1

A FALANGE DOS

ANNIMOS a roda da vida

Irmandade dos Annimos

2

O anonimato e o dever de atender a todos os que necessitam so os dsticos da falange dos annimos.

(falange dos annimos)

Somos todos um. (postulado da Lei Divina)

3

ESCLARECIMENTO SOBRE A FIGURA DA CAPA

Trata-se do smbolo da Casa da Vida.

Transcrevemos abaixo o que consta na Wikipedia:

Casa da Vida ou Casa de Vida (em egpcio: Per Ankh) era o nome dado a instituio existente no Antigo Egipto

dedicada ao ensino no seu nvel mais avanado,

funcionando igualmente como biblioteca, arquivo e

oficina de cpia de manuscritos. As Casas de Vida eram

acessveis apenas aos escribas e aos sacerdotes.

No se conhecem muitos pormenores sobre esta

instituio, mas sabe-se que est surgiu na poca do

Imprio Antigo. Teria como sede o palcio real, mas

funcionaria numa parte do tembplo ou ento no edifcio

situado dentro da rea do templo. Provavelmente cada

cidade de dimenso mdia teria a sua Casa de Vida,

conhecendo-se a presena destas instituies em locais

como Amarna, Edfu, Mnfis, Bubstis e Abidos. Em

Amarna a Casa de Vida era constituda por duas salas

principais e os seus anexos, como a casa do director da

instituio.

Entre os ensinamentos ministrados nas Casas de Vida

encontravam-se os de medicina, astronomia, matemtica,

doutrina religiosa e lnguas estrangeiras. O

conhecimento destas ltimas tornou-se importante

durante o Imprio Novo devido ao cosmopolitismo da era,

marcada pelo domnio do Egipto sobre uma vasta rea

que ia da Nbia at ao rio Eufrates.

Os escribas que trabalhavam nas Casas de Vida tomavam

ttulos como "Servidores de R" ou "Seguidores de R".

R era o deus solar egpcio, aquele que dava a vida;

assim, o ttulo estava associado ideia de que os escribas

seriam eles prprios transmissores de vida. As Casas de

Vida encontravam-se tambm associadas a Osris, deus

do renascimento. Acreditava-se que o acto de copiar

4

textos ajudaria o deus a renascer todos os anos no seu

festival.Acredita-se tambm que a Casa da Vida era

formada por magos. Os deuses do Egito antigo viviam no

Duat um reino mgico. Os deuses do Egito antigos so :

Anbis - deus dos funerais e da morte Apfis - deus do

Caos Babi - deus babuno Bastet - deusa gata Bes - deus

ano Geb - deus da terra Heket -deusa sapa Hrus - deus

a guerra, filho de sis e Osris sis - deusa da magia,

esposa de seu irmo Osris e me de Hrus Khepri - Deus

escaravelho, aspecto de R ao amanhecer Khnum - deus

com cabea de carneiro, aspecto de R ao anoitecer no

mundo inferior Khonsu - deus da lua Mekhit - deusa leoa

secundria, casada com Onris Nekhbet - deusa abutre

Nftis - deusa do rio Nut - deusa do cu Osris - deus do

mundo inferior, marido de sua irm sis e pai de Hrus

Ptah - deus dos artesos R - deus do sol, o deus da

ordem, tambm conhecido como Amon-R Sekkmet -

deusa leoa Set - deus do mal Shu - deus do vento Sobek -

deus crocodilo Tawaret- deusa hipoptama Tot - deus do

conhecimento, Mafdet - deusa da execuo penal e da

cura.

(http://pt.wikipedia.org/wiki/Casa_de_Vida)

5

A TRAJETRIA NA TERRA

Falamos aqui como um personagem individualizado,

mas as referncias podem ser interpretadas como pertinentes

a qualquer um dos membros humanos da Irmandade dos

Annimos, pois no fazemos questo de nenhuma

identificao ou vaidade quanto a nomes, ttulos etc.

Iniciemos, ento, nossa narrativa e nossas reflexes.

Caso os leitores desacreditem das poucas identificaes

de personagens, no h nenhum problema, pois o que nos

interessa que passem, se assim o quiserem, acreditar na

sucessividade das encarnaes e na recompensa destinada aos

que vivem e atuam em funo do Bem.

As revelaes sobre encarnaes passadas comearam a

ocorrer na nossa vida h muitos anos atrs, sendo que

tomamos cincia, por ns prprio, de uma encarnao como

um menino aleijado e abandonado, que viveu poucos anos em

um ponto qualquer do planeta.

Essa encarnao foi muito importante na nossa evoluo

espiritual, pois mostrou-nos muitas verdades que antes

teimvamos em no reconhecer, dentre as quais o respeito que

devemos s outras criaturas, pois devemos nos considerar

todos como filhos e filhas do mesmo Pai Celestial, que a todos

Ama igualmente, desde o ser mais primitivo, anterior ao

tomo, at os espritos Governadores de Universos.

