A origem e explicao de tudo est no mapa natal. ali que se revela o perfil psicolgico, intelectual e espiritual da pessoa. nesse verdadeiro "plano de vo", estabelecido para toda uma vida, que se descobre quais os traos trazidos pela pessoa para esta vida e quais os caminhos que pretende trilhar para livrar-se do peso do passado e construir um novo futuro.A experincia de trs dcadas de trabalho contnuo com o aconselhamento de milhares de pessoas, nas mais diversas partes do mundo, levou-me a desenvolver um mtodo especializado em que os dois motivos fundamentais so:A revelao e a integrao daSombrae atransmutaode karma em dharma.O mapa revela a importantssima interao com me, pai, avs, irmos e outras pessoas que, na infncia, influenciaram a formao da personalidade. Ali esto, transparentes, os possveis bloqueios, resistncias inconscientes, processos de auto-sabotagem, focos inibitrios que impedem a pessoa de ir em frente sem tropeos, realizando o melhor do seu potencial e se livrando de comportamentos compulsivos que a impelem a perseverar no mesmo tipo de falhas e limitaes, nos mesmos tipos de relacionamentos afetivos e profissionais, que se repetem todos recorrentes, nos mesmos vcios alimentares ou comportamentais dos quais adoraria se livrar.Como afirmou o grande filsofo francs Dane Rudhyar:"A finalidade suprema da Astrologia fornecer ao ser humano o conhecimento da melhor maneira de atuar, para que o centro fechado do Ego possa abrir-se para o poder do seu "destino" inerente, o seudharma. Far isso levando-o a mergulhar nas razes antigas do ser superpessoal, pelos traumas, fracassos e tarefas inacabadas, okarmade antigas personalidades, o qual condicionou o novo nascimento. Em termos astrolgicos, todo esse passado visto como quecondensadono mapa natal. Omapa todo representa o karmae esse karma pode ser repolarizado e transmutado em dharma. S logrando essa transmutao que o ser pode parar de pensar e agir como uma criatura do passado e tornar-se, ao invs disso, o criador de um futuro, um agente focalizador capaz de realizar um propsito nico com o qual foi investido pela Humanidade no instante do nascimento (dharma), capaz de elevar-se acima da conscincia de massa do ambiente ao seu redor. A transmutao de karma em dharma o caminho transpessoal."O estudo do mapa astrolgico natal deve ter, por conseguinte, essa finalidade maior: revelar o inconsciente do indivduo a si mesmo, levando-o a identificar esses resduos passados que foram to veementemente trabalhados durante a infncia a ponto de deixar rastros e marcas contundentes, alguns deles fortemente traumticos, constituindo a partir da oconjunto de medos, culpas e bloqueiosinconscientesa queCarl Gustav Jung,to apropriadamente, denominou A SOMBRA.ASombrase revela com clareza no mapa astrolgico natal e exibi-la ao consciente da pessoa a melhor maneira de lev-la a tomar contato com esse mundo oculto e complexo que, desde o seu inconsciente, funciona como uma verdadeira trava para o progresso e a felicidade. Ningum pode resolver um problema enquanto no sabe que o problema existe. Portanto encarar, enfrentar eintegraro complexo Sombra o melhor caminho para a real transformao, objetivo maior de toda e qualquer vida.Viver a arte de transformar-se. E o mapa natal, enquanto roteiro de um projeto de vida, uma das maiores provas disso. Evoluir do passado lunar e saturnino em direo s grandes conquistas do Sol, do Ascendente. do Nodo Lunar Norte, da Parte da Fortuna e de outros indicativos do mapa realizar a transmutao que est colocada como proposta inerente no mapa natal.Uma vez que o indivduo compreenda e integre suaSombra, ele passa a usar as antigas barreiras e bloqueios como fontes de alta concentrao de energia, as quais podem transformar totalmente sua vida, dando vazo enfim a que ele possa reconhecer e usar construtivamente uma srie de potenciais que, at ento, se encontravam adormecidos ou barrados pelo inconsciente.O mapa astrolgico natal interpretado em nvel psicolgico profundo libertador e transformador. o caminho mais rpido para a integrao daSombrae para a repolarizao do passado forado em futuro recriado, ou seja, paraa transmutao de karma em dharma.E, uma vez que a pessoa passa a se ver com olhos verdadeiramente adultos e conscientes, ento ela est pronta para, livre de inibies e bloqueios, realizar o mximo do seu potencial atravs de relaes novas ou renovadas, de novas trajetrias vocacionais, de mudanas estruturais na carreira e na prpria filosofia de vida. Liberar esses mximos potenciais e talentos um dos grandes objetivos da transformao que resulta do trabalho de auto-descoberta, empreendido atravs do trabalho meticuloso e profundo com o mapa astrolgico natal.

Astrologia, Psicologia e Tar

UMA PERSPECTIVA ARQUETPICACENTRO BRASILEIRO DE PSICOLOGIA ANALTICACOORDENAO: PROF. JOS RAIMUNDO GOMESELABORAO:LUIZ ROBERTO DELVAUX DE MATOSO IMPORTANTE QUE A MORTE NOS ENCONTRE VIVOSMARCELLO MARCHESII INTRODUOESTE TRABALHO COMEOU A SER DESENVOLVIDO AO DEPARAR-ME COM ACABALA HEBRAICA. NA SUA CONCEPO, A RVORE DA VIDA POSSUI 32 CAMINHOS DESCRITOS NOSEPHER YETZIRAH O LIVRO DA CRIAO:JAH CRIOU O UNIVERSO EM 32 CAMINHOS MISTERIOSOS DE SABEDORIA, CONSISTEM NUMA DCADA FORA DO NADA (VINDO DO NADA) E 22 LETRAS FUNDAMENTAIS.A DCADA OU DEZ SEPHIROTH SO SIMBOLIZADAS PELOS 2 LUMINARES SOL E LUA E OS 8 PLANETAS. AS 22 LETRAS FUNDAMENTAIS REFEREM-SE AOS 22 CAMINHOS DA RVORE DA VIDA OUARCANOS MAIORES.SEMPRE ME INTRIGOU O INTER-RELACIONAMENTO ENTRE SMBOLOS ASTROLGICOS, ARCANOS MAIORES E SUAS FUNES PSICOLGICAS.CARL JUNGEXPRIMIU ASSIM A RELAO ENTRE O EGO E O SI MESMO:O EGO MANTM COM O SI MESMO A MESMA RELAO QUE H ENTRE O ELEMENTO MOVIDO E O ELEMENTO QUE SE MOVE O SI MESMO UMA EXISTNCIA A PRIORI DA QUAL SURGE O EGO. ELE POR ASSIM DIZER, UMA PREFIGURAO INCONSCIENTE DO EGO.ASSIM PUDE ATRAVS DE PROCESSOS DEDUTIVOS CONCLUIR QUE OS PLANETAS E LUMINARES SO UMA REPRESENTAO DO EGO EM SEUS ESTGIOS DE BUSCA DE SIGNIFICADO (MAPA NATAL E TRNSITOS), ENQUANTO QUE OS SIGNOS, NA SUA FIXIDEZ EXPRIMEM UMA REPRESENTAO DO SI MESMO PARA AQUELE INDIVDUO ESPECFICO. OS PLANETAS (EGO) FORAM CRIADOS IMAGEM E SEMELHANA DOS SIGNOS (SI MESMO).TAMBM OS ARCANOS MAIORES GUARDAM UMA RELAO COM O EIXO EGO-SI-MESMO. O OBJETIVO DESTE TRABALHO FAZER UMA REFLEXO SOBRE A RELAO DOS SMBOLOS ASTROLGICOS E OS DOTAR, ENTENDENDO OSIGNIFICADO PSICOLGICODE CADA UM. TAMBM CONHECER DE FORMA MAIS DETALHADA, DE UM PONTO DE VISTATAR-PSICO-ASTROLGICO, A RELAO PARADOXAL DO EGO E DO SI MESMO.II O INCIO E O FIM DA CAMINHADA

ANTES DE INICIAR SUA CAMINHADA HERICA, O EGO EST NUM ESTADO INDIFERENCIADO. CORRESPONDE TOTALIDADEUROBRICADA CONSCINCIA, ENCONTRADA NA CRIANA LOGO APS O NASCIMENTO. A UNIO COM OS PAIS DO MUNDO. ESTA REPRESENTAO FEITA PELA ME COMO UM SER ANDRGINO COM PNIS E SEIOS. ESTA INDIFERENCIAO EXPRESSA PELO MASCULINO E O FEMININO, UNIDOS DE FORMA ARCAICA.O EXERCCIO DO PODER E A ONIPOTNCIA SO CARACTERSTICAS LIGADAS PERSONALIDADE ARCAICA. AQUI IMPORTANTE CONSIDERARMOS A CASA 12, NETUNO E O SIGNO DE PEIXES. O HERI FREQENTEMENTE APRESENTA DEFORMAES PSQUICAS LIGADAS AO SIMBOLISMO DO TEMA DA ULTRAPASSAGEM DO MTRON. A SUA TAREFA SAIR DA DESMEDIDA E ENCONTRAR SUA VERDADEIRA MEDIDA.NETUNO OLOUCO, OARCANO 0(ZERO), UM ANDARILHO E IMORTAL. UM DOS MAIS PODEROSOS TRUNFOS DOTAR. O SEU POTENCIAL PARA A CRIAO E A DESTRUIO, PARA A ORDEM E A ANARQUIA, REFLETE-SE NO MODO COMO APRESENTADO. ENTRETANTO, TAMBM VESTE O TRAJE CONVENCIONAL DO BOBO DA CORTE, A INDICAR QUE OCUPA UM LUGAR ACEITO DENTRO DA ORDEM REINANTE.

EM NOSSA JORNADA PARA A INDIVIDUAO, O LOUCO INFLUENCIA AS NOSSAS VIDAS. A SUA CURIOSIDADE IMPULSIVA IMPELE-NOS PARA SONHOS IMPOSSVEIS, AO PASSO QUE SUA NATUREZA FOLGADA TENTA NOS ATRAIR DE VOLTA AOS DIAS DE NOSSA INFNCIA. SEM ELE NUNCA EMPREENDERAMOS A TAREFA DO AUTOCONHECIMENTO, MAS COM ELE ESTAMOS SEMPRE TENTADOS A VAGABUNDEAR BEIRA DA ESTRADA.VISTO QUE ELE PARTE DE NS MESMOS, DESTACADA DA CONSCINCIA DO EGO, NOS PREGA PEAS: AS ESCORREGADELAS EMBARAOSAS DA LNGUA E OS LAPSOS INCONVENIENTES DA MEMRIA.O PODER DO ZERO INERENTE SUA FORMA CIRCULAR. UM CRCULO COM UM PONTO NO CENTRO O SINAL UNIVERSAL PARA INDICAR O SOL. O HOMEM EST LIGADO AO MOVIMENTO CIRCULAR (FLUIR DA CORRENTE SANGUNEA, RESPIRAO). O CRCULO REFLETE A FORMA DOS ETERNOS PLANETAS. SIMBOLIZA TAMBM O JARDIM DO DEN, O PARASO. REPRESENTA AINDA O VENTRE FELIZ, ANTES DO CONHECIMENTO DOS OPOSTOS. EXPRESSA A UROBOROS, A SERPENTE ARQUETPICA DE DUAS CABEAS. SUA FORMA CIRCULAR REPRESENTA O ESTADO ORIGINAL, O VENTRE ANTES DA CRIAO DOS OPOSTOS E TAMBM, A UNIO DOS OPOSTOS, DESEJADA NO FIM DA JORNADA.III A TOTALIDADE SE EXPRESSA NO EGO (OU A RELAO COM O ASCENDENTE)NA CASA 12 ENCONTRAMOS O TEMENOS ORIGINALIS, RECEPTCULO DE ENERGIAS ANTIGAS, PROVENIENTES DO TERO, CORRESPONDENTES FUNDAO DO MUNDO. A CRIAO DA CONSCINCIA E A FUNDAO DO MUNDO, FORMAM ASPECTOS DE UM MESMO FENMENO, POIS O MUNDO S EXISTE QUANDO H ALGUM TIPO DE CONSCINCIA QUE O PERCEBA. A CONSCINCIA A AQUISIO DE UM PONTO FIXO, UMA ESPCIE DE CENTRO QUE ORIENTA A PERCEPO. NA ASTROLOGIA, CORRESPONDE AO PONTO ASTROLGICO E NA ALQUIMIA, AO PONTO ALQUMICO, ORIGEM DE TODA A VIDA. ANTES DO NASCIMENTO DA CONSCINCIA, O MUNDO E O EU ESTO UNIDOS.ESTE PONTO FIXO REPRESENTA O INCIO DA ORDENAO NO MUNDO, QUE ESTABELECE A DIFERENCIAO DOS OPOSTOS.A INDAGAO A QUEBRA DESTA COMUNHO PARADISACA. A RESPOSTA A SADA DO ESTADO DE INGENUIDADE, A PERCEPO DO OBJETO. NA CASA 1, O PSIQUISMO EST SOB O DOMNIO DO PRAZER, ONDE QUALQUER COISA DESEJADA SIMPLESMENTE ALUCINADA. O DESENVOLVIMENTO DO EGO E DA CONSCINCIA DETERMINADO POR UM IMPULSO DO INCONSCIENTE (DESEJO DE EXPRESSO) QUE LEVA AO ESTABELECIMENTO DA RELAO COM O OUTRO.NO TAR, TEMOS A FIGURA DO MAGO QUE PODE NOS COLOCAR EM CONTATO COM O GRANDE CRCULO DA UNIDADE OU PODE AJUDAR-NOS A SEPARAR-LHE OS ELEMENTOS PARA EXAME. ESTA SEPARAO UMA OPERAO DIFCIL E REQUER BASTANTE CONCENTRAO.

O MAGO DO TAR DE MARSELHA SEGURA UMA VARINHA NUMA MO E NA OUTRA UMA MOEDA DE OURO. A MO ESSENCIAL PARA TODAS AS MGICAS. SIMBOLIZA O PODER DO HOMEM DE DOMAR (ATRAVS DA VONTADE) E AFEIOAR A NATUREZA CONSCIENTEMENTE, DE CANALIZAR-LHE AS ENERGIAS PARA UM EMPREGO CRIATIVO. MAIS RPIDA QUE O OLHO, SUA MO CRIA A ILUSO MAIS DEPRESSA DO QUE A MENTE PENSANTE CAPAZ DE SEGUI-LA (PARA O TALENTO OU PARA O ENGANO).OS OBJETOS EM CIMA DA MESA SO: O CUTELO, QUE LEMBRA A ESPADA, SMBOLO DOS ESFOROS, DAS DIFICULDADES, DAS LUTAS; AS MOEDAS, REPRESENTANDO O OURO, SMBOLO DAS AQUISIES E DAS OBRAS POR REALIZAR; O COPINHO, SUBSTITUINDO A COPAS, SMBOLO DO AMOR, DAS PAIXES E DO SACRIFCIO; A VARINHA, NA MO, REPRESENTAO DE PAUS, SMBOLO DA ENERGIA MATERIAL, COMPLETA OS QUATRO ELEMENTOS DO TAR.O EU (EGO) O CENTRO DA CONSCINCIA. POSSUI LIVRE-ARBTRIO, MAS DENTRO DOS LIMITES DO CAMPO DA CONSCINCIA. MARTE POSSUI UMA RBITA MDIA DE 22 MESES EM TORNO DO SOL. SE COMPUTARMOS OS 9 MESES DE GRAVIDEZ COM O PRIMEIRO ANO DE VIDA DO INDIVDUO, TEREMOS 21 MESES. ESTE O TEMPO DE FORMAO DO EU. PELO ESTADO DE INDIFERENCIAO DO EGO COM O SI MESMO, O MAGO SIMBOLIZA ESTA UNIO.IV FASE MATRIARCAL DOMINADA PELO ARQUTIPO DA ME OU O CONHECIMENTO DA SIZGIA ANIMA/ANIMUSATRAVS DA FUNO MATERNAL DE COMPENSAO E APAZIGUAMENTO, A CRIANA EXPERIMENTA UMA RELAO INTEGRAL POSITIVA COM A ME. NESTA FASE, O EGO E O SELF J NO SE ENCONTRAM MAIS LIGADOS COMO ME E FILHO, MAS O SELF E A ME CONSTITUEM O SOLO PARA ESSAS RAZES.ESTA A FASE DO DESENVOLVIMENTO EM QUE A PERSONALIDADE DA CRIANA TORNA-SE RELATIVAMENTE INDEPENDENTE E O EGO MOSTRA-SE NUMA GRANDEZA CONTNUA. O EGO INFANTIL EXPERIMENTA A FORMA DA PERSONALIDADE TOTAL.A PERCEPO DOS ESTADOS DE PRAZER E DESPRAZER REPRESENTA O ROMPIMENTO INICIAL DO ESTADO DE TOTALIDADE. NESTA FASE, A NFASE COLOCADA NA ALIMENTAO. A ME AINDA SENTIDA COMO SEIO DOADOR DE ALIMENTO E PRAZER. O LEITE ALIMENTO, MAS TAMBM AGENTE FECUNDADOR. A ME APRESENTA OS ASPECTOS MATERNAL E FLICO. QUANDO SURGE O ASPECTO FLICO DO SEIO, OCORRE O SINAL ANUNCIADOR DE DIFERENCIAO DOS OPOSTOS: MASCULINO E FEMININO. SEGUNDO FREUD, ESTA FASE PROVOCADA POR DOIS INSTINTOS, O DE VIDA E O DE MORTE. O MUNDO EMERGENTE PODE SER TODO BOM OU TODO MAU. COMUM O SENTIMENTO DE MEDO, DE IMPOTNCIA E DE DESAMPARO.SE O EGO FOR NEGATIVIZADO NESTE PERODO, A CONSCINCIA CENTRADA EM TORNO DESTE EGO TORNA-SE RGIDA (TEIMOSIA), HAVENDO UMA TENDNCIA PARA INVESTIR-SE CONTRA O MUNDO E CONTRA O SELF.NA ASTROLOGIA, A CASA DOIS CONTM OS PRINCPIOS BSICOS LIGADOS ALIMENTAO. VNUS, REGENTE DO SIGNO DE TOURO, O PRAZER, MAS TAMBM A NECESSIDADE. REGE O ESTMAGO. O ARQUTIPO DA GRANDE ME REPRESENTA O CUIDADO E TAMBM A FRUSTRAO, A NEGAO E O ABANDONO.NO TAR, O ENAMORADO (ARCANO VI) A PRIMEIRA CARTA QUE MOSTRA UM SER HUMANO COMUM QUE ENFRENTA O MUNDO E SUAS ESCOLHAS. PRECISA ENCONTRAR DENTRO DE SI MESMO, A FORA PARA ENFRENTAR SEU DILEMA. ASSUMIR SOZINHO A RESPONSABILIDADE POR QUALQUER AO.

