus veio trazer Ele mesmo. Ele a ressurreio e a vida. Para receber esta vida temos que conhec-lo devemos saber quem Ele , de onde veio, o que Ele falou, o que Ele fez, onde Ele est, etc. "Aquele que diz que est em Cristo, deve andar como Ele andou", como andaremos como Jesus andou, se no soubermos como foi a vida e a obra de Jesus? Joo 14:6, Jesus o nico que nos leva ao Pai. Por isso devemos conhec-lo e saber o que ele fez por ns. Esta proclamao que o evangelho faz da pessoa de Jesus, visa trazer f aos nossos coraes.

1) Jesus Existia Antes de Todas as Coisas - Jo 1:1-3. Muitos pensam que Jesus um ser que nasceu em Belm da Judia. Mas isso no verdade. Todos ns comeamos a nossa vida quando somos gerados no ventre de nossas mes, antes no existamos. Mas no foi assim com Jesus. Ele existia muito antes de nascer em Belm. No como homem, mas como o Verbo de Deus. O Verbo nunca foi criado, Ele era Deus e sempre existiu. Foi ele quem criou todas as coisas. Cl 1:15-17; Hb 1:1-3.2) Tornou-se Homem - Jo1:14 - Fp2:6-8 - Que tremenda esta verdade! O Verbo Eterno, criador de todas as coisas, se esvaziou de sua glria e assumiu a forma de homem. Imagine um homem se transformando num verme. Isto ainda seria pouco para comparar com o que aconteceu a Cristo, porque o homem criatura e o verme tambm. Mas quando o Verbo se fez carne foi algo muito mais tremendo! Foi o prprio criador assumindo a forma de uma de suas criaturas. A humilhao de Jesus no comeou na cruz, mas sim em Belm, quando tomou a forma de um simples homem. Nunca demais salientar que nossa f no Deus-homem Jesus Cristo. Quando o Verbo se fez carne Ele se esvaziou de sua glria de Deus (Jo 17:5), isto , Ele se esvaziou dos atributos (qualidades e capacidades) de Deus, mas nunca deixou de ser a Pessoa do Verbo. Ele continuou sendo o Verbo, mas agora em carne humana esvaziado de sua glria, mas no totalmente. Ele tinha em sua humanidade toda glria possvel da verdade e da graa de Deus (Jo1:14). Isto um mistrio. (1Jo 4:2-3 1Tm 3:16 Rm 8:3 )

3) Teve uma Vida Perfeita e Irrepreensvel - I Pe2:22 - Primeiro Jesus se esvaziou tornando-se homem. Depois, como homem, continuou se esvaziando. De que forma? No fazendo nunca a sua prpria vontade. O texto de Fp 2:6-8. Qual foi o pecado de Ado? Fez sua prpria vontade. Agora, Jesus, o ultimo Ado (I Co 15:45) veio para fazer sempre a vontade do Pai ( Jo 4:34 ; 8:29 ). Por isso as Escrituras dizem que Ele nunca cometeu pecado. Porque nunca fez a sua prpria vontade. O diabo tentou Jesus desde o princpio para que Ele fizesse a sua prpria vontade, mas Jesus sempre permaneceu obediente ao Pai at a morte e morte de cruz. Santo Jesus! (Hb 4:15; 7:26 I Jo 3:5 ).4) Fez uma Obra Tremenda e Grandiosa - At 10:38 - Na vida de Jesus no admiramos somente a sua santidade, mas tambm o poder que se manifestou no seu ministrio. Ele fez muitos milagres prodgios e sinais At 2:22. Ele curou enfermos, deu a vista aos cegos, ressuscitou mortos, andou sobre as guas, multiplicou alimentos, pregou s multides, fez discpulos e ensinou-lhes a agradar o pai. Com que poder Ele fez isto? Ele no fez nada como Deus, pois havia se esvaziado da forma de Deus e vivia como homem. Portanto ele precisava do poder do Esprito Santo para fazer a obra de Deus. Por isso o Pai se alegrou tanto no seu batismo, porque naquele momento veio sobre Ele o Esprito Santo (Mt 3:13-17). Tudo que Jesus fez foi pelo poder do Esprito Santo de Deus. Era novamente um esvaziamento de Jesus, assumindo as limitaes de homem e a sua necessidade do Esprito Santo para cumprir o seu Ministrio. Tremendo Jesus! (Leia Jo 20:30-31 ).5) Morreu Pelos Nossos Pecados - 2Co5:21-Is 53:5-6 - Todas as pessoas falam e at mesmo os incrdulos sabem que Jesus morreu pelos nossos pecados. Mas no teremos revelao espiritual enquanto no soubermos por que foi necessria esta morte. Por que Deus exigiu a morte de seu nico filho? Para conhecermos o amor de Deus necessrio conhecer tambm sua Santidade e Justia. Deus perfeitamente Santo e perfeitamente Justo. No pode suportar nem mesmo aquilo que para ns seria um "pequeno erro". Sua Santidade se ofende com qualquer forma de pecado e Sua Justia exige punio (Rm1:18 ). Assim Deus. Se a exigncia assim to grande, e se s um homem totalmente perfeito pode agradar a Deus, ento quem poder agrad-lo? Ser que existe algum que preenche tais condies? A resposta clara da Escritura NO. "No h justo, nem sequer um" (Rm 3:10); "Pois todos pecaram e carecem da glria de Deus" (Rm 5:23); E qual a conseqncia disto? "...o salrio do pecado a morte ... " (Rm 6:63). Esta a morte eterna, o castigo eterno. Quem est sujeito a este castigo? Toda a raa humana. Quando o Esprito Santo nos convence do pecado, da justia e do juzo, ento entendemos como estamos mal diante de Deus e como grande a nossa dvida para com Ele. Conhecemos a nossa culpa e perdemos a paz. S ento comeamos a compreender porque Jesus morreu. Ele morreu para satisfazer a justia de Deus e aplacar a sua ira. Ns merecemos ser castigados pelos nossos pecados, mas Jesus aceitou ser castigado em nosso lugar. Assim Deus satisfez sua justia. Por isso Isaas diz que ". . . O Senhor agradou mo-lo" (Is 53:10). Se ns somos culpados diante de Deus, como podemos ter paz com Ele? S temos quando entendemos que Jesus pagou o nosso castigo: " o castigo que nos traz a paz estava sobre Ele " (Is 53:6). Jesus pagou a nossa dvida. Vejamos abaixo um quadro completo do significado amplo da morte de Jesus: http://www.odiscipulo.com/site/index.php/os-fundamentos/a-vida-e-a-obra-de-jesus#sthash.bh41xh8S.dpufExiste um outro aspecto da morte de Jesus: O fato de que fomos includos na sua morte. ( Isto tratado no assunto Batismo ). Amado Jesus !

6) Ressuscitou - At 2:24 - Se a morte de Jesus est coberta de glria, quanto mais a sua ressurreio! As Escrituras nos mostram vrios aspectos da ressurreio e seu amplo significado. Vamos ver os principais:

a) A ressurreio de Jesus a sua vitria sobre a morte. ( I Co 15:54-57 ) - O que a morte ? A morte no deixar de existir. A morte fsica ocorre quando o esprito e a alma deixam o corpo. Quando se quebra a unidade entre o esprito, a alma e o corpo ento acontece a morte fsica. Para vencer a morte, Jesus precisava de uma ressurreio fsica, ressurreio do corpo. Um corpo de carne e osso e no um esprito (Lc 24:39-40). Para provar isso Jesus comeu na presena dos discpulos ( Lc 20:20;24-27). Entretanto era um corpo transformado. No estava preso a espao nem ao tempo. Podia aparecer e desaparecer. ( Lc 24:31 Jo20:19;26). Com a ressurreio fsica Jesus passou a ter novamente a unidade entre seu corpo, alma e esprito. Desta maneira Ele venceu a morte. ( ICo 15:54 ).b) A ressurreio que produz a f no Senhor. ( Rm 10:9 ) A f dos discpulos "entrou em parafuso" depois da morte de Jesus ( Jo 20:19;25 Lc 24:21-22 ). Esta f foi restabelecida quando Jesus ressurreto apareceu aos discpulos (Jo 20:8;20). Sem a ressurreio fsica, quem creria no crucificado? Mas pela sua ressurreio ele foi comprovado como Filho de Deus ( Rm 1:4 At 13:33 ) e como juiz universal ( At 17:31).c) A ressurreio de Cristo o fundamento de nossa unio com Ele. A nossa f em Jesus no um simples pensamento de nossa mente, nem uma mera aceitao mental das coisas que ouvimos sobre Ele. Nossa f Nele poderosa porque nos une a Ele. Toda a nossa vida "em Cristo" (Paulo usa esta expresso 164 vezes). O pecador s pode ser abenoado pela obra de Cristo quando unido a Ele. Entretanto ns somos homens, e a igreja, apesar de ser um organismo celestial, um organismo humano. Para que Jesus se tornasse a cabea deste organismo humano era necessrio ser homem para sempre. Por isso necessitava de um corpo humano. Sem a ressurreio do corpo, Cristo teria deixado de ser humano. Pela ressurreio fsica o Senhor tornou-se homem eternamente, com um corpo transfigurado e glorificado. Ele agora o "homem do cu" ( I Co 15:47 ) o Filho do Homem que est no meio dos candeeiros ( Ap 1:13 ) , o cabea de uma nova raa ( Ef 1:22-23 ). A ressurreio de Cristo , portanto, aquilo que faz a grande diferena entre a f crist e a religio dos homens. Homens como Buda, Maom, Alan Kardec e outros, fundaram suas religies. Mas onde esto hoje? Esto mortos. Isto prova que no venceram o salrio no pecado. Os seguidores destes homens no tem nada mais do que um livro de regras e doutrinas. Eles esto ss. Se este livro no salvou seus escritores, muito menos salvar seus seguidores. Mas ns no temos uma religio, um livro de regras e doutrinas morto e sem poder. Temos uma pessoa viva que vive em ns e ns Nele. Esta a esperana da glria (Cl 1:27)

d) A Ressurreio de Jesus a base de nossa ressurreio. A ressurreio do corpo s possvel pela ressurreio do Senhor Jesus. Pela sua ressurreio ele glorificou e transfigurou a humanidade Nele. Ele "as primcias" ( I Co 15:20;23 Cl 1:18 ). Sua vitria sobre a morte garante a nossa prpria ressurreio ( Rm 8:11 ITs 4:14 ). Seu corpo de glria o padro dos nossos futuros corpos (Fp3:20-21 ICo 15:48:49) .

7) Foi Exaltado - Fp 2:9-11 - Que verdade gloriosa ! Como gostamos de ler falar, repetir e at cantar esta palavra ! Os homens do tempo de Jesus, inclusive os sacerdotes, o julgaram como criminoso e o desprezaram. Mas Deus tinha um julgamento totalmente oposto ao dos homens. Que dia tremendo foi aquele quando Pedro se levantou e disse: "Esteja absolutamente certa, pois, toda casa de Israel de que a este Jesus que vs crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo". H entretanto uma verdade que deve ser lembrada e bem aclarada: Antes de vir ao mundo, o Verbo tinha toda a glria de Deus; era Deus e no um homem. Agora pois o Verbo encarnado em Jesus, depois do sofrimento da crucificao e da ressurreio fsica, recebido nos cus como homem. Como homem Ele exaltado. Como homem Ele se assenta a direita de Deus Pai e recebe um nome acima de todo nome. ALELUIA! H um homem sentado no trono do universo ! Jesus, o Filho do Homem, o cabea de uma raa redimida. No entanto, nunca esqueamos do mistrio ( I Tm 3:16 ). Jesus nosso Deus-homem. Ao ser exaltado ele recebeu de volta toda a glria como Deus ( Jo 17:5 ). Ele tem toda a divindade ( Cl 2:9 ). Ele tinha afirmado que somente Deus poderia ser adorado e cultuado ( Mt 4:10 ), entretanto Ele aceitou essa adorao ( Mt 14:33;15:9 Jo 20:28 Hb 1:6 Ap 5:8-14 ). Ele onipresente, est em todo lugar ( Mt 18:20;28:20 ); onisciente, sabe todas as coisas ( Jo 21:17 Cl 2:2-3 ); onipotente, trem todo o poder (Ap 1:18). Ele Deus ( Tt 2:13 Rm 9:5 Cl 2:2 IJo 5;20 ). Que coisa incompreensveis acontecem neste grandioso mundo desconhecido que chamamos cu! Nossa mente no pode imaginar que coisas tremendas acontecem do outro lado do vu. Mas basta que a igreja compreenda uma coisa: tudo o que se opera ali, feito pela autoridade de seu Senhor e nada se faz sem a sua iniciativa. Majestoso Jesus ! ( Leia tambm At 2:33-36 )

