a música na adoração

7/31/2019 A Msica na Adorao

1/42

1

A MSICA NA ADORAO

Por: Scott Guiley

A Deus demos glria, com grande fervor;Seu Filho bendito por ns todos deu;A graa concede ao mais vil pecador,Abrindo-lhe a porta de entrada no cu.

Exultai! Exultai! Vinde todos louvarA Jesus, Salvador, A Jesus Redentor;

A Deus demos glria, porquanto do cu,Seu Filho bendito por ns todos deu.

Fanny Crosby (1820-1915)

NDICE

Captulo 1 A ADORAO IMPORTANTE pgina 2Captulo 2 O CENTRO DA ADORAO pgina 5Captulo 3 PREPARANDO-SE PARA ADORAR pgina 8Captulo 4 O DEUS DE MARAVILHAS ESPANTOSAS pgina 12Captulo 5 DEUS PROCURA OS VERDADEIROS ADORADORES pgina 18Captulo 6 MSICA UMA PARTE VITAL NA ADORAO pgina 21Captulo 7 O QUE DEVEMOS CANTAR? pgina 24

Captulo 8 MSICA ESPIRITUAL pgina 30Captulo 9 DISCERNIMENTO ESPIRITUAL pgina 32Captulo 10 OS INSTRUMENTOS MUSICAIS NA ADORAO pgina 35SUMRIO pgina 39APNDICE A - MUDANAS NA ADORAO PBLICA pgina 40

INTRODUO

Os crentes devem viver com os olhos fitos na glria de Deus. Quer faamos grandescoisas ou no to grandes assim mesmo no que mais simples como comer e beber nosso

motivo constante deve ser a glria de Deus. 1 Corntios 10:31. Quanto mais, ento, devemosdesejar glorificar a Deus quando estamos envolvidos em atos especficos de bem, glorific-lo? Atos de adorao?

Vamos tomar a msica como exemplo. Os crentes em Jesus Cristo (nascidos de novo)concordam que a msica (tenha o ttulo que tiver) deve ser para a glria de Deus. No entanto,surge um problema, quando achamos que aquilo que ns gostamos uma oferta aceitvel aDeus. Presumimos que se algo nos atrai e agrada, tambm deve agradar a Deus. Este foi oerro de Caim (Gnesis 4), de Nadabe e Abi (Levtico 10) e dos adoradores falsos(Colossenses 2:23). Quando perguntamos o que glorifica a Deus, devemos buscar a respostaatravs de um estudo cuidadoso das Escrituras: lei e ao testemunho! Se eles no falaremsegundo esta palavra, porque no h luz neles. Isaas 8:20. Temos que determinar, em


2/42

2

relao msica, que ela para a glria de Deus e de acordo com os padres encontrados naBblia.

O estudo apresentado nestas pginas se centralizar primeiro na Adorao Bblica edepois examinaremos o lugar que a msica tem como expresso de adorao.

CAPTULO 1 A ADORAO IMPORTANTE

Adorem o Rei, glorioso Senhor,E louvem a Deus, pois ele amor.

nossa defesa, real proteo,Louvado na glria e com gratido.

Sir Robert Grant (1779-1839)

NOSSA PRIMEIRA CONSIDERO DEVE SER A ADORAO EM SI.

A Bblia tem muito a dizer sobre adorao. Os termos adorar, adorao eadoradores aparecem quase 200 vezes por toda a Bblia. H ainda centenas de outraspassagens que descrevem vrios atos de adorao, mas onde a palavra no mencionadaespecificamente.

n Abel adorou ao Senhor, pela f, ao oferecer a Deus um sacrifcio mais excelente doque o de Caim. Comparar Gnesis 4:1-5 e Hebreus 11:4.

n No adorou quando edificou um altar ao Senhor; e tomou de todo o animallimpo, e de toda a ave limpa, e ofereceu holocaustos sobre o altar. Gnesis 8:20.

n

Abrao adorou quando ordem de Deus tomou o filho amado, Isaque, e fez umaviagem de quase trs dias terra de Mori, a fim de oferec-lo em sacrificio sobre o altar.Gnesis 22:1-14 e Hebreus 11:21.

n Jac adorou ao contemplar as promessas da aliana de Deus em relao terra deCana. Gnesis 17:28-31 e Hebreus 11:21.

n Os filhos de Israel adoraram quando entenderam que Deus olhara para a afliodeles. xodo 4:31.

n A reao de Moiss foi de adorao quando o Senhor passou diante dele, poisproclamou: O Senhor, o Senhor Deus, misericordioso e piedoso, tardio em irar-se e grandeem beneficncia e verdade; que guarda a beneficncia em milhares; que perdoa a iniquidade,e a transgresso e o pecado; que ao culpado no tem por inocente; que visita a iniquidade dos

pais sobre os filhos dos filhos at terceira e quarta gerao. xodo 34:6-8.n Josu caiu por terra e adorou como est registrado em Josu 5:14.n Gideo adorou aps Deus lhe assegurar a vitria sobre os midianitas. Juzes 7:15.n Samuel adorou. 1 Samuel 1:28.n Davi adorou aps a morte do filho que Bate-Seba lhe dera. Em 2 Samuel 12:19-20,

lemos: Viu, porm, Davi que seus servos falavam baixo, e entendeu Davi que a crianaestava morta, pelo que disse Davi a seus servos: Est morta a criana? E eles disseram: Estmorta. Ento Davi se levantou da terra, e se lavou, e se ungiu, e mudou de roupas, e entrou nacasa do Senhor, e adorou. 2 Samuel 12:19-20.

n Os levitas adoraram ao Senhor na poca do rei Ezequiel, aps o templo serpurificado e o culto a Deus restaurado. 2 Crnicas 29:30.

n Os anjos adoraram quando Deus trouxe Seu Filho Unignito ao mundo. Hebreus 1:6.


3/42

3

n Os magos, que vieram Belm logo aps o nascimento de Jesus; Entrando na casa,acharam o menino com Maria sua me e, prostando-se, o adoraram; e abrindo os seustesouros, ofertaram-lhe ddivas: ouro, incenso e mirra. Mateus 2:11.

n Os Apstolos adoraram ao Senhor ressurreto. A Bblia diz que quando o viram, oadoraram; mas alguns duvidaram. Mateus 28:17.

n

Paulo adorou. Atos 24:11-14. claro que a Bblia fala em muitos lugares sobre aqueles que se envolvem emadorao falsa: em vo me adoram, Mateus 15:9; fizeram para si um bezerro de fundio,e perante ele se inclinaram, xodo 32:8; e fizeram um dolo do bosque, e se prostaramperante todo o exrcito do cu, e serviram a Baal, 2 Reis 17:16; inclinaram-se perante aobra das suas mos, diante daquilo que fabricaram os seus dedos, Isaas 2:8.

Mas Jesus tinha prazer na verdadeira adorao: Ao Senhor teu Deus adorars, e s aele servirs. Mateus 4:10. Os crentes adoram a Deus em esprito e em verdade, regozijando-se continuamente em Jesus Cristo, e no confiando de modo algum na carne. Veja Joo 4:24e Filipenses 3:3.

Devemos ver ento que cada ser humano adora alguma coisa. uma caracterstica

natural inata. H um objeto, uma pessoa, uma filosofia, um feito, um motivo, uma divindadeem algum lugar que entronizado dentro de cada pessoa. A prpria composio humanaexige adorao! Cada atividade de ser, toda a energia da vida, a devoo dos poderes tudo forma de adorao. Um homem no pode viver sem elas. No existe ningum sobre a terraque no tenha, de algum modo, no corao, na vida, na essncia do seu ser, um ninho no qualexiste uma divindade a quem adora.

Isto no significa que os homens por natureza so verdadeiros adoradores de Deus,mas adoradores assim mesmo. Digo por experincia prpria que um perdido adora acima detudo a si mesmo, com todo o corao, toda a alma e toda a mente.

As nicas pessoas que podem adorar aDeus, e ador-lO de maneira aceitvel, so asque receberam uma natureza nova atravs de uma obra da graa de Deus. A pessoa quenasceu de novo tem a lei de Deus em seu ntimo e escrita em seu corao. Ela tem um desejoe impulso novos de adorar a Deus; e porque o Esprito Santo habita dentro dela e lhe ensina,pode ento adorar a Deus em esprito e em verdade.

O QUE A VERDADEIRA ADORAO?

A palavra adorar hoje em dia usada comumente de maneira geral, indefinida enegligente. Temos a tendncia, por exemplo, de nos referir aos cultos domingueiros comoadorao pblica, embora muitas vezes haja muito pouca adorao. Ler a Bblia e meditar

sobre o que leu no adorao. Pode ajudar, mas no adorar. Ouvir o sermo no adorar.Orar no adorar. Talvez seja, e com certeza deve ser, acompanhado de adorao, mas no o em si mesma. Cantar no necessria nem especificamente adorar, embora hinos de louvorcantados com o esprito apropriado podem expressar adorao.

Adorar deixar que a alma se curve em contemplao reverente diante do objetoadorado. Adorar a Deus curvar-se diante dEle em meditao de amor e contemplao dElemesmo.

, vinde, adoremos e prostremo-nos; ajoelhamos diante do Senhor que nos criou.Salmo 95:6.

E o povo creu; e quando ouviram que o Senhor visitava aos filhos de Israel, e que viaa sua aflio, inclinaram-se, e adoraram. xodo 4:31.


4/42

4

E todos os filhos de Israel vendo descer o fogo, e a glria do Senhor sobre a casa,encurvaram-se com o rosto em terra sobre o pavimento, e adoraram e louvaram ao Senhor,dizendo: Porque ele bom, porque sua benignidade dura para sempre. 2 Crnicas 7:3.

Ento Josaf se prostou com o rosto em terra, e todo o Jud e os moradores deJerusalm se lanaram perante o Senhor, adorando-o. 2 Crnicas 20:18.

Eis algumas citaes tiradas de fontes diversas:Adorar de verdade erguer-se e aproximar-se de Deus na mente, corao e esprito.No um mero ato exterior e formal.

Adorao quando a alma do crente sobe a Deus em louvor e admirao sinceros. Averdadeira adorao a Deus feita de maneira sincera e sensvel.

A verdadeira adorao a alma e essncia da religio do crente. Chegamos diante deDeus em adorao aproximamo-nos dEle a fim de oferecemos nosso louvor e sacrifcios.

A verdadeira adorao a expresso caracterstica e essencial de viver na realizaoda presena ntima de Deus.

Adorar ser absorvido com Deus. o que h de mais profundo em ns querendoconhecer o que h de mais profundo em Deus. Veja Salmo 42:7.

Adorao a reao dos crentes, de tudo o que so mente, emoes, vontade ecorpo ao que Deus , diz e faz. Esta reao tem seu lado espiritual na experincia interior daalma e tambm o lado objetivo da obedincia prtica vontade revelada de Deus.

A palavra adorar vem do latim adorare. O significado dar valor a algum ouatribuir valor a algo. Adorar , essencialmente, reconhecer o valor de Deus. reconhecerque Deus digno de ser adorardo. Do ponto de vista lingustico, tem o mesmo significado delouvar a Deus ou glorificar Seu nome.

A palavra hebraica shakah traduzida como adorar no Antigo Testamento significacurvar-se, suplicar humildemente, mostrar reverncia, prostrar-se ou expressarreverncia. A reverncia e a humildade so elementos absolutamente necessrios verdadeira adorao.

No Novo Testamento, a palavra grega que corresponde a shakah proskuneo, quesignifica beijar (como um co quando lambe a mo do dono), prostrar-se em reverncia oureverenciar. J possuiu um cachorro? Provavelmente ao chegar em casa, noite, ele pula dealegria ao v-lo, balanando o rabinho, lambendo-lhe a mo, dando-lhe um benvindo dignode rei. Talvez, outras vezes, apenas se sente ao lado da cadeira, ou estenda todo o corpo sobreseus ps. Os ces desejam o contato fsico com os donos. O povo de Deus deve ter umareao semelhante quando Deus se aproxima de sua alma! O prprio pensamento da presenade Deus deve nos estimular e afetar nossa alma. Devemos ansiar por estar em Sua presena.Mas no vamos ficar satisfeitos em s estarperto do Senhor; vamos nos jogar em Seu seio,em adorao!