NA CARTA APARECE UMA FIGURA TRIANGULAR: UM HOMEM (CONSCINCIA) E DUAS FIGURAS FEMININAS (ASPECTO DO CORPO E ALMA-EMOO). A MULHER DA ESQUERDA TEM A MO POSSESSIVAMENTE COLOCADA NO OMBRO DO MOO. A LOIRA, DIREITA, TOCA-LHE MAIS PERTO DO CORAO. ACIMA DOS TRS, UM ARQUEIRO ALADO TAMBM VISA AO CORAO DO JOVEM.O CUPIDO NA CARTA O DEUS EROS (O DESEJO). O SEIS DA CARTA RETRATADO COMO UMA ESTRELA DE SEIS PONTAS. O ESPRITO MASCULINO (CONSCINCIA) DEVE JUNTAR-SE EMOO FEMININA. UMA ESTRELA PARA GUIAR O HERI.A ESTRELA DE SEIS PONTAS O SMBOLO DE SALOMO. REPRESENTA O CASAMENTO MSTICO DE SHIVA E SHAKTI. O QUE INTERNO POSSUI A CAPACIDADE RECEPTIVA PARA AQUILO QUE EXTERNO. A CARTA DO LIVRE-ARBTRIO.VNUS REPRESENTA O NOSSO DESEJO. TAMBM AS NOSSAS ESCOLHAS. NA PSICOLOGIA ANALTICA A NOSSA IMAGEM DEANIMA(ALMA) /ANIMUS(RAZO).V A QUEBRA DA TOTALIDADE APERSONAO ROSTO DA ME FUNCIONA COMO UM ESPELHO, QUE LEVA A CONSCINCIA A PERCEBER A PRESENA DA ME DISTINTA DA SUA (A PRIMEIRA PERSONA PERCEBIDA PELO INDIVDUO-BEB). AS RAZES MAIS PROFUNDAS DA INDIVIDUALIDADE ESTO NO CORPO. AS PRIMEIRAS PERCEPES QUE O EGO TEM DE SI MESMO SO CORPORAIS. O DESENVOLVIMENTO DO EGO ACOMPANHADO PELO DESENVOLVIMENTO DA PERCEPO DO OUTRO COMO UM OBJETO. FREUD DIZ QUE O EGO TAMBM UM EGO CORPORAL. O CONTATO COM AS NECESSIDADES CORPORAIS A MATRIZ DA INDIVIDUALIDADE.A CASA TRS DE UM MAPA ASTROLGICO INDICA A FORMA COMO NOS RELACIONAMOS COM AS PESSOAS MAIS PRXIMAS. A CASA DAPERSONAE O SIGNO QUE A REGE INDICAR A QUALIDADE DE NOSSA COMUNICAO. AQUI SE ESTABELECE A FUNO MERCURIAL. NESTA CASA OCORRE O ESPELHAMENTO, A QUADRATURA (90 GRAUS) COM A DCIMA SEGUNDA CASA. A PRESENA DA ME COMO ESPELHO PARA A EXISTNCIA PSQUICA DA CRIANA FUNDAMENTAL PARA QUE ESTA SE RECONHEA COMO SUJEITO.O PAPA O ARCANO V DO TAR. NA CORRESPONDNCIA SIMBLICA COM A ASTROLOGIA ELE O PLANETA MERCRIO (O PONTFICE).

O PAPA EST EMOLDURADO POR DOIS HOMENS AJOELHADOS SUA FRENTE E PELOS DOIS PILARES ERGUIDOS ATRS (NMERO CINCO). PERSONIFICA A LUTA DO HOMEM PELA CONEXO COM A DIVINDADE. ASSIM COMO O INSTINTO SEXUAL, O IMPULSO RELIGIOSO VISA UNIR OS OPOSTOS. COMO SMBOLO DESTA UNIFICAO, O PAPA ANDRGINO, UNE EM SUA PESSOA OS ELEMENTOS MASCULINOS E FEMININOS.A FUNO DO PAPA CONSISTE EM TORNAR ACESSVEL AO HOMEM O MUNDO TRANSCENDENTAL, AT AQUI ALCANADO APENAS PELA INTUIO. ELE CHAMADO A FACE VISVEL DE DEUS.OS DOIS PERSONAGENS AOS SEUS PS SIMBOLIZAM O DUALISMO DAS FORAS QUE SE VOLTAM PARA O BEM OU PARA O MAL, CONFORME SE DESLIGAM DA MATRIA OU NELA MERGULHAM.OS DOIS PILARES ATRS DO PAPA REPRESENTAM A ASCENSO DA AO (PILAR DIREITO) E DO SENTIMENTO (PILAR ESQUERDO). QUANDO ESTES DOIS PLOS SE EQUILIBRAM, COLOCAM-SE SOBRE UMA BASE SLIDA QUE OS TORNA INABALVEIS.EXISTE UMA CORRESPONDNCIA DO PAPA COM A RESPIRAO. ESTA A BASE DOS PROCESSOS VITAIS DO ORGANISMO.MERCRIO CONSIDERADO NA PSICOLOGIA ALQUMICA COMO O PSICOPOMPO, O PONTFICE ENTRE O CU E A TERRA. NOSSO PROCESSO COMUNICADOR QUE D ORIGEM CONSCINCIA E CAPACIDADE DE SE RELACIONAR. QUANDO A CONSCINCIA SURGE, COMEA A DIVIDIR A REALIDADE UNITRIA EM UMA REALIDADE POLARIZADA DE SUJEITO E OBJETO.NO DESENVOLVIMENTO DA CONSCINCIA, QUE LEVA DO ARQUTIPO DA ME PARA O ARQUTIPO DO PAI, O EGO GANHA INDEPENDNCIA GRADUALMENTE. COMEA A LEVAR UMA EXISTNCIA PRPRIA. O PAPEL DA CONSCINCIA DO EGO LEVAR AS REAES COLETIVAS DO INCONSCIENTE, COM SUA ORIENTAO PARA O MUNDO.O ARCANO VII O CARRO EST SIMBOLICAMENTE LIGADO AO SIGNO DE GMEOS.

UM JOVEM E VIGOROSO REI VESTIDO DE SUAS INSGNIAS REAIS E DE UMA COROA DE OURO EM SEU CARRO CURRICULUM HERMETIS(A CARRUAGEM DE HERMES).O CARRO UM VECULO DE PODER E CONQUISTA EM QUE O HERI PODE VIAJAR PELA VIDA A FIM DE EXPLORAR SUAS POTENCIALIDADES E POR PROVA SUAS LIMITAES.A JORNADA EXTERIOR UM SMBOLO DE NOSSA COMPREENSO INTERIOR, UM VECULO PARA NOSSO AUTO-DESCOBRIMENTO.ATRS DO CARRO VEMOS DUAS RODAS PROBLEMTICAS. DESSAS RODAS E TUDO O MAIS QUE H EMBAIXO, O REI PARECE INCONSCIENTE. AQUI EXISTE A NECESSIDADE (GMEOS E A TERCEIRA CASA) DE SER PRTICO E OBJETIVO. COMO SE EM NS HOUVESSE A OBRIGAO DE SE FAZER UMMEA CULPAPOR UMA ANTIGA VIDA TERICA.OS DOIS ARCANOS O PAPA E O CARRO NOS FALAM DE NOSSA NECESSIDADE DE RELACIONARMOS E CONDUZIRMOS O NOSSO PROCESSO OBJETIVO DE VIDA.VI O EGO FERIDO (A DESCOBERTA DA SOMBRA)A INCOMPLETUDE, A PERCEPO DA FALTA A GRAVE FERIDA DO EGO. DETERMINANTE PARA A CONTINUIDADE OU CESSAO DO DESENVOLVIMENTO DA PERSONALIDADE. O MOMENTO DE O EGO COMEAR A SE RECONHECER SEPARADO DO OUTRO, O RECONHECIMENTO DO TU. A PERCEPO DA QUEBRA DA TOTALIDADE D ORIGEM DIFICULDADE DE LIDAR COM TODOS OS ASPECTOS QUE SURGEM DESTA PERCEPO, COMO A RAIVA E A INVEJA. H UMA TENDNCIA A DESVALORIZAR TUDO O QUE RECEBE E A DESTRUIR A CAPACIDADE DE PRAZER. A INVEJA LEVA A PRODUO DA VORACIDADE E DA GANNCIA, A ACUMULAR PARA NO FALTAR, POIS O EGO SE ENCONTRA EMPOBRECIDO ESVAZIADO.A VIVNCIA DA GRATIDO NO RELACIONAMENTO SINAL QUE O INDIVDUO SUPEROU ESTE ESTADO. A SUPERAO S POSSVEL PELO RECONHECIMENTO DA FERIDA, ISTO , DA INCOMPLETUDE.A QUARTA CASA REPRESENTA A NOSSA FERIDA, O FUNDO-DO-CU. A NOSSA LIMITAO (NOSSO CALCANHAR DE AQUILES). NESTA CASA NECESSRIO CONHECERMOS A LIMITAO DO CICLO DO TEMPO. A LUA NAS SUAS QUATRO FASES EXPRESSA MENSALMENTE ESTE LIMITE.O ARCANO II A PAPISA SE RELACIONA COM A LUA. REPRESENTA A NATUREZA COM SUAS RIQUEZAS MISTERIOSAS, QUE O HOMEM DEVE DESVENDAR E INTERPRETAR. ELA PODE SER CONSIDERADA COMO A ESPOSA DIVINA, POR SUAS POSSIBILIDADES DE GERAR ETERNAMENTE E DE CRIAR AS REALIDADES ILUSRIAS DEMAYA.

A VESTE (VERMELHA) INDICA AS PAIXES DOMINANTES. O MANTO (AZUL), A ESPIRITUALIDADE CONSCINCIA REALIZADA DE SI, ECLIPSANDO AS PAIXES. O LIVRO ABERTO MOSTRA QUE A MULHER, COMO REPRESENTAO DO PRINCPIO FEMININO, TRAZ EM SI O CONHECIMENTO DA NATUREZA. SEUS PS NO ESTO VISVEIS PORQUE ELA DEVE FICAR IMVEL, DEVIDO SUA PASSIVIDADE.O PODER DA PAPISA A GUA: O PODER FRIO, ESCURO, FLUIDO DA LUA. ELA GOVERNA PELA LENTA PERSISTNCIA, PELO AMOR E PELA PACINCIA FEMININA. A MULHER, DE FATO, GUA:MAR,MEREMARIA. MERGULHANDO NAS PROFUNDEZAS DA MULHER, O HOMEM CHEGA A CONHECER-SE. OLHANDO PARA AS IMAGENS NO INCONSCIENTE PROFUNDO, CHEGAMOS A NOS CONHECER.A LUA COMO SMBOLO DAUROBOROSPATRIARCAL AO MESMO TEMPO AQUELA QUE NASCEU DA MULHER E O PRINCPIO ESPIRITUAL QUE A FECUNDA. O TOURO FLICO E A ESPADA DO HERI, MAS TAMBM O ESPRITO DA LOUCURA, COMPANHEIRO DA GRANDE ME DESTRUIDORA, QUE FAZ AQUELES QUE CONQUISTAM TORNAREM-SE LUNTICOS E DEMENTES (LUA = PRINCPIO MASCULINO DE SATURNO).A MAIOR COMPLEXIDADE DA MULHER COM SEU INCONSCIENTE LEVA-A PARA UM ESTADO DE IRRACIONALIDADE. A MENOS QUE CONTROLADA PELA CONSCINCIA, APRESENTA DESVANTAGEM DE ESTAR ABERTA A QUALQUER COISA, REVELANDO UM LADO SOMBRIO DE SUA SENSIBILIDADE.A QUARTA CASA EST INSTINTIVAMENTE LIGADA AO SIGNO DE CNCER. NO TAR, O ARCANO VIII A JUSTIA REPRESENTA O JULGAMENTO IMPOSTO AO HOMEM, ATRAVS DE SUA CONSCINCIA PROFUNDA PARA AVALIAR AS CONSEQNCIAS DE SEUS ATOS.

