a pastoral urbana

PASTORALPASTORAL

URBANAURBANA

PASTORAL URBANAPASTORAL URBANA

•• Gênesis 11,1Gênesis 11,1--99

Torre de BabelTorre de BabelTodos falavam uma única

língua e ninguém se entendiamEGOÍSMONEGATIVONEGATIVO

IMAGEM RURALIMAGEM RURALANTIGO TESTAMENTO

•• Atos 2,1Atos 2,1--1111

PentecostesPentecostes-- JerusalJerusal éém m --

Cada um falava a sua língua e se entendiam

AMORPOSITIVOPOSITIVO

IMAGEM URBANAIMAGEM URBANANOVO TESTAMENTO

OLHAR SOBRE A CIDADEOLHAR SOBRE A CIDADE

APOCALIPSE 21, 1APOCALIPSE 21, 1 --27 27 –– NOVA CIDADE (NOVA JERUSALNOVA CIDADE (NOVA JERUSAL ÉÉM)M)

II

CONCEITO CONCEITO -- DEFINIDEFINIÇÇÃOÃO

URBANOURBANO

I I –– CONCEITO DE URBANOCONCEITO DE URBANO•• É a cultura das pessoas• É visão – mentalidade - comportamentos• É o jeito de ser, vestir, valores, normas• É o modo de vida, linguagem, costumes • Influenciados pela TV – Internet –

Migrações• Não tem limites – se espalha em tribos• É plural – democrático - liberdade


•• Conceito de CidadeConceito de Cidade• É geográfico – Espaço• É territorial• Limite muito preciso• Até o rio de cá e até o rio de lá• Dividida em território – bairros - ruas• Tem limites


•• Pastoral Urbana não Pastoral Urbana não éé Pastoral da CidadePastoral da Cidade• Não é conceito geográfico, ultrapassa os limites

• Responder às novas mentalidades• Na cidade existe pessoas que pensa com

mentalidade rural – encontramos grupos, linguagem, notícias

• Não deve ser objeto de mais uma “pastoral ”, mas é preciso fazer a animação bíblica de toda a pastoral .


IIIICARACTERCARACTERÍÍSTICAS DO STICAS DO UNIVERSO UNIVERSO -- MUNDOMUNDO

URBANOURBANO

A A –– URBANO MOSAURBANO MOSA ÍÍCOCO• Formado por diferentes realidades

(peças): índio, negro, branco, ricos, pobres, linguagem, culturas, costumes, tribos, povos, locais; caminhando juntos –lado a lado.

• Aglomera = Segrega• Cada um no seu “pedaço” – jeito de ser


B B –– PLURALISMO CULTURAL E RELIGIOSOPLURALISMO CULTURAL E RELIGIOSO• Muitas línguas dentro da mesma língua (cada

região, tribo) tem seu modo, costumes, linguagem

• Infinidades de religiões, espíritas, maçons, candomblés, budistas, sheisho-no-ie, islamismo, hindus, umbanda, xintoísta

• Nascemos tropeçando em gente diferente –ninguém liga como está vestido: mundo urbano é plural; rural todos ficam olhando

• Espaço para todas as pessoas.• As Leis do Mercado ($$$) encarrega de

separar/segregar/excluir: ricos e pobres


C C –– POLIFÔNICO E POLICÊNTRICOPOLIFÔNICO E POLICÊNTRICO• Linguagem / palavra (gestos e palavras diversas)

com muitos significados. Ex.: FICAR• Ao sair do seu “pedaço” tem que ter cuidado no

que fala.

• Vem de Pólys = Muitos; Kêntros = Centros. Corresponde ao um centro onde tem de tudo: shopping, feiras,


D D –– MULTIDÃO SOLITMULTIDÃO SOLIT ÁÁRIARIA• Se juntam, ocupam espaços, mas não se

conhece, não se falam, nem cruzam olhares

• Melhor lugar para se esconder é no meio da multidão

• Solidão = Multidão

• Ninguém se interessa pelos outros – fone no ouvido...

• Ninguém é conhecido pelo nome e sim pela profissão, pelo que faz e pelo que tem.


