jonh macarthur-coment. - judas

8/12/2019 Jonh Macarthur-Coment. - Judas

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Comentrio Sobre Judas

Pedro advertiu aos crentes que os falsos mestres viriam a igreja para destruir a

f de muitos. Pouco tempo depois, Judas anunciou: "Eles chegaram." Em um

nico volume, John MacArthur descompacta dois dos livros mais claros emtoda a Escritura que fala sobre a batalha da verdade. O Comentrio de John

Macarthur ir equip-lo para identificar os falsos mestres e suas doutrinas

venenosas, reforar o seu discernimento teolgico, e guardar a f que de uma

vez por todas foi entregue aos santos.

Com exemplos prticos e uma exposio versculo por versculo , MacArthur evita tornar-se excessivamente tcnico, mesmo quando enfrentar temas complexos encontrados nas

intrigantes epstolas do Novo Testamento. Com uma abordagem teolgica

dispensacionalista, as explicaes simples so sempre destaque com as aplicaes da vida

cotidiana. Ideal para pastores, professores e jovens estudantes!


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COMENTARIO

JUDASMOODY PUBLISHERS/CHICAGO

2005 byJOHN MACARTHUR,JR.

All rights reserved. No part of this book may be reproduced in any formwithout permission in writing from the publisher, except in the case ofbrief quotation embodied in critical articles or reviews.All Scripture quotations, unless otherwise indicated, are taken from the

New American Standard Bible

, Copyright The Lockman Foundation1960, 1962, 1963, 1968, 1971, 1972, 1973, 1975, 1977, 1995. Used bypermission.Scripture quotations marked NKJVare taken from theNew King JamesVersion. Copyright 1982 by Thomas Nelson, Inc. Used by permission.All rights reserved.Scripture quotations marked KJVare taken from the King James Version.The abbreviation LXXdenotes the Septuagint, the Greek translation of the

Old Testament.Library of Congress Cataloging-in-Publication Data

MacArthur, John, 1939-2 Peter and Jude / John MacArthur, Jr.

p. cm.- (The MacArthur New Testament Commentary)Includes index.ISBN-13: 978-0-8024-0770-2

1.

Bible. N. T. Peter, 2nd-Commentaries. 2. Bible. N. T. Jude-2005015329

Dedicado a Rick HollandO meu colega pastor da Grace Community Church, que sempre

Me encoraja com sua amizade leal, e fiel servio,

Possui uma liderana zeloso, e sua pregao expositiva excepcional.


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Conteudo

PrefacioIntroduo a Judas

1.Chamados para Lutar (Judas 13)

2.Advertncias sobre os falsos mestres (Judas 47)

3.Identificando os Falsos Mestres (Judas 813)4.O Julgamento dos falsos mestres (Judas 1416)5.Estratgia para sobreviver aos falsos ensinos (Judas 1723)6.A Segurana dos Santos (Judas 2425)

Biografia


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PrefacioSem duvida e uma gratificante oportunidade divina eu poder pregar

expositivamente atravs do Novo Testamento. Meu objetivo sempre ter

um relacionamento profundo com o Senhor na compreenso de SuaPalavra, e a experincia de explicar ao seu povo o que significa umapassagem. Nas palavras de Neemias 8:8, me esforo "para dar a sensao"de que modo eles podem realmente ouvir Deus falar, ouvi-lo poderesponder-lhe.

Obviamente, o povo de Deus precisa compreend-lo, o que exigeconhecer a Sua Palavra da verdade (2 Tm. 2:15) e necessario para quePalavra habite em ns ricamente (Colossenses 3:16). O impulso dominante

do meu ministrio, portanto, ajudar e esclarecer a Palavra viva do Deusvivo para Seu povo. E isso para mim uma aventura fascinante.

Esta srie de comentrios do Novo Testamento reflete esseobjetivo de explicar e aplicar as Escrituras. Alguns comentrios soessencialmente lingustica, outros so principalmente teolgico, e algunsso principalmente homiltica. Este basicamente explicativo ouexpositivo. No linguisticamente tcnico, mas lida com linguisticaquando este parece til para uma interpretao correta. No teologicamente expansivo, mas concentra-se nas principais doutrinas decada texto e de como eles se relacionam com o todo das Escrituras. No principalmente homiltica, embora cada unidade de pensamento geralmente tratada como um captulo, com um contorno claro e fluxolgico do pensamento. A maioria das verdades so ilustrados e aplicadacom outra Escritura. Depois de estabelecer o contexto de uma passagem,eu tentei seguir de perto o desenvolvimento do escritor e do raciocnio.

Minha orao que cada leitor possa entender completamente oque o Esprito Santo est dizendo atravs desta parte de Sua Palavra, paraque Sua revelao pode apresentar nas mentes dos crentes e trazer umamaior obedincia e fidelidade, para a glria do nosso grande Deus.

John Macarthur


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vigorosamente combatido e erradicado, para que no seduzir almasinstveis e lev-los destruio (cf. 2 Pe 2:14).

O Novo Testamento repetidamente nos adverte do perigo que osfalsos professores apstatas representam para a igreja. Tanto Jesus (Mt7:15) e Paulo (Atos 20:29) comparou sua selvageria enganosas como

ataques de lobos ferozes. "Muitos falsos profetas surgiro", advertiu Jesus", e enganaro a muitos" (Mt 24:11). Paulo advertiu a Timteo: "Mas oEsprito expressamente diz que nos ltimos tempos, alguns abandonaram af, dando ouvidos a espritos enganadores, e a doutrinas de demnios" (1Tm. 4:1). Pedro e Joo tambm alertou para esses pretendentes espirituais(2 Pedro 2, 3, 1 Joo 4:1-3; 2 Joo 7; Rev. 2:14-15, 20-24), assim comoJudas relata em sua breve epistola de um capitulo.

Carta concisa de Judas uma vigorosa condenao dos falsosmestres que estavam infiltrados na igreja em sua poca, e, porconseguencia, todos os que ainda estavam por vir. Em nossa cultura ps-moderna, em que a verdade considerada relativa e a tolerncia valorizada acima de tudo, o eloqente apelo de Judas para a purezadoutrinria particularmente aplicvel. Como observa Thomas R.Schreiner:

A mensagem [Judas] fala sobre julgamento especialmente

relevante para as pessoas de hoje, para as nossas igrejas so propensas aosentimentalismo, sofrem de colapso moral, e muitas vezes deixar depronunciar uma palavra definitiva do julgamento por causa de umadefinio inadequada de amor. Carta de Judas nos lembra que o ensinoerrante e vida dissoluta ter conseqncias terrveis. (1, 2 Pedro, Judas, TheNew American Commentary [Nashville: Broadman & Holman, 2003],403-4)

No final, deixam de atender a mensagem de Judas que nos fala do

comprometimento da "f que uma vez por todas foi entregue aos santos"muito (v. 3).

EVIDENCIAS EXTERNAS

A evidncia externa para a existncia e autenticidade de Judas mais completa do que para 2 Pedro. H aluses possvel at mesmo que

nos Padres Apostlicos (A Didaqu, epstola de Clemente aos Corntios,


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Epstola de Barnab, o Pastor de Hermas, e da Epstola de Policarpo aosFilipenses), mas eles so muito vago para ser conclusivo. Ao final dosegundo sculo, no entanto, a evidncia inegvel. Por exemplo, o Canonde Muratori (a segunda lista do final do sculo de livros do NovoTestamento) inclui Judas como cannicos. Na poca que o mesmo, o

filsofo cristo Atengoras reflete a conscincia da epstola de Judas emsua defesa do cristianismo (que dirigiu ao imperador Marcus Aurelius).Tefilo de Antioquia, um contemporneo de Atengoras, tambm estavafamiliarizado com a epistola.

Mais tarde, no segundo sculo ou no incio do terceiro, Tertulianoreferiu-se carta como Judas como escritura e autor. Na poca que omesmo, Clemente de Alexandria escreveu um comentrio sobre asEscrituras, incluindo Judas (cf. a discusso na Introduo 2 Pedro nestevolume). Estudante de Clemente, Orgenes, reconheceu que alguns em suapoca tinha dvidas sobre a autenticidade de Judas. Orgenes, no entanto,no compartilhar essas dvidas. Em vez disso, ele citou Judas comfreqncia. O terceiro sculo Bodmer papiro P72 tambm contm Judas,indicando que a igreja do sculo III afirmou-lo para fazer parte do cnon.

No quarto sculo, Eusbio incluiu Judas entre os livros cujaautenticidade foi questionada por alguns (ele fez o mesmo com 2 Pedro).

Ele no fez, no entanto, list-la como um dos livros esprios. Eusbiotambm reconheceu que Judas foi aceito por muitos na igreja. Mais tarde,no sculo IV, Ddimo, o Cego (que dirigiu a escola de formao crist emAlexandria) defendeu a autenticidade de Judas contra seus detratores.Aqueles que questionavam a epstola principalmente porque ele cita livroslivros Deuterocanonical Judeus. No entanto, o livro foi comumente aceitepela igreja no sculo IV, como evidenciado pelos depoimentos deAtansio, o Conselho de Laodicia, Cirilo de Jerusalm, Gregrio de

Nazianzo, Epifnio e Jernimo (cada um dos quais considerando Judascannico).

AUTOR

O Novo Testamento enumera oito homens chamados Judas ("Judas" uma forma de Ingls da palavra grega "Judas", que traduz o nome hebraico

"Jud"). O nome era extremamente popular, tanto por causa de Jud, o


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fundador da tribo de Jud, e por causa de Judas, o heri da revolta dosMacabeus contra o grego Antoco Epifnio no sculo II aC Dos oitomencionada no Novo Testamento, apenas dois esto associados com umhomem chamado Tiago (v. 1) e, portanto, candidatos plausveis de terescrito esta epstola: o apstolo Judas, e Judas, meio irmo do Senhor. O

apstolo Judas pode ser descartada, j que ele era o filho, no o irmo deum homem chamado Tiago (Lucas 6:16, Atos 1:13; a traduo KJV"Judas, irmo de Tiago" nestes dois versos incorreto [ NASBcorretamente torna a mesma construo grega "Tiago, filho de Alfeu" deacordo com o uso grego normal]). Alm disso, se Judas, filho de Tiagofosse o autor, ele teria se identificado como um apstolo, j que ele era umdeles. O escritor de Judas, no entanto, distinguiu-se dos apstolos (v. 17).

O Tiago, com quem Judas se identificou foi o irmo do Senhor (Gl1:19), o chefe da igreja de Jerusalm e autor da epstola de Tiago. Aps omartrio do apstolo Tiago (Atos 12:2), no houve outro Tiago na Igrejaprimitiva que poderia ser chamado simplesmente pelo nome, sem outraqualificao. Assim, Judas, como Tiago, foi um dos meio-irmos de Jesus(Mt 13:55). Judas o nico escritor do Novo Testamento que se identificapelo relacionamento familiar.

Ironicamente, o homem que escreveu a mais ntida condenao de

apstatas em partes das Escrituras o mesmo nome como o mais notrio detodos os apstatas, Judas Iscariotes. Isso pode ajudar a explicar porquequase todas as tradues modernas ingleses usam "Judas" em vez de"Judas" nesta epstola.

