Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

TEXTO ÁUREO

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

VERDADE PRÁTICA

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

Segunda 2Cr 9.22

“Assim, excedeu o rei Salomão a todos os reis da terra, tanto em riquezas como em sabedoria.”O rei mais sábio do mundo

Terça Jó 28.28

“Mas disse ao homem: Eis que o temor do Senhor é a sabedoria, e apartar-se do mal é a inteligência.”Sabedoria e inteligência

Quinta Dn 2.20,21“Falou Daniel e disse: Seja bendito o nome de Deus para todo o sempre, porque dele é a sabedoria e a força;ele muda os tempos e as horas; ele remove os reis e estabelece os reis; ele dá sabedoria aos sábios e ciência aos entendidos.”Deus éo dono da sabedoria

Sexta Lc 2.52“E crescia Jesus em sabedoria, e em estatura, e em graça para com Deus e os homens.”Jesus cresceu em sabedoria

Quarta Sl 111.10; Pv 9.10“O temor do SENHOR é o princípio da sabedoria; bom entendimento têm todos os que lhe obedecem; o seu louvor permanece para sempre.”“O temor do SENHOR é o princípio da sabedoria, e a ciência do Santo, a prudência.”O princípio da sabedoria

Sábado Cl 4.5“Andai com sabedoria para com os que estão de fora, remindo o tempo.”Sabedoria para com os de fora

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

13 Quem dentre vós é sábio e inteligente? Mostre, pelo seu bom trato, as suas obrasem mansidão de sabedoria.14 Mas, se tendes amarga inveja e sentimento faccioso em vosso coração, não vosglorieis, nem mintais contra a verdade.15 Essa não é a sabedoria que vem do alto, mas é terrena, animal e diabólica.16 Porque, onde há inveja e espírito faccioso, aí há perturbação e toda obra perversa.17 Mas a sabedoria que vem do alto é, primeiramente, pura, depois, pacífica,moderada, tratável, cheia de misericórdia e de bons frutos, sem parcialidade e semhipocrisia.18 Ora, o fruto da justiça semeia-se na paz, para os que exercitam a paz.

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

1 – A CONDUTA PESSOAL DEMONSTRA SE A NOSSA SABEDORIA É DIVÍNA OU DEMONÍACA (Tg 3.13-15)1.1 A sabedoria não se mostra com discurso (v.13).1.2 Inveja e facção (v.14).1.3 Sabedoria do alto e sabedoria diabólica (v.15).

2 – ONDE PREVALECEM A INVEJA E SENTIMENTO FACCIOSO, PREVALECE TAMBÉM O MAL (Tg 3.16)2.1 A maldade do coração humano.2.2 A inveja e a facção instauram a desordem.2.3 Obras perversas.

3 – AS QUALIDADES DA VERDADEIRA SABEDORIA (Tg 3.17,18) 3.1 Características da verdadeira sabedoria.3.2 Mais sete características.3.3 O fruto da justiça (v.18).

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

Na lição de hoje estudaremos a respeito das duas sabedoriasapresentadas por Tiago - a que vem do alto e a terrena. O meio-irmão doSenhor dá início a este tema com a seguinte indagação: "Quem dentrevós é sábio e inteligente?" Atualmente vivemos na sociedade dainformação, do conhecimento, mas seria este tipo de conhecimento aque Tiago se refere? Certamente que não. Tiago estava querendo mostrarque o verdadeiro sábio é reconhecido por suas obras, ações. Parece queos leitores do meio-irmão do Senhor estavam contaminados pelo orgulhodo conhecimento. A altivez destes deu lugar à inveja amargurada, aambição egoísta e a sentimentos facciosos. Que venhamos buscar averdadeira sabedoria que nos ajuda a produzir frutos de justiça paraDeus e que promove a unidade da Igreja.

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

Inteligência Faculdade de aprender, apreender ou compreender; percepção.Sabedoria ou sapiência (em grego Σοφία, "sofía") é o que detém o "sábio" (em grego σοφός, "sophos"). Desta palavra derivam várias outras, como por exemplo, φιλοσοφία -"amor à sabedoria" (filos/sofia).Há também o termo "Phronesis" - usado por Aristóteles na obra Ética a Nicômaco para descrever a "sabedoria prática", ou a habilidade para agir de maneira acertada".É um conceito diferente de "inteligência" ou de "esperteza".Mesmo para "sophia" há conceitos diferentes: muitos fazem distinção entre a "sabedoria humana" e a "sabedoria divina" (teosofia).Sabedoria humana seria a capacidade que ajuda o homem a identificar seus erros e os da sociedade e corrigi-los. Sabedoria divina será provavelmente a capacidade de aprofundar os conhecimentos humanos e elaborar as versões do Divino e questões semelhantes.

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

Nessa lição aprenderemos que obter informação, ou conhecimentointelectual, não significa adquirir sabedoria. Algumas pessoas são beminteligentes, mas ao mesmo tempo inaptas para relacionarem-se com outraspessoas. Hoje estudaremos a sabedoria como a habilidade de exercer umaética correta com vistas a praticar o que é certo. Veremos a pessoa sábiacomo alguém que se mostra madura em todas as circunstâncias da vida, poisé no cotidiano que a sabedoria do crente deve se mostrar.

