A

RAIZ

DE

TODO

MAL Fillipe Mendes Cotta

© 2018 Fillipe Mendes Cotta

PERMISSÃO

Você é permitido e incentivado a reproduzir e distribuir este material em

qualquer formato, desde que não altere a redação de forma alguma e não

cobre taxas além do próprio custo de reprodução. Para publicação na web

é necessário um link para este documento no site de distribuição. Qualquer

exceção ao acima mencionado deve ser aprovada pelo autor.

Capa: Canva. Uso com permissão.

Fonte do texto: Garamond

Todas as citações bíblicas pertencem à Nova Versão Internacional (NVI).

Todas as ênfases nas citações bíblicas são do autor.

DEDICATÓRIA

Ao Senhor da Palavra, que nos livrou de todo mal

com mão poderosa e salvação.

À minha esposa amada e fiel companheira, Thalita

Cotta e aos meus filhos, herdeiros da promessa, Sofia e

Samuel.

Ao meu irmão em Cristo e ovelha querida no

Senhor, Luiz Gustavo do Nascimento Almeida, pelo

trabalho valioso de transcrição dessa mensagem.

SUMÁRIO

PREFÁCIO ...................................................................... 6

INTRODUÇÃO.............................................................. 7

O PROBLEMA DO HOMEM ................................... 10

A MELODIA DO NOSSO TEMPO ........................ 14

NOSSO PRÓPRIO PECADO ................................... 20

O SURTO AUTÔNOMO ........................................... 23

A QUEBRA PACTUAL .............................................. 29

CONCLUSÃO ............................................................... 32

PREFÁCIO

O texto que está diante de você foi originalmente

pregado, não escrito. Uma mensagem com o título “a raiz

de todo mal”, proclamada pela primeira vez no ano de

2016, na Igreja Presbiteriana de Eldorado, em Contagem

–MG, onde tenho a graça de servir como pastor. Depois

de proclamada, por uma iniciativa de uma ovelha em

Cristo, Luiz Gustavo, que transcreveu o áudio da

mensagem, essa mensagem tornou-se um manuscrito que,

revisado aqui e ali, tomou a forma que o leitor tem em

mãos agora. O propósito se manteve: proclamar a verdade

do evangelho, que nos ensina que o problema humano é

o pecado e que a única solução se encontra em Cristo.

Sendo assim, esse livro tem como propósito alcançar os

perdidos e anunciar o evangelho de modo simples. Minha

oração é que essas palavras possam trazer grande

consciência de pecado, arrependimento sincero e salvação

em Cristo.

INTRODUÇÃO

Qual é o problema com o homem? Qual é o problema

do homem? Ou ainda: Por que nós estamos como

estamos? Por que as coisas estão como estão? Por que

nos sentimos tão desajustados nesse planeta? Por que há

tantas guerras, tanta opressão, tantas confusões, tantas

dificuldades?

Por vezes, somos inclinados a olhar ao redor, buscando

encontrar uma solução para o problema humano. São

tantas as pesquisas, tantas as especulações e filosofias

humanas, tantos os “ajuntamentos” e reuniões a fim de

buscar compreensão acertada sobre o problema da

humanidade e encontrar saídas para resolvê-lo.

Tragicamente, nessa busca para descobrir a raiz do

problema, o pecado é, quase sempre, desconsiderado.

Nessa busca, alguém poderia arriscar, supondo que o

problema talvez estivesse nas conjunturas políticas, ou

mesmo nas circunstâncias sociais: riqueza, pobreza,

exploração, a relação entre o mais forte e o mais fraco,

entre o mais rico e o mais pobre.

Outra opção seria pensar que o cerne do problema está

nas condições psicológicas fragilizadas do homem

contemporâneo. Nesse caso, nossas doenças psicológicas

seriam como que raízes do problema humano: crises,

depressões, melancolias, enfrentamentos diversos, os

quais nos ferem no coração e na psique.

Ainda outra tentativa poderia propor que podemos

encontrar a essência do distúrbio humano nas estruturas

econômicas: “mude a estrutura econômica e tudo voltará ao

normal”, alguém poderia dizer.