SENTADA EM UM TRONO, A GRANDE FIGURA FEMININA (TMIS OU MAAT) SIMBOLIZA O PODER FEMININO SOBRE-HUMANO. A ESPADA REPRESENTA UMA SANO APLICADA COM INTELIGNCIA E SEU ESPRITO DE VINGANA. PODE NOS LEMBRAR A ESPADA FLAMEJANTE S PORTAS DO DEN E NOS AVISAR QUE NUNCA MAIS PODEMOS VOLTAR INOCNCIA DA INFNCIA. PRECISAMOS AGORA ASSUMIR A RESPONSABILIDADE DE QUALQUER CONHECIMENTO DO BEM E DO MAL QUE TENHAMOS ADQUIRIDO.A BALANA DENOTA SUA CAPACIDADE DE JULGAR. D A ENTENDER A RELATIVIDADE DE TODA A EXPERINCIA HUMANA E A NECESSIDADE DE PESAR CADA EVENTO INDIVIDUAL COMO UM FENMENO NICO (GNOSE).A PSIQUE (E O CORPO) OPERA DE ACORDO COM AS LEIS DE COMPENSAO. O INCONSCIENTE SEMPRE AGE DE MANEIRA COMPENSATIVA EM RELAO CONSCINCIA.JUNG COLOCA QUE NOSSOS SONHOS SO COMPLEMENTARES AO PONTO DE VISTA DO EGO. NO SE BUSCA A PERFEIO E SIM O EQUILBRIO.JAMES HILLMANTAMBM FAZ UMA CORRELAO ENTRE JUSTIA E SENTIMENTO: JULGAR UMA QUESTO DE SENTIMENTOS. UMA DECISO SALOMNICA NO UM GOLPE BRILHANTE ATRAVS DO N DAS COMPLEXIDADES, MAS UM JULGAMENTO FEITO PELO SENTIMENTO.EM SUA RESPOSTA A J, JUNG DESTACA QUE DEUS PRECISA DO HOMEM, ASSIM COMO, O HOMEM NECESSITA DE DEUS. SO OS PRATOS DE UMA SRIE DE BALANAS QUE, JUNTAS, CRIAM O EQUILBRIO UNO.VII A CRESCENTE INDEPENDNCIA DO EGO (O SURGIMENTO DOS CONFLITOS)O DESENVOLVIMENTO QUE LEVA O EGO DA FASE MATRIARCAL PARA A PATRIARCAL SIMBOLIZADO PELO DESMAME. NESTA NOVA FASE OCORRE UMA ADAPTAO, SOB A SUPERVISO DA ME, DO RITMO INTERIOR DO CRESCIMENTO DA CRIANA. SEGUNDO O PSICLOGO J. L. MORENO, AQUI SE ESTABELECE UMA BRECHA ENTRE FANTASIA E REALIDADE.A TENDNCIA NATURAL DA CRIANA PARA A AUTONOMIA ENFATIZADA, ASSIM COMO, UM CRESCENTE PRAZER QUE DESFRUTA EM SEU PRPRIO CORPO. O ELEMENTO NEGATIVO DA PERDA DEVE SER COMPENSADO COM UM GANHO.NA MEDIDA EM QUE O INDIVDUO ENTRA NA ADOLESCNCIA, OCORRE O NATURAL AFASTAMENTO DA ME. O DESENVOLVIMENTO PSQUICO REVELA-SE ATRAVS DE UMA POSIO ATIVA, DO USO DE CONTROLE SOBRE O OBJETO, DA AGRESSIVIDADE, DO SADISMO. OCORRE UM INVESTIMENTO ENERGTICO MAIOR SOBRE O EGO. H UMA BUSCA POR AFIRMAO PRPRIA. A NOO DE INDIVIDUALIDADE BASEIA-SE FUNDAMENTALMENTE NA INVALIDAO DO OUTRO.AQUI A PERSONALIDADE J SE MOSTRA CAPAZ DE ESTABELECER OBJETIVOS E METAS. MAS ESTA BUSCA DOMINA TODA A PERSONALIDADE E CONSTITUI A NICA FORMA DE RELACIONAMENTO COM O MUNDO. FEITA DE MANEIRA OBSTINADA E AGRESSIVA. H O PRESSUPOSTO QUE O EGO TENHA ATINGIDO CERTA AUTONOMIA E CAPACIDADE PRODUTIVA. AS DIFICULDADES APARECEM NOS RELACIONAMENTOS AFETIVOS MAIS NTIMOS. ESTA PERSONALIDADE DESCONHECE COMO SE RELACIONAR COM O OUTRO DE FORMA ESPONTNEA E NATURAL QUE NO ESTEJA VINCULADA AO DESEMPENHO DE UM PAPEL OU FUNO.O EGO CAADOR POSSUI UMA ATITUDE POSITIVA, MAIS ATIVA, CARACTERSTICA DA JUVENTUDE. AS PREOCUPAES COM O DESEMPENHO E COM O FAZER PODEM TOMAR O LUGAR DO SER, DO VERDADEIRO SELF. O INDIVDUO EST SEMPRE BUSCANDO RECONHECIMENTO PELOS SEUS FEITOS PARA GARANTIR O SENTIMENTO DE AUTO-ESTIMA. UM SER VULNERVEL (IMAGEM ONIPOTENTE DA PERFEIO). TEM CONSTANTE NECESSIDADE DE SE COLOCAR EM PROVA. SAIR ILESO GARANTE-LHE SUA IMUNIDADE A ATAQUES. ENTRETANTO, SUA AUTO-ESTIMA E CONFIANA NO SE SUSTENTAM SEM O APOIO EXTERNO. POR OUTRO LADO, A AGRESSIVIDADE CONTRA O OBJETO MOSTRA A RAIVA QUE SENTE PELA DEPENDNCIA E APROVAO DO OUTRO. ESTA AGRESSIVIDADE RESULTANTE DO DIRECIONAMENTO DA PULSO DE MORTE CONTRA O EGO, COM A FINALIDADE DE REDUZIR AO MXIMO AS TENSES E VOLTAR AO ESTADO NARCSICO DE PAZ (QUADRATURA 90 ENTRE A QUINTA E A OITAVA CASA). ESTA PERSONALIDADE SENTE QUE A EXISTNCIA DO OUTRO INVALIDA A SUA, POIS DESEJA CONCENTRAR EM SI TODA A BONDADE, PODER E PERFEIO.A QUINTA CASA A DA CRIATIVIDADE. NELA O EGO-HERI SE PREPARA PARA A CAMINHADA RUMO SUA LENDA PESSOAL. A CASA DO SOL, MAS TAMBM QUANDO O RELGIO REGISTRA ENTRE 20 E 22 HORAS. AQUI PODE RESIDIR O LEO BANDIDO QUE COMO O EGO CAADOR AFIRMA QUE SUA EXISTNCIA S PODE SER POSSVEL ATRAVS DA INEXISTNCIA DO OUTRO.O SIGNO DE LEO SE RELACIONA COM O ARCANO IX O EREMITA.

A LANTERNA QUE SEGURA NA MO DIREITA INDICA QUE A BUSCA DA VERDADE DEVE EFETUAR-SE NO DOMNIO DA LUZ E DA CONSCINCIA.A ROUPA VERMELHA SOB O MANTO AZUL INDICA QUE O HOMEM FICA IMPREGNADO NA MATRIA E NELA QUE DEVE BUSCAR A VERDADE.NA TERMINOLOGIA JUNGUIANA, O EREMITA REPRESENTA O VELHO SBIO ARQUETPICO. NOS MITOS E CONTOS DE FADAS, ESTE SBIO COSTUMA APARECER TRAZENDO LUZ E ESPERANA PARA O HERI QUE SE PERDEU.A NECESSIDADE PREDOMINANTE DO SER HUMANO ENCONTRAR SIGNIFICADO E PROPSITO NA VIDA. O VELHO SBIO EST S. EM GREGO, SOLITRIO OU SOLTEIRO TRADUZ-SE POR UNIFICADO, NO EVANGELHO DE TOMS: EU (JESUS) DIGO ISSO QUANDO (UMA PESSOA) SE ENCONTRA SOLITRIA, ESTAR CHEIA DE LUZ; MAS QUANDO SE EST DIVIDIDA, ESTAR CHEIA DE TREVAS.O EREMITA ORIENTA-SE PARA A AO, MAS COM REFLEXO. SUA MARCHA TENDE PARA A CALMA E PARA A MEDITAO ENVOLVE, POR SUA POSIO DE P, UM TRABALHO ACENTUADO.O NOSSO SOL, LUMINAR MAIOR, EST RELACIONADO COM O ARCANO XI A FORA.

A DENOMINAO DO ARCANO MOSTRA O DOMNIO PESSOAL SOBRE A MATRIA. A FORMA EMDE SEU CHAPU SIGNIFICA QUE ELE ABRANGE O UNIVERSO INTEIRO E ASSEGURA SUA FORA ATRAVS DO EQUILBRIO (CHAPU SEMELHANTE AO MAGO).O TAR DE MARSELHA APRESENTA A FIGURA HUMANA COMO FEMININA. ATUAR COMO MEDIADOR ENTRE O EGO DO HERI E AS FORAS MAIS PRIMITIVAS DA SUA PSIQUE. O SEU PODER RESIDE NAS MOS QUE, SEM MEDO, AGARRAM AS MANDBULAS DO LEO, INDICANDO QUE A SUA MAGIA MAIS HUMANA. O SEU MISTERIOSO PODER RESIDE EM SEU PRPRIO SER.VRIAS HISTRIAS (A BELA E A FERA, POR EXEMPLO) DRAMATIZAM A VERDADE EM QUE A CONSCINCIA HUMANA RECONHECE E ACEITA SUA NATUREZA PRIMITIVA, LIBERTANDO-SE DO PODER AUTNOMO DO INSTINTO, TRANSFORMANDO-O.AQUI, O LEO DOURADO REPRESENTA O INSTINTO (PODEMOS SER ENGOLIDOS PELO AFETO). OS ANIMAIS SELVAGENS COSTUMAM SIMBOLIZAR O AUTO-DESENVOLVIMENTO PORQUE SO FIIS SUA NATUREZA INSTINTIVA. O LEO UM SMBOLO APROPRIADO DO PODER ENERGIZANTE DO SOL CENTRAL DA PSIQUE, O EU.VIII O ENCONTRO COM O SELF CORPORAL E O PROBLEMA DA POLARIZAO DO BEM E DO MALO IMPULSO COGNITIVO UMA FORMA ESSENCIALMENTE HUMANA DE DOMNIO DO MUNDO E QUE DETERMINA ESSENCIALMENTE O DESENVOLVIMENTO DA CRIANA. A CONSCINCIA DO HOMEM, CUJO INTERIOR A IMAGEM DO MUNDO FAZ PARTE, UM INSTRUMENTO DE FORMAO ATIVA QUE APREENDE E COMPREENDE O MUNDO.UM ESTGIO IMPORTANTE NO DESENVOLVIMENTO DA CRIANA COMEA QUANDO PARTE DO SISTEMA NERVOSO MOTOR COMPLETA SEU AMADURECIMENTO E PODE SER SUBORDINADO VONTADE DO EGO. NESTE MOMENTO OCORREM AS PRIMEIRAS MANIFESTAES DE UM EGO INDEPENDENTE E A AQUISIO DA POSTURA ERETA.A EXPRESSO DO SELF COMO SELF CORPORAL SE MANIFESTA ATRAVS DAS SUBSTNCIAS CORPORAIS, TAIS COMO, CABELOS, UNHAS, URINA, FEZES, SANGUE MENSTRUAL, MAS TAMBM COMO SALIVA, SUOR, ESPERMA E SANGUE.O EXCREMENTO, COR DA TERRA, ENTERRADO NO SOLO PROPORCIONA O CRESCIMENTO E O SURGIMENTO DE UMA NOVA VIDA. NO MUNDO VEGETATIVO, PRESIDIDO PELA GRANDE DEUSA SENHORA DA VIDA DE TODAS AS PLANTAS A MORTE E A PODRIDO NO SO SENTIDAS COMO HOSTIS VIDA. FAZEM PARTE DE UM PROCESSO CONTNUO. A IMPORTNCIA DO INDIVDUO NO EST AINDA SUPER-ENFATIZADA.ENTRETANTO, QUANDO A CRIANA COMEA A SE SENTAR, O PROCESSO COGNITIVO DESLOCA-SE PARA A CABEA. O PLO DO EGO-CABEA EMANCIPA-SE COMO O CENTRO DA PERSONALIDADE. A PSIQUE DA CRIANA AFASTA-SE DA TERRA E VOLTA-SE PARA O CU.SE A RELAO COM A ME POSITIVA, EXISTE UM EQUILBRIO ENTRE O EGO E O TU SOCIAL. SEGUNDO J. L. MORENO, NESTE ESTGIO OCORRE A PR-INVERSO DE PAPIS, ONDE A CRIANA REALIZA O PAPEL DO TU, MAS SEM A RECIPROCIDADE. UM TREINAMENTO PROTEGIDO PARA CONSEGUIR, MAIS TARDE, A INVERSO DOS PAPIS.NESTA FASE OCORRE A POLARIZAO DA PSIQUE. DE UM LADO, A CABEA, A VONTADE, A CONSCINCIA E DO OUTRO LADO, O MUNDO CONFLITANTE DO INCONSCIENTE E SEUS INSTINTOS DEMTER E PERSFONE.ESSA POLARIZAO IMPLICA NUMA REAVALIAO DO MUNDO, ASSIM COMO, DO CORPO E DE SUAS FUNES. A BASE DA PRIMEIRA FASE DO SUPEREGO, ISTO , DO DESENVOLVIMENTO DE UMA AUTORIDADE MORAL NA PSIQUE QUE PODE ENTRAR EM CONFLITO COM A OUTRA PARTE DA PSIQUE PLO INFERIOR DE COMUNICAO (GMEOS).ASSIM, A EXPERINCIA DO PECADO ORIGINAL TEM RELAO COM O ELEMENTOANIMADA NATUREZA HUMANA HOMEM IMPURO, NASCIDOINTER URINAS ET FAECES.POSSUIR UM CORPO SIGNIFICA TER UM PLO NEGATIVO, INFERIOR, AO PASSO QUE OS ANJOS S POSSUEM UM PLO SUPERIOR, O DA CABEA. NESTE SENTIDO, O PLO CORPORAL (ANAL) FICA IDENTIFICADO COM OS RITUAIS OBRIGATRIOS DA ELIMINAO DO MAL, NA QUAL O COMBATENTE DESENVOLVE UMA NOVA FORMA DE MAL EM SI PRPRIO.O SELF QUE LHE CONFERE SEGURANA SUBSTITUDO POR UM SUPEREGO SUPER-EXIGENTE QUE INDUZ NO APENAS INCERTEZA, MAS TAMBM CULPA, PORQUE O INDIVDUO NO CONSEGUE VIVER ALTURA DE SUAS SOLICITAES (MOTIVADO PELA SUA RELAO COM O MUNDO). A ANSIEDADE QUE EMERGE MANIFESTA-SE NO MEDO DE SER INFECTADO PELO MAL E NA INCAPACIDADE DE ELIMIN-LO. INFECO, DOENA, DEMNIO E MORTE SO SMBOLOS PARA ESTE MUNDO INFERIOR QUE AMEAA POR EM PERIGO A EXISTNCIA SUPERIOR DA CABEA E DO EGO.NUMA RELAO POSITIVA, ESTA FASE SE CARACTERIZA PELA OPOSIO DO ATIVO AO PASSIVO A SEPARAO DOS PAIS DO MUNDO QUE CULMINA NA PERCEPO ENTRE MASCULINO E FEMININO (STIMA CASA ASTROLGICA).O SIGNO DE VIRGEM REPRESENTA O DESENVOLVIMENTO DO EGO NO SENTIDO DE CONVVIO COM A REALIDADE. UMA CARACTERSTICA DOS NATIVOS DESTE SIGNO A CRTICA AOS OUTROS. ISTO PODE DEMONSTRAR NO S UMA BAIXA ESTIMA, COMO TAMBM, UMA IDENTIDADE FRGIL QUE LEVA O INDIVDUO A SE MOSTRAR INTOLERANTE CRTICA. O ENCONTRO DE NARCISO NO SEU MITO COM A NINFA ECO REVELA SUA DIFICULDADE EM EXPERIMENTAR SUA CAPACIDADE EMPTICA COM O OUTRO. NARCISO NO CONSEGUE DAR A ECO O QUE ELA DESEJA. SER AMADO SIGNIFICA TER VALOR E SER RECONHECIDO POR ESTE VALOR. NARCISO S PODE SE RELACIONAR COM ECO QUANDO ESTA ADQUIRE PARA ELE A FUNO DE UM OBJETO INDEPENDENTE E AUTNOMO. NESTE MOMENTO, NARCISO PRECISAR SE RECONHECER E SE AUTO-REFLETIR, AUMENTANDO SEU AUTO-CONHECIMENTO. ESTE APROFUNDAMENTO REQUER A RETIRADA DAS PARTES BOAS E MS DA PERSONALIDADE PROJETADAS NO OUTRO. NARCISO NO V ECO, POIS SUA ESSNCIA EST ENCOBERTA PELO ECO DE SUA VOZ. NARCISO AGORA, EST CONDENADO A SE VER.NA SEXTA CASA, A DE VIRGEM, O CAMPO ELETROMAGNTICO PROPE SUBSTANCIAL PERDA, INEXISTNCIA OU NULIDADE. UM LOCAL DE DOR OU DE CRISE, CASO O HOMEM NO SAIBA COMO ENFRENT-LA. NELA A ALMA E O CORPO PERCORREM O PASSO DO EREMITA, ONDE VIRGEM EM GESTAO PREPARA O EGO PARA O GRANDE ENCONTRO COM O AMOR.O ARCANO X A RODA DA FORTUNA SIMBOLIZA O SIGNO DE VIRGEM NO TAR.

ESTE ARCANO APRESENTA TRS FASES: A PRIMEIRA, UM MACACO DESCENDO, REPRESENTA A EVOLUO DESCENDENTE, FASE INSTINTIVA, QUE NO FOI GUIADA PELA INTELIGNCIA, MAS POR UM ARDIL OU POR HBIL ADAPTAO INSTINTIVA VIDA FSICA. NA SEGUNDA, O CO NOS MOSTRA O PRIMEIRO DEGRAU DA EVOLUO ASCENDENTE, O PRIMEIRO VISLUMBRE DE INTELIGNCIA, E POR ISSO DEVE SER AMARELO. NA TERCEIRA, O PERSONAGEM EM FORMA DE ESFINGE, INDICA-NOS O DESTINO IGNORADO DO HOMEM NO DECORRER DE SUA EVOLUO, A ASPIRAO POR UM TEMPO DESCONHECIDO QUE ELE TEM QUE DECIFRAR.A RODA ENGLOBA A DOUTRINA CENTRAL DE TODAS AS RELIGIES DE MISTRIO, SEGUNDO A QUAL O FILHO DIVINO DESCE TERRA PARA TORNAR-SE ESCRAVO DA RODA, DA SUA NATUREZA DA CARNE. A LIBERDADE DESSA RODA DA VIDA QUE ELE PRECISA CONQUISTAR E ENTO RECUPERAR SUA HARMONIA. A DESCIDA DO ESPRITO NA MATRIA. EM TERMOS PSICOLGICOS, O EGO NASCE, CRIA FORAS, COMEA A LIVRAR-SE DA DEPENDNCIA DOS ARQUTIPOS MATERNOS E PATERNOS E ESTABELECE-SE NO MUNDO.O ARCANO XXI O MUNDO SIMBOLIZA O PLANETA MERCRIO, REGENTE DO SIGNO DE VIRGEM. ALGUNS ASTRLOGOS, COMO LIZ GREENE, ACREDITAM NA EXISTNCIA DE UM FUTURO REGENTE PARA O SIGNO DE VIRGEM. NO INCIO DA DCADA DE 90, FOI DESCOBERTO POR UM CASAL DA UNIVERSIDADE DO HAVA O OBJETO MAIS DISTANTE DO SISTEMA SOLAR. POSSIVELMENTE UM COMETA, DE COR AVERMELHADA, TRATANDO-SE DE UM CORPO MUITO ANTIGO. ESTO REALIZANDO ESTUDOS NO SENTIDO DE DETERMINAR SUA RBITA. PARTICULARMENTE DENOMINEI ESTE OBJETO DE MONOGENE, FILHO NICO, AQUELE QUE POSSUI A CAPACIDADE DE INTEGRAR NOSSOS DIVERSOS MUNDOS.