Hoje, veremos que se conhecimento intelectual fosse sinônimo de sabedoria,os escribas seriam os mais sábios. Se a sabedoria humana tivesse valor, os escribas efariseus seriam as pessoas mais elogiadas por Cristo, e sabemos que foi justamente oinverso, escribas e fariseus foram os mais bombardeados pelos duros discurso de Cristo.Nossos dias são dinâmicos e dominados pelo conhecimento. Facilmente encontramos asolução de problemas graves e doenças até pouco tempo atrás consideradas sem curas.Tecnologias que, se bem empregadas, salvam vidas. Não é esse tipo de sabedoria queTiago combate. Não devemos desprezar, seria loucura! Esse tipo de conhecimento ésadio, faz bem à humanidade e é uma prova da capacidade intelectual que Deusconcedeu ao homem.

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

1. A sabedoria não se mostra com discurso (v13).2. Inveja e facção (v.14).3. Sabedoria do alto e sabedoria diabólica (v.15).

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

Segundo as Escrituras, quem é sábio? De acordo com o que nos ensinaTiago, é aquela pessoa que apresenta “bom trato com os outros” e “obras demansidão”. Note que os conceitos de sabedoria, conforme expostos no texto, apenaspodem ser provados pela prática. Quem se julga sábio e inteligente, para fazer jus aostermos, deve demonstrar sabedoria e habilidade na vida diária, tanto para com os dedentro da igreja, quanto para com os de fora.

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

O Rev. Hernandes Dias Lopes escreve em sua obra TIAGO Transformandoprovas em triunfo(Editora Hagnos): “Sabedoria é também olhar para a vida com osolhos de Deus. A pergunta do sábio é; em meus passos, o que faria Jesus? Como elefalaria, como agiria, como reagiria? Cristo não foi um mestre da escola clássica. Eleensinou os seus discípulos na escola da vida. Ensinar a sabedoria é mais importante doque apenas transmitir conhecimento. Tiago está contrastando dois diferentes tipos desabedoria: a sabedoria da terra e a sabedoria do céu. Qual sabedoria governa a suavida? Por qual caminho você está trilhando? Que tipo de vida você está vivendo? Quefrutos esse estilo de vida está produzindo? A sua fonte é doce ou salgada (3.12)? Tiagomostra, também, que essa sabedoria se reflete nos relacionamentos (3.13.14). Sábio éaquele que é santo em caráter, profundo em discernimento e útil nos conselhos. Vocêconhece o sábio e o inteligente pela mansidão da sua sabedoria e pelas suas obras, ouseja, imitando a Jesus, que foi manso e humilde de coração (Mt 11.29). Warren Wiersbe,comparando a sabedoria de Deus com a sabedoria do mundo, faz três contrastes:quanto à sua origem, quanto às suas características e quanto aos resultados.”LOPES.

Hernandes Dias. TIAGO Transformando provas em triunfo. Editora Hagnos. pag..

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

Se para ocupar a posição de mestre a pessoa for motivada pela inveja, oupor um sentimento faccioso, de nada valerá o ensino por ela ministrado. O que Tiagoapresenta na passagem em estudo não diz respeito ao conteúdo ministrado pelomestre, mas à postura soberba e arrogante adotada por ele ao ministrá-lo. Asinformações podem até ser corretas e ortodoxas, mas a postura adotada pelo mestrelançará por terra, ou não, o discurso por ele proferido. O mestre, por vocação,compreende a sua posição de servo. Ele gosta de estar com as pessoas. Assim,naturalmente, ele ensinará o aluno com eficiência, mas principalmente, com o seuexemplo e respeito (Mt 23.1-39).

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

O Comentário Bíblico Beacon (CPAD) comenta o versículo 14 assim: “Aquelesque têm amarga inveja e sentimento faccioso no coração (v. 14) não são humildes. Essafalha indica que eles não têm a sabedoria de Deus da qual brota a mansidão. Essa“inveja amarga e ambição egoísta” (NVI) está em vosso coração — o âmago da pessoa,de onde se originam as ações (cf. Mt 15.19). Tiago diz: Se você encontrar esse tipo deespírito, “não se glorie disso e dessa forma esteja em rebeldia e contrário à Verdade”(NT AmpL). O apóstolo pode estar usando a verdade no seu sentido costumeiro. Noentanto, em vista do significado específico que ele dá a esse termo em 1.18 e 5.19, elepode ser entendido como sendo sinônimo da palavra evangelho. Assim “as pessoas sãoadvertidas contra expressões e ações que contradizem ‘a fé do nosso Senhor JesusCristo’” (2.1). A. F. Harper. Comentário Bíblico Beacon. Tiago. Editora CPAD. Vol. 10. pag. 179.].