POR QUE IMPORTANTE ADORAR?

importante adorar a Deus porque, Deus importante! Ele tem a primazia! E naadorao verdadeira Deus recebe toda a honra e glria, todo o louvor e gratido, toda aadorao e devoo, toda a ateno e reverncia, toda a admirao e estima. Em outraspalavras, atravs de nossa adorao, mesmo que nossos esforos sejam dbeis, Deus exaltado pela perfeio do Seu carter e pela grandeza de Sua pessoa. Ele reconhecidocomo o nico e verdadeiro Deus; o Deus eterno, imutvel, onipotente e soberano. AdmitimosSeu senhorio majestoso. Confessamos que s Ele digno de considerao. Homens e anjos


5/42

5

no so nada, o mundo no nada, a criao inteira no nada quando comparados a Deus.Ele exaltado acima de toda a criao!

CAPTULO 2 - O CENTRO DA ADORAO

Oh, vinde adorar o excelso bom Deus,Senhor soberano da terra e dos cus,que reina supremo, envolto na luz,

e que se revela em Cristo Jesus!

A Deus, nosso Pai, ao Filho de amor,ao Santo Esprito, o Consolador,

com vozes erguidas, em todo lugar,ao Deus trino e santo, oh, vinde adorar!

Henry Maxwell Wright ( 1848-1931)

A ADORAO VERDADEIRA TEM DEUS COMO O CENTRO

Deus Esprito: e importa que os que o adoram o adorem em esprito e em verdade.Joo 4:24. Ns O (Deus) adoramos. Ns O reverenciamos humildemente e damos aEle todo o mrito.Deus nosso Criador. nEle que vivemos, e nos movemos e existimos.Ele nosso Salvador e Redentor.Deus nosso Senhor Soberano e Rei Todo-poderoso. Eleque vive para sempre e sempre.

Quer O adoremos em particular ou em pblico no nosso quarto, em famlia ou na

assemblia dos santos o centro tem que ser o prprio Deus! Na assemblia, por exemplo,Deus deve ser o centro da nossa reunio. Chegamos a Ele atravs de Jesus Cristo, o SeuFilho! Longe de ns discutirmos opinies polticas, ou esportes, ou diverses, ou assuntosescolares, ou interesses sociais ou comida saudvel num culto de adorao. Longe de nstermos nossa unio num mero programa. Reunimo-nos para adorar a Deus em Cristo! assim tambm em nossa orao em particular seguimos simplesmente um ritual ou nossospensamentos e afeto se direcionam a Ele? No pode haver uma adorao verdadeira, a menosque nosso corao (esprito) se achegue ao Deus vivo.

O crente deve adorar somente a Deus talvez demos honra limitada aos homens,Romanos 13:7, 1 Pedro 2:17, mas a Deus, adoramos. Podemos reconhecer as maravilhas dacriao de Deus, mas adoramos o Criador. No se deve adorar a nenhum homem temente a

Deus, santo ou anjo. Atos 10:25-26. Apocalipse 22:8-9. No devemos adorar imagens,esttuas religiosas, retratos nem quadros todos so dolos. xodo 20:4-6. Talvez algum,pergunte: Mas como podemos adorar um Deus a quem no podemos ver nem tocar, e cujavoz no audvel ao ouvido humano? Pela f!

Adorar somente a Deus significa que no adoramos o Senhor Jesus Cristo? Muitos doNovo Testamento no O adoraram? Mateus 2:11, 8:2, 9:18, 14:33, 15:25, 28:9. Comopodemos conciliar nossa prtica de adorar a Cristo, com o que o prprio Salvador disse: AoSenhor teu Deus adorars e s a Ele servirs? Mateus 4:10. A resposta, naturalmente queJesus Deus; Mateus 1:23, Joo 1:1-3, 14:8-9, 20:28, Colossenses 2:9, Hebreus 1:1-3, 1 Joo5:20, e adoramos o Pai atravs do Filho pelo Esprito Santo. Adorao aceitvel trina.

Adora a Deus. Apocalipse 19:10.


6/42

6

A VERDADEIRA ADORAO BASEADANA OBRA SACRIFICIAL DE CRISTO NO CALVRIO

Nosso Deus um fogo consumidor. Hebreus 12:29. O autor de Hebreus cita estaspalavras de Deuteronmio 4:24, as quais serviram de aviso contra a idolatria de Israel. Como

um fogo que consome o combustvel jogado nele, assim tambm Deus que absolutamentejusto e santo tem que destruir todo aquele que busca se aproximar dEle sem ser pela justiaperfeita de Cristo. Para sermos aceitos, temos que estar no Amado. Efsios 1:6. Ningumpode vir ao Pai sem ser pela obra meritria de Cristo, que o caminho, a verdade e a vida.Joo 14:6. Nosso acesso pelo novo e vivo caminho que Cristo nos consagrou, pelo vu,isto , pela Sua carne. Hebreus 10:20. A palavra novo no versculo acima, significamorto recentenmente. Em outras palavras, para chegarmos a Deus em adorao, temos queter como base o sangue derramado e a obra sacrificial de Cristo no Calvrio! Vemos istomostrado muitas e muitas vezes no Antigo Testamento.

Considere o livro de Levtico que principalmente um hinrio de adorao. Oscaptulos iniciais descrevem o sistema sacrificial e como um povo remido devia se aproximar

da presena manifesta de Deus. Sem tentar entrar em detalhes, deixa-me sugerir que tendada congregao (termo usado umas 50 vezes no livro de Levtico para o tabernculo)corresponde igreja do Novo Testamento, onde nos reunimos para adorar a Deuspublicamente. Quando o povo de Deus se rene na igreja h uma comunicao da mente e daPalavra de Deus. Levtico 1. Alm disso quando o povo de Deus se rene na igreja com opropsito de adorar portanto, devemos levar uma oferta!

Qual nossa oferta? H cinco tipos especficos de ofertas mencionados em Levtico: aoferta queimada, a oferta de manjares, a oferta pacfica, a oferta pelo pecado e a oferta pelaculpa do pecado. Cada uma destas ofertas e cada sacrifcio oferecido pelo povo de Deus notempo do Antigo Testamento tinha a inteno de tipificar e retratar Jesus Cristo que havia devir. preciso que aprendamos a lio de que todo o acesso a Deus em adorao tem que serem e atravs de Jesus Cristo e Seu sacrifcio! Cristo Jesus nosso sacrifcio nossa oferta.Ns O elevamos diante do Pai.

Entenda, por favor: Cristo ofereceu a Si mesmo, uma vez, como o sacrifcio perfeito,sobre a cruz, por cada um dos Seus eleitos. No existe diferena neste ponto. Tambmrecebemos Cristo em toda a plenitude de Sua pessoa e obra - no s em parte!

O livro de Levtico tambm revela algo sobre nveis diferentes de adorao. Paracada tipo de oferta, que mencionamos anteriormente, havia tipos diferentes de animais: gado,ovelhas, bodes, pombas, rolas, etc. O adorador tinha que levar o animal de mais valor quepossua - para os de classe mdia uma ovelha, embora os mais ricos pudessem levar umbezerro (novilho). Os mais pobres podiam levar somente uma rola ou pombinha. Assim todo

mundo segundo a sua condio financeira podia levar um sacrifcio a Deus e ser aceito porEle. Mas isso retrata simbolicamente tambm os nveis diferentes da gratido dos crentes porCristo. Talvez algum pergunte: Mas nem todos os crentes tm uma gratido grande porCristo? No! H crentes que amam Cristo com mais fervor que outros. Veja Lucas 7:36-50.Filipenses 1:9. 1 Joo 2:5. Alguns crentes tm se aprofundado mais nas riquezas de Cristo epossuem uma gratido inmensa por Ele e pensamentos de afeto; outros possuem uma medidade gratido menor pelo sacrifcio de Cristo; e muitos parecem vir adorar s com pensamentospequeninos e vagos de Cristo. Estes ltimos vo prestar uma adorao mnima ao Senhor,porque a sua gratido menor. Uma coisa levar o melhor que temos mesmo sendo algopequeno, e outra levar o mnimo quando podemos levar muito mais. Mesmo assim, animador saber que Deus aceita at mesmo nossa mais fraca gratido por Cristo e Ele calcula

a oferta de acordo com os meios do ofertante.


7/42

7

Mas, em cada um destes exemplos, o animal apontava para Jesus. Ele o sacrifciosupremo, o qual ps fim aos sacrifcios de touros e bodes. Hebreus 10:1-18. Os sacrifcios doAntigo Testamento tinham que ser feitos todos os dias, muitas e muitas vezes. Isto mostraque eram insuficientes para tirar o pecado e tornar os adoradores perfeitos. O sacrifcio deJesus, contudo, foi nico e para todo o sempre uma vez para sempre - e por Ele (Jesus)

aperfeioou para sempre os que so santificados. Hebreus 10:14.A obra de Cristo a base de toda a adorao verdadeira.

A ADORAO VERDADEIRA TEMAS SUAS DESCRIES DEFINIDAS NA PALAVRA ESCRITA DE DEUS

No podemos saber o que envolve a verdadeira adorao nem o que Deus requer doadorador a menos que achemos esta verdade revelada na Bblia. A Bblia o manual docrente. Se ignorarmos este manual e tentarmos simplesmente chegar a Deus em nossostermos, com certeza seremos rejeitados, como Caim o foi. Gnesis 4. Nossos sentimentos,

opinies, obras e palavras no tm mrito nenhum diante de Deus. Todos juntos no valemnada mais do que s devoo voluntria, se no dermos ateno aos ensinamentos claros daPalavra de Deus.

Falaremos mais sobre este assunto depois. Agora queremos apenas dizer que sem aBblia, adorar verdadeiramente s um sonho. Deve haver uma fonte final de autoridade:algo ou algum que d a palavra final que ponha fim controvrsia que estebelea o quedevemos crer, ser e fazer. Se essa autoridade estiver na pessoa, ento a opinio de um homem to boa quanto a do outro e a adorao de cada homem deve ser aceita. Mas, saibam todosque Deus no tolerante! Deus gracioso e perdoador, mas no tolerante! O Deus justo esanto no pode (nem vai) agir contrrio Sua Palavra. Portanto, vamos chegar diante de Deuscom a convico de que tudo o que a Palavra de Deus ensina deve ser crido, seja qual for aordem deve ser obedecida, seja qual for a recomendao deve ser aceita tanto como certaquanto til e seja o que for que ela condene deve ser evitado como sendo errado e nocivo.

Nossa adorao de fato, a prpria vida do crente deve estar centralizada em Deus,baseada na obra sacrificial do Calvrio e firmada nas descries definidas da Palavra escritade Deus.


8/42

8

CAPTULO 3 - PREPARANDO-SE PARA ADORAR

A Ti, Deus, fiel e bom Senhor,Eterno Pai, supremo Benfeitor,

Ns, os teus servos, vimos dar louvor,

Aleluia! Aleluia!Henry Maxwell Wright (1848-1931)

Um sbio pregador disse certa vez: Guarda o teu p, quando entrares na casa deDeus; porque chegar-se para ouvir melhor do que oferecer sacrifcios de tolos. Eclesiastes5:1. Note como est certo de que entraremos na casa de Deus, ainda que, ao mesmo tempo,tenhamos que prestar ateno maneira e ao motivo pelos quais vamos.

A adorao pblica um grande privilgio negligenci-la um pecado deconsequncias terrveis. Veja Hebreus 10:23-31. Aqueles que propositalmente deixam aassemblia dos santos mesmo que sejam ortodoxos na doutrina pisam o Filho de Deus,tm por profano o sangue da aliana com o qual foram santificados e fazem agravo aoEsprito da graa. Algum que se diz crente e negligencia a adorao pblica devia seenvergonhar de tamanha hipocrisia!