O PERSONAGEM CENTRAL DO ARCANO ANDRGINO. SUA PERNA ESQUERDA EST DOBRADA PARA INDICAR QUE ELE EST ATIVO E NO IMVEL. O P DIREITO MOSTRA QUE ELE CAMINHA SOBRE UM APOIO. NA MO DIREITA ELE SEGURA UMA VARINHA INDICANDO SEU PODER SOBRE A NATUREZA. NA ESQUERDA EXISTE UM FILTRO, CRIADOR DA ILUSO NA NATUREZA, INDICANDO QUE O HOMEM PODE TER TANTO A ILUSO NO AMOR, QUANTO COM A ESPIRITUALIDADE.AS QUATRO FIGURAS NAS BORDAS DO ARCANO REPRESENTAM (DUAS) FORAS SUPERIORES E FORAS INFERIORES ESTABILIZADAS E EQUILIBRADAS NA MATRIA (OUTRAS DUAS). A GUIA REPRESENTA A SABEDORIA. O SER, NO ALTO ESQUERDA, TEM UMA APARNCIA HUMANA EVOCANDO SUAS LIGAES COM A HUMANIDADE. O TOURO O SMBOLO DA FORA GERADORA DO PLANO FSICO. O LEO O SMBOLO DA FORA INTELIGENTE QUE PRESIDE A FECUNDAO UNIVERSAL.EMBORA ANDRGINA, A FIGURA RETRATADA COMO PREDOMINANTEMENTE FEMININA. NO HOMEM, A INICIAO VEM ATRAVS DAANIMA; NA MULHER, O EU PERSONIFICADO EM SONHOS. O NVEL MAIS PROFUNDO DO SER HUMANO, O MUNDO.O ESOTERISMO ALQUMICO USA A FRMULA:TUDO O QUE VIVE PROVM DE UM OVO. NA LMINA TEMOS A FIGURA DE UM OVO. ISTO SIGNIFICA QUE O RESULTADO DO CICLO PRECEDENTE CONCENTRA-SE NUM OVO, PARA CRIAR UMA NOVA MANIFESTAO.IX UMA NOVA MANIFESTAO O CONHECIMENTO DO OUTRONO PERODO DE DOMINAO DA GRANDE ME, O EGO AINDA INTEIRAMENTE DEPENDENTE E ESTA A PORTADORA DO FALO. NO DESENVOLVIMENTO DO PRINCPIO MASCULINO, O EGO VAI SE IDENTIFICANDO COM O PRINCPIO FLICO, INSTINTIVO SEXUAL E ATIVO-GUERREIRO. SOMENTE NO ESTGIO SOLAR, QUANDO O FLICO APARECE COMO OFALO-ESPRITOE COMO ORIGEM DO VENTO (PENSAMENTO) QUE O PRINCPIO MASCULINO ADQUIRE SUA POTNCIA SUPREMA GERADORA-ESPIRITUAL.NAS INICIAES MASCULINAS, OBJETIVA-SE A REALIZAO DE UM SEGUNDO NASCIMENTO, CONTRRIO NATUREZA. O INICIADO PARIDO POR UM SER TRANSPESSOAL CUJO SIMBOLISMO EST LIGADO FIGURA ARQUETPICA DO PAI. PARA O INICIADO, A MASCULINIDADE SUPERIOR, VALORES MASCULINOS RELATIVOS CULTURA, A SUPREMA AUTORIDADE (SUPEREGO).LACAN LOCALIZA A ENTRADA DO OUTRO, QUE O PAI E CORRESPONDE AO DIPO E AQUISIO E USO DA LINGUAGEM. NO PONTO ASTROLGICO DESCENDENTE, OCORRE O SOPRO DIVINO QUE DETERMINA: E FAZ-SE O HOMEM! A LINGUAGEM POSSIBILITA A ORDENAO DO MUNDO ATRAVS DOS SIGNOS VERBAIS. TORNA POSSVEL A FIXAO DA IDENTIDADE E O INCIO DAS RELAES SOCIAIS.A CASA DE LIBRA REFERENCIADA AO ELEMENTOARE CONSEQENTEMENTE S IMAGENS DEPERSONA, QUE FAZ PARTE DO DESENVOLVIMENTO PSQUICO DO INDIVDUO. A DIFICULDADE NO ESTABELECIMENTO DAPERSONAREVELA UMA IMATURIDADE DO EGO, QUE SE SENTE INCAPAZ DE SE AUTO-REPRESENTAR SOCIALMENTE. NOS DISTRBIOS NARCSICOS, APERSONASUBSTITUI OEGO,OCORRENDO UMA IDEALIZAO DA IMAGEM DO EU.O OLHO DA ME O PRIMEIRO ESPELHO QUE CONFIRMA A EXISTNCIA DA CRIANA. SER REFLETIDO SER COMPREENDIDO E VISTO DE UMA FORMA INTEIRA. SER VISTO TER IMPORTNCIA, SER AMADO. A ME QUANDO CAPAZ DE REFLETIR A TOTALIDADE DA CRIANA, PERMITE QUE ESTA SE RECONHEA COMO UMA UNIDADE.O INDIVDUO ADQUIRE MAIOR IMPORTNCIA QUANDO PODE SE AUTO REFLETIR. O EGO AGORA J PODE SE INDAGAR PORQUE DESCOBRIU A EXISTNCIA DO OUTRO E A SUA. NASCEU SUA REFLEXO. AGORA ELE BUSCA A SI E AO OUTRO.O EGO DOBRA-SE SOBRE SI MESMO, NUM MOVIMENTO SUTIL DA ALMA. COM O AUMENTO DA REFLEXO, O INDIVDUO AMPLIA O CONHECIMENTO DO MUNDO EXTERNO E INTERNO. AS LUZES E AS SOMBRAS SE APRESENTAM DIANTE DE SI O DIA E A NOITE, O TEMPO E O ESPAO. A BALANA DE LIBRA OSCILA ENTRE ESTAS DIALTICAS. AQUI QUE SE APRENDE A PRESENA DA MUTABILIDADE DAS FORMAS.A AUTOCONSCINCIA TRAZ A NOO DA CONTINUIDADE DO EU E DE SUA FINITUDE. NARCISO, NO SEU MITO, DESPERTADO DE SUANARK, DESCOBRE-SE NUM MUNDO DE ACONTECIMENTOS SUCESSIVOS, CLAROS E ESCUROS. O OLHAR PARA SI MESMO O FERE E PRODUZ UMA NOVA DIVISO: O SER QUE REFLETE SOBRE SEU PRPRIO SER E SE SENTE DIVIDIDO EM DUAS IGUALDADES. O OUTRO TER SEMPRE O PAPEL PSICOLGICO DE ESPELHO. O HOMEM E O MUNDO ESTO SEMPRE EM ETERNO DILOGO DE REFLEXO.O EGO MARCA A SUA DIFERENCIAO DO MUNDO. AO ENTRAR NA STIMA CASA, A DE LIBRA, O INDIVDUO ROMPE O SEU CORDO UMBILICAL E SE PROJETA NO MUNDO.NO TAR, O ARCANO III A IMPERATRIZ, SIMBOLIZA O PLANETA VNUS, REGENTE DO SIGNO DE LIBRA.

A IMPERATRIZ REPRESENTA A FORA FECUNDA DA MATRIA POSTA DISPOSIO DO SER HUMANO PARA SUAS CRIAES.COM A PAPISA (ARCANO II), O ESPRITO DESCE MATRIA PARA FAZER-SE CARNE; COM A IMPERATRIZ, O ESPRITO NASCE PARA A REALIDADE EXTERNA COMO O FILHO DO HOMEM E, FINALMENTE, TORNA A SUBIR AO CU COMO O FILHO ESPIRITUAL, O REDENTOR. A PAPISA A PACINCIA E ESPERA (PASSIVA); A IMPERATRIZ AO E CONCLUSO.VNUS NO SEU ASPECTO ESPIRITUAL FLICA(FALO SOLAR) EM OPOSIO A MARTE, O FALO INSTINTIVO (FALO CTNICO).UMA DAS PRINCIPAIS FUNES DA IMPERATRIZ LIGAR AS ENERGIAS PRIMRIASYINEYANGA FIM DE DAR-LHES UM CORPO NO MUNDO DA EXPERINCIA SENSORIAL. A IMPERATRIZ NOS LIGA A UMA NOVA DIMENSO DE PERCEPO: MUITO MAIS ATRAVS DE SUA COMPREENSO INTUITIVA DO QUE ATRAVS DA LGICA MASCULINA QUE O ESPRITO SALTA PARA O ESPAO EXTERNO.ATRAVS DO TABU DO INCESTO QUE A CRIANA COMEA A SE DAR CONTA DA EXISTNCIA DE UMA CONEXO ESPIRITUAL ENTRE SUA ME E SEU PAI, RESPONSVEL PELA INTEGRAO DA UNIDADE FAMILIAR, EM OPOSIO CONEXO MAIS NATURAL E INSTINTIVA QUE MANTM COM SEUS AMIGOS. SEGUNDO J. L. MORENO, A FASE DE ENCONTRO COM O OUTRO SE DENOMINA TRIANGULAO.O FATO DE NO HAVER RESTRIO SEXUAL ENTRE ME E PAI OUTRO MISTRIO PARA A CRIANA. DA COMEA A FORMAR-SE EM SUA PSIQUE A IMAGEM DO CASAMENTO, COMO SENDO O NICO MEIO CAPAZ DE FINALMENTE SATISFAZER SEUS DESEJOS INCESTUOSOS.O TABU DO INCESTO TEM TAMBM OUTRA FINALIDADE: AO RESTRINGIR A SEXUALIDADE INSTINTIVA, AJUDA A PROMOVER UMA DIFERENCIAO ENTRE O EGO E O OUTRO, ASPECTO FUNDAMENTAL PARA O DESENVOLVIMENTO DA CONSCINCIA.O SIGNO DE LIBRA SIMBOLIZADO NO TAR COMO O ARCANO XII O ENFORCADO.

COM AS MOS AMARRADAS ATRS DAS COSTAS, O ENFORCADO SE ACHA EXTREMAMENTE INDEFESO. EST NAS MOS DO DESTINO. AS RVORES QUE O SUSTENTAM PODEM SER EQUIPARADAS RVORE DA VIDA, NOS SEUS SIGNIFICADOS MASCULINO E FEMININO. PARA O HOMEM MODERNO, A CONSCINCIA SITUA-SE NA CABEA. O OUTRO FREQENTEMENTE ENCONTRADO NAS PROFUNDEZAS INTERIORES.SEGUNDO LACAN, A FASE DO ESPELHO SE ORDENA EM TORNO DO PROBLEMA DA IDENTIFICAO. A PERCEPO DA IMAGEM DE SI MESMO ATRAVS DO CORPO FORNECE A IMAGEM DA TOTALIDADE DA PERSONALIDADE. A NECESSIDADE DE PERCEPO DO CORPO COMO SUPORTE DA INTEGRIDADE DO EU FICA, NESTE MOMENTO, EXACERBADA NARCISICAMENTE. OCORRE UM INVESTIMENTO MAIOR DE LIBIDO NO CORPO. A UNIDADE DO CORPO UMA CONQUISTA DO EGO NO PROCESSO DE DESENVOLVIMENTO. A COESO DO CORPO EST LIGADA PERCEPO DO CORPO COMO UMA TOTALIDADE UNIFICADA. A UNIDADE DO CORPO A EXPRESSO SIMBLICA DA INDIVIDUALIDADE. ASSIM O AMOR AO CORPO UM ESTGIO PRIMITIVO DA AUTO-CONFIGURAO EGICA. ESTA PERCEPO CORPREA DEVE SER SUPERADA MAIS TARDE. O EGO OLHA-SE E AO SE VER REFLETIDO, SABE QUE ALGO OCORREU. PERCEBE A SUA PRESENA NO MUNDO E SUA DISTINO EM RELAO A ESTE. O EGO RECONHECE A SI E AO OUTRO.O MOTIVO DO SACRIFCIO, SUGERIDO NOS COTOS VERMELHOS DAS RVORES CORTADAS, INSINUA QUE ELE DEVE DAR O SEU SANGUE (ALMA), SACRIFICAR SEUS DIAS PASSADOS DE COMPREENSO E AO. SEGUNDO JUNG, SACRIFCIO SIGNIFICA TORNAR SAGRADO.O ENFORCADO TEM UMA OPORTUNIDADE DE ACEITAR O DESTINO CONSCIENTEMENTE E ENTENDER-LHE O SIGNIFICADO.JUNG OBSERVOU QUE TODA A VEZ QUE O INTELECTO E A VONTADE SE TORNAVAM INFLEXVEIS E ORIENTADOS PARA O PODER, A NATUREZA RECORRIA A MEDIDAS EXTREMAS. ERAM CRIADOS BECOS SEM SADA (NEUROSES E PSICOSES) NO COMO MOLSTIAS QUE INIBEM A VIDA, MAS COMO MEDIDAS CORRETIVAS, CUJO PROPSITO ERA ESTABELECER UM NOVO EQUILBRIO PSQUICO. SOMENTE ATRAVS DO CONSENTIMENTO (COM O CORAO E A ALMA) QUE O ENFORCADO RESTABELECE A CONEXO ENTRE ELE E OS DEUSES (SEU EU TRANSPESSOAL). POR INTERMDIO DA ACEITAO DA CRUCIFICAO, O HOMEM COOPERA COM O DESTINO E, EM CERTO SENTIDO, O ESCOLHE.E QUANDO ESCOLHE O DESTINO, LIBERTA-SE DELE PORQUE, NESTE MOMENTO, O TRANSCENDE. NUNCA MAIS PODER VOLTAR VIDA PESSOAL CENTRADA NO EGO.X O EGO: MORTE E RENASCIMENTOA PROVA SEGUINTE CHAMADAANAGNRISIS O CONHECER-SE VERDADEIRAMENTE NA SUA TOTALIDADE E REPRESENTA SIMBOLICAMENTE A MORTE DO HERI.PORM ANTES DESTA LTIMA BATALHA, O HERI TEM QUE SE DIFERENCIAR DE SEUS SEMELHANTES E VIVER SEU PROCESSO DE INDIVIDUAO. SEGUNDO JUNG, O HERI SE EXPE AO PERIGO DO ISOLAMENTO DENTRO DE SI MESMO. A CONQUISTA DA DIFERENCIAO TRAZ O MEDO DO ISOLAMENTO, MAS A VERDADEIRA INDIVIDUALIDADE O APROXIMA DOS OUTROS, DE FORMA MAIS DIFERENCIADA, ACEITANDO AS DIFERENAS ENCONTRADAS.A DESCOBERTA DA INDIVIDUAO VEM ACOMPANHADA DE UMA PROFUNDA DOR PSQUICA, UM SENTIMENTO DE SOLIDO. MAS EXISTE TAMBM A NECESSIDADE DE COMPARTILHAR EXPERINCIAS. O DESEJO DO ENCONTRO, NASCIDO DA DOR DA SOLIDO, IMPULSIONA O EGO PARA O OUTRO. O HERI TEM DE ENFRENTAR A TAREFA CONSTANTE DE DIFERENCIAR O SEU DESEJO DO OUTRO. H UMA TENDNCIA QUE AS NECESSIDADES APAREAM CONFUNDIDAS COM AS DO OUTRO. O DESEJO DE ENCONTRO FORTE, MAS O EGO NO PODE AINDA ABANDONAR O APEGO SUA PRPRIA IMAGEM.O ENCONTRO S PODER SE REALIZAR ATRAVS DA DIFERENCIAO, DO AUTOCONHECIMENTO E DA ACEITAO DESSA CONDIO. O EGO-HERI TEM QUE SER EXTREMAMENTE TICO CONSIGO MESMO. NESTE MOMENTO, O HERI PODE ENFRENTAR DOIS PERIGOS: A EXCESSIVA ACOMODAO AOS VALORES SOCIAIS E CULTURAIS VIGENTES, NUMA TENTATIVA DE ADAPTAO, NEGANDO SUA VERDADEIRA ESSNCIA E A INFLAO DA PERSONALIDADE, A ONIPOTNCIA, A BUSCA DO PRAZER, COM A NEGAO DE QUALQUER SENTIDO DE REALIDADE.A OITAVA CASA CONSIDERADA UMA CASA DE PROVA. NA ESCALA DE PONTOS ARBICOS A CASA DA MORTE. EST RELACIONADA OPERAO ALQUMICA DEMORTIFICATIO.O ENCONTRO COM A REALIDADE EXIGE QUE O EGO VENA OS DESEJOS REGRESSIVOS E INFLACIONRIOS. ENTRETANTO O EIXO EGO-SELF DEVE SER MANTIDO PARA QUE O CRESCIMENTO PSQUICO ACONTEA. NO MITO DE NARCISO, A EXISTNCIA DO SELF RECONHECIDA E DESEJADA QUANDO O HERI FAZ O MERGULHO. QUANDO O EGO RESTABELECE A LIGAO COM O SELF, ELE SAI DO ESTADO DE ALIENAO E UTILIZA SUA CONSCINCIA ARQUETPICA SIMBLICA. O RESTABELECIMENTO DA COMUNICAO VIVA COM O CENTRO ARQUETPICO.O OLHAR DE NARCISO NO LAGO REFLETE A BUSCA DA SUA ALMA. UM OLHAR INTROVERTIDO, EM BUSCA DE UMA REALIDADE TRANSPESSOAL. O HERI ENFRENTAR SUA LTIMA PROVA. A NECESSIDADE DE DESENVOLVIMENTO LEVA O INDIVDUO A SE CONFRONTAR COM SUA SOMBRA, QUE DESESTRUTURANTE PARA A PERSONALIDADE. A PORTA PARA UM MAIOR CONTATO INTERIOR PODE SE DAR ATRAVS DO OUTRO. NA RELAO ENTRE DUAS PESSOAS, O MASCULINO E O FEMININO INTERNOS PODEM SER DESPERTADOS. O AMOR POSSUI A FUNO DE RELIGAO.O INDIVDUO QUE NO CONSEGUE SE RELACIONAR SATISFATORIAMENTE COM O OUTRO E ESTABELECER LIGAES AFETIVAS EST MUITO LONGE DE CONSEGUIR UMA AUTO-INTEGRAO (TAMBM COM A TOTALIDADE DA PSIQUE). A TOTALIDADE S PODE SER ALCANADA PELA ALMA. SEGUNDO JUNG, CORPOS IMAGOS SE ATRAEM ANSIANDO PELA CURA DA DIVISO.A MAIOR PROVA DA SUPERAO DA CONDIO NARCSICA O ESTABELECIMENTO DA CAPACIDADE DE AMAR E DE SE RELACIONAR CONSIGO E COM O OUTRO. ESTE OUTRO NO REPRESENTA MAIS AMEAA E O INDIVDUO PODE SE AUTO-EXPRESSAR. SEGUNDO ALDO CAROTENUTO, O SINAL DE MATURIDADE JUSTAMENTE A POSSIBILIDADE DE ACEITAR A PRPRIA PEQUENEZ E LIMITAO E O FATO DE NOS SENTIRMOS DEPENDENTES.NO TAR, O PLANETA PLUTO, SMBOLO DA TRANSFORMAO, EST REPRESENTADO PELO ARCANO XIII A MORTE.