As tentativas são diversas e, frequentemente, a busca

por respostas se dá apenas “olhando para fora”, sempre ao

redor, esquecendo-se, com muita frequência, que a

verdadeira tragédia humana, como nos revela as

Escrituras, é o que está no próprio homem: seu pecado.

Bem, deixe-me colocar isso de modo claro: se

voltarmos aos questionamentos: Por que tudo está como

está? Por que as coisas estão indo de mal a pior? Por que

olhamos ao redor e percebemos um mundo sem direção?

A resposta, na verdade, é bem simples e direta: porque

desobedecemos a Deus e, assim como Adão e Eva,

tentamos nos esconder de sua presença e sufocar sua

verdade (Rom 1:18-25). Nós transgredimos a lei de

Deus (I João 3:4) e perdemos nossa retidão original.

“A corrupção pecaminosa do nosso coração é a raiz de

todos os nossos dilemas”.

O PROBLEMA DO HOMEM

“Ouvindo o homem e sua mulher os passos do Senhor Deus que

andava pelo jardim quando soprava a brisa do dia, esconderam-

se da presença do Senhor Deus entre as árvores do jardim. Mas

o Senhor Deus chamou o homem, perguntando: Onde está você?

E ele respondeu: Ouvi teus passos no jardim e fiquei com medo,

porque estava nu; por isso me escondi. ”

Gênesis 3:8-10

Quando olhamos para o capítulo 3 de Gênesis, nas

primeiras páginas da Bíblia, encontramos nessa narrativa

algo que é supremamente importante para a minha e para

a sua compreensão a respeito da raiz de todo mal, ou seja,

a respeito do verdadeiro problema humano.

Na verdade, é extraordinário o fato de que acessamos

a revelação divina, abrindo este livro divino diante de nós

e, de imediato, somos apresentados ao grande problema

do homem e à sua única solução.

Nessas páginas iniciais, somos confrontados por aquilo

que é central sobre o problema que enfrentamos todos os

dias e do qual ninguém pode fugir. Afinal, em Gênesis 3,

descobrimos que o problema principal do homem tem

nome e o nome desse problema é pecado.

Paulo, o apóstolo aos gentios, nos diz, em Romanos 5:19,

que devido ao pecado de um homem, devido à

transgressão de um só homem, o pecado entrou na

história da humanidade e fez de todos pecadores. Por

causa do pecado deste homem, Adão, a presença do

pecado, em culpa e corrupção, se tornou uma realidade

inegável para todos nós.

“Logo, assim como por meio da desobediência de um só homem

muitos foram feitos pecadores, assim também, por meio da

obediência de um único homem muitos serão feitos justos”

(Romanos 5:19 - NVI).

Ainda em Romanos 5:19, descobrimos também qual é o

fundamento do nosso pecado, qual a base de nossa

transgressão, qual a origem de nossa perversão interior.

Paulo usa uma palavra precisa para descrever isso:

desobediência. O problema do homem é o pecado e o

fundamento do pecado é a sua desobediência.

“Logo, assim como por meio da desobediência de um só homem

muitos foram feitos pecadores. (Romanos 5:19 - NVI).

Nesse texto, descobrimos ainda qual é a inclinação ou

pretensão por trás da desobediência: autonomia. Afinal,

a autonomia é o desejo perverso em nosso coração de

realizarmos as coisas do nosso jeito. Autonomia é o

sentimento que nos inclina a querermos ser lei para nós

mesmos, deixando de lado a lei divina, gravada em nosso

coração, não nos sujeitando à vontade de ninguém, a não

ser a nossa própria. A autonomia caminha de mãos dadas

com a desobediência.

A serpente propôs claramente isso a Eva ao questionar

a Palavra de Deus, e Adão acabou seguindo o mesmo

conselho:

“Disse a serpente à mulher: "Certamente não morrerão! ”

(Gênesis 3:4 – NVI)

Foi exatamente o desejo de autonomia, o desejo de

fazer tudo como nós queremos, que levou Adão e Eva a

desobedecerem e pecarem contra o Senhor. Uma

pretensão de sermos divinos, controlando nosso destino.

