Palestra: Prof. Jorge Schütz DiasPalestra: Prof. Jorge Schütz Dias

CESEPCESEPPASTORAL URBANAPASTORAL URBANA

Casiano Floristán - pastoralistaCasiano Floristán - pastoralista

David Bosch – missiólogoDavid Bosch – missiólogo

Zygmunt Bauman – sociólogoZygmunt Bauman – sociólogo

A sociedade desarraigada

A cultura da dúvida

A sociedade desarraigada

Lidar com o diferente

A sociedade desarraigadaA cultura da dúvida

A lentidão da educação (processo educacional)

A sociedade desarraigadaA cultura da dúvida

Lidar com o diferente

O sofrimento humano

A sociedade desarraigadaA cultura da dúvida

Lidar com o diferenteA lentidão da educação (processo educacional)

O olho da câmera

A sociedade desarraigadaA cultura da dúvida

Lidar com o diferenteA lentidão da educação (processo educacional)

O sofrimento humano

A doutrinação das lógicas formais

A sociedade desarraigadaA cultura da dúvida

Lidar com o diferenteA lentidão da educação (processo educacional)

O sofrimento humanoO olho da câmera

O Poder e o DESPODER

A sociedade desarraigadaA cultura da dúvidaLidar com o diferenteA lentidão da educação (processo educacional)O sofrimento humanoO olho da câmeraA doutrinação das lógicas formais

““A missão cristão do século XX exige da Igreja A missão cristão do século XX exige da Igreja fidelidade na proclamação do Evangelho, uma fidelidade na proclamação do Evangelho, uma reorganização de sua relação com Deus, consigo mesma reorganização de sua relação com Deus, consigo mesma e com o mundo, e uma mudança de estratégia. A e com o mundo, e uma mudança de estratégia. A estratégia que a cultura pós cristã requer que a igreja estratégia que a cultura pós cristã requer que a igreja se envolva na penetração do evangelho em cada se envolva na penetração do evangelho em cada estrutura (geográfica e social) do mundo secular, na estrutura (geográfica e social) do mundo secular, na mobilização de cada um de seus membros e na mobilização de cada um de seus membros e na renovação de sua metodologia evangelística.renovação de sua metodologia evangelística. A renovação da metodologia missionária da Igreja A renovação da metodologia missionária da Igreja é necessária não somente porque esta perdeu seu é necessária não somente porque esta perdeu seu ponto de contato (a cultura cristã) com as massas ponto de contato (a cultura cristã) com as massas (especialmente do ocidente), mas também por ter (especialmente do ocidente), mas também por ter abandonado a metodologia da Igreja primitiva (...) E abandonado a metodologia da Igreja primitiva (...) E tem três aspectos, caracterizados por três palavras tem três aspectos, caracterizados por três palavras

gregas: gregas: Koinonia, diakonia e kerigmaKoinonia, diakonia e kerigma” ” (Orlando Costas)(Orlando Costas)

Nas cidades maiores a consciência societária ou da comunidade desloca-se para a valorização do indivíduo ou de grupos espontâneos. (...) o individuo assume o centro das decisões (Libânio)

A cidade oferece ao cidadão um espaço amplo entre sua base residencial e seu trabalho. Entre seu trabalho seu lugar sagrado ou de culto. Entre seu lugar de culto e sua residência. Ele circula incógnito agora por um novo espaço denominado "espaço publico", que ele o compartilha com outras transeuntes, visitantes de lojas e shoppings, bordeis, restaurantes e uma imensidade de portas abertas convidando-o para o encontro com o novo.(J.Dias)

Falar em urbanização é falar de cidades seculares, grandes e poderosas: elas se estendem como gigantes, bigas de ferro, inimigas das Igrejas. Hoje em dia, uma cidade sozinha pode ter entre 20 a 25 milhões de habitantes. Assim como um gigante, ela berra às portas da Igreja: Aqui estou eu, o que você está fazendo por mim? (Grigg)

Concepções de Cidade:(1)Cidade Funcional ou Materialista - É uma

máquina. Realiza funções, mas não se dirige ao homem que ali existe. Supõe que o homem é um ser que come, anda, trabalha, dorme, se diverte e só.

(2) Cidade centro de poder - cidades antigas, nações poderosas. O palácio real, burocracia, exército e comércio, fabricação de armas, tudo para manutenção do estado. Esta cidade está a serviço dos poderes que lhe deram origem.

(3) Cidade centro de relações humanas - Concepção humanista, em que a cidade não pode ser reduzida a monumentos e conjuntos de coisas, mas o essencial são as relações humanas.

(4) A cidade no sentido da pólis grega e comunidade cristã, construída sobre a tríade liberdade, igualdade e fraternidade. (J.Comblin)

Pastoral (...) entendida como ação do povo de Deus na realidade cotidiana na relação tempo e espaço, onde o ser humano se encontra. A preocupação básica da pastoral é a eficácia e a relevância da fé cristã. (Clovis Castro)

A pastoral urbana não pode separar-se do símbolo da esperança. Não é estática, por isso é marcada pela dinâmica que se desprende da prática da Igreja que é motivada pelo Espírito a criar sinais do Reino de Deus e a mostrar e viver a justiça divina através de palavras e atos (...) (Geoval Silva)

Estes dados apontam subsídios importantes para que a igreja, Estes dados apontam subsídios importantes para que a igreja, inserida numa cidade como São Paulo, reformule sua proposta de inserida numa cidade como São Paulo, reformule sua proposta de pastoral visto que o próprio poder público indica um processo de pastoral visto que o próprio poder público indica um processo de

pauperização da população urbana com crescentes índices de pauperização da população urbana com crescentes índices de violência, comprometimento no processo de formação cultural e violência, comprometimento no processo de formação cultural e

educacional atingindo principalmente jovens e crianças. educacional atingindo principalmente jovens e crianças.

Causas do empobrecimento da Cidade de São Paulo (um exemplo):

(1) Em 1991, de cada R$ 10 arrecadados na cidade, R$ 2,00 ficavam nela. Em 2001, para o mesmo valor coletado, só R$ 0,95 permaneceram em SP. O restante foi para o governo federal. (2) O orçamento paulistano de R$ 17 bilhões em 1992, caiu para R$ 11 bilhões em 2003. (3) A carga tributária na cidade, que correspondias a 26,8 % de toda a riqueza produzidas em 1991, subiu para 52,2% em 2001.Os culpados são: os tributos e taxas federais (Folha de SP, 2006)

As práticas pastorais urbanas desenvolvidas pelas Igrejas As práticas pastorais urbanas desenvolvidas pelas Igrejas encontrarão adequação contextual e melhor expressão de sua encontrarão adequação contextual e melhor expressão de sua fenomenologia doutrinal, histórica, teológica e missionária a fenomenologia doutrinal, histórica, teológica e missionária a

partir da consideração de quatro eixos, a saberpartir da consideração de quatro eixos, a saber:

1) Imersão histórica e social no contexto em que se inserem, a partir de pesquisas sociais, econômicas, éticas e religiosas.

2)Eleição dos pobres como princípio de hermenêutica de sua prática pastoral, a partir do Cristo Encarnado e missionário aos pobres.

3) Entender-se vulnerável, assim como todo o segmento social em seu contexto, e nesta vulnerabilidade ser agente de transformação do homem e do meio.

4) Dialogar com comunidades em situações homólogas localizadas em outras zonas de fronteira, e promover a transformação a partir de seus modelos e mecanismos institucionais, adaptando sua linguagem e liturgia. (J.Dias)