Profunda humildade Judas refletida no fato de que ele, como seuirmo Tiago (Tiago 1:1), referiu a si mesmo como um "servo de JesusCristo" (v. 1), em vez de "irmo de Jesus." Como seus outros irmos(incluindo Tiago), Judas no acreditam na divindade e messianidade de

Jesus depois da ressurreio (Joo 7:5, Atos 1:14;. Cf. 1 Corntios 15:7,onde "Tiago" pode ser a irmo do Senhor, a metade). Depois daressurreio, as relaes de Jesus com seus irmos mudaram de irmo paraSenhor e Messias (cf. Mc 3,32-35; Joo 2:4).

Pouco se sabe sobre Judas alm desta epstola. De acordo com 1Corntios 9:5, ele era casado e tinha um ministrio itinerante como umevangelista. Histria da Igreja relata a histria (possivelmente lendrio) de

como netos de Judas foram trazidos perante o imperador romano


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Domiciano. O imperador questionou a sua lealdade porque eramdescendentes da linhagem real de Davi. Mas ao saber que eles eramsimples agricultores, o imperador desdenhosamente afastou-los (EusbioHistria Eclesistica, 3,19-20). Para alm de que conta, a tradio omissaquanto Judas.

Alguns crticos negar que Judas o irmo de Tiago escreveu estaepstola, alegando que no h evidncia interna de que o livro aps a datade sua vida. Mas isso no o caso (ver a discusso em "Data e Local daEscrita" abaixo). altamente improvvel que um falsificador poderiaescrever um livro representando uma figura relativamente desconhecida,como Judas; pseudepigraphic obras foram atribudos a apstolos bemconhecidos, tais como Pedro ou Paulo. Tambm no seria um falsrio quefinge ser Judas no conseguiram identificar-se como o irmo do Senhor.

Outros crticos incrdulos insistem que o grego da epstola bomdemais para um simples campons da Galilia ter composto isso. Mas,como observou na Introduo 2 Pedro, Galilia era perto da regio Gentilepredominantemente conhecida como a Decpole, que era a leste e sul doMar da Galilia. H tambm evidncias de que o grego era falada em todaa Palestina no sculo I (cf. Robert L. Thomas e Stanley N. Gundry, "AsLnguas Jesus falou," em A Harmonia dos Evangelhos [Chicago: Moody,

1978], 309 -12). Assim, as presunes dogmticas a respeito dacompetncia de Judas em grego (ou falta dela) simplesmenteinjustificvel. Tambm possvel que Judas trabalhou com umamanuense, como Pedro fez quando escreveu 1 Pedro (1 Pedro 5:12).

Ainda outros, especialmente na igreja primitiva, questionou o uso deJudas de material apcrifo (1 Enoque e, possivelmente, a Assuno deMoiss). Mas o simples fato de que Judas citou as obras no implica queele endossou tudo o que neles. Paulo citou poetas gregos (Atos 17:28, 1

Corntios 15:33,. Tito 1:12) e aludiu a tradio judaica extra-bblica (1Corntios 10:4;. 2 Tm 3:8.). No entanto, ele obviamente no endossa tudonesses trabalhos, nem que ele os considera Escritura inspirada. Judas,como Paulo, citou as obras apcrifas familiares por meio de ilustrao.No h indicao de que ele os considerava como divinamente inspirados.


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DATA E LOCAL DA ESCRITA

No h nada na epstola prpria que indica quando foi escrito. Aquelesque negam que Judas escreveu que normalmente dat-la no segundosculo. Em apoio desta data tardia, eles argumentam que Judas 17 fala daera apostlica como longo passado. Eles tambm argumentam que osfalsos mestres descritas na carta eram gnsticos do sculo II. Mas Judas 17apenas sugere que a maioria dos apstolos (talvez todos, exceto Joo)estavam mortos, mas no diz nada sobre h quanto tempo eles tinhammorrido. Na verdade, o versculo 18 implica que os leitores de Judas tinhaouvido alguns dos apstolos pregar, de modo que no poderia ter sidomorto por muito tempo. Nem eram os falsos mestres do dia de Judas do

segundo sculo gnsticos (ver a discusso em "Ocasio" abaixo). A datado segundo sculo tambm difcil de harmonizar com o atestado cedopara Judasnos escritos dos pais da igreja (ver "Atestado externo" acima).

Outros colocam Judas na era apostlica (ou seja, antes das mortes dePedro e Paulo), possivelmente no incio dos midfifties do primeiro sculo.Mas desde que Judas foi escrito provavelmente depois de 2 Pedro (ver "arelao de Judas com 2 Pedro" abaixo), no era provvel que tenha sidoescrito antes da morte de Pedro (ver "Data, lugar da escrita, e Destino" na

Introduo 2 Pedro neste volume). Uma vez que Judas no usa adestruio de Jerusalm (AD 70) como uma ilustrao do julgamento deDeus sobre os mpios, ele provavelmente escreveu sua epstola antesdaquele evento. A data mais provvel para Judas, ento, o perodo entre amorte de Pedro e da destruio de Jerusalm (c. AD 68-70).

No se sabe onde Judas foi quando ele escreveu esta epstola. Desde oseu irmo Tiago liderou a igreja de Jerusalm, possvel que, apesar deJudas viajou em seu ministrio, Jerusalm era sua base. Se fosse esse ocaso, ele pode ter escrito sua epstola a partir da.


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DESTINATRIOS

A igreja especfica ou igrejas s quais Judas dirigiu sua epstola no soconhecidos. luz da sua escolha de ilustraes do Antigo Testamento e do

Apocrypha judeu, seus leitores provavelmente eram predominantementejudeus crentes

OCASIO

Judas tinha originalmente planejado para escrever uma cartapositiva, celebrando as grandes verdades da "comum salvao" que elecompartilhava com seus leitores (v. 3). Mas a notcia alarmante de quefalsos mestres tinham invadido as congregaes para que ele escreveu,ameaando que a salvao verdade (v. 4), o obrigou a mudar seus planos.Assim, ele escreveu uma forte denncia dos falsos mestres e seu estilo devida sem Deus, advertindo seus leitores e chamando-os para "batalhar pela

f", de modo a proteger o evangelho uma comum (v. 3). A doxologiamagnfico com que a carta conclui (vv. 24-25) revela confiana de Judasque seus leitores firmes pela graa de Deus.

A identidade exata dos falsos mestres desconhecida. Que noeram do segundo sculo gnsticos claro, pois no h provas dos ensinosdistintivos do gnosticismo (como um dualismo cosmolgico com o Deustranscendente boa oposio emanao do mal que criou o mundomaterial; o mal do mundo material ; salvao atravs de um conhecimento

secreto ou oculto, etc) na descrio de Judas deles.Na verdade, Judas no se concentrar sobre as nuances de sua falsa

doutrina. Em vez disso, ele denunciou o seu estilo de vida sem Deuscondenando-os como "mpios", um total de seis vezes (vv. 4, 15, 18). Issopor si s marcava-os como falsos mestres, pois, como Jesus disse: "Vocvai conhec-los pelos seus frutos" (Mt 7:16, 20). Depois de ter expostosuas vidas corruptas, no havia necessidade de Judas para refutar suas

doutrinas herticas especficas, uma vez que "ao revelar a sua personagem


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Judas retirou-lhes qualquer autoridade na congregao. No pensamentocristo seguiria as pessoas que so fundamentalmente egosta. Judas no selimitou a insultar-los. Ele revelou que eles realmente eram, removendotodas as razes para a sua influncia na igreja "(Schreiner, 1, 2 Pedro,Judas, 415).

As tintas de imagem Judas dos falsos professores revela asprofundezas chocantes de sua depravao. Como animais furtivos derapina, eles "se introduziram com dissimulao" (v. 4) entre o povo deDeus. Eles pervertido "a graa de nosso Deus em libertinagem" (v. 4),transformando a graa de que instrui os crentes "para negar a impiedade eos desejos mundanos e a viver de forma sensata, justa e piedosa" vidas(Tito 2:11-12) em uma licena para pecar. Eles eram to corruptos queJudas comparou-os a tais pecadores notrios como os anjos cados, oshomens de Sodoma e Gomorra, Caim, Balao e os rebeldes sob Cor (vv.6, 7, 11). Simplificando, eles eram como "animais irracionais" (v. 10). Emsua audcia descarada, que "rejeitar [ed] autoridade, e condenar [d]majestades angelicais" (v. 8) de algo que at mesmo o poderoso arcanjoMiguel no fez (v. 9). Por causa de seu orgulho arrogante "estes homensinsultam [d] as coisas que eles [que] no entendem" (v. 10).

Judas descreveu sua hipocrisia enganosa usando metforas vivas:

Estes so os homens que so recifes escondidos em vossas festas deamor, quando se banqueteiam com voc sem medo, a cuidar de si mesmos;nuvens sem gua, levadas pelos ventos, rvores murchas, infrutferas,duplamente mortas, desarraigadas; ondas bravias do mar, lanando a suaprpria vergonha como espuma, estrelas errantes, para quem a escuridopreta tem sido reservado para sempre. (Vv. 12-13)

Em suma, embora eles estavam na igreja, eles no faziam parte domesmo, pois eles eram "desprovidos do Esprito" (v. 19) e, portanto, noredimida (Rm 8:9). A realidade da hipocrisia m e o consequente perigoque elas representam para a igreja convocou mais forte condenao deJudas possvel e aviso


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ARELAODEJUDASA2PEDRO

Mesmo uma leitura superficial de Judas e Pedro 2 revela as

semelhanas notveis entre eles. De fato, 19 dos vinte e cinco Judas versosencontrar paralelos em 2 Pedro. Estudiosos esto divididos sobre qualautor usou o outro como uma fonte. (No h uma terceira possibilidade,que tanto Pedro e Judas chamou de uma fonte comum. No entanto, no hevidncias de que tais, numa fonte existiu.) Muitos dos argumentos para aprioridade de qualquer epstola so subjetivos e tendem a anular-semutuamente . Existem dois argumentos objetivos, no entanto, quefavorecem a prioridade cronolgica de 2 Pedro. Primeiro, Pedro prev que

os falsos mestres vir no futuro (por exemplo, 2:1, 2; 3:3), enquanto Judasdescreve-los como j est presente (por exemplo, vv 4, 10, 11, 12, 16.).Isso implica fortemente que 2 Pedro foi escrito antes de Judas. Que Pedrose refere algumas vezes para os falsos mestres, usando o tempo presenteno anula a fora do argumento, uma vez que "o tempo presente usadode forma consistente [por Pedro] para descrever o carter dos falsosmestres, enquanto o tempo futuro usado para descrever a sua vinda"(Daniel B. Wallace," Judas: Introduo, Argumento, Contorno e "[PressEstudos Bblicos:. www.bible org, 2000], nfase no original). Se Pedroestava familiarizado com a epstola de Judas, que descreve os falsosmestres como j est presente na igreja, seu uso do tempo futuro, no fariasentido.

Em segundo lugar, o texto dos versculos 17-18 quase idnticoao 2 Pedro 3:3. Parece que Judas est citando a profecia de Pedro (quefalsos mestres viriam) e observando o seu cumprimento no seu dia. No h

outra profecia mesmo teor nas Escrituras para que Judas poderia estar sereferindo. Alm disso, a palavra traduzida como "escarnecedores"(empaikts) aparece no Novo Testamento apenas em Judas 18 e 2 Pedro3:3. Judas usou o plural "apstolos", no versculo 17, embora ele citouapenas Pedro, porque os outros apstolos fizeram previses semelhantes(cf. 1 Tm 4:1;. 2 Tm 3:1-5;. 4:3).


