“Minha vida não é fácil!Tenho que matar um leão por dia.”

(Da maioria das pessoas hoje em dia)

A jornada do guerreiro tem em si algo de extenuante e nocivo. Muitosdeles , ao longo de sua caminhada , acabam por resumir sua luta porafirmação e pela vitória, como principio regente da vida.

Ao assimilar e resumir a própria vida, a uma sucessão de pódios aserem disputados, este arquétipo se deixa dominar por sua face maissombria , onde as razões do próprio ego berram a todos os que nãoquerem ouvir , o quanto a pretensa superioridade do guerreiroimaturo pode alcançar.

Na sua fase sombria, a nobreza que todo guerreiro pode exercer emseus atos – lutando por causas de interesse coletivo e provocandomudanças positivas em seu meio e no seu próprio ser - é soterradapor um individualismo exacerbado. O medo do fracasso e daimpotência, leva o guerreiro imaturo a crer que só a disputa, acompetição, pode torná-lo superior e capaz perante o mundo.

Por consequência, os guerreiros sombrios são obcecados pelo aspectocompetitivo da vida. Lutam por causas estranhas e alheias; indignas eaté mesmo nocivas a sua própria integridade: a afirmação de suasuperioridade justifica todos os meios.

Em sua jornada por um mundo que considera ideal para si mesmo, seum Guerreiro imaturo encontra um oponente que não se encaixa emseus valores ou que seja um empecilho aos seus planos, não hesita emtransformá-lo em inimigo: um vilão a ser eliminado ou convertido(anulado).

Esse caminho produz uma visão superficial da vida; conduz à tentaçãodualista em dividir a existência entre vencedores e perdedores, heróis evilões, opressores e oprimidos, superiores e submissos. Uma crençadiluída em vários campos: esportes, trabalho, lazer, negócios, religião;em todos eles a tendência guerreira em saciar o próprio ego, ansioso pordistinção e reconhecimento, se apoia num sistema de crenças que anulaa diversidade do mundo e dos indivíduos. “Se não está comigo, estácontra mim”: esse é o bordão de todo grande Deus redentor emessiânico; de todo político fascista, de todo violento integrante detorcida organizada, de todo homofóbico que não concebe a vivência deoutras formas de sexualidade além dos muros da heteronormatividade.

Quem perde a corrida do mercado de trabalho , tem destino anônimo e marginal; existência e direitos alienados.

Nossa cultura reforça o

arquétipo do guerreiro ,

sobretudo nas classes que

detêm o poder . Num

mundo de disputas e

competição intensa, os

pretensos Guerreiros

emprestam às suas ações

um significado

hierárquico e dualista.

Reforçam a ideia de que

os vencedores sejam

recompensados, e os

perdedores sejam

punidos pelo sofrimento.

“Nu, orelha cortada com faca, marcas de espancamento no corpo,amarrado pelo pescoço em um poste na Avenida Rui Barbosa, nobairro do Flamengo, no Rio de Janeiro. Assim foi encontrado umadolescente negro, “acusado” de praticar furtos na zona sulcarioca.”(Fonte:http://negrobelchior.cartacapital.com.br/2014/02/04/menino-negro-e-espancado-e-amarrado-nu-em-poste-na -zona-sul-do-rio/)

Não é coincidência que em uma sociedade patriarcal como a nossa, oarquétipo do guerreiro tenha dominado a cultura. Este define a noção demasculinidade e a tem em condição superior. Ao homem é dado o poderde ação e luta; a supremacia nos mecanismos sociais, nas esferas de poder.Para as mulheres é reservado o papel do doador - visto muitas vezes comofraco e ingênuo pelo guerreiro imaturo-, o caridoso anônimo e silencioso,que se diminui em prol do zelo e da solicitude.

Mulheres que ousam experimentar ospadrões masculinos de existência, sãoalvo de críticas e muita polêmica; nãosó por corromperem o papel que lhes édado , mas por evidenciarem que odireitodese impor nomundo,e tomaras rédeas de sua própria vida épertencente a TODOS.

Os homens são tão fortemente socializados para serem guerreiros quenão apenas são impedidos de desenvolverem outros aspectos de simesmos como também tendem a promover a luta e a disputa comofim em si mesmas. A nossa cultura costuma opor supremacia (aspectomasculino) e zelo (aspecto feminino), pois o universo patriarcalcostuma desvalorizar o zelo - algo que pode trazer dependência epassividade - e reprovar a incapacidade de alto gestão. Mas quandoseparada do zelo, a ação torna-se egoísta e destrutiva.

Esse é o patamar de ação do guerreiro imaturo. Burlar as regras do bomcombate; apelar para truques e trapaças; criar inimigos cujo extermíniopreencha uma necessidade insaciável de aceitação e valorização;serem péssimos perdedores. São ações associadas ao espírito que aindanão aprendeu a concentrar sua vontade de operar mudanças em prolde causas construtivas, benéficas para si mesmo, e para os outros;cedendo a impulsos encontrados na infância da vivência arquetípica

Impulsos que em geral , residem numa má relação com o arquétipo do órfão,existente em todos nós. Importante para o reconhecimento de nossasfraquezas e da nossa real necessidade de cuidado e amor, o órfão éconstantemente oprimido pelo guerreiro na Sombra, pois aquele é vistocomo incapaz e submisso, algo que um suposto bom guerreiro abomina.

O guerreiro que não se concilia com seu órfão interior, tende a viver em constantenegação, e costuma projeta-la em supervalorização, escondendo suas fraquezas edefeitos, proferindo qualidades que não possui. Exterminam dragões pela crençaem se tornarem pessoas distintas ou por que aquele inimigo externo, na verdadereside nele.

Guerreiros que cuidam de suas necessidades mais primordiais, estão cientes deque todos tem direito a realização e a satisfação; de que todos podem ser osheróis de suas próprias vidas. Por essa razão, sua noção de superioridade nãoresidi numa falsa autonomia, mas na consciência de que o destino de todos oshomens se unem por laços e necessidades comuns a todo e qualquer serhumano.

Os guerreiros desenvolvem sua confiança, provando sua superioridade emrelação aos demais, adquirindo controle sobre suas vidas. Mas ele cresce emsua trajetória quando admite sua vulnerabilidade, necessidade de amor eamparo. Dessa forma se sentem realmente capazes de lutar por si mesmos oupelos que ainda não possuem tais condições.

Só depois de abandonarem o apego ao controle, e aos impulsos da vaidade e do Ego,suas vidas deixam de ser uma eterna provação. Podem amar e ser respeitados poraquilo que conquistaram. Um pré-requisito indispensável para se tornarem Magos.