Davi disse: Porm eu entrarei em tua casa pela grandeza da tua benignidade; e emteu temor me inclinarei para o teu santo templo. Salmo 5:7. Em outras palavras, esta era suaresoluo firme. Ele no se desviaria apesar do fato de tantos de seus vizinhos terem pelaadorao a Deus um completo desprezo. No permitiria que esta influncia m prejudicassesua adorao. Estava determinado a entrar no santo templo (tabernculo), para que l pudessese prostrar diante de Deus em reverncia e santo temor. E baseada em que esta resoluoseria executada? Ele se aproximaria da presena de Deus no tendo como base mritosprprios, mas unicamente a misericrdia de Deus!

Assim tambm o caso do povo de Deus hoje em dia. A adorao verdadeira comeana misericrdia e graa de Deus. Bem-aventurado o homem que Deus escolhe e faz seaproximar da presena divina. Veja Salmo 65:4. Os desejos santos e impulso de se aproximarse originam no prprio Deus. Joo 6:44. Os telogos chamam a isto graa preventiva; isto :antes que o homem possa buscar a Deus, Deus primeiro o busca antes que o homem possase achegar a Deus, Deus quem primeiro Se achega ao homem.Deus sempre prvio. Elesempre toma a iniciativa.

Ao mesmo tempo, h inmeros versculos que parecem sugerir que Deus espera que ohomem d o primeiro passo. Por exemplo: Portanto dize-lhes: Assim diz o Senhor dosExrcitos: Tornai-vos para mim, diz o Senhor dos Exrcitos, e eu me tornarei para vs, diz oSenhor dos Exrcitos. Zacarias 1:3. Tambm em Malaquias 3:7: Tornai-vos para mim, e eu

me tornarei para vs, diz o Senhor dos Exrcitos. O livro de Tiago (4:8) afirma: Chegai-vosa Deus, e ele se chegar a vs. Estas passagens - e outras semelhantes implicam que ohomem tem que buscar a Deus primeiro.

Bem, no h contradio! A Bblia ensina que o que Deus ordenou buscar a Suaface, tornar, achegar-se, etc. Ele mesmo opera em ns. Veja Isaas 26:12, 1 Corntios 15:10,Filipenses 2:13. O prprio Deus leva o faminto mesa e o sedento fonte. Deus mesmo criano pecador esta fome e esta sede. Ele nos atrai. Mas o pecador, ao mesmo tempo, tem aresponsabilidade de ir, de tornar, aproximar-se e de se preparar. Se deixarmos de ir, a culpa nica e exclusivamente nossa.

Mas como devemos nos preparar para uma adorao aceitvel? O profeta Ams disse:Prepara-te, Israel, para te encontrares com o teu Deus, 4:12 o que provavelmente se

aplica tanto adorao crist quanto ao julgamento de Deus sobre Israel. Samuel disse ao


9/42

9

povo, em sua poca; Se com todo o vosso corao vos converterdes ao Senhor, tirai dentrevs os deuses estranhos e os astarotes, epreparai o vosso corao ao Senhor, e servi a ele s,e vos livrar da mo dos filisteus. I Samuel 7:3. Com certeza devemos Prepararo caminhodo Senhor e endireitar as suas veredas. Mateus 3:3. Perdemos o desfrutar de muitasbnos porque no preparamos, de maneira certa, a nossa alma para adorar.

Note as seguintes observaes:

PREPARAES PARA A ADORAO EM PARTICULAR

n Aquietai-vos, e sabei que eu sou Deus; serei exaltado entre os gentios; sereiexaltado sobre a terra. Salmo 46:10. A preparao para adorar acontece na quietude (bem-aventurada quietude) de nossa alma. Entramos pelo menos de maneira figurada em nossoquarto e fechamos a porta. O mundo no pode entrar neste santo dos santos.

n minha alma, espera somente em Deus, porque dele vem a minha esperana.

Salmo 62:5. Esperar significa ficar num lugar ou permanecer pronto ou em antecipaoat que algo acontea. Esperar em Deus sugere que meu corao fica num lugar at que oEsprito de Deus Se encontra com meu esprito. Esperamos em Deus como um servo esperapelo mestre ao ficar atento, at que as ordens sejam dadas.

n Porque assim diz o Alto e o Sublime, que habita na eternidade, e cujo nome santo: Num alto e santo lugar habito, como tambm com o contrito e abatido de esprito, paravivificar o esprito dos abatidos, e para vivificar o corao dos contritos. Isaas 57:15. Ahumildade uma necessidade na adorao. Temos que nos humilhar debaixo da potente mode Deus, 1 Pedro 5:6 prostando-nos diante dEle.

n Porquanto, no conhecendo a justia de Deus, e procurando estabelecer a suaprpria justia, no se sujeitaram justia de Deus. Romanos 10:3. A adorao verdadeiras pode vir de um corao submisso submisso a Deus e a Sua justia, submisso a Cristo e aSeu governo soberano, submisso ao Esprito e Sua Palavra.

n Confessei-te o meu pecado, e a minha maldade no encobri. Dizia eu: Confessareiao Senhor as minhas transgresses; e tu perdoaste a maldade do meu pecado. Salmo 32:5. necessrio haver a confisso de pecado antes de se iniciar uma adorao verdadeira e antesda confisso deve haver uma percepo da natureza do pecado. Isto quer dizer que um crenteno deve s usar um padro de palavras, mas preciso que haja uma confisso real, sem

reservas, sincera no do erro, ou engano ou equvoco mas de pecado positivo e absolutocontra Deus na sua vida.

n Eu, porm, olharei para o Senhor; esperarei no Deus da minha salvao; o meuDeus me ouvir. Miquias 7:7. A palavra esperarei neste versculo significa perscrutar distncia, olhar para, ficar vigilante. A adorao verdadeira comea quando o Senhor Seaproxima de nossa alma e nossos olhos esto fixos nEle. Toda alegria terrena todorelacionamento humano toda ambio por coisas do mundo ento desaparecem. O hino diz:Fita teus olhos em Cristo, to cheio de graa e amor: e o mundo vil sem valor ser posto aluz do glorioso Senhor.


10/42

10

n Dai ao Senhor a glria devida ao seu nome, adorai o Senhor na beleza dasantidade. Salmo 29:2. Isto adorao verdadeira! Curvar-se na presena de Deus emcompleta submisso, louvando e glorificando Seu nome com nosso corao.

PREPARAES PARA A ADORAO EM PBLICO

n O melhor modo de se preparar para a adorao em pblico a adorao emparticular. Se no adoramos realmente a Deus em particular, ento muito difcil quepossamos adorar s porque estamos na assemblia dos santos. Mas muitos crentes seenganam neste ponto porque no entendem a verdadeira natureza da adorao. Os cultos deadorao de muitas igrejas hoje em dia no so nada mais do que s torcidas organizadasreligiosas (concentrao de torcida). Num esforo de agitar as emoes e criar uma atmosferaespiritual, os pregadores se tornam chefes de torcida que pedem a reao da multido. Acongregao levada a um frenesi emocional com gritos, aplausos, choro, risos e moserguidas e isto visto como sinais da presena de Deus. Depois o povo vai para casa

achando que realmente adorou a Deus quando, na maioria das vezes, foi s um caso deemoo e sensualidade com um nome religioso.

n Antes de irmos adorar em pblico, devemos confessar nossos pecados. abominao a Deus quando tentamos chegar diante dEle com formalidades vs e pecadosno confessados. Veja Isaas 1:12-18. Nossas oraes em momentos assim O aborrecem(veja Salmo 66:18); nossos cnticos se tornam detestveis (veja Ams 5:21-23); e nossaaudio se torna prejudicada. Portanto, devemos pedir ao Senhor para sondar nosso corao,mostrando-nos os pecados que esto l. Se houver necessidade de arrependimento, vamos nosarrepender. Se houver necessidade de reconciliao com algum, vamos resolver o assuntoantes de dar nossa oferta. Veja Mateus 5:23-24.

n Ao entrar na assemblia dos santos, devemos ser pontuais. Muita gente ficariahorrorizada se chegasse tarde a um casamento, concerto ou compromisso social mesmoassim se sente livre para chegar atrasado a um culto de adorao ao Deus Altssimo. Chegaratrasado muitas vezes indica falta de interesse e falha em reconhecer a importncia daadorao. Tais pessoas, aparentemente, no esperam entrar na presena de Deus em nenhumsentido marcante.

n Com certeza devemos entrar na casa de Deus com antecipao de acordo com apromessa de Deus de que Ele Se encontrar conosco l. Jesus disse: Porque, onde

estiverem dois ou trs reunidos em meu nome, a estou eu no meio deles. Mateus 18:20. Aigreja do Novo Testamento a casa de Deus, 1 Timteo 3:15; e a morada de Deus emEsprito, Efsios 2:22. H um sentido especial no qual a presena de Deus habita na igreja(assemblia). Nem semprepercebemos Sua presena nem sentimos a atrao do Seu Esprito,talvez seja porque deixamos de esperar com antecipao e vigilncia confiante. Chegamoscorrendo ao culto s 19:00 horas e samos correndo s 20:00 e se Deus no tiver entradodurante este tempo que ns designamos para Ele, Ele vai ter que esperar at a prximasemana. Pense nisto!

n Ao entrar no lugar de adorao devemos fazer com que nossa mente se focalize emDeus e em Sua Palavra. Esta instruo vale todo o tempo, mas nos cultos da igreja devemos

disciplinar especialmente nossa mente contra as distraes. Satans pode aparecer como um


11/42

11

passarinho pronto para pegar a semente assim que for semeada. Ele descer nas asas deacontecimentos atuais, esportes, negcios, gente e poltica para pegar a semente preciosa daverdade. Temos que aprender que muita conversa antes e depois do culto no leva adorao. Cuidado para no colocar uma pedra de tropeo em sua frente e na dos outros.

n

Durante o culto se houver hinos ou cnticos tente se concentrar nas palavras e nosignificado espiritual deles. Cante com o esprito e tambm com o entendimento. Veja 1Corntios 14:15. Deixe a melodia ser, em seu corao, ao Senhor. Veja Efsios 5:19. Almdisso, quando a mensagem for pregada, concentre sua ateno na Palavra de Deus. Cingindoos lombos do vosso entendimento para que seus pensamentos no fiquem vagando semrumo. No olhe ao redor para ver quem est sentado perto de quem, nem para admirar aroupa de algum, nem para fazer caretas para um beb. Guarde-se contra o cio da mente esonolncia que promovida pela televiso e mdia impressa. A mente continuamenteindisciplinada dificilmente alcanar as exigncias da adorao pblica. Ore pedindocompreenso e iluminao.

n No faa crticas excessivas ao pastor nem aos outros adoradores. uma vergonhaque hoje em dia muitos pregadores obscuream a Palavra e prejudiquem a verdadeiraadorao contando histrias, piadas ou s batendo-papo. Que o Senhor repreenda taisministros. De nossa parte, no vamos receber acusaes contra um ancio (pastor), a no serdiante de duas ou trs testemunhas. Veja 1 Timteo 5:19. No nos tornemos endurecidos verdade.

n Quando a Bblia for lida, cantada ou exposta, aplique diligentemente a verdade a simesmo. Comprometa-se a obedecer. Considere cada palavra de repreenso, conselho eexortao como necessria e til a voc. Admito, cada sermo no para cada pessoa. Hpores das Escrituras que talvez no precise especialmente hoje mas embora no precisedesse ensinamento agora, h outros que precisam. E alm disso, voc deve agradecer a Deuse louv-lO (adorar) por cada verdade dita.

n Adorao mesmo a pblica fundamentalmente uma coisa pessoal e particular.Muita gente assiste os cultos semana aps semana e realmente nunca adora, mas em algumlugar na assemblia sentado num banco e meditando na Palavra h um santo, cujocorao se ergue em louvor e adorao a Deus. Ele se regozija em esprito por causa dabondade e graa de Deus. Ele canta sobre Jesus e mais do que simplesmente palavras, uma experincia pessoal de f. Ele ouve a Palavra de Deus - e seu corao arde dentro dopeito. Ele ora e sua orao ouvida no cu, e at diante do trono da graa no Santo dos

Santos. Ele adora mas no por acidente.Imagine que diferena faria em nosso prximo culto, se o Senhor ressurreto

aparecesse de repente no meio da igreja mostrando as mos e o lado feridos. Isto causaria umtemor santo no culto e seria uma experincia que jamais esqueceramos. claro que noveremos Jesus em Seu corpo ressurreto, at que venha nas nuvens. Contudo, podemos sentirSua presena de modo real atravs do Esprito Santo. Estamos preparados para ador-lO?