Michael Horton resume isso de maneira clara e nos ajuda

a concluir esse primeiro tópico:

“Imitando o pai das mentiras a criatura trazida à existência

como a testemunha principal [do Criador] começa a

interpretar a realidade consigo mesma em vez de com Deus

no centro”i.

A MELODIA DO NOSSO TEMPO

Tiago, o irmão do Senhor Jesus, nos propõe questões

desconcertantes em sua epístola:

“De onde vêm as guerras e contendas que há entre vocês? Não

vêm das paixões que guerreiam dentro de vocês? ” (Tiago 4:1 -

NVI)

De onde procedem as guerras, as contendas? De onde,

senão do problema do nosso coração? De onde procedem

todos os problemas que enfrentamos, rotineiramente?

A doença de nossa sociedade e a corrupção do nosso

coração têm raízes nas inclinações pecaminosas da

natureza humana pervertida. A Palavra de Deus insiste em

nos dizer: nosso problema é o pecado.

“O pecado humano, em pretensa autonomia e

desobediência, é a raiz da decadência humana”.

Entretanto, essa verdade não é recebida facilmente,

tampouco aceita, por muitos ouvidos. Surpreende-nos o

fato de que vivemos em um tempo em que aquilo que a

Bíblia chama de pecado foi elevado a “status de virtude”.

Aquilo que a Escritura condena como pecaminoso e vil,

nossa geração chama de “digno”. Aquilo que na Palavra é

condenável, horrível e desagradável a Deus, nossa cultura

encontra nisso “qualidade e liberdade”.

Olhando para nosso tempo, poderíamos fazer algumas

perguntas:

O que aconteceu com o pecado?

Por que não se fala mais em pecado?

Parece que o pecado anda “fora de moda”. Não que

não pequemos mais – isso não seria mesmo possível - mas

porque não se denomina mais “pecado” aquilo que é

pecado. Outros nomes são usados em substituição, uma

espécie de eufemismo orgulhoso.

A fórmula de como a nossa geração tem lidado com o

pecado é tragicamente simplesii:

1. Não chame mais erros de pecado.

2. Transfira os seus erros para algo não palpável: não

fui eu que pequei foi o mundo; não fui eu que pequei foi a

geração em que fui criado; não fui eu que pequei foi a política;

não fui eu que pequei foram as conjunturas.

3. Terceiro passo, varra para baixo do tapete a culpa

e, então, não existirá mais pecado.

Perceba como é fácil, mude o nome, transfira para alo

não palpável, abandone a culpa, e voilà: já não existe mais

pecado.

O teólogo e pastor americano, John MacArthur Jr., diz:

“O vitimismo ganhou tanta influência que, no que diz

respeito à sociedade, quase não existe mais pecado.

Qualquer pessoa pode escapar da responsabilidade por sua

culpa simplesmente por reivindicar o status de uma

vítima”iii.

Eu não errei, erraram comigo; eu não errei, a minha geração é

que me fez assim. A história que guia nosso tempo é a

história de um homem livre, autônomo, dono de si

mesmo, dono do seu próprio nariz, um homem para o

qual não existe certo, não existe errado, não existe pecado.

Para este homem, a busca da felicidade é o que há de

mais importante e significativo. Afinal, é preciso ser feliz

a qualquer custo. Essa é a melodia do nosso tempo, essa é

a música do nosso tempo. Como diz uma “celebridade”

de nossa música brasileira: ''Vamos viver tudo que há para

viver, vamos nos permitir''1.

“Essa é a história que o mundo conta para nós, mas essa

não é a história de Deus”.

A história a que fomos apresentados aqui, nos

capítulos primeiro, segundo e terceiro de Gênesis é a

história de um Deus, que criou um homem à sua imagem

1 Trecho da música do cantor Lulu Santos: “Tempos modernos”.

e semelhança, tomou-o em suas mãos e o colocou em um

jardim perfeito, dando-lhe tudo quanto precisava: sustento,

morada, companhia, paz, graça, harmonia. Não bastasse tudo

isso, Deus fez com ele um pacto de vida.