A limitao fsica parece-nos que foi o resultado de

suicdio praticado em poca passada, lesionando as pernas e a

coluna.

O abandono foi necessrio para sentirmos a necessidade

da solidariedade, que devemos exercitar uns em favor dos

outros.

Em suma, se aquela no foi a encarnao mais

importante, foi-o uma das mais, pelo seu contedo de

aprendizado.

Muitos julgam importantes as vidas pelo destaque

mundano que tiveram, quando, na verdade, tudo isso

6

passageiro e cada um carrega apenas o que traz dentro de si

como iluminao interior.

A Histria terrquea costuma endeusar criaturas e feitos

espiritualmente medocres ou mesmo malficos, quando

deveria valorizar as obras e criaturas espiritualizadas, como

acontece em mundos superiores.

Continuando no relato sobre vidas passadas, temos a

dizer que tivemos uma vidncia na qual nos reconhecemos

como padre inquisidor [1], sendo-nos informado que a

referncia era o ano de 1792.

Naquela poca contramos pesadas culpas, justamente

por usar o poder de julgar de forma equivocada,

prejudicando criaturas e pretendendo muito mais a satisfao

dos interesses pessoais do que a fazendo a verdadeira Justia,

que uma das mais nobres profisses, quando exercida com

imparcialidade e humanidade.

Todavia, foi a partir de pouco mais de um ano atrs que

veio-nos ao conhecimento uma encarnao, por volta de 1.600,

quando integramos a classe da nobreza de um determinado

pas, sem nada aparentemente ter realizado de bom ou de

mau.

Meu nome era Franois de Montferrand e fui filho

daquela que ficou conhecida como santa Jeanne de Lestonnac

[2], a qual era sobrinha de Michel de Montaigne [3].

Esse ltimo ditou recentemente algumas obras por meu

intermdio.

Os espritos que no so muito evoludos costumam

perder-se na ociosidade ou at na maldade quando no

contam com apoiadores e mestres.

Parece ter sido esse o nosso caso, porque, entregue s

benesses dos privilgios mundanos, passou-se o tempo e pouco

ou nada realizamos de proveitoso para nossa evoluo e das

pessoas que necessitavam da nossa interferncia benfica.

Mas o que mais nos surpreendeu foi a cincia, atravs da

nossa prpria mediunidade, de que tivemos pelo menos uma

encarnao no desaparecido continente de Mu [4], onde fomos

7

um domador de lees, sabendo-se que esse continente afundou

no Oceano Pacfico h cerca de doze milnios atrs. Vimo-nos

naquela poca como um homem muito forte e primitivo.

O que nos veio mente como esclarecimento foi que o

abuso da fora fsica provocou um carma negativo,

debilitando-nos por vrias encarnaes, uma vez que, se

voltssemos a ter o vigor fsico anterior iramos, na certa,

abusar das outras criaturas.

Mas tambm pareceu-nos que a prpria evoluo

espiritual foi-nos distanciando da necessidade de tanta

energia puramente muscular, para concentrarmos nossos

esforos nas realizaes intelecto-morais.

Posteriormente, teramos encarnado no Egito antigo, na

figura do fara Den [5], cujo mrito maior foi trabalhar

intensivamente na Casa da Vida [6], a qual uma instituio

dedicada espiritualizao, proveniente de mundos mais

adiantados que a Terra, sendo que a falange dos annimos

uma das que trabalha neste planeta h milnios com esse

objetivo, atravs da Casa da Vida, mas tambm coligada com

outras falanges, num sistema planejado de atuao.

A respeito da Casa da Vida no seu sentido espiritual h

dois livros intitulados As Casas da Vida do Egito Antigo e de Hoje e O Trabalho Espiritual das Casas da Vida, que podem ser baixados da Internet.

Muito h de desvirtuamento desse nome, pois que muitas

obras e instituies existem sob essa denominao, mas que

nada ou pouco tm a ver com aquelas obras realizadas no

Egito antigo.

O mercantilismo tem tomado conta de muitas mentes e

h pessoas que se esquecem de que a espiritualizao a meta

mais importante que se deve mirar.

Foi-nos revelado igualmente que, depois houve uma

encarnao entre os hititas [7] e fomos para Israel, na figura

do militar Urias [8] , que era amigo e companheiro de Davi

[9].

8

Essa encarnao merece um comentrio especial, pois h

pessoas mal informadas que endeusam Urias, transformando-

o em heri da honestidade e da lealdade e denigrem a honra

de Davi e Betsab [10].

J lemos autores que literalmente apedrejam esses

ltimos, principalmente por no saberem ou no quererem

saber o que ambos realizam de nobilitante, principalmente na

rea do que atualmente se denomina de autoajuda.