A FIGURA DO ARCANO APRESENTA A MORTE EM SUA FORMA TRADICIONAL, A DE UM ESQUELETO COM A FOICE NA MO. SUBLINHA O PAPEL DA MORTE COMO INSTRUMENTO DA VIDA. COROADAS OU NO, AS CABEAS CAEM SOB SUA FOICE. APS SUA PASSAGEM, NOVAS MOS E PS DESPONTAM NA TERRA. O DESAPARECIMENTO CAUSADO PELA MORTE ILUSRIO.O ARCANO XIII REPRESENTA AS MUDANAS DE ESTADO DA CONSCINCIA DO INDIVDUO QUE ACOMPANHAM A PASSAGEM DE UM CICLO COMPLETADO AT A ENTRADA NOUTRO CICLO DE NATUREZA DIFERENTE.A MORTE RETRATA O MOMENTO EM QUE A PESSOA SE V FEITA EM PEDAOS, DESMEMBRADA. O HERI LEVA ALGUM TEMPO PARA REJUNTAR-SE E LEMBRAR-SE DE SI MESMO. O DESMEMBRAMENTO PODE SER COMPREENDIDO PSICOLOGICAMENTE COMO UM PROCESSO DE TRANSFORMAO QUE DIVIDE UM CONTEDO INCONSCIENTE ORIGINAL PARA FINALIDADES DE ASSIMILAO CONSCIENTE.O SIGNO DE ESCORPIO ENCONTRA-SE SIMBOLIZADO PELO ARCANO XIV A TEMPERANA.

O CONHECIMENTO DO PROCESSO DE MORTE E RENASCIMENTO TRAZ COMO FRUTO A COMPREENSO DA NECESSIDADE DE REALIZAR A HARMONIA DOS ELEMENTOS ATIVOS E PASSIVOS DA PERSONALIDADE HUMANA. O ARCANO REPRESENTA O ETERNO RECOMEO, O TRABALHO DE ADAPTAO UMA NOVA ATIVIDADE.O ANJO DA TEMPERANA MISTURA OS SMBOLOS DO ESPRITO E DA CARNE, DO MASCULINO E DO FEMININO, DO CONSCIENTE E DO INCONSCIENTE. OS DOIS OPOSTOS ELEMENTAIS, FOGO E GUA, NO PODEM SE CONFRONTAR DIRETAMENTE. DEVE HAVER UMA PREPARAO NOS ESCUROS RECESSOS DA PSIQUE. O ANJO PRESIDE A ESTE CERIMONIAL.OS ANJOS REPRESENTAM NA NOSSA PSIQUE EXPERINCIA INTERNAS DE NATUREZA MGICA, LIGANDO O HOMEM AO MUNDO ARQUETPICO INCONSCIENTE. SO TRANSMISSORES PERSONIFICADOS DO CONTEDO INCONSCIENTE. O EQUILBRIO DOS OPOSTOS REQUER PACINCIA E HABILIDADE DE UM ANJO.PODEMOS VER NESTA CARTA O PRINCPIO DA IDADE DE AQURIO NA PSIQUE, CONDUZINDO A REDESCOBERTA DO HOMEM E DO SEU MUNDO.O ANJO QUE EFETUA ESTA ALQUIMIA DENOMINADO TEMPERANA. TEMPERAR SIGNIFICA TRAZER PARA O ESTADO ADEQUADO ATRAVS DA MISTURA.XI O RELIGAREEM CADA RELAO EXISTE A DIMENSO DO ETERNO. COMO ESCREVE ALDO CAROTENUTO, ISTO OCORRE PORQUE UM PEDAO DA ETERNIDADE EXISTE EFETIVAMENTE EM TODA A RELAO, ASSIM COMO EXISTEM INEXORAVELMENTE A SOMBRA E O DESTINO DA MORTE. ESSE DESEJO E TAMBM NOSSA IMAGINAO SO CAPAZES DE DILATAR, EXPANDIR OS LIMITES DE NOSSA EXPERINCIA E INSERI-LOS DENTRO DO UNIVERSO.O MERGULHO DE NARCISO UM ENCONTRO COM SUA SOLIDO E CONSEQENTEMENTE COM A DOR. QUANDO EXPERENCIAMOS A SOLIDO, NAS SUAS PROFUNDEZAS QUE ADQUIRIMOS UM REAL CONHECIMENTO. NESSE MOMENTO PERCEBEMOS QUE NO TEMOS PALAVRAS PARA COMUNICAR AOS OUTROS A VIVNCIA MAIS NTIMA. NO ISOLAMENTO QUE A PALAVRA PERDE O SIGNIFICADO DE REPRESENTAO.ESTE MOMENTO SE CARACTERIZA POR UMA FALTA DE PESSOAS A NOSSA VOLTA. AO CONTRRIO, QUANDO NOS SENTIMOS EM CONTATO COM OS OUTROS, MAS NO PODEMOS PERCEBER A PROXIMIDADE E A SOLIDARIEDADE DESTES, ABRE-SE PARA NS A SENSAO DE UM SOFRIMENTO INTERIOR, UM CONHECIMENTO TRGICO DO FUNDAMENTAL ESTADO DE SOLIDO DO SER HUMANO.AS FRUSTRAES ATIVAM O MUNDO DAS FANTASIAS CRIATIVAS E COMO CONSEQNCIA, A CONSCINCIA DO ESTADO INTERIOR. ADQUIRIR TAL CONSCINCIA SIGNIFICA COMPREENDER A VERDADE PESSOAL.O MOMENTO CRUCIAL DA EXISTNCIA QUANDO PODEMOS CRIAR UMA FORMA DE COMPREENSO DO MUNDO: ELABORAR A SATISFAO ATRAVS DO IMAGINRIO RESULTANDO DA A DESCOBERTA DO MUNDO INTERIOR E A COMPREENSO DA VIDA EXTERNA SEGUNDO A ESTRUTURA PSICOLGICA.AO ENCONTRARMOS ESTA NOVA FILOSOFIA DESCOBRIMOS TAMBM QUE O MUNDO EXTERNO NO NOS PERTENCE. TEMPO ENTO DE ACEITARMOS A NS MESMOS E A PRESENA S APARENTE DOS OUTROS. NOS MOMENTOS DIFCEIS NOS ENCONTRAMOS SEMPRE SOZINHOS E O OUTRO NO TEM O PODER DE NOS AJUDAR.AS ESCOLAS DE INICIAO DIVERGEM DOS ITINERRIOS A SEREM PERCORRIDOS, MAS CONCORDAM COM O OBJETIVO. PODE SE CHAMAR SERENIDADE, INDIFERENA OU NIRVANA. INDICA SEMPRE UMA CONDIO HUMANA DE EMANCIPAO DE PAIXES, DESEJOS E NECESSIDADES.A SOLIDO SE TORNA UMA ABERTURA PARA A CONQUISTA DE NOVOS HORIZONTES. A PERCEPO DA INDIVIDUALIDADE TEM ORIGEM NO SENTIMENTO DE SOLIDO.NO PROCESSO DE DESENVOLVIMENTO, O INDIVDUO TEM DIFICULDADE DE ENFRENTAR AS AMBIVALNCIAS DA EXISTNCIA, A CISO PRAGMTICA DO BEM E DO MAL, DEFINIDOS POR JUNG COMO UM CASAL ARQUETPICO, EXPRESSOS NAS IMAGENS DE DEUS E DO DIABO OU COMO NOS ENSINA O TAR: O IMPERADOR E O DIABO (ARCANOS IV E XV). A SOLUO PARA O PROBLEMA ACEITAR A CONTRADIO: O OBJETIVO DEVE SER ATINGIDO POR DUAS DIREES COMPLETAMENTE DIFERENTES.EM SAGITRIO E NA NONA CASA SE INICIA A EXPANSO DA CONSCINCIA E DA IMAGINAO. AQUI SE PROPE UM CAMINHO DE LUZ. ENTRETANTO, SE NO FOR COMPREENDIDO, PODE GERAR UM ESTADO DE ENTROPIA OU NEGAO. TEMOS VISTO EM NOSSA EXPERINCIA ASTROLGICA, UM SIGNIFICATIVO NMERO DE CONSULENTES COM O SOL NESTA CASA OU IMPORTANTE FORMAO PLANETRIA, COM UMA FORTE TENDNCIA A INTROSPECO OU DEPRESSO.O ARCANO IV O IMPERADOR REPRESENTA O PLANETA JPITER. NESTE ARCANO, O IMPERADOR DEIXA O REINO MATRIARCAL, DA IMPERATRIZ, COM SEUS CICLOS AUTOMTICOS DE NASCIMENTO, CRESCIMENTO E DECADNCIA. COMEA O MUNDO PATRIARCAL DA FUNO CRIATIVA QUE INICIA O DOMNIO MASCULINO DO ESPRITO SOBRE A NATUREZA. A PERSONIFICAO DO LOGOS, ASPECTO ARQUETPICO DO PAI.

EST SENTADO VONTADE, COM PERNAS CRUZADAS, OFERECENDO SEM MEDO, O PERFIL DO SEU LADO ESQUERDO, OU SEJA, DO SEU LADO INCONSCIENTE. O SEU REINO DE PAZ. NO TEME ATAQUES DO EXTERIOR. O MONARCA NO VESTE ARMADURA E NO TRAZ ESPADA NA CINTA.EM NOSSAS VIDAS, A TRANSIO DA FASE MATRIARCAL PARA A PATRIARCAL NO FCIL. DEIXAR O MUNDO DE PROTEO PARA ENFRENTAR A EXPOSIO E AS RESPONSABILIDADES DA IDADE ADULTA REPRESENTA UMA DIFCIL TAREFA. A VIDA NA COMUNIDADE O PASSO INTERMEDIRIO INDISPENSVEL ENTRE A IDENTIDADE INCONSCIENTE E O PONTO DE VISTA MAIS CONSCIENTE DA IDADE ADULTA.NECESSITAMOS EXPERIMENTAR-NOS COMO MEMBRO DE UM GRUPO QUE POSSUA EXPRESSIVA E JUSTA FIGURA DE AUTORIDADE. O IMPERADOR TRANSCENDE O PAI MERAMENTE PESSOAL.NA PSICOLOGIA JUNGUIANA, O NMERO TRS TAMBM TRAZ O QUATRO, RESULTANDO EM NOVO SENTIMENTO DE UNIDADE. SUAS QUATRO FUNES REPRESENTAM OS MEIOS CARACTERSTICOS COM QUE FUNCIONA A PSIQUE. AS DUAS FUNES PELA QUAIS APRENDEMOS O MUNDO FORAM CHAMADAS DESENSAOEINTUIO. JUNG AS CARACTERIZOU COMO FUNES IRRACIONAIS. AS OUTRAS DUAS,PENSAMENTOESENTIMENTOSO FUNES RACIONAIS PORQUE DESCREVEM OS MODOS COM QUE ORDENAMOS E AVALIAMOS NOSSA EXPERINCIA.O ARCANO XV O DIABO, REPRESENTA O SIGNO DE SAGITRIO.

