a velhice como objecto de estudo - resenha

RecensãoRecensãoRecensãoRecensão –––– Psicossociologia das OrganizaçõesPsicossociologia das OrganizaçõesPsicossociologia das OrganizaçõesPsicossociologia das Organizações –––– ““““A Velhice como OA Velhice como OA Velhice como OA Velhice como Objecto de Estudobjecto de Estudobjecto de Estudobjecto de Estudo”””” 1111

Curso:Curso:Curso:Curso: Educação e Comunicação Multimédia Pós-Laboral Ano:Ano:Ano:Ano: 1º Ano – 2º Semestre; Turma:Turma:Turma:Turma: 1ECMPL

Disciplina:Disciplina:Disciplina:Disciplina: Psicossociologia das Organizações Docente: Docente: Docente: Docente: Sónia Galinha

DiscenteDiscenteDiscenteDiscentessss:::: Carmen Almeida – nº 110236002 Maria João Paulo – nº 110236009

DataDataDataData:::: 2 de Junho de 2012 Ano Lectivo:Ano Lectivo:Ano Lectivo:Ano Lectivo: 2011/2012


ÍndiceÍndiceÍndiceÍndice

Página(s)

Índice 3

Introdução 4

Capítulo I

O Livro 5

1.1 – Título e Autores 5

1.2 – Ficha Técnica 5

Capítulo II

Contextualização 6

2.1 – “Faculdade da Terceira Idade UNIVAP: A Educação Continuada e o

Processo de Construção de Cidadania do Idoso” 6

2.1.1 – Autores 6

2.1.2 – Resumo 6

2.2 – “Memória: Território de Lembranças” 10

2.2.1 – Autores 10

2.2.2 – Resumo 10

Conclusão 13

Bibliografia 15


IntroduçãoIntroduçãoIntroduçãoIntrodução

Este trabalho surge como forma de resposta à proposta da professora Sónia Galinha no

âmbito da disciplina de Psicossociologia das Organizações.

Após uma aula que abordou a temática de estereótipos, preconceitos e discriminação,

onde se reflectia sobre o idadismo, surgiu a oportunidade de efectuar uma resenha que

abordasse o assunto da exclusão e descriminação dos indivíduos que se tornam idosos.

Assim propomo-nos analisar e resumir os capítulos VI (Faculdade da Terceira Idade

UNIVAP: A Educação Continuada e o Processo de Construção de Cidadania do Idoso) e VII

(Memória: Território de Lembranças) do livro “Pedagogia e Psicologia Positiva – Interacções em

Educação e Saúde, que abordam o envelhecimento na sociedade.


Capítulo ICapítulo ICapítulo ICapítulo I

O Livro

1.1 – Título e Autores

O livro em estudo tem como título “Pedagogia e Psicologia Positiva – Interacções em

Educação e Saúde”, sendo os seus autores: Adérito Gomes Barbosa; Débora Wilza de Oliveira

Guedes; Elizabeth Moraes Liberato; José Ferreira-Alves, Margarida Pedroso de Lima;

Mariangela Faggionato dos Santos; Odete Borralho; Ramiro Marques; Sónia Alexandre Galinha.

O nosso estudo assenta apenas na análise de dois capítulos deste livro:

-» Capítulo VI – Faculdade da Terceira Idade UNIVAP: A Educação Continuada e o

Processo de Construção de Cidadania do Idoso.

-» Capítulo VII – Memória: Território de Lembranças.

Os dois capítulos foram desenvolvidos e escritos por Elizabeth Moraes Liberato, Débora

Wilza de Oliveira Guedes & Mariangela Faggionato dos Santos

1.2 – Ficha Técnica

Título da Obra: Pedagogia e Psicologia Positiva – Interacções em Educação e Saúde; Autores:

Adérito Gomes Barbosa; Débora Wilza de Oliveira Guedes; Elizabeth Moraes Liberato; José

Ferreira-Alves, Margarida Pedroso de Lima; Mariangela Faggionato dos Santos; Odete Borralho;

Ramiro Marques; Sónia Alexandre Galinha; Coordenadora: Sónia Alexandre Galinha; Edição:

Livpsic; Colecção: Livpsic – Edições de Psicologia; Depósito Legal: 337114/11; I.S.B.N: 978-

989-8148-82-7; Data de Edição: Dezembro de 2011; Prefácio: Manuel Joaquim Loureiro;

Design gráfico: Fátima Gonçalves; Capa: Miggonçalves.