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

A fonte da verdadeira sabedoria é o temor ao Senhor (SI 51.6; 111.10; Pv9.10). Mediante a nossa reverência e confiança depositada no Altíssimo, o próprioDeus concede- -nos sabedoria para vivermos. Mas não podemos nos esquecer da falsasabedoria. Esta, afirma- -nos Tiago, é “terrena”, “animal” e “diabólica”, pois nãoedifica, mas destrói; não une, mas divide; não é humilde, mas soberba. É na arena daprática que a nossa conduta pessoal demonstrará o tipo de sabedoria que obtemos -se do alto ou se terrena. Deus nos guarde da falsa e diabólica sabedoria!

A sabedoria do alto, divina, é evidenciada por nossas ações.

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

“Animal”, psuchikos; Strong 5591: Pertencente ao natural ou físico, não-espiritual. É viver no domínio dos cinco sentidos, preocupado apenas com sua vida. Éestar de acordo com luxúrias, desejos ilícitos e práticas impuras que abrem uma pessoaao que é diabólico. Gl 5.16 adverte, “Andai em Espírito e não cumprireis aconcupiscência da carne”. A origem e os padrões deste tipo de sabedoria são do mundo,e não de Deus. Os seus professores são egocêntricos e superficiais. Esta sabedoria nãovem com a fé - ela é terrena e animal. “Animal” pode se referir ao homem natural. Apalavra para “animal” é usada no Novo Testamento a respeito da pessoa que não tem oEspírito de Deus (3.15), ou que não aceita a orientação que vem do Espírito de Deus(1Co 2.14). Este tipo de pessoa ensina somente a sabedoria desta vida, baseadaunicamente nos sentimentos humanos e no raciocínio humano. A verdadeira origemdestes pensamentos é o diabo, cujos objetivos são sempre destrutivos e podem produzirna igreja, no lar e no trabalho uma atmosfera que prejudica os relacionamentos. Pensena rapidez com que as palavras, a linguagem e o tom de voz podem criar umaatmosfera destrutiva. O Comentário Bíblico Beacon (CPAD) comenta: “Essa [...]sabedoria (v. 15) — o espírito errado que Tiago descreve no versículo 14 — não vem doalto.

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

Inveja e ambição egoísta não são os frutos de uma vida cheia de Deus. Háuma progressão decrescente na descrição do apóstolo acerca da origem dessasatitudes. Essa sabedoria é terrena em contraste com a celestial. Ela reflete umapreocupação com os valores passageiros em vez da preocupação com as coisas de Deus(cf. Jo 8.23; Fp 3.19). Esse espírito é animal. A King James Version traz “sensual” e a ASVtraz “natural” na margem. “O grego é psychikos, que descreve o homem como ele é emAdão (i.e., ‘natural’) em contraste com pneumatikos (‘espiritual’)”. O termo é, às vezes,entendido como quase equivalente a “carnal” ou “mundano”. Tiago alcança o graumáximo na descrição das atitudes más de egoísmo e discórdia quando as chama dediabólica[s] (daimoniodes), i.e., procedendo de Satanás e assemelhando-se ao espíritode demônios. A. F. Harper. Comentário Bíblico Beacon. Tiago. Editora CPAD. Vol. 10. pag. 179. Esta sabedoria nãovem com a fé - ela é terrena e animal. “Animal” pode se referir ao homem natural. Apalavra para “animal” é usada no Novo Testamento a respeito da pessoa que não tem oEspírito de Deus (3.15), ou que não aceita a orientação que vem do Espírito de Deus (ICo 2.14).].

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

1. A maldade do coração humano.2. A inveja e a facção instauram a

desordem.3. Obras perversas.

1. A maldade do coração humano.2. A inveja e a facção instauram a desordem.3. Obras perversas.

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

"Quem quiser ser realmente o maior deve tornar-se o menor de todos, eaquele que desejar o lugar de governo tem de se apresentar como servo". É o queensina o Senhor Jesus nos Evangelhos (Mt 20.25-28; Mc 10.42-45; Lc 22.24-27). Apesarde a vaidade e a ambição serem sentimentos que despertam desejos latentes no serhumano (Pv 17.20), os discípulos de Cristo não podem permitir que tais desejos osdominem.

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

Coração. Nas páginas da Bíblia, tanto no Antigo como no Novo Testamentos,é o vocábulo mais completo para indicar todas as faculdades humanas, como ossentimentos (ver Rm 9.2), a vontade (ver 1Co 4.5) e o intelecto (ver Rm 10.6). e assimapontado o homem interior, o homem essencial, aquela porção da personalidadehumana que possui os meios naturais através dos quais todo o homem deveria elevarseu conhecimento de Deus a níveis mais altos, em gratidão. Todavia, é justamente ocoração que se toma obscurecido. Albert Einstein disse um dia: - "É mais fácil modificara composição do plutônio do que o espírito mau do homem; não é o poder explosivo deuma bomba de grande potência que nos assusta, mas o poder malévolo do coraçãohumano..." "Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas..." e, no dizer de Isaías(1.5-6), "toda a cabeça (sede dos pensamentos) está enferma e todo o coração (sededos sentimentos) está fraco, doente, sem coisa alguma sadia". Contudo, o Evangelho dizque é do coração que saem as fontes para a vida, isto é, as forças explosivas para oamor! A verdadeira grandeza é medida em termos de serviço e Jesus próprio promoveuo padrão mais alto de serviço com a sua morte expiatória.