A Autoajuda [11] uma das mais importantes

contribuies que se pode imaginar, pois sempre foi grande o

nmero de pessoas desalentadas, mas hoje em dia seu nmero

maior ainda, tendo muitas criaturas enveredado pelo uso

das drogas e a depresso grassa por todos os continentes.

Veremos, atravs deste nosso estudo, que esses trs

espritos esto ligados h milnios pelos mais santos laos da

amizade e o incidente bblico envolvendo suas vidas no

prejudicou nem prejudicar a verdade, representada pelo

trabalho em prol das criaturas da Terra, no qual eles se

envolvem como membros da equipe dos annimos.

Duas outras ocorreram na Babilnia [11], nos perodos

de Hamurabi [12] e Nabucodonosor II [13], tendo sido sempre

uma pessoa muito ligada a esses dois personagens, que so um

nico esprito, o qual o mesmo que se apresentou na Terra

como Davi e, mais tarde, como rio [14].

Hamurabi foi um grande jurista e Nabucodonosor foi

um iniciado, que grande contribuies deixou para as

criaturas da Terra.

Quanto a rio, tendo vivido na era crist, procurou

despertar as criaturas humanas do planeta para a realidade

csmica, mas acabou ficando conhecido da Histria terrquea

como iniciador de uma heresia.

A Histria assim mesmo: costuma julgar conforme os

padres mais mesquinhos e trata missionrios como viles.

Fazemos aqui uma pequena digresso para dizer aos

leitores que nenhuma inteno temos de ganhar notoriedade

s custas do passado nosso ou de quem quer que seja, pois os

9

mitos se fazem por conta e risco dos interessados em

autopromover-se custa de feitos seus ou de outrem ou ento

por ingenuidade, uma vez que o prprio Divino Governador

da Terra, que Jesus, recusou-se a ser mitificado quando

disse ser apenas um professor e que apenas Deus merece o

qualificativo de bom.

Devemos tambm dizer que h uma personalidade

feminina presente nesta histria, a quem daremos o nome

simblico de Drusa.

Para quem conhece os minerais fica mais fcil entender o

que o referido nome quer significar, pois drusa um

aglomerado de vrios cristais, formando um monobloco.

Nossa personagem, com o tempo e sua dedicao sua

misso, tornou-se uma drusa.

Vimo-la em Mu, na figura de uma mulher de notvel

beleza e que era uma sacerdotisa.

Por via medinica recebemos um desenho em que ela

retratada e pode-se notar que mantm as mesmas

caractersticas fsicas at hoje.

interessante verificar que cada esprito imprime nos

corpos que lhe vo servindo de vestimenta temporria suas

caractersticas psicolgicas, inclinaes, talentos e virtudes.

Se, algum dia, a Cincia da Terra chegar a estudar as

caractersticas fsicas de cada criatura em suas sucessivas

encarnaes ver o quanto h de verdade no que dizemos.

O estudo aprofundado dos genes mostrar isso

claramente, pois cada um herda sobretudo de si mesmo.

Depois ela esteve presente no Egito antigo como nossa

me, sob o nome de Mereneith [15], dedicada sobretudo s

tarefas da Casa da Vida e, aps sua morte, era invocada na

figura da deusa Mafdet [16].

Sem querermos perder tempo com referncias

puramente materiais, devemos dizer que seu reinado e o do

filho, como seu seguidor, foram de grande progresso,

justamente porque visavam objetivos idealistas e no

proveitos pessoais.

10

Aconteceram esses fatos na primeira dinastia, h cerca

de cinco milnios atrs.

As marcas da Casa da Vida naquele perodo foram

impactantes para sempre, mas devemos destacar a presena

constante de criaturas benvolas como a filha de Mereneith,

de igual nome, que continua ainda hoje no trabalho idealista,

no setor da mediunidade.

Uma outra criatura deve ser lembrada, que era, como

vivente na dimenso extrafsica, conhecida como a deusa

Seshat [17].

Essa caracterizao de criaturas como deuses deve ser

esclarecida a fim de no haver ms interpretaes, pois eram

considerados deuses todos aqueles que se destacavam no Bem

ou no Mal.

Assim havia na antiguidade muitos deuses e deusas, os

quais continuam, at hoje, influenciando as massas para o

Bem ou para o Mal, de acordo com sua prpria ndole

pessoal.

Mas os do Bem so muitas das atuais criaturas que

vivem annimas, realizando muito quantas vezes em

localidades distantes, atormentadas por dificuldades de vrias

ordens e servindo a todos, sem perguntar quem so, como

verdadeiros propagadores do Amor incondicional e universal.