E E –– ESPETESPETÁÁCULOSCULOS• A mídia traz uma avalanche de espetáculos

• Banaliza a violência – passa a ser normal• Espetaculariza determinado fatos de forma

sensacionalista

• Acaba não esclarecendo – desvia do foco, da raiz do problema

• Não forma opinião• O espectador fica

perdido: de si, do mundo


F F –– SERES ATOMIZADOSSERES ATOMIZADOS• Cada pessoa é um átomo. Gira em torno de si

próprio que se movem para conseguirem a realização dos seus auto-interesses

• Imersos em suas próprias angústias. • Que estão em constante competição: é preciso

tirar a melhor nota, é preciso ser melhor que todos, é preciso comprar aquilo, é preciso ouvir aquilo…

• Cada um quer ser o centro, ninguém quer sair de si para ir ao encontro do outro


G G -- MCS MCS –– FALTA DE COMUNICAFALTA DE COMUNICA ÇÇÃOÃO• Aumento dos meios (telefone – tv –

computadores – internet...)

• Comunica com o mundo inteiro – Mundo Virtual• Mas não consegue dar um bom dia, olhar para o

outro – pessoa que está ao lado – vizinho

• Amizades distantes – isolados com os próximos


H H –– DESCARTDESCARTÁÁVELVEL• Tudo é descartável• Amizade efemera – laços são descartáveis

(namorado, marido, mulher, amizade) = (tênis, celular – computador)

• Coisas e Pessoas descartáveis – tudo tem prazo de validade

• Compra algo e chega e casa já vira lixo (propaganda, marketing, publicidade)

• Ponha a mão nela = pendeu o encanto• Quem diz o que é bom para você não é você, é

a mídia = INTOXICAINTOXICAÇÇÃO DE DESEJOSÃO DE DESEJOS• Nosso = Meu – Eu (cada um tem o seu / isola)


I I –– MERCADO MERCADO ÉÉ REIREI• É o senhor de nossa vida

• Ele que diz como viver, o que usar – toma conta da nossa vida (campo / cidade)

• Quanto mais objetos a pessoa tem = Mais vazio interior a pessoa fica

• Vai incorporando inconscientemente o mercado

• Não faz pensar o que é necessário = leva as pessoas a acreditar o que é bom é o descartável, o supérfluo


J J –– CRIA GUETOS CRIA GUETOS –– TRIBOS URBANASTRIBOS URBANAS• A sociedade vai se formando em grupos que se

reúnem

• Tribos das drogas, tráficos, assaltantes, ataca homossexuais, ataca nordestinos, grupos armando = ideologias para se defender

• Tribos do bem – comunidades solidárias


• O mundo rural não volta mais – aquele que se eu não for, não visitar o vizinho vai falar;

• O mundo urbano as pessoas só visitam por necessidades – elas fazem escolhas (para melhor ou pior) – te levam a becos sem saídas, a caminhos mais largos

• Papel da igreja – ajudar a tirar dos becos sem saídas, a saída é o Evangelho, os grupos de solidariedade

• Ajudar a escolher caminhos – caminhos solidários


• No mundo urbano tem os pontos positivos e negativos = como superar e perceber / desafios

• Como podemos semear a Palavra de Deus• Jesus Cristo não é uma boa notícia para a

maioria que vive na cidade• Como Jesus Cristo possa ser uma boa noticia

na favela, prédio, conjunto habitacional, no presídio, na igreja

• No mundo urbano a boa notícia é o Mercado – o Shopping – a Griffe – as Baladas


IIIIIICONFRONTO ENTRE CONFRONTO ENTRE

MUNDO RURAL E MUNDO RURAL E MUNDO URBANOMUNDO URBANO

1. EST1. ESTÁÁTICA TICA ––FECHADAFECHADA

Não está aberta ànovidade

Herda dos avós, parentes os costumes, mentalidades, medos

MUNDO RURAL X MUNDO URBANOMUNDO RURAL X MUNDO URBANO

2. DINÂMICA 2. DINÂMICA ––ABERTA ABERTA –– LIVRELIVREEstá sempre em

mudança

Aquilo que é bomÉ e meu...


2. TEMPO 2. TEMPO ÉÉ O DA O DA NATUREZANATUREZA

Plantar, Colher

Sol, Lua, São JoséConversa – Sentar –Esperar - Tranqüilo

2. TEMPO 2. TEMPO ÉÉ O DA O DA MMÁÁQUINA QUINA -- RELRELÓÓGIOGIOCarro,Ônibus, Metrô,

Avião, TremFábrica – Empresa

Semáforo

Vão, mas não quer saber quem está a seu lado

Tempo é dinheiroLanche rápido – fast-food

(comer em pé)


3. PREVALECE OS 3. PREVALECE OS LALA ÇÇOS PRIMOS PRIMÁÁRIOSRIOS

Pai – Mãe – IrmãoFamília

Visitar nos finais de semana os parentes

3. PREVALECE OS 3. PREVALECE OS LALA ÇÇOS OS

SECUNDSECUNDÁÁRIOS RIOS –– ATATÉÉVIRTUAISVIRTUAIS

Une pessoas que não são de sangue

Associações, time, profissionais, namoros,

grupos de jovens


4. NASCEM 4. NASCEM REVESTIDASREVESTIDAS

Protegidas – Coronel, Padrinho que vai ajudar

se precisar

Se proteje em certas certezas. Escolhe o padre

que é amigo da família.