Capítulo IICapítulo IICapítulo IICapítulo II

Contextualização

2.1 – Faculdade da Terceira Idade UNIVAP: A Educação Continuada e o Processo

de Construção de Cidadania do Idoso

2.1.1 2.1.1 2.1.1 2.1.1 ---- AutoresAutoresAutoresAutores

O capítulo foi escrito por Elizabeth Moraes Liberato, Débora Wilza de Oliveira Guedes &

Mariangela Faggionato dos Santos.

2.1.2 2.1.2 2.1.2 2.1.2 ---- ResumoResumoResumoResumo

O envelhecimento é um processo natural da evolução do indivíduo, independente da

classe social e de todas as outras adversidades que venha a encontrar ao longo do seu

percurso.

O ser humano á medida que cresce, constrói os seus espaços socias de acordo com os

valores éticos e morais que vai absorvendo pela sociedade e, dessa forma, vai moldando a sua

personalidade ao ambiente social em que está inserido.

Ao longo da história deparamo-nos com alguns privilégios na sociedade em relação a

algumas faixas etárias: no séc. XVII a infância foi privilegiada; durante o séc. XX o privilégio

coube á adolescência. No entanto a partir do séc. XX, com a modernidade, houve um

prolongamento do tempo de vida das pessoas que se deveu às melhores condições de vida,

sociais, económicas, saúde, o que fez aumentar a população idosa. Deparamo-nos assim, com

uma nova realidade social.

Para se falar no processo de envelhecimento há que ter em conta 3 categorias: Idoso,

Família, Sociedade.

O Idoso - é um individuo com uma faixa etária superior a 60 anos, que acompanhou as

mudanças socias ao longo da sua vida.


«de acordo com a legislação especifica, e segundo a Politica Nacional do Idoso (lei 8.842 de

04/01/1994) e do estatuto do idoso (lei 10.741, de 1/10/2003). Esta designação está ligada ao

ciclo da vida portanto é cronológica, medida pelos anos de vida, tornando-se por base a

evolução do homem nas suas etapas de nascimento, crescimento, adolescência, maturidade,

velhice e morte.» (Liberato &, Página 146).

A Família - representa toda a estrutura e história do individuo, isto é todas as suas fases

de evolução como individuo, desde criança, jovem, adulto até fase do envelhecimento.

É no espaço famíliar, que ocorrem todas as vivências que irão permanecer por toda a

vida do individuo, é aqui que se trocam os laços afectivos e que ocorre a transmissão de

conhecimentos, valores e tradições. A família é a base de construção da identidade dos

indivíduos.

A Sociedade - Devido á evolução da sociedade na procura de melhores condições de

vida, a família sofreu grandes alterações. Hoje as famílias estão separadas por um espaço

geográfico mais longo, que afasta todos os laços afectivos devido a toda a evolução social, à

modernidade que nos trouxe o capitalismo e como consequência disso colocou todos os

factores materiais á frente da família, o que levou o idoso a ficar em segundo plano. Podemos

dizer que há uma morte social, imposta antes que a mesma se concretize.

Esta imagem do idoso, agrava-se nas sociedades capitalistas, como resultado do

isolamento e perda de papeis socias, pela desvalorização das suas lembranças perdendo assim

a sua função social, tornando–se insignificantes para a sociedade.

Outros dos factores levam ao vazio na vida do idoso são: a reforma, a saída dos filhos de

casa, perda de objectivos. Há inexistência de um papel para o idoso na sociedade, a partir desta

etapa não existe participação do idoso na actividade social, sendo que a sociedade não está

organizada de forma a porpocionar ao idoso uma participação activa, o que leva a não existir

interacção com outras faixas etárias, antes pelo contrário criam-se “caixas” onde se aglomeram

todos os idosos.

A sociedade e as suas instituições devem criar mecanismos que fomentem o


envolvimento da família em experiências interactivas, nas quais envolvam os idosos de modo a

trocar vínculos e afectos para manter os idosos activos e recriar uma imagem de valorização do

seu papel na sociedade.