O Senhor prometeu vida ao homem, fez promessas e

exigiu obediência perfeita, provando-a a partir de algo tão

pequeno. Afinal, entre tantas árvores que frutificavam no

Éden, uma apenas não devia ser acessada, um fruto

somente não podia ser comido. Através dessa singela

exigência, Adão e Eva poderiam expressar obediência

perfeita a seu Criador, demonstrando gratidão e

submissão. Entretanto, o homem desprezou a Deus.

Muitos olham para a narrativa de Gênesis 3 e

descrevem o pecado de Adão e Eva como apenas terem

comido de um fruto proibido, mas isso simplifica,

demasiadamente, o que aconteceu ali. O pecado deles

pouco teve a ver com o fruto em si, mas tem tudo a ver

com o desprezo pela Lei de Deus.

“O lugar perfeito, circunstâncias perfeitas, um homem

justo, reto e bom, uma exigência mínima, e, ainda assim,

o homem desprezou a Deus”.

Desobedeceram a Deus. Esconderam-se de Deus.

Alienaram-se de Deus: essa é a grande tragédia. Esse é o

cerne do problema. Só assim compreendemos a real

dimensão do conflito humano, afinal o problema do

homem é devido ao seu próprio pecado, à sua pretensa

autonomia e à quebra de seu relacionamento com Deus.

NOSSO PRÓPRIO PECADO

Tudo bem, você pode ler isso e pensar: mas não é tudo

isso óbvio demais? Deveria ser, mas não é.

Deveria ser muito óbvio que o maior problema humano

é devido ao seu próprio pecado, mas há uma tendência em

nós de sempre transferirmos nossos problemas.

Perceba, Adão e Eva estavam em um ambiente perfeito,

com sustento, paz, harmonia, mas mesmo assim pecaram

contra Deus. O problema não está em não assumirmos o

problema, está em não o assumirmos em nós. A questão é

assumirmos o problema, mas não como uma coisa que

está em nós, mas como uma coisa que está fora de nós,

sempre transferindo. Como nos diz Martin Lloyd-Jones:

“os problemas do homem estão nele, e não em seu meio-ambiente”iv.

Davi percebe isso de modo profundamente sincero:

Tem misericórdia de mim, ó Deus, por teu amor; por tua grande

compaixão apaga as minhas transgressões. Lava-me de toda a

minha culpa e purifica-me do meu pecado. (Salmos 51:1,2-

NVI)

Sempre empurramos o problema do pecado para não

termos que o assumir como nosso: é mais fácil. Nosso

grande dilema está em transferirmos sempre os nossos

pecados e não assumirmos que a raiz de todo mal é a nossa

própria natureza corrompida.

Caro leitor, essa é uma verdade que devemos encarar,

você sabe bem disso. Você, como eu, sabe que a maior

perturbação que enfrenta está dentro de seu próprio

coração. Sabemos que o maior inimigo que enfrentamos

está mais próximo de nós do que qualquer outra coisa.

Pois eu mesmo reconheço as minhas transgressões, e o meu pecado

sempre me persegue. (Salmos 51:3 - NVI)

Entretanto, preferimos não aceitar isso, preferimos

transferir essa responsabilidade, jogá-la para outro, passá-

la para alguém ou para algo fora de nós.

Isso parece resolver todo o problema. Especialmente

quando escolhemos alguma coisa não palpável: “o problema

não é meu, é o ambiente em que eu vivo”. Se essa transferência

acontecer de maneira adequada, pronto: seu pecado some,

como que no vazio, por que ele foi transferido para algo

não tangível. Ele se desfaz no ar, por assim dizer.

Entretanto, não há escapatória, o problema não se

reconhecerá externamente, mas na corrupção interna do

coração, no aprisionamento humano em si mesmo.