8) Voltar ! Mt 24:30. Que bendita esperana! o Senhor glorificado vir e se mostrar ao mundo. Este ser sem dvida o dia mais tremendo que esta terra ter conhecido. Para muitos ser um dia de terror e lamentao. Para ns, porm, ser um dia de jbilo e alegria incomparvel. O que a bblia ensina sobre este dia? O Assunto to amplo e com tantas implicaes, que alguns textos so motivo de discusso, e do origem a interpretaes diferentes. A maior parte do ensino, entretanto, se refere a coisas claras e indiscutveis. So estes textos claros e sem discusso que queremos apresentar aqui. Leia cada texto com ateno e alegre-se no Senhor.

a) A vinda do Senhor foi predita ( profetizada )

Pelos profetas ( Zc 14:3-5 ) Por Joo Batista ( Lc3:3-6 ) Por Jesus Cristo ( Jo 14:2-3 ) Pelos anjos ( At 1:11 ) Pelos apstolos ( Tg 5:7 I Pe 1:7;13 ITs 4:13-18 )

b) A vinda do Senhor ser:

Pessoal ( e corporal ) ( Jo 14:3 At 1:10-11 ) Visvel ( Ap 1:7 IJo 3:2-3 ) Literal ( real ) ( ITs 4:16 ) Repentina ( de surpresa ) ( Mt 24:42-44 ITs 5:1-3 )

c) O Senhor vir para:

Ressuscitar os mortos em Cristo ( ITs 4:16 ICo 15:22-23 ) Transformar os vivos a imortalidade ( ICo 15:51-53 ) Arrebat-los para encontr-lo nos ares ( ITs 4:17 ) Julgar e recompensar os santos ( II Co 5:10 ICo 3:12-15 ) Casar com a noiva ( Ap 19:7-9;21:2 ) Destruir o anti-cristo ( IITs 2:8 ) Julgar as naes ( Mt 25:31-33 ) Julgar a todos ( IITm 4:1 ) Acorrentar Satans por mil anos ( Ap 20:2-3 ) Estabelecer seu reino milenar. ( Ap 20:4-6 )

"Certamente venho sem demora. Amm. Vem Senhor Jesus." Ap 22:20

http://www.odiscipulo.com/site/index.php/os-fundamentos/a-vida-e-a-obra-de-jesus#sthash.bh41xh8S.dpufApstolo Pedro: a transformao total de um discpulo

Palavras-chave: Apstolo Pedro, Jesus, Transformao, F, Amor, Mudana de Vida

Neste estudo bblico, poderemos compreender os aspectos que levaram o apstolo Pedro, nosso irmo em Cristo, a uma mudana total em sua vida. Tambm poderemos compreender que mudana foi essa e de que necessitamos para que tambm sejamos transformados pelo Senhor Jesus. Peo que voc ore agora pedindo que a luz do Esprito Santo esteja sobre a sua mente durante a leitura, para que tudo o que voc ler possa ser compreendido conforme a verdade que s h na Palavra de Deus. Eu oro para que a semente da Palavra de Deus germine em seu corao e gere arrependimento, renncia e transformao, em nome de Jesus.

A transformao total de um discpuloVamos comear com uma pergunta: Qual foi o discpulo que se levantou perante o Sindrio para testemunhar sobre Jesus? Pense quanto tempo for necessrio para responder. No lembra? Ento, responda: Qual foi o discpulo que negou Jesus 3 vezes? A resposta dessa fcil, certo? Foi Pedro. E "Pedro" tambm a resposta da primeira pergunta, porm nos lembramos facilmente apenas daquilo que marcou negativamente a vida desse apstolo.

Reflita um pouco agora: Algo aconteceu com Pedro nesse intervalo de tempo entre a negao e aquilo que est relatado no livro de Atos dos Apstolos. O que aconteceu? Esta uma das principais perguntas deste estudo e, em nome de Jesus, voc poder compreender a transformao total desse discpulo do Senhor Jesus.

Pedro chamado por Jesus - Simo Pedro, tambm chamado na Bblia como Cefas ou Simo Barjonas, trabalhava como pescador na regio da Galilia. Ele e seu irmo Andr foram os dois primeiros discpulos a serem chamados por Jesus para segui-Lo, conforme est escrito em Mateus 4:18-20. O chamado de Jesus para Pedro veio logo aps uma pesca milagrosa, como est relatado em Lucas 5:1-11. Tente imaginar a cena narrada nos versculos anteriores. Pedro e seus amigos trabalharam toda a noite, porm no conseguiram pescar nem um peixinho. Ele deveria estar muito cansado e estressado por isso. Ento, chega um certo rabi que ele no conhecia e pede para Pedro afastar um pouco o barco da terra para que ele pregasse a Palavra de Deus. Pedro pode ter pensado: "Que cara folgado. Trabalhei a noite inteira, no pesquei nenhum peixe e ainda me pede para afastar o barco para ele pregar". Porm, essa apenas uma suposio, pois aqueles que ministravam a Palavra de Deus eram respeitados naquela poca. Aps Jesus terminar de pregar, falou para Pedro ir at o alto mar e lanar as redes. O versculo 5 mostra que Pedro no queria fazer isso, mas fez em obedincia palavra de Jesus. O resultado foi uma pesca milagrosa que espantou a Pedro e a todos que ali estavam. Ento, Jesus chama Pedro para ser "pescador de homens" e ele O segue.

Pedro e os discpulos presenciaram os milagres de Jesus - Pedro andou com Jesus durante todo o Seu ministrio que durou cerca de 3 anos e viu muitos milagres que o Senhor operou (Mateus 4:23-24). Ser que havia motivos para Pedro duvidar de Jesus? Acredito que no, pois ele presenciou os inmeros milagres que o Mestre realizou.

Pedro ouviu os ensinamentos de Jesus - Alm de presenciar os milagres de Jesus, Pedro tambm ouviu o que o Mestre pregou. Logo nos primeiros sermes, Jesus alertou aos seus discpulos que sofreriam perseguio (Mateus 5:10-12). Alm disso, Jesus alertou-os novamente quando os enviou para anunciarem o Reino, curarem enfermidades e expulsarem demnios (Mateus 10:17-19). Jesus ainda ensinou que veio trazer transformao, quando disse aos discpulos que no entrariam no Reino dos Cus se as atitudes deles no excedessem as dos escribas e fariseus (Mateus 5:20).

Que tipo de mudana Jesus j realizou em sua vida? Se Jesus no mudou nada, porque voc no permitiu que Ele mude.

Pedro e os discpulos receberam o poder de Jesus - No havia motivos para Pedro duvidar de Jesus, pois ele e os discpulos receberam o poder do Senhor para curar enfermidades e expulsar demnios em nome Dele, como est escrito em Mateus 10:1. Eles no s receberam o poder como fizeram grandes maravilhas em nome de Jesus (Marcos 6:12-13).

Havia algum motivo para Pedro duvidar de Jesus? Absolutamente, no. Ento, por que Pedro negou a Jesus? Continue refletindo sobre isso durante a leitura.

Pedro ainda ouviu Jesus falar algo que, provavelmente, marcou-o (Mateus 10:32-33). provvel que Pedro tenha se lembrado dessa frase de Jesus aps a negao e algumas perguntas devem ter vindo sua mente: Ser que Jesus o perdoaria? Ser que ele entraria no Reino de Deus? Ele ainda ouviu Jesus falar que "Quem no comigo contra mim; e quem comigo no ajunta, espalha. (Mateus 12:30).

Pedro andou sobre as guas - Pedro era um lder entre os discpulos devido sua personalidade. Ele era aquele que "dava a sua cara a tapa" fazendo aquilo que os discpulos tinham vontade mas no tinham coragem para fazer. Foi ele o discpulo que quis andar at Jesus sobre as guas. Quando os discpulos estavam no meio de uma tempestade em um barco, viram algum sobre as guas e acharam que era uma assombrao, mas, em seguida, viram que era o Senhor Jesus. Ento, Pedro pediu a Jesus para que o chamasse a ir at Ele sobre as guas (Mateus 14:28-31). Observe que Pedro no conseguiu permanecer sobre as guas quando veio um vento forte. Isso uma representao da f de Pedro, ele acreditava em Jesus, mas um "vento forte" fazia com que ele tivesse sua f abalada.

Qual o vento forte que est vindo sobre voc? Em nome de Jesus, no se perturbe com esse vento, permanea na f em Jesus.

Pedro afirmou que Jesus o Cristo, o Filho do Deus Vivo - Quando Jesus perguntou aos discpulos quem eles achavam que Ele era, Pedro foi o discpulo que reconheceu e afirmou que Jesus o Cristo, o Filho do Deus Vivo (Mateus 16:15-20). Imagine Pedro ouvindo de Jesus que ele havia recebido uma revelao de Deus. Ele deve ter "se sentido", como as pessoas costumam dizer. Logo aps esse episdio, Jesus comeou a dizer que convinha que padecesse muitas coisas por parte dos ancios, dos principais dos sacerdotes, dos escribas e fariseus, dizendo que seria morto e ressuscitaria ao terceiro dia (Mateus 16:21), mas Pedro no entendia isso.

Pedro repreendido por Jesus - Porm, Pedro, que anteriormente havia recebido a revelao de Deus afirmando que Jesus o Cristo, agora fala pela sua prpria vontade: "Senhor, tem compaixo de ti; de modo nenhum te acontecer isso. (Mateus 16:22). Ento, Jesus repreendeu Pedro: Mateus 16:23. E ainda Jesus disse que quem quiser ir aps Ele deve renunciar a si mesmo, tomar a sua cruz e segui-lo (Mateus 16:24-25). Talvez tenha se lembrado tambm desta frase do Mestre aps neg-Lo trs vezes. Esse episdio certamente marcou a vida de Pedro. Que outro discpulo foi um instrumento de Satans ao falar? E que outro discpulo ouviu palavras to duras do Mestre?

Pedro questionou Jesus sobre o perdo - Pedro tambm foi o discpulo que questionou Jesus sobre o perdo, e recebeu uma resposta maravilhosa do Mestre (Mateus 18:21-22): Pedro era um lder nato e sempre se antecipava aos discpulos para perguntar. Aps o episdio em que o jovem rico questionou Jesus sobre como faria para herdar a vida eterna, Pedro perguntou a Jesus o que os discpulos receberiam por segui-Lo (Mateus 19:27-28), e o Mestre respondeu que cada discpulo receberia um trono para julgar as doze tribos de Israel.

Antes da ltima ceia, Jesus lava os ps dos discpulos - Antes da ltima ceia, Jesus lavou os ps dos discpulos e Pedro achou que Ele no deveria fazer isso, porque esse era um dever reservado aos escravos no-judeus, mas depois pediu que Jesus lavasse no s seus ps, mas tambm as mos e a cabea (Joo 13:6-9). Essa atitude de lavar os ps representa um ato de humildade e servio fraternal que todos os discpulos de Cristo devem ter. Esse gesto de Jesus uma indicao simblica da humilhao e entrega Dele at a morte. Como Jesus ensinou, aquele que quiser ser o maior no Reino dos Cus seja o que mais sirva.

Aps a ltima ceia, Pedro disse que morreria por Jesus - Aps a ltima ceia, Jesus e os discpulos foram ao Monte das Oliveiras e Ele disse que todos se escandalizariam Dele naquela noite, mas Pedro disse que jamais faria isso (Mateus 26:31-35). Pedro tinha f total em Jesus e por isso afirmou com convico que morreria por Jesus se fosse necessrio. Em sua mente, Pedro estava certo de que faria tudo por Jesus, porm isso ainda no era uma verdade. Quantas promessas voc j fez a Jesus declarando amor total por Ele? Quantas vezes voc se comprometeu a orar e ler a Bblia todos os dias da semana e, quando chegou no sbado ou no domingo, tentou chorar para pedir perdo a Jesus?

Nesse mesmo episdio, Jesus disse a Pedro que intercedeu por ele para que no lhe faltasse f, pois Satans iria colocar a f dele e dos discpulos prova. Observe que Jesus disse a Pedro: quando te converteres, ou seja, quando Pedro se arrependesse de ter negado a Jesus, deveria ajudar os outros discpulos. J no Getsmani, Pedro e os dois filhos de Zebedeu angustiaram-se muito sabendo o que estava perto de acontecer. Jesus ento chamou-os para orar com Ele, mas os discpulos dormiram, e Ele disse a Pedro: "Ento nem uma hora pudeste velar comigo? (Mateus 26:40).