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

Jesus de Nazaré sabia desde antemão que a vaidade dominaria o coração demuitos dos seus seguidores. Por isso Ele ensinava tal realidade nos Evangelhos. AEpístola de Tiago relata exatamente os problemas anteriormente abordados por Jesus.Nos dias do meio-irmão do Senhor, a "inveja" e o "espírito faccioso" assolavam asigrejas locais (Tg 3.16). Atualmente, muitos são os problemas dessa natureza emnossas igrejas. Injustiças e perseguições ocorrem em nossas comunidades até mesmoem nome de Deus, quando sabemos que o Senhor nada tem com tais atitudes (Jr23.30-40).

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

O Rev Hernandes Dias Lopes, em sua obra citada anteriormente, nosinforma: Contraste sobre as características da sabedoria (Tg 3.13,14,17). Desde que asduas sabedorias procedem de origens radicalmente opostas, elas também operam emcaminhos diferentes. Qual é a evidência da falsa sabedoria? Em primeiro lugar, ela semanifesta por meio de uma inveja amargurada (3.14,16). Essa ambição está ligada àcobiça de posição e status. Tiago alertou para o perigo de se cobiçar ofícios espirituaisna igreja (3.1). A sabedoria do mundo diz: promova a você mesmo. Você é melhor doque os outros. Os discípulos de Cristo discutiam quem era o maior dentre eles. Osfariseus usavam suas atividades religiosas para se promoverem diante dos homens (Mt6.1-18). A sabedoria do mundo exalta o homem e rouba a Deus da sua glória (I Co 1.27-31). O invejoso, em vez de alegrar-se com o triunfo do outro, alegra-se com seufracasso. Ele não apenas deseja ter como o outro, mas tem tristeza porque não tem oque é do outro. O invejoso é alguém que tem uma super preocupação com sua posição,dignidade e direitos. Em segundo lugar, a falsa sabedoria manifesta-se através de umsentimento faccioso (3.14b,26b).

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

Há grandes feridas nos relacionamentos dentro das famílias e das igrejas. Apalavra que Tiago usa, erithia, significa espírito de partidarismo. Subentende ainclinação por usar meios indignos e divisórios para promover os próprios interesses. Eraa palavra usada por um político à cata de votos. As pessoas estão a seu favor ou entãocontra você. Paulo alertou em Filipenses 2.3 sobre o perigo de estarmos envolvidos naobra de Deus com motivações erradas: vanglória e partidarismo. Norman Champlin fazo seguinte comentário: As rivalidades entre os mestres logo criam rivalidades na igreja.Os homens esforçam-se por ser, cada qual, o líder mais poderoso; e aqueles que osapoiam adicionam combustível ao fogo, até que tudo é consumido pelas chamasdevoradoras da carnalidade. Todos são “zelotes”, mas não em favor de Cristo; são todosambiciosos, mas somente em proveito próprio; todos estão consumidos de ardor, masnão do fogo celestial, e, sim, do fogo do inferno. As dissensões eclesiásticas sempreforam caracterizadas por situações assim, e quanto mais homens carnais são exaltadose transformados em heróis, ou se apresentam a outros como tais, maior é o desastre.

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

Como é do conhecimento de cada salvo em Cristo, onde há "inveja" e"espírito faccioso", o mal impera. Em um ambiente onde a perversidade e amalignidade estão presentes, muitas pessoas "adoecem" e até "morrem"espiritualmente (1 Jo 3.15). Maldades contra o irmão, mentiras contra o próximo,mexericos e falatórios, enfim, são atitudes que as pessoas que passam a frequentaruma igreja local, naturalmente, esperam não encontrar. Tais problemas listados acimapodem facilmente ser evitados (Rm 2.17-24). Depende apenas de cada um olhar paraJesus, depois para si mesmo e iniciar um processo de correção de suas imperfeições emás tendências. Agindo assim, o Senhor certamente dispensará sabedoria para onosso bem viver (Tg 1.5-8). Como é do conhecimento de cada salvo em Cristo, onde há"inveja" e "espírito faccioso", o mal impera. Em um ambiente onde a perversidade ea malignidade estão presentes, muitas pessoas "adoecem" e até "morrem"espiritualmente (1 Jo 3.15). Maldades contra o irmão, mentiras contra o próximo,mexericos e falatórios, enfim, são atitudes que as pessoas que passam a frequentaruma igreja local, naturalmente, esperam não encontrar. Tais problemas listados acimapodem facilmente ser evitados (Rm 2.17-24).

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

Depende apenas de cada um olhar para Jesus, depois para si mesmo e iniciarum processo de correção de suas imperfeições e más tendências. Agindo assim, oSenhor certamente dispensará sabedoria para o nosso bem viver (Tg 1.5-8).