Michael Horton diz:

“Tudo que a Bíblia identifica como pecado, e nossa natureza

reconhece como tal, é algo essencialmente bom que passou

a ser errado. Mais precisamente, é algo que Deus fez e nós

corrompemos. Agostinho definiu a essência do pecado

como sendo virado para dentro de nós mesmos. Em vez de

olhar para cima, para Deus, pela fé e ao nosso próximo em

amor, viramos para dentro de nós. Usamos as boas dádivas

de Deus como armas a serviço de nossa revolta contra ele e

um contra o outro”v.

O SURTO AUTÔNOMO

Gênesis 3 nos diz mais, o texto diz também a nós que

o problema do homem é devido ao nosso próprio pecado

como pretensão de sermos autônomos.

“Autonomia é o desejo em nós de ditarmos leis para nós

mesmos”.

Adão e Eva jogaram fora a lei de Deus. Tomaram o

mandamento de Deus, a ordenança de divina, a orientação

para a vida e simplesmente jogaram na lata do lixo, virando

as costas para seu Senhor e Rei.

No final das contas, todo pecado que cometemos é

contra Deus. É desprezo por Deus. É fruto de estarmos

cansados de Deus. Novamente, Davi nos ajuda aqui:

Contra ti, só contra ti, pequei e fiz o que tu reprovas, de modo

que justa é a tua sentença e tens razão em condenar-me. Sei que

sou pecador desde que nasci, sim, desde que me concebeu minha

mãe. (Salmos 51:4,5 – NVI)

Deus nos diz: “faça assim”, mas preferimos fazer de

outra forma. O plano de Deus para sua vida é “assim e

assim”, mas você prefere guiar a sua vida da forma como

quer. Talvez diga: “deveria pedir orientação a Deus, mas vou

fazer as coisas do meu jeito e arriscar”. O Senhor se entristece

com isso:

O tempo todo estendi as mãos a um povo obstinado, que anda por

um caminho que não é bom, seguindo as suas inclinações; (Isaías

65:2 – NVI)

"Mas o meu povo não quis ouvir-me; Israel não quis obedecer-me.

Por isso os entreguei ao seu coração obstinado, para seguirem os

seus próprios planos. (Salmos 81:11,12 – NVI)

A autonomia humana é obstinação vil, um surto

pecaminoso de autonomia. D.A. Carson resume assim o

“surto autônomo” humano:

O âmago de nossa rebelião ímpia é o fato de que cada um

de nós deseja ser o número um. Fazemos de nós mesmos o

foco de todos os nossos pensamentos, esperanças e

visualizações. Essa ambição de ser o primeiro se expressa

não somente em ódio, guerra, cobiça, imoralidade, malícia,

amargura e outras coisas, mas também em justiça própria,

autopromoção, religiões inventadas e deuses

domesticadosvi.

Esse “surto” está diretamente relacionado à tentação no

jardim. Isso porque a primeira tentação acontece quando

Satanás incita Adão e Eva a deixarem de lado a lei do

Altíssimo. O grande pastor e teólogo Joel Beeke resumiu

as “técnicas” de Satanás de maneira acertada:

1. Satanás colocou a ordem de Deus de modo negativo. Perguntou a

Eva: “É assim que Deus disse: Não comereis de toda árvore

do jardim?” (Gn 3.1). Deus, na verdade, havia dito que

Adão e Eva podiam comer de todas as árvores do jardim do

Éden, com exceção de uma. Eva corrigiu a Satanás, dizendo:

“Do fruto das árvores do jardim podemos comer, mas do

fruto da árvore que está no meio do jardim, disse Deus:

Dele não comereis, nem tocareis nele, para que não

morrais” (Gn 3.2–3).

2. Satanás denegriu a motivação e o caráter de Deus. Ele disse a

Eva: “É certo que não morrereis. Porque Deus sabe que no

dia em que dele comerdes se vos abrirão os olhos e, como

Deus, sereis conhecedores do bem e do mal” (Gn 3.4–5).

Satanás procurou impugnar o caráter de Deus, persuadindo

Eva a questionar sua bondade. Deus não era bom e justo,

sugeriu, pois restringira sua liberdade e proibira que

comessem da árvore do conhecimento do bem e do mal.