São mais ingênuas, facilmente é derrubada

numa intempérie

4. NASCEM NUAS4. NASCEM NUASNão te proteção. Abre o seu caminho na selva de

pedra. São expostas, nuas, promiscuidade (positiva ou negativa)

Menos dependentesCria jovens que nunca

foram adolescentesSer mais rica, mais forte


5. IMPORTÂNCIA DO 5. IMPORTÂNCIA DO NOMENOME

Família com certas posições sociais,

políticas

Você é da familiaTeixeira, Gomes, etc.

Conhece o avó, bisavó

Referência Ser Pessoa

5. IMPORTÂNCIA DA 5. IMPORTÂNCIA DA PROFISSÃO PROFISSÃO –– FUNFUNÇÇÃO, ÃO,

CARGO, CATEGORIACARGO, CATEGORIANinguNinguéém conhece m conhece

ninguninguéém pelo nomem pelo nome

O valor O valor éé dado pelo que dado pelo que tem, pelo que faz, pelo tem, pelo que faz, pelo

que consomem, pelo que que consomem, pelo que veste = TER + PODERveste = TER + PODER


6. BER6. BERÇÇOONasce com sangue azul

É pelo berço

Honra – honestidade –pela palavra

6. $ 6. $ -- DINHEIRODINHEIROPosses que a pessoa tem, pelo que produz,

pelo que consome.

A igreja precisa retomar a história das pessoas.

Importância de Pequenos Grupos de FImportância de Pequenos Grupos de Féé, , Pequenas Comunidades, CPequenas Comunidades, Cíírculos Brculos BííblicosblicosIgreja Pessoa – onde todos conhecem pelo

nome


7. MATERIALIDADE 7. MATERIALIDADE DA VIDA ENCOBERTO DA VIDA ENCOBERTO COM VCOM VÉÉU SAGRADOU SAGRADOOs filhos são criaturas

de Deus

A natureza, frutas, cereais, verduras,

animais são criados por Deus

7. O V7. O VÉÉU DA U DA MATERIALIDADE SE MATERIALIDADE SE

RASGARASGATudo é comprado

(alimentos, vestuários, etc)

Visitar parente tem preçoDeus não dá nada – tem que ter emprego para ter

dinheiro


8. DEUS 8. DEUS PROVIDENCIAPROVIDENCIADeus vai dar...

Graças a Deus...

Vamos pedir a Deus...Vamos pedir a Nossa

Senhora ou ao Santo....

8. DEUS SILENCIOSO8. DEUS SILENCIOSODeus recolhem silencia,

não provê nadaNão cura o filho...

Não dá emprego...Não dá salário...

Tudo custa dinheiro..

Tem que buscar, trabalhar...


9. LIBERDADE E 9. LIBERDADE E VIGIADAVIGIADA

Pressão social sobre você / sujeito

Medo do que o vizinho vai falar, que a familia, a comunidade vai dizer.Se reúne, participa de tal evento só para as pessoas não falar mal

