A origem da família, da propriedade privada e do

EstadoFriedrich Engels - 1884

Programa de Pós-Graduação em Educação

Disciplina Educação, Estado e SociedadeProfessora Drª Gisele Masson

Posfácio: Introdução à edição estadunidense (Eleanor Burke

Leacock) O livro foi escrito em 1884, após a morte de

Marx, mas foi extraído das suas anotações quanto das do próprio Engels.

Foi baseado na obra A sociedade antiga, publicada em 1877, escrita pelo antropólogo Lewis Henry Morgan.

A contribuição de Marx e Engels à obra de Morgan foi a de dar mais precisão às suas implicações teóricas, particularmente em relação à emergência das classes e do Estado.

Posfácio: Introdução à edição estadunidense (Eleanor Burke

Leacock) As questões tratadas por Engels estão dentro de

três grandes eixos:

- estágios de desenvolvimento na história da humanidade;

- a natureza da sociedade primitiva com relação à propriedade, posição social, formas familiares e sistemas de descendência;

- a emergência da produção de mercadorias, das classes baseadas na economia e do Estado.

Posfácio: Introdução à edição estadunidense (Eleanor Burke

Leacock)

Engels esclareceu as relações entre a base de subsistência e a organização sociopolítica de sociedades primitivas e “civilizadas” e focalizou a emergência das relações de classe e do Estado.

Estágios pré-históricos da civilização

Esquema de Morgan que contribuiu para Engels caracterizar os estágios de desenvolvimento da organização social:

Estado Selvagem Fase inferior: homem vivia em árvores;

subsistência através de frutos e raízes disponíveis; formação da linguagem articulada.

Fase média: adição de peixe com o uso do fogo e lenta adição de carne como parte permanente da dieta; toscos instrumentos de pedra sem polimento (paleolíticos); ocupação de novas áreas; primeiras armas (clava e a lança); Antropofagia;

Fase superior: invenção do arco e da flecha; residência fixa em aldeias; fogo, instrumentos de pedra polida (neolíticos), tronco de árvore.

Transição para a fase inferior da Barbárie

Formação da Gens (vínculos de parentesco, clãs)Agrupamento por linhagem que reclama uma descendência comum (no caso, de um antepassado comum) e que está ligado por certas instituições sociais e religiosas, formando uma comunidade particular.

Subdivisão da gens: Indivisibilidade da gens em classes sociais;

Divisão do trabalho natural e de gênero: mulher proprietária da casa (família matriarcal);

Economia doméstica comunista (uso e propriedade comum);

Fase inferior da Barbárie: Introdução da cerâmica; domesticação, criação de animas e cultivo de plantas; Continente oriental (quase todos os animais e cereais); Continente ocidental (lhama e milho);“subsistência ilimitada” através do aperfeiçoamento de técnicas agrícolas, notadamente através do arado com animais domesticados.

Fase média da Barbárie

Primeira grande divisão social do trabalho Pastores: rebanho como propriedade privada; gado

como dinheiro; homem (pastor) tomou a dianteira perante à mulher (família patriarcal).

Aumento da produção a partir dos bens duráveis: necessidade de aumento da força de trabalho; escravos de guerra.

Divisão da sociedade em duas classes (senhores e escravos; exploradores e explorados).

A família individual se tornou um poder e se ergueu perante a gens.

Irrigação e o emprego do tijolo cru e da pedra nas construções; uso de metais à exceção do ferro.

Desaparecimento do canibalismo como prática.

Fase superior da Barbárie

Época heróica Fundição do minério de ferro: progresso da

produção - arado de ferro, moinho girado à mão, preparação do vinho e do azeite, a carroça e os carros de guerra, espada de ferro, arado e machado de ferro.

Segunda grande divisão social do trabalho Agricultura x Artes e ofícios Escravidão como componente essencial do

sistema social. Nova divisão da sociedade em classes: ricos e

pobres. Transição para a propriedade privada: família

individual - unidade econômica da sociedade. Invenção da escrita

Transição entre a fase superior da

Barbárie e a Civilização Órgãos da sociedade gentílica

Chefe do exército, conselho e assembléia do povo.

Democracia militar: eleição interna dentro das próprias famílias gentílicas, sucessão hereditária tolerada, depois reivindicada e por fim usurpada.

Guerra como ramo de negócios (conquistas territoriais e saques).

De instrumento da vontade do povo a órgãos autônomos de dominação e opressão para com o próprio povo.

Civilização Terceira Divisão do trabalho

Classe dos comerciantes- Riquezas e influências.- Predomínio dos não-produtores sobre os

produtores.- Dinheiro, empréstimo, juros, transferência

de terras.- Concentração e centralização da riqueza nas

mãos de uma classe pouco numerosa.- Transformação da democracia primitiva,

espontânea, numa aristocracia.- Fim da organização gentílica pela divisão do

trabalho que dividiu a sociedade em classes.