3. Satanás disse que o homem poderia ser como Deus. Satanás

procurou transferir o seu próprio alvo para a raça humana,

quando disse a Eva: “Deus sabe que no dia em que dele

comerdes se vos abrirão os olhos e, como Deus, sereis

conhecedores do bem e do mal” (Gn 3.5). Noutras palavras,

Adão e Eva poderiam decidir, por si mesmos, o que era

certo ou errado e o que eles queriam fazer. Não precisavam

ouvir a outros, nem mesmo a Deus. Podiam ser seus

próprios deuses. Mas esta era uma meia verdade, pois

poderiam conhecer o bem e o mal, mas jamais poderiam ser

como Deus. Satanás também não explicou que sem a graça

divina, eles não teriam o poder para fazer o bem, nem para

evitar o mal.

4. Satanás procurou fazer o pecado parecer bom. Gênesis 3.6 nos

diz: “Vendo a mulher que a árvore era boa para se comer,

agradável aos olhos e árvore desejável para dar

entendimento, tomou-lhe do fruto e comeu e deu também

ao marido, e ele comeu”vii.

Veja, é exatamente isso que ele continua fazendo até

hoje. É precisamente isso que o inimigo continua

propondo ao nosso coração, quando nos diz:

- “Não se submeta à vontade de Deus, confie em suas ideias, não

se renda ao mandato de Deus, às ordenanças divinas. Sejam

livres, vocês não precisam temer as consequências, façam como

quiser, não tenham medo do juízo, isso é bobagem. Haja do jeito

que lhe apraz. Deus proibiu comer desse fruto, mas isso é chatice

de Deus...”

O problema do homem é a pretensão em ser dono do

seu próprio nariz. Sua vaidade e falta de temor o

conduzem ao erro.

“Nosso egocentrismo é profundo. É tão brutalmente

idolatrado, que tenta dominar o próprio Deus. Em nossa

insensatez desesperada, agimos como se pudéssemos ser

mais espertos do que Deus, como se Ele nos devesse

explicações, como se fôssemos sábios e determinantes

quanto a nós mesmos, e Deus existisse apenas para

satisfazer nossas necessidades”viii.

Repetidamente, somos tentados a cometer o mesmo

erro de Adão, o erro de rejeitar a lei de Deus e sua vontade

soberana, trocando-a por nossa “esperteza”, por nossos

caminhos, supostamente, melhores. A sabedoria bíblica

diz em Provérbios:

“Há um caminho que ao homem parece direito, mas o fim dele

são os caminhos da morte”. (Provérbios 14:11,12 – NVI)

E qual seria o fim dessa desobediência autônoma?

Trágico, o homem termina escondido atrás de uma árvore,

alienado de Deus, pois quebrou a aliança de vida com seu

Criador. O Senhor nos deu vida e nós a jogamos fora. Por

fim, é como Agostinho afirma, um homem autônomo que

se perde, buscando encontrar onde nada há:

“é assim que a alma peca, quando se aparta e busca fora de Vós

[Deus] o que não pode encontrar de modo puro e transparente, a não

ser regressando a Vós de novo”ix.

A QUEBRA PACTUAL

Pecado e autonomia e no mais profundo a quebra do

seu relacionamento com Deus.

Quando examinamos Gênesis 1:27: “E criou Deus o

homem à sua imagem; à imagem de Deus o criou; homem e mulher

os criou”, percebemos que Deus não criou o homem e o

abandonou à própria sorte. Não! O texto diz que Deus

criou o homem à sua imagem e semelhança, fazendo-o

refletir algo de si mesmo, de seu caráter reto, de sua beleza,

de sua capacidade, de sua inteligência. Mais que isso:

naquele jardim Deus decidiu se relacionar com o homem.

Isso não é esplêndido?

Quão infinitamente inferiores a Deus nós somos e,

ainda assim, por condescendência e bondade Ele faz uma

aliança com o homem:

“Tão grande é a distância entre Deus e a criatura, que, embora as criaturas racionais lhe devam obediência como ao seu Criador, nunca poderiam fruir nada dele como bem-

aventurança e recompensa, senão por alguma voluntária condescendência da parte de Deus, a qual foi ele servido significar por meio de um pacto”x.