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ESBOOSaudao (1:1-2)

I. O Perigo da apostasia (3-4)II. A Maldio da apostasia (5-7)III. A Descrio da apostasia (8-16)IV. A doxologia final (24-25)

A concluso da doxologia (24-25)1

CHAMADOSPARA LUTAR

(Judas 13)

1Judas, servo de Jesus Cristo e irmo de Tiago, aos que foramchamados, amados por Deus Pai e guardados por Jesus Cristo:Misericrdia, paz e amor lhes sejam multiplicados. Amados, emboraestivesse muito ansioso por lhes escrever acerca da salvao quecompartilhamos, senti que era necessrio escrever-lhes insistindo que

batalhassem pela f uma vez por todas confiada aos santos.

Sem dvida, a maior ameaa para a igreja sempre foi falso ensino.Sua sutileza e gravidade tornam um veneno espiritual diferente dequalquer outro. Embora as ameaas de tais externos, como a perseguioreligiosa e animosidade do mundo-so, certamente, desagradvel, as


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feridas que eles causam so apenas fsico e as leses causam apenastemporria. O pior falso ensino, por outro lado, no vem enganosas, asreligies no crists fora da Igreja, mas de pretendentes espirituais dentroda igreja. E o dano resultante muito maior do que a causada por qualqueragresso externa, as vtimas so espirituais e as conseqncias so eternas.

No de admirar, ento, que Jesus advertiu seus seguidores sobre osperigos mortais de apostasia:

Cuidado com os falsos profetas. Eles vm a vocs vestidos de peles de ovelhas,mas por dentro so lobos devoradores. Vocs os reconhecero por seus frutos.Pode algum colher uvas de um espinheiro ou figos de ervas daninhas?Semelhantemente, toda rvore boa d frutos bons, mas a rvore ruim d frutosruins. A rvore boa no pode dar frutos ruins, nem a rvore ruim pode dar frutosbons. Toda rvore que no produz bons frutos cortada e lanada ao fogo. Assim,pelos seus frutos vocs os reconhecero!. (Mat. 7:1520)

Em sua exortao aos ancios de feso, o apstolo Paulo ecoou aadmoestao do Senhor:

Sei que, depois da minha partida, lobos ferozes penetraro no meio de vocs eno pouparo o rebanho. E dentre vocs mesmos se levantaro homens quetorcero a verdade, a fim de atrair os discpulos. (Acts 20:2931)

O resto das advertncias que se encontra no Novo Testamento contemregistros semelhantes, instruindo os crentes a se protegerem contra anatureza enganosa de falso ensino aparece como Christian verdade (Mt24:10-14; 2 Tessalonicenses 2:3-12;.. 1 Timteo 4:1 -3; 2 Timteo 3:1-9, 2Pedro 02:01-03:07; 1 Joo 2:18-19; 4:1-3; 2 Joo 7-10; Rev. 2:6, 14 -. 16,20-23; 3:1-3, 14-18;. cf Tiago 5:1-6).

E essas advertncias foram bem fundamentadas. At o final do primeirosculo, quando o apstolo Joo escreveu o livro do Apocalipse, apenasduas das sete igrejas que ele dirigiu (Esmirna e Filadlfia) manteve-secompletamente fiel. As outras cinco igrejas, para um grau ou outro, tinhamsido vtimas de infiltrao erro doutrinrio e suas conseqncias morais.Assim, Cristo lhes ordenou a arrepender-se, firmes, e combater a falsidade


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que encontrou, que estavam a travar uma guerra contra a apostasia esuper-lo.

Ainda que a carta de Judas foi escrito cerca de vinte e cinco anos antes, eletambm reconheceu que a batalha pela verdade na igreja j havia

comeado, como Pedro, poucos anos antes havia profetizado em 2 Pedro1:1-3 e 3:1-3 . por isso que Judas dedicou sua carta inteira para apresena de professores apstatas falsos. Ele queria que seus leitores estofortes contra os enganos espirituais que ameaavam causar estragos em suabolsa. E ele tambm queria que todos os que propagam tais erros na igrejaa ser expostos e expulsos.

Como a ltima das epstolas do Novo Testamento, o livro de Judas servecomo um portal literrio com o livro do Apocalipse. Em Judas, os falsosmestres so examinados, os seus motivos descoberto, e seu destinoprevisto. Em Apocalipse, que a destruio inevitvel desenvolvida emdetalhe, como um futuro triunfo de Cristo, em ltima anlise elimina o erroe estabelece a verdade sempre.

Judas escreveu esta carta em AD 68-70, pouco depois de Pedro terminou asua segunda epstola. As duas cartas esto intimamente relacionados, quecontm vrias descries quase idnticas dos falsos mestres e apostasia.Na verdade, Judas provvel uma continuao de 2 Pedro, talvez escritopara o mesmo grupo de cristos para dizer-lhes que o que Pedro tinha ditoestava chegando agora estava presente. Segundo Pedro 2-3 usa tempos

futuro nas suas referncias a falsos mestres. Judas escreveu no tempopresente. Quando ele comeou sua carta, estabelecendo o palco nos trsprimeiros versos, ele revelou seu passado, sua audincia, e sua exortao


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PANO DE FUNDO DE JUDAS

Judas, servo de Jesus Cristo e irmo de Tiago, (1a)

J (H. "J") "J" N T . D

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T (L 6:16, J 6:71; 14:22, A 1:13). O P,

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, T, J (M

13:55, M 6:3;. C. G 1:19) C J (A 15:13) .

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T (. G. 1:19), (. . 17).N , J ( )

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4:29;. G 1:10; C. 1:7;. 2 T 2:24; R. 19:5). A,


19/91

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(. 4;. C 2 P 2:1).

AUDINCIA DE JUDAS

Aos que foram chamados, amados por Deus Pai e guardados por JesusCristo: Misericrdia, paz e amor lhes sejam multiplicados.. (1b2)

Saudao de Judas define claramente que ele estava escrevendo paracrentes genunos. Sua saudao enfatiza a verdade reconfortante que, comocrentes afirmam com crescente apostasia, eles permanecem seguros eprotegidos no propsito soberano de Deus. Como Pedro, que confortou osseus leitores com dois exemplos do Antigo Testamento da proteo deDeus e libertao (No e L), Judas encorajou a platia a confiar em Deusmesmo no meio da batalha espiritual intensa. Na verdade, ele enumerouquatro razes para os crentes para descansar em Deus e no o medo, asaber, porque eles so chamados, amados, mantidos, e abenoado por ele.

CHAMADO

Aos que foram chamados(1)

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20/91

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R. 22:17), (. M

12:14, L 4:1619, 2830, A 4:1318; 5: 1718, 2628, 3340, 7:5458, 2

C 2:1516).. A , D,

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C J . . (2 T 1:89; R 1:67, 8:30, 1

C 1:12, 9, 24; 1 T 6:12; 1 P 3....: 9; R. 17:14)

E S , D

C . S

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T C: M, 2004, 1921). A ,

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(R 9:2324). O , ,

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D, (. J 6:3740; 10:2730;. R


21/91

8:2830, 3839). A,

D, ,

Amados por Deus Pai (1)

D , E . B

S (. R

9:1113;. 10:20, 1 C 1:2629;. T 2:5), P

(M 11:27;. R 8:2830;. E

1:4). M , E S

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2:13,.. 2 T 1:9). Q E S F

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M 10:45, J 3:16, 1 P 2:24). F S , E E

S , ,

(J 3:38; 6:37, 44;. R 3:2526; 8 : 1; 1 C. 6:11,

T 3:5, 7).. E S D , E

(. J 14:14, E 1:1314; 5. : 27, 1 P 1:34).

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22/91

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23/91

(1)

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BENO

Misericrdia, paz e amor lhes sejam multiplicados. (2)


24/91

A D

(S 37:6, 17, 24, 39; 84:5, 11; 92:1214; M 6:3133; J 10.: 10;

A 20:32;. R 9:23, 2 C 9:810;.. P 4:19), J

. J ,

(. 1 T 1:2;. 2 T 1:2;. 2 J 3),

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S,

(. 1 P 1:2, 2 P 1:2).

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(M 5:19, L 1:50, R 9:15;.. G 6:16;. E 2:4; T 3:5, 1

P 2:10 ;.. I 63:9, J 31:20).. S ,

D (H 4:16). P D "

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.

P , D

S ,

. J : "D , . N

, "(J 14:27; 16:33; P 29:11; 85:8;

119:165; I 9:7; 26...: 3;. J 33:6, L 2:14; R 5:1;. 15:13, 1 C

14:33;.. G 5:22;. P 4:7; C. 3:15; 1 T . 5:23).

D S . P :

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25/91

" (R 5:5; 8:39;. J 16:27; 17:23, E . 2:4; 2 T 2:16;. 1

J 4:710). (P D , J

MA, D N: W P, 2001.)

C, D

E , . S S (E 1:3). M ,

J ,

AEXORTAO DE JUDAS

Amados, embora estivesse muito ansioso por lhes escrever acerca dasalvao que compartilhamos, senti que era necessrio escrever-lhesinsistindo que batalhassem pela f uma vez por todas confiada aossantos. (3)

P , J

(. R 1:7;. 12:19,. 1 C 4:14; 15:58;. E 5:1; P .

2:12; T 1:16, 19; 2:5; 1 P 4:12, 1 J 2:7, 3:2, 21). E

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D. E

D.

J

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26/91

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A , J . P , , E,

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3:6). P T : "M

, C J. G,


27/91


28/91


29/91

No entanto, apesar de suas aparentes vitrias, dias de Satans estocontados. Deus promete que a verdade ir prevalecer no final (cf. 2Tessalonicenses 2:5-17).; Eterno de Cristo-reino em que o erro no temparte-um dia ser estabelecido (2 Pedro 3:13). Quanto ao Maligno e suastticas de guerrilha, eles vo ser vencidos para sempre (Apocalipse 20:10).

Entretanto, reconhecendo que Satans ainda est espreita (1 Pedro5:8), os cristos devem ser sincero e firme na luta pela f (ver v. 3). Elesdevem ser pr-ativo na busca da verdade, e tambm para confrontar eresistir a tudo falso. Tal requer muita sabedoria, discernimento, fora eresistncia. O apstolo Paulo exortou a Timteo: "Manter o padro das sspalavras que ouviste de mim, na f e no amor que h em Cristo Jesus.Guarda, atravs do Esprito Santo que habita em ns, o tesouro que lhe foiconfiada a voc "(2 Tm 1:13-14;... Cf. 1 Tim 6:20-21). Como Timteo,hoje em dia os crentes tm um mandato para levar a verdade do evangelhoa srio, fazendo todo o possvel para proteger e preservar a sua pureza. Isto especialmente crucial para pastores e ancios. Como aqueles que soresponsveis pelo "rebanho de Deus" (1 Pedro 5:2) que deve ser fiel parasegurar "fast palavra fiel, que est de acordo com o ensino, de modo que[eles] ser capaz tanto para exortar na a s doutrina e refutar os que acontradizem "(Tito 1:9). Eles so responsveis por interpretar a Escritura

com preciso ou ser levado vergonha (cf. 2 Tm 2:15.).Judas certamente compreendeu o que estava em jogo, ele sabia que aigreja estava sendo infiltrada por seus inimigos. Ele reconheceu que umabatalha estava se formando, um conflito que marcou mais recentecampanha de Satans em sua longa guerra contra a verdade. E por issoque Judas escreveu esta carta: alertar seus leitores para os perigosdoutrinrios enfrentados a partir de agentes secretos de Satans. Como umbriefing geral suas tropas sobre o inimigo, os perfis de Judas estes

inimigos apstatas para sua audincia. Assim, nesta seo, ele lidou com asua presena, a previso de retrato, e perecendo, para que seus leitorespossam estar bem equipado para expor e desarmem os terroristas taisespirituais.