12/42

12

CAPTULO 4 - O DEUS DE MARAVILHAS ESPANTOSAS

Senhor meu Deus, quando eu, maravilhado,Contemplo a Tua imensa criao,

O cu e a terra, os vastos oceanos,Fico a pensar em Tua perfeio.

Ento minha alma canta a Ti, Senhor:Grandioso s Tu, Grandioso s Tu!

Ento minha alma canta a Ti, Senhor:Grandioso s Tu, Grandioso s Tu!

Carl Boberg (1859-1940)

Um dos ingredientes principais na adorao a admirao ou o que podemoschamar de maravilha. Ns nos curvamos diante do que nos surpreende.

Infelizmente em nosso mundo moderno h pouca gente que fica maravilhadadiante do que Deus . Afinal de contas, porque deveramos achar que Ele toextraordinrio? Vivemos numa poca quando alguns dos grandes mistrios e complexidadesda vida foram bem explicados pela cincia. Testemunhamos o homem subir s montanhas doHimalaia, mergulhar nas profudezas do oceano e at andar na superfcie da lua. Atravs dosdocumentrios na televiso, assistimos coisas tais como a realizao de uma cirurgia nocrebro e a erupo de vulces. A cincia computadorizada nos forneceu processadores dedados, CDs, msseis, vdeo-cassetes, robs e muito mais. O conhecimento aumentou. VejaDaniel 12:4. Achamos que temos tudo mais ou menos sob nosso controle - tudo estclassificado e identificado. Se ainda nos deparamos com um problema, s conectar para

volumes de informao na Internet.A tecnologia moderna nos espanta Deus no! Passamos horas de olhos arregaladosdiante das invenes da cincia. Ficamos de boca aberta vendo uma bomba inteligentebuscar um alvo to pequeno quanto uma chamin. Ficamos fascinados e atnitos em relaoao que o homem foi capaz de realizar mas nem ligamos para o que Deus faz. A tecnologiatornou-se um dolo. Na mente de muita gente ela a realidade suprema (Pai), a realidade queilumina (Esprito) e a realidade que redime (Filho). O Professor Neil Postman daUniversidade de Nova Iorque falou sobre nossa deificao da tecnologia. Adoramos nossasinvenes, mas ignoramos Deus. Meus irmos, no convm que isto se faa assim. VejaTiago 3:10.

claro que sabemos que o pecador perdido est cego espiritualmente e seu corao

est em trevas, de modo que no pode perceber as coisas de Deus. Mesmo assim fica o fatode que as coisas mais espantosas que os homens j puderam ver so aquelas que pertencemao Deus eterno pois Ele Aquele que s faz maravilhas. Salmo 136:4. A sua glria estsobre a terra e o cu. Salmo 148:13. Quando um crente adora, ele fica numa atitude deadmirao santa (isto mesmo, ele se prosta) diante de Deus sabendo que neste momento elev o que invisvel, conhece o que desconhecido, compreende o incompreensvel e sente oque eterno. Ao ficar atnito, fascinado, surpreendido s vezes at completamentedominado com tanta admirao, o crente aquece a alma na glria de Deus. As maravilhasde Deus induzem a nossa adorao.

Isto no significa que os crentes tm um entendimento perfeito da glria de Deus - tudo uma questo de graa. Veja Mateus 13:16-17. Nenhum homem na carne jamais

percebeu a plenitude de Deus, mesmo que ELE tenha habitado em nosso meio. Veja Joo


13/42

13

1:14-18. Colossenses 1:19 e 2:9. Mas recebemos grandes revelaes pela Palavra de Deus pelas quais somos gratos.

O propsito deste captulo concentrar brevemente nos trs modos principais nosquais Deus manifestou Sua glria.

A MARAVILHA DA CRIAO

Ao contemplar a glria divina, preciso que se entenda que Deus Esprito, Joo4:24, e como tal no possui corpo fsico nem matria. No pode ser visto nem sentido

fisicamente. Deus invisvel. Veja 1 Timteo 1:17. Deus nunca foi visto por algum, Joo1:18, e mesmo assim,Deus, s vezes, quis Se revelar em parte.

Um dos modos principais que podemos ver a glria de Deus atravs da criao.Romanos 1:20 diz que Porque as suas coisas invisveis, desde a criao do mundo, tanto oseu eterno poder, como a sua divindade, se entendem, e claramente se vem pelas coisas queesto criadas. Em outras palavras, tudo o que vemos ao nosso redor que Deus fez (a criao)

revela realidades invisveis especificamente, a existncia de Deus e o poder eterno de Deus.Quando olhamos para o cu numa noite estrelada, vemos de algum modo a glria de

Deus. O Salmista disse: Os cus declaram a glria de Deus. Salmo 19:1. Com a visonatural podemos, s vezes, ver pelo menos 3.000 estrelas e milhes de galxias ainda maioresque nossa Via Lctea. Como reagimos a esta demonstrao de grandeza e glria? O descrentenormalmente defende a opinio da evoluo, que diz que todas as coisas vieram a existiratravs de foras naturais e assim glorifica (adora) o poder da natureza. Os crentes, contudo,so invariavelmente atrados ao Deus Criador e Sustentador de tudo. Ficamos completamentemaravilhados diante do poder e majestade de Deus! No podemos nos conter: Digno s,Senhor, de receber glria, e honra, e poder; porque tu criaste todas as coisas, e por tuavontade so e foram criadas. Apocalipse 4:11. Ou: Quando vejo os teus cus, obra dos teusdedos, a lua e as estrelas que preparaste; que o homem mortal para que te lembres dele? E ofilho do homem, para que o visites? Salmo 8:3-4.

E esta no simplesmente nossa reao diante de um cu estrelado, mas nosmaravilhamos diante de toda a obra de Deus na criao o nascer e o pr do sol, asmudanas nas estaes do ano. Maravilhamo-nos diante da beleza de Deus nas montanhas ecolinas, rios e oceanos, e rvores da floresta e areias ridas do deserto. A glria de Deus vista em cada gota de chuva e cada floco de neve. Ele Se faz visvel em cada ser vivo e cadacriatura demonstra Sua sabedoria e poder.

Os crentes podem concordar de todo corao com o compositor do hino abaixo:

O mundo Teu Senhor. Que grato perceberA natureza a Te louvar, cantando de prazer!O mundo Teu, Senhor. Alegra-me pensar

Em Tuas sbias criaes: montanhas, cus e mar.

O mundo Teu, Pai. As aves na amplido,O lrio branco, a luz do sol, feituras Tuas so.

O mundo Teu, Pai. Em tudo posso ver,At na folha a farfalhar, Teu divinal poder.

O mundo Teu, Senhor. Jamais esquecerei

Que, embora existam erro e mal, Tu s o eterno Rei.


14/42

14

O mundo Teu, Senhor, pois Cristo j venceu;Inimizadades destruiu, unindo terra e cu.

Maltbie Babcock (1858-1901)

A grandeza da criao de Deus deve criar em ns o desejo de adorar ao Criador. Vamos

curvar-nos diante dEle maravilhados!

A MARAVILHA DA PALAVRA ESCRITA

No Salmo 19 onde Davi fala sobre a glria de Deus na criao ele tambm falasobre a glria e maravilha da Palavra escrita. A lei do Senhor perfeita, e refrigera a alma; otestemunho do Senhor fiel, e d sabedoria aos smplices. Os preceitos do Senhor so retos ealegram o corao; o mandamento do Senhor puro, e ilumina os olhos. O temor do Senhor limpo, e permanece eternamente; os juzos do Senhor so verdadeiros e justos juntamente.Mais desejveis so do que o ouro, sim, do que muito ouro fino; e mais doces do que o mel e

o licor dos favos. Tambm por eles admoestado o teu servo; e em os guardar h granderecompensa. Salmo 19:7-11.

A maravilha das Escrituras pode ser vista, porque Deus engrandeceu Sua Palavraacima de todo o Seu nome. Veja Salmo 138:2.

Bem .este um assunto muito amplo! Poderamos falar sobre a maravilha darevelao, a maravilha da inspirao, a maravilha da preservao, a maravilha da traduo e amaravilha da distribuio dela. Poderamos falar como a Bblia inigualavelmente diferentede todos os outros livros sua necessidade, unidade, autoridade, exatido e suficincia.Poderamos mostrar as grandes maravilhas de seus tipos e profecias.

Mas o mais maravilhoso sobre a Bblia que ela , na verdade, a Palavra de Deus, queage de modo eficaz naqueles que crem. Veja 1 Tessalonicenses 2:13.Pela Palavra de Deussomos vivificados (Salmo 119:50 e 93), nascemos de novo (1 Pedro 1:23), tornamo-nossbios para a salvao (2 Timteo 3:15), somos purificados (Salmo 119:9, Joo 15:3),santificados (Joo 17:17), admoestados (1 Corntios 10:11), confortados (Romanos 15:4),edificados na f (Atos 20:32, Romanos 10:17), crescemos na graa (1 Pedro 2:2), somosguardados das veredas da destruio (Salmo 17:4) e muito mais.

Devemos meditar na Palavra de Deus. Veja Salmo 1:1-3. A meditao um processode reflexo pessoal e deve ser feita em atitude de orao um pensamento concentrado e sempressa sobre o significado da Palavra at que nossa natureza inteira se torne saturada.

Talvez seja como contemplar a glria de Deus no cu estrelado, exceto que naPalavra a vemos numa revelao completa e plena, embora (como o cu) no percebemos

completamente as profundezas da Bblia.Uma pessoa que medita assim na Palavra vai se achar orando: Abre tu os meusolhos, para que veja as maravilhas da tua lei. Salmo 119:18. E no demora muito para quese maravilhe diante do que seus olhos contemplam em cada pgina da Bblia. Cada versculocomea a revelar a glria de Deus. Talvez at j tenha lido o mesmo versculo muitas vezesantes, mas agora ele se torna vivo, com novo poder e compreenso.

Um assunto que talvez seja inoportuno: diga-se que este autor no concordanecessariamente com os recentes achados do Cdigo da Bblia. H homens, sem mealongar, hoje que reivindicam que atravs de computadores, puderam descobrir informaesescondidas no modo como as letras so dispostas no Antigo Testamento Hebraico. Dizem queencontraram codificados os nomes reais de pessoa em cada sculo e descries de eventos: II

Guerra Mundial, os assassinatos de John e Robert Kennedy, Watergate, o bombardeiro de


15/42

15

Oklahoma City, a eleio de Bill Clinton e muito mais! Estas idias no so novas. Durantesculos homens bons defenderam a idia de que tal cdigo possa existir. O primeiro cientistamoderno, o homem que descobriu os mecanismos de nosso sistema solar e tambm a forada gravidade, Sir Isaac Newton, acreditava que havia um cdigo secreto na Bblia querevelaria o futuro. Ele aprendeu hebraico e passou metade da vida tentando achar este cdigo.

Outro homem, chamado o Gnio de Vilna, tinha certeza que cada detalhe da vida, no s numsentido geral, mas os detalhes de cada espcie e cada indivduo em si, podia ser encontradona Bblia. Estas possibilidades surpreendem algum que acredita realmente na Bblia? No!Por outro lado, vamos ter cautela em relao queles que sugerem que a Bblia precisa apenasde um computador para ser entendida. Michael Drosnin, que escreveu o best-seller sobreCdigo da Bblia ateu e totalmente cptico pgina 151 de seu livro.

Cremos que a Bblia s pode ser entendida atravs do ensino do Esprito Santo. Defato, a maioria das pessoas pode obter um conhecimento superficial das Escrituras atravs dosolhos e ouvidos. Num nvel puramente intelectual talvez possua a mentalidade de assimilaralguns dos conceitos comunicados. Talvez at possua a capacidade de transmitir talinformao aos outros. Mas entender realmente a doutrina e conhecer a verdade exige uma

atuao do Esprito de Deus na alma. Quem espiritualmente cego tem que receber a visoespiritual, e s os que receberam esta viso tm a capacidade de discernir as coisas de Deus.