Síntese- Subsistência através da pesca e o conhecimento

do fogo (marcando a transição do período primevo de selvageria inferior para selvageria média);

- Arco e flecha (iniciando a selvageria superior);

- Cerâmica (barbárie inferior);

- Domesticação de animais e uso de irrigação em agricultura (barbárie média);

- Ferro (barbárie superior);

- Alfabeto e a escrita (civilização).

Síntese - Comunismo primitivo

- As relações de produção eram essencialmente coletivas e o consumo se realizava sob um regime de distribuição direta dos produtos. A única divisão do trabalho era por sexo e a sociedade ainda não estava dividida em classes.

- A terra era mantida em comum e as ferramentas e os utensílios eram possuídos diretamente por quem os utilizava.

- A organização política não existia separada do grupo social e a participação de todos os adultos nos assuntos públicos era um pressuposto.

Formas de família

1ª forma: Família Consanguínia (estado selvagem)Casamento de irmãos, irmãs e primos resultou da proibição de relações sexuais entre pais e filhas e entre mães e filhos.

2ª forma: Família Punaluana (selvagem)Se originou da proibição de relações sexuais entre irmãos.

3ª forma: Família Sindiásmica (barbárie)Resultou da extensão do grupo de incesto para incluir irmãos e irmãs colaterais.

4ª forma: Monogamia (civilização)Família patriarcal.

Engels

O casamento monogâmico transformou a família nuclear na unidade econômica básica da sociedade, dentro da qual a mulher e seus filhos se tornam dependentes de um homem individual.

A descendência mudou de “direito materno” para “direito paterno”.

A subjugação do sexo feminino se baseou na transformação do seu trabalho socialmente necessário em um serviço privado quando a família separou-se do clã.

Foi nesse contexto que tanto o trabalho doméstico quanto outros tipos de trabalho das mulheres começaram a se realizar sob condições próximas às do escravismo.

Engels

A separação da família do clã e a instituição do casamento monogâmico foram as expressões sociais da propriedade privada em desenvolvimento.

A chamada monogamia fornecia os meios através dos quais a propriedade podia ser herdada individualmente.

A acumulação de riqueza por um único indivíduo (na forma de escravos e rebanhos) levou ao conflito entre a família e a gens.

Como os homens eram donos dos instrumentos de trabalho, o conflito entre a família e a gens tomou a forma de um conflito entre o “direito” materno e o “direito” paterno.

Engels

“Dessa forma, pois, as riquezas, à medida que iam aumentando, davam, por um lado, ao homem uma posição mais importante que a da mulher [...] faziam com que nascesse nele a ideia de valer-se dessa vantagem para modificar, em proveito de seus filhos, a ordem da herança estabelecida.” (A descendência mudou de “direito materno” para “direito paterno”).

Portanto, a formação da família como a unidade econômica da sociedade foi firmada pela destituição do direito materno, “a grande derrota histórica do sexo feminino em todo o mundo.”

Todas as relações opressoras estão interligadas e embutidas no nosso sistema social como um todo.

Estado Surge da necessidade de conter as

oposições de classes. Estado da classe mais poderosa, da classe

econômica e politicamente dominante. Estado antigo: Estado dos donos de escravos

para mantê-los subjugados. Estado feudal: Nobreza se vale do Estado

para manter a submissão dos servos e camponeses dependentes.

Estado representativo: Instrumento de exploração do trabalho assalariado pelo capital.

Estado

É um produto da sociedade, quando essa chega a um determinado grau de desenvolvimento.

Poder situado aparentemente acima da sociedade, chamado a amortecer os conflitos e a mantê-la dentro dos limites da ordem.

“[...] nasce da dissolução da sociedade gentílica fundada sobre o vínculo familiar, e o nascimento do Estado assinala a passagem da barbárie à civilização”.

Estado O Estado era a nova instituição que, como

instrumento da classe exploradora, aparecia numa posição “aparentemente por cima das classes em luta”, suprimindo os conflitos e somente permitindo a luta de classes no campo econômico, numa forma dita legal.

A riqueza passa a ser valorizada e respeitada como bem supremo, mas faltava uma coisa: uma instituição que não só assegurasse as novas riquezas individuais contra as tradições comunistas da tradição gentílica, mas que reconhecesse as novas formas de aquisição da propriedade, a acumulação, portanto, das riquezas.

Estado

Faltava uma instituição que não só perpetuasse a nascente divisão da sociedade em classes, mas também o direito de a classe possuidora explorar a não possuidora. E essa instituição nasceu, inventou-se o Estado.

Referência

ENGELS, F. A origem da família, da propriedade privada e do Estado. São Paulo: Expressão Popular, 2010.