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APRESENA DOS FALSOS MESTRES

Porque se introduziram furtivamente certos homens, (4a)

Aviso de Judas no era meramente hipottico, os falsos mestres jestavam presentes. A palavra traduzida introduziram com dissimulao(pareisdu) aparece somente aqui no Novo Testamento. Ele tem aconotao de escorregar em secretamente com uma m inteno. Em gregoextrabblica que descreveu a astcia de um advogado que, atravs daargumentao inteligente, infiltraram-se nas mentes dos funcionrios nostribunais e corrompido o seu pensamento. Tendo j permeava a igreja, osapstatas estavam em posio de "introduzir secretamente heresias

destruidoras" (2 Pedro 2:1).Para ter certeza, h muitos falsos mestres de fora da igreja que

propagam mentiras e enganos e proclamar abertamente sua oposio aocristianismo. Jesus advertiu os apstolos: "Mas fique atento, pois eles vosentregaro aos tribunais, e voc ser aoitado nas sinagogas, e voc estardiante de governadores e reis por minha causa, como um testemunho paraeles" (Marcos 13:9; Cf. Atos 4:1-3, 13-18; 5:17-18, 26-40; 6:12-14; 7:54,57-59; 8:1-3, 12 :1-4; 14:19; 16:19-24; 17:5-9; 21:26-36; 23:12-24:9). Noentanto, os pastores falsificados, presbteros, diconos e professores dentroda igreja so geralmente muito mais perigoso. Ataques de fora da igreja,muitas vezes unir o povo de Deus, mas os ataques de dentro, vindo defalsos mestres, costumam dividir e confundir o rebanho.

Esses falsos mestres fluncia em despercebida, infiltrando o tecido daigreja, e orquestrar tanto mal quanto possvel. Como resultado, acomunho genuna, adorao, ministrio e evangelismo desaparecer como

a igreja sucumbe aos erros devastadores tanto na doutrina e prtica. ONovo Testamento repetidamente nos adverte do perigo representado pelaapostasia dentro da igreja (cf. At 20:28-31; 2 Cor 11:12-15;. Gal 1:6-9;.3:1-3; Col . 2:8, 18-19; 2 Pedro 2, 1 Joo 2:9-11, 18-22; 4:1-6; 2 Joo 7-11). Na igreja de hoje, tal apostasia assume muitas formas. Os falsosmestres escrevem livros e publicaes de edio, falar no rdio e nateleviso, ensinar em colgios e seminrios, pregar nos plpitos, e tmsites na Internet. Satans sempre semeia os seus joio no meio do trigo


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(Mateus 13:24-30), levantando falsos irmos que ele disfara comomensageiros da verdade (cf. 2 Corntios. 11:14).

Embora a descrio de Judas dos apstatas como certas pessoas vaga,a sua identidade histrica especfica no essencial para o seu principalponto-a saber, que todas e quaisquer pretendentes espirituais representam

um perigo claro e presente para a igreja, seja qual for o seu erro. NemJudas considerar necessrio detalhar as nuances de sua teologia particularfalso. Poderia ter sido uma forma incipiente de gnosticismo ou uma versoinicial do Nicolasmo (uma heresia que o comportamento de graapervertida e promoveu perverso e imoral; ver Rev. 2:6, 15). Seja qual for ocaso, os leitores de Judas sabia que os apstatas eram eo que elesensinaram. Assim, ele avisou-os para estar em sua guarda. Da mesmaforma, os cristos contemporneos devem tambm estar conscientes deque os hereges semelhantes continuam a ameaar a igreja de hoje (Mt7:15; 24:11, Atos 20:29).

APREVISO SOBRE OS FALSOS MESTRES

Que j desde h muito estavam destinados para este juzo, (4b)

Desde os primeiros tempos da histria da redeno, Deus prometeujulgar os falsos mestre com a mxima severidade. O pretrito perfeito doprogegrammenoi particpio (previamente marcada) sugere que a longacondenao pronunciada contra Deus h todos os apstatas. Eles so filhosda ira, a quem Ele ordenados para esta condenao profetizou. Judastambm referem-se a sua condenao nos versculos 14-15 desta carta,

Foi tambm a respeito desses homens que Enoch, na stima gerao de

Ado, profetizou, dizendo: "Eis que veio o Senhor com milhares de Seussantos, para executar juzo sobre todos e convencer todos os mpios detodos os seus mpios obras que fizeram em um caminho mpio, e de todasas duras palavras que mpios pecadores disseram contra ele "(Veja adiscusso sobre esta passagem no captulo 13 deste volume,.. cf Is 47:12-15. ; Zeph 1:4-6;.. 2 Pedro 2:17, 20-22)

Os profetas do Antigo Testamento tambm fez muitas previses sobre

o julgamento de apstatas (Is 8:20-22; Jeremias 5:13-14; 8:12-13; Hos 9:7-9;... Sofonias 3:1 - 8), como fez o apstolo Pedro:


32/91

Em sua ganncia faro de vs negcio com palavras fingidas; seujulgamento h muito tempo no ocioso, ea sua destruio no dorme.Porque, se Deus fez os anjos no reposio quando eles pecaram, maslanou-os no inferno e os entregou aos abismos da escurido, reservadospara o julgamento, e no poupou o mundo antigo, mas preservou a No,

pregador da justia, com mais sete pessoas, quando Ele trouxe um dilviosobre o mundo dos mpios, e se Ele condenou as cidades de Sodoma eGomorra destruio, reduzindo-as a cinzas, depois de fazer-lhes umexemplo para aqueles que querem viver impiamente. (2 Pedro 2:3-6)

(Ver tambm a discusso desses versculos do captulo 6 destevolume.) O veredicto contra estes apstatas foi pronunciado h muitotempo, o que significa que o seu julgamento, inevitvel final inaltervel.

ORETRATO DOS FALSOS MESTRES

homens mpios, que convertem em dissoluo a graa de nosso Deus, enegam o nosso nico Soberano e Senhor, Jesus Cristo(4c)

Sem dvida, os apstatas do dia de Judas (como acontece com os falsosmestres de qualquer perodo de tempo) foram primeiramentecaracterizados por impiedade (v. 15). Eles afirmaram pertencer a Deus efalar por ele, no entanto, seus coraes estavam longe dEle (cf. Mt 7:15-23.). luz disto, Judas retratou seu carter, sua conduta e seu credo comocorrupto.

SEUCARTER

homens mpios(4c)

So homens mpios(asebs), os falsos mestres no poderia adorar a Deuscorretamente. Na verdade, eles eram e so desprovidos de qualquer e todaa reverncia por ele. Os pais da igreja primitiva usou o termo asebs prazo


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em referncia aos ateus e hereges. Essas pessoas s jogam a religio,embora possua nenhum medo genuno de Deus ou o amor por Ele (cf. Mt23:25;. 1. Tim 6:5;. 2 Tm 3:5; Tito 1:16). Embora eles pretendem serlderes espirituais, na realidade, flagrantemente trair a confiana dos seus

eleitores de maneira chocantemente imoral e antitico. Todos eles afirmamconhecer e falar a verdade de Deus, Jesus, e as Escrituras, mas o seucarcter pecaminoso mina essa reivindicao.

SUA CONDUTA

Que convertem em dissoluo a graa de nosso Deus(4c)

A falsa espiritualidade dos apstatas no pde conter os seus desejoscarnais. Eles graa de Deus pervertido e mudou para licenciosidade(aselgeia ", sensualidade, a indecncia, vice irrestrita") ou "sensualidade"(que a traduo New American Standard de aselgeia em Gal. 5:19). Soba tirania de suas paixes no resgatados (cf. Rm 8:3-6;.. 2 Corntios 7:1;Gal 5:16-17, 24;. 6:8; Filipenses 3:3), o falso professores secretamente seentregam aos seus desejos carnais. Ento, para piorar a situao,

desculpavam o seu comportamento por perverter o conceito bblico degraa. Ao fazer isso, eles demonstraram que eles nunca tinham realmenteabraou a salvao de Cristo em tudo, se eles realmente provaram o perdodivino, no teria usado a graa como uma licena para o pecado (cf. Rm6:1-2;. Gal . 5:13, 1 Pedro 2:16, 2 Pedro 2:19).

SUAS CRENAS

Negam o nosso nico Soberano e Senhor, Jesus Cristo. (4c)

Professores falsos mestres se vem como seus senhores. Portanto, eles serecusam a reconhecer honestamente o senhorio soberano de Jesus Cristo(Sl 89:27; Atos 7:55-56; 10:36;. Rom 5:01, 6:23; 10:9, 12; Ef 1. :21-22;4:15; Phil 2:11;. Col. 1:18; 2:10, 1 Tm 6:15;. Rev. 5:12, 19:16). Eles no

querem se submeter a Jesus como divino Mestre (despots, "soberano") e


34/91

Senhor (kurios, "senhor", "proprietrio", usado como ttulos de defernciae honra), nem eles vo dar-lhe a honra Ele singularmente exige como DeusFilho e Salvador dos pecadores. Assim, eles negam a Cristo a sua devidaposio como Deus (Joo 5:23), como Rei (Mateus 25:34, Joo 1:49-51;

12:13; 18:37), e como o Messias (Mt 02:04 -6, Marcos 8:27-29, Lucas2:25-35, Joo 4:25-26). Ao fazer isso, eles confirmam que so falsas, "elesque conhecem a Deus, mas por suas obras o negam, sendo abominveis edesobedientes e sem valor para qualquer boa obra" (Tito 1:16).

APENA DOS FALSOS MESTRES

Ora, quero lembrar-vos, se bem que j de uma vez para sempresoubestes tudo isto, que, havendo o Senhor salvo um povo, tirando-oda terra do Egito, destruiu depois os que no creram; aos anjos queno guardaram o seu principado, mas deixaram a sua prpriahabitao, ele os tem reservado em prises eternas na escurido para ojuzo do grande dia, assim como Sodoma e Gomorra, e as cidadescircunvizinhas, que, havendo-se prostitudo como aqueles anjos, e idoaps outra carne, foram postas como exemplo, sofrendo a pena do

fogo eterno.. (57)

Nesta passagem, Judas forneceram uma viso mais para o enganadores"condenao (v. 4b), citando trs dos ltimos julgamentos de Deus contraoutros apstatas, ou seja, apstata israelitas, apstata anjos, e os gentiosapstatas. Esta seo estreito paralelo com 2 Pedro 2:3-10. H Peterescreveu sobre o julgamento de Deus sobre os anjos cados, sobre os

incrdulos atravs do Dilvio, e sobre as pessoas grosseiramente mpias deSodoma e Gomorra. (Veja a discusso de 2 Pedro 2:3 b-10a no captulo 6deste volume.) Judas tambm focada em anjos cados e as pessoas deSodoma e Gomorra, mas ele se referiu incrdulos israelitas, em vez de opovo da poca de No. Em cartas, tanto de Pedro e Judas, as refernciasso breves e gerais, porque eles j estavam familiarizados com seusleitores.


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OS FALSOS MESTRES DE ISRAEL

Ora, quero lembrar-vos, se bem que j de uma vez para sempresoubestes tudo isto, que, havendo o Senhor salvo um povo, tirando-oda terra do Egito, destruiu depois os que no creram. (5)

Uso de Judas de familiares exemplos do Antigo Testamento surgiu de umdesejo de lembrar aos leitores histrica (cf. 2 Pedro 1:12) Isso desertoresda verdade vai sempre cumprir o juzo divino.