Educação continuada / Faculdade da Terceira Idade

A educação continuada é uma valorização pessoal e social, pois a educação é

fundamental para o desenvolvimento do individuo. Esta educação permite adquirir novos

conhecimentos e o reconhecido, do idoso, como cidadão consciente das suas responsabilidades

e direitos.

A educação continuada, orientada para os adultos, tem em conta o comportamento

emocional dessa faixa etária, as suas motivações, interesses e possibilidades, tudo isto

relacionado com as suas vivências tendo em consideração a história de vida e o contexto social

dos alunos.

Neste contexto, o capitulo VI do livro que estamos a abordar “Pedagogia e Psicologia

Positiva”, fala-nos do Programa da Faculdade da Terceira Idade, onde se pretende as pessoas

com mais de 45 anos, adquiram novos conhecimentos, de modo a ampliar as relações

interpessoais e vivência de grupo. É um programa essencialmente social que tem como ponto

de partida o reconhecimento da contribuição das pessoas da terceira idade para a sociedade.

Temos o exemplo da Faculdade da Terceira Idade UNIPAV,(Universidade do Vale da Paraíba),

que tem os seguintes objectivos:

«Permitir o acesso á educação continuada ás pessaos com idade superior a 45 anos,

proporcionando condições para o desenvolvimento do individuo e para a sua integração na

comunidade, como contribuição para a sociedade e seus direitos como cidadão.

Estimular a participação do individuo como agente habilitado para a acção junto á família e á

comunidade. Envolver a Universidade, de forma interdisciplinar no tratamento de questões da

terceira idade» ,(Liberato &, página nº 151)


Todos os indivíduos ao envelhecerem têm o direito de exercer, na sua plenitude, as suas

potencialidades, devendo a sociedade respeitar esses aspectos e convertê-los a favor do

crescimento humano.

No fim do sec. XX descobriu-se a necessidade da convivência intergeracional, essencial

ao individuo e à sociedade, onde ocorrem trocas de conhecimento e experiências vindas de

várias gerações.

Actualmente a sociedade ainda tem algum preconceito relativamente ao que é ser idoso,

sendo que não tem a mesma consideração que tem, por exemplo, um adolescente ou uma

criança, há um minimizar de valor em relação ao idoso.

Torna-se urgente reformular a atitude social com o que é a velhice, de modo a que o

sujeito possa evoluir e fazer parte da sociedade, independente do factor cronológico.

A imagem estereotipada, da incapacidade aliada á idade está presente nos meios de

comunicação social e na própria comunidade, que nega ao individuo o espaço social que lhe é

devido.

A terceira idade é a faixa etária que atinge o amadurecimento, que equivale a todo o

processo de envelhecimento, que é universal e se dá por etapas: infância, juventude,

maturidade e velhice.

Na sociedade moderna, o individualismo está bem presente e o idoso torna-se cada vez

mais carente o factor familiar, ficando assim vazio de afectos.

A longevidade do individuo tem aumentado devido aos progressos na medicina, o que

levou a que o individuo tenha uma maior esperança de vida. Todas as suas vivências têm um

significado presente nas suas vidas o que leva a que o idoso transforme as suas lembranças em

momentos marcantes. Tornando-se num actor social, que representa a sua história de vida de

modo a atingir uma vida melhor.


2.2 – Memória: Território de Lembranças

2.2.1 2.2.1 2.2.1 2.2.1 ---- AutoresAutoresAutoresAutores

O capítulo foi escrito por Elizabeth Moraes Liberato, Débora Wilza de Oliveira Guedes &

Mariangela Faggionato dos Santos.

2.2.2 2.2.2 2.2.2 2.2.2 ---- ResumoResumoResumoResumo

A sociedade, muitas das vezes, coloca as pessoas da terceira idade em segundo plano,

excluindo-as, inclusive de uma participação social, o que é desvantajoso, uma vez que elas

poderiam contribuir em diversas áreas, com os seus conhecimentos e experiências de vida.

A sociedade tornou o idoso numa pessoa estereotipada e conotada de incapacitada

devido à sua idade negando-lhe, desta forma, o espaço social a que tem direito.