Adão, naquele jardim, não usufruía apenas de

circunstâncias perfeitas, mas da presença gloriosa e da

íntima relação pactual com o Deus Criador do universo.

Afinal, Deus decidiu se relacionar conosco e essa é a vida

eterna.

Como o pecado afetou tudo isso? Quebrou a aliança e

pôs fim ao relacionamento amoroso de Deus com o

homem.

A exigência de Deus era tão pequena: não coma do

fruto de uma única árvore. Isso faz com que a ofensa de

Adão seja ainda maior, afinal é exatamente por ser tão

pequena a exigência que a ofensa se torna tão grande.

Adão e Eva se prenderam à proibição, deixando de lado

as dádivas incontáveis de Deus, presentes naquele jardim.

Desobedeceram a Deus. Quebraram toda a Lei de

Deus, fazendo de sua autonomia seu próprio deus.

Perderam o temor do Senhor e, consequentemente, como

diz o puritano Thomas Watson: “a falta do temor de Deus é a

causa natural de toda a impiedade”xi. Tendo quebrado a

aliança, o homem perdeu sua direção, perdeu sua vida e,

enquanto estivesse separado de Deus, o homem estaria e

está perdido.

Essa é a resposta. Essa é a tragédia. Esse é o cerne do

distúrbio. Essa é a raiz de todo mal no homem e no

mundo. O pecado e seu poder parasitário, que a tudo

corrompe.

CONCLUSÃO

O problema do homem é o seu pecado, sua autonomia

e a quebra do seu relacionamento com Deus.

Sem Deus nós estamos perdidos, sem Deus nós

estamos assim como Adão e Eva estiveram, escondidos,

fugindo da presença divina e alienados de Deus.

Qual foi a resposta deles ao chamado de Deus depois

de pecarem? ''Eu ouvi a tua voz e por isso me escondi, eu ouvi o

Senhor chamando e por isso com medo fui para atrás de uma árvore''

Tenho a tendência de pensar que esse esconderijo de

Adão é, enormemente, ridículo, afinal tentar se esconder

do Deus Criador atrás de uma árvore parece uma coisa

pueril e tola. Entretanto, é exatamente o que fazemos

quando pecamos. É exatamente o que você faz quando

vira as costas para Deus.

Também corremos para trás de alguma coisa ridícula

para nos escondermos de Deus. Tentamos fugir de sua

presença. Sempre um esforço vão. Todavia, assim como

foi com Adão, o Senhor nos chama a responder por nosso

pecado: ''Adão onde estás?'' A voz de Deus foi o chamado

para identificar não a localização, mas em que condição Adão

se encontrava.

Cedo ou tarde, todo homem ouvirá essa pergunta de

novo: ''onde você está?'' Já pensou a esse respeito? Como

poderá responder a essa questão? Quem pode permanecer

diante do Senhor? Adão estava perdido e nós também

estaríamos se não fosse a graça de Deus.

Entretanto, tenho que dizer que essa história não acaba

com essa pergunta, essa história não termina com Adão

perdido e escondido atrás de uma árvore; definitivamente,

não.

Essa história termina com um Deus de graça que provê

salvação a esse homem perdido em pecado, alienado e

fugindo da fonte de vida. Termina com a graça desse

Senhor Eterno, libertando e trazendo vida a esse homem.

“O homem, tendo-se tornado pela sua queda incapaz de

vida por esse pacto, o Senhor dignou-se fazer um segundo

pacto, geralmente chamado o pacto da graça; nesse pacto

ele livremente oferece aos pecadores a vida e a salvação por

Jesus Cristo, exigindo deles a fé nele para que sejam salvos;

e prometendo dar a todos os que estão ordenados para a

vida o seu Santo Espírito, para dispô-los e habilitá-los a

crer”.

Eles se perceberam nus e Deus cobriu a nudez deles,

eles estavam perdidos e Deus foi ao seu encontro, eles

estavam dominados e envolvidos pelo pecado e Deus deu

a eles a direção da vida.

