a fé como desejo e opção notas para uma reflexão juan ambrosio 1
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A fé como Desejo e OpçãoA fé como Desejo e Opção
Notas para uma reflexãoNotas para uma reflexão
Juan Ambrosio
1
“A PORTA DA FÉ (cf. At 14, 27), que introduz na
vida de comunhão com Deus e permite a entrada
na Sua Igreja, está sempre aberta para nós. É
possível cruzar este limiar, quando a Palavra de
Deus é anunciada e o coração se deixa plasmar
pela Graça que transforma. Atravessar esta porta
implica embrenhar-se num caminho que dura a
vida inteira.” (PF 1)2
“Desde o princípio do meu ministério como
Sucessor de pedro, lembrei a necessidade de
redescobrir o caminho da fé para fazer brilhar,
com evidência sempre maior, a alegria e o
renovado entusiamo do encontro com Cristo. […]”
(PF 2)
3
“Não podemos aceitar que o sal se torne insípido e
a luz fique escondida (cf Mt 5, 13-16). Também o
homem contemporâneo pode sentir de novo a
necessidade de ir como a samaritana ao poço,
para ouvir Jesus que convida a crer n’Ele e a beber
na Sua fonte, donde Jorra água viva (cf Jo 4, 14).”
(PF 3)4
“[…] os conteúdos essenciais da fé, que há séculos
constituem o património de todos os crentes
necessitam de ser compreendidos e aprofundados
de maneira sempre nova para se dar testemunho
coerente deles em condições históricas diversas
das do passado.” (PF 4)
5
“Nesta perspetiva o Ano da Fé é convite para uma
autêntica e renovada conversão ao Senhor, único
Salvador do mundo. […]. Em virtude da fé, esta
vida nova plasma toda a existência humana
segundo a novidade radical da ressurreição.” (PF
6)
6
“[…] só acreditando é que a fé cresce e se
revigora; não há outra possibilidade de adquirir
certeza sobre a própria vida, senão abandonar-se
progressivamente nas mãos de um amor que se
experimenta cada vez maior porque tem a sua
origem em Deus.” (PF 7)
7
“Descobrir novamente os conteúdos da fé
professada, celebrada, vivida e rezada e refletir
sobre o próprio ato com que se crê, é um
compromisso que cada crente deve assumir,
sobretudo neste ano.” (PF 9)
“[…] existe uma unidade profunda entre o ato com
que se crê e os conteúdos a que damos o nosso
assentimento.” (PF 10)8
“A própria profissão da fé é um ato
simultaneamente pessoal e comunitário.” (PF 10)
9
“A fé sem caridade não dá fruto, e a caridade sem
a fé seria um sentimento constantemente à mercê
da dúvida. Fé e caridade reclamam-se
mutuamente, de tal modo que uma consente à
outra realizar o seu caminho.” (PF 14)
10
“A fé não é algo que se tem e se conserva. É uma
relação vivida com o Mistério que habita o mundo,
a vida pessoal e a história; relação que se vai
construindo com os mesmos materiais da vida e
que, por sua vez, vai orientando, estruturando e
animando os distintos aspetos e momentos dessa
vida.”
Juan Martín Velasco, Creer: existir para los demás desde el único centro, in Nostalgia
de Infinito. Hombre y religión en tiempos de ausência de Dios. Homenaje a Juan Martín
Velasco, Instituto Superior de Pastoral, Editorial Verbo Divino, Madrid 2005, 42.
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Três paresTrês pares
1º par
Fides Quae
Conteúdo, doutrina, verdades da fé
Fides Qua
Resposta pessoal, assentimento, relação
12
Três paresTrês pares
2º par
Dom de Deus
Resposta livre do ser humano
13
Três paresTrês pares
3º par
Transmissão ou proposição da fé
Proposição e transmissão da fé
14
O ser humano como ser acolhido e reconhecido.O ser humano como ser acolhido e reconhecido.
15
Nascemos humanos...
... Mas humanizamo-nos
Para realizar a tarefa de humanização necessitamos certo tipo de transmissões...
...que nos permitam adquirir a «competência gramatical e linguística» específica do ser humano.
...que permitam ao recém nascido ir adquirindo uma fisionomia tipicamente humana.
A qualidade do humano está diretamente relacionada com a qualidade do acolhimento e reconhecimento.
O ser humano como ser acolhido e reconhecido.O ser humano como ser acolhido e reconhecido.
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As estruturas de acolhimento e reconhecimento.
Permitem a constituição humana e cultural do homem/mulher biológico e natural.
Permitem ao ser humano ir desenvolvendo a habilidade de se construir como pessoa.
A Codescendência (Família).
A Coresidência (Sociedade).
A Cotranscendência (Religião).
O ser humano como ser acolhido e reconhecido.O ser humano como ser acolhido e reconhecido.
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O ser humano é um aprendiz
memória e tradição
A espácio-temporalidade do ser humano
Habitar o espaço e o tempo
A construção do ser humano mediante a palavra
‘Empalavrar’ a realidade
“Pouco a pouco a criança guiada pelas
transmissões narrativas das «teodiceias
maternais» e das «teodiceias paternais», vai
tornando-se capaz de construir, na variedade
dos espaços e dos tempos, o seu mundo:
progressivamente vai aprendendo a habitá-lo
simpaticamente, num processo jamais acabado
de ‘empalavramento’ da realidade”.
Lluis Duch
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“O Despertar da Fé nutre-se de experiências
concretas da vida: as relações familiares, as
relações educativas, as festas, as refeições, a
doença, o trabalho, os acontecimentos
alegres e tristes, etc. Em todas elas podemos
elevar o coração das crianças para que
louvem a Deus, lhe agradeçam, lhe peçam
perdão, descubram pouco a pouco que tudo
se move num plano de amor”.
Emílio Alberich 19