NESTA LMINA TEMOS SATANS. DIZEM QUE SEU PECADO FOI A ARROGNCIA E O ORGULHO. ELE TERIA UMA NATUREZA PREPOTENTE, AMBIO EM DEMASIA E UM SENSO INFLADO DO PRPRIO VALOR. NO OBSTANTE, POSSUA MUITO ENCANTO E CONSIDERVEL INFLUNCIA.TINHA INVEJA DE TODO O MUNDO, PRINCIPALMENTE DA ESPCIE HUMANA. APRESENTA, NA LMINA UM ESTRANHO CONGLOMERADO DE PARTES. USA ARMAES DE VEADO, GARRAS DE AVE DE RAPINA E ASAS DE MORCEGO. DIZ-SE HOMEM, MAS POSSUI SEIOS DE MULHER. ANDRGINO. USA UM PEITORAL QUE LHE PROPORCIONA ESCASSA PROTEO. SIMBOLICAMENTE INDICA QUE SATANS UTILIZA A INGENUIDADE E A INOCNCIA PARA ABRI-LHE OS CAMINHOS, COM SEUS ENCANTOS, AT O NOSSO JARDIM.O DIABO COM ASAS DE MORCEGO VOA NOITE. O MOMENTO EM QUE AS LUZES APAGAM E A MENTE RACIONAL ADORMECE. JUNG DESCREVE ESTE PERSONAGEM COMO O LADO GROTESCO E SINISTRO DO INCONSCIENTE QUE, POR NO O CONHECERMOS, PERMANECE EM SEU ESTADO SELVAGEM ORIGINAL.ENTRETANTO LCIFER O PORTADOR DA LUZ. SEM O ENVOLVIMENTO DIABLICO NOS PROBLEMAS CRUCIAIS DO BEM E DO MAL, NO TERAMOS CONSCINCIA DO EGO, NEM A OPORTUNIDADE DE TRANSCEND-LO ATRAVS DA COMPREENSO. UMA SITUAO DE EXTREMO SOFRIMENTO PERCEBER QUE A RELAO COM O MUNDO FAZ APARECER A PIOR PARTE DE NS MESMOS.DEPOIS DE TER PROVADO O CONHECIMENTO DO BEM E DO MAL ENFRENTAMOS, PARA SEMPRE, A RESPONSABILIDADE DA ESCOLHA MORAL. ESTAMOSCONDENADOS A SER LIVRES, SEGUNDO JEAN-PAUL SARTRE. ENQUANTO NOSSA OBEDINCIA A UM CDIGO MORAL FOR AUTOMTICO, NO SEREMOS LIVRES. ENQUANTO NOS RECUSAMOS A ENFRENTAR NOSSOS PRPRIOS DIABOS INTERIORES, SEJA QUAL A FORMA QUE ELE POSSA ASSUMIR, NO SEREMOS HUMANOS.XII CAPRICRNIO E O MEDO DE VIVERUMA PESSOA JULGADA PELO USO QUE FAZ DE SUA FORA, NO PELO FATO DE QUE TENHA OU NO, AFIRMA CAROTENUTO. CAPRICRNIO REPRESENTA A REALIZAO. COM A CONQUISTA DO CONHECIMENTO E DA CONSCINCIA, ADQUIRIMOS O PODER. NA NOSSA SOCIEDADE O SUCESSO DEVE EM GERAL SER MEDIDO PELO FRACASSO DO OUTRO. ENTRETANTO, NO MAGO DE NOSSA PSIQUE, RESIDE O ESPECTRO DO FRACASSO.AQUELE QUE DETM O PODER POSSUI AUTORIDADE E UM DOS PRINCPIOS FUNDAMENTAIS PARA O QUE PRETENDE EXERC-LA EST NA PERCEPO DA PRPRIA INCAPACIDADE. NENHUMA PESSOA REALMENTE CRIATIVA PODE AFIRMAR SUA SUPREMACIA SOBRE O OUTRO. ENTRETANTO, AO PERCEBER A PRPRIA INCAPACIDADE DE REALIZAO, O INDIVDUO V NASCER O IMPULSO PARA O DOMNIO CUJA FUNO EXCLUSIVA A DE BLOQUEAR A CRIATIVIDADE.PARA AQUELE QUE TEM A NECESSIDADE DE SER AUTORITRIO, O ATO CRIATIVO VISTO COMO UMA GRAVE FERIDA. TODO ATO DE DOMNIO COM BASE NA INCAPACIDADE DE CRIAR E REPRIMIR A ORIGINALIDADE DO OUTRO SE LIGA, INTIMAMENTE, A PROBLEMTICA DA MORTE. SOMENTE QUEM ACEITA A RELAO COM OS OUTROS PODE VIVER SUA AUTONOMIA.A ENERGIA INSTINTIVA INSTALADA NACASA 10, A DE CAPRICRNIO, IMPELE O INDIVDUO EM SUA PULSO CRIATIVA, ORIENTANDO-O NO SEU PROCESSO VOCACIONAL. ENTRETANTO O QUE PODERIA SER FELICIDADE, TRANSFORMA-SE EM PODER. O SENSO DE EXISTNCIA TENDE A NO BROTAR DO INDIVDUO EM SI, MAS DE SUA NECESSIDADE DE ESTAR FUNDAMENTALMENTE LIGADO PRESENA DE UMA PLATIA, ONDE EXERCE INFLUNCIA PARA CARACTERIZAR SUA IMPRESSO DE EXISTIR.A NECESSIDADE DE PODER SE EXPRESSA NO DESEJO DE FORJAR O DESTINO DO OUTRO.A SUA AUTO-IMAGEM SE TORNA DIVINA NO MOMENTO QUE PERDE SUA CAPACIDADE CRTICA E ATINGE A DIMENSO DE PERSONALIDADE MANA, TERMO UTILIZADO POR JUNG PARA DESCREVER SUA ONIPOTNCIA. QUALQUER BUSCA A ESTE TIPO DE PODER NASCE DO DESEJO DE SUPERAR UMA PROFUNDA INCERTEZA: O MEDO DE VIVER.EM CAPRICRNIO SE CONSTELA O MEDO DE CRESCER E SE TORNAR CONSCIENTE E RESPONSVEL PELA PRPRIA AO. O PODER LIBERTA DAS NECESSIDADES, MAS AO FAZ-LO, LEVA MORTE, PORQUE A FALTA DE DESEJO A MORTE. A CASA DE CAPRICRNIO A CASA DO DESEJO QUE DEVE SE TORNAR CONSCIENTE. MAS PARA CONHEC-LO DEVEMOS TER A CORAGEM DE PASSAR ATRAVS DE NOSSO PRPRIO DESESPERO. SOMENTE DEPOIS DE ENFRENT-LO, PODEMOS TENTAR FALAR E FAZER OS OUTROS PARTICIPAREM DE NOSSA EXPERINCIA.O ARCANO XVI A TORRE NOS LIGA INTIMAMENTE COM O SIGNO DE CAPRICRNIO.

TAMBM CHAMADA A CASA DE DEUS. RETRATA DUAS FIGURAS HUMANAS QUE ESTO SENDO LANADAS DE UMA TORRE ATINGIDA POR UM RAIO. ESTA, NO FOI DEMOLIDA, MAS A LNGUA DE UM RELMPAGO FEZ PULAR FORA A COROA DE OURO QUE LHE SERVIA DE TETO.SIMBOLICAMENTE, A TORRE TERIA SIDO CONSTRUDA PARA LIGAR O ESPRITO MATRIA. UMA ESCADA ONDE OS DEUSES PODERIAM DESCER E OS HOMENS SUBIREM. UMA CORRESPONDNCIA ENTRE AS ORDENS CELESTES E TERRENAS. OS DOIS QUE ERGUERAM O EDIFCIO NO RECONHECIAM AUTORIDADE ALGUMA ACIMA DE SUA PRPRIA CRIAO.PSICOLOGICAMENTE, MUITOS DE NS VIVEMOS NO AR, APRISIONADOS EM TORRES IDEOLGICAS CONSTRUDAS COM PALAVRAS E IDIAS. UM SISTEMA RGIDO CONSTRUDO DESTA MANEIRA, NOS TORNA PRISIONEIROS. A LIBERTAO PODE ASSUMIR A FORMA GRAVE DE DOENA, UMA DEPRESSO, ETC.AS DUAS FIGURAS DA LMINA, TEMENDO AS COMPLEXIDADES CATICAS E A RESPONSABILIDADE INDIVIDUAL ENVOLVIDA NA ESCOLHA MORAL, HAVIAM SE RETIRADO PARA UM RGIDO SISTEMA DE FILOSOFIA, CUJAS LEIS GERAIS E CONCRETAS DETERMINAVAM QUE TODAS AS DECISES FOSSEM TOMADAS AUTOMATICAMENTE. NO ARCANO, AS DUAS PESSOAS SO SALVAS DA DESTRUIO PSICOLGICA E LIBERTADOS DA PRISO DO SEU ORGULHO EGOCENTRISTA.NO ARCANO XX O JULGAMENTO EST SIMBOLIZADO O PLANETA SATURNO.

UM GRANDE ANJO COM UMA TROMBETA DE OURO APARECE NO CU, TRAZENDO UMA BANDEIRA BRASONADA COM UMA CRUZ DE OURO. DEBAIXO DELE ESTO TRS FIGURAS HUMANAS NUAS, UMA DAS QUAIS SE ERGUE DO TMULO. ASSIM COMO NO JUZO FINAL, OS JUSTOS SERO CHAMADOS VIDA CELESTIAL E OS MAUS LANADOS NO INFERNO. PSICOLOGICAMENTE, SERO AGORA CHAMADOS A INGRESSAR NUMA NOVA DIMENSO DE PERCEPO, AT ENTO DESCONHECIDA.NO JULGAMENTO, A FIGURA CENTRAL PERCEBE CONSCIENTEMENTE E OUVE O CHAMADO (SATURNO REGE A AUDIO). A MSICA HARMONIZA NOSSO ESPRITO COM O UNIVERSO.NESTE ARCANO, O QUE EST SENDO LIBERTADO DO APRISIONAMENTO SOLITRIO NO EST S. SE FALHAR EM CUMPRIR AS NOVAS OBRIGAES, PODER VOLTAR PARA A PRISO.QUANDO A LIBIDO DEIXA O MUNDO SUPERIOR DA LUZ, SEJA POR DECISO INDIVIDUAL, SEJA PELO DECLNIO DA ENERGIA VITAL, AFUNDA DE NOVO NAS PRPRIAS PROFUNDEZAS, NA FONTE DA QUAL FLUIU OUTRORA, E VOLTA AO PONTO DE CORTE, O UMBIGO, ATRAVS DO QUAL, CERTA FEITA, ENTROU EM NOSSO CORPO. O PONTO DE CORTE CHAMADO A ME, POIS FOI PARTINDO DELA QUE A FONTE DA LIBIDO CHEGOU A NS. POR CONSEGUINTE, QUANDO H ALGUM GRANDE TRABALHO PARA SER FEITO, DO QUAL O SER HUMANO SE ESQUIVA, DUVIDANDO DA PRPRIA FORA, A SUA LIBIDO VOLTA PARA AQUELA FONTE E ESSE O MOMENTO PERIGOSO, O MOMENTO DA DECISO ENTRE A DESTRUIO E A NOVA VIDA. SE A LIBIDO PERMANECER PRESA NO PAS DAS MARAVILHAS DO MUNDO INTERIOR, O SER HUMANO TORNA-SE MERA SOMBRA NO MUNDO SUPERIOR: NO MAIS DO QUE UM HOMEM MORTO OU GRAVEMENTE ENFERMO. MAS SE A LIBIDO CONSEGUIR SE LIBERTAR E LUTAR PARA CHEGAR OUTRA VEZ AO MUNDO SUPERIOR, OCORRE UM MILAGRE, POIS A DESCIDA AO MUNDO INFERIOR TER SIDO UM REJUVENESCIMENTO PARA A LIBIDO, E DA SUA MORTE APARENTE DESPERTOU UMA NOVA FERTILIDADE.AQUI OCORRE A MORTE DO VELHO EGO E SUA RESSURREIO NUMA NOVA FORMA. NOSSA META DEVE SER UMA TRANSFORMAO CONSCIENTE E EVOLUTIVA.XIII AQURIO E O CAMINHO INDIVIDUALA AUTNTICA ORIGINALIDADE SE ESTRUTURA NO CONHECIMENTO DA PRPRIA EXISTNCIA. NOSSA INDIVIDUALIDADE REQUER UM ESFORO E UM TRABALHO CONTRA AS PRPRIAS LEIS DA CRIAO. NASCEMOS INCONSCIENTES E EM NOSSA DESATENO ACONTECE UM ENDURECIMENTO DE NOSSO NVEL DE CIVILIZAO PSICOLGICA, TORNANDO-NOS PREDADORES E AGRESSIVOS.O SENTIMENTO DE INSATISFAO UMA QUEIXA DE NOSSA PSIQUE E NOS FAZ PERCEBER NOSSA EXISTNCIA INTERIOR. O PRIMEIRO PASSO ACEITAR A DOR ASSUMINDO A RESPONSABILIDADE DO QUE ENCONTRAMOS. AS DIFICULDADES SO ELEMENTOS ESTRUTURADORES DA VIDA. A PRESENA DE OBSTCULOS NOS IMPE O ENCONTRO COM NOVOS CAMINHOS. EXISTE A, SEMPRE, O RISCO DE ERRAR. NO ATO DE ABRIR CAMINHO, NOVAS REGRAS DEVERO SER APRENDIDAS E O ERRO SEMPRE SER CONSIDERADO: O CAMINHO INDIVIDUAL TEM SEMPRE INMERAS POSSIBILIDADES QUE NO NOS OFERECEM A CERTEZA SOBRE A VIA QUE DEVE SER PERCORRIDA.A EXISTNCIA S PERCEBIDA NOS MOMENTOS DE DVIDA E NINGUM PODE NOS SUGERIR A ATITUDE A TOMAR. VIVER ESTA RENNCIA ABANDONAR AS SETAS INDICADORAS E TRANSFERIR PARA A NOSSA INTERIORIDADE TODA A POLARIDADE E CONTRADIO.ISTO IMPLICA EM UM TRABALHO SEM INTERFERNCIAS EXTERNAS. S A SOLIDO A TESTEMUNHA DE NOSSO DRAMA INTERIOR. ISTO IMPLICA EM SOLUO PSICOLGICA QUE PRESCINDE DE CONFIRMAES EXTERNAS, S ALCANVEL EM IDADE MADURA. LEMBRAMOS QUE NA METADE DO CICLO DO PLANETA URANO EM TORNO DOS 42 ANOS ESTE PLANETA COLOCADO EM CONFRONTO (OPOSIO) COM A SUA POSIO NATAL.ENTRETANTO, QUANDO NOS COLOCAMOS NESTE ESTGIO DE RESSONNCIA INTERIOR, NO DEIXAMOS DE EXPERIMENTAR UM DESEJO VOLTADO PARA AS REFERNCIAS EXTERNAS. SENTIMOS FALTA DAS ESTRUTURAS FAMILIARES. PERDEMOS QUEM PENSA POR NS. ISTO PODE GERAR UMA ANSIEDADE, PODE ASSUMIR A CONOTAO DE UM MEDO MAIS GERAL DE VIVER. ESTE MOMENTO, PODE SE TRADUZIR PELA SENSAO DE NO AGENTAR MAIS IR ADIANTE. ESTA DICOTOMIA ENTRE O NATURAL E O CULTURAL DEVE SER ACEITA, TRANSFORMANDO O QUE FOR POSSVEL E ACEITANDO-SE O QUE NO PODE SER MODIFICADO.O MEDO DE ENFRENTAR O MUNDO O MEDO QUE NOS CONFRONTEMOS COM SUAS NORMAS. TEMEMOS EXPOR-NOS NO PLANO CULTURAL E SENTIMOS, DE FORMA AGUDA, O PERIGO DO JUZO OU DO JULGAMENTO. AQUI, PROMETEU CONSEGUE SE LIVRAR DO CASTIGO PORQUE CONHECE UM SEGREDO, ADVINDO DO PROCESSO CULTURAL BSICO: TODA CRIANA PRODUTO DE UMA RELAO MASCULINO/FEMININO. AO CONFI-LO A ZEUS, PROMETEU OBTEVE SUA LIBERTAO, MAS CONHECEU A SUA CULPA POR TER QUEBRADO AS NORMAS QUE LHES FORAM CONFIADAS PELAS GRANDES MES.O NCLEO DESTE PROBLEMA NOS LEVA A ENTENDER A IDEALIZAO DE NOSSOS DESEJOS O MESMO QUE FEZ PROMETEU ROUBAR O FOGO DE ZEUS PARA D-LO AOS HOMENS. H UM PROFUNDO DESEJO DO INDIVDUO EM ATRIBUIR A SI POSSIBILIDADES INFINITAS.PARA ESTA PROJEO DE ONIPOTNCIA, A SOLUO CONSISTE NA COMPREENSO DE QUE A VIDA DEVE SER HARMONIZADA POR RELAES POSITIVAS E AQUELAS QUE NOS INFUNDEM O MEDO.O ARCANO XVII, A ESTRELA REFERE-SE A DIVISO NECESSRIA DO PESSOAL E DO TRANSPESSOAL, ENQUANTO QUE O ARCANO XVIII, A LUA, NOS FORNECE A VISO DA CULPA AQUARIANA.O ARCANO XVII, A ESTRELA EXPE A INFLUNCIA DE URANO SOBRE O NOSSO EGO.

A MULHER AJOELHADA BEIRA DE UM RIO DESPEJA GUA EM DUAS URNAS, DE SORTE QUE UM JATO DE GUA FLUI DE VOLTA PARA O RIO E O OUTRO CAI NA TERRA. ELA APARECE NO PONTO EM QUE A GUA VIVA DO INCONSCIENTE COLETIVO TOCA A TERRA DA REALIDADE HUMANA INDIVIDUAL.PSICOLOGICAMENTE, A FIGURA AJOELHADA PARECE ESTAR DIVIDINDO E SEPARANDO INTROVISES ACESSVEIS CONSCINCIA TOTAL, SEPARANDO O PESSOAL DO TRANSPESSOAL. ASPECTOS DA PSIQUE, ANTERIORMENTE APRISIONADOS NO INTERIOR DE PAREDES DE PEDRA E AGORA LIBERADOS, DESCERO AO SOLO ONDE PODERO COMEAR A OPERAR DE MANEIRA MAIS REALSTICA.O ARCANO XVII TAMBM TEM TTULO DE SPES (A ESPERANA). UM CENTRO ESTABILIZADOR OU IMAGEM DA TOTALIDADE SURGE EM SONHOS E VISES DURANTE OS PERODOS DE CAOS E CONFUSO, QUE SE SEGUEM TIPICAMENTE A ACONTECIMENTOS CATASTRFICOS.ALGUNS TEXTOS ALQUMICOS MOSTRAM UMA ESTRELA GIGANTE FIXA, DESCREVENDO O PROCESSO DE ILUMINAO. JUNG SUSTENTA QUE A SALVAO DO HOMEM RESIDE NAS PROFUNDEZAS DA SUA PSIQUE E QUE DEVEMOS TRABALHAR DE FORMA INDIVIDUAL PARA DESCOBRIR E LIBERTAR ESTA ESSNCIA DO INTERIOR DE NOSSA NATUREZA.AS DUAS RVORES NO ARCANO XVII NOS RELEMBRAM A RVORE DA VIDA E A DO CONHECIMENTO DO BEM E DO MAL. REPRESENTAM IMPULSOS GMEOS ENRAIZADOS NA PSIQUE HUMANA. UM QUE NOS LEVA AVIVERA VIDA E O OUTRO QUE NOS LEVA ACONHECERA VIDA.NO ARCANO XVIII A LUA, ENCONTRAMOS SIMBOLIZADO O SIGNO DE AQURIO.