No Getsmani, Pedro corta a orelha de um soldado romano - Assim que Jesus foi preso pelos soldados, Pedro tomou sua espada e cortou a orelha de um deles (Joo 18:10-11). Responda mais uma pergunta: Quantos discpulos traram Jesus? A resposta est em Mateus 26:56: TODOS. Porm, Pedro, mesmo fugindo, ficou a uma distncia que pudesse ver o que aconteceria (Mateus 26:58).

A negao de Pedro - Aps isso, Pedro negou Jesus 3 vezes e chorou amargamente quando lembrou do que o Mestre havia falado a ele (Mateus 26:69-75). O evangelho de Lucas acrescenta um detalhe importante da negao de Pedro, em que Jesus olha para Pedro aps este neg-lo 3 vezes (Lucas 22:61-62). Imagine Jesus olhando para voc toda vez que voc peca. Seu arrependimento verdadeiro? O choro de Pedro no foi um simples choro, mas foi um choro amargo, pois ele entendeu naquele momento que era um grande mentiroso. Ele havia prometido para Jesus que morreria por amor a Ele, porm negou-o e jurou que no O conhecia. O choro de Pedro no foi como o choro que voc e eu choramos falsamente aps pecarmos, foi um choro amargo. Aps a negao, muitas perguntas podem ter vindo mente de Pedro. Ele seria perdoado por Jesus? Ele ainda teria o trono reservado aos discpulos na Glria? Pedro tambm traiu Jesus, porm responda mais uma pergunta:

Qual a diferena entre a traio de Judas Iscariotes e a traio de Pedro? A diferena que Pedro no perdeu o TEMOR AO SENHOR. Aps negar a Jesus, o que mais importava para Pedro era saber se o Seu Senhor o perdoaria, porque, se Jesus no o perdoasse, no valeria mais a pena viver. Na igreja moderna, muitos cristos perderam esse TEMOR AO SENHOR, o temor que gera arrependimento e renncia. Muitos cristos pecam porque sabem que Jesus ir perdoar, porm passou da hora de voc resgatar esse temor ao Senhor na sua vida. Outros cristos obedecem ao Senhor por medo, mas isso no tem nada a ver com temor. Ter temor ao Senhor no ter medo Dele, mas sim am-lo e obedecer a Sua Palavra. Imagine como Pedro se comportou nos trs dias que antecederam a ressurreio de Jesus. Talvez algum discpulo deva ter chegado para ele na hora do almoo e falado: "vamos comer, Pedro?", e ele deve ter respondido: "Estou sem fome". Pode ter acontecido tambm de algum discpulo ter chegado a ele para conversar, mas ele preferiu ficar em silncio. Por qu? Porque o que mais importava para ele era saber se Jesus o perdoaria, e ele no conseguia pensar em outra coisa.

Quando voc peca, o que mais importa para voc saber se Jesus ir lhe perdoar ou voc peca por que sabe que Ele lhe perdoar?

Certamente, se Judas Iscariotes houvesse se arrependido, ele seria perdoado por Jesus, porm ele decidiu tirar a sua prpria vida.

A ressurreio de Jesus - Aps a ressurreio de Jesus, Maria Madalena, Salom e Maria, me de Tiago, foram ao sepulcro de manh cedo. Vendo que a pedra do sepulcro tinha sido removida, espantaram-se. Apareceu-lhes um anjo dizendo para avisarem aos discpulos e a Pedro que o Senhor Jesus havia ressuscitado (Marcos 16:5-8). Aps Pedro ouvir das mulheres que Jesus havia ressuscitado, ele correu at o sepulcro e viu apenas os lenos. Saindo dali, refletia sobre o acontecimento (Lucas 24:10-12). Voc j se desentendeu com algum? Voc j ficou alguns dias sem falar com uma pessoa por estar chateado com ela ou achar que ela est chateada com voc? Se sim, voc sabe que ficou uma situao estranha quando vocs se encontraram aps o desentendimento, parecia que eram estranhas uma a outra. Portanto, imagine como Pedro se sentiu quando viu Jesus pela primeira vez aps Sua ressurreio. Na primeira apario, Jesus no falou sobre a negao de Pedro em nenhum momento. Pedro deve ter ficado ainda mais duvidoso por Jesus no ter tocado no assunto. Talvez ele tenha olhado para Jesus e dado um sorriso sem graa, ou talvez tenha falado "tudo bem, Mestre?" ou "que bom v-lo novamente, Senhor". Aps esse primeiro encontro, Pedro deve ter ficado ainda mais ansioso em saber se Jesus o perdoaria. Somente na terceira apario a alguns discpulos aps a ressurreio que aconteceu o encontro que Pedro esperava ter com Jesus. Aps uma pesca maravilhosa e um jantar do qual participaram mais alguns discpulos, Jesus chamou Pedro para conversar, e esse foi o encontro que mudou para sempre a vida desse discpulo. Joo 21:15-17. Jesus fez 3 perguntas a Pedro que fizeram-no refletir sobre qual o amor que ele sentia pelo Mestre. No grego, existem 3 palavras que representam diferentes tipos de amor: eros, gape e phileo. O amor "eros" est relacionado atrao de um homem por uma mulher e de uma mulher por um homem; o amor "phileo" refere-se a um amor fraternal (entre irmos); e o amor "gape" refere-se a um amor incondicional, o amor que est escrito em 1 Corntios 13: o amor que tudo sofre, tudo cr, tudo espera e tudo suporta. Nas trs perguntas que Jesus fez a Pedro, foram usados diferentes verbos no texto original do Novo Testamento escrito em grego. Jesus fez a primeira pergunta referindo-se ao amor "gape", mas Pedro respondeu que o amava com um amor "phileo". Observe que Jesus perguntou a Pedro se O amava incondicionalmente e o discpulo respondeu que amava apenas com um amor fraternal. Na segunda pergunta, aconteceu o mesmo. Ento, Jesus resolveu falar na mesma linguagem de Pedro e fez a terceira pergunta referindo-se a um amor "phileo" e recebe de Pedro a resposta de que O amava com um amor "phileo", ou seja, um amor fraternal. As trs perguntas de Jesus a Pedro fizeram com que o discpulo refletisse profundamente sobre qual amor tinha pelo Seu Mestre, aquele pelo qual jurou que morreria se fosse necessrio. Esse encontro mudou a vida de Pedro para sempre, pois, a partir dessa confrontao, ele decidiu amar Jesus verdadeiramente com o mesmo amor que Ele nos amou, um amor incondicional capaz de dar a sua prpria vida por ns. A partir desse momento, Pedro nunca mais deixou de amar o Senhor Jesus verdadeiramente. Prova disso so suas atitudes relatadas no livro de Atos dos Apstolos.

Frutos da mudana completa - Quando os discpulos receberam o Esprito Santo no dia de Pentecostes, muitos que ali estavam diziam que os discpulos estavam embriagados. Porm, um discpulo tomou a iniciativa de esclarecer o que estava acontecendo. Quem foi esse discpulo? Pedro. (Atos dos Apstolos 2:14). Foi Pedro quem pregou quando ocorreram as primeiras converses. Quando Pedro curou um coxo em nome de Jesus, discursou sobre o Senhor Jesus no templo aos israelitas mostrando que eles mesmos tinham matado o Prncipe da vida, que Deus ressuscitou dos mortos (Atos dos Apstolos 3:15). Pedro confrontou-os sem qualquer medo. Durante esse discurso em que Pedro e Joo ensinavam ao povo sobre a ressurreio dos mortos, os sacerdotes, o capito do templo e os saduceus mandaram que os prendessem. Atos dos Apstolos 4:1-3. Pedro no tinha mais medo de morrer pelo Senhor Jesus e testemunhou diante dos principais do sacerdotes, dos ancios, dos escribas, de Ans, o sumo sacerdote, e todos da linhagem deste ltimo (Atos dos Apstolos 4:5-12). Ento, eles viram que Pedro e Joo falavam com autoridade e no tinham como negar a cura do coxo, portanto decidiram ameaar os discpulos, porm eles responderam sem qualquer medo que falariam do que tinham visto e ouvido (Atos dos Apstolos 4:18-22). Pedro realmente havia sido completamente transformado pelo Senhor Jesus, definitivamente ele havia se convertido e estava disposto a dar a sua vida pelo Seu Senhor. O sumo sacerdote e os saduceus decidiram prender Pedro e Joo novamente. Porm, durante a noite, um anjo do Senhor os livrou da priso e mandou que se apresentassem novamente no templo para pregar (Atos dos Apstolos 5:17-21). Ser que voc iria sabendo que poderia ser preso e sofrer novamente? Pedro e Joo foram. Onde est aquele discpulo que negou o Seu Senhor com medo de morrer? Aquele Pedro que achava que amava Jesus deu lugar a um Pedro disposto a dar a vida pelo Seu Senhor. Quando novamente foram interrogados pelo sumo sacerdote sobre a ordem que tinha dado para no ensinarem mais sobre Jesus, Pedro e os apstolos responderam que continuariam anunciando em obedincia a Deus e no aos homens (Atos dos Apstolos 5:27-32). Preste ateno na enorme diferena do comportamento de Pedro. O mesmo apstolo que, pelo medo de sofrer e morrer, havia negado Jesus 3 vezes agora estava disposto a morrer pelo nome Dele. Esse o fruto da mudana total. Nesse momento, Pedro no apenas cria em Jesus mas tambm amava-o completamente com um amor incondicional.

A morte de Pedro - Pedro permaneceu nesse propsito at o fim de sua vida. Foi morto porque decidiu pregar o Evangelho e jamais negar o nome de Cristo novamente. Segundo historiadores, Pedro foi crucificado de cabea para baixo no Circo de Nero a seu prprio pedido, por no se sentir de valor suficiente para morrer da mesma forma que o seu Senhor havia morrido.

As cartas de Pedro - A transformao completa de Pedro ainda pode ser observada em suas cartas. Ele, inspirado pelo Esprito Santo, escreveu para que todos ns andemos em temor durante toda a nossa vida. 1 Pedro 1:17. Primeiramente, o Esprito Santo transformou Pedro e depois o inspirou para escrever sobre toda a transformao que havia ocorrido com ele, pois ele passou a entender o que amar ardentemente. 1 Pedro 1:22-23. Escrevendo sobre o amor, Pedro estava revelando o que realmente havia aprendido com Aquele que mais nos amou. Ele estava escrevendo sobre o amor que sentia pelo Senhor Jesus, um amor incondicional que renuncia a si mesmo e nega as suas prprias vontades. Voc consegue imaginar algum que era totalmente impulsivo escrevendo os prximos versculos? 1 Pedro 2:13-14 / 1 Pedro 2:18-19. Pedro finalmente havia entendido que Jesus havia sido condenado injustamente para que ns no fssemos condenados em seu lugar. Em suas cartas, o novo Pedro ensinou sobre mansido. Esse comportamento bem contrastante com aquele velho Pedro impulsivo. 1 Pedro 3:15

Voc ama Jesus completamente? bem provvel que voc creia em Jesus totalmente e a maioria das pessoas no Brasil cr que Ele morreu e ressuscitou ao terceiro dia. Duvida? Ento pergunte aos seus vizinhos se eles acreditam na morte e ressurreio de Jesus, independentemente de eles serem espritas, catlicos, evanglicos ou de qualquer outra crena. Provavelmente, eles respondero que crem. Porm, existe uma diferena gritante em crer em Jesus e am-lo, pois quem ama a Jesus, guarda as Suas palavras e anda conforme os Seus ensinamentos, como Ele disse em Joo 14:21. Os seus vizinhos podem crer em Jesus, mas voc j deve t-los visto vrias vezes se embriagando com lcool, falando palavras torpes (palavres) e fazendo outras atitudes que no agradam a Deus. E voc, ama o Senhor Jesus totalmente ou apenas cr Nele? http://www.viveremverdade.com.br/apostolo+pedro+a+transformacao+total+de+um+discipulo.htmlA histria dos apstolos de Jesus

Os apostolos de Yeshua "Ora, os nomes dos doze apstolos so estes: O primeiro, Simo, chamado Pedro, e Andr, seu irmo; Tiago, filho de Zebedeu, e Joo, seu irmo; Filipe e Bartolomeu; Tom e Mateus, o publicano; Tiago, filho de Alfeu, e Lebeu, apelidado Tadeu: Simo o Zelote, e Judas Iscariotes, aquele que o traiu" Mt10,2-3.Apstolo uma palavra derivada do grego que significa enviado. (Talmidin em hebraico) Inicialmente Jesus escolheu doze apstolos e os enviou para diversos lugares para pregarem a chegada da Boa Nova ou do Evangelho. Jesus tambm tinha para ajud-lo em vida, alm dos doze apstolos, cerca de 70 discpulos, palavra derivada do latim que significa aluno. Nos seus doze homens, originalmente um era coletor de impostos, outro carpinteiro e vrios outros eram viajantes ou pescadores que exerciam sua profisso nas guas da Galilia. Quando foram chamados para servir, eles se dedicaram a ser testemunhas para o mundo daquele que os chamara. Abaixo segue o nome dos discpulos principais ou apstolos escolhidos por Jesus Cristo h cerca de dois milnios:Simo chamado Pedro, o prncipe dos apstolos,Andr, o primeiro Pescador de Homens, irmo de Pedro,Joo, o apstolo bem-amado,Tiago, o Maior, irmo de Joo,Filipe, o mstico helenista,Bartolomeu, o viajante, Tom, o asctico, Mateus ou Levi, o publicano, Tiago, o Menor,Judas Tadeu, o primo de Jesus,Simo, o Zelota ou o ananeu,Judas Iscariotes, o traidor, Aps a traio de Iscariotes, Matias foi escolhido pelos demais para ocupar seu lugar no colgio apostlico. Mais rigorosamente seria o 13 apstolo. Outro famoso apstolo, Paulo de Tarso, o apstolo dos gentios, no foi testemunha ocular de Jesus Cristo, mas convertido atravs de vises do Jesus ressuscitado, tornou-se um dos mais ardentes apstolos do cristianismo.