Seu primeiro exemplo centrada em tal Deus salvar um povo (Israel) daterra do Egito, e em seguida, levando atravs do deserto. Como um retratovvido da redeno, a histria do xodo foi uma ilustrao poderosa doamor de Deus por Seu povo, simbolizado e imortalizado na Pscoa (x 12,cf. Lucas 22:20, 1 Corntios. 5:7). Mas tambm era um lembrete austero dodivino Juzo, no s sobre os egpcios, mas tambm sobre aquelesisraelitas que sem f se afastaram de Deus (1 Cor. 10:1-18). Embora Judassabia que eram suas Leitores Plenamente consciente da histria-quesabiam todas as onze coisas para ele tudo que eu usei para revelar atitudeimutvel de Deus em qualquer direo a qualquer tempo ou lugar quecorrompe a Sua Palavra. Na verdade, juzo de Deus contra os apstatas

TODA detalhadas todo o Antigo Testamento (Jz 11:14-21, Neemias9:21;... PSS 78, 95, 105, 106, cf Dt 4:27;. 28:64 ;. Hos 9:17, Zc 7:14)..

Uma vez que o Deus israelitas libertados do Egito, Ele posteriormente nodestruiu aqueles que acreditam (Ex. 7:14-17:07; Nmeros 11:01-14:38).Nmeros 14:26-38 resume rebelio de Israel ea resposta de Deus:

O Senhor falou a Moiss ea Aro, dizendo: "Quanto tempo devo suportar

esta m congregao que esto reclamando contra mim? Tenho ouvido asqueixas dos filhos de Israel, que eles so contra mim fazer. Dize-lhes:"Enquanto eu viver", diz o Senhor ', assim como voc tenho falado no meuaudincia, ento eu certamente ir fazer para voc, seus cadveres caironeste deserto, Mesmo todos os seus homens numeradas, de acordo Paracompletar a sua nmero de vinte anos para cima, que reclamou ter contramim. Certamente voc no entrar na terra em que eu jurei para liquidarvoc, exceto Calebe,. So de Jefon, e Josu, filho de Nun Seus filhos, no

entanto, quem voc disse que iria se tornar uma presa-Eu vou traz-los, e


36/91

eles conhecero a terra que voc rejeitou. Mas, quanto a voc, seuscadveres cairo neste deserto. Seus filhos sero pastores de quarenta anosno deserto, e sofrero por sua infidelidade, at, seus corpos se encontramno deserto. Segundo a qual o nmero de dias que espiaram a terra,quarenta dias, para todos os dias voc deve ter sua culpa um ano, os

eventos de quarenta anos, e voc vai saber a minha oposio. Eu, oSenhor, o disse, certamente isso hei de fazer a toda esta m congregaoque se sublevaram contra mim. Neste deserto sero destrudos, e l elesvo morrer. "Quanto aos homens que Moiss se sentaram para espiar aterra e que fez toda a congregao voltou e resmungar Trazendo contra elepor um relatrio ruim sobre a terra, os eventos Aqueles homens que trouxeo relatrio muito ruim da terra morreu por uma praga perante o Senhor.Mas Josu, filho de Nun, e Caleb, so de Jefon, permaneceram fora vivadaqueles homens que foram espiar a terra.

Para os leitores de Judas, julgamento de Israel foi um lembrete vvido doque acontece com aqueles que (se quer ou no que eles se tornemprofessores de His), depois de ouvir o que Deus espera e testemunhou oque eu posso fazer, ainda no conseguem acreditar (cf. Mt 13.: 54-58,Marcos 3:1-6, 20-30, 6:1-6, Joo 6:60-71, 8:31-59). O Senhor vaicondenar e destruir todos os renegados Tal (cf. Matt. 11:20-24, Heb. 3:7-12, 10:26-31).

OS FALSOS ANJOS

aos anjos que no guardaram o seu principado, mas deixaram a suaprpria habitao, ele os tem reservado em prises eternas naescurido para o juzo do grande dia, (6)

O segundo exemplo Judas deu que era o da apstata anjos. O fato de queesses anjos no so especificamente identificadas que Indica pblico Judashistrica da famlia Presumido j estava com os detalhes de sua deseroextraordinrio.

Comentaristas tm oferecido trs principais pontos de vista quanto identidade desses anjos. Alguns argumentam que a referncia de Judas um episdio histrico leitores no sabia nada. Mas isso no se encaixa no

contexto mais amplo no qual, como mencionado acima, Jude histrico


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Lembrou leitores de coisas que j sabia (v. 5). Um tem que assumirMalthus que Judas escreveu um relato do Antigo Testamento, que erageralmente familiar a audincia histrica.

Outros afirmam Referiu-se Judas Que pecado original de Satans (Isaas

14:12-15, Ez 28:12-17, cf Lucas 10:18;.. Rev. 12:7-10). Essa umainterpretao possvel, mas no consegue explicar meno de Judas delaos eternos, que no se aplica situao atual de Satans e seusdemnios. O apstolo Pedro escreveu corretamente que o diabo "anda emderredor, como leo que ruge, procurando algum para devorar" (1 Pedro5:8, cf. J 1:6-7). Por isso, improvvel que Judas Referindo-se a quedade Satans.

Um terceiro ponto de vista plausvel e mais referido Judas Essa infraohedionda por um Extraordinariamente Alguns dos anjos cados. Que no,Gravado no Antigo Testamento (Gnesis 6:1-4), Deus que era to severaos demnios ofensivos colocados em cadeias para prevenir-los de cometerperversidade Tal nunca mais. (Para mais discusso sobre o no cometidopor aqueles anjos, veja os comentrios em 2 Pedro 2:4 no captulo 6 destevolume e mais longa seo em John MacArthur, 1 Pedro, MacArthur NewTestament Commentary [Chicago: Moody, 2004] 209-16).

Eles pecaram, disse Peter, Judas Descrito Considerando dois aspectosestreitamente relacionados de anjos cados "no. Primeiro, eles nomantiveram seu prprio domnio. Em vez de ficar em seu prprio reino daautoridade dada por Deus, eles foram fora dela. Em segundo lugar, elesabandonaram seus morada correcta. Com Lcifer se rebelaram contra seuCriaram papel e lugar no cu (cf. Isa. 14:12, NVI). Quando Deusexpulsou-os para que a rebelio do cu (cf. Ap 12:4, 9) Seu continuou

baixo Alguns caem ao ponto de tomar forma humana masculina e coabitarcom mulheres humanas para produzir uma gerao de demnio deinfluncia, dentro totalmente corrompido crianas (cf. Gn 6:11-13).Aqueles deus particular sentou apstata anjos (demnios) para um lugar naescurido para o juzo do grande dia. Pedro escreveu que Deus "osentregou aos abismos da escurido, reservados para o juzo" (2 Pedro 2:4).


38/91


39/91

Um pouco como os anjos pervertidos antes deles, os sodomitas, damesma forma como o espectculo de imoralidade eles entraram aps carneestranha e. Eles tambm pervertido Desenho de Deus Destinado a solicitarfavores sexuais por eles de seus santos mensageiros. Imoralidade traduzuma palavra composta (ekporneu), o que sugere que o seu

comportamento e Tentativa de prostituio homossexual foi especialmentedesviante do projeto ordenada por Deus para a sexualidade humana (cf. Lv18:22, 20:13, Rom 1:26.. - 27 de 1 Corntios. 6:9, 1 Tm. 1:9-10). ForamIsso indica que aps outra carne, como os anjos apstatas, os homens deSodoma Perseguido criaturas (anjos) fora do que era apropriado para eles.(Para discusso adicional de Sodoma e Gomorra, ver a exposio de 2Pedro 2:6-8 no captulo 6 deste volume.)

O povo de Sodoma e Gomorra como exemplo so exibidos QueDeus punir severamente e apstatas Certamente (Mt 11:23, Rom. 9:29, 2Pedro 2:6, cf. Isa. 1:9-10, Ams 4 : 11). Eles vo finalmente ser condenado pena do fogo eterno, o inferno queima de tormento terrvel, onde'punio dura para sempre (Mt 3:12; 13:42, 50; 25:41, cf Sl 09:17, Prov..5:5, 9:17-18, 15:24;. Isa 33:14, Matt 5:29, 8:12, 10:28,. 25:46). ojulgamento de Deus, final permanente no regenerado, especialmenteaqueles que desprezam a sua verdade ou defeito dele (cf. Ap 19:20). O

apstolo Joo descreveu o inferno desta forma: "O diabo que os enganavajogando-as em foi no lago de fogo e enxofre, onde est a besta eo falsoprofeta, e eles sero atormentados dia e noite para todo o sempre"(Apocalipse 20 :.. 10, cf Is 30:33).

Essa passagem poderosa, com STI trs ilustraes dramticas deapostasia, um lembrete do destino final que aguarda Aqueles defeitoQuem da f. Como tal, apresenta a motivao para que os crentescontinuam a montagem Como eles alegam para a verdade. E tambm serve

como um aviso solene para quem conhece a verdade Mas, por algumarazo, est inclinado a afastar o evangelho (Hebreus 6:4-8). Afinal, se aadmoestao de Judas ignorada, as conseqncias so terrveis:

De quanto maior castigo que voc acha que eu mereo que pisar oFilho de Deus, e ter considerado como o sangue impuro da aliana comque foi santificado, e ultrajou o Esprito da graa? Para ns conhecemosaquele que disse: "Minha a vingana, eu retribuirei." E, novamente, "O


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Senhor julgar o seu povo." uma coisa terrvel cair nas mos do Deusvivo. (Hebreus 10:29-31)

Malthus, o mais severo sofrimento eterno pertence aos que sabem erejeitar a verdade. Julgamento ainda mais terrvel ser para aqueles que,tendo feito isso, v para ensinar mentiras demonacas, como se elas so

verdadeiras (cf. Tiago 3:1)

Identificandoos FalsosMestres(Judas 813)

3Da mesma forma, estes sonhadores contaminam seus prprios corpos,rejeitam as autoridades e difamam os seres celestiais. Contudo, nemmesmo o arcanjo Miguel, quando estava disputando com o diaboacerca do corpo de Moiss, ousou fazer acusao injuriosa contra ele,mas disse: "O Senhor o repreenda! " Todavia, esses tais difamam tudoo que no entendem; e as coisas que entendem por instinto, comoanimais irracionais, nessas mesmas coisas se corrompem. Ai deles!Pois seguiram o caminho de Caim, buscando o lucro, caram no errode Balao e foram destrudos na rebelio de Cor. Esses homens sorochas submersas nas festas de fraternidade que vocs fazem,comendo com vocs de maneira desonrosa. So pastores que scuidam de si mesmos. So nuvens sem gua, impelidas pelo vento;rvores de outono, sem frutos, duas vezes mortas, arrancadas pelaraiz. So ondas bravias do mar, espumando seus prprios atosvergonhosos; estrelas errantes, para as quais esto reservadas para

sempre as mais densas trevas. (813)


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Terrorismo sempre existiu em vrias formas. De assassinatos

polticos de alto perfil seqestros guerra de guerrilha, a histria estcheia de homens que tentaram aprovar mudana por meios violentos. Masna data de bacias hidrogrficas de 11 de setembro de 2001, o terrorismo

atingiu um novo nvel, quando mercenrios da rede terrorista Al Qaedaseqestraram quatro avies e os usaram como msseis. A destruioresultante do World Trade Center em Nova York e danos ao Pentgono,em Washington, DC (Junto com a queda do quarto avio na Pensilvniarural), mais de trs mil pessoas mortas e um duro golpe para a economiaamericana, elevando a ameaa do terrorismo internacional a um nvel semprecedentes. Em resposta, a segurana estrita colocar em Precaues lugaronde voc, especialmente para viagens areas, indstrias vitais, e de altoperfil eventos pblicos. Antes de 11 de setembro, os Estados Unidosimune a blissfully Parecia ataque terrorista. Mas aps o colapso incrveldas torres gmeas, os americanos Ganhou em primeira mo conhecimentode tticas mortais do terrorismo.