Onde a sabedoria terrena e diabólica impera, há inveja, espírito faccioso, perturbação e toda obra maligna.

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

Paulo declara que “Deus não é Deus de confusão” (1 Co 14.33) e Tiagoconfirma essa verdade ao destacar que onde as forças satânicas estão agindo, aí háperturbação (v. 16). Inveja e espírito faccioso confundem o homem que os abriga, atéque não consegue mais pensar claramente, nem agir com inteligência. Esses dois malestambém corrompem e confundem todos os relacionamentos, as atitudes e ações doshomens. Phillips traduz esse versículo da seguinte maneira: “Porque onde vocêencontrar inveja e rivalidade, também encontrará desarmonia e todo tipo de mal”.Russell Norman Champlin, comenta em sua obra O Novo Testamento Interpretadoversículo por versículo (Editora Candeias), o seguinte: “3.16b...cousas ruins...» Nogrego, o adjetivo é «phaulos», que significa vil, depravado, indigno, ruim. O autorsagrado não enumera as coisas que ele tinha em mente, porque, provavelmente, deixaisso em aberto, para ser preenchido pela imaginação dos seus leitores. Podemos pensarem imoralidades, desonestidade, furtos dos fundos da igreja, desrespeito à autoridade,filhos desobedientes. O que tiver de entortar, será entortado, porquanto a baseespiritual da igreja já foi destruída. Em suma cada uma das obras da carne (ver Gl. 5:19-21) será praticada. CHAMPLIN, Russell Norman, O Novo Testamento Interpretado versículo por versículo. Editora Candeias.

Vol. 6. pag. 60.

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

1. Características da verdadeira sabedoria.2. Mais sete características.3. O fruto da justiça (v.18).

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

O objetivo de Tiago em classificar as diferenças entre a sabedoria que vemdo alto, e da terrena e demoníaca, é mostrar que ambas podem facilmente seridentificadas através da prática cotidiana. A primeira qualidade da "sabedoria quevem do alto", ressaltada pelo líder de Jerusalém, é a pureza. O termo é um adjetivogrego, hagnós, que se refere àquilo que é "sagrado", "casto" e "sem mancha". Asabedoria que vem do alto é pura, não no sentido humano da palavra, mas algo quevem exclusivamente de Deus para nós.

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

Tiago descreve a sabedoria prática e moral, e não o conhecimento teórico.Contrastando de modo completo com a “sabedoria” demoníaca, temos a sabedoria quevem do alto. Para salientá-la, Tiago relaciona um catálogo de virtudes que podem sercomparadas, tanto em forma quanto em conteúdo, com o catálogo de Paulo quanto aoamor e ao Espírito (1 Coríntios 13; Gálatas 5.22ss). Esta sabedoria é primeiramentepura, o que significa que a pessoa está sincera e totalmente comprometida de seguircom fidelidade as diretrizes morais de Deus; não existem motivos pérfidos ou injustospor trás de sua santidade. Russell Norman Champlin, em obra já citada anterormente,afirma: “...sabedoria... ..lá do alto...» No grego é *anothen», que significa ·do alto», istoé, do «mundo celestial·, em contraste com a sabedoria demoníaca e sensual dosmestres pervertidos (ver o décimo quinto versículo). Temos aqui a alusão à sabedoriadivina, pois o ·alto· é o lugar da habitação de Deus. É possível que essa expressão, alémdisso, seja um eufemismo para Deus, porquanto os judeus relutavam em usar o nomedivino, substituindo-o por algum outro titulo, como reino dos céus, ao invés de ·reino deDeus·.

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

A sabedoria celestial é inspirada por Deus, e é sua propriedade particular. Oshomens a recebem mediante a iluminação do Espírito Santo. (Ver Ef 1.17,18). ...pura...isto é, ·não-contaminada», sem qualquer defeito moral, sem motivos ulteriores: livre do«espírito faccioso»; livre da ambição humana e da autoglorificação. Não é algo meiobom. meio mau; porquanto isso não poderia mesmo descrever a verdadeira sabedoria.Trata-se de uma expressão pura, do íntimo; não tem falhas ocultas. Essa é suaqualidade primária; e dessa qualidade se originam todas as outras, conforme se vê nalista abaixo. Tal sabedoria é isenta das corrupções humanas, que fazem parte integranteda sabedoria mundana; não conduz qualquer facção e nem exaltação de um homemsobre outro: não contempla maldade moral, mas seu intuito constante é a prática dobem. É inocente de quaisquer motivo dúbio, e seu intuito é glorificar unicamente a Deus.O trecho de Sabedoria 7.25 atribui a sabedoria a uma emanação pura da parte de Deusque retém a sua glória e pureza, e assim não pode ser atingida por nenhumacontaminação.” CHAMPLIN, Russell Norman, O Novo Testamento Interpretado versículo por versículo. Editora Candeias. Vol.

6. pag. 60-61.