9. LIBERDADE 9. LIBERDADE AMBAMB ÍÍGUAGUA

Deixa de ser vigiadaSe vou na igreja é

porque eu quero, gosto

Não se consegue dominar

Liberdade que pode levar a becos sem

saídas

IVIVCOMO A IGREJA SE COMO A IGREJA SE COMPORTA DIANTE COMPORTA DIANTE DESTA PASSAGEMDESTA PASSAGEM


1.1. A IGREJA A IGREJA CATCATÓÓLICA ERA LICA ERA

SUPERMERCADOSUPERMERCADOLazer – Religião –Cultural – Educação

Igreja é o Centro

1.1. SE ABRE SE ABRE ININÚÚMEROS MEROS

““ BUTECOSBUTECOS”” QUE QUE VENDEM AS VENDEM AS

MESMAS MESMAS MERCADORIASMERCADORIAS

Abre várias alternativas

2. RELIGIÃO 2. RELIGIÃO ÉÉTRADITRADIÇÇÃO, HERANÃO, HERAN ÇÇAA

2. RELIGIÃO 2. RELIGIÃO ÉÉESCOLHA ESCOLHA -- OPOPÇÇÃOÃO


3. RELIGIÃO 3. RELIGIÃO ÉÉ COISA COISA DE FAMDE FAMÍÍLIALIA

3. 3. ÉÉ COISA COISA INDIVIDUAL INDIVIDUAL

FAMFAMÍÍLIA COM VLIA COM V ÁÁRIAS RIAS OPOPÇÇÕESÕES

4. FI4. FIÉÉIS IS –– LIGADO A LIGADO A UMA CAPELA, GRUPO UMA CAPELA, GRUPO

-- FIDELIDIDADEFIDELIDIDADE

4. CONSUMIDORES 4. CONSUMIDORES –– PAGA / ESCOLHE PAGA / ESCOLHE

VAI NA IGREJA VAI NA IGREJA PORQUE O PADRE PORQUE O PADRE ÉÉ

BOM, A MISSA BOM, A MISSA ÉÉMAIS BONITA, ETCMAIS BONITA, ETC


5. V5. VÍÍNCULO FORTE NCULO FORTE DA INSTITUIDA INSTITUIÇÇÃO ÃO –– ÉÉ

PARA VIDA TODAPARA VIDA TODA

5. V5. VÍÍNCULO POR NCULO POR INTERESSES INTERESSES IMEDIATOS IMEDIATOS

(PESSOAL, F(PESSOAL, F ÍÍSICO, SICO, EMOCIONAL)EMOCIONAL)

BOM BOM –– BONITO BONITO ––ANIMADA ANIMADA ––

A fA f éé sem sem religião religião –– eu me eu me

entendo com Deusentendo com Deus

Pega seu carro e vai onde quer - necessidades


6. UNIFORMIDADE 6. UNIFORMIDADE DE DOUTRINADE DOUTRINA

Todos anos são as Todos anos são as mesas coisas, os mesas coisas, os

mesmo eventos. Não mesmo eventos. Não hháá surpresa surpresa ––

programaprograma çções sem ões sem muitas mudanmuitas mudan ççasas

6. PLURALIDADE DE 6. PLURALIDADE DE EVENTOSEVENTOSCheios de Cheios de

oportunidades. Um oportunidades. Um dia tem 3 eventos ao dia tem 3 eventos ao

mesmo tempo. mesmo tempo. Escolhe o que quer e Escolhe o que quer e

onde quer ironde quer ir


7. NASCI E VOU 7. NASCI E VOU MORRE CATMORRE CATÓÓLICA LICA

CATCATÓÓLICOLICO

7. TRANSITO 7. TRANSITO RELIGIOSO RELIGIOSO ––

DIVERSAS DIVERSAS OPORTUNIDADEOPORTUNIDADE

RELIGIÃO DE RELIGIÃO DE BRINCOLACAGEMBRINCOLACAGEMVai passando por Vai passando por

todas e vai pegando todas e vai pegando alguma coisa.alguma coisa.

SelfSelf --serviceservice (faz o (faz o prato conforme o prato conforme o

gosto)gosto)


8. ESTRUTURA 8. ESTRUTURA ECLESIAL LIMITADAECLESIAL LIMITADA

GEOGRGEOGRÁÁFICAFICACANONICAMENTECANONICAMENTEDOUTRINAMENTEDOUTRINAMENTE

ÉÉPOCA MEDIEVALPOCA MEDIEVAL

8. DESCONHECE OS 8. DESCONHECE OS LIMITES LIMITES –– NÃO SABE NÃO SABE

ONDE COMEONDE COMEÇÇA E A E ONDE ACABAONDE ACABA

MORA NUM LUGARMORA NUM LUGARTRABALHA NOUTROTRABALHA NOUTROVISITAS/LAZER EM VISITAS/LAZER EM

OUTROOUTROONDE BUSCAR O ONDE BUSCAR O SACRAMENTOS?SACRAMENTOS?

• GRANDES DESAFIOS – PAULO • GRANDES AEROPAGOS• ATOS 17 – VÁRIOS ALTARES – CADA

UM COM SEUS DEUSES – UM ALTAR VAZIO (DEUS DESCONHECIDO)

• DEUS CONTINUA HOJE DESCONHECIDO – SOCIEDADE COM SEDE DE DEUS (ONDE MOSTRAR A FONTE) – CAMINHA CONOSCO

• O MUNDO PÓS MODERNO VENDE ILUSÕES - PASSAGEIRA


VVA CIDADE A CIDADE (URBANO) (URBANO) NA BNA BÍÍBLIA) BLIA)

L E R• DEUTERONÔMIO 26,5-10 (CREDO)• ÊXODO 3,7-10

VI (AFLIÇÃO/MISÉRIA)OUVI (CLAMOR)CONHEÇO (SOFRIMENTO)DESCI (LIBERTAR)

DEUS AMA A TODOS – ELE TEM UM CARINHO ESPECIAL COM AQUELES QUE SÃO VÍTIMAS (ORFÃO/VIPUVAS/POBRES/ESTRANGEIROS)

QUAIS SÃO OS MAIS DEBILITADOS HOJE?