Adiante no tempo, foi Amitis da Mdia [18], rainha da

Babilnia, que realizava, com seu marido Nabucodonor II e

outras pessoas, atividades iniciticas e de cura com a

utilizao de elementos do mundo vegetal, assim justificando-

se a existncia dos famosos jardins suspensos da Babilnia,

cuja finalidade maior era o cultivo de plantas de cura e de

auxlio espiritual e no simplesmente finalidades estticas, ao

contrrio do que muitos pensam.

Pouco a Histria registrou sobre essa missionria,

porque, na verdade, quase tudo que realizou foi no setor da

mediunidade e, portanto, naquela poca de poucas luzes, de

forma geralmente secreta.

11

Aparece depois como esposa de Davi, em Israel,

continuando seu trabalho espiritual, que se desdobrou

tambm na elaborao, com seu filho Salomo [19], dos

famosos Provrbios [20].

Antes j dissemos alguma coisa sobre essa encarnao,

mas importante desfazer-se o clima de linchamento moral

que alguns impuseram a essa personalidade, porque a

verdade que esse linchamento induzido pelos drages,

espritos que lideram falanges do Mal no Universo.

A eles interessam os linchamentos morais dos

trabalhadores do Bem.

Viveu depois na Frana, na poca da Revoluo

Francesa e foi uma das inmeras pessoas guilhotinadas pelos

revolucionrios.

A quantidade de mortes de pessoas realmente do Bem,

promovidas por muitos dos poderosos de todos os tempos

incalculvel. Por isso, devemos sempre estar com um p atrs

quando se prega a violncia e o poder sobre cabea.

Nessas oportunidades os espritos dedicados ao Mal

assumem o comando de muitas mentes e perseguem os

trabalhadores da Luz, tentando impedi-los de propag-la.

Houve notcia de outras vidas, sendo que, em uma

delas, foi queimada pela fogueira da Inquisio como bruxa,

ou seja, mdium.

Sabe-se o quanto a Inquisio prejudicou o progresso

da Europa e da Amrica.

Infelizmente, muitos utilizaram o nome do Cristo para

satisfazer seus interesses pessoais, sendo que os inquisidores

foram alguns desses desviados do bom caminho.

Depois, viveu como ndia trs encarnaes sucessivas,

sendo duas nos Estados Unidos, das quais uma vez como hopi

[21] e outra como navajo [22] e a ltima como xavante [23],

no Brasil em que se chamou Tanai. Nessas encarnaes atuou

como paj [24].

Algum poder estranhar o fato de um esprito

praticamente tornar-se indgena, parecendo que isso

12

representaria um retrocesso, mas a verdade que somente a

Natureza se constitui na verdadeira Escola, enquanto que o

mundo chamado civilizado distancia-se atualmente dela e a

est o verdadeiro retrocesso, caso as criaturas humanas no

abram seus olhos em tempo.

A Natureza, como dissemos, a verdadeira Escola:

pensemos nisso e voltemos a viver segundo seus referenciais,

coisa que, no passado, se valorizava muito mais do que hoje.

Esse distanciamento que tem causado tantos problemas

para a humanidade da Terra.

Este livro pretende mostrar basicamente o trabalho

realizado por essas duas criaturas, porm, sem idolatria, sem

supervalorizao, sem egosmo, sem orgulho e sem vaidade,

sendo elas apenas mais duas dentre os componentes do vasto

quadro de integrantes da referida falange dos annimos.

Nessa falange incluem-se criaturas sub-humanas,

identificadas como animais, vegetais e minerais pela Cincia

materialista da Terra, bem como outras em fase de transio

entre uns reinos e outros.

Por isso dizemos que essa falange muito numerosa,

uma vez que cada uma dessas criaturas considerada como

membro, no se computando apenas os humanos.

Os trabalhos de cura carecem de apoio nos quatro reinos

da Natureza e somente se perfectibilizam com a utilizao do

ectoplasma deles todos.

Poderamos relatar sobre as encarnaes de outros

membros do grupo, alm dos j mencionados, mas seria uma

inutilidade, pois no importam nomes ou fatos, mas sim a

noo de que a Terra conta com trabalhadores de outros

planetas, num intercmbio muito bem planejado,

esclarecendo-se que a falange dos annimos aportou neste

mundo na poca em que aflorava a civilizao de Mu, com a

finalidade de contribuir para o desenvolvimento espiritual

terrqueo e essa falange dever deixar proximamente o

planeta rumo a novas atividades em outros pontos do

Universo.

13

No so espritos puros os da fase humana, mas apenas

criaturas de boa vontade, destacando-se alguns deles pela

maior consolidao das virtudes, enquanto que a maioria dos

membros prima pelas boas intenes, mas ainda luta com

dificuldades para cumprir os prprios deveres, que Jesus

chamou, para os habitantes da Terra, em outras palavras, de

Amor incondicional e universal.

Iremos, ento, convidar os leitores para viajarem

conosco no tempo, que, na verdade, muito relativo, sabendo-

se que os milnios representam muito pouco, dependendo do

ponto em que nos colocamos na sua anlise.