Que maravilha a Palavra de Deus palavras maravilhosas de Vida para aquelesque tm olhos para ver!

a Bblia nossa luz,Ela fala de Jesus.

Pela Bblia nosso DeusVem e ensina os filhos Seus.

A Palavra fiel, mais doce que o mel.

Nas promessas do senhorConfiamos sem temor.

Werner Kaschel (1922- ?)

Que nosso estudo e meditao na Palavra de Deus encoraje em ns um novo sentidode adorao.

A MARAVILHA DO SALVADOR

Desvendar todas as maravilhas e glrias de Jesus Cristo uma tarefa impossvel. Aprpria eternidade no daria o tempo necessrio para desvend-lO. Samuel Rutherford (1600-1661) foi reitor da Universidade Santo Andr, na Esccia. Numa carta madame Kilconquar,datada de 8 de agosto de 1637, ele falou sobre Cristo: , que Belo, que nico, queExcelente e Amoroso Jesus! Ponha-se a beleza de milhares e milhares de mundos emparasos como o Jardim do den em um; ponham-se todas as rvores, todas as flores, todos osperfumes, todas as cores, todos os sabores, todas as alegrias, todas as douras, toda a belezaem um, que coisa bela e excelente seria! Ainda assim seria menos do que o Cristo bem-amado, o primeiro entre dez mil, do que uma gota de chuva para os mares, rios, lagos e fontesinteiras de dez mil terras! Cristo a maravilha do cu e da terra! Que pena que to poucos


16/42

16

recebam Jesus Cristo, o nico, to infinito, to insondvel e to incomparvel em excelnciae doura.

Joo o Batista chamou Jesus de Cordeiro de Deus e depois disse: Aquele que vemde cima sobre todos. Joo 3:31. Paulo disse aos Filipenses: por isso, tambm Deus oexaltou sobrenaturalmente, e lhe deu um nome que sobre todo o nome; para que ao nome de

Jesus se dobre todo o joelho .toda a lngua confesse que Jesus Cristo o Senhor.Filipenses 2:9-11.O que torna Jesus to singular e diferente? O que h de to maravilhoso sobre o

Salvador?

nJesus maravilhoso quanto Sua existncia eterna. Jesus no comeou a existirquando nasceu de Maria. Ele estava presente com Deus Pai na eternidade passada antes domundo comear. Veja Joo 17: 5 e 24. Sua vinda terra foi a encarnao do Filho eterno deDeus. Joo 1:1-14.

nJesus maravilhoso quanto a Seu nascimento miraculoso. A Palavra de Deus nos

ensina que Maria era virgem, e que Jesus foi concebido no ventre dela, de modo miraculoso,pelo poder do Esprito Santo. Deste modo Deus se manifestou em carne (1 Timteo 3:16) assim que, em Jesus, temos unido em uma s Pessoa tanto o homem sem pecado como oDeus eterno.

nJesus maravilhoso quanto a Sua vida perfeita. Ningum mais teve a vidaexaminada de modo to cuidadoso e crtico como Jesus. Homens de todas as geraesconfessaram que Jesus foi o nico e perfeito Homem que j existiu. O anjo Gabriel testificousobre Sua natureza dizendo que Ele era o Santo. Lucas 1:35. Enquanto na carne, Jesusnunca pecou nem em palavras, nem em pensamentos, nem em aes nunca deixou de fazero que a justia exigia dEle.

nJesus maravilhoso quanto a Seu poder sobrenatural. Jesus tem um poder tal quequando Pedro desembainhou a espada e cortou a orelha do servo do sumo sacerdote, Jesustocou a orelha: imediatamente ela ficou s. Mas isso foi uma coisa pequenina para Aqueleque o Criador de tudo. Joo 1:3. Colossenses 1:16. Ele tem todo poder no cu e na terra poder sobre homens e anjos, poder sobre a vida e a morte, poder sobre as doenas e asdificuldades, poder para salvar e perdoar, poder sobre a criao inteira, quer visvel ouinvisvel. Ele o Deus Todo-poderoso o Senhor Deus onipotente.

nJesus maravilhoso quanto a autoridade com que ensinou. Mateus diz ao fim do

sermo do Monte: E aconteceu que, concluindo Jesus este discurso, a multido se admirouda sua doutrina; porquanto os ensinava como tendo autoridade; e no como os escribas.Mateus 7:28-29. O povo reconheceu a diferena os escribas eram homens sbios eprofessores da nao de Israel, mas Jesus era a expresso completa e mxima da Palavra deDeus.

nJesus maravilhoso quanto a Seu sacrifcio expiatrio. Grandes homens destemundo so reconhecidos pelo modo como viveram, mas Jesus acima de todos por Suamorte. A obra expiatria de Jesus o cordo de escarlata que passa por cada parte da Bblia.Sua morte foi predita no Jardim do den. Os sacrifcios dos animais no Antigo Testamentoapontavam para o Calvrio. Os profetas testificaram anteriormente .os sofrimentos que a

Cristo haviam de vir. 1 Pedro 1:11. Os Evangelhos registraram os eventos da cruz. Cristo


17/42

17

Jesus morreu para salvar Seu povo dos seus pecados no existe nada mais glorioso emaravilhoso no mundo inteiro do que isto!

nJesus maravilhoso quanto Sua volta prometida. To certo como Jesus veio aprimeira vez, assim tambm ser Sua segunda vinda. Qualquer dia destes, nosso Jesus

magnfico, maravilhoso e incomparvel vir para ser glorificado nos seus santos, e para sefazer admirvel .em todos os que crem. 2 Tessalonicenses 1:10.Parece to vazio dizer que Jesus maravilhoso, pois inexprimvel dizer o quo

maravilhoso ! Jesus mais do que maravilhoso Ele inconcebivelmente maravilhoso! Ele mais do que glorioso Ele maravilhosamente glorioso! Ele mais do que espantoso Ele inimaginariamente espantoso!

Jesus Cristo o Criador e Sustentador de todas as coisas. o Primeiro e o ltimo, oPrincpio e o Fim. o Deus Filho, tanto quanto o Pai eterno. o Cordeiro de Deus, a Pscoa,a Propiciao por nossos pecados, o Grande Sumo-Sacerdote, o Santo de Deus, o Caminho, aVerdade, a Vida, a Luz do mundo, o Bom Pastor, o Po da vida, a gua da vida, a PedraAngular, o Cabea da igreja, o Leo da tribo de Jud, a Sabedoria de Deus, o Poder de Deus,

a Porta, o Sol da justia, o Fiador da melhor aliana, a Videira Verdadeira. Jesus nossogrande Deus e Salvador, nosso Redentor, nosso Mestre, nosso Profeta, nosso Sacerdote e Rei,nossa Paz, nossa Justia, nossa Santificao, nossa Redeno, nossa Cano, nosso Escudo,nossa Esperana, nosso Mediador, nosso Senhor .NOSSO TUDO!

O compositor do hino disse: Eu fico maravilhado na presena de Jesus, o Nazareno.Com certeza o mundo inteiro deve ficar maravilhado! Graa maravilhosa! Amormaravilhoso! Salvao maravilhosa! Condescendncia maravilhosa! Revelao maravilhosa!Redeno maravilhosa! Poder maravilhoso! Sabedoria maravilhosa! Providnciamaravilhosa! Promessas maravilhosas! Ressurreio maravilhosa! Transformaomaravilhosa! Destino maravilhoso! Eternidade maravilhosa! Glria maravilhosa!

Se existe algo que deve nos fazer prostrar em adorao diante de Deus a maravilhade Jesus Cristo, o Salvador.

Temos que voltar a nos maravilhar; ao tipo de maravilha que levou Paulo a dizer: profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como da cincia de Deus! Quo insondveisso os seus juzos, e quo inescrutveis so os seus caminhos! Romanos 11:33. Pauloescreveu estas palavras logo aps ter escrito trs captulos sobre a soberania de Deus! DaTeologia Doxologia quando vemos Deus em Sua glria, vamos ador-lO maravilhados eem santo temor!


18/42

18

CAPTULO 5 - DEUS PROCURA OS VERDADEIROS ADORADORES

A Jesus, o Rei da glria,Hinos de louvor cantai,

Aos Seus ps humildemente,

Se poder, pois exaltai.Perdoados, resgatados,Sua glria proclamai!

Contemplando Sua face, remidos, O adorai!

Dedicados, consagrados,Sua fama publicai.

Oh! Louvai-O, exaltai-O,Seu amor anunciai!

Henry John Guantlett (1805-1876)

Jesus disse mulher de Samaria: Mas a hora vem, e agora , em que os verdadeirosadoradores adoraro o Pai em esprito e verdade; porque o Pai procura a tais que assim o

adorem. Joo 4:23. De acordo com o dicionrio Expositrio de Vine, a palavra grega que traduzida aqui como procura pode significar esforar-se por obter ou desejar, (Mateus12:46-47, Lucas 9:9), requerer, pedir ou exigir, (Lucas 12:48, 1 Corntios 4:2) e informar-se, querer, perguntar e investigar (Joo 16:19, Atos 9:11).

Deus procura os verdadeiros adoradores! Ele no est procurando pessoas quesimplemente vo igreja. Nem busca apenas pessoas para fazerem a limpeza da igreja oucantarem no coral. Nem simplesmente procura professores da Escola Dominical, pianistas ouporteiros. No, Deus est procura de adoradores!

Os verdadeiros adoradores so aqueles que adoram em esprito e em verdade. Eles seaproximam de Deus para ador-lO espiritualmente! Mas o que adorar espiritualmente?Primeiramente preciso que fique bem entendido que Jesus no estava falando sobreespiritismo nem espiritualismo. Espiritismo a crena de que os espritos isto , espritos depessoas que j morreram podem ter contato com as pessoas que ainda esto vivas na terra.Isto condenado na Bblia. Em segundo lugar, a adorao espiritual no simplesmenteuma adorao animada e espirituosa. Talvez nem seja necessrio dizer, que a verdadeiraadorao emana de um corao fervoroso e cheio de devoo por Deus, e portantonormalmente manifesta fervor em vez de indiferena mas, ao mesmo tempo, entusiasmo edisposio jovial em si mesmos no constituem adorao espiritual. Em terceiro lugar, aadorao espiritual no para ser igualada com o falar em lnguas, ter vises ou ser batizado

no Esprito Santo. Estes tipos de fenmenos esto mundialmente espalhados nas religies dehoje, mesmo assim, no existe base no Novo Testamento para sua presente prtica.

ADORAR EM ESPRITO

Adorar o Pai em esprito ocorre quando o esprito do homem (note o eminsculo em Joo 4:23) fica em comunho ntima com Deus atravs do Esprito Santo. Oproblema neste ponto segundo o que afirmou Watchman Nee que muitos crentesignoram a existncia e modo de agir do esprito humano. Alguns acham que o esprito deles igual mente ou emoes. Achamos que no!