A Gerontologia Social, entre outras ciências, tem contribuído para alertar a sociedade

para o envelhecimento da população, a fim de reverter a tendência de exclusão dos idosos.

A aprendizagem contínua e partilha de experiências deve incluir todas as fachas etárias e

não incidir particularmente numa ou noutra. Os idosos detêm um grande saber e experiência de

vida acumulados que deve ser parte integrante da dinâmica social e de meios de actualização e

concretização de novas vivências e espaços de participação.

As Faculdades de Terceira Idade (Brasil) foram criadas com o intuito de permitirem a

construção de novos conhecimentos e formação de profissionais especializados nas mais

diversas áreas para atender às necessidades da população idosa.

Estas Faculdades têm como objectivo a acessibilidade do idoso à educação continuada e

facilitar e favorecer a sua integração na comunidade. Só pessoas a partir dos 45 anos podem

frequentar estes espaços que fomentam a busca de novos conhecimentos que vão favorecer a

interacção e integração em grupo. As actividades desenvolvidas nestas instituições são variadas

e registadas através de vários suportes (vídeos, filmes, fotografias, relatórios, jornais, livros,

etc.).

O envelhecimento é universal e dá-se por etapas. No decorrer da vida do indivíduo, este


passa por várias fases (infância, juventude, maturidade e velhice) que são marcadas por

experiências, conquistas e frustrações. Na velhice o indivíduo depara-se com o fim de vida e

encontra o verdadeiro sentido da vida. Já se conhece a si mesmo e verifica variadíssimas

mudanças sociofamiliares.

Na sociedade moderna, em que predomina o individualismo, a velhice é colocada de

parte pois não existem infra-estruturas que permitam ao idoso uma continuidade e interacção

social que mantinha até então e isto deve-se à lógica do consumo e do trabalho em que a

sociedade está integrada.

Com os avanços da medicina a longevidade aumentou mas estes avanços não foram

igualados no que toca à qualidade de vida e dignidade atribuídos ao idoso. Verifica-se o

aumento da desigualdade social. Outro aspecto relevante é a feminização do envelhecimento

pois são as mulheres, na sua maioria, que se encontram viúvas, sozinhas e fragilizadas a nível

afectivo, económico e social.

Existem, regra geral, dois estereótipos para o idoso:

1º - Dependente, incapaz e resmungão;

2º - Ser experiente e portador de sabedoria.

O “novo idoso” é um sujeito que procura ter opinião, aprender, ensinar, manter-se activo

e que tem como objectivo viver bem e, na sua maioria, ser independente.

A família, em geral, é a âncora/referência do idoso, mas verifica grandes mudanças

quando este atinge esta condição. A família tem uma grande importância no que toca às

lembranças dos momentos em família que tornaram o indivíduo no que é hoje.

Contudo a família tem limitações enquanto horizonte social pois não é suficiente. Néri

(1999, pág. 160) afirma que

“a família não é adequada como mundo social total para os idosos nem para qualquer um

depois da infância. Sendo assim, a família não se encontra apta para perceber e lidar com todas

as alterações e transformações que ocorrem com a pessoa que se torna idosa”.


Há que ter em atenção que os idosos também podem ter uma postura independente, ou

seja, podem querer morar sozinhos ou podem tender a efectuar novas reorganizações

familiares. Também podem optar por criar ambientes que integrem outros idosos. Claro está

que, apesar de não estarem na casa de familiares, esses laços continuam a ser fundamentais

pois são sempre um porto seguro a que se pode regressar e para além disso as lembranças

familiares são sempre imprescindíveis.

A memória, para o idoso, transforma-se numa ferramenta importantíssima pois consegue

transpor para o presente: rituais familiares, quotidianos de vida, normas e códigos que eram

impostos pela sociedade e as formas de comunicação entre familiares e outros grupos. Isto

também serve como forma de comparação e reflexão sobre a evolução que tudo sofre.

As memórias dos idosos transformam-se numa memória social que organiza momentos e

caracteriza mudanças, o que nos transmite uma certa temporalidade. Se isto deixa-se de existir

depararmo-nos-íamos com a fragmentação da história do homem.