SIMO PEDRO - Era um homem de contrastes. Em Cesaria de Filipe, Jesus perguntou: "Mas vs, quem dizeis que eu sou?" Ele respondeu de imediato: "Tu s o Cristo, o filho do Deus vivo" (Mt 16.15-16). Alguns versculos adiante, lemos: "E Pedro chamando-o parte, comeou a reprov-lo..." Era caracterstico de Pedro passar de um extremo ao outro. Ao tentar Jesus lavar-lhe os ps no cenculo, o imoderado discpulo exclamou: "Nunca me lavars os ps." Jesus, porm, insistiu e Pedro disse: "Senhor, no somente os meus ps, mas tambm as mos e a cabea" (Jo 13.8,9). Na ltima noite que passaram juntos, ele disse a Jesus: "Ainda que todos se escandalizem, eu jamais!" (Mc 14.29). Entretanto, dentro de poucas horas, ele no somente negou a Jesus mas praguejou (Mc 14.71). Este temperamento voltil, imprevisvel, muitas vezes deixou Pedro em dificuldades. Mas, o ES o moldaria num lder, dinmico, da igreja primitiva, um "homem-rocha" (Pedro significa "rocha") em todo o sentido. Os escritores do NT usaram quatro nomes diferentes com referncia a Pedro. Um o nome hebraico Simeon (At 15.14), que pode significar "ouvir". O Segundo era Simo, a forma grega de Simeon. O terceiro nome era Cefas palavra aramaica que significa "rocha". O quarto nome era Pedro, palavra grega que significa "Pedra" ou "rocha"; os escritores do NT se referem ao discpulo com estes nomes mais vezes do que os outros trs. Quando Jesus encontrou este homem pela primeira vez, ele disse: "Tu s Simo, o filho de Joo; tu sers chamado Cefas" (Jo 1.42). Pedro e seu irmo Andr eram pescadores no mar da Galilia (Mt 4.18; Mc 1.16). Ele falava com sotaque galileu, e seus maneirismos identificavam-no como um nativo inculto da fronteira da galilia (Mc 14.70). Foi levado a Jesus pelo seu irmo Andr. (Jo 1.40-42). Enquanto Jesus pendia na cruz, Pedro estava provavelmente entre o grupo da Galilia que "permaneceram a contemplar de longe estas coisas" (Lc 23.49). Em 1Pe 5.1, ele escreveu: "...eu, presbtero como eles, e testemunha dos sofrimentos de Cristo..." Pedro encabea a lista dos apstolo em cada um dos relatos dos Evangelhos, o que sugere que os escritores do NT o consideravam o mais importante dos doze. Ele no escreveu tanto como Joo ou Mateus, mas emergiu como o lder mais influente da igreja primitiva. Embora 120 seguidores de Jesus tenha recebido o ES no dia do Pentecoste, a Bblia registra as palavras de Pedro (At 2.14-40). Ele sugeriu que os apstolos procurassem um substituto para Judas Iscariotes (At 1.22). Ele e Joo foram os primeiros a realizar um milagre depois do Pentecoste, curando um paraltico na Porta Formosa (At 3.1-11). O livro de Atos acentua as viagens de Paulo, mas Pedro tambm viajou extensamente. Ele visitou Antioquia (Gl 2.11), Corinto (1 Co 1.12) e talvez Roma. Pedro sentiu-se livre para servir aos gentios (At 10), mas ele mais bem conhecido como o apstolo dos judeus (Gl 2.8). medida que Paulo assumia um papel mais ativo na obra da igreja e medida que os judeus se tornavam mais hostis ao Cristianismo, Pedro foi relegado a segundo plano na narrativa do NT. A tradio diz que a Baslica de So Pedro em Roma est edificada sobre o local onde ele foi sepultado. Escavaes modernas sob a antiga igreja exibem um cemitrio romano muito antigo e alguns tmulos usados apressadamente para sepultamentos cristos. Uma leitura cuidadosa dos Evangelhos e do primitivo segmento de Atos tenderia a apoiar a tradio de que Pedro foi figura preeminente da igreja primitiva.ANDR - Apstolo de Jesus Cristo nascido em Betsaida da Galilia, tambm conhecido como o Afvel foi escolhido para ser um dos Doze, e nas vrias listas dos Apstolos dadas no Novo Testamento sempre citado entre os quatro mais importantess, junto com Pedro, Joo e Tiago, sendo seu nome mencionado explicitamente trs vezes: por ocasio do discurso sobre a consumao dos tempos de Jesus, na primeira multiplicao dos pes e dos peixes e quando, juntamente com Filipe, apresentou ao mestre alguns gentios. Tambm pescador em Cafarnaum, foi o primeiro a receber de Cristo o ttulo de Pescador de Homens e, portanto, o primeiro a recrutar novos discpulos para o Mestre. Filho de Jonas tornou-se discpulo do Joo Batista, cujo testemunho o levou juntamente com Joo Evangelista a seguirem Jesus e convencer seu irmo mais velho, Simo Pedro a segu-los. Desde aquele momento os dois irmos tornaram-se discpulos do Senhor e deixaram tudo para segu-lo. No comeo da vida pblica de Jesus ocuparam a mesma casa em Cafarnaum. Segundo as Escrituras esteve sempre prximo ao mestre durante sua vida pblica. Estava presente na ltima Ceia, viu o Senhor Ressuscitado, testemunhou a Ascenso, recebeu graas e dons no primeiro Pentecostes e ajudou, entre grandes ameaas e perseguies, a estabelecer a F na Palestina, passando provavelmente por Ctia, piro, Acaia e Hlade. Para Nicforo ele pregou na Capadcia, Galcia e Bitnia, e esteve em Bizncio, onde determinou a fundao da Igreja local e apontou So Eustquio como primeiro bispo. Finalmente esteve na Trcia, Macednia, Tesslia e Acaia. Foi na Grcia, segundo a tradio, durante o reinado de Trajano, que foi crucificado em Patros da Acaia, cidade na qual havia sido eleito bispo, por ordem do procnsul romano Egias.Atado, no pregado, a uma cruz em forma de X, que ficou conhecida como a cruz de Santo Andr, embora que a evidncia generalizada deste tipo de martrio no seja anterior ao sculo catorze. Suas relquias foram transferidas de Patros para Constantinopla (356) e depositadas na igreja dos Apstolos (357), tornando-se padroeiro desta cidade. Quando Constantinopla foi invadida pelos franceses no incio do sculo treze, o Cardeal Pedro de Cpua trouxe as relquias Itlia e as colocou na catedral de Amalfi. Anos mais tarde, decidiram levar seus restos mortais para a Esccia, onde fora escolhido padroeiro, mas o navio que os transportava naufragou em uma baa que, por esta ocorrncia, passou a ser denominada de Baa de Santo Andr. honrado como padroeiro da Rssia e Esccia e no calendrio catlico comemorado no dia 30 de novembro, data de seu martrio.

TIAGO MAIOR - Apstolo de Jesus Cristo nascido em Betsaida da Galilia, escolhido para ser um dos Doze, e nas vrias listas dos Apstolos dadas no Novo Testamento sempre citado entre os quatro primeiros junto com Pedro, Andr e seu irmo mais novo Joo.Aportuguesado para Santiago, significando a juno dos termos So + Tiago, tambm conhecido como o Apstolo Ambicioso. Tambm pescador e filho de Zebedeu e de Salom, estava com o irmo nas margens do lago Genesar, quando Jesus os chamou. Testemunhou a ressurreio da filha de Jairo (Mc 5,37), a transfigurao (Mc 9,2-13) e a agonia de Jesus no horto do Getsmani (Mc 14,32). De acordo com Isidoro de Sevilha, em De vita et obitu Sanctorum (71, Vida e morte dos Santos), aps a ascenso de Jesus, teria evangelizado a Espanha, tornando-se seu primeiro evangelizador e depois seu patrono. Para revigorar esta tradio, no sculo IX o bispo Teodomiro, da cidade de Iria, afirmou ter reencontrado as relquias do apstolo e desde aquela poca, a cidade que depois mudaria o nome para Santiago de Compostela, tornou-se importante meta de peregrinaes, especialmente durante a Idade Mdia. Conta-se tambm que aps a morte de Jesus, permaneceu em Jerusalm com Pedro. Foi preso juntamente com Pedro, e decapitado por ordem do rei Herodes Agripa (At 12,2), depois da execuo de Estvo (35), dicono grego e exaltado pregador cristo e personagem de grande importncia na histria de Paulo de Tarso. Foi, portanto, o primeiro mrtir entre os apstolos de Cristo, o primeiro a dar a vida pela F.

JOO - Um dos 12 e o mais jovem das apstolos de Cristo e nascido em Batsaida, na Galilia, autor do quarto evangelho e conhecido como o discpulo que Jesus amava, o nico apstolo que acompanhou Cristo at a morte na cruz, ao lado de Maria, ocasio em que lhe foi confiada a tarefa de cuidar de Maria, a me de Jesus. Filho do tambm pescador Zebedeu e de Salom, uma das mulheres que auxiliavam os discpulos de Jesus, juntamente com o irmo mais velho, Tiago o Maior, tabalhava tambm como pescador no lago de Genezar, quando foi convidado a seguir Jesus, logo depois de Pedro e Andr. Com seu irmo, juntamente com Pedro e Andr, foram os discpulos privilegiados e participaram do crculo mais ntimo junto a Jesus. Presenciaram a ressurreio da filha de Jairo, a transfigurao de Jesus na montanha e sua angstia no Getsmani. Os dois foram os nicos apstolos que ousaram pedir a Cristo que lhes fosse dado sentar um direita, outro esquerda. Da resposta de Jesus "do clice que eu beber, vs bebereis" deriva a suposio de que os dois se distinguiriam dos demais pelo martrio. Viveu ainda mais de 70 anos depois da morte de Jesus Cristo. Esteve em Jerusalm (37) e depois por ocasio do Conclio dos Apstolos, que se realizou em Antiquia. Aps as perseguies sofridas em Jerusalm, transferiu-se com Pedro para a Samaria, onde desenvolveu uma intensa evangelizao. Mudou-se para feso (67), onde viveu o resto de sua vida, morreu e foi sepultado. A partir dessa cidade, dirigiu muitas Igrejas da provncia da sia e foi ali escreveu o Quarto Evangelho, o ltimo dos Evangelhos cannicos, e as Epstolas, trs cartas aos cristos em geral. De acordo com os Atos dos Apstolos, quando acompanhou Pedro na catequese dos Samaritanos, com ele foi convencido por Paulo a desistir da imposio de prticas judaicas aos nefitos cristos. Durante o governo de Domiciano (81-96), foi exilado (93-97) na ilha de Patmos, no mar Egeu, onde escreveu o Livro do Apocalipse ou Revelao, que o derradeiro livro da Bblia, e narrou as suas vises e descreveu mistrios, predizendo as atribulaes da Igreja e o seu triunfo final. O seu evangelho difere dos outros trs que so chamados sinticos ou semelhantes, pois a sua narrativa enfoca mais o aspecto espiritual de Jesus, ou seja, a vida e a obra do Mestre com base no mistrio da encarnao: o verbo feito carne e veio dar a vida aos homens. Foi o apstolo da elevao espiritual, mais inclinado contemplao que ao. De acordo com Clemente de Alexandria, ordenou bispos em fesos e outras provncias da sia Menor.Ireneu afirmou que os bispos Policarpo e Papias foram seus discpulos. Os primeiros fragmentos dos escritos Joanitas foram encontrados em papiros no Egito datando de princpios do segundo sculo, e muitas escolas acreditam que ele tenha visitado estas reas. Aparece representado por Michelngelo na cpula da Baslica So Pedro, em Roma, pela imagem da guia.