19/42

19

n A Bblia sugere que a natureza do homem composta de trs partes corpo, alma eesprito. Veja 1 Tessalonicenses 5:23.

n Cada homem tem um esprito. Veja xodo 35:21, Deuteronmio 2:30, J 32:8,Provrbios 25:18, 1 Corntios 2:11. Os telogos, s vezes, se referem ao esprito humano

como o elemento que est cnscio de Deus. Como crentes, nosso esprito se regozija emDeus (Lucas 1:47), ora (1 Corntios 14:14-15), adora (Joo 4:23), recebe o testemnunho deDeus (Romanos 8:16), e se ajunta com o Senhor (1 Corntios 6:15-17). Por outro lado,uma pessoa descrente est morta espiritualmente e separada da vida de Deus e de cadavirtude piedosa. Isto no elimina a possibilidade de que um perdido possa adorar espritosmaus, (Apocalipse 13:4) e talvez ser ajuntado a falsos deuses (Nmeros 25:3), mas taladorao do esprito cado e/ou demonaco, em vez de verdadeiramente espiritual. No hreligio, cultura, sistema de tica, nem lei que possa melhorar o esprito humano aps aqueda. Uma pessoa perdida pode viver em ansiedade, curiosidade, alegria, orgulho, pena,prazer, encantamento, maravilha, vergonha, amor, remorso, desgraa ou pode ser cheia deideais, imaginaes, supersties, dvidas, teorias, indues, dedues, descernimento ou

talvez seja impelida pelo desejo de poder, riquezas, reconhecimento, liberdade, posio,fama, elogio, conhecimento levada a fazer decises, a dar opinio, a abraar doutrinas eenfrentar dificuldades.Mas a regenerao nunca pode vir atravs de nada disso. Sentir-setriste pelo pecado, derramar lgrimas, fazer uma deciso no traz salvao. Todos os nossosatos religiosos, nossa aceitao mental e nossa busca por coisas boas e verdadeiras soatividades da alma, a menos que sejamos nascidos de novo.

n O novo nascimento um milagre da graa de Deus que age no interior de cada serhumano o esprito. Deus d a Seu povo um esprito novo (Ezequiel 36:26), que no podepecar (1 Joo 3:9). Ao mesmo tempo, o Esprito Santo vem habitar em nosso espritoregenerado. Veja Ezequiel 36:27, Romanos 8:9, 1 Corntios 6:19.

Adorar a Deus em esprito significa a adorao que nasce da operao do EspritoSanto dentro da nova criao. a adorao que o Esprito Divino inspira dentro do espritohumano regenerado.

Mais uma vez, adorar em esprito significa aquilo que interior, mental e espiritual.Deus no tem corpo visvel nem partes fsicas. Se Ele fosse assim talvez se esperasse que Oadorssemos com coisas materiais mas sendo Deus puramente esprito, Ele deve seradorado em esprito. Charles Spurgeon disse: No adorando a Deus com hinos e oraes,ou se sentado em certo lugar, ou cobrindo o rosto em certos momentos que nossa adorao setorna aceitvel a Ele. A adorao verdadeira est no corao que O reverencia, na alma que Oobedece e na natureza interior que chega conformidade de Sua prpria natureza, pela obra

do Seu Esprito em sua alma. (O Plpito Metropolitano, volume 12, pgina 333).Diametricamente oposta a adorao espiritual est a carnal ou, como podemosdizer, aquela que pela fora da carne e sob a direo da carne. O que queremos dizer aonos referir carne neste contexto? Jesus disse: O que nascido da carne carne. Joo3:6. Em outras palavras, a carne assim mencionada se refere ao total de tudo o que o homem por natureza; nossa condio por nascimento. Tal carne composta de corpo e alma nossas disposies e caractersticas e tendncias herdadas a qual escrava do pecado,tornando-nos tambm escravos. E Deus a rejeita! Quer seja a carne no plpito, quer no bancoda igreja, quer na consagrao, quer na orao, no cantar, no ler a Bblia, no realizar obrasreligiosas e boas obras Jesus disse que tudo o que pertence carne para nada aproveita.Joo 6:63.


20/42

20

E isto algo que os crentes, e tambm os descrentes, no podem esquecer. Os crentes,com frequncia, tentam adorar a Deus atravs de meios carnais. Buscamos a perfeio atravsda carne e intelecto humano. Veja Glatas 3:3. Tentamos conseguir vitrias espirituais poraquilo que fazemos e com formas de religio fsica que iniciamos. Assim a carne numaforma que parece at boa insinua-se no aspecto mais santo e sagrado de nossa vida.

Adorar em esprito tambm se ope ao que externo e exige auxlio humano. Aadorao espiritual no precisa de nada que seja fsico.A adorao carnal, por outro lado,revolve quase que completamente ao redor de coisas tais como: tempos e estaes, lugares erituais, msica de teclado e coral vestido a rigor, torres de igreja e cruzes e muitas outrascoisas fsicas. Elas so erradas? No necessariamente. Talvez algumas delas tenham lugarcomo expresses de adorao mas se forem exigidas, ento tal adorao deixa de serespiritual. A adorao espiritual no exige nenhum cenrio fsico nem condies emparticular.

Ento, a fim de adorar de maneira certa, temos que reconhecer a insuficincia totalde todas as coisas fsicas e a incapacidade total da carne. Repetimos: A carne para nadaaproveita. Joo 6:63. S uma pessoa na qual habita o Esprito Santo um crente verdadeiro

tem acesso por esse esprito ao Pai. Veja Efsios 2:18. Que privilgio! No poder e sob adireo do Esprito Santo podemos chegar com confiana ao Pai, atravs de Cristo.

ADORAR EM VERDADE

Outra coisa que notamos no texto bblico que a adorao que Deus procura a que em verdade. E isto fica de mos dadas com o adorar em esprito. Porque o Esprito Santotestifica com nosso esprito como o esprito da verdade. Veja Joo 14:16-17; 15:26; 16:13.Isto descreve a natureza do Esprito Santo e enfatiza ainda mais a obra principal do EspritoSanto na aplicao da verdade. atravs do Esprito divino que os crentes experimentam opoder da verdade revelada em seus coraes.

O que esta verdade revelada? A Bblia. A Palavra de Deus a verdade. Veja Joo17:17. A fim de adorar a Deus em verdade temos que adorar em harmonia com as

Escrituras. O Esprito da verdade nunca guiar na direo oposta Palavra da verdade, e nosdesviamos de Deus cada vez que nos afastamos das Escrituras. Veja Mateus 22:29.Adoramosde acordo com as Escrituras da verdade pelo poder do Esprito da verdade. Todas as outrasformas de adorao devem ser rejeitadas. O prprio Deus no as levar em considerao.

A Bblia tambm revela Jesus como a Verdade. Veja Joo 14:6. A verdade no encontrada num sistema filosfico, mas numa Pessoa! Adorar em verdade adorar o Pai

atravs do Filho. Isto difcil para algumas pessoas aceitarem tais pessoas acreditam na

mentira de que todos os chamados evangelhos so igualmente bons e que todas as religiesso igualmente vlidas. Por isso dizem que ns, os crentes, somos severos porque ensinamosque Cristo Jesus o nico caminho ao Pai. Elas no seguem o caminho de Deus nem cremna verdade de Deus. O Apstolo Paulo disse que no recebem o amor da verdade para sesalvarem. E por isso Deus lhes enviar a operao de erro, para que creiam a mentira; paraque sejam julgados todos os que no creram a verdade, antes tiveram prazer na iniqidade. 2Tessalonicenses 2:10-11. Este um pensamento solene. Multides de pessoas religiosas, nomundo inteiro, tentam todos os dias adorar a Deus, mas em vo elas se aproximam com oslbios, mas o corao est longe dEle.

Qualquer ensinamento religioso que tenta depreciar a verdadeira adorao espiritual e que tenta tornar a cristandade em mero culto formal e cerimnia externa no aceito por

Deus e indigno aos santos. S em esprito e em verdade que podemos nos aproximar do


21/42

21

Pai atravs do Filho no numa mera formalidade, ou aceitao mental ou fingimentohipcrita, mas numa realidade espiritual. E o Pai fica satisfeito com isso. S assim Eleencontra o que procura!

CAPTULO 6 - MSICA UMA PARTE VITAL NA ADORAO

Mil lnguas eu quisera terPara entoar louvor

graa e ao Teu poder,Meu Rei e meu Senhor.

Teu santo nome, Redentor,O meu temor desfaz

E traz a mim, um pecador,

Consolo, vida e paz.

Com Teus remidos louvareiO Teu eterno amor

E o nome Teu exaltarei,Bondoso Salvador.

Mestre amado, meu Jesus,Ajuda-me a levar,

Por todo o mundo, a Tua luz,O teu amor sem par.

Charles Wesley (1707-1788)

Arthur W. Pink escreveu certa vez: Os cnticos so uma ordenana da adorao,tanto no Velho Testamento (1 Crnicas 6:31) quanto no Novo Testamento (Efsios 5:19). um ato pelo qual a alma presta homenagem e o corao adora Aquele que glorioso.(Estudos nas Escrituras, abril de 1947).

O povo de Deus instrudo muitas vezes e at recebe a ordem de louvar ao Senhorcom msica e cnticos. Salmo 47:6-7. O Salmo 33:2 diz: Cantai-lhe um cntico novo; tocaibem e com jbilo. Cantar deve expressar a alegria do crente aqueles que esto contentesdevem cantar salmos. Tiago 5:13. Tais expresses naturais de alegria espiritual honram e

agradam a Deus: "Louvarei o nome de Deus com um cntico, e engrandec-lo-ei com ao degraas. Isto ser mais agradvel ao Senhor do que boi, ou bezerro que tem chifres e unhas.Estes sacrifcios eram os mais valiosos designados por Deus no Velho Testamento.

Muitos dos versculos j citados nos dizem que nosso louvor ao Senhor. Cantareiao Senhor. xodo 15:1. Eu, eu, cantarei ao Senhor; salmodiarei ao Senhor Deus de Israel.Juzes 5:3. Cantarei ao Senhor, porquanto me tem feito muito bem. Salmo 13:6. Cantai-lhe, salmodiai-lhe. 1 Crnicas 16:9. Deus escuta! Ele ouve nossas palavras, e com umsignificado bem maior, Ele ouve nosso corao!

Isto significa, se nosso corao estiver certo, que uma interpretao muscical naassemblia do povo de Deus de pouca importncia? Afinal de contas, pensamos, noestamos cantando para agradar aos homens. Podemos ser um pouco relaxados e inseguros

quanto as palavras, mas no tivemos muito tempo para ensaiar- e temos um desejo sincero


22/42

22

no corao de sermos usados por Deus. Ser que muitas vezes no tentamos justificar nossairreverncia? Ser que nosso servio para Deus no devia ser o que temos de melhor? Veja oque diz Malaquias 1:6-8. Alm disso, embora cantemos para o Senhor, h uma dimenso daadorao pblica que voltada para o homem. H o aspecto da comunicao e edificao. Aopregarmos o Evangelho, desejamos ser inteligentes e bem claros (1 Corntios 14), mas a

msica tambm um instrumento de ensino (Colossenses 3:16), o qual deve ser distinto. Damesma sorte, se as coisas inanimadas, que fazem som, seja flauta, seja ctara, no formaremsons distintos, como se conhecer o que se toca com flauta ou com a ctara? 1 Corntios14:7.

A msica importante tanto diante de Deus quanto do homem, porque expressa ossentimentos mais profundos da alma e do esprito do crente. O que no pode ser transmitidoaos ouvintes em palavras, talvez o seja atravs dos hinos (com ou sem acompanhamentomusical). Em outras palavras, h gemidos inexprimveis que se tornam conhecidos atravsdos hinos. Coisas que a mera liguagem no pode expressar so trazidas tona pela msica.

No quero sugerir que os sentimentos sejam a coisa principal. De fato, no hdvida de que outras palavras possam ser usadas de maneira melhor. Podemos dizer que a

msica reflete o contedo da nossa alma. Podemos dizer que msica revela o carter dohomem interior e a paixo do seu esprito. A msica expressa a nova natureza dada a ns porDeus na regenerao. Somos novas criaturas em Cristo (2 Corntios 5:17) trazidas para oreino de Deus como recm-nascidos (1 Pedro 2:2) recebemos novidade de vida (Romanos6:4) vivemos de acordo com um novo mandamento (1 Joo 2:8) um dia seremosintroduzidos num novo cu e nova terra (Apocalipse 21:1). ento super-natural quecantemos uma nova cano! Cantai ao Senhor um cntico novo(Salmo 96:1). Isto nosignifica novo no sentido de ser escrito agora. No significa que o que cantamos umamsica que acabou de ser composta, mas que cantamos hinos os quais refletem nossa novanatureza.

A natureza divina da qual somos participantes (2 Pedro 1:4) expressa em si uma novacano aprovada por Deus e apropriada para a natureza regenerada. O tema desta cano um hino ao nosso Deus. (Salmo 40:3). Os assuntos principais so:

1. O nome do Senhor, Salmo 7:17.2. O poder do Senhor, Salmo 21:13.3. A justia de Deus, Salmo 51:14.4. A misericrdia do Senhor, Salmo 59:16.5. A honra do nosso Deus, Salmo 66:2.6. A salvao do Senhor, xodo 15:1-19.7. As glrias da redeno, Apocalipse 5:9-14.