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

Após assegurar a primeira característica da sabedoria que procede de Deus,a pureza, Tiago elenca outras sete: paciência, moderação, conciliação, misericórdia,bons frutos, imparcialidade e verdade. Note que, de alguma forma, todas têm relaçãocom o autodomínio, ou com o "domínio próprio" (Gl 5.22,23 - ARA). O Evangelhoadverte-nos a ser mais humanos e parecidos com Jesus, ou seja, não autoritários,inflexíveis, coléricos, sem misericórdia, parciais com as pessoas e muito menosmentirosos. Isso porque tais más qualidades são provenientes da sabedoriademoníaca, animal e terrena (Gl 5.19-21). O Senhor nos chamou para o bem (Ef 2.10).Procuremos fazer o bem com amor e verdade (Gl 6.9).

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

Novamente cito Russel Noman Champlin: “Tg 3.17ª ·...pacifica...· A sabedorianão é ·contenciosa·, nem «facciosa» e nem *beligerante·. Não busca seus própriosinteresses, às expensas de outrem, conforme faz a carnal sabedoria humana. Pelocontrário, confere a paz; alimenta-se da harmonia. O trecho de Pro. 3:17, diz acerca dasabedoria: Os seus caminhos são caminhos deliciosos e todas as suas veredas de paz.Bem-aventurados são os pacificadores, porquanto serão chamados filhos de Deus.conforme se aprende em Mat. 5:9. (Quanto a notas expositivas detalhadas sobre a·paz», com poemas ilustrativos, ver João 14:27 e 16:33).·...indulgente... No grego temos o termo ·piekes·. isto é. Razoável cheio deconsideração», ·moderado», ·gentil», qualidades essas que os homens facciosos e pordemais ambiciosos não possuem. Antes, a sabedoria do homem espiritual é tratável,moderada, sem temperamento radical.·...tratável...· No grego é «eupeithes», isto é. ·facilmente persuadido·, o contrário de·obstinado», que normalmente é o caráter dos homens por demais ambiciosos, que setornam ditadores na igreja. Essa sabedoria é «aberta à razão·. Pode ver o ponto de vistaalheio, mudando suas próprias opiniões.

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

...Plena de misericórdia... Os homens por demais ambiciosos tendem para acrueldade e para o mau temperamento. A verdadeira sabedoria produz profundosentimento de misericórdia no homem interior. Notemos que o homemverdadeiramente sábio será pleno de misericórdia, tal como Deus. Através de suamisericórdia nos é permitido continuar em nosso caminho, na direção de Deus e daverdade, apesar de nossas muitas quedas e erros. O homem sábio segundo 0 mundo,entretanto, não demonstra misericórdia para com ninguém, e procura fazer nome parasi mesmo, de modo brutal. Tal homem considera as pessoas meramente como objetos aserem usados para sua própria satisfação e exaltação. Não tem espírito de amor e nemsenso altruísta genuíno; é alguém completamente egocêntrico, e acredita que deveriaser o centro da vida de outras pessoas, igualmente. Fez de si mesmo um deus, edestronizou Deus, até onde diz respeito à sua própria pessoa. Tornou-se em um ateuprático, a despeito das crenças que porventura professe. O indivíduo dotado desabedoria falsa, outrossim, tem a boca cheia de maldição c amargura; mas o homemverdadeiramente sábio é cheio de misericórdia. Este último aplica o principio do amorcristão em sua vida diária.

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

(Ver Tg. 1:27 e 2:13 quanto à simpatia do homem bom por aqueles quepadecem necessidade, com o resultado que está sempre pronto a dar do que tem. Já ohomem falsamente sábio nada dá; antes, recolhe tudo quanto pode obter).Misericórdia: Consideremos os pontos seguintes, a respeito dessa qualidade cristã: I.Deus é o exemplo supremo de misericórdia (ver Luc. 6:36). 2. A misericórdia nos 6ordenada nas Escrituras (ver Rom. 12:30 e Col. 2:12). 3. Deve essa qualidade sergravada no coração (ver Pro. 3:3). 4. Deve ser uma das características dos crentes (verPro. 37:26 e Isa. 57:1). 5. Deve ser demonstrada com ânimo alegre (ver Rom. 12:8).quanto aos irmãos na fé (ver Zac. 7:9), para com os que sofrem aflições (Luc. 10:37) eaté mesmo quanto aos animais (ver Pro. 12:10). 6. £ beneficente para com aqueles quea exibem (ver Pro. 11:17). 7. Quem usa de misericórdia é bem-aventurado (ver Mat. 5:7;Pro. 14:21)....de bons frutos... A sabedoria tem o caráter da misericórdia, cultivando o fruto do

Espírito (ver Gál. 5:22.23); e assim sua vida é repleta de piedade, sendo transformadapara receber a imagem moral de Cristo, que é o supremo possuidor dessas qualidades.