FELIPE - Um dos 12 primeiros apstolos de Cristo e nascido em Betsaida, na Galilia, segundo os evangelistas Mateus, Marcos e Lucas.Perdeu o pai exatamente na ocasio em que conheceu o Divino Mestre e tornou-se o quinto apstolo na hierarquia de Cristo. Esteve presente na multiplicao dos pes e na ltima ceia (Jo 1,43-45; 6,5-7; 12,20-22; 14,8).Aps a morte de Jesus viajou ao Egito, Etipia (frica) e ao Norte, e depois rumou para a Grcia onde viveu em Hierpolis com suas quatro filhas, que eram profetizas. Duas delas tornaram-se muito respeitadas por suas previses. Era um judeu helenstico e, antes de mais nada, um evangelista para as sinagogas judaicas de lngua grega da Ctia, Frgia e dos arredores da Grcia e Macednia. No Evangelho de Joo aparece como grande amigo do apstolo Bartolomeu. O resto de sua vida no consta em nenhum relato, assim como a sua morte. Consta que em sua mensagem preservava um belo misticismo baseado na santidade do casamento. Ordenou vrios bispos entre os gregos e as suas igrejas desenvolviam sete sacramentos cuja mais alta iniciao era o Mistrio da Cmara Nupcial, na qual a imagem ou Yetzer de Deus, que habitava no corao do discpulo, era reunido ao anjo ou alma ressuscitada.Portanto, ao contrrio da pregao de outros apstolos, em seu evangelho no havia nfase na abstinncia sexual ou absteno do casamento. Conta uma tradio que ele morreu crucificado de cabea para baixo, aos 87 anos, em Gerpolis, no tempo do imperador Domiciano.As suas relquias teriam sido transportadas a Roma e colocadas juntas com as de So Tiago Menor, na igreja dos santos Apstolos. Este seria o motivo pelo qual a Igreja latina festeja os dois apstolos no mesmo dia.

BARTOLOMEU - Um dos 12 primeiros apstolos de Cristo e nascido em Can, a 14 quilmetros de Nazar, na Galilia, e que foi apresentado a Jesus pelo apstolo e seu maior amigo Filipe, sob uma figueira. Filho de Tholmai e tambm conhecido como Natanael, assim como Tom, era um viajante e atuou em reas como ndia, Armnia, Ir, Sria e por algum tempo na Grcia, com Filipe, especialmente na Frgia. Alm dos evangelhos de Joo, Mateus, Marcos e Lucas, os Atos referem-se a ele como um dos Doze. Porm de suas atividades apostlicas no h notcias certas. Uma tradio diz que ele trazia consigo o Evangelho Hertico de Matias, escrito em hebraico, e o perdeu. As poucas anotaes que restaram da era sub-apostlica e patrstica indicam que este evangelho judeu era bastante diferente dos evangelhos gregos gentis de Mateus, Marcos, Lucas e Joo, assim como eram os to chamados evangelhos judaico-cristos herticos dos Nazarenos, Ebionitas e Hebreus, dos quais s restaram fragmentos. Diferentemente dos evangelhos gentis, estas tradies consideravam o Esprito Santo como a Divina Me de Cristo e no adoravam Jesus como uma divindade, mas como um irmo mais velho e lder da comunidade dos santos de Deus Muitas de suas obras so conhecidas atravs de tradues como O Evangelho de Bartolomeu, Pregao de So Bartolomeu no Osis e a Pregao de Santo Andr e So Bartolomeu. Uma antiga tradio armnia afirma que ele foi para a ndia e l pregou quele povo a verdade do Senhor segundo o Evangelho de So Mateus. Depois que naquela regio converteu muitos a Cristo, superando extremas dificuldades, passou para a Armnia Maior, onde converteu o rei Polmio, a sua esposa e muitos outros homens, em mais de doze cidades. Essas converses, no entanto, provocaram uma enorme inveja dos sacerdotes locais, que, por meio do irmo do rei Polmio, conseguiram a ordem de tirar a sua pele e depois decapit-lo.

TOM - Um dos doze apstolos de Jesus e israelita de nascimento e mais um que pertencia a uma famlia de pescadores, que ausente no momento em que o Cristo reapareceu aos discpulos, exigiu destes provas materiais da ressurreio do Mestre e, por isso, Jesus ressurgiu e pediu-lhe que tocasse suas chagas.Carpinteiro de origem e freqentemente citado em passagens do Novo Testamento, nos quatro evangelhos.O Evangelho de Joo d-lhe grande destaque. Em 11,16, cita que ele incitou os discpulos a seguir Jesus e a morrer com ele na Judia dizendo ento aos discpulos: Vamos tambm ns, para morrermos com ele! Foi ele que perguntou a Jesus, durante a ltima Ceia, sobre o caminho que conduz ao Pai: Senhor, no sabemos para onde vais. Como podemos conhecer o caminho? Diz-lhe Jesus: Eu sou o Caminho, a Verdade e a Vida. Ningum vem ao Pai a no ser por mim (Joo 14,5-6). Temperamento audacioso e cheio de generosidade, percorreu as etapas da f e professou que Jesus era realmente Deus e Senhor. Ausente na primeira apario duvidou dos colegas que Jesus tinha voltado. Oito dias depois, achavam-se os discpulos, de novo, dentro de casa, e o ascetista estava com eles. Jesus veio, estando as portas fechadas, ps-se no meio deles e disse: A paz esteja convosco!. E lhe disse depois: Pe teu dedo aqui e v minhas mos!Estende tua mo e pe-na no meu lado e no sejas incrdulo, mas cr! O apstolo incrdulo respondeu Meu Senhor e meu Deus! (Joo 20,26-28), tornando-se o primeiro dos apstolos a se dirigir a Jesus nestes termos.Ningum at aquele momento, nem mesmo Pedro e Joo, havia pronunciado a palavra Deus dirigindo-se a Jesus. Tambm chamado Ddimo ou Gmeo (seu nome, tanto em aramaico Te'oma como em grego Didymos significa gmeo) era o terceiro apstolo em idade depois de Pedro, mas ao contrrio deste no era casado, assim como Bartolomeu, Andr, Simo, Judas e o prprio Jesus.Segundo o bispo Eusbio de Cesaria, do sculo IV, depois da morte de Jesus, o discpulo evangelizou a Prtia e, pela a tradio crist posterior, estendeu seu apostolado Prsia e ndia, onde reconhecido como fundador da Igreja dos Cristos Srios Malabares ou Igreja dos Cristos de So Tom.Consta que foi martirizado e morto (53) pelo rei de Milapura, na cidade indiana de Madras, onde ficam o monte So Tom e a catedral de mesmo nome, supostamente local de seu sepultamento. Historiadores acreditam que o apstolo foi morto alvejado por lanas, quando orava. Sucumbiu como lder e mrtir, como o crente fiel que Jesus lhe pediu. Suas relquias seriam venerados na Sria e, depois, levadas para o Ocidente e preservadas em Ortona, na Itlia

LEVI MATEUS - Um dos doze apstolo de Cristo e escritor do primeiro dos trs evangelhos sinticos, que tem sido o mais utilizado pela igreja. Em hebraico o mesmo que Matias ou Matatias, significando presente (mathath) de Jav (Iah) ou dom de Deus, de acordo com o seu prprio Evangelho, seu nome original era Levi, filho de Alfeu, e foi chamado por Jesus junto ao mar da Galilia, em Cafarnaum, quando trabalhava como publicano a servio de Herodes Antipas. Era fariseu e publicano, ou seja, cobrador de impostos, justamente a classe muito odiada na poca de Jesus, por cobrarem encargos dos judeus para serem entregues s autoridades romanas. A sua presena no grupo de apstolos indicava que Jesus buscava salvao de todos, independente de origem, trajetria, famlia etc. E ele aproveitou a oportunidade e transformou-se em um discpulo fiel, preocupado em demonstrar os judeus que seu Mestre, descendente da tribo de Davi, era o Messias esperado. Apesar de sua profisso anterior de coletor de impostos, foi Judas Iscariotes, porm, que teve o encargo de caixa da pequena comunidade apostlica. Embora conste da relao dos apstolos, geralmente ao lado de Tom, o Novo Testamento oferece informao escassa e incerta sobre ele.Da sua atividade aps o Pentecostes, conhece-se somente as admirveis pginas do seu evangelho, primitivamente redigido em aramaico.Denominado de primeiro evangelho, nele h mais nfase ao aspecto humano e genealgico de Jesus. Fora do Evangelho, segundo Eusbio de Cesariaem sua Historia ecclesiae, a Histria da igreja, a nica referncia histrica a seu respeito uma citao do bispo Papias de Hierpolis, do sculo II. Tambm no se conhecem verses conclusivas sobre sua morte, embora fontes menos crveis, referenciam narraes dos sofrimentos e do seu martrio, apedrejado, queimado e decapitado na Etipia, de onde as relquias do santo teriam sido transportadas para Paestum. Depois, essas relquias foram levadas para a cidade italiana de Salerno (1080), onde at hoje se encontram e sejam consideradas pelos mais crentes como verdadeiramente do santo. Apstolo e evangelista, pela tradio ele pregou pela Judia, Etipia e Prsia e a igreja romana celebra sua festa em 21 de setembro, e a grega em 16 de novembro e seu smbolo como evangelista um anjo. OBS.: Os outros evangelhos sinticos so os de Marcos e o de Lucas. Os trs Evangelhos so assim chamados porque permitem uma vista de conjunto, dada a semelhana de suas verses e apresentam Jesus como uma personagem humana destacando-se dos comuns pelas suas aes milagrosas. O Quarto Evangelho, o de Joo, , o de Joo, descreve um Jesus como um Messias com um carter divino, que traz a redeno absoluta ao mundo, relatando a histria de Jesus de um modo substancialmente diferente, pelo que no se enquadra nos sinpticos. Em bom portugus sinptico vem do grego synoptiks, que significa de um s golpe de vista entender vrias coisas. Relativo a sinopse; que tem forma de sinopse; resumido.

O Evangelho segundo Mateus - Este evangelho no existe mais, mas pode ter sido a base do evangelho grego, mais tarde associado a seu nome.Destinou-se aos judeus-cristos, objetivando demonstrar-lhes que era Jesus o Messias prometido de Israel. Seus escritos no devem ser confundidos com as Tradues e outras obras associadas ao Apstolo Matias, embora seu evangelho hebraico tenha sido chamado de Evangelho de Matias - uma questo confusa para o leitor de lngua Portuguesa. Alguns estudiosos acreditam que os fragmentos existentes do Evangelho Segundo os Hebreus seja uma verso do evangelho hebraico ou aramaico original de Mateus. O Bispo Papias, discpulo do Apstolo Joo, que viveu no final do primeiro sculo, citado por Eusebius afirmando que Mateus comps em aramico os Orculos do Senhor, ento traduzidos para o grego por cada homem que fosse capaz. Este um importante testemunho, j que Papias passou grande parte de seu ministrio coletando as primeiras memrias orais dos Apstolos e seus discpulos. Clemente de Alexandria diz que ele no morreu violentamente, mas o Talmud afirma que ele foi condenado a morte pelo Sanhedrin judaico. Apesar da confuso entre as tradies de Mateus e Matias, parece que foi realmente Mateus quem se associou a Andr, sendo que existe um apcrifo intitulado Atos de Andr e Mateus.