O que importa que esses espritos, no caso dos

personagens do livro, evoluem e auxiliam a evoluo de outras

criaturas humanas e sub-humanas da Terra.

Bom proveito para todos com esta leitura.

As referncias que faremos aos personagens so aquelas

dos historiadores, sempre aqum das verdades verdadeiras, as

quais, na maioria das vezes, ficam escondidas dos olhos do

pblico em geral.

Que o Divino Governador da Terra nos abenoe e a

todos os habitantes da Terra.

14

NOTAS

[1] O termo Inquisio refere-se a vrias instituies dedicadas supresso da heresia no seio da Igreja

Catlica. A Inquisio foi criada inicialmente para

combater o sincretismo entre alguns grupos religiosos,

que praticavam a adorao de plantas e animais e

utilizavam mancias. A Inquisio medieval, da qual

derivam todas as demais, foi fundada, durante os sculos

XII e XIII, para preservar a disciplina eclesistica

internamente . Mesmo assim durante esse perodo, em

1184, surge no Languedoc (sul da Frana) para combater

a heresia dos ctaros ou albigenses. Em 1249, implantou-

se tambm no reino de Arago, como a primeira

Inquisio estatal e, j na Idade Moderna, com a unio

de Arago e Castela, transformou-se na Inquisio

espanhola (1478 - 1834), sob controle direto da

monarquia hispnica, estendendo posteriormente sua

atuao Amrica. A Inquisio portuguesa, foi criada

em 1536 e existiu at 1821. A Inquisio romana ou

"Congregao da Sacra, Romana e Universal Inquisio

do Santo Ofcio" existiu entre 1542 e 1965.

O condenado era muitas vezes responsabilizado por uma

"crise da f", pestes, terremotos, doenas e misria

social,3 sendo entregue s autoridades do Estado, para

que fosse punido. As penas variavam desde confisco de

bens e perda de liberdade, at a pena de morte, muitas

vezes na fogueira, mtodo que se tornou famoso, embora

existissem outras formas de aplicar a pena. No entanto,

os castigos aplicados pela instituio, por exemplo, eram

reprodues das punies j e tambm institudas pelo

poder temporal, que, em geral, se encarregava de

condenar e queimar os hereges, as feiticeiras ou os

sodomitas .

15

Os tribunais da Inquisio no eram permanentes, sendo

instalados quando surgia algum caso de heresia e eram

depois desfeitos. Posteriormente tribunais religiosos e

outros mtodos judicirios de combate heresia seriam

utilizados pelas igrejas protestantes (como por exemplo,

na Alemanha e Inglaterra ). Embora nos pases de

maioria protestante tambm tenha havido perseguies -

neste caso contra catlicos, contra reformadores radicais,

como os anabatistas, e contra supostos praticantes de

bruxaria, os tribunais se constituam no marco do poder

real ou local, geralmente ad-hoc, e no como uma

instituio especfica.

O delator que apontava o "herege" para a comunidade,

muitas vezes garantia sua f e status perante a sociedade.6

A caa s bruxas no foi perpetrada pela Inquisio, mas

sim por Estados e tribunais civis independentes, sem reais

ligaes com a Inquisio".

Ao contrrio do que comum pensar, o tribunal do Santo

Ofcio era uma entidade jurdica e no tinha forma de

executar as penas. O resultado da inquisio feita a um

ru era entregue ao poder secular ou nem sequer seguia

para l. Numa sociedade na qual imperava a f, de

supor que os poderes civis se apropriassem, na tentativa

de combater a desordem social ou os inimigos pblicos,

das prerrogativas religiosas.

O recurso da tortura, muito comum nos tribunais

seculares, no foi uma constante na Inquisio: a

instituio recorreu muito raramente a esse

procedimento. Ao todo, menos de 10% dos julgamentos

envolveu a agonia fsica dos acusados. Com a imposio

de uma regra que proibia os eclesisticos de derramar

qualquer gota de sangue dos rus, vrias das confisses

obtidas sob tortura perderam sua validade .

16

No sculo XIX, os tribunais da Inquisio foram

suprimidos pelos estados europeus, mas foram mantidos

pelo Estado Pontifcio. Em 1908, sob o Papa Pio X, a

instituio foi renomeada "Sacra Congregao do Santo

Ofcio". Em 1965, por ocasio do Conclio Vaticano II,

durante o pontificado de Paulo VI e em clima de grandes

transformaes na Igreja aps o papado de Joo XXIII,

assumiu seu nome atual - "Congregao para a doutrina

da F".