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

O homem verdadeiramente sábio já se desfez, da mente dúplice, entre ascoisas terrenas e as celestiais; vive exclusivamente para a dimensão eterna; tambémpode julgar com imparcialidade, tratando dos homens com justiça e com honestidade. ·...sem fingimento...· O homem verdadeiramente sábio não precisa ser «insincero·, enem hipócrita, porquanto nada tem a ocultar, e não busca suas próprias vantagens. Ovocábulo aqui usado é, especificamente, ·sem hipocrisia·. Tal homem não precisa vivercomo um ator, desempenhando um papel falso (que é o sentido original do vocábulo).Antes, vive na sinceridade. (Ver Rom. 12:9; II Cor. 6:16 quanto a outros versículos denatureza similar). A sabedoria não opera por detrás de uma máscara, supostamentepara o bem de outros, mas na realidade, visando apenas os seus próprios interesses,conforme fazem certos mestres e lideres exageradamente ambiciosos nas igrejas.·Verdadeiramente, essa sabedoria 'não pode ser obtida em troca de ouro, e nem a prataserá pesada como seu preço'. Feliz é o homem que a encontra'. CHAMPLIN, Russell Norman, O Novo

Testamento Interpretado versículo por versículo. Editora Candeias. Vol. 6. pag. 60.

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

"Bem-aventurado quem tem fome e sede de justiça" (Mt 5.6). Já imaginouessa verdade compreendida e assumida por cada crente onde quer que este esteja? Jáimaginou o tipo de mundo que teríamos se compreendêssemos as implicações reaisdos termos "fome" e "sede de justiça"? Tiago diz que o fruto da justiça na vida docrente deve ser semeado na paz de Deus. Ele, porém, acrescenta que essa realidade épara os que, sabiamente, "exercitam a paz". Em outras palavras, é preciso trabalharpela paz. Seja sábio, semeie, portanto, o fruto da justiça e tenha paz!

Como servos de Deus, não podemos utilizar nossa língua para expressar palavras de adoração ao Senhor e em seguida utilizá-la para destruir o nosso próximo.

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

No versículo 18, o autor promete uma bênção final àqueles que servem aDeus e à sua causa sem egoísmo e sentimento faccioso. Os pacificadores que semeiamem paz colherão a justiça - este é o mesmo pensamento encontrado em Mt 5.6. Justiça éo fruto da semente que semeia-se na paz. O espírito do nosso testemunho cristão équase tão importante para o progresso do Reino quanto a verdade que proclamamos. Oautor aqui ecoa o ensinamento do nosso Senhor quando Ele disse: “Bem-aventurados ospacificadores, porque eles serão chamados filhos de Deus” (Mt 5.9). Nenhum de nóssabe na prática o que significa ter fome e sede, visto que, talvez, nunca tenhamossentido fome e sede de verdade, o máximo que já sentimos foi “apetite”. O que Jesusestava ensinando sobre a fome e a sede era algo real e bem claro para os seus ouvintes.Eles sabiam o que Jesus queria dizer com isso. Segundo os estudiosos bíblicos, osignificado dos termos “fome e sede” sugere uma necessidade extrema, desesperadorae muito dolorida. A fome e a sede doem. Uma pessoa sedenta, em um deserto, sente osseus músculos repuxarem, sente o seu estomago queimar, perde o senso do perigodiante de uma possibilidade de saciar a sua necessidade premente.

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

É exatamente desse tipo de necessidade extrema que Jesus está falando, sóque direcionada à justiça. Sobre essa busca incansável pela justiça, Martyn Lloyd-Jonesafirmou: “A menos que tenhamos fome e sede de justiça, jamais haveremos de obtê-la,nunca haveremos de experimentar aquela plenitude que nos foi prometida”. Jesus estáensinando que devemos envidar todos os nossos esforços em busca de uma vida reta,íntegra, justa. Ele mostra que da mesma forma que um faminto faz qualquer coisa parater a sua fome saciada, assim também o cidadão do reino de Deus deveria fazer emrelação à justiça. John MacArthur afirmou: “O versículo para estudo fala de um desejomuito forte, uma intensa busca, uma força apaixonada que existe dentro de nós, umaambição”. Devemos almejar a justiça mais do que as próprias necessidades físicas quetemos. Sobre essa fome e sede Martyn Lloyd-Jones escreveu: “Ter essa fome e sede dejustiça, entretanto, também significa que temos profunda consciência de queprecisamos ser libertados, de que precisamos do Salvador, de que percebemos a nossadesesperadora situação e de que temos consciência de que a menos que nos sejamprovidos um Salvador e a salvação, na verdade estaremos inteiramente destituídos deesperança”.