TIAGO MENOR - Apstolo de Cristo nascido em Nazar, primo de Jesus e irmo de Judas Tadeu, tambm conhecido como o Desconhecido, que o evangelista Marcos chamou de o Menor para distingu-lo de Tiago, irmo de Joo, entra em cena como bispo de Jerusalm, aps o martrio de Tiago, o Maior (42), e aps o afastamento de Pedro de Jerusalm. Agricultor, era filho de Alfeu, um irmo de So Jos, e de Maria Clefas, prima-irm de Maria Santssima. Tornou-se um membro altamente respeitado da recm-nascida comunidade crist em Jerusalm e considerado o primeiro bispo de Jerusalm, cuja igreja dirigiu por cerca de vinte anos (42-62). Tambm chamado de o Justo pelos primeiros cristos devido sua grande piedade, sua imagem austera sobressai pela Epstola que dirigiu, como uma encclica, a todas as comunidades crists. Pertencem a ele as tradies Judico-Crist preservadas no Evangelho dos Ebionitas, Evangelho dos Hebreus, Elevaes de Tiago, na ltima Epstola Cannica de Tiago e possivelmente em outras obras associadas a seu nome como o Protevangelium, embora haja dvidas sobre isso. A sua epstola (carta dos Apstolos e comunidades crists primitivas) apresenta autnticos ensinamentos preservados na tradio apostlica oral, com fortes expresses de admoestaes e cujo texto continua atualssimo. Foi um observador da normas judaicas, defendendo que estas normas deveriam fazer parte do Cristianismo. Com isso, tornou-se adversrio de Paulo de Tarso nesta questo, mas tambm foi conciliador e um pregador fervoroso do ensino de Jesus. Seus ensinamentos deram origem sucesso apostlica Crist-Judica de Jerusalm, que contribuiu para a sucesso Sria, Jacobita, Armnia e Georgiana. A sua Liturgia, que se assemelha quela do Bispo Cyril de Jerusalm (386), parece ser um desenvolvimento de 5 sculos atravs das tradies apostlicas de Jerusalm e ainda usada por certos ramos da ortodoxia. Durante a perseguio dos cristos na Palestina, segundo o historiadores Hegesipo, Clemente de Alexandria e o hebreu Flavius Josephus, o apstolo teria sido condenado por se recusar a denunciar os cristos, sendo apedrejado at a morte, por ordem do corpo religioso do Templo, dirigido pelo sumo sacerdote Ananias.

JUDAS TADEU - Apstolo de Cristo nascido em Can de Galilia, na Palestina, era primo-irmo de Jesus e irmo de Tiago o Menor, que na ltima ceia, perguntou ao seu mestre: Senhor, por que te manifestars a ns e no ao mundo? Agricultor, era filho de Alfeu ou Cleofas, um dos discpulos a quem Jesus apareceu no caminho de Emas no dia da ressurreio e irmo de So Jos, e de Maria Clefas, prima-irm de Maria Santssima, uma das piedosas mulheres que tinham seguido a Jesus desde a Galilia e permaneceram ao p da cruz, no Calvrio, junto com Maria Santssima. Tinha quatro irmos: Tiago, Jos, Simo e Maria Salom. Dos irmos dele, Tiago foi um dos doze apstolos, que se tomou o primeiro bispo de Jerusalm. Jos, apenas conhecido como o Justo. Simo foi o segundo bispo de Jerusalm, aps Tiago. E Maria Salom, a nica irm, foi me dos apstolos Tiago o Maior e Joo Evangelista. Tambm chamado Lebeu Tadeu, um dos doze citados nominalmente por Mateus e Marcos, em seus Evangelhos, e um dos mais fervorosos do grupo. Conforme os textos apcrifos, teria sido o esposo nas bodas de Can, e isto explica a presena de Maria e de Jesus naquela realizao. Depois da ascenso de Jesus e que os Apstolos receberam o Esprito Santo (1), no Cenculo em Jerusalm, iniciou a pregao de sua f no meio dos maiores sofrimentos e perseguies, pela Galilia. Depois viajou para a Samaria e outras populaes judaicas divulgando o Evangelho. Tomou parte no primeiro Conclio de Jerusalm (50) e em seguida passou evangelizando pela Mesopotmia, atual Prsia, Edessa, Arbia e Sria. Parece claro que destacou-se principalmente na Armnia, Sria e Norte da Prsia (43-66), sendo o primeiro a manifestar apoio ao rei estrangeiro, Algar de Edessa.Na Mesopotmia ganhou a companhia de outro apstolo, Simo o Zelota, aparentemente viajando em companhia de quinto Apstolo a ir ao Oriente. Segundo relata So Jernimo, ambos foram martirizados cruelmente quando estavam na Prsia, mortos a golpes de machado (70), desferidos por sacerdotes pagos, por se recusarem a prestar culto deusa Diana. Assim, na igreja ocidental, os dois santos so celebrados juntos em 28 de outubro.A Igreja Ortodoxa Grega, contudo, distingue Judas de Tadeu, celebrando Judas, "irmo" de Jesus, em 19 de junho, e o apstolo Tadeu em 21 de agosto. Devido forma como foi martirizado, sempre representado em suas imagens/esttuas segurando um livro, simbolizando a palavra que anunciou, e uma machadinha, o instrumento de seu martrio. Suas relquias atualmente so veneradas na Baslica de So Pedro, em Roma. Sua festa litrgica celebra-se, todos os anos, na provvel data de sua morte: 28 de outubro de 70.

Pentecostes: o Esprito Santo desce sobre os discpulos em Jerusalm. Os Atos dos Apstolos relatam que, cinqenta dias aps a pscoa da ressurreio, no dia de Pentecostes, os discpulos esto reunidos em uma sala em Jerusalm e ali recebem o Esprito Santo, que os impeliu a pregar aos judeus provenientes de muitas naes. Para grande admirao, os discpulos so compreendidos nas vrias lnguas maternas dos presentes. Vrios povos so citados: partos, medos, elamitas e habitantes da Mesopotmia, Judia, Capadcia, do Ponto e da sia, da Frgia e da Panflia, da Lbia, de Roma, Creta e da Arbia. A partir desse momento, a Igreja primitiva comea a sua obra missionria de evangelizao do mundo.

SIMO ZELOTE - Apstolo de Jesus Cristo nascido na Galilia, escolhido para ser um dos Doze, e nas vrias listas dos Apstolos dadas no Novo Testamento, o mais desconhecido dos apstolos. Nas listas dos 12 apstolos, seu nome aparece em dcimo primeiro lugar e, a seu respeito, a Sagrada Escritura conserva somente o nome, derivado de Simeo e significa Ouvido de Deus. Para distingui-lo de Pedro, que tambm se chamava Simo, os evangelistas Mateus e Marcos lhe deram o sobrenome de Zelote (Lc 6:15) ou Cananeu.Os zelotes eram os patriotas de Israel, lutadores pela ptria, que desejavam a imediata libertao poltica e religiosa de Israel. Alguns estudiosos acreditam que Cananeu deriva de Cana, a terra de Israel. Esse apelido pode significar tanto a cidade de origem, como a sua participao na seita ultra-nacionalista e no religiosa chamada de Os Zelotes, ou zeladores, conservadores das tradies hebraicas que lutavam para a libertao de Israel dos Romanos. Como os outros apstolos, tambm percorreu os caminhos da Palestina pregando o Evangelho. Da mesma forma que Felipe, parece ter ido primeiro ao Egito, seguindo a tradio sinptica de que Jesus enviava seus discpulos aos pares. No entanto, parece ter voltado atravs da frica do Norte, Espanha e Bretanha, chegando sia Menor.Deste ponto pode ter viajado com Judas pela Mesopotmia e Sria, juntado-se outros Apstolos orientais na Prsia. Segundo uma notcia de Egsipo, o apstolo teria sofrido o martrio durante o imprio de Trajano, contando j com a avanada idade de 120 anos.

JUDAS ISCARIOTES - Um dos 12 apstolos de Jesus Cristo, nascido em Kerioth, localidade da Judia, foi o que traiu Cristo e cuja traio deu origem a expresso beijo de Judas que passou a significar a traio. nico que no era galileu, era filho de Simo de Queriote (Jo 6, 71; 13, 26), sendo seu nome uma helenizao do nome hebraico Jud. Por isso alguns estudiosos entendem que o nome Judas foi diabolizado no Novo Testamento, com a inteno de agredir o povo judeu, como sendo responsveis morais pela morte de Cristo. Durante muito tempo, a Igreja Catlica associou a sua figura ao povo judeu por no terem aceitado Cristo como o prometido Messias e esta convico tornou-se uma das justificativas antissemitistas. Segundo as tradies foi um dos primeiros a juntar-se a Cristo e provavelmente por isso e por ser um dos poucos instrudos, tomou-se o tesoureiro dos Apstolos, ou seja, foi designado para cuidar do dinheiro comum.Por causa de seu amor ao dinheiro, tambm foi enganado pelos sacerdotes que o induziram a mostrar onde estava Jesus a troco de 30 moedas de prata, que naquele tempo correspondia ao preo de um escravo, prometendo que s o prenderiam durante as festividades da Pscoa Judaica. Depois da ltima ceia, Jesus foi orar com os apstolos no jardim de Getsmani. Aproximava-se da meia-noite, quando por entre os arvoredos do Getsmani, ele chegou acompanhado por um destacamento da guarda romana e grande multido de pessoas, com espadas, paus, lanternas e archotes, vindos por ordem do Sumo Sacerdote Jos Ben Caifs, para prender Jesus.O traidor conhecia muito bem os lugares onde O Salvador gostava de ficar e foi fcil localiz-lo. Conforme o combinado, em troca de trinta moedas de prata, identificou-o para os soldados romanos, beijando-o e chamando-o de mestre. Imediatamente preso os soldados levaram Jesus para a casa de Caifs, onde tambm se encontrava Ans, seu sogro e diversos outros sacerdotes. L mesmo, improvisaram uma sesso extraordinria do Conselho, o que habitualmente era realizado pela manh no Templo, com a presena de todos os membros. Conta Mateus (27:3-10), que ele se arrependeu amargamente depois que viu a crucificao de Jesus, jogou as 30 moedas aos ps dos sacerdotes e em seguida, dominado pelo remorso, suicidou-se enforcando-se numa figueira.Tambm segundo a tradio, os sacerdotes pegaram o dinheiro e compraram um terreno para servir de cemitrio aos estrangeiros, sendo posteriormente chamado de Campo do Sangue.No folclore brasileiro tradio a malhao de Judas no sbado de aleluia: um boneco de palha, enforcado em um poste ou galhos de rvores e depois de derrubado a tiros estraalhado ou queimado pelo povo.

MATIAS - Apstolo de Cristo de quem menos se sabe entre todos os apstolos e escolhido por eles, entre os numerosos discpulos que seguiam Jesus desde o comeo de sua vida pblica, para preencher a vaga no colgio apostlico deixada por Judas Iscariotes aps seu suicdio.Testemunha de todo o drama da paixo, morte e ressurrreio de Jesus, de acordo com os evangelhos, teria sido, ento, um dos cerca de 70 discpulos enviados pelo Mestre a diversas cidades aps a ressurreio, para difundir o Evangelho. Sua escolha foi descrita nos Atos dos Apstolos disputando a posio com Jos Barsabs. Sua eleio significou, na hierarquia crist, ter sido o primeiro bispo ou recipiente da sucesso apostlica.Estabeleceu o fundamento para o Cristianismo Egpcio e de acordo com seus ensinamentos, os filsofos esotricos cristos do segundo sculo, Alexandria e os alexandrianos, Basilides e seu filho Isadore, estabeleceram a forma gnstica de misticismo que caracterstica dessa interpretao. Foi um dos cinco Apstolos na Armnia sendo mais provvel que ele, e no Mateus, quem tenha sido condenado e martirizado pelo Sanhedrin judaico na Prsia. Poucos relatos existem sobre sua vida, mas a tradio diz que ele morreu martirizado e decapitado em Colchis, perto do Mar Negro e, muitas vezes, teve seu nome confundido com o de Mateus. Ele est ligado tambm Etipia, que pode ter sido uma parte da Macednia ou Armnia, e teve fortes ligaes com Felipe, Tom e outros evangelistas da Etipia.Contudo, as histrias que o conectam ao Norte da frica e a visitas aos canibais podem apontar para a Etipia Africana, citada por Felipe atravs das sobreviventes tradies dos Cristos Cptas.

