A representação do negro e da escravidão no século 19

• Augsburgo, 29 de março de 1802 — Weilheim, 29 de maio de 1858).

• Pintor alemão que viajou pelo Brasil

durante o século 19.

Johann Moritz Rugendas

Johann Moritz Rugendas (1802-1858). Fotografia de Franz Hanfstaengls, (aproximadamente 1852)

• Paris, 18 de abril de 1768 —

Paris, 28 de junho de 1848).

• Foi um pintor e desenhista 

francês

Jean-Baptiste Debret 

Autorretrato de Jean-Baptiste Debret

Execução da punição de açoitamentoJean-Baptiste Debret (1768–1848)

Olha quem está batendo no

escravo! Não é nenhum branco, mas um cativo. Olha a corrente na perna dele!

A vida de escravo não é nada fácil! Se não andarmos

na linha, somos

castigados!

E as pessoas ao redor não paravam de olhar. Certamente elas ficavam

amedrontadas com esses castigos! Isso poderia servir de exemplo para negros e

escravos rebeldes!

Uma senhora brasileira em seu larJean-Baptiste Debret (1768–1848)

Parece que negros e brancos conviviam

cotidianamente, e até faziam atividades

semelhantes, como costurar.

Mas existe uma hierarquia entre eles, negros e

brancos não ficavam na mesma posição!

Se a sinhá pedir, a

gente tem que atender!

Escravas negras oriundas de diversas tribos africanas trazidas para o Brasil, 1835Jean-Baptiste Debret (1768–1848)

Nem todo negro é igual! Vieram ao

Brasil africanos de diferentes regiões

da África, com vestimentas, penteados e

costumes diferentes.

Os penteados, as roupas, os traços do rosto... São todos diferentes, pode observar!

A dança do lundu, 1835

Johann Moritz Rugendas

(1802–1858)

O lundu é uma dança de origem africana, porém, quando chegou na América Portuguesa, configurou-se de maneira específica, misturando diferentes ritmos e sonoridades africanas

e portuguesas. Pode ser considerada uma das primeiras danças afro-brasileiras!

Se analisarmos com cuidado, perceberemos que brancos e negros estão participando dessa suposta festa, mas são os brancos que estão dançando! Os negros parecem observar ou realizar pequenos serviços, como colocar lenha na fogueira.

A dança da congada, 1835Johann Moritz Rugendas (1802–1858)

A congada é uma manifestação religiosa de origem africana, na qual uma série de entidades africanas são cultuadas em meio a músicas e danças. Quando chegou na

América Portuguesa, as entidades africanas foram substituídas por santos católicos, o que explicita a mistura cultural e o sincretismo religioso, tão fortes no Brasil até nossos

dias. A congada ainda é praticada no Brasil, sobretudo em Minas Gerais.

Veja os instrumentos! Quais você consegue

identificar?

Será que os negros ou escravos não tiveram espaço para manifestar sua cultura, seus

costumes? Será que eles foram totalmente dominados pelos brancos?

Jogar Capoeira - Danse de la guerre, 1835Johann Moritz Rugendas (1802–1858)

Aqui temos outro exemplo de manifestação cultural praticada pelos negros, a capoeira. Você provavelmente já ouviu falar dela. É uma espécie de luta que mistura música e

dança. Os negros sempre achavam um meio de se expressar durante a escravidão no Brasil!

Como vocês percebem a relação entre negros e brancos?

Vocês acham que escravos e senhores se davam bem?

Vocês conseguem perceber alguma diferença na forma de representar a escravidão e o

negros nas pinturas de Debret e Rugendas? Quais?

Referências

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Moritz_Rugendas.jpg

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Debret.jpg

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Rugendas_lundu_1835.jpg

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:E70_p22.jpg

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Rugendascongada.jpg

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Rugendasroda.jpg

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Debret_-_L%27Ex%C3%A9cution_de_la_Punition_de_Fouet.jpg

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jean-Baptiste_Debret_-_Uma_senhora_brasileira_em_seu_lar.JPG

Acessos em 17 de outubro de 2011.