E esta lista pode aumentar muito mais se incluirmos todas as obras maravilhosas de Deus.

A msica aprovada nas Escrituras uma msica de f. No uma simples explosocarnal de sentimentalismo emotivo, mas uma expresso claramente definida da adoraoverdadeira do corao. Que Deus livre Seu povo do tipo de msica cuja inteno principal mexer com os sentidos fsicos ou sentimentos. J conhecemos este tipo de msica; tenha onome que tiver. Parece que foi escrita para a namorada de algum s substituir Mariapelo subentendido Jesus. Quanta msica chamada Gospel deste tipo!

Com certeza muita gente vai dizer que este escritor est sendo duro demais. Masquero apenas recordar o que significa adorar a Deus em esprito e em verdade. Certas coisasno so apropriadas para a adorao crist. Talvez se encaixe bem cantar coisas mais leves naclasse dos pequeninos: mas pessoas salvas pela graa de Deus devem ser capazes de ador-lOnum nvel mais profundo.


23/42

23

A msica de f tem a Bblia como base. Se no houver mensagem ou se amensagem for contrria s Escrituras ento deve ser rejeitada em nossos cultos. Como oEsprito Santo pode usar um hino que ignore ou contradiga o que Ele escreveu na Bblia?Afinal de contas, uma comparao entre Efsios 5:18-33 e Colossenses 3:16-19 mostra queser cheio com o Esprito de Deus ser controlado pela Palavra de Deus. Quais so as

evidncias de ser cheio com o Esprito? O crente alegre (Efsios 5:19), grato (5:20) esubmisso (5:21-25). Quais so as evidncias de um crente cheio com a Palavra de Deus? Ele alegre (Colossenses 3:16), grato (3:17) e submisso (3:18-19). Deus abenoa Sua Palavra,no nossos talentos.

A msica de f baseada na verdade da Palavra de Deus no simplesmente umhino mundano que usa terminologia crist, mas apresentada de modo a comunicar a verdadefirmemente estabelecida da Bblia. Nesse sentido, a msica igual a tudo o mais: a fim de seraceita pelo Pai tem que ser em esprito e em verdade. Deus no se impressiona com osespetculos musicais feitos na carne. Ele no liga se atingimos as notas mais altas dosoprano ou se seguramos uma vibrao nas notas mais baixas do baixo. A combinao dasvozes em linda harmonia pode no ter o mesmo significado espiritual do que um cmbalo que

soa ou um instrumento musical quebrado. Deus ouve o corao.A msica de adorao agradvel porque expressa alegria, mas ao mesmo tempo

uma coisa sria. Por esta razo importante para quem canta quer seja individualmente ouna congregao ter o corao preparado e afinado com o Esprito Santo, a fim de oferecero sacrifcio de louvor. De outro modo Deus no Se agradar de nossa oferta musical. Ele dir:Afasta de mim o estrpito dos teus cnticos; porque no ouvirei as melodias das tuas violas(Ams 5:23). Servimos ao Deus Altssimo! E a majestade do nosso Deus e a glria de Suahonra no permitiro qualquer coisa, nem tudo. Que Deus nos ajude a serv-lO de modoaceitvel.


24/42

24

CAPTULO 7 - O QUE DEVEMOS CANTAR?

Louvai, louvai Cristo, o bom Mestre divino!Por ns na cruz Ele sofreu, morreu;

Perdo, perdo hoje aos contritos outorga,

Pois precioso sangue na cruz verteu.Sim, louvai-O; ei-lO to exaltado,Mediador que nunca nos faltar.

Louvai, louvai, falai da Sua grandeza,Do perdo da graa que a todos d.

Fanny Jane Crosby (1820-1915)

Vivemos numa poca de mudanas e embora haja muitas delas boas e benficas,existem outras no to boas. (Veja o Apndice A para saber mais sobre este assunto). E tudoacontece assim: uma gerao aceita certas prticas e ensinos que acha ser importante epassa essas coisas para a(s) prxima(s) gerao(es). Cada gerao ento faz sua prpria

avaliao e rejeita o que no til, aceitando o que acha que . s vezes, algo que foirejeitado por uma gerao recuperado por outra como algo de valor.

TRADICIONAL OU CONTEMPORNEA?

Talvez uma das mundanas mais notveis no plano religioso nos ltimos cinquentaanos aconteceu na rea da msica. A msica antiga das geraes anteriores foi descartada euma msica completamente nova tomou seu lugar.

Que fique bem claro que at mesmo os hinos mais preferidos do Cantor Cristo noso verbalmente inspirados. Quando cantamos grandes hinos tais como: Grandioso s Tu,O Grande Amigo, Rude Cruz, A Graa de Deus, Fonte Divina, e muitos outros,cantamos o que o compositor (ou compositora) crente sentiu no corao. Que Deus nos ajude quando cantamos estes hinos a identificar meditativamente estes mesmos sentimentos emnossa prpria experincia e ento erguermos a voz num louvor que vem do corao. O ponto que esses compositores crentes no eram mais inspirados do que os de hoje em dia.

Os hinos de John Newton, Fanny Crosby, William Bradbury e Ira Sankey no sonecessariamente superiores aos hinos contemporneos, mesmo que prefiramos os hinosmais antigos. Preferncia s vezes resulta em pouco mais do que sentimentalismo vazio.Podemos preferir muitas coisas sem nem pensar em nenhuma delas. muito comumcantarmos com gosto os hinos antigos e darmos pouca ou nenhuma considerao mensagem

deles. Mesmo assim, continuamos a cant-los. Por que? Talvez porque nos fazem reviversentimentos vagos da infncia talvez porque permitam que tenhamos uma posio ortodoxasem pensar talvez sejamos preguiosos demais para aprender algo novo.

O presente autor est, ento, recomendando o uso do novo som na msica da igreja?No embora talvez quisssemos sugerir alguns hinos novos. Nossa preocupao aqui queos crentes devem tentar recuperar os padres de julgamento da Bblia, que foram rejeitados, eque muitas vezes so substitudos por simples sentimentos de preferncia pessoal. Em outraspalavras, no manter o estilo, recuperar o padro. Onde nas Escrituras que podemosencontrar que o estilo de msica de Ira Sankey bom? Ou onde a Bblia exige quecomparemos contempornea com o mal inerente? Realmente a introduo de certoselementos novos na msica da igreja no pecado em si. E este autor se sente compelido a


25/42

25

admitir que algumas das recentes mudanas podem ser para o bem e alguns dos hinos atuaispodem ser excelentes para serem usados na adorao.

Mas aps estas observaes, queremos que fique claro que cremos firmemente que atendncia musical em geral nas igrejas seja de declnio; de afastamento dos padres bblicos.A msica expressa o que est em nosso corao e o fato bem visvel que o corao da

maioria das pessoas que vai igreja hoje, est longe de Deus! Vivemos numa poca deapostasia e trevas espirituais. O amor de muitos esfriou e se tornou superficial. As pessoas emnossas igrejas (que durante anos absorveram a filosofia humanstica) reconhecem estacondio terrvel o bastante para sugerir que podemos remediar o problema usando umaabordagem mais relevante. Entre no compasso com o tempo. No seja toantiquado.Seja comtemporneo. Em relao msica esta gerao quer algo bem feliz eespontneo, algo que apele cultura jovem, talvez algo alto e pulsante que acorde e estimuleos santos. A msica nas igrejas de hoje se tornou uma ferramenta importante ela noexpressa piedade nem reflete emoes espirituais verdadeiras, mas cria disposieshipnticas, a fim de manipular e motivar as pessoas a fazer em decises.

Temos ento uma pergunta: At onde de acordo com a Bblia a msica nas igrejas

do Senhor pode refletir a sociedade contempornea?Talvez seja bvio que todas as igrejas so um reflexo da sociedade contempornea

at certo ponto. Sabemos, por exemplo, que as igrejas de hoje comumente possuem umprdio prprio, com luz eltrica, bancos confortveis, banheiros modernos e cultos feitos nalngua do povo, que o portugus. Nada disso seria contemporneo s igrejas do NovoTestamento. E embora nenhuma destas coisas seja essencial existncia de uma igreja, soconvenincias do mundo moderno sem as quais a maioria de ns no poderia viver.Gostamos do que contemporneo.

Tambm tendo mencionado as igrejas do Novo Testamento, vamos lembrar o que oApstolo Paulo ensinou em 1 Corntios 14, onde insistiu que a adorao aceitvel deve serclara e compreensvel. Ele rejeitava a adorao em lgua desconhecida, a menos que houvesseintrprete. Se a mensagem pregada para ser entendida e se a congregao deve receberedificao ento temos que dar ateno de algum modo linguagem e lgica. At certoponto, devemos ser contemporneos e atualizados! Isto faz parte da comunicao doevangelho de maneira clara e distinta.

ENSINANDO O QUE DISTINTO

Cantar na igreja uma forma de ensinar (Colossenses 3:16). nossaresponsabilidade, quando cantamos, darmos um som distinto isto ; a mensagem deve ser

clara. Devemos usar palavras que sejam fceis de entender (1 Corntios 14:6-9). Hinos emhebraico ou grego, ou nos estilos de Bach ou Beethoven provavelmente seriam mais umabarreira comunicao do que ajuda. Cantar s edifica quando se compreende. Por outrolado, a clareza no a nica exigncia a mensagem pregada tambm deve ser exata everdadeira.

Temos uma situao semelhante na rea de tradues da Bblia. Muita gente hojerejeita a verso Corrigida e Revisada, a favor de verses mais contemporneas. Diz-se que averso Corrigida arcaica, difcil de entender, antiquada e fora de poca. Estas acusaesso parcialmente verdadeiras. Mesmo assim, cremos que pode-se mostrar que cada tentativade se produzir uma verso de leitura mais fcil resultou em corrupo de textos e destruiodos alicerces juntamente (cremos) com a perdio de almas. No podemos sacrificar a

mensagem a favor da clareza.


26/42

26

Qual a mensagem das igrejas do Senhor? Qual a verdade que proclamamos atravsda pregao e dos hinos? A resposta : O Evangelho (Marcos 16:15), O Testemunho deDeus (1 Corntios 2:1), A Palavra do Senhor (Atos 8:25, 13:49, 1 Tessalonisenses 1:8).Esta mensagem no o produto da imaginao do Homem. Pelo contrrio! uma revelaodivina! No a sabedoria coletiva de um grupo de filsofos do sculo primeiro, mas a

sabedoria eterna de Deus. a prpria mensagem de Deus e os homens no tm nenhumdireito de mud-la. Mas exatamente isto o que est acontecendo.A Msica Crist Contempornea e tambm o to chamadoRock Gospel tem sido o

grande instrumento para perverter a mensagem. A verdade de Deus foi transformada emmentira. A graa de Deus se transformou em lascvia (ver Judas 4), no s atravs daspalavras dos hinos, mas atravs do estilo da msica. E estes dois pontos formam realmente oponto crucial da questo.

Por favor, preciso que se entenda nosso raciocnio a palavra contemporneopode ser aplicada, talvez, a qualquer msica escrita nesta gerao (muitas das quais,excelentes), mas a designao Msica Crist Comtempornea (MCC) usada comumente emnossos dias, para descrever um estilo ou tipo particular de msica que pretendemos mostrar

ser contrrio s Escrituras.Quanto s palavras dos hinos. A Msica Crist Comtempornea (MCC) raramente

contm qualquer ensinamento doutrinrio slido e at o prprio Evangelho muito limitadoe superficial em sua aprensentao. A mensagem crist distintiva foi excluda, o que significaque a maioria da MCC no crist.