PAULO O APOSTOLO DOS GENTIOS - Apstolo do cristianismo nascido em Tarso, cidade principal da Cilcia, o mais importante nome para a perdurao dos ensinamentos de Cristo. Descendia de uma famlia hebreus da tribo de Benjamin, que haviam obtido a cidadania romana, de grandes posses e prestgio poltico. Seus pais, sendo como eram, fiis lei mosaica, o mandaram logo para Jerusalm para ser educado l. Fariseu fervoroso, recebeu na circunciso o nome de Saulo e teve como preceptor um dos mais sbios e notveis rabinos daquele tempo, o grande Gamaliel, neto do ainda mais famoso Hilel, de quem recebeu as lies sobre os ensinos do Antigo Testamento. Foi este Gamaliel, cujo discurso se contm nos Atos dos Apstolos 5. 34-39, que aconselhou o Sanedrim a no tentar contra a vida dos apstolos. Ele possua alguma coisa estranha ao esprito farisaico, a qual se avizinhava da cultura grega. Em seu discurso demonstrava um esprito tolerante e conciliador, caracterstico da seita dos fariseus. Celebrizou-se por seus vastos conhecimentos rabnicos. Aprendeu o ofcio de fazedor de tendas, das que se usavam nas viagens. Recebeu uma educao subordinada s tradies e s doutrinas da f hebraica e, embora fosse filho de um fariseu, At 23, tornou-se um cidado romano. Pelos seus dizeres na epstola aos filipenses 3. 4-7, aparentemente ocupava posio de grande influncia que lhe dava margem para conseguir lucros e grandes honras. Tornou-se membro do conclio, At 26. 10, e logo depois recebeu a comisso do sumo sacerdote para perseguir os cristos, 9. 1, 2; 22. 5. Apareceu no cenrio da histria crist, como presidente da execuo do dicono Estvo ( )o protomrtir do Cristianismo, a cujos ps as testemunhas depuseram suas vestimentas At 7. 58. Na Bblia aparece ento no 7 captulo do livro Atos dos Apstolos, guardando as vestes do dicono, que foi apedrejado, concordando, portanto, com a condenao. Depois disso, empreendeu forte perseguio aos cristos.Na sua posio odiava a nova seita, no s desprezando o crucificado Messias, como considerava os seus discpulos um elemento perigoso, tanto para a religio como para o Estado. Este seu dio mortal contra os discpulos de Jesus durou at ao momento da sua converso, que aparece no 9 captulo. Foi no caminho de Damasco que se deu a sua repentina converso (30). Ele e seus companheiros viajavam pelos desertos da Galilia e quando, ao meio-dia, o sol ardente estava no seu znite, At 26. 13, repentinamente uma luz vinda do cu, mais brilhante que a luz do sol caiu sobre eles, derrubando-os. Todos se ergueram, mas ele continuou prostrado por terra. Ouviu-se ento uma voz que dizia em lngua hebraica: "Saulo, Saulo, porque me persegues? Dura coisa recalcitrares contra o aguilho ( )". Respondeu ele ento: "Quem s tu Senhor?" E veio a resposta: "Eu sou Jesus a quem tu persegues. Levanta-te e vai cidade e a se te dir o que te convm fazer". Os companheiros que o seguiam ouviam a voz sem nada ver, nem entender. Ofuscado pelo intenso claro da luz, foi conduzido pela mo dos companheiros. Entrou em Damasco e hospedou-se na casa de Judas, onde permaneceu trs dias sem ver, sem comer e nem beber, orando e meditando sobre a revelao divina. Guiado pelo Senhor, o judeu convertido Ananias, foi visitar-lhe e ao se encontrar com o grande perseguidor, recebeu a confisso da sua nova f. Certo de sua converso Ananias imps-lhe as mos, f-lo recobrar a viso e o batizou. Batizado, foi para o deserto da Arbia, onde orou e fez penitncia por trs anos. A partir de ento, com a juventude e a energia que o caracterizava, e para grande espanto dos judeus, comeou a pregar nas sinagogas que Jesus era o Cristo, Filho de Deus vivo, 9 10-2 .Regressou Jerusalm, onde sofreu a desconfiana dos que no acreditavam na sua repentina converso e instalou-se em Antiquia, na Sria, de onde fez trs grandes viagens missionrias, ao longo de 25 anos. Pregou na sia Menor, Grcia e Jerusalm, at ser preso em Cesaria (61). Levado para Roma, permaneceu dois anos sob custdia militar, gozando de relativa liberdade, suficiente para receber os cristos e converter os pagos. Durante esse perodo escreveu as cartas aos Filipenses, aos Colossenses, aos Efsios e a Filmon. Inocentado (63) passou pela Espanha, visitou suas comunidades no Oriente, onde foi preso e novamente levado para Roma (67) sob a acusao de seguir uma religio ilegal. So desse ltimo perodo as duas cartas a Timteo e a carta a Tito. Por ordem de Nero desta vez no teve perdo e foi condenado morte, mas por ser um cidado romano no deve ter sido crucificado e, sim, decapitado. Alm de alguns discursos a ele atribudos, mencionados nos Atos dos Apstolos, deixou 14 cartas dirigidas a vrias comunidades convertidas e a amigos. Nas cartas que escreveu s comunidades que fundou, mostrou-se o grande telogo empenhado em elaborar uma sntese do mistrio cristo que atravessasse os tempos.Esses documentos caracterizam-se por conterem valiosas regras de vida completamente atemporais, que jamais perdero seu significado se praticados para garantirem a harmonia em qualquer sociedade, em qualquer poca.Tambm em seus ensinamentos observa-se o esclarecimento da distino entre judasmo e cristianismo e a difuso deste ltimo no mundo grego. celebrado nos dias 25 de janeiro, tradicionalmente o dia da sua converso, e 29 de junho, o dia de sua morte. No era apstolo oficialmente, mas foi considerado o apstolo do gentios por causa da sua grande obra missionrio nos pases gentlicos. Ele dizia de si mesmo: "Eu trabalhei mais que todos os apstolos... e ai de mim se no evangelizar!", mas tambm dizia: "Eu sou o menor dos apstolos... no sou digno de ser assim chamado". ( ) Santo Estvo, considerado o protomrtir, nascido e morto em Jerusalm (35), judeu convertido, foi um dos sete diconos eleitos pela comunidade crist de Jerusalm para presidir ao servio das mesas (At 6,5-11; 7,54-60).Despertando a antipatia dos judeus helenistas, enciumados do sucesso com que exercia o seu ministrio, foi acusado de ter blasfemado contra Deus, a religio e o Templo. Conduzido ao Sindrio, foi condenado lapidao. Saulo, o futuro apstolo Paulo, presenciou o martrio. As relquias de Estvo, descobertas em Constantinopla (415), foram transportadas para Veneza (1110).( ) A frase "Dura coisa recalcitrares contra o aguilho", no quer dizer que ele agia contra a sua vontade, ou que j reconhecia a verdade do Cristianismo, e sim, quer dizer antes que era insensatez resistir aos propsitos divinos. http://exegeseoriginal.blogspot.com.br/2011/07/historia-dos-apostolos-de-jesus.htmlOS APSTOLOS - No comeo do seu ministrio Jesus escolheu doze homens que o acompanhassem em suas viagens. Teriam esses homens uma importante responsabilidade: Continuariam a represent-lo depois de haver ele voltado para o cu. A reputao deles continuaria a influenciar a igreja muito depois de haverem morrido. Por conseguinte, a seleo dos Doze foi de grande responsabilidade. "Naqueles dias retirou-se para o monte a fim de orar, e passou a noite orando a Deus. E quando amanheceu, chamou a si os seus discpulos e escolheu doze dentre eles, aos quais deu tambm o nome de apstolo" (Lc 6.12-13).A maioria dos apstolos era da regio de Cafarnaum, desprezada pela sociedade judaica refinada por ser o centro de uma parte do estado judaico e conhecida, em realidade, como "Galilia dos gentios". O prprio Jesus disse:"Tu, Carfanaum, elevar-te-s, porventura, at ao cu? Descers at ao inferno" (Mt 11.23). No obstante, Jesus fez desses doze homens lderes vigorosos e porta-vozes capaz de transmitir com clareza a f crist. O sucesso que eles alcanaram d testemunho do poder transformador do Senhorio de Jesus. Nenhum dos escritores dos Evangelhos deixou-nos traos fsicos dos doze.Do-nos, contudo, minsculas pistas que nos ajudam a fazer "conjeturas razoveis" sobre como pareciam e atuavam. Um fato importante que tem sido tradicionalmente menosprezado em incontveis representaes artsticas dos apstolos sua juventude. Se levarmos em conta que a maioria chegou a viver at ao terceiro e quarto quartis do sculo e que Joo adentrou o segundo sculo, ento eles devem ter sido no mais do que jovens quando aceitaram o chamado de Cristo. Os doze apstolos foram:

1) Andr; 2) Bartolomeu (Natanael); 3) Tiago (Filho de Alfeu); 4) Tiago (Filho de Zebedeu); 5) Joo; 6) Judas (no o iscariotes); 7) Judas Iscariotes; 8) Mateus; 9) Filipe; 10) Simo Pedro; 11) Simo Zelote; 12) Tom; 13) Matias (Substituindo a Judas)

Resumo sobre a vida dos Apstolos:

1) Andr - No dia seguinte quele em que Joo Batista viu o ES descer sobre Jesus, ele o apontou para dois de seus discpulos, e disse: "Eis o Cordeiro de Deus" (Jo 1.36). Movidos de curiosidade, os dois deixaram Joo e comearam a seguir a Jesus. Jesus notou a presena deles e perguntou-lhes o que buscavam. Responderam: "Rabi, onde assistes?" Jesus levou-os casa onde ele se hospedava e passaram a noite com ele. Um desses homens chamava-se Andr (Jo 1.38-40). Andr foi logo procura de seu irmo, Simo Pedro, a quem disse: "Achamos o Messias..." (Jo 1.41). Por seu testemunho, ele ganhou Pedro para o Senhor.Andr traduo do grego Andreas, que significa "varonil". Outras pistas do Evangelhos indicam que Andr era fisicamente forte, e homem devoto e fiel. Ele e Pedro eram donos de uma casa (Mc 1.29) Eram filhos de um homem chamado Jonas ou Joo, um prspero pescador. Ambos os jovens haviam seguido o pai no negcio da pesca. Eram Pescadores. Andr nasceu em Betsaida, nas praias do norte do mar da Galilia. Embora o Evangelho de Joo descreva o primeiro encontro dele com Jesus, no o menciona como discpulo at muito mais tarde (Jo 6.8). O Evangelho de Mateus diz que quando Jesus caminha junto ao mar da Galilia, ele saudou a Andr e a Pedro e os convidou para se tornarem discpulos (Mt 4.18,19). Isto no contradiz a narrativa de Joo; simplesmente acrescenta um aspecto novo. Uma leitura atenta de Joo 1.35-40 mostra-nos que Jesus no chamou Andr e a Pedro para segu-lo quando se encontraram pela primeira vez. Andr e outro discpulo chamado Filipe apresentaram a Jesus um grupo de gregos (Jo 12.20-22). Por este motivo podemos dizer que eles foram os primeiros missionrios estrangeiros da f crist. Diz a tradio que Andr viveu seus ltimos dias na Ctia, ao norte do mar negro. Mas um livreto intitulado: Atos de Andr (provavelmente escrito por volta do ano 260 dC) diz que ele pregou primariamente na Macednia e foi martirizado em Patras. Diz ainda, que ele foi crucificado numa cruz em forma de "X", smbolo religioso conhecido como Cruz de Sto Andr.

2) Bartolomeu (Natanael) - Falta-nos informao sobre a identidade do Apstolo chamado Bartolomeu. Ele s mencionado na lista dos apstolos. Alm do mais, enquanto os Evangelhos sinticos concordam em que seu nome era Bartolomeu, Joo o d como Natanael (Jo 1.45). Crem alguns estudiosos que Bartolomeu era o sobrenome de Natanael. A palavra aramaica bar significa "filho", por isso o nome Bartolomeu significa literalmente, "filho de Talmai". A Bblia no identifica quem foi Talmai. Supondo que Bartolomeu e Natanael sejam a mesma pessoa, o Evangelho de Joo nos proporciona vrias informaes acerca de sua personalidade. Jesus chamou Natanael de "israelita em quem no h dolo" (Jo 1.47). Diz a tradio que ele serviu como missionrio na ndia e que foi crucificado de cabea para baixo.

3) Tiago - Filho de Alfeu - Os Evangelhos fazem apenas referncias passageiras a Tiago, filho de Alfeu (Mt 10.3; Lc 6.15). Muitos estudiosos crem que Tiago era irmo de Mateus, visto a Bblia dizer que o pai de Mateus tambm se chamava Alfeu (Mc 2.14). Outros crem que este Tiago se identificava como "Tiago, o Menor", mas no temos prova alguma de que esses dois nomes se referiam ao mesmo homem (Mc 15.40). Se o filho de Alfeu era, deveras, o mesmo homem Tiago, o Menor, talvez ele tenha sido primo de Jesus (Mt 27.56; Jo 19.25). Alguns comentaristas da Bblia teorizam que este discpulo trazia uma estreita semelhana fsica com Jesus, o que poderia explicar por que Judas Iscariotes teve de identificar Jesus na noite em que foi trado. (Mc 14.43-45; Lc 22.47-48). Diz as lendas que ele pregou na Prsia e a foi crucificado. Mas no h informaes concretas sobre sua vida, ministrio posterior e morte.

