a filosofia e a sua dimensão discursiva (10.º ano - módulo inicial)

CAP. 1 – A FILOSOFIA E A SUA DIMENSÃO DISCURSIVA

Filosofia 10.º ANO – Módulo inicialAntónio PadrãoESAS | 2013-

2014

50 LIÇÕES DE FILOSOFIA 10.º ANO

O QUE É A FILOSOFIA? AS QUESTÕES DA FILOSOFIA.

António Padrão | ESAS

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O que é a filosofia?

O que é que a filosofia estuda? Qual o seu objeto?

Como é que a filosofia estuda o seu objeto? Qual o método da filosofia?


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“A filosofia é o estudo sistemático de perguntas, cujas respostas não podem ser determinadas simplesmente pela recolha de dados da observação do mundo e construindo hipóteses sobre esses dados. «O que é que dá na TV?» não é uma pergunta filosófica, porque em última análise tem de ser respondida através da observação. «Qual é a natureza do conhecimento?», pelo contrário, é filosófica. Sem experiências, não podemos responder-lhe, mas a sua resposta não repousa na observação. As questões filosóficas podem não ter respostas determinadas. Há uma verdade nelas. Mas as razões teóricas, em vez das empíricas, são os meios para se chegar à verdade.”

Brighouse (2008, p. 69)


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A filosofia estuda problemas (“A filosofia é o estudo sistemático de perguntas”) que não podem ser adequadamente estudados em qualquer outra disciplina.

As respostas aos problemas filosóficos (as teorias) não podem ser obtidas através da observação: as “respostas não podem ser determinadas simplesmente pela recolha de dados da observação do mundo”.

Os problemas filosóficos são problemas em aberto: “As questões filosóficas podem não ter respostas determinadas”.

Os problemas filosóficos são concetuais, não empíricos: “as razões teóricas [o pensamento, o raciocínio], em vez das empíricas, são os meios para se chegar à verdade”.


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Consideremos o seguinte problema: Qual é a composição química da água?

Será um problema filosófico? Podemos responder a este problema olhando para o

mundo? Fazendo observações? Experiências? Para descobrir a composição química da água não

basta raciocinar: Temos de recorrer também à observação; Saber qual é a composição química da água é um

problema empírico; Logo, não é um problema filosófico, porque os problemas

filosóficos são concetuais, não empíricos.


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Consideremos o seguinte problema: Temos o dever de dizer sempre a

verdade? Será um problema filosófico? Podemos responder a este problema olhando para o

mundo? Fazendo observações? Experiências? O que podem as ciências dizer sobre este problema?

A história… A sociologia… A psicologia… A biologia… A física…


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O problema: Temos o dever de dizer sempre a verdade?

Não pode ser respondido recorrendo à observação, porque não é um problema empírico; logo, as ciências empíricas (a física, a química, a história, a sociologia…) não lhe podem dar resposta.

A resposta a este problema só pode ser dada através do pensamento, do raciocínio; é, pois, um problema filosófico, porque é concetual e não empírico.

A matemática também estuda problemas concetuais, mas os problemas matemáticos não são filosóficos porque só podem ser adequadamente estudados recorrendo exclusivamente ao raciocínio matemático.


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Problemas filosóficos

Os problemas filosóficos não são empíricos.

São concetuais, como os da matemática. Mas não são problemas matemáticos.


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Pro

ble

mas

Empíricos

Ciências Naturais

Ciências Sociais

ConcetuaisMatemática

Filosofia


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Problema filosófico?As pessoas religiosas são mais felizes do que as outras?

Não: problema sociológico ou psicológico.

Se as pessoas religiosas forem mais felizes, isso é uma boa razão para ser religioso, mesmo que Deus não exista?

Sim: é um problema concetual.

O que pensava Rawls sobre a justiça? Não: é um problema histórico.

Quais são os princípios que tornam uma sociedade justa? Sim: é um problema concetual.


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Problemas em aberto• Estudar filosofia é diferente de estudar história

ou física ou matemática (é diferente de estudar ciência).

• Em filosofia, estudamos problemas em aberto (problemas que não têm respostas consensuais).

• Em vez de procurarmos apenas compreender as ideias dos filósofos, temos de aprender a discutir ideias filosóficas.


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“A filosofia é diferente da ciência e da matemática. Ao contrário da ciência, não assenta em experimentações nem na observação, mas apenas no pensamento. E ao contrário da matemática não tem métodos formais de prova. A filosofia faz-se colocando questões, argumentando, ensaiando ideias e pensando em argumentos possíveis contra elas, e procurando saber como funcionam realmente os nossos conceitos.”