QUAIS SÃO OS ROSTOS QUE ESTÃO MACHUCADOS – ONDE DEVO GASTAR

NOSSAS ENERGIASCOM QUEM DEVO PERDER MEU TEMPO• LEIGOS NÃO SÃO RECONHECIDOS• ASSOCIAÇÕES E ÓRGÃOS QUE QUEREM FAZER PARCERIAS COM IGREJA• DROGAS, ALCOOLISMO• SOLIDÃO DE JOVENS ....


PRECISA TIRAR UM RETRATO DOS ROSTOSQUE PRECISA DE ATENÇÃO

VÊ – OUVIR – CONHECER – LIBERTAR

MAIS DIFÍCIL É DESCER (LIBERTAR)COMO DESCER NOS CORAÇÕES DESTAS

PESSOAS?

NINIVE – SODOMA – GOMORRADES FAZ OPÇÃO CLARA POR QUE SÃO

VÍTIMAS. SALVAÇÃO DE TODOS


• CUIDADO COM O FÃ CLUBE –ATRAPALHAM OS QUE QUEREM FAZER ALGO CONCRETO

• PRÁTICA DE JESUS• LUCAS 11,1-4 (MONTANHA) – ORAÇÃO• MATEUS 9,35-38 (POVOADOS /

SINAGOGAS/CIDADES) EM BUSCA DAS OVELHAS ABATIDAS/CANSADAS –LEVANDO A BOA NOTÍCIA


• HOJE QUEM SÃO ESTA MULTIDÃO CANSADA E ABATIDA?

• CANSADAS DE TANTAS PROMESSAS, IMPOSTOS, CARGA DE TRABALHO

• COMPAIXÃO – SITUAÇÕES DE DESESPERO• ATÉ AQUI EU VIM – DAQUI PARA FRENTE É

CONTIGO (DEUS)

• NÃO É DAR COISA = DAR -SE• NÃO TENHO NADA PARA TE DAR, MAS

ESTOU A TEU LADO – ASSUMIR A CAUSA DO OUTRO


• JOÃO 13—17• EVANGELHO DENTRO DO

EVANGELHO – TESTAMENTO ESPIRITUAL DE JESUS

• CORAÇÃO MATERNO DE JESUS• CASA (TODOS CONHECE) / MESA (SE

COME-SABOROSA)• CULTURA MODERNA – LANCHE

RÁPIDO – FAST-FOOD; COMER EM PÉ• SE FOR ÍNTIMA LEVAMOS PARA

COZINHA E NÃO FOR FICA NA SALA


• CASA / MESA = ALTAR/EUCARISTIA• TOMAR E COMER = CORPO• TOMAR E BEBER = SANGUE• MONTANHA – ORAÇÃO / ESPIRITUAL• CASA/MESA – EUCARISTIA /

COMUNITÁRIA• SOLIDARIEDADE – AÇÃO / SOCIAL

NÃO SÃO TRÊS PRÁTICASMAIS UMA PRÁTICA COM 3 DIMENSÕES


HOJE SE TEM PRHOJE SE TEM PRÁÁTICAS SEPARADASTICAS SEPARADAS• TEM GRUPOS QUE SÓ VIVE NA

MONTANHA – SÓ REZA (TURMA DO LOUVOR)

• OUTROS SÓ NA SALÃO/IGREJA (FÃ CLUBE DO PADRE) – VIVE BRIGANDO DENTRO DA IGREJA (DONOS DA IGREJA)

• E TEM AQUELES QUE VIVEM NAS RUAS – NAS LUTAS SOCIAIS


• PAULO• TRANSIÇÃO DO CAMPO = CIDADE• INSTRUIR O EVANGELHO NAS

CIDADES• OS PRIMEIROS CRISTÃOS URBANOS• PEQUENAS COMUNIDADE (GRUPOS)

NAS CASAS DE CRISTÃOS• CRIAR GRUPOS QUE SE ENCONTRAM

ENTRE SI – PARTILHAR O PÃO


VVDOCUMENTO DE DOCUMENTO DE

APARECIDA E PASTORAL APARECIDA E PASTORAL URBANAURBANA

n.n.ºº 517517--518518

517. Reconhecendo e agradecendo o trabalho renovador que já se realiza em muitos centros urbanos, a V Conferência propõe e recomenda uma nova pastoral urbana que:a) Responda aos grandes desafios da crescente urbanização.b) Seja capaz de atender às variadas e complexas categorias sociais, econômicas, políticas e culturais: pobres, classe média e elites.