O ARCANO XVIII MOSTRA UMA PAISAGEM DESOLADA, VISTA NO ESCURO DA LUA. UM GRANDE LAGOSTIM, COM AS GARRAS ESTENDIDAS, NAS GUAS SOMBRIAS, PARECE BARRAR-NOS O CAMINHO. DO OUTRO LADO, DOIS CES LADRAM FURIOSOS E GUARDAM O ACESSO S DUAS TORRES DE OURO QUE MARCAM A ENTRADA DA CIDADE ETERNA, DESTINO DO HERI.O EGO MERGULHA FUNDO NA DEPRESSO, POIS NESTE ARCANO NINGUM APARECE PARA AJUD-LO A ENFRENTAR A ESCURIDO. PSICOLOGICAMENTE, SIGNIFICA QUE ELE PERDEU O CONTATO COM SEUS ASPECTOS DO EU HUMANO. AFUNDADO NO REINO ANIMAL, EST SUBMERSO NO INCONSCIENTE, COMO O LAGOSTIM APRISIONADO NO FOSSO. NENHUMA ESTRELA-GUIA LHE ILUMINA O CU. O MOMENTO MAIS DESOLADOR DE SUA JORNADA.DEIXANDO PARA TRS O MUNDO FAMILIAR, PRECISA AVENTURAR-SE S CEGAS, SEM NENHUMA GARANTIA DE ALCANAR AS TORRES DE OURO. A DEUSA LUA FEITICEIRA E ENCANTADORA. PODE LEVAR O HOMEM LOUCURA. UM ENFRENTAMENTO DESTA NATUREZA PODE SIGNIFICAR MORTE ESPIRITUAL OU RENASCIMENTO.NA MEDIDA EM QUE O HERI SE ENTREGA AO ENCANTAMENTO DA PAISAGEM LUNAR, O HORRENDO LADRAR DOS ANIMAIS, PARECE MENOS AMEAADOR. DESCER S PROFUNDEZAS SIGNIFICA SER PRIVADO DA COSTUMEIRA ORIENTAO DIURNA. S PODEMOS SER GUIADOS E SALVOS POR INTERMDIO DO CONHECIMENTO INSTINTUAL.SIMBOLICAMENTE, A LUA NO SE REVELA PARA A CURIOSIDADE INTELECTUAL DO HOMEM. SUA ESSNCIA A REFLEXO. COMO SE ELA PUDESSE DIZER: OLHE PARA SUA PRPRIA TERRA (SEU INTERIOR) E ACHAR A RESPOSTA SUA BUSCA IMPACIENTE.XIV PEIXES E A VERDADE ESCONDIDANOSSO DESEJO DE ONIPOTNCIA DEVE NECESSARIAMENTE CONFRONTAR-SE COM A REALIDADE, ESCREVE CAROTENUTO. ENTRETANTO, MUITAS VEZES, ESTE DESEJO FICA CANALIZADO NA ILUSO, DA QUAL A MORTE O PARADIGMA COMPLETO. O PAPEL PRIMORDIAL DA ILUSO PRODUZIR EFEITOS DE UM REMOVEDOR DE FERRUGEM. EM UM MUNDO QUE TENDE A TORNAR TODAS AS COISAS COMO POSITIVAS, MANIFESTAES DOLUDISMO DIONISACONO DEVEM SER CLASSIFICADAS COMO PASSADO, CONFORME NA ASTROLOGIA SE ANALISA AS QUESTES DA CASA 12 OU DO SIGNO DE PEIXES, MAS SIM COMO AQUELAS QUE EXPRESSAM A POSSIBILIDADE DE PERDA, DO VO, DO VAZIO. ASSIM QUE DIONSIO CONSIDERADO O DEUS DA IMPRODUTIVIDADE. TAMBM O DEUS DA ORGIA. ESTE UM TRABALHO QUE CADA UM REALIZA EM SI PRPRIO, PARA RETIRAR OS VERNIZES E PARA CHEGAR AO HOMEM SIMPLES E NATURAL QUE SE PODE FUNDIR AO OUTRO E SE INTEGRAR NO OUTRO. O DIONISACO UMA RECUPERAO DA EXISTNCIA QUE IA SE EXTINGUINDO, QUE SE SENTIA AMEAADA.QUANDO SE CANALIZA O DESEJO DE ONIPOTNCIA PARA A REALIDADE DA VIDA, NECESSARIAMENTE ADVM UMA RELAO COM O MEDO. ESTE TEM ORIGEM NA POSSIBILIDADE DE ERRO, ASSOCIADO S EXPERINCIAS INFANTIS, ONDE TEMOS DIFICULDADE DE DECODIFICAR A LINGUAGEM PESSOAL PSICOLGICA, QUE NOS REMETE AO RELACIONAMENTO COM O OUTRO. NA CASA 12, SE ENCONTRA O TRAUMA INICIAL, ONDE PERCEBEMOS A EXISTNCIA CONTRANS. ESTA DIFICULDADE NOS ACOMPANHA DURANTE A VIDA NOS IMPEDINDO DE REVER DE FORMA CRTICA E FAZER UMA NOVA TRADUO DOS MOMENTOS QUE SE REPETEM.SABEMOS PORM, QUE A VERDADEIRA DIFICULDADE EST DENTRO DE NS, NO NO EXTERIOR, MAS NA FORMA COMO UTILIZAMOS NOSSOS INSTRUMENTOS DE OBSERVAO. A VIDA NO NOS DADA DE PRESENTE, MAS DEVE SER CONQUISTADA AUTONOMAMENTE.QUANDO NARCISO OLHA NO ESPELHO, TOMA CONSCINCIA DE SI MESMO. A PERCEPO CLARA DE NOSSA INTERIORIDADE QUE NOS PERMITE RECUPERAR E EXPRIMIR O QUE O MEDO NOS IMPEDE. A MANEIRA COMO INTERPRETAMOS A REALIDADE SE ORIGINA NO NOSSO MUNDO INTERIOR.DEVEMOS COMPREENDER TAMBM QUE A DIMENSO DO MEDO FAZ PARTE DA VIDA, SENDO IMPOSSVEL CONCEB-LA SEM ESTA EXPERINCIA FUNDAMENTAL. AS EXPERINCIAS DO ABANDONO E DA INSEGURANA SO QUESTES FUNDAMENTAIS NA BUSCA DE INDEPENDNCIA DO INDIVDUO. QUANDO, NA VIDA ADULTA, DAMOS VOLTA AO MUNDO PARA ENCONTRAR NOSSO CORAO E DAR DENSIDADE NOSSA EXISTNCIA PSICOLGICA, O QUE NOS ESPERA NO O DEN, MAS O REAL, COM SUAS CONTRADIES E AS SUAS DIFICULDADES.NO FINAL DO MITO, NARCISO NO SEU MERGULHO CONSEGUE UNIR AQUILO QUE NO INCIO FOI SEPARADO: A CONSTRUO DA CONSCINCIA EGICA E O PROCESSO DE INDIVIDUAO. O CONHECIMENTO DE SI MESMO O LEVA AO CONHECIMENTO DE DEUS. A SUA ALMA TORNA-SE IMORTAL.O ARCANO 0 (ZERO) O LOUCO SIMBOLIZA O PLANETA NETUNO.O ARCANO XIX O SOL SIMBOLIZA O SIGNO DE PEIXES.

O SOL A FONTE DA VIDA DE NOSSO PLANETA. CADA DIA, O SOL TRAZ CONSIGO UM NOVO DIA COM UM NOVO CALOR, UMA NOVA LUZ E NOVAS OPORTUNIDADES. REGRESSA, A CADA MANH, RENOVANDO NOSSA F. UM SMBOLO PODEROSO ATRAVS DO QUAL NOS RELIGAMOS AO NOSSO SOL INTERIOR. O SOL RETRATA O MOMENTO EM QUE O HERI, DEIXANDO PARA SEMPRE O MUNDO DAS OPINIES ESTREIS E DOS DOGMAS, INGRESSA NO MUNDO DO CONHECIMENTO PURO.O ARQUTIPO DA CRIANA SE APRESENTA COMO DUAS DELAS, SMBOLOS DE TODOS OS OPOSTOS EM HARMONIOSA E CRIATIVA INTERAO. SO ADO E EVA, ESSES GMEOS, J DIFERENCIADOS E ENCERRADOS NUM DEN. CRIARO JUNTOS UM NOVO MUNDO. CADA QUAL TEM UM EGO E UMA CONSEQENTE PARTE IMORTAL. PERCEPO DO OUTRO SEMPRE APARECE COM A FORA DE UMA REVELAO.AQUI SE COLOCA O INCESTO QUE, PSICOLOGICAMENTE, SIMBOLIZA A NOSSA RELAO CONOSCO, DENTRO DE NOSSA PRPRIA FAMLIA PSQUICA.JUNG NO FINAL DE SUA VIDA AFIRMOU:EROS KOSMOGONOS, UM CRIADOR, PAI E ME DE TODA CONSCINCIA MAIS ELEVADA. PODERIA MUITO BEM SER A PRIMEIRA CONDIO DE TODA COGNIO E A QUINTESSNCIA DA PRPRIA DIVINDADE. QUALQUER QUE SEJA A INTERPRETAO ERUDITA DA FRASE DEUS AMOR AS PALAVRAS AFIRMAM A DIVINDADE COMOCOMPLEXIO OPPOSITORUM. EM MINHA EXPERINCIA MDICA, ASSIM COMO EM MINHA VIDA, TENHO ME DEPARADO CONSTANTEMENTE COM O MISTRIO DO AMOR, E NUNCA FUI CAPAZ DE EXPLICAR O QUE ELE . O AMOR A LUZ E SUA ESCURIDO CUJO FIM NO SE PODE VER. O AMOR NO CESSA. O HOMEM PODE TENTAR DAR UM NOME AO AMOR, ATRIBUINDO-LHE TODOS OS NOMES QUE DISPE, MAS SER SEMPRE VTIMA DE ILUSES SEM FIM. SE DISPUSER DE UM GRO DE SABEDORIA, DEPOR AS ARMAS E CHAMAR O DESCONHECIDO PELO AINDA MAIS DESCONHECIDO,IGNOTUMPER IGNOTIUS, ISTO , COM O NOME DE DEUS.

Sol e Lua astrolgicos em uma viso junguiana

Por: Hellen Reis Mouro

H muita dificuldade para quem comea a estudar astrologia em definir o significado do Sol e da Lua em um mapa astral.Geralmente se fala no signo solar e signo lunar. Mas qual realmente o papel de cada um desses luminares em um mapa astrolgico?O que eles significam psicologicamente?

O sol

O Sol, em nosso sistema solar, fonte primordial de luz e de vida. Todos os outros planetas recebem calor e energia dele, permitindo (pelo menos na Terra) que a vida exista. Ele o corao de nossa Galxia.Na Astrologia est associado ao nvel da conscincia da psique. Tambm est associado ao progresso humano e ao esprito, ou seja, o calor divino. o principio ativo, masculino, yang, ologos.O Sol astrolgico diz respeito ao sentido de permanncia, e o de ser aquilo que se . Pois ele o nico astro que est fixo e todos os outros giram em torno dele, agindo como ferramentas de sua vontade.A posio do Sol em um mapa astrolgico, por signo, casa e aspectos, tem sido um dos pontos (junto com a Lua e o ascendente) de referncia a ser estudado. Geralmente o primeiro dado que se leva em conta.Tambm significa nosso sentido moral, tico e religioso. Bem como nosso desejo de controle, dominao e poder.Em uma anlise junguiana, se pode associ-lo ao eu, mais conhecido como ego, centro da conscincia.Assim como o processo de individuao necessita da colaborao do ego, a assimilao do signo solar requer um esforo consciente por parte da pessoa. Pois o ego (o Sol) quem sofre o processo de individuao. O si-mesmo j totalidade. um processo doloroso, que sempre comea com uma humilhao do ego, porm, um esforo que gera as possibilidades mais ricas e criativas, como direes mais definidas, fora de vontade, auto-suficincia e definio no mundo exterior.Jung cita em sua obra, Aion Estudo sobre o simbolismo do si-mesmo:Entendemos por eu aquele fator complexo com o qual todos os contedos conscientes se relacionam. esse fator que constitui como que o centro do campo da conscincia, e dado que este campo inclui tambm a personalidade emprica, o eu o sujeito de todos os atos conscientes da pessoa. Esta relao de qualquer contedo psquico com o eu funciona como critrio para saber se este ltimo consciente, pois no h contedo consciente que antes no se tenha apresentado ao sujeito.Portanto, dependendo da posio do Sol em um mapa astrolgico, pode-se notar uma inflao de ego ou sua destruio, se mal aspectado.A falta de determinao tambm um aspecto negativo de um Sol fraco. E o egocentrismo e arrogncia, uma caracterstica de um Sol forte demais.No podemos nos esquecer tambm que o Sol astrolgico um arqutipo.Em Arqutipos e o Inconsciente Coletivo, Jung diz.Arqutipo nada mais do que uma expresso j existente na Antiguidade, sinnimo de idia no sentido platnicoJung tambm diz que os arqutipos se parecem como um cristal em sua forma, ou como recipientes vazios, que contm em si modos de comportamentos idnticos em todos os lugares, pocas e em todos os seres humanos.Esse arqutipo esta presente em vrias culturas, pois a maioria possua deuses solares.No Egito, havia o culto ao deus solar R, institudo pelo fara Akhenaton, na Grcia havia o deus solar Hlios. Apolo tambm era considerado filho dourado de Zeus. Na ndia o deus Indra e o deus Shamash na Babilnia tambm eram representantes do sol.E todos eram deuses do equilbrio, da finalidade e vontade dirigida.O Sol tambm o heri mtico, aquele que empreende a jornada do heri como smbolo da vontade e finalidade humana. Ou seja, simboliza a jornada humana rumo individuao.Hrcules um bom exemplo desse heri solar, pois apresentava as caractersticas tanto positivas quanto as mais desagradveis do Sol. Foi o heri que enfrentou a ira dos deuses e lutou contra seres horrveis para transcender sua condio de simples mortal, porm antes da empreitada das doze tarefas apresentava uma arrogncia selvagem.O Sol na astrologia rege o signo de Leo. Signo da vitalidade de criatividade.O leo o rei dos animais, smbolo da masculinidade, da realeza e, da autoridade.O sol, na alquimia, era associado ao enxofre, substncia inflamvel e ao leo tambm.Por essas caractersticas apresentadas, o Sol pode ser associado ao arqutipo paterno. Correspondendo aos valores do masculino e do patriarcado.Em um mapa pessoal, portanto, mostra a imago paterna existente no inconsciente pessoal. Ou seja, como aquela pessoa enxerga e se relaciona com o pai e com qualquer outra figura de autoridade.Podemos tambm distinguir o plo masculino da personalidade. No mapa de um homem representa, como principio dologos, a sua masculinidade, sua virilidade, a forma como ele exerce a paternidade, bem como a sua sombra pessoal.No horscopo feminino simboliza um dos aspectosanimus. Ou seja, a imagem masculina inconsciente da mulher, que acaba sendo projetada, primeiramente no pai e posteriormente nos relacionamentos amorosos.

