A Iniciação Cristã

Hoje

Conceito de Iniciação

• Mediações ou ritos por meio dos quais “se entra” em determinado grupo

• Conjunto de ritos e de ensinamentos orais cuja finalidade é produzir uma modificação radical no estatuto social e religioso da pessoa que é iniciada

Elementos da Iniciação• Um mistério

• Um corpo de símbolos

• Uma comunidade de iniciados

• O sujeito da iniciação

Elementos Específicos da Iniciação Cristã

• A inserção no mistério pascal (finalidade)• Os sacramentos da iniciação (realidades

simbólicas)• A Igreja é a comunidade dos iniciados• O sujeito é o ser humano que deseja ser

cristão

Iniciação CristãProcesso por meio do qual uma pessoa é introduzida no mistério de Cristo e na vida da Igreja, por meio de certas mediações sacramentais e extra-sacramentais, que acompanham a mudança de sua atitude fundamental, de seu ser e de seu existir com os outros e no mundo, de sua nova identidade como pessoa cristã fiel. (Dionísio Borobio)

O vocabulário da Iniciação Cristã

foi cunhado pelos Padres da Igreja

e recuperado pelo Concílio Vaticano II

A unidade dos Sacramentos da Iniciação Cristã

• Batismo

• Confirmação

• Eucaristia

A Iniciação Cristã na época apostólicaÀ luz dos dados do NT, a Iniciação Cristã é

estruturada por meio da articulação de trêselementos:

• A Palavra anunciada, escutada e acolhida• A conversão de vida segundo os ensinamentos de Jesus• A celebração do evento de Cristo crucificado e

ressuscitado

A partir do séc. II até o séc. VDocumentos:• Didaqué (séc. I) – Doutrina das duas vias,

Batismo, Pai Nosso, Eucaristia• Apologia de São Justino (aprox. 150) –

Catequese - Banho batismal - Eucaristia, esboço de catecumenato

• Tradição Apostólica de Hipólito de Roma (séc. III) – ritual praticamente completo da iniciação cristã

Tradição apostólica de Hipólito de Roma

• A apresentação do candidato ao catecumenato e sua admissão após severo exame (nn. 15-16)

• O período do catecumenato (3 anos), que abrange a catequese, a oração e a imposição da mão feita pelo catequista, que pode ser um clérigo ou um leigo (nn. 17-19)

• A preparação próxima ao batismo, depois de uma verificação. A partir desse momento, o catecúmeno é chamado eleito. Imposição diária da mão acompanhada de um exorcismo (n. 20)

A iniciação sacramental: três dias antes do Batismo, na quinta-feira anterior à Páscoa, os eleitos tomam um banho; na sexta-feira começam o jejum; no sábado, reúnem-se com o bispo, que lhes impõe as mãos, exorcizando-os, sopra sobre o seu rosto e os persigna na testa, nos ouvidos e nas narinas. Durante toda a noite, vela-se, orando e escutando a Palavra de Deus (n. 21)

Séc. VI ao XDocumentos:• Sacramentário gelasiano antigo (usado entre

550-700)• Ordo romanus XI (fim do séc. VII)

A iniciação realiza-se numa única celebração na qual se sucedem batismo, confirmação e eucaristia

Do séc. X ao Vaticano II• 2º milênio: época de fixação definitiva dos

elementos rituais da iniciação cristã• O batismo começa a desligar-se da Páscoa• O batismo de recém-nascidos torna-se a única

práxis batismal (séc. XII)• O catecumenato desaparece• O batismo por imersão é raro (séc. XIV)• Os sacramentos da iniciação se desvinculam

definitivamente entre si

Vaticano II• A Sacrosanctum Concilium restabelece o

catecumenato de adultos e indica os critérios para a reforma dos ritos do batismo e da confirmação (nn. 64-71)

• O Ritual da Iniciação Cristã de Adultos (RICA)

A Iniciação Cristã de Adultos

Conjunto formado por 4 tempos e 3 etapas

• Tempo ou período: constituído por querigma e catequese

• Etapa: fase marcada pelos ritos

• 1º tempo: pré-catecumenato• 1ª etapa: rito de admissão no catecumenato

• 2º tempo: catecumenato• 2ª etapa: rito de eleição ou da inscrição do nome

• 3º tempo: purificação ou iluminação• 3ª etapa: celebração dos sacramentos da

iniciação cristã

• 4º tempo: mistagogia

Iniciação à Vida Cristã A iniciação cristã, que inclui o querigma,

é a maneira prática de colocar alguém em contato com Jesus Cristo e iniciá-lo

no discipulado. Dá-nos, também, a oportunidade de fortalecer a unidade

dos três sacramentos da iniciação e aprofundar o rico sentido deles. A

iniciação cristã ... refere-se à primeira iniciação nos mistérios da fé, seja na

forma do catecumenato batismal ..., seja na forma do catecumenato pós-batismal”

(DAp n. 288)

“Sentimos a urgência de desenvolver em nossas comunidades um processo de

iniciação cristã que comece pelo querigma e que, guiado pela Palavra de Deus, conduza a um encontro pessoal,

cada vez maior, com Jesus Cristo, perfeito Deus e perfeito homem, experimentado como plenitude da humanidade e que

leve à conversão, ao seguimento em uma comunidade eclesial e a um

amadurecimento de fá na prática dos sacramentos, do serviço e da missão”

(DAp n. 289)

“Ser discípulo é um dom destinado a crescer. A iniciação cristã dá a possibilidade de uma aprendizagem gradual no conhecimento, no

amor e no seguimento de Cristo. Dessa forma, ela forja a identidade cristã com as convicções

fundamentais e acompanha a busca do sentido da vida. É necessário assumir a

dinâmica catequética da iniciação cristã. Uma comunidade que assume a iniciação cristã

renova sua vida comunitária e desperta seu caráter missionário. Isto requer novas atitudes

pastorais por parte dos bispos, presbíteros, diáconos, pessoas consagradas e agentes de

pastoral” (DAp n. 291)