c) Desenvolva uma espiritualidade da gratidão, da misericórdia, da solidariedade fraterna, atitudes próprias de quem ama desinteressadamente e sem pedir recompensa.

d) Abra-se a novas experiências, estilos e linguagens que possam encarnar o Evangelho na cidade.

e) Transforme as paróquias cada vez mais em comunidades de comunidades.

f) Aposte mais intensamente na experiência de comunidades ambientais, integradas em nível supra-paroquial e diocesano.

g) Integre os elementos próprios da vida cristã: a Palavra, a Liturgia, a comunhão fraterna e o serviço, especialmente aos que sofrem pobreza econômica e novas formas de pobreza.

h) Difunda a Palavra de Deus, anuncie-a com alegria e ousadia e realize a formação dos leigos de tal modo que possam responder as grandes perguntas e aspirações de hoje e se inseriram nos diferentes ambientes, estruturas e centros de decisão da vida urbana.i) Fomente a pastoral da acolhida aos que chegam à cidade e aos que já vivem nela, passando de um passivo esperar a um ativo buscar e chegar aos que estão longe com novas estratégias tais como visitas às casas, o uso dos novos meios de comunicação social e a constante proximidade ao que constitui para cada pessoa a sua cotidianidade.

j) Ofereça atenção especial ao mundo do sofrimento urbano, isto é, que cuide dos caídos ao longo do caminho e aos que se encontram nos hospitais, encarcerados, excluídos, dependentes das drogas, habitantes das novas periferias, nas novas urbanizações e das famílias que, desintegradas, convivem de fato.

k) Procure a presença da Igreja, por meio de novas paróquias e capelas, comunidades cristãs e centros de pastoral, nas novas concentrações humanas que crescem aceleradamente nas periferias urbanas das grandes cidades devido às migrações internas e situações de exclusão;

518. Para que os habitantes dos centros urbanos e de suas periferias, cristãos ou não cristãos possam encontrar em Cristo a plenitude de vida, sentimos a urgência de que os agentes de pastoral, enquanto discípulos e missionários, esforcem-se em desenvolver:

a) Um estilo pastoral adequado à realidade urbana com atenção especial a linguagem, às estruturas e práticas pastorais assim como aos horários;b) Um plano de pastoral orgânico e articulado que se integre a um projeto comum às paróquias, comunidades de vida consagrada, pequenas comunidades, movimentos e instituições que incidem na cidade, e que seu objetivo seja chegar ao conjunto da cidade. Nos casos de grandes cidades nas quais existem várias Dioceses, faz-se necessário um plano inter-diocesano;

c) Uma setorização das paróquias em unidade menores que permitam a proximidade e um serviço mais eficaz;

d) Um processo de iniciação cristã e de formação permanente que retroalimente a fé dos discípulos do Senhor integrando o conhecimento, o sentimento e o comportamento;

e) Serviços de atenção, acolhida pessoal, direção espiritual e do sacramento da reconciliação, respondendo á sociedade, ás grandes feridas psicológicas que sofrem muitos nas cidades, levando em consideração as relações inter-pessoais;

f) Uma atenção especializada aos leigos em suas diferentes categorias: profissionais, empresariais e trabalhadores;

g) Processos graduais de formação cristã com a realização de grandes eventos de multidões, que mobilizem a cidade, que façam sentir que a cidade é um conjunto, que é um todo, que saibam responder á afetividade de seus cidadãos e, em uma linguagem simbólica, saibam transmitir o Evangelho a todas as pessoas que vivem na cidade;h) Estratégias para chegar aos lugares fechados das cidades como grandes aglomerados de casas, condomínios, prédios residenciais ou nas favelas;i) Uma presença profética que saiba levantar a voz em relação a questões de valores e princípios do Reino de Deus, ainda que contradiga todas as opiniões, provoque ataques e se fique só no anúncio. Isto é, que seja farol, cidades colocada no alto para iluminar;j) Uma maior presença nos centros de decisão da cidade, tanto nas estruturas administrativas como nas organizações comunitárias, profissionais e de todo tipo de associação para velar pelo bem comum e promover os valores do Reino;

k) A formação e acompanhamento de leigos e leigas que, influindo nos centros de opinião, organizem-se entre si e possam ser assessores para toda a ação social;

l) Uma pastoral que leve em consideração a beleza no anúncio da Palavra e nas diversas iniciativas, ajudando a descobrir a plena beleza que é Deus;

m) Serviços especiais que respondam às diferentes atividades da cidade: trabalho, descanso, esportes, turismo, arte, etc.

n) Uma descentralização dos serviços eclesiais de modo que sejam muito mais os agentes de pastoral que se integrem a esta missão, levando em consideração as categorias profissionais;

o) Uma formação pastoral dos futuros presbíteros e agentes de pastoral capaz de responder aos novos desafios da cultura urbana.