(http://pt.wikipedia.org/wiki/Inquisi%C3%A7%C3%A

3o)

[2] Nasceu num perodo em que a Igreja Catlica vivia grandes conflitos. Seu pai, Richard de Lestonnac, um

catlico fervoroso e membro do Parlamento de Bordus,

era conselheiro do rei da Frana; sua me, Jeanne

Eyquem, de confisso calvinista, era irm do filsofo

humanista Michel de Montaigne (1533-1592). Casou-se

em 1572 com Gaston de Montferrand, com o qual

conviveu at 1602 e teve sete filhos. Quando viva, aps

perder dois de seus filhos, Joana de Lestonnac entrou

para o mosteiro cisterciense em Toulouse, mas, por

problemas de sade, no pde continuar na vida

monstica. Voltou para Bordus e, mais tarde, fundou a

Companhia de Maria com o objetivo de avanar o

catolicismo atravs do ensino.

Em 19 de setembro de 1834 Joana de Lestonnac foi

declarada venervel.

(http://pt.wikipedia.org/wiki/Joana_de_Lestonnac)

[3] Michel Eyquem de Montaigne (Saint-Michel-de-Montaigne, 28 de fevereiro de 1533 Saint-Michel-de-Montaigne, 13 de setembro de 1592) foi um poltico,

filosofo, pedagogista, escritor e ctico francs,

considerado como o inventor do ensaio pessoal. Nas suas

17

obras e, mais especificamente nos seus "Ensaios",

analisou as instituies, as opinies e os costumes,

debruando-se sobre os dogmas da sua poca e tomando

a generalidade da humanidade como objecto de estudo.

considerado um cptico e humanista.

Ele criticou a educao livresca e mnemnica, propondo

um ensino voltado para a experincia e para a aco.

Acreditava que a educao livresca exigiria muito tempo

e esforo, o que afastaria os jovens dos assuntos mais

urgentes da vida. Para ele, a educao deveria formar

indivduos aptos ao julgamento, ao discernimento moral e

vida prtica.

[4] Lemria o nome de um suposto continente perdido, localizado no Oceano ndico ou no Oceano Pacfico. A

ideia teve origem no sculo XIX, pela teoria geolgica do

Catastrofismo, mas desde ento tem vindo a ser adotada

por escritores do Oculto, assim como pelo povo Tmil, da

ndia. Relatos sobre a Lemria diferem quanto maioria

dos pormenores. No entanto, todos partilham a crena

comum de que o continente existiu na pr-histria mas

afundou no oceano devido a alteraes geolgicas. A

maioria dos cientistas considera hoje continentes

submergidos uma impossibilidade fsica, dado a teoria da

Isostasia. No entanto a variao do nvel mdio dos mares

ao longo das sucessivas idades do gelo tem inundado e

exposto pores de terreno mais ou menos extensos. Estas

variaes das reas expostas/inundadas podero

eventualmente ter perdurado na memria coletiva dos

povos pela sabedoria acumulada ao longo de vrias

geraes.

(http://pt.wikipedia.org/wiki/Lem%C3%BAria)

[5] Den ou Udimu foi um rei da I dinastia egpcia, habitualmente considerado como quarto soberano desta

18

dinastia. Teria reinado cerca de 14 ou 20 anos, no sculo

XXIX a. C.

Filho de Djet, assumiu o trono ainda criana, tendo a

regncia sido assumida por sua me Merneith.

(http://pt.wikipedia.org/wiki/Den)

[6] Medicina A utilizao de frmulas mgicas ligadas s divindades

em numerosos remdios leva a pensar que a organizao

teolgica desempenhava um papel no mundo da Medicina

egpcia.

Os sanatrios:

Presume-se que numerosos templos possuam sanatrios,

instalaes destinadas ao tratamento de pessoas doentes.

Todavia, somente as instalaes do templo de Dendera

permanecem conservados em bom estado. O sanatrio do

templo de Dendera estava organizado em um salo

central no qual os sacerdotes derramavam gua sobre

frmulas mgicas (gua destinada a ser bebida pelos

doentes) e cmaras anexas onde os doentes aguardavam

a boa graa da divindade em questo, aqui, Hathor.

Os sanatrios eram construdos prximos de templos de

divindades conhecidas por seu poder curador (Hathor era

conhecido por sua grande benevolncia), a Medicina dos

sanatrios , portanto, sobretudo, passiva.

No templo de Hatshepsout, em Deir el-Bahari, o terrao

foi utilizado, na poca ptolomaica, para receber as boas

graas de Imhotep, divinizado na poca. A lenda conta

que uma voz ditava os remdios a serem empregados a

cada paciente.

O relevo dos instrumentos cirrgicos do templo de Kom

Ombo (que no julgamos necessrio retratar nesta

transcrio) levam a pensar que os templos, e, portanto,

os sanatrios, exerciam trabalhos cirrgicos, pelo menos

na poca ptolomaica. Os sonhos teraputicos faziam igualmente parte integrante dos remdios empregados,

19

uma vez que possibilitavam, na tradio, de indagar

diretamente os deuses sobre os remdios a utilizar.