NAGEL (1997, p. 8)

Assim, o método da filosofia é a troca de argumentos, a discussão crítica de ideias.

O método da filosofia


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A filosofia é uma atividade crítica, porque:

consiste em procurar bons argumentos para aceitar ou recusar ideias sobre os seus problemas;

implica uma avaliação cuidadosa e imparcial das ideias para tentar saber se são verdadeiras.

(Ler texto “A filosofia é uma atividade crítica”)


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A filosofia exige uma tomada de posição

Em filosofia, não basta memorizar, compreender e raciocinar.

É necessário saber tomar posição, ou seja, defender ideias próprias com argumentos ou razões.


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Atividades Resolução das questões de revisão do

manual 50 Lições de Filosofia – Filosofia 10.º ano, p.10.

Leitura e análise do texto A filosofia é um estudo a priori ou concetual, de José António Pereira.

Ficha com a atividade n.º 1 (Distinguir o questionamento filosófico de outros tipos de questionamento).

Texto A filosofia é uma atividade crítica.


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Quais são as questões da filosofia? Alguns exemplos.

Áreas centrais de problemas filosóficos

Almeida, A.; Teixeira, C.; Murcho, D.; Mateus, P. e Galvão, P. (2007, p. 33.)


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Metafísica Epistemologia (ou teoria do conhecimento) Ética Lógica

Disciplinas centrais da filosofia

Outras disciplinas da filosofia Filosofia da religião, filosofia da ciência, filosofia

política, filosofia da ação, filosofia da mente, filosofia da arte, filosofia da linguagem.


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Disciplina que estuda a natureza última dos aspetos mais gerais da realidade.

Metafísica

Que tipo de coisas existem no mundo? Será que os números existem? E as cores? E os conceitos,

como a justiça, a coragem e a brancura? Será que o livre-arbítrio ou liberdade humana existe mesmo,

ou é uma mera ilusão? Como podemos conceber a identidade? Se ao longo de 10

anos formos substituindo as tábuas de um barco de madeira, o barco de hoje será ainda o mesmo que o barco de há 10 anos?


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Disciplina que estuda os problemas mais gerais do conhecimento, incluindo a sua natureza, limites e fontes.

Epistemologia

Será que conhecemos alguma coisa? Ou será todo o conhecimento meramente ilusório?

Como podemos saber que conhecemos realmente alguma coisa?

O que é o conhecimento?


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Disciplina que estuda a natureza do pensamento ético, os fundamentos gerais e os problemas concretos da vida ética. A ética estuda problemas relacionados com o modo como devemos viver e com o que devemos valorizar.

Ética

Será que os valores éticos são relativos à cultura? O que faz uma ação ser eticamente correta ou

incorreta? Será o aborto moralmente permissível? A clonagem humana é moralmente aceitável?


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Disciplina que estuda a argumentação válida.

Lógica

Como sabemos que um argumento é válido? Que justificação temos para pensar que é válido?

O que faz um argumento ser válido? A linguagem e as suas estipulações, ou a natureza do mundo?


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Bibliografia

Almeida, A., Teixeira, C. e Murcho, D. (2013). 50 Lições de Filosofia – Filosofia 10.º ano. Lisboa: Didáctica Editora.

Almeida, A., Teixeira, C. e Murcho, D. (2013). PPS_Cap1.pps. In Recursos do manual digital. Capítulo 1A filosofia e a sua dimensão discursiva. http://manuaisdigitais.platanoeditora.pt/files/DNLCNT/Priv//_948_c.book/book/data/contents/8/1/1/PPS_Cap1.pps

Almeida, A.; Teixeira, C.; Murcho, D.; Mateus, P. e Galvão, P. (2007). A Arte de Pensar – Filosofia 10º ano. Lisboa: Didáctica Editora, pp. 33-35.

Brighouse, Harry (2008). Porque é que uma clínica de discussão é menos tonta do que uma clínica de insultos ou uma clínica de contradições. In Gary Hardcastle e George Reich (Orgs.). A Filosofia segundo Monty Python. Cruz Quebrada: Estrela Polar, p. 69.

Nagel, Thomas (1997). Que quer dizer tudo isto? Lisboa: Gradiva, p. 8.

http://manuaisdigitais.platanoeditora.pt/files/DNLCNT/Priv/_948_c.book/book/data/contents/8/1/1/PPS_Cap1.pps

http://manuaisdigitais.platanoeditora.pt/files/DNLCNT/Priv/_948_c.book/book/data/contents/8/1/1/PPS_Cap1.pps

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