1.1. PEQUENAS COMUNIDADES PEQUENAS COMUNIDADES ––COMUNIDADE DE COMUNIDADESCOMUNIDADE DE COMUNIDADESPEQUENOS NÚCLEOSPOR LOCALIDADE, CATEGORIAS, PROFISSÃOCRIAR MOMENTOS DE CASA/MESANAS CASAS – RUAS – LAZER –ESPORTES – TRABALHO - CIRCULOS BÍBLICOS


A) PASTORAL DO PROCESSOA) PASTORAL DO PROCESSO• Cria laços, raízes, cria redes, vínculos• Amadurece aos poucos, dia-a-dia


B) PASTORAL DE EVENTOB) PASTORAL DE EVENTO• Não cria laços, não cria raiz, pastoral do

canudo e do diploma (só vai em encontros, escolas, seminários)

• O nome já diz Evento = ÉÉ VentoVento (momento – vira cinzas) show pirotecnia - Espetáculo

2. DESCENTRALIZA ÇÃO: FORMA ÇÃO DE LEIGOS

• ELABORAÇÃO DE UM PLANO DE PASTORAL QUE FUNCIONE INDEPENDENTE DE PADRE

• FORMAÇÃO DE LEIGOS CAPACITADOS QUE LEVE O PROJETO ADIANTE

• É A GARANTIA DO PROJETO PASTORAL – CONSELHO CCP/CPP


3. VISITA3. VISITAÇÇÃO E ACOLHIDAÃO E ACOLHIDA• VISITAS PERIÓDICAS: ENFERMAS,

ENLUTADAS, DROGAS, ANIVERSÁRIO, ETC.

•• TEMPOTEMPO É UM PROBLEMA• A) LATIFLATIF ÚÚNDIONDIO – PESSOA QUE NÃO

PRODUZ NADA – VAI APODRECER CERCADAS DE COMPROMISSOS, AGENDA CHEIA, NUNCA TEM TEMPO


• B) INVESTIMENTO:INVESTIMENTO: SÓ INVESTE EM LUGAR, COMPROMISSO, EM PESSOAS QUE DÁ LUCRO – RETORNO (PESSOAL – PASTORAL – FINANCEIRO) – VISITA SÓ AQUELES QUE TEM FORTE LUGAÇÃO COM A IGREJA


• C) GRATUITO: GRATUITO: TEMPO DE JESUS = VAI ANDANDO E VAI PASSANDO PELAS CASAS DAS PESSOAS

• TEMPO QUE LIBERTA (TROCA A REUNIÃO POR UMA VISITA, PORQUE CONFIA NO GRUPO)

• PARÓQUIA / COMUNIDADE QUE NÃO CONHECE SEUS DOENTES NÃO CONHECE JESUS = O POVO NÃO ESQUECE A VISITA O POVO NÃO ESQUECE A VISITA ––

•• 99% ACOLHIDA NA COMUNIDADE E 1% 99% ACOLHIDA NA COMUNIDADE E 1% IGREJAIGREJA

FFÉÉ NÃO SE EMPURRA PARA NINGUNÃO SE EMPURRA PARA NINGU ÉÉMM


4. ROMPER BARREIRAS E CHEGAR AOS 4. ROMPER BARREIRAS E CHEGAR AOS AMBIENTES FECHADOSAMBIENTES FECHADOS

• CONDOMINIOS – KITINETES –CONJUNTOS HABITACIONAIS –FAVELAS – CORTIÇOS

• COMEÇAR COM UMA FAMÍLIA – DUAS (AOS POUCOS A SEMENTE VAI GERMINANDO)

• GERALMENTE SÃO MUITO INDIVIDUALISTA


5. ESPIRITUALIDADE SOLID5. ESPIRITUALIDADE SOLID ÁÁRIARIA• OLHOS FILHOS EM JESUS E PÉS NO

CHÃO• NAVEGAR NA CONTRAMÃO DA

VIOLÊNCIA, CONTRA O MERCADO• ESPIRITUALIDADE SOLIDÁRIA

SUSTENTÁVEL COM O PLANETA – CF• ECONOMIA SOLIDÁRIA (HORTA /

PADARIA / LOJA / ARTESANATOS)