A memória permite-nos viver em diversos tempos, não existindo presente nem passado.

Este relembrar o passado é um acto de grande importância pois permite o estreitar de relações

entre várias faixas etárias e a perpetuação de histórias e experiências. Há que considerar que

todas estas vivências passadas foram sendo trabalhadas pelo indivíduo ao longo dos tempos,

pois foram-se perdendo factos e detalhes, permanecendo apenas com exactidão os factos mais

marcantes e providos de emoção.

Desta forma é indispensável facultar ao idoso ferramentas para que se possa afirmar

socialmente e, dessa forma, alcançar a sua auto-satisfação e a qualidade de vida desejada, pois

não é um incapaz.


ConclusãoConclusãoConclusãoConclusão

Os autores pretendem demonstrar que, a velhice deve ter um espaço significativo na

sociedade, onde o idoso possa estabelecer um compromisso de continuidade social de modo a

poder compreender o passado e harmonizar o presente. A experiência que cada um de nós tem

representa uma fonte valiosa da história que fica para sempre.

Assim, apresentam-nos um novo modelo de educação, educação para o idoso ou

educação continuada, de modo a permitir uma valorização pessoal, de convivência em grupo

para um fortalecimento social.

Ao longo dos tempos e com o decorrer da vida do indivíduo existe a passagem por várias

fases: infância, juventude, maturidade e velhice. Todas estas etapas são marcadas por

experiências, conquistas e frustrações. No entanto quando o indivíduo se depara com a velhice,

vislumbra o fim da vida e encontra o seu verdadeiro sentido. Depara-se também com algumas

mudanças sociofamiliares que não são mais do que as impostas pela sociedade em que se vive,

com um ritmo de vida acelerado que não permite grandes paragens e atenção para com o idoso.

O que nos reporta para os dois estereótipos impregnados na sociedade no que a eles respeita:

1º - Dependente, incapaz e resmungão;

2º - Ser experiente e portador de sabedoria.

A Gerontologia Social, entre outras ciências, tem canalizado inúmeros esforços a fim de

alertar da sociedade para o envelhecimento da população, com o intuito de reverter a tendência

de exclusão.

Existe assim a necessidade de enaltecer a experiência e a sabedoria do idoso e facultar-

lhe ferramentas que lhe permitam uma aprendizagem continuada e partilha de experiências com

as mais diversas faixas etárias. Foram também criadas instituições (Faculdades de Terceira

Idade (Brasil) / Universidades Seniores (Portugal)) que têm como objectivo favorecer e fomentar

no idoso a construção de novos conhecimentos, a partilha de experiências, a interacção e

integração em grupo e a sua integração na comunidade. Estes espaços só podem ser

frequentados por pessoas a partir dos 45 anos e as actividades aqui desenvolvidas são


registadas através de vários suportes: vídeo, filme, fotografia, relatórios, jornais, livros, etc..

A memória, para o idoso, transforma-se numa ferramenta importantíssima pois consegue

transpor para o presente rituais familiares, quotidianos de vida, normas e códigos que eram

impostos pela sociedade e as formas de comunicação entre familiares e outros grupos, o que

permite a comparação e reflexão sobre a evolução que tudo sofre.

Esta aptidão do idoso, a memória, pode transformar-se numa ferramenta fundamental na

sociedade desde que seja bem aproveitada e aceite socialmente uma vez que é a forma mais

eficaz de transmitir experiências e conhecimento. Portanto é fundamental não excluir o idoso

uma vez que este pode ser um contributo indispensável e eficaz na transmissão do

conhecimento social adquirido através de várias gerações e uma referência para análise da

evolução que ocorre com a passagem do tempo.


BibliografiaBibliografiaBibliografiaBibliografia

Barbosa, Adérito Gomes; Guedes, Débora Wilza de Oliveira; Liberato, Elizabeth Moraes;

Ferreira-Alves, José; de Lima, Margarida Pedroso; dos Santos, Mariangela Faggionato;

Borralho, Odete; Marques, Ramiro; Galinha, Sónia Alexandre. Livpsic – Edições de Psicologia

(Dezembro de 2011). Pedagogia e Psicologia Positiva – Interacções em Educação e Saúde

a velhice como objecto de estudo - resenha

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