Aprendizado na Casa da Vida:

A Casa da Vida (ou per ankh) era uma instituio tpica dos templos do Egito antigo. Segundo Bruno

Halioua, a passagem pela Casa da Vida fazia parte dos

estudos de Medicina. Com efeito, parece que esses lugares conservavam numerosos papiros muito antigos

nos quais as noes de Medicina poderiam ser abordadas.

Determinados textos fazem pensar que as Casas da Vida

representavam um verdadeiro departamento mdico onde

os novos mdicos podiam aprender, junto aos doentes, a

prtica sanitria. Esse departamento continha tambm

uma farmcia onde se preparavam os remdios, se

podemos interpretar assim com base na citao: guardi da mirra da Casa da Vida registrada em um papiro. Os especialistas se perguntam tambm sobre a existncia

de um aprendizado clnico na Casa da Vida. Uma coisa

certa: a cpia de documentos nessa instituio

evidentemente permitiu a conservao de uma cultura

mdica multimilenria nos templos.

Sacerdotes-mdicos:

A associao da Medicina com a Religio vem desde o

comeo da civilizao egpcia. Para eles, a doena era

obra de um demnio, que deveria ser combatido por meio

de frmulas mgicas. A melhor maneira de combat-los

era pedir o socorro de um deus, ou vrios, o que explica

essa dupla funo de sacerdote e mdico. Os mdicos

eram subordinados aos sacerdotes de Sekhmet ou de

Selket (ou Selkis). Com efeito, segundo a tradio, era

Sekhmet que espalhava as doenas no mundo mas que sabia igualmente cur-las. Os sacerdotes de Selket

tinham que passar pelo animal de poder dela: um

escorpio, representao do mal que era necessrio

destruir. Os sacerdotes de Sekhmet estavam preparados

para atuar tambm como veterinrios.

20

Existiram igualmente sacerdotes-mdicos, sacerdotes

esses que, alm de outras tarefas a servio de um deus,

estudavam a Medicina. o caso de Qr, sacerdote-

mdico do Antigo Imprio, cuja tumba foi recentemente

descoberta em Saqqarah. Essa tumba continha

numerosos instrumentos cirrgicos e tambm numerosas

esttuas de divindades ligadas Medicina, como Imhotep (considerado o criador da Medicina) Hathor,

Osris e tambm Sekhmet.

Todas essas informaes colocam em evidncia o papel

importante do templo na Medicina egpcia, alm da sua

implicao econmica. (http://temple.egyptien.egyptos.net/infos/medecine.php)

[7] Os hititas eram um povo indo-europeu que, no II milnio a.C., fundou um poderoso imprio na Anatlia

central (atual Turquia), cuja queda data dos sculos

XIII-XII a.C. Em sua extenso mxima, o Imprio Hitita

compreendia a Anatlia, o norte e o oeste da

Mesopotmia at Palestina.

(http://pt.wikipedia.org/wiki/Hititas)

[8] Urias, o hitita ou heteu (Em hebraico: ) foi um soldado do exrcito do Rei Davi citado no Velho

Testamento. Foi marido de Betsab e morreu depois que

o Rei Davi ordenou a seus soldados que recuassem,

deixando Urias sozinho na linha de frente de uma

batalha contra os amonitas. A esposa de Urias ficara

grvida do Rei Davi, num caso de adultrio.

Ao saber da gravidez, Davi ordenou a Urias que

retornasse ao lar depois de muito tempo longe e s

vsperas de uma grande batalha. Devido a seu cdigo de

honra, Urias recusou-se a ir ao encontro de Betsab pois

acreditava que os soldados deveriam se abster de sexo

antes da luta. Davi queria esconder o adultrio da mulher

forando o reencontro com o marido, mas a recusa de

21

Urias o levou a ordenar morte dele na batalha, logo em

seguida.

Aps a morte de Urias, Davi foi confrontado pelo profeta

Nat que lhe avisou sobre a ira de Deus. A discrdia

entrou para a famlia de Davi e tribulaes acometeram o

Reino de Israel. O primeiro filho de Davi com Betsab

morreu por juzo divino, e o prncipe Absalo, um dos

filhos de Davi com uma de suas outras esposas, se

rebelou contra o pai. Todos esses acontecimentos foram

explicados como punio divina pelo adultrio e o

assassinato de Urias.

(http://pt.wikipedia.org/wiki/Urias)

[9] David ou Davi (em hebraico: , literalmente "querido", "amado"; no hebraico moderno Dvid, no

hebraico tiberiano Dwi; em rabe: ) reconhecido como o maior rei de Israel, descrito na

Bblia como tendo muitos "dons, como o da msica, da

poesia e dos salmos".