Em contraste com a guerra convencional, o terrorismo representauma ameaa grave exclusivamente por duas razes principais. Primeiro, osterroristas operam clandestinamente. Eles so relativamente poucos em

nmero, permanecem escondidos, e no usam uniformes Certamente. Seusplanos de permanecer secreto, depois at que atingem, tornando muitoapologtico aos seus ataques contra atacar. Em segundo lugar, osterroristas esto dispostos a morrer por sua causa Geralmente (por suicdiofrequentemente como realizar seus objetivos). Eles esto ansiosos parasacrificar para o bem-se da sua misso. Malthus a perspectiva dosacontecimentos humanos a mais severa punio, como a pena de morte,no intimid-los. Se eles esto a ser prejudicados, eles devem ter antes de

apreender e agir desmascarado. Caso contrrio, ser tarde demais.Que fazem as mesmas caractersticas polticos to perigosos

terroristas do mundo fazem os professores apstatas ainda mais perigosasna igreja. Porque muitas vezes disfarados de anjos comem de luz (2Corntios. 11:14) ou lobos em pele de cordeiro (Mateus 7:15), os apstatasso difceis de identificar. E, por causa da sua prpria auto-engano, Elesvoluntariamente (embora involuntariamente) abraar sua prpria runa


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eterna por causa de suas mentiras venenosas. Pela destruio de almas,eles prprios cometem suicdio espiritual.

Uma vez que importante para amantes da liberdade de naespara combater os terroristas ideolgicos, infinitamente mais importantepara os crentes para expor e rejeitar terroristas espirituais. Terroristas

polticos podem infligir danos materiais ea morte fsica, disfarado comoapstatas genunas, mas os professores podem subverter a verdade de Deuse motivar as pessoas a acreditar em mentiras condenveis.

Judas percebeu que os apstatas representam imenso perigo para averdade divina. PORTANTO, exortei os leitores a histrica "batalhar pelaf" (v. 3), para manter a luta pela doutrina pura de "a nossa salvaocomum" contra aqueles que prejudicaria o evangelho. Porque os falsosmestres mas que havia "se introduziram com dissimulao" (v. 4), odesafio ea carne expondo em reconhec-los antes que eles infligiramdanos.

Com isso em vista, esta passagem continua a retratar a verdadeiraface dos apstatas. Eles eram to irreverentes e to perigoso que JudasEspiritualmente usou a linguagem mais dura e condenatria para descrev-los. Ao fazer isso, eu tenho trs caractersticas apresentadas da naturezados apstatas ', ltimos trs correlaes para os apstatas, e cinco

comparaes com fenmenos naturais

CARACTERSTICASDANATUREZADOFALSOMESTRE

Da mesma forma, estes sonhadores contaminam seus prprios corpos,rejeitam as autoridades e difamam os seres celestiais. 9 Contudo, nemmesmo o arcanjo Miguel, quando estava disputando com o diaboacerca do corpo de Moiss, ousou fazer acusao injuriosa contra ele,

mas disse: "O Senhor o repreenda! " Todavia, esses tais difamam tudoo que no entendem; e as coisas que entendem por instinto, comoanimais irracionais, nessas mesmas coisas se corrompem. (810)

Da mesma forma um importante transio, weitere desbloquear osignificado da passagem anterior. Normalmente apstatas mpios exibemtraos de carter, assim como os israelitas apstatas, os anjos cados, eSodoma e Gomorra devassa da Populao. O comportamento desses

homens perversos deriva do seu sonho Muitas vezes, um termo aquela


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usada para identificar Judas os apstatas como visionrios falsos. O NovoTestamento usa o substantivo Normalmente Onar para Consulte sonhos(Mateus 1:20, 2:12, 13, 19, 22, 27:19), mas aqui Judas escolheu uma formado verbo enupniaz, que utilizado apenas um outro lugar no NovoTestamento, Atos 2:17. Nesta passagem, Pedro (pregando sobre o Dia de

Pentecostes), declarou: "Mas isto o que era atravs do profeta fala deJoel:" E ser que nos ltimos dias, "Deus diz:" Que eu derramarei do meuEsprito sobre toda a humanidade, e vossos filhos e vossas filhasprofetizaro, vossos jovens vero vises Marshall, e seu sonho homensvelhos sonhos Marshall "(2:16-17).

A profecia de Joel (Joel 2:28-32) ea sua afirmao no show de Pedrosermo Que os sonhos em questo pode se referir a sonhos reveladores

(sonhos ao invs de normal). Durante a Tribulao, profecias, revelaes evises, que deixaram retornar agora, junto com a revelao divina. Deusvai falar com as pessoas, atravs de sonhos, assim como eu fiz na histriabblica anterior (por exemplo, Jos do Egito, Daniel na Babilnia, eoutros).

Os falsos mestres afirmam Muitas vezes sonhos como fonte de autoridadedivina para as suas "verdades novas, de" que realmente so apenas

mentiras e distores. Tais reivindicaes permitem apstatas parasubstituir a verdadeira autoridade Seu Deus prpria autoridade falsificaode escrituras.

Tambm inclui Sonhando Certamente pervertidas apstatas ", aimaginao do mal. Rejeitando a Palavra de Deus, Seus ensinamentosenganosos Eles base nas reflexes equivocadas de suas prprias mentesiludidas e demonizada. No Antigo Testamento, o "sonhador" termo era

praticamente sinnimo de falso profeta, como na advertncia de Moiss:

Se um profeta ou um sonhador de sonhos se levantar no meio voc e te derum sinal ou prodgio, e do sinal ou o prodgio comer verdade, sobre o qualfalei com voc, dizendo: "Vamos aps outros deuses (quem no temconhecido) e vamos atend-los: "No far voc ouvir as palavras daqueleprofeta ou sonhador de sonhos Isso, porque o Senhor vosso Deus vosprova, para saber se voc ama o Senhor teu Deus com todo o teu corao e

com toda a sua alma. Voc deve seguir o Senhor teu Deus e O temem, e


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guarda os seus mandamentos vs, ouvir a Sua voz, servi-Lo, e se apegam aele. Mas aquele profeta ou sonhador de sonhos que devem ser condenadas morte, porquanto aconselhou rebelio contra o Senhor vosso Deus quevos trouxe da terra do Egito e vos resgatou da casa da servido, paraseduzi-lo da maneira em que o Senhor teu Deus, te ordenou a andar. Ento

voc expurgar o mal do Marshall entre vs. (Deut. 13:1-5, cf. Jer. 23:25-32)

Ao longo destas linhas, o apstolo Paulo advertiu,

No deixe ningum defraudar voc manter de seu prmio por deleitando-sena auto-humilhao eo culto dos anjos, Tomar posio histrica em visesque eu vi, inflado sem justa causa pela mente carnal histrico, e no

retendo a Cabea, da qual o Corpo inteiro, a ser realizada em conjunto porfornecer e das articulaes e ligamentos, cresce com um crescimento quevem de Deus. (Col. 2:18-19, cf. 1 Tm. 4:1-2)

Tendo identificado os apstatas como sonhadores falsos, Judas passou adelinear trs caractersticas de sua natureza: a imoralidade, insubordinao,irreverncia e.

SUA IMORALIDADE

contaminam seus prprios corpos (8b)

Carne (sarx) Refere-se aqui para o corpo fsico, e no a essncia dadepravao. Judas o ltimo tinha pretendia, eu teria usado sarkinos, comofez Paulo em Romanos 7:14. A palavra traduzida do defile verbo miain,o que significa tingir ou mancha algo, como roupas ou de vidro. Almdisso, pode significar "de poluir", "contaminar", "a solo", ou "a

corromper." Quando ligado com sarx, a referncia a corrupo moral efsico, sexual ou no.

Inevitavelmente, os professores so apstatas imoralidade, imoral Mesmose o seu no conhecido publicamente. Afinal, eles no tm suacapacidade de conter paixes, e geralmente caracterizadas como eles soaqueles que vivem na paixo da concupiscncia, porque eles noconhecem a Deus (cf. 1 Tessalonicenses. 4:5). Mais tarde, Nesta carta,

Judas escreveu que falsos mestres so "desprovidos do Esprito" (v. 19),


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como evidenciado em seu abandono da verdade (cf. 1 Joo 2:19-23).Malthus Eles no tm o poder divino de controlar seus impulsos prpriospecados (cf. Rom. 6:20-21, 8:7-8, Gal. 5:19), a esquerda em vez de "saciara carne em Desejos de DST corruptos" (2 Pedro 2:10, cf 2:18;. ver ocomentrio sobre Estes versos no captulo 7 deste volume). Com o tempo,

a verdade sobre sua imoralidade Inevitavelmente surgiro (cf. 2 Tm. 3:1-9)

SUA INSURBODINAAO

rejeitam as autoridades (8c)

Desde que os professores apstatas amam a sua imoralidade, segue-se querejeitam a autoridade. Rejeitar do athete verbo, que se refere destruio de algo estabelecido, como autoridade existente. A palavratraduzida Authority (Kuriotes) est relacionado com as kurios termo maisfamiliar ("Senhor"). Porque Eles exigem para governar suas prprias vidas,apstatas se recusar a fazer o senhorio de Cristo sobre eles (cf. v. 4).

A realidade, porm, que eles so muito parecidos com os escribas efariseus em Mateus 23:27-28 quem Jesus confrontou: "Vocs so comosepulcros caiados, que aparecem na bela fora, mas eles esto dentro cheiosde ossos de homens mortos e todos os impureza. Ento voc, tambm, forajustos aos homens aparecem, mas interiormente estais cheios de hipocrisiae de iniqidade. "

SUA IRREVERNCIA

difamam os seres celestiais. Contudo, nem mesmo o arcanjo Miguel,quando estava disputando com o diabo acerca do corpo de Moiss,ousou fazer acusao injuriosa contra ele, mas disse: "O Senhor orepreenda! "Todavia, esses tais difamam tudo o que no entendem; eas coisas que entendem por instinto, como animais irracionais, nessasmesmas coisas se corrompem.(8d10)

As Majestades frase incomum que eles condenam angelical entrar terceiraacusao de Judas de carter dos apstatas ". Revile blasphme de, "acalnia", ou "para falar mal de", especialmente para falar profanamentedas coisas sagradas, Incluindo o prprio Deus (cf. 2 Reis 19:22;. Sl 74:22,Is 65:7.; . Ez 20:27;. Matt 12:31-32). Os falsos mestres apenas irreverentes


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babilnico estava em volta de p no cu diante do anjo do Senhor. O diabotambm estava l, direita de Josu, Josu acusando a nao de Israel eque eu representava.