“Como características do discípulo, indicadas pela iniciação cristã, destacamos: que ele tenha como centro a pessoa de Jesus Cristo, nosso Salvador e plenitude de nossa humanidade, fonte de toda maturidade humana e cristã; que tenha o espírito de oração, seja amante da Palavra, pratique a confissão frequente, e participe da Eucaristia; que se insira cordialmente na comunidade eclesial e social, seja solidário no amor e um fervoroso missionário”

(DAp n. 292)

A paróquia precisa ser o lugar onde se assegure a iniciação cristã e terá como tarefas irrenunciáveis: iniciar na vida cristã os adultos

batizados e não suficientemente evangelizados; educar na fé as crianças batizadas em um processo que as leve a

completar sua iniciação cristã; iniciar os não batizados que, havendo escutado o querigma, querem abraçar a fé. Nessa tarefa, o estudo e a assimilação do Ritual de Iniciação Cristã de

Adultos é uma referência necessária e um apoio seguro” (DAp n. 293)

“Propomos que o processo catequético de formação adotado

pela Igreja para a iniciação cristã seja assumido em todo o Continente

como a maneira ordinária e indispensável de introdução na vida cristã e como a catequese básica e

fundamental” (DAp n. 294)

A família cristã na iniciação

“Para que a família seja ‘escola de fé’ e possa ajudar os pais a serem os primeiros catequistas de

seus filhos, a pastoral familiar deve oferecer espaços de formação, materiais catequéticos, momentos celebrativos, que lhes permitam cumprir sua missão educativa. A família é

chamada a introduzir os filhos no caminho da iniciação cristã. A família, pequena Igreja, deve

ser, junto com a Paróquia, o primeiro lugar para a iniciação cristã das crianças. Ela oferece aos filhos um sentido cristão da existência e os acompanha

na elaboração de seu projeto de vida, como discípulos missionários”

(DAp n. 302)

“ ... a formação dos filhos como discípulos de Jesus Cristo se realiza nas experiências da vida

diária na própria família. Os filhos têm o direito de poder contar com o pai e a mãe

para que cuidem deles e os acompanhem até a plenitude de vida. A ‘catequese familiar’,

implementada de diversas maneiras, tem-se revelado como uma ajuda eficiente à unidade

das famílias, oferecendo, além disso, possibilidade eficiente de formar os pais de

família, os jovens e as crianças, para que sejam testemunhas firmes da fé em suas

respectivas comunidades” (DAp n. 303)

Querigma • Proclamação da fé como acontecimento

de comunicação• Mensagem que atualiza a salvação• No próprio ato de proclamar o querigma,

coloca-se em jogo o dinamismo transformante da Palavra de graça como Boa Notícia (proposta), que apela à pessoa, à sua liberdade e capacidade de adesão vital (resposta)

• O conteúdo fundamental do querigma é a morte e ressurreição de Cristo enquanto acontecimento salvífico atual

• A finalidade da proclamação do querigma é suscitar a fé em Jesus de Nazaré como Messias e Filho de Deus, de modo que tal aceitação se atualize em salvação para quem crê

O querigma deve empregar uma linguagem que expresse a

convicção profunda do mensageiro de que aquilo que é

proclamado já é realidade em sua vida; daí que seu anúncio

demonstra vigor, entusiasmo e alegria pois ele é testemunha

Exemplos

At 2,14-41 (discurso de Pedro aos judeus)

At 10,34-48 (discurso de Pedro aos gentios)

Esquema dos discursos

IntroduçãoAt 2,14-21 At 10,34-35

Anúncio da Boa NotíciaAt 2, 22-36 At 10, 36-43

ConsequênciasAt 2, 37-41 At 10, 44-48

O querigma é a narração aos que não creem do que Jesus faz por mim

como Messias e Senhor. Não é uma teoria, uma filosofia, uma

ideologia, mas a proclamação de um

acontecimento salvífico que está ocorrendo

Catequese Permanente“ A catequese não deve ser só ocasional, reduzida a

momentos prévios aos sacramentos ou à iniciação cristã, mas sim ‘um itinerário catequético permanente’. Por isso, compete a cada Igreja local, com a ajuda das Conferências

Episcopais, estabelecer um processo catequético orgânico e progressivo que se estenda por toda a vida, desde a

infância até a terceira idade, levando em consideração que o Diretório Geral de Catequese considera a catequese com adultos como a forma fundamental da educação na fé. Para

que em verdade o povo conheça Cristo a fundo e o siga fielmente, deve ser conduzido especialmente na leitura e

meditação da Palavra de Deus, que é o primeiro fundamento de uma catequese permanente”

(DAp n. 298)

“A catequese não pode se limitar a uma formação meramente doutrinal, mas precisa ser uma

verdadeira escola de formação integral. Portanto, é necessário cultivar a amizade com Cristo na oração, o apreço pela celebração litúrgica, a

experiência comunitária, o compromisso apostólico mediante um permanente serviço aos demais. Para isso, seriam úteis alguns subsídios

catequéticos elaborados a partir do Catecismo da Igreja Católica e do Compêndio da Doutrina

Social da Igreja, estabelecendo cursos e escolas de formação permanente aos catequistas”

(DAp n. 299)

Experiências de Iniciação Cristã Hoje

• Pe. José Busch (Campinas)

• Pe. Lúcio Zorzi (Rio de Janeiro)

G R A T O

Pe. Videlson Teles de MenesesArquidiocese de Aracaju

videlson@ig.com.br