A lua

Nenhum astro atraiu tanto o olhar humano como a Lua. Ela o smbolo do romantismo, dos enamorados e dos poetas.Assim como o Sol, a Lua um luminar.Mas, ao contrrio do Sol, no tem luz prpria. A Lua recebe a sua luz e a reflete, portanto ela um principio receptivo e passivo, em contraste ao Sol que um princpio ativo (fonte de luz e energia).Est ligada ao movimento das guas (mars, liquido amnitico etc), a vegetao, e aos animais.Sendo um principio receptivo e doador, a Lua pode ser associada ao feminino, principalmente ao principio materno. Sendo ento um smbolo da fecundidade e da fragilidade.Como ela possui vrias fases e assume formas variadas, , tambm, um smbolo da inconstncia e da mutabilidade.Na Astrologia ela esta associada alma, em contraste com o Sol, que associado ao esprito. Simbolizando o mergulho do esprito (principio divino) na experincia humana.Na lua astrolgica podemos observar as nossas emoes, nossas experincias passadas, nossas razes, ancestralidade, nossa intuio, as fantasias, os humores, os assuntos domsticos, nossa relao com a famlia, a casa de origem e o nosso cotidiano.Ela tambm a memria.Ela guarda as nossas reaes espontneas, nossos instintos mais bsicos e primitivos como nossas necessidades de nutrio, segurana e acalento, em contraste com o Sol que simboliza o desenvolvimento da conscincia e o esforo para compreender a avaliar a vida. o caminho do menor esforo, pois mostra a manifestao do nosso eu profundo e inconsciente. o automatismo, aquilo que fazemos sem pensar. Sendo tambm o smbolo daquilo que nos faz sentir confortveis.Uma lua astrolgica bem aspectada trar a sensao de paz e estabilidade emocional, sensao de se sentir pertencente a algo, segurana interna, bons relacionamentos sociais e ntimos, boa auto-imagem, boa autonutrio e adaptao ao mundo exterior.Se a lua em um mapa astral receber aspectos ruins, esse indivduo poder ter dificuldades com suas emoes, tentando racionaliz-las, a sua infncia pode ter sido muito difcil e, provavelmente, o individuo no vai se sentir querido, sabotando seus relacionamentos mais ntimos.Em uma analise junguiana podemos associ-la ao inconsciente pessoal.No inconsciente pessoal est todo o material que poderia ser consciente, mas que foi reprimido pela educao, as percepes subliminais dos sentidos e tudo o que foi adquirido na existncia, desde a mais tenra idade, de um individuo, mas que fica no limiar da conscincia.A me o nosso primeiro vinculo com o mundo externo e ela deveria ser nossa fonte de alimento, cuidados, satisfao, proteo e conforto (mas nem sempre assim). nos primeiros anos que nossos padres instintivos e sentimentais vo se formar. Nosso inconsciente est totalmente envolvido no de nossa me pessoal e nosso ego ainda no est formado. Somos uma esponja psiquica.Portanto, o modo como fomos criados na infncia, se recebemos amor, cuidado, nutrio e proteo, ou no, e como tudo isso nos afetar pode ser analisado na posio da Lua por casa, signo e aspectos. na Lua astrolgica tambm que pode se analisar a sombra pessoal.Enquanto o Sol especifico para o mundo externo, para o ego e a conscincia, a Lua voltada para o mundo interior.Jung diz que existem pessoas que possuem um ego com um alto grau de permeabilidade. Estas pessoas so mais suscetveis a neuroses. Astrologicamente seriam tipos fortemente marcados pela Lua.Elas possuem um carter mutvel e instvel, mas tambm possuem um alto grau de criatividade.A Lua tambm, em seu aspecto coletivo, pode ser associada ao arqutipo materno, o outro plo do casal parental. Ela a Grande Me.Nas civilizaes mais primitivas, que remontam ao perodo paleoltico, o culto a Lua tinha uma importncia simblica maior do que o Sol. Essa era a poca matriarcal da humanidade.Naquela poca os deuses conhecidos eram a Grande Deusa e o seu consorte, o Deus Confero e se utilizava o calendrio lunar para a contagem do tempo.No antigo Egito, a Lua tinha uma importncia fundamental. Deuses muito cultuados, como Thot e Isis eram associados Lua.Quase todas as deusas na Grcia possuam um aspecto lunar. Porm, como a Lua passa por fases, cada uma dessas deusas representava uma parte de sua simbologia, e nenhuma delas era um smbolo completo da Lua.Selene, uma deusa que quase no aparece na mitologia grega era considerada a fase cheia, (ela teve cinqenta filhos) smbolo da jovem me, Hcate, a anci, por sua vez era a associada fase minguante e rtemis, a deusa jovem e sem filhos era considerada a fase crescente da Lua.Outras deusas lunares seriam Ishtar na Babilnia, Cibele uma deusa frigia. Parvati na ndia.Outras deusas gregas como Ria, Gia, Hera, Demter e Persfone, tambm encarnavam princpios lunares. digno de nota, tambm, que o simbolismo da Lua estava diretamente ligado aos animais. A divindade lunar Hcate era associada ao co tricfalo Crbero, Artemis era representada por uma ursa, Cibele por uma leoa.Em nossa civilizao crist a deusa lunar mais evidente seria a Virgem Maria. Porm, devido ao patriarcado, nela o aspectome terrvelest ausente.O aspectome terrvel, porm, est presente em todas as culturas.Esse aspecto na astrologia pode ser representado pela fase minguante da Lua e tambm pela conhecida lua negra. A lua negra considerada uma lua ausente, que no pode, ser vista pelos olhos humanos.Kali, na ndia, a manifestao mais grandiosa desse aspecto.Outras deusas como essa seriam, Lilith, as Grgonas gregas, Hcate, que aparecia com a chave do inferno, Persfone, enquanto deusa consorte do Hades.Portanto, o arqutipo materno ora bom ora mal. Ora fonte de vida, ora a prpria destruio.No mapa de uma mulher a Lua astrolgica nos dos indcios de como pode ser expressa a sua feminilidade de a maternidade.No mapa de um homem ela exprime o arqutipo daanima, com a esposa, a amada, a irm, a filha. Ou seja, o lado feminino inconsciente no homem que projetado em suas relaes com as mulheres.

Concluses geraisSol e Lua so duas polaridades fundamentais existentes em nossa psique. Eles do a matriz do ser, sua personalidade e sua individualidade.Repetindo, o Sol e a Lua, em um mapa astrolgico representam oarqutipo dos pais, sendo possvel em uma analise pessoal verificar a imago parental presente no individuo. Verificando, se o individuo vive harmonicamente ou em conflito com esses arqutipos, projetando em seus pais reais.Alm de verificar a relao parental de um individuo o horscopo tambm pode revelar se h uma confuso psquica entre as partes masculina (ego) e feminina (inconsciente pessoal\sombra) e como essas duas instncias interagem. Se o ego colabora ou cria resistncias ao inconsciente.Durante o desenvolvimento da conscincia em um homem, seu lado feminino deixado de lado, permanecendo assim em um estado natural. O mesmo ocorre com a mulher e seu lado masculino.Conhecer esse lado oposto da conscincia (anima\animus) possvel em uma carta astrolgica e se faz essencial no processo de individuao. Pois, quando um componente da personalidade humana reprimido ou permanece no inconsciente sabido que esse componente ir atuar de forma primitiva, no diferenciada e inadequada no exterior, nos causando muitos transtornos.Jung, em seus estudos de alquimia, observou que fundamental que o indivduo busque a harmonia entre esses dois opostos.A integrao do lado masculino (o animus no caso da mulher), solar e consciente com o lado feminino (a anima no caso do homem), lunar e inconsciente que ele chamou deconiuntio.A salvao, ento, est no autoconhecimento, pois somente dessa forma podemos reconhecer e integrar esses elementos inconscientes em nossa alma.Isso no uma tarefa fcil, requer pacincia e devoo, pois como o diz o prprio Jung:Se o confronto com a sombra obra do aprendiz, o confronto com a (o) anima (animus) obra-prima."

Uma coisa certa, vivemos em um mundo de multiplicidades que acaba gerando a causa principal da perda do nosso Centro, da nossa verdadeira identidade. Nossa dificuldade de entrar em contato com o todo reside no nosso prprio ego, que se alnea as normas e valores sociais,e acabamos acreditando que somos a imagem que projetamos, nos tornando vitimas do sistema que nos imposto. O ego necessita da auto-imagem projetada, o que nos afasta da nossa verdadeira personalidade.Ento podemos dizer que o Eu aquilo que criado imagem e semelhana de Deus, o Ego aquilo que criamos pela imagem que recebemos dos outros, o espelho dos outros, so nossos modelos, sociedade, famlia.O Ego importante pelo fato de nos inserir na sociedade, conforme o meio que trabalhamos, a funo que desempenhamos nosso papel , dentro das regras sociais criamos um comportamento que muitas vezes no o nosso verdadeiro EU, criamos ento uma identidade projetada.O Eu se confundi com o todo, ele nos sensibiliza, mas quem dita a regras nosso Ego.Na Astrologia o Eu , nosso Sol, nosso esprito, e a Lua nossa alma com nossos desejos inferiores. Por um lado o sofrimento do Ego que faz nosso esprito evoluir, o nosso EU verdadeiro.Segundo Freud, o aparelho psquico formado por e partes distintas o ID, o EGO e o SUPEREGO.O Id seria o que j trazemos no nascimento, nossos impulsos instintivos.O beb chora quando tem fome , sente se tranqilo quando est saciando, tambm tem reaes quando sente dor, frio, calor, carinho, aconchego. O Id o lado instintivo e irracional, o lado subjetivo, o caminho que no tolera frustraes, o emocional. O Id no mapa est representado pela lua, nosso inconsciente. Ele o que nos dirige ao prazer, ou dentro de uma ao reflexiva como o ato de espirrar,tossir,piscar, ou num processo primrio, a satisfao de um desejo, como comer, dormir,sexo,conforto, a lua rege nossas sensaes de conforto,carinho, proteo.O ego o lado objetivo, que satisfaz as necessidades do Id dentro de um plano, ele tem que para controlar as exigncias do Id e do Superego . O ego em um mapa astral representado pelo sol, indica nossa vontade, conscincia do que queremos, ele atua com mercrio , o planeta da razo, e desta maneira podemos pensar e logo perceber quem somos,o que queremos.O Superego o lado social, nossa personalidade estruturada para trabalhar em grupo,dentro dos limites de igualdade do mundo,tudo aquilo que pode e no pode. Ele formado pelos valores familiares, e so reforados pelo sistema.Quando somos punidos ou recompensados estamos formando o Superego, e ele saturno no nosso mapa astral.O superego inibi a atuao do Id, a nossa expresso instintiva em atitudes agressivas , sexuais por exemplo. Ele tambm inibe o Ego, criando limites moralistas. Ele luta pela perfeio. Um superego forte da pessoa condies de controlar suas necessidades de Prazer.O ego obedece os princpios da realidade, ele necessita saciar o Id sem ferir o Superego. Um ego sem controle ao Id torna o individuo um imoral, uma pessoa destrutiva, se for dominado pelo Superego podemos enlouquecer, viveramos um descontentamento intolervel; e se no se submeter a estrutura social ser destrudo por ele. Temos que aprender a ter conscincia de toda estrutura do Ego , uma maneira de aceitar, compreender, para que ele no se torne uma armadilha, mas a porta para entender o nosso Eu superior e encontrar a felicidade.Pessoas com aspectos duros de saturno com seu ascendente, lua,sol ou planetas pessoais, formam um superego forte, aceitam com mais facilidade o cumprimento de deveres, responsabilidades, ao mesmo tempo em que sentem muito com qualquer tipo de represso. Eles mesmos se punem, e limitam suas necessidades de prazer.O EGO funciona sobre o comando do Id, diante atitudes de deleite. A criana quer porque quer aquilo que lhe agrada e com urgncia, a criana quer seus desejos imediatamente atendidos, mas de qualquer maneira uma fase em que ainda fcil substituir um objeto de prazer por outro, muitas vezes a chupeta funciona como um aliado at que a mamadeira fique pronta.Isso acontece mais ou menos at os 3 anos de idade.O SUPEREGO nasce em uma segunda etapa, mas vem desse principio da satisfao, o incio da fase menos imediatista para conquistar o que se deseja. A criana j mais velha espera o momento certo para ganhar um presente, como na poca do aniversrio, ou do natal.O Superego o contentamento em conseguir o que se deseja por algum tipo de esforo. Com ele comeamos a entender o tempo. Uma coisa temos que saber , tanto o Id como o Superego continuam fazendo parte da mente adulta, s que o superego j faz parte de um maior amadurecimento.O Superego nasce do complexo de dipoNa idade de 3 at uns 6 anos , quando o menino se apaixona pela me, e a menina pelo pai, justamente no momento da descoberta da sexualidade no seu sentido afetivo. Ao mesmo tempo a criana se identifica com o genitor do mesmo sexo. A criana da inicio a um momento de identificao com um de seus pais ou uma figura que os represente na sua estrutura de imagem , a me a mulher e pai o homem, e assim tambm comea um processo de rivalidade da filha com a me ou do filho com o pai. A filha tem cimes do pai por exemplo, e nessa poca que se criam os sentimentos de perseguio, punio, ou castrao, os sentimentos entram em contradio. A criana j est competindo com seus pais, numa mistura de amor e dio, onde ela realmente vai sair frustrada quando reconhecer o seu lugar na famlia. Sentimentalmente comea a fase de represso,que leva a sensao de culpa,comea at uma averso ao sexo oposto que s se resolver na adolescncia, a fase da latncia, onde se desenvolve o comportamento social e intelectual.Cada um lida a sua maneira com seu complexo de dipo, com um resultado tambm diferente para cada qual, o que ir dar conseqncia a estrutura do Superego.O superego est formado , cria-se a responsabilidade, a conteno do Id, dos desejos, aprende-se o que proibido, o que certo , errado, pelo sentimento de medo e de punio. Isso saturno no nosso mapa astral, o planeta que indica onde nos sentimos rejeitados, onde nos punimos, ele ajuda a segurar nossos impulsos para viver em sociedade.Na fase em que todas as necessidades da criana de amor e afeto devem ser atendidas, um momento da simbiose, a criana acredita que tudo extenso dela mesma, quando fecha os olhos ela pensa que ningum enxerga tambm, ela pensa que ningum existe se ela no existir, tudo que ela acredita os outros tm que querer tambm, ela no consegue separar sua individualidade dos demais. Quando sai da fase simbitica, comea a entender o no, seu limites, saber que nem todos seus desejos so satisfeitos, principalmente de imediato, comea a entender que tem regras a serem cumpridas.A fase simbitica est mais associada Lua no mapa, Superego Saturno, aquele que pune, limita, saturno est representado pela figura do pai, tambm ele que recompensa por um trabalho bem feito, mas tem que seguir as regras. Aceitar o tempo de maneira que vai surgindo a noo real de si, do Eu sou, do que gosto e no gosto, do que quero e no quero.O homem chega ao conhecimento de si mesmo tanto por aquilo que o frustra, limita ( saturno),como por aquilo que o acolhe, aconchega, a lua (representada pela me). Saturno rege ento essa experincia de separao da fase de simbiose, nos sentimos rejeitados, inferiores, solitrios, anti-sociais, limitados. Com Saturno aprendemos a viver em sociedade,a conhecer nossos deveres e direitos. Saturno o planeta que rege nosso lado social, responsvel. Para viver em sociedade temos que ter nossos limites, aprendemos a ter fora de vontade para atingir uma meta, e a nos satisfazer onde nossa vontade est dirigida para o esforo, sermos prticos, ambiciosos.Pluto e saturno so planetas distantes, so as fronteiras de algo, esto na sombra, muito longe do Sol. Saturno o Superego, a represso de comportamentos e idias que so contra as morais sociais. Pluto uma sombra demonaca, o que temos de mais perigoso no nosso interior, quando solto mais forte do que as estruturas do Ego poderiam suportar, uma intensidade ameaadora, obsessiva, destruidora. Temos que aceitar nossa sombra para poder evoluir. Pluto o inconsciente coletivo em seu pior aspecto, como o dio. O governo da Alemanha nazista, ou a inquisio , caa as bruxas, seria o desdobramento da sombra coletiva.Num nvel transpessoal Pluto representa a morte do Ego e o nascimento do Self livre, do Eu verdadeiro. Para isto acontecer Pluto trar para a conscincia tudo o que deve ser eliminado, limpo, purificado para se regenerar, isso acontece sobre seus trnsitos em cima do sol ou de planetas pessoais. Ele o Ego pelo poder.Por meio de pluto o Ego se defende da morte, do desconhecido, do poder.A agressividade e a violncia nascem da necessidade de poder. Por meio de pluto lidamos com o podre da sociedade, transmutamos isso para nos regenerar, livre das iluses do Ego, atravs de um processo doloroso. A dor da morte um dos piores sentimentos que o Ego pode experimentar, a perda de valores de poder faz com que sejamos forados a encontrar com nosso Eu interior. Os planetas transpessoais, como saturno, netuno, urano e pluto quando fazem aspectos com nosso sol no mapa, foram a morte do nosso Ego, de maneira que possamos renascer.Netuno j dissolve, destri estruturas ultrapassadas, limitadoras de saturno. Com Netuno realmente entramos em contatos como No Ego, ampliando nossa conscincia mental emocional e espiritual. A iluso de Netuno vem do lado material. Netuno o tanato, que Freud caracterizou como o instinto de morte, um impulso natural que todos tem para se desintegrao do Ego e para se integrar ao Todo, ao espiritual, ao Ego coletivo. Netuno nos leva para um tipo de nostalgia da vida intra-uterina. O desejo do fim da conscincia individual. Netuno a compaixo, o amor universal, a oitava superior de Vnus. Vnus o amor a dois que espera o retorno. Netuno o amor incondicional, o amor que no espera trocas. As pessoas netunianas so empticas, se colocam na posio do outro dentro dos seus sentimentos. Com netuno deixamos de nos sacrificar por causas prprias para cuidar do outro. Netuno renuncia, amor sem recompensa. Netuno a transcendncia o espiritual. Netuno o estar conosco mesmo , mas em sintonia com o todo, de maneira plena, harmnica.Urano j o Ego dentro do grupo, quando deixamos de ser o individuo, e passamos a nos tornar as necessidades sociais. Urano rompe as estruturas sociais e limitadoras de saturno,a identificao com o grupo enfraquece o Ego individual em benefcio do coletivo. Urano encontrar nossos iguais dentro de um grupo especifico, deixar nosso Ego individual formado pela famlia, sociedade ( que saturno, Superego) e nos tornar o sentimento de um grupo. Conviver com diferentes grupos nos ajuda a entender o que melhor para ns mesmos, a encontrar o nosso verdadeiro Eu. Urano trs o inevitvel para nossa vida, seu contato assusta, provoca choques, ele amplia assim nossa conscincia na busca do Eu, no choque que o Ego pode sofrer. Urano v a humanidade como um todo vivo, composto por muitas diferenas que devem ser respeitadas e partilhadas, e que evolui como um Todo, uma clula contaminando a outra, caminhando para a igualdade atravs da diferena. Urano a alta tecnologia, o mundo a da informtica, onde deixamos de sermos ns mesmos, para se tornar mais um nmero, como acontece no mundo a informtica, um mundo que perdemos nossa privacidade, e a quebramos estruturas do noss