Argumento de Satans, com base no pecado de Israel, Deus era que

quebrar promessas Seus Pacto deve (cf. Gn 12:3, 7; 26:3-4, 28:14, Deut5:1-21, 2 Sam 7..: 12, Sl. 89:3-4, cf. Rom. 9:4, Gal. 3:16). Em resposta, oAnjo do Senhor (o pr-encarnada de Cristo) Defender Israel por adiar aDeus o Pai e pedir a Ele para repreender Satans (cf. 1 Joo 2:1). E o PaiHonrado preincarnate Filho. Em vez de quebrar sua aliana com seu povoeleito, Deus reafirmou seu compromisso com a justificao futuro deIsrael, prometendo perdoar livre de Israel e vesti-la com vestes de justia(Zc 3:3-5).Quando Michael suplicar: para o corpo de Moiss, eu apenas fiz o que oAnjo do Senhor fez. Seu apelo ao Senhor como soberano Aparentemente,a disputa terminou com Satans. Curiosamente, este o nico lugarEscritura menciona este incidente, o Antigo Testamento no d detalhessobre a morte de Moiss, alm de dizer: "Ento, Moiss, servo do Senhor,morreu ali na terra de Moabe, conforme a palavra do Senhor . E o sepultouno vale, na terra de Moabe, em frente de Bete-Peor, mas ningum sabe

cemitrio histrico para este dia "(Deut. 34:5-6). Porque Deus no queriaque ningum para preservar o corpo de Moiss e vener-lo, eu dei aMichael a responsabilidade de enterr-lo onde ningum-inclusive Satanspoderia encontr-lo. Exerccio professores falsa, mas no tal restriofingir ter poder pessoal sobre Satans e os seres angelicais.Para concluir esta seo, Jude escreveu que esses homens [os apstatas]insultam as coisas que eles no entendem. O comportamento evidenciadoSua ignorncia incrvel e presuno. (Veja a exposio de 2 Pedro 2:10 b-

13a no captulo 7 deste volume para comentrios sobre declarao paralelade Pedro, tambm cf 1 Cor 1:18-31, 2:11-16...)Como o apstolo Pedro, Judas apstatas Em comparao com os animaisirracionais, que conhecem as coisas que eles sabem por instinto. Elesoperado a partir de reflexes intuitivas, fora de seu instinto profano prprioe concupiscncias. Eles no interpretar profundamente a verdade darevelao especial. O termo traduzido irracional (alogos) significa

literalmente "sem uma palavra." Ou seja, os apstatas eram animais


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irracionais, como que no podem falar razoavelmente porque eles nopodem raciocinar. No importa como altamente professores instrudos soapstatas, como Profundamente Seu Philosophical Eles acham que oensino , ou vises msticas e quantas idias Eles afirmam ter tido, elesainda so como animais irracionais. Como o resto da Humanidade rprobo

", professando-se sbios, tornaram-se loucos" (Rm 1:22, cf 1 Cor 3:18, 2Corntios 10:5, 12;... Gal 6:3, Ef.. 4:17, 2 Tm. 3:2, 4). No final, eles sodestrudos por meio de sua prpria mentira e enganar as heresias, quetrazem neles o juzo de Deus (cf. Gen. 6:17;. 19:24, 2 Reis 22:17, Jer30:16; Matt. 7:22-23, 13:40-42, 25:41, Heb. 10:27).

SAO RELACIONADOS COM OS FALSOS MESTRE DO PASSADO

Ai deles! Pois seguiram o caminho de Caim, buscando o lucro, caramno erro de Balao e foram destrudos na rebelio de Cor.. (11)

Foi George Santayana (1863-1952), poeta norte-americano, filsofo ecrtico literrio, que disse: "Aqueles que no conseguem lembrar o passadoesto condenados a repeti-lo." Essa foi certamente verdade dos falsosmestres no dia de Judas.

Como Santayana, Judas compreendeu a importncia crucial da

aprendizagem da histria. Ele j havia tirado da histria bblica em esboode retrato histrico dos apstatas nos versos 5-7 (veja a discusso dessesversculos no captulo anterior deste volume). Eu fiz isso de novo nestaseo como eu Comparado a trs influents exemplos familiares dopassado: Caim, Balao e Cor.

CAIMAi deles! Pois seguiram o caminho de Caim, (11a)

Por exclamando Ai deles! Judas seguiu o exemplo de Cristo (cf. Mt 23:13,14, 15, 16, 23, 25, 27, 29.) E os profetas (cf. Is 3:9, 11;. 5:8-23, 29 : 15,30:1, 31:1, Jeremias 13:27, 23:1, Ezequiel 13:03, 16:23; 34:2, Osias 7:13;Zc 11:17) Pronunciar-se no final.... Sentena de apstatas espirituais. Apalavra traduzida por ai (ouai) uma interjeio ou clamor emocional que, essencialmente, como exclamando: "Ai, quo horrvel ser!"


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Caim foi o modelo de prottipo de algum que partiu da verdade de Deus.Eu era o primeiro filho de Ado e Eva, tendo nascido depois da queda.Gnesis 4:1-15 contm a histria familiar:

Agora, o homem teve relaes com sua esposa Eva, e ela deu luz

Concebido e Caim, e ela disse: "Gerei um varo Com a ajuda do Senhor."Mais uma vez, ela deu luz seu irmo Abel. E Abel foi pastor de ovelhas,e Caim foi lavrador da terra. Por isso, surgiu no decorrer do tempo, Caimque trouxe uma oferta ao Senhor do fruto da terra. Abel, na parte histricados primognitos trouxe tambm do rebanho de histrico e de suas poresde gordura. E o Senhor de Abel e de Oferta histrico; Mas para Caim epara a Oferta histrico que eu no tivesse considerao. Caim ficou muitoirritado e lhe o semblante. Ento o Senhor disse a Caim: "Por que voc

est com raiva? E por que o teu semblante? Se voc fizer bem, no ser oseu rosto seja levantado? E se voc no fizer bem, sem jaz porta , e seudesejo ser contra ti, mas voc deve domin-lo. "Caim disse a seu irmoAbel. E aconteceu quando eles estavam no campo, se levantou Caimcontra o que seu irmo Abel eo matou. Ento o Senhor disse a Caim:"Onde est Abel, teu irmo?" E eu disse: "Eu no sei. Sou eu o guarda domeu irmo? "Eu disse:" O que voc fez? A voz do sangue do teu irmoclama a mim do cho. Agora voc est amaldioado do cho, que abriu suaboca para ter sangue de teu irmo Receber da sua mo. Quando voccultivar o solo, no ser STI fora maior rendimento para voc, voc serum fugitivo e errante sobre a terra. "Caim disse ao Senhor:" Meu castigo grande demais para suportar! Eis que Voc me guiou este dia da face daterra, e de seu rosto eu vou ser escondido, e eu vou ser um fugitivo eerrante sobre a terra, e eu vou matar quem quer que me encontre. "Ento oSenhor disse para ele: "Portanto, quem matar Caim, a vingana ser

vingado sete vezes." E o Senhor designou um sinal em Caim, para quenem tudo um encontr-lo seria mat-lo.

O fato de que Caim sacrifcio que Deus exige inaceitvel foi anteriormenteDisse-lhe o que constitua um sacrifcio prprio. Caim sabia que Deusexigia um sacrifcio de sangue, mas em vez de obedecer Eu inventei formade adorar a Sua prpria. Oferta inadequado revelou Sua blasfmiairreverente do centro histrico, como eu Rejeitada a revelao de Deus e


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operado por instinto de auto-denominado histrico prprio e orgulho noque eu tinha produzido.

luz de suas semelhanas, Judas poderia referir-se orgulhoso, teimosocomo apstatas Those Who Have Gone pelo caminho de Caim. Mas Caim

era desobediente religiosa, e quando Deus no aceitou oferta histrica, eurespondi com raiva, mesmo cimes assassinar sua obediente irmo Abel. Oescritor de Hebreus Oferecido este trgico comentrio sobre o episdio:"Pela f Abel ofereceu a Deus um sacrifcio melhor do que Caim, que euObtida Atravs do testemunho de que era o justo, dando Deus testemunhoSobre os Seus dons, e atravs f, apesar de eu est morto Eu ainda fala"(Hebreus 11:4).

BALAObuscando o lucro, caram no erro de Balao, (11b)

Aqui Judas desmascara o motivo fundamental por trs dos interessesreligiosos dos falsos mestres: Eles fazem isso para o pagamento (cf. Sl10:3, Mic 3:11, 1 Tm 6:10, 2 Pedro 2:3...). Ao contrrio dos verdadeirospastores de Deus (cf. 1 Tm. 3:3, Tito 1:7, 1 Pedro 5:2), Estes mercenriosseguir ministrio na falha de Balao, correndo de cabea em inveja eganncia.

Nmeros 22-24 relata a histria de Balao, com algumas refernciasadicionais que ocorram no captulo 31. Balak, rei de Moab, contratouBalao para amaldioar Israel. Ento Balao inventou um plano pelo qualgostaria de atrair Israel a idolatria e imoralidade Into-e, finalmente, ojulgamento de Deus. Mas um anjo de Deus usado em conjunto com o

Burro prprio Balao para impedi-lo de realizar seu plano. (Para umadiscusso mais completa de Balao e seu pecado, ver a exposio de 2Pedro 2:15-16 no captulo 7 deste volume.) Como um profeta de aluguel,Balao um exemplo primordial de falsos mestres-Aqueles que amamriqueza e prestgio mais do que fidelidade e obedincia (cf. Ap 2:14).


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COR

e foram destrudos na rebelio de Cor. (11c)

Nmeros 16 apresenta a histria de Cor, um primo de Moiss. Como umlevita e um Kohathite, Deveres Cor significativo havia no tabernculo(Nmeros 1:50-51 e 3:6-8, 18:3, Deut. 10:8, cf. 1 Chron. 15:2). Noentanto, quando no ter escolhido era para ser um padre, eu transformei-me irado. Para mostrar o desprezo histrico, Dat e Abiro Cor Enlisted(juntamente com 250 outros homens) para se juntar a ele em uma rebeliocontra a liderana de Moiss.

O livro de Nmeros acusao falso registros de Cor contra Moiss: "Vocfoi longe demais, por toda a congregao santa, cada um deles, eoSenhor est no meio deles, ento por que voc exaltar-se acima daassemblia do Senhor "(Num 16:3). Com orgulho histrico, o Cordisputada pensou as pessoas necessrias para que o lder e mediador,algum que pudesse falar em nome de Deus e ensinar Sua verdade Them(Ex. 4:10-17). Eu rebelaram abertamente contra a autoridade que Deus deua Moiss HAD, e eu ativamente Outros se reuniram para apoiar motimespiritual histrico.

Deus, porm, respondeu que encerra a rebelio de Cor de forma abrupta edecisiva, de modo que todos os rebeldes pereceram apstatas. Nmeros16:32-35 diz:

A terra abriu a boca e engoliu at STI, e suas famlias, e todos os homensque pertenciam a Cor com seus pertences. Assim eles e tudo o que lhespertencia descia at o Sheol vivo, ea terra se fechou sobre eles, e

pereceram do meio da assemblia. Estavam todos ao redor de Israel quefugiu-los em seu clamor, pois diziam: "A terra pode nos tragar!" FireTambm carne do Senhor e diante dos duzentos e cinqenta Consumidohomens que ofereciam o incenso.

Tragicamente, as conseqncias da rebelio estendeu alm das famlias deCor, Dat e Abiro e os 250 homens. Na sequncia do julgamento deDeus, muitos dos israelitas, tendo crescido simptico posio de Cor

contra Moiss e Aro, resmungou. Como resultado, Deus sentou-se uma


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praga que matou um adicional de 14,700 israelitas (Nmeros 16:41-50). Adevastao praga marcou ampla influncia de Cor extensa entre aspessoas. Muitos dos falsos mestres hoje tambm tm seguidoressignificativos, compostas de pessoas que iro compartilhar suasJulgamento (cf. 1 Tm. 1:1-4). No entanto, como Cor e seus partidrios,

todos os rebeldes apstatas vai experimentar a ira de Deus Eventualmente(cf. Marcos 3:29, Joo 15:6, Hb. 10:26-31, Rev. 20:10-15).