6. FORMA6. FORMAÇÇÃO DOS PRESBÃO DOS PRESB ÍÍTEROS / TEROS / AGENTES DE PASTORALAGENTES DE PASTORAL

• CRIAR PLANOS DE PASTORAL ORGÂNICO E DE CONJUNTO

• FAZEMOS UM CONJUNTO DE TRABALHOS, DE ATIVIDADES, MAS NÃO FAZEMOS UM TRABALHO EM CONJUNTO (PANELINHAS/GUETOS)


7. MAIOR INCIDÊNCIA SOCIAL / POL7. MAIOR INCIDÊNCIA SOCIAL / POL ÍÍTICATICA• ENTRAR E APOIAR PESSOAS NESTE

MUNDO, POIS SÃO CAMPO DE DECISÕES QUE AFETA A VIDA DE TODOS

8. AN8. ANÚÚNCIO PROFNCIO PROFÉÉTICOTICO• NO MUNDO URBANO, O EVANGELHO, A

IGREJA NÃO É UMA BOA NOTÍCIA • CONJUNTO DE REGRAS / LEIS QUE

AFASTAM OS POBRES


9. OUVIR9. OUVIR• NORMALMENTE PADRES / IRMÃS /

LEIGOS PRESTAM MAIS SERVIÇOS COM OS OUVIDOS DO QUE COM A BOCA

• MUITOS QUEREM FALAR (OUVIR OS GRITOS/CLAMORES) MAS NINGUÉM PARA ESCUTAR (MUITOS RUÍDOS)


10. DESCOBRIR OS ROSTOS 10. DESCOBRIR OS ROSTOS MARCADOS MARCADOS -- MACHUCADOSMACHUCADOS

• QUAIS OS ROSTOS QUE PRECISAM DE AJUDA

• TIRAR FOTOGRAFIAS DO BAIRRO, DA COMUNIDADE


PEDAGOGIA DE JESUSPEDAGOGIA DE JESUSLUCAS 24,13-35

DISCDISCÍÍPULOS DE EMAPULOS DE EMAÚÚSS1. CAMINHO (ENTRAR NA VIDA DO OUTRO)2. DIÁLOGO/ENCONTRO (A PARTIR VIDA)3. CONVITE (IGREJA NÃO É CONVITE)4. CASA/MESA (PÃO E SALVAÇÃO)5. MISSÃO – PROCLAMAR O QUE VIRAM

DOIS DISCDOIS DISCÍÍPULOS MEDROSOSPULOS MEDROSOSDOIS DISCDOIS DISCÍÍPULOS CORAJOSOSPULOS CORAJOSOS


““ Evangelizar, a partir de Jesus Cristo e Evangelizar, a partir de Jesus Cristo e na forna for çça do Espa do Esp íírito Santo, como Igreja rito Santo, como Igreja discdisc íípula, missionpula, mission áária e profria e prof éética, tica, alimentada pela Palavra de Deus e pela alimentada pela Palavra de Deus e pela Eucaristia, Eucaristia, àà luz da evangluz da evang éélica oplica op çção ão preferencial pelos pobres, para que preferencial pelos pobres, para que todos tenham vida todos tenham vida ((JoJo 10,10),10,10), rumo ao rumo ao Reino definitivoReino definitivo ”” . .

OBJETIVO GERAL DA OBJETIVO GERAL DA CNBB 2011CNBB 2011 --20142014

• OBJETIVO GERALINTRODUÇÃOI – PARTIR DE JESUS CRISTOII – MARCAS DE NOSSO TEMPOIII – URGÊNCIAS NA AÇÃO EVANGELIZADORA3.1. Igreja em estado permanente de missão3.2. Igreja: casa da iniciação à vida cristã3.3. Igreja: lugar de animação bíblica da vida e da pastoral3.4. Igreja: comunidade de comunidades3.5. Igreja a serviço da vida plena para todosIV – PERSPECTIVAS DE AÇÃO4.1. Igreja em permanente estado de missão4.2. Igreja: casa da iniciação à vida cristã4.3. Igreja: lugar de animação bíblica da vida e da pastoral4.4. Igreja: comunidade de comunidades4.5. Igreja a serviço da vida plena para todosV – INDICAÇÕES DE OPERACIONALIZAÇÃO5.1. O plano como fruto de um processo de planejamento5.2. Passos metodológicosCONCLUSÃO: COMPROMISSO DE UNIDADE NA MISSÃOSIGLAS

• CNBB

a pastoral urbana

Spiritual