4) Tiago - Filho de Zebedeu - Depois que Jesus convocou a Simo Pedro e a seu irmo Andr, ele caminhou um pouco mais ao longo da praia da Galilia e convidou a "Tiago, filho de Zebedeu, e Joo, seu irmo, que estavam no barco consertando as redes" (Mc 1.19). Tiago e seu irmo responderam imediatamente ao chamado de Cristo. Ele foi o primeiro dos doze a sofrer a morte de mrtir. O rei Herodes Agripa I ordenou que ele fosse executado ao fio da espada (At 12.2). A tradio diz que isto ocorreu no ano 44 dC, quando ele seria ainda bem moo. Os Evangelhos nunca mencionam Tiago sozinho; sempre falam de "Tiago e Joo". At no registro de sua morte, o livro de Atos refere-se a ele como "Tiago, irmo de Joo" (At 12.2) Eles comearam a seguir a Jesus no mesmo dia, e ambos estiveram presentes na Transfigurao (Mc 9.2-13). Jesus chamou a ambos de "filhos do trovo" (Mc 3.17). A perseguio que tirou a vida de Tiago infundiu novo fervor entre os cristos (At 12.5-25). Herodes Agripa esperava sufocar o movimentos cristo executando lderes como Tiago. "Entretanto a Palavra do Senhor crescia e se multiplicava" (At 12.24). As tradies afirmam que ele foi o primeiro missionrio cristo na Espanha.

5) Joo - Felizmente, temos considervel informao acerca do discpulo chamado Joo. Marcos diz-nos que ele era irmo de Tiago, filho de Zebedeu (Mc 1.19). Diz tambm que Tiago e Joo trabalhavam com "os empregados" de seu pai (Mc 1.20). Alguns eruditos especulam que a me de Joo era Salom, que assistiu a crucificao de Jesus (Mc 15.40). Se Salom era irm da me de Jesus, como sugere o Evangelho de Joo (Jo 19.25), Joo pode ter sido primo de Jesus. Jesus encontrou a Joo e a seu irmo Tiago consertando as redes junto ao mar da Galilia. Ordenou-lhes que se fizessem ao largo e lanassem as redes. arrastaram um enorme quantidade de peixes - milagre que os convenceram do poder de Jesus. "E, arrastando eles os barcos sobre a praia, deixando tudo, o seguiram" (Lc 5.11) Simo Pedro foi com eles. Joo parece ter sido um jovem impulsivo. Logo depois que ele e Tiago entraram para o crculo ntimo dos discpulos de Jesus, o Mestre os apelidou de "filhos do trovo" (Mc 3.17). Os discpulos pareciam relegar Joo a um lugar secundrio em seu grupo. Todos os Evangelhos mencionavam a Joo depois de seu irmo Tiago; na maioria das vezes, parece, Tiago era o porta-voz dos dois irmos. Paulo menciona a Joo entre os apstolos em Jerusalm, mas o faz colocando o seu nome no fim da lista (Gl 2.9). Muitas vezes Joo deixou transparecer suas emoes nas conversas com Jesus. Certa ocasio ele ficou transtornado porque algum mais estava servindo em nome de Jesus. "E ns lho proibimos", disse ele a Jesus, "porque no seguia conosco" (Mc 9.38). Jesus replicou: "No lho proibais... pois quem no contra a ns, por ns" (Mc 9.39,40). Noutra ocasio, ambiciosos, Tiago e Joo sugeriram que lhes fosse permitido assentar-se esquerda e direita de Jesus na sua glria. Esta idia os indisps com os outros discpulos (Mc 10.35-41). Mas a ousadia de Joo foi-lhe vantajosa na hora da morte e da ressurreio de Jesus. Jo 18.15 diz que Joo era " conhecido do sumo sacerdote". Isto o tornaria facilmente vulnervel priso quando os aguardas do sumo sacerdote prenderam a Jesus. No obstante, Joo foi o nico apstolo que se atreveu a permanecer ao p da cruz, e Jesus entregou-lhe sua me aos seus cuidados (Jo 19.26-27). Ao ouvirem os discpulos que o corpo de Jesus j no estava no tmulo, Joo correu na frente dos outros e chegou primeiro ao sepulcro. Contudo, ele deixou que Pedro entrasse antes dele na cmara de sepultamento (Jo 20.1-4,8). Se Joo escreveu, deveras, o quarto Evangelhos, as cartas de Joo e o Apocalipse, ele escreveu mais texto do NT do que qualquer dos demais apstolos. No temos motivo para duvidar de que esses livros no so de sua autoria. Diz a tradio que ele cuidou da me de Jesus enquanto pastoreou a congregao em feso, e que ela morreu ali. Preso, foi levado a Roma e exilado na Ilha de Patmos. Acredita-se que ele viveu at avanada idade, e seu corpo foi devolvido a feso para sepultamento.

6) Judas - No o Iscariotes - Joo refere-se a um dos discpulos como "Judas, no o Iscariotes" (Jo 14.22). No fcil determinar a identidade desse homem. O NT refere-se a diversos homens com o nome de Judas - Judas Iscariotes; Judas, irmo de Jesus (Mt 13.55; Mc 6.3); Judas, o galileu (At 5.37) e Judas, no o Iscariotes. Evidentemente, Joo desejava evitar confuso quando se referia a esse homem, especialmente porque o outro discpulo chamado Judas no gozava de boa fama. Mateus e Marcos referem-se a esse homem como Tadeu (Mt 10.3; Mc 3.18). Lucas o menciona como "Judas, filho de Tiago" (Lc 6.16; At 1.13). No sabemos ao certo quem era o pai de Tadeu. O Historiador Eusbio diz que Jesus uma vez enviou esse discpulo ao rei Abgar da Mesopotmia a fim de orar pela sua cura. Segundo essa histria, Judas foi a Abgar depois da ascenso de Jesus, e permaneceu para pregar em vrias cidades da Mesopotmia. Diz outra tradio que esse discpulo foi assassinado por mgicos na cidade de Suanir, na Prsia. O mataram a pauladas e pedradas.

7) Judas Iscariotes - Todos os Evangelhos colocam Judas Iscariotes no fim da lista dos discpulos de Jesus. Sem dvida alguma isso reflete a m fama de Judas como traidor de Jesus. A Palavra aramaica Iscariotes literalmente significa "homem de Queriote". Queriote era uma cidade prxima a Hebrom (Js 15.25). Contudo, Joo diz-nos que Judas era filho de Simo (Jo 6.71). Se Judas era, de fato, natural desta cidade, dentre os discpulos, ele era o nico procedente da Judia. Os habitantes da Judia desprezavam o povo da Galilia como rudes colonizadores de fronteira. Essa atitude pode ter alienado Judas Iscariotes dos demais discpulos.Os Evangelhos no nos dizem exatamente quando Jesus chamou Judas pra juntar-se ao grupo de seus seguidores. Talvez tenha sido nos primeiros dias, quando Jesus chamou tantos outros (Mt 4.18-22). Judas funcionava como tesoureiro dos discpulos, e pelo menos em uma ocasio ele manifestou uma atitude sovina para com o trabalho. Foi quando uma mulher por nome Maria derramou ungento precioso sobre os ps de Jesus. Judas reclamou: "Por que no se vendeu este perfume por trezentos denrios, e no se deu aos pobres?" (Jo 12.5). No versculo seguinte Joo comenta que Judas disse isto "no porque tivesse cuidado dos pobres; mas porque era ladro." Enquanto os discpulos participavam de sua ltima refeio com Jesus, o Senhor revelou saber que estava prestes a ser trado e indicou Judas como o criminoso. Disse ele a Judas: "O que pretendes fazer, faze-o depressa" (Jo 13.27). Todavia, os demais discpulos no suspeitavam do que Judas estava prestes a fazer. Joo relata que "como Judas era quem trazia a bolsa, pensaram alguns que Jesus lhe dissera: Compra o que precisamos para a festa da Pscoa..." (Jo 13.28-29). Judas traiu o Senhor Jesus, influenciado ou inspirado pelo maligno ( Lc 22.3; Jo 13.27). Tocado pelo remorso, Judas procurou devolver o dinheiro aos captores de Jesus e enforcou-se. (Mt 27.5).

8) Mateus - Nos tempos de Jesus, o governo romano coletava diversos impostos do povo palestino. Pedgios pra transportar mercadorias por terra ou por mar eram recolhidos por coletores particulares, os quais pagavam uma taxa ao governo romano pelo direito de avaliar esses tributos. Os cobradores de impostos auferiam lucros cobrando um imposto mais alto do que a lei permitia. Os coletores licenciados muitas vezes contratavam oficiais de menor categoria, chamados de publicanos, para efetuar o verdadeiro trabalho de coletar. Os publicanos recebiam seus prprios salrios cobrando uma frao a mais do que seu empregador exigia. O discpulo Mateus era um desses publicanos; ele coletava pedgio na estrada entre Damasco e Aco; sua tenda estava localizada fora da cidade de Cafarnaum, o que lhe dava a oportunidade de, tambm, cobrar impostos dos pescadores. Normalmente um publicano cobrava 5% do preo da compra de artigos normais de comrcio, e at 12,5% sobre artigos de luxo. Mateus cobrava impostos tambm dos pescadores que trabalhavam no mar da Galilia e dos barqueiros que traziam suas mercadorias das cidades situadas no outro lado do lago. O judeus consideravam impuro o dinheiro dos cobradores de impostos, por isso nunca pediam troco. Se um judeu no tinha a quantia exata que o coletor exigia, ele emprestava-o a um amigo. Os judeus desprezavam os publicanos como agentes do odiado imprio romano e do rei ttere judeu. No era permitido aos publicanos prestar depoimento no tribunal, e no podiam pagar o dzimo de seu dinheiro ao templo. Um bom judeu no se associaria com publicanos (Mt 9.10-13). Mas os judeus dividiam os cobradores de impostos em duas classes. a primeira era a dos gabbai, que lanavam impostos gerais sobre a agricultura e arrecadavam do povo impostos de recenseamento. O Segundo grupo compunha-se dos mokhsa era judeus, da serem eles desprezados como traidores do seu prprio povo. Mateus pertencia a esta classe. O Evangelho de Mateus diz-nos que Jesus se aproximou deste improvvel discpulo quando ele esta sentado em sua coletoria. Jesus simplesmente ordenou a Mateus: "Segue-me!" Ele deixou o trabalho pra seguir o Mestre (Mt 9.9). Evidentemente, Mateus era um homem rico, porque ele deu um banquete em sua prpria casa. "E numerosos publicanos e outros estavam com eles mesa" (Lc 5.29). O simples fato de Mateus possuir casa prpria indica que era mias rido do que o publicano tpico. Por causa da natureza de seu trabalho, temos certeza que Mateus sabia ler e escrever. Os documentos de papiro, relacionados com impostos, datados de cerca de 100 dC, indicam que os publicanos eram muito eficientes em matria de clculos. Mateus pode ter tido algum grau de parentesco com o discpulo Tiago, visto que se diz de cada um deles ser "filho de Alfeu" (Mt 10.3; Mc 2.14). s vezes Lucas usa o nome Levi para referir-se a Mateus (Lc 5.27-29). Da alguns estudiosos crerem que o nome de Mateus era Levi antes de se decidir-se a seguir a Jesus, e que Jesus lhe deu um novo nome, que significa "ddiva de Deus". Outros sugerem que Mateus era membro da tribo sacerdotal de Levi. De todos os evangelhos, o de Mateus tem sido, provavelmente, o de maior influncia. A literatura crist do segundo sculo faz mais citaes do Evangelho de Mateus do qu de qualquer outro. Os pais da igreja colocaram o Evangelho de Mateus no comeo do cnon do NT provavelmente por causa do significado que lhes atribuam. O relato de Mateus desta a Jesus como o cumprimento das profecias do AT. Acentua que Jesus era o Messias prometido.No sabemos o que aconteceu com Mateus depois do dia de Pentecostes. Uma informao fornecida por John Foxe, declara que ele passou seus ltimos anos pregando na Prtia