SOCOMPARADOSACINCOFENMENOSNATURAIS

Esses homens so rochas submersas nas festas de fraternidade que

vocs fazem, comendo com vocs de maneira desonrosa. So pastoresque s cuidam de si mesmos. So nuvens sem gua, impelidas pelovento; rvores de outono, sem frutos, duas vezes mortas, arrancadaspela raiz. So ondas bravias do mar, espumando seus prprios atosvergonhosos; estrelas errantes, para as quais esto reservadas parasempre as mais densas trevas (1213)

Em muitos de seus comparveis, o Senhor Jesus usou fenmenos naturais

como lies de objetos para ilustrar a verdade espiritual (cf. a parbola dossolos em Matt. 13:3-23, a parbola do joio e do trigo em Matt. 13:24 -30,36-43, o reino comparvel de Matt 13:31-33, 44-50;.. o valor comparveldas rvores Matt 24:32-34 e Lucas 13:6-9, ea parbola do ovelha perdidaem Lucas 15:3-7). Os Salmos tambm contm muitas aluses criao ericos fenmenos naturais (cf. Pss. 1, 8, 18, 23, 29, 33, 42, 46, 59, 68, 72,90, 91, 97, 98, 104, 107 , 114, 124, 135, 147, 148). Neste Judas passagemque Seguido por bem estabelecido padro com cinco apstatas

Comparando fenmenos naturais: recifes escondidos, nuvens sem gua,rvores de outono infrutferas, ondas selvagens, e as estrelas errantes.

ROCHAS SUBMERSAS

Esses homens so rochas submersas nas festas de fraternidade quevocs fazem, comendo com vocs de maneira desonrosa. So pastoresque s cuidam de si mesmos (12a)


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Descrio de Judas de apstatas como os recifes escondidos representagraficamente o perigo invisvel que elas representam. Os recifes soformaes de corais submarinos Normalmente localizados perto da costa.Eles so potencialmente prejudiciais para navios Porque eles podem rasgaros fundos de seus cascos, fazendo com que os navios a afundar. Aqueles

que, como recifes escondidos, os apstatas incorporado sob a superfcie senas festas de amor da igreja primitiva, onde Rasgaram de pessoasdesavisados a com as suas mentiras e maldades. Originalmente, a festa doamor foi concebido para ser uma reunio da igreja regular para fins deinstruo mtua (cf. Atos 17:11), encorajamento (Hebreus 10:24-25),confronto (cf. Heb. 3:13), e cuidados (Rom. 12:10, 13:8, Gal 5:13, Ef 4:2,25;... 5:21, Colossenses 3:9, 1 Tessalonicenses 4:9, 1 Pedro 4:9 - 10). Afesta semelhante a um jantar social contempornea foi realizada no Dia doSenhor. Os crentes se renem para adorar, ouvir o ensinamento dasEscrituras, comemorar a Comunho, e ento seu amor ao ordinria emuma refeio (cf. Atos 2:42).

No entanto, a festa do amor se tornou to corrompida e violada, devido influncia de profanao professores falsos (cf. 1 Cor. 11:17-22), quepassou de cena. Na falta de uma conscincia ou sentimento deFuncionamento convico, e sendo hipcritas adeptos, os apstatas foramcapazes de festa com os crentes, sem medo. Como Paulo escreveu aTimteo, hereges so "mentirosos marcados a ferro como sua prpriaconscincia com um ferro em brasa" (1 Tm. 4:2). O fato de que suas aescausam danos terrveis aos outros de nenhuma preocupao 'para eles.Enquanto a festa do amor foi projetado para os crentes a cuidar uns dosoutros, os falsos mestres eram culpados de cuidar s para si. A palavra decarinho poimaino prestados, "a pastor", indicando que os apstatas

pastoreou no um, mas eles mesmos. Seu nico interesse e auto-interesseera auto-satisfao custa de, mais ningum.


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NUVENS SEM AGUA

So nuvens sem gua, impelidas pelo vento (12b)

Em ciclos de tempo normais, as nuvens produz regularmente a antecipaode chuva. Mas, sem nuvens de gua chega com a mera promessa de chuvae depois no Entregar. Salomo disse: "Como nuvens e ventos que notrazem chuva, um homem que falsamente se orgulha de presenteshistrica" (Prov. 25:14). Apstata professores para trazer o refrescoverdadeira promessa espiritual e bno de Deus, Mas No cumprir essapromessa. Eles Judas comparado a nuvens arrastadas pelos ventos, chuva,pressagiando mas constantemente no para produzi-lo. O termo traduzidosem gua (anudros) tambm ocorre em Mateus 12:43, em referncia s

divagaes de maus espritos, por lugares ridos e estreis (cf. Lucas11:24-26). Ao descrever os falsos mestres na mesma forma que Lucasdescrevem demnios, Judas reiterou a conexo entre os apstatas e suasfontes satnicas.

ARVORES DE OUTONO

rvores de outono, sem frutos, duas vezes mortas, arrancadas pelaraiz; (12c)

O outono a estao em que os agricultores e jardineiros esperar paracolher as colheitas do final do ano. Se nada vier, elas devem suportar adecepo eo sofrimento, durante o inverno. Na primavera seguinte, podecomear de novo Eles meticuloso processo de fertilizao, plantar, regar eesperar a colheita para amadurecer. Com este polegadas mente, as rvoresde outono sem fruto frase retrata a realidade decepcionante de umacolheita estril.

Judas comparou a profisso de apstatas 'vazio e total falta de vidaespiritual para uma colheita estril. Chamou-os duplamente mortos,primeiro, so infrutferos porque no h vida neles, em segundo lugar, elesso expulsos, mortos no cerne. Eles so como rvores que saram do cho,desconectado da fonte vivificante de gua e nutrientes. Como Jesus disseaos fariseus: "Que Toda Minha planta Pai celestial no planta deve serarrancada" (Mt 15:13, cf. 3:10, 7:17-20, 13:6). Essas pessoas no


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produzem frutos de mudana de vida, nem em condies normais se emOutros

ONDAS BRAVIAS DO MAR

So ondas bravias do mar, espumando seus prprios atos ergonhosos;(13a)

Muitas vezes as Escrituras utilizam o mar como um smbolo para aquelesque no conhecem a Deus. "Os mpios so como o arremesso ", escreveuIsaas, "pois no pode ficar quieto, e suas guas lance acima de lixo elama. "No h paz", diz o meu Deus ", para os mpios" (57:20-21). Norescaldo de uma tempestade, o mar est cheio de detritos e olhar, que no benfico nem vivificante. Essa uma imagem grfica do que faz com queos falsos mestres. Com Toda a atividade de conversao e de auto-servioSeu vazio, Eles so como ondas selvagens. No final, eles so seus fundioprpria at vergonha s como espuma. Suas atitudes e aes de espumavergonhoso para exibir todas as formas de heresia, engano, imoralidade,irreverncia e insubordinao.

ESTRELAS ERRANTES

estrelas errantes, para as quais esto reservadas para sempre as maisdensas trevas. (13b)

Estrelas errantes no se refere a corpos celestes que tm continuamentebrilham e rbitas fixas. Muito provavelmente, a expresso significa ummeteoro ou "estrela cadente" que pisca no cu em um momentodescontrolado de brilho e de seguida desaparecer na escurido negro parasempre (cf. v. 6). Muitas vezes, os apstatas aparecer por um curto perodode tempo no palco do cristianismo. Eles prometem luz espiritual duradourae direo, mas no entregam nada Mas um errtico, flash, sem destinointil. A escurido total e na escurido do inferno foi sempre reservadopara eles (cf. 2 Pedro 2:4, 9, 17).Descries impressionantes de Judas, comparaes vlidas com o passadoe analogias grficas a natureza todos pintam um retrato vvido deapstatas. Os falsos mestres so enganadores hipcritas, pecadores

imorais, materialistas, hedonistas e, como resultado, terroristas espirituais.


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Eles deturpam a verdade sobre o evangelho de Cristo e torcer os ensinosda Escritura. Em contraste, verdadeiros pastores precisas ter umacompreenso do evangelho (Joo 1:12-13, 3:16, Rom. 1:16-17, 1Corntios. 15:3-4) e uma viso correta de quem Jesus (Matt. 16:16,Colossenses 2:9, cf. 1 Tm 3:16.). Eles possuem uma atitude humilde e

submissa ao senhorio de Cristo (Joo 1:47-49, 20:27-28, Lucas 5:8), e elesentendem a gravidade da declarao do Senhor: "Eu sou o caminho, eaverdade, ea vida, ningum vem ao Pai seno por mim "(Joo 14:6). Osfalsos mestres, por outro lado, escolher o caminho de Caim sobre ocaminho de Cristo, o fracasso de Balao sobre a verdade de Cristo, eamorte de Cor ao longo da vida de Cristo.

O Julgamentodos falsosmestres

(Judas 1416)

4Enoque, o stimo a partir de Ado, profetizou acerca deles: "Vejam, oSenhor vem com milhares de milhares de seus santos, para julgar atodos e convencer a todos os mpios a respeito de todos os atos deimpiedade que eles cometeram impiamente e acerca de todas aspalavras insolentes que os pecadores mpios falaram contra ele". Essaspessoas vivem se queixando e so descontentes com a sua sorte,seguem os seus prprios desejos impuros; so cheias de si e adulam os

outros por interesse. (1416)Inferno no certamente um conceito popular na sociedade ocidental. Emuma era de tolerncia e aceitao, o tema da punio eterna um tabu, asimples meno do que considerado desamor. Afinal, a cultura ps-moderna acredita que todos basicamente bom e espera que a vida aps amorte (se ainda existe vida aps a morte) inclui o cu para todos, mas aspessoas mais mal.


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Ningum em lugar algum ser capaz de esconder os seus pecados ou fugirda responsabilidade por eles (Mateus 10:26, Marcos 4:22). O Julgamentodo Grande Trono Branco, no final da histria da Terra, ser ainda maisextensa, como todos os inimigos de Deus de todas as idades so trazidosdiante dele para a sentena final (Rev. 20:7-15).

Em terceiro lugar, o juzo de Deus ser justo e imparcial (Rm 2:11;. Gal2:6;. Cf Gn 18:25). O apstolo Paulo declarou que nem o abertamentempios (Rm 1:21-31), nem a auto-justos (2:1-3), escapars ao juzo dejulgamento de Deus que Deus o Pai delegou ao Seu Filho, Jesus Cristo(Joo 5:22, 27;. Cf. Mt 16:27, Atos 10:42). S Deus (em Sua glria trino)est apto a julgar, porque s Ele perfeitamente santo e justo (xodo15:11; 1 Sam 2:2;.. Sl 47:8, Isaas 6:3;. 57:15 ; Lucas 1:35, Atos 4:27;.Hebreus 7:26, Apocalipse 3:7; 4:8).Em quarto lugar, a promessa de julgamento divino concebido como umaviso. O Senhor projetou para produzir medo da ira de Deus (Ex. 20:20; 2Corntios 7:1;. Hb 10:27;. 11:7;. Cf Joo 19:08, Atos 24:25)

jonh macarthur-coment. - judas

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