Quanto ao estilo? Poucos crentes iam querer sugerir que a msica da igreja ficasselimitada a um estilo em particular, mas h alguns que esto definitivamente fora dospadres bblicos. Por exemplo: O Rock Gospel. uma vergonha que tal msica (?) deva atrequerer nossa considerao dentro do contexto das igrejas do Senhor. O rock baseado numritmo selvagem e voltado para o nvel fsico e sensual. As funes fsicas do homem taiscomo o batimento cardaco, respirao, pulso, padres de fala e andar se baseiam nosritmos do corpo. As pesquisas apontam que cada vez que esses ritmos naturais so atacadospelo ritmo propulsivo e discordncia harmnica da msica rock, os resultados so nveis maisaltos de estresse e muito mais baixos de resistncia moral. A fora fsica tambm se esgota. ODr. Walter Wright, um psiquiatra canadense no Calgary Herald (revista canadense) de 19de maio de 1976 comparou o rock aos tambores vodus: sabe-se que o ritmo dos tamboresvodus faz o ouvinte impotente para resistir propulsiva batida. Nos concertos de rock quandoo tempo da msica atinge uma certa altura causa uma reao psicolgica que a platia impotente para resistir. Podemos dar muitas outras citaes iguais a esta. A msica rock,mesmo que tenha letra crist, nociva e mundana.

Mas, como julgar certo estilo de msica ou qualquer outra coisa ligada a esse

assunto? Devemos reconhecer que as citaes de psiquiatras e opinies de especialistas estosujeitas a debate. At mesmo nossas preferncias pessoais devem ser julgadas pela Palavra deDeus. lei e ao testemunho! Se eles no falarem segundo esta palavra, porque no h luzneles (Isaas 8:20). Jesus disse: Quem me rejeitar a mim, e no receber as minhas palavras,

j tem quem julgue; a palavra que tenho pregado, essa h de julgar no ltimo dia (Joo12:48).

Qualquer estilo de msica deve ser avaliado tendo como base as Escrituras quer sejapera, clssico, canto gregoriano, hinos tradicionais, canes evanglicas, msica country,corinhos de louvor, MCC, Swing, jazz, reggae, canes folclricas, rap ou rock.


27/42

27

O QUE AS ESCRITURAS DIZEM?

n Cantai ao Senhor um cntico novo. (ver Salmo 33:3, 96:1, 98:1, 144:9, 149:1,Isaas 42:10, Apocalipse 5:9, 14:3). A palavra hebraica traduzida como novo nestaspassagens do Antigo Testamento chadash. A palavra grega traduzida como novo no

Novo Testamento kainos. Ambas significam realmente a mesma coisa:novo na qualidade eno a novo no tempo. Em outras palavras: uma pessoa salva pela graa de Deus uma novacriatura em Cristo (2 Corntios) Deus colocou uma nova cano em sua boca (Salmo 40:1-3), que deve manifestar externamente a mudana interior. Qualquer msica que deixe demanifestar a nova vida do crente em Cristo e qualquer estilo musical que deixe de distinguirclaramente entre o santo e o profano no de Deus.

n Dai ao Senhor a glria devida ao seu nome (Salmo 29:2). Portanto, quer comaisquer bebais, ou faais outra qualquer coisa, fazei tudo para glria de Deus (1 Corntios10:31). Para louvor e glria da sua graa, pela qual nos fez agradveis a si noAmado(Efsios 1:6, e tambm os versculos 11-14). Porque dele e por ele, e para ele, sotodas as coisas; glria, a ele eternamente. Amm (Romanos 11:36). Um pastor nunca deve

pregar, nem um cantor jamais cantar de maneira que conscientemente atraia a ateno para simesmo. Qualquer interpretao vocal ou instrumental feita para impressionar a platia emvez de espressar a verdade bblica para a glria de Deus - deve ser rejeitada. O Senhor paraser exaltado e glorificado em vez do msico. Mas com a Msica Crist Contempornea anatureza inerente atrair a ateno para quem a executa.

Esta admisso vem da cantora da MCC, Carmen, numa entrevista a John Styll epublicada no The heart of the Matter (Publications, Nashville), pgina 25.

n O Apstolo Paulo renunciou a tudo o que dependia de tcnicas humanamenteinventadas de persuao ao dizer: E eu, irmos, quando fui ter convosco, anunciando-vos otestemunho de Deus, no fui com sublimidade de palavras ou de sabedoria..A minhapalavra, e a minha pregao, no consistiram em palavras persuasivas de sabedoria humana,mas em demonstrao de Esprito e de poder, para que a vossa f no se apoiasse emsabedoria dos homens, mas no poder de Deus. 1 Corntios 2:1-5. Mas muitas igrejas hoje,frequentemente se opem a Paulo. Elas decidiram usar mtodos carnais inclusive msicaque apela sexualidade a fim de seduzir novas pessoas aos cultos. As igrejas que serecusam a se curvar s tcnicas carnais de marketing, talvez vejam o nmero de pessoaspresentes ir diminuindo continuamente. Mesmo assim, qualquer msica adotada do mundo que utiliza a sabedoria e motivao do mundo inaceitvel nas igrejas do Senhor.

Um artigo no Jornal Wall Street, (13 de maio de 1991) descreveu alguns dos mtodosusados pelas igrejas hoje, num esforo para se promever o crescimento. Um exemplo citadoera o de lutas livres num palco nas quais atuavam funcionrios da igreja. Em dezembro de

1990 o mesmo jornal anunciou que uma grande igreja do sudoeste do pas havia instalado (aocusto de meio milho de dlares) luzes a laser e sistema de efeitos especiais, designados aproduzir fumaa, fogo, fascas, etc. O pastor concluiu um dos sermes subindo ao cu viaarames invisveis que o fizeram sumir do palco enquanto o coro cantava. Este tipo de coisaest se tornando mais e mais comum.

Muitos dos defensores deste novo estilo de msica argumentam que vale tudo ao sealcanar as pessoas para Jesus Cristo. Dizem que nos tornamos tudo para todos mesmo queisto signifique se tornar um roqueiro, um rapper ou um acomodado. Embora seja verdade quePaulo disse que se tornara tudo para todos, a fim de ganhar alguns (1 Corntios 9:22), estaafirmao deve ser considerada em relao ao contexto. O falecido Dr. Charles Erdman,professor de teologia no Seminrio Teolgica de Princeton escreveu no incio dos anos de

1900: Paulo quis dizer com esta frase, exatamente o oposto do que ela significa na


28/42

28

linguagem comum de hoje. Ele no quis implicar nenhuma condescendncia com as aeserradas e prticas imorais dos outros..No! Paulo sabia que ser amigo do mundo serinimigo de Deus. Ele sabia que Deus santo, que Sua Palavra santa e que todos os crentesdevem ser santos e separados do mundo para o Evangelho de Jesus Cristo (Charles R.Erdman: Primeira Epstola de Paulo aos Corntios, Westminster Press, Filadlfia, pgina

86). Que verdade! Paulo no estava dizendo que ele participaria dos pecados dos outroshomens, a fim de causar boa impresso neles. No contexto, Paulo estava disposto a cederseus direitos como Apstolo (1 Corntios 9:1-18) e como crente (versculos 19-23), a fim deproclamar o evangelho ao perdido, mas nunca deu a si mesmo direitos adicionais de agircomo o mundo ou alterar a mensagem. Assim, aplicamos este ensinamento msica qualquer msica que comprometa a mensagem e morais do Evangelho anti-crist.

n A Bblia decreve um crente como algum que foi crucificado com Cristo e portantotem que se considerar morto para o pecado e vivo para Deus (Romanos 6:6-12). Os crentesdevem tomar diariamente a sua cruz isto mesmo; devem morrer diariamente e seguir aCristo fora da porta (Lucas 9:23, 1 Corntios 15:31, Hebreus 13:12-14). O Dr. A. W. Tozerescreveu um artigo intitulado A Cruz Antiga e A Nova, o qual apareceu pela primeira vez

no jornal Alliance Witness em 1946. O artigo dizia: Apareceu nos tempos modernos, semser anunciada nem detectada, uma nova cruz nos crculos evanglicos. Ela se parece com acruz antiga, mas diferente: a semelhana superficial; as diferenas fundamentais. Destanova cruz saiu uma nova filosofia de vida crist, e desta nova filosofia, uma nova tcnicaevanglica um novo tipo de reunio e um novo tipo de pregao..A cruz antiga no teriarelao nenhuma com o mundo. Para a carne orgulhosa de Ado ela significou o fim da

jornada e levou o efeito a sentena imposta pela lei no Sinai.A nova cruz no se ope raahumana; pelo contrrio, amiga ntima, e se bem entendida, a fonte de oceanos dediverses e de prazer. Ela deixa que Ado viva sem interferncia. O motivo para vivercontinua sem nenhuma mudana; ainda vive para seu prprio prazer..A nova cruz no fazque o pecador morra; ela somente redireciona sua vida. Leva-o a um modo de vida mais claroe alegre e protege seu auto-respeito..A filosofia por trs disto pode ser sincera, mas estasinceridade no a salva de ser falsa. E falsa porque cega. Deixa de ver completamente osignificado da cruz. (A. W. Tozer: Homem O Lugar Onde Deus Habita; ChristainPublications, Harrisburg, PA, pginas 42-43). E isto exatamente o que sentimos em relaoao novo som da msica na igreja. Qualquer msica que no considere que o velho homemtem que ser crucifiado com Cristo intil para o servio de Deus. Em ntima conexo comeste ponto, queremos enfatizar que a obra de Deus nunca pode ser feita na fora da naturezacarnal do homem. O que nascido da carne carne (Joo 3:6). A carne para nadaaproveita (Joo 6:63). Os que esto na carne no podem agradar a Deus (Romanos 8:8). Amsica carnal isto , a msica que apela principalmente para a carne para nada aproveita

no reino de Deus.n Mesmo assim h quem argumente que devemos a Deus tornar os cultos o mais

atraente possvel, de modo que os descrentes venham e dem a vida a Deus. Tal lgicaimplica que Deus incompetente para atrair as pessoas a Si. Que ridculo! O Deus soberanodos cus faz tudo o que Lhe agrada (Salmo 115:3, Daniel 4:35), fazendo todas as coisas,segundo o conselho da sua vontade (Efsios 1:11). Ele pode e s Ele - atrair as pessoaspara Si. Nossas tentativas inteis de ajudar, planejando os cultos de adorao (inclusive amsica), para satisfazer apetites mundanos so diametricamente opostas s Escrituras.Qualquer tipo de coisa que tente melhorar o culto na igreja parece mais com venda ouseduo do que em fazer brilhar uma luz espiritual. No h nada errado em se regozijar noscultos da igreja, mas o regozijo um resultado secundrio de um culto espiritual. A msica

como mera atrao (embora que seja apropriada em alguns ambientes) deve ser rejeitada nas


29/42

29

igrejas do Senhor. Talvez a frase apropriada em alguns ambientes deva ser explicada. Amsica mundana nunca apropriada para quem deseja honrar a Deus. Mas h outra msica tanto no plano sagrado quanto no secular que apropriada a certas ocasies. o tipo demsica apropriada a um casamento, mas no a um funeral. Msica assim talvez tenha seulugar prprio numa festa de aniversrio, mas num culto de adorao ao Senhor seria um

insulto.n Alm do mais, vamos estar atentos importncia da s doutrina. Um jovem, aps

ouvir um grupo de rock gospel tocar, disse que o grupo o emocionara demais. Noduvidamos disto. H muita gente hoje sendo emocionada demais e levada pelo vento de cadadoutrina emocionante.

A Palavra de Deus prev isto. O Apstolo Paulo avisou Timteo que vir tempo emque no sofrero a s doutrina e que desviaro os ouvintes da verdade voltando s fbulas(2 Timteo 4:3-4). Qual o remdio? A Bblia nos diz para falar o que convm sdoutrina(Tito 2:1). A s doutrina importante para definir e purificar nossa prtica religiosa.Tambm pe um freio em nossas emoes, que de outro modo poderiam degenerar emsensualidade. J que a msica nas igrejas serve para ensinar (Colossenses 3:16), ela deve

ser doutrinria e clara dando estabilidade e no levando as pessoas a uma emoodescontrolada.

n Por ltimo..considere um argumento baseado sob a analogia da igreja como sendoo corpo de Cristo (1 Corntios 12:12-27, Efsios 1:22-23, 5:22-32, Colossenses 1:18). Cadavez que um objeto estranho (uma ferpa de pau, um germe, at mesmo leite est

a música na adoração

Documents