A mensagem de vida é Jesus.

O Senhor Jesus é o descendente santo da mulher (Gen.

3:15), que fez aquilo que Adão não pôde fazer. Adão era

nosso representante naquele jardim, mas Jesus foi o nosso

representante na cruz. Naquilo que Adão falhou, Jesus

venceu; enquanto Adão desobedeceu no jardim, Jesus

obedeceu no deserto e na dor; enquanto Adão pecou,

Jesus foi completamente justo e sem pecado; enquanto

Adão quebrou a lei de Deus, Jesus foi obediente até a

morte e morte de cruz (Filipenses 2:5-9).

Se a solução para todo mal está em Cristo, precisamos,

então, deixar que estas perguntas nos confrontem: ''Onde

nós estamos? Onde você está? Qual é a sua condição?''

Nosso pecado é a raiz de todo mal e não existe

possibilidade alguma de resolvermos esse problema por

nós mesmos. “O pecado produz culpa” e atola o homem em

desgraça. “O pecado contamina”, tomando todo o ser do

homem “e sua infecção penetra profundamente”. “O pecado leva a

insensatez e autoengano”. E sobretudo, “o pecado nos coloca em

perigo”xii afinal o maior de todos os perigos é estar diante

do Deus Eterno, sem Cristo, sem o sangue do cordeiro, e

ouvir sua voz a dizer: onde estás?

Porque Deus enviou o seu Filho ao mundo, não para que

condenasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele.

Quem crê nele não é condenado; mas quem não crê já está

condenado, porquanto não crê no nome do unigênito Filho de

Deus. (João 3:17,18 – NVI)

O Senhor o chama, nesse momento, a confessar seus

pecados e a se arrepender de cada um deles, vindo a Cristo

para que possa encontrar nele vida e salvação. Venha a

Cristo, por que só o Senhor Jesus tem o caminho de

salvação (João 14:6). Creia nele, arrependendo-se dos seus

pecados (Marcos 1:15).

É possível que você se considerasse um cristão ou

alguém que estivesse em boa condição diante de Deus,

mas, ao finalizar essa leitura, percebeu que Cristo não é

seu Senhor, que não o abraçou pela fé, não fez dele seu

amado, nem sua cidade refúgio. Diante disso, eu o

convido, também, ao final dessa leitura, a se confessar

diante do Senhor, e clamar a ele por graça, perdão e vida.

i Michael Horton. Doutrinas da Fé Cristã. São Paulo: Cultura Cristã, 2017, pg. 434.

ii John MacArthur Jr. The vanishing conscience. Dallas: Word

Pub, 1994, Electronic ed., p. 33. iii Ibid, pg.21. iv Martin Lloyd-Jones. Sermões Evangelísticos. São Paulo:

PES, 2008, pg. 44. v Michael Horton. Simplesmente Crente. São Paulo: Fiel, 2016

(ebook). vi D. A. Carson. A cruz no ministério cristão. São Paulo: Fiel,

2009 (ebook). vii Joel Beeke. Lutando contra Satanás. São Paulo: Fiel, 2018,

pg.11,12 (e-book). viii Michael Horton. Simplesmente Crente. São Paulo: Fiel, 2016

(e-book). ix Agostinho. Confissões. São Paulo: Nova Cultural, pg.71,72. x Confissão de fé de Westminster, VII.1. xi Thomas Watson. The Great Gain of Godliness. Edinburgh,

banner of truth trust, pg. 19. xii Sinclair Ferguson. A graça do arrependimento. São Paulo:

Fiel, 2014 (e-book).

SOBRE O AUTOR

Fillipe Mendes Cotta é pastor na IPB Eldorado -

Contagem - MG, mestre em teologia Sistemática pelo

Centro de pós-graduação Andrew Jumper – SP e

professor no Seminário Presbiteriano RDNE em BH.

Casado com Thalita e pai de Sofia e Samuel.

https://www.ipbeldorado.com.br/ http://porumanovaideia.blogspot.com.br/ https://soundcloud.com/fillipe-mendes-cotta