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

Buscar a justiça não é apenas ingressar em alguma “ONG” em defesa dosdireitos dos mais fracos, dos oprimidos, do consumidor injustiçado ou outra coisaqualquer, mas, antes de tudo, olhar para dentro de nós mesmos e perceber que aosolhos de Deus somos totalmente reprováveis, sem a mínima condição de se auto-aprovar. O nosso melhor diante de Deus não passa de lixo. Jesus está falando não deuma justiça externa, de uma forma de comportamento, ele está falando a respeito deuma transformação interior, do reconhecimento do nosso pecado e da nossa miséria eda busca da justiça de Cristo. O verdadeiro cidadão do céu é justificado pela justiça queCristo conquistou na cruz. Jesus está afirmando que as nossas ações, boas obras,caridades, por melhores que sejam, por mais bem intencionadas, não conseguem nosjustificar diante do Senhor. Somente aquele que reconhece a sua total necessidade eclama pela justiça divina, consegue saciar a fome e a sede da sua alma. Ninguémconsegue viver sem água e comida, ninguém consegue viver espiritualmente sem ajustiça de Cristo. John MacArthur escreveu: “Mas todos os horrores imagináveis da fomeperdem a importância quando comparados ao horror da fome espiritual não satisfeita eda sede espiritual não saciada”. Carlos Henrique, Felizes os famintos e sedentos por justiça.

http://www.mackenzie.br/justica.html

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

Subsídio BibliológicoSabedoria diabólica

Essa falsa 'sabedoria' é, principalmente, 'diabólica' (no grego daimoniodes,literalmente 'demoníaca'. Utilizando este termo, Tiago não está dizendo que ela seja 'dodemônio', no sentindo de ter se originado dele, mas que é 'demoníaca' em sua qualidade.Essa assim chamada 'sabedoria' tem sua verdadeira natureza exposta pelo fato de resultarem 'perturbação e toda obra perversa' (v. 16). Ao invés de ser uma 'sabedoria' genuína, ésimplesmente igual à mesma 'concupiscência' que 'dá à luz o pecado' (Tg 1.14,15), a respeitodo qual Tiago anteriormente já preveniu seus leitores. O retrato que Tiago nos oferecedaquilo que é considerado como 'sabedoria' pela maioria das pessoas é bastanteperturbador, mas precisamos ser cuidadosos para não entendermos sua linguagemerroneamente. Ele não está sugerindo que não exista qualquer coisa boa na humanidade. Oproblema com essa sabedoria 'terrena, animal e diabólica' é que tem sua origem na almahumana. Sendo assim, participa dos desejos divididos dos 'inconstantes'; é capaz de fazer obem, mas também de muitas vezes levar a 'toda obra perversa' (ARRINGTON, French L.;STRONSTAD. Comentário Bíblico Pentecostal Novo Testamento. Vol. 2. 4. ed., CPAD, 2009, p.876).

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

Subsídio Bibliológico"As Ações Revelam as Origens da Sabedoria (3.13-18)

Esse capítulo começa com Tiago prevenindo contra a soberba de sermosensinadores, e pode estar ampliando esse conceito nos versos 13 e 14. A maneira maisadequada de demonstrar que alguém é 'sábio e inteligente' não é simplesmente colocar-se à frente dos semelhantes e discursar sobre seus conhecimentos, mas através demostrar 'pelo seu bom trato, as suas obras de mansidão de sabedoria'. A verdadeirasabedoria espiritual somente poderá ser demonstrada através da consistência entrepalavras e obras, uma consistência que não só expressa a vontade de Deus, mas quetambém pratica essa vontade no mundo. Se a motivação que leva alguém a ser umensinador for 'amarga inveja e sentimento faccioso', mostrará que seus desejosinteriores, em seu coração, ainda estão divididos e que ela ainda não aceitou a'sabedoria' como um dom de Deus. Gabar-se de sua 'sabedoria', como sendo umaconquista pessoal, é o mesmo que iludir a si próprio e 'mentir contra a verdade'(ARRINGTON, French L; STRONSTD, Roger. (Eds.). Comentário Bíblico Pentecostal NovoTestamento. Vol. 2. 4. ed. Rio de Janeiro, CPAD, 2009, p. 875).

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

Revista CPAD

A nossa conduta pessoal demonstrará se temos a "sabedoria doalto", que é pura, pacífica, moderada, tratável, cheia de misericórdia, debons frutos, sem parcialidade e sem hipocrisia; ou se somos portadores daterrena, animal e diabólica, que produz inveja, espírito faccioso,perturbação e obras perversas. Qual o tipo de sabedoria está presente emsua vida? Fomos chamados a não tomar a forma deste presente século,mas para isso precisamos da sabedoria do alto. Só assim produziremosfrutos que se coadunam com a sabedoria que vem do alto. Busque averdadeira sabedoria no Senhor com fé e você será um testemunho vivodo poder de Deus!

Assembléia de Deus

Ministério Shekinah

1. Segundo as Escrituras, quem é sábio?R. De acordo com o que nos ensina Tiago, é aquela pessoa que apresenta "bom trato com os outros" e "obras de mansidão".

2. Qual é a fonte da verdadeira sabedoria?R. O temor ao Senhor.

3. O que impera onde há “inveja” e “espírito faccioso”?R. O mal.

4. Qual é a primeira qualidade da “sabedoria que vem do alto”, ressaltada por Tiago?R. A pureza

5. Quais são as sete características da sabedoria que procede de Deus, elencadas por Tiago?R. Paciência, moderação, conciliação, misericórdia, bons frutos, imparcialidade e verdade.