O arquelogo americano Edwin Thiele estabeleceu sua

data de nascimento por volta de 1040 a.C., e sua morte

em 970 a.C., tendo reinado sobre Jud de 1010 a 1003

a.C., e sobre o reino unificado de Israel de 1003 a 970

a.C. No entanto, os livros bblicos de Samuel, I Reis e I

Crnicas so a nica fonte de informao disponvel de

relatos sobre sua vida e seu reinado, embora a estela de

Tel Dan registre a existncia, em meados do sculo IX

a.C., de uma dinastia real judaica chamada "a Casa de

David".

A vida de David particularmente relevante para a

cultura judaica, crist e islmica. No judasmo, David, ou

Melekh David ("Rei Davi"), o Rei de Israel e do povo

judaico; um descendente direto seu ser o Mashiach, o

Messias judaico. No cristianismo David mencionado

22

como um ancestral do pai adotivo de Jesus, Jos, e no

islamismo conhecido como Daud, um profeta e rei de

uma nao. Filho de Jess, da tribo de Jud, teria

nascido na cidade de Belm e se destacado na luta dos

israelitas contra os filisteus. Tornou-se rei, sucedendo a

Saul e conquistou Jerusalm, tornando-a a capital do

Reino Unido de Israel.

Seu nome citado 1.139 vezes na Bblia.

(http://pt.wikipedia.org/wiki/David)

[10] Betsab, Betsab (portugus brasileiro)

ou Bate-Seba (portugus europeu)

(em hebraico: , Batsheva) foi, de acordo com a narrativa bblica, uma das esposas do rei

Davi. Era filha de Eli ou Amiel, e esposa de Urias, o

guerreiro heteu a servio do rei hebreu. Seu nome

significa literalmente filha de set'anos, porm pode ser

tambm traduzido como filha do ajuste.

Enquanto os soldados lutavam contra os amonitas, Davi

ficou impressionado com a beleza de Bate-Seba ao v-la

banhar-se e a seduziu. Obteve sucesso na sua seduo, o

que geralmente sucedia aos reis na sociedades primitivas,

embora o seu ato fosse considerado uma transgresso

perante a lei mosaica e um pecado segundo os olhos de

Jeov (ou Jav), o Deus de Israel.

Para tentar encobrir sua transgresso, Davi chegou a

cometer outro pecado, expondo Urias morte em uma

batalha, reduzindo suas chances de sobreviver (II Samuel

11). Bate-Seba estava grvida de Davi e, aps a morte de

seu marido Urias, ela tornou-se uma de suas esposas.

Devido ao fato, Davi foi repreendido por Deus atravs do

profeta Nat, reconheceu seu pecado (II Samuel 12:13), e

pediu perdo a Deus (salmo 51). No entanto, o menino

que nasceu dessa gravidez adulterina morreu por juzo

divino (II Samuel 12:15-18), o que deixou Davi

23

profundamente abatido, porm em grande estado de

adorao ao Deus Eterno, pela sua justia.

No entanto, Davi teve com Bate-Seba mais quatro filhos,

incluindo Salomo, que sucedeu ao trono de Israel (I

Crnicas 3:5) e cumpriu a promessa de construir um

templo para Deus.

Quando Davi estava quase morrendo, Adonias

reivindicou para si a sucesso ao trono de Israel, mas

Bate-Seba e o profeta Nat convenceram Davi a instalar

Salomo como rei (I Reis 1:5-40).

No hebraico, o seu nome significa "filha do juramento",

ou ento "stima filha". Em I Crnicas 3:5, ela

chamada Bate-Sua.

Nos escritos rabnicos Bate-Seba descrita como mulher

dotada de mente brilhante e de beleza fsica incomum.

Acreditavam que parte da sabedoria de Salomo teria

sido herdada de sua me.

(http://pt.wikipedia.org/wiki/Bate-Seba)

[11] O termo autoajuda pode ser referir a qualquer caso onde um indivduo ou um grupo (como um grupo de

apoio) procura se aprimorar econmica, espiritual,

intelectual ou emocionalmente. O termo costuma ser

aplicado como uma panaceia em educao, negcios e

psicologia, propagandeada atravs do lucrativo ramo

editorial de livros sobre o assunto.

Antes que um movimento social em qualquer grupo

cultural atinja dimenses considerveis, tradio,

experincia e reconhecimento, ele se submete a fase de

autoajuda do desenvolvimento como grupo. Quando

qualquer grupo sovial alcana um certo nmero de

adeptos (cerca de 80 membros), o padro com humanos

adultos parece ser o de haver o desenvolvimento de uma

24

"faco" de autoajuda que pode, eventualmente, se

desagregar (ou separar-se) do grupo original. Grandes

grupos que competem frequentemente, podem tentar

repudiar ou minimizar o grupo que se separou,

descrevendo-o como grupo de "auto ajuda" j que a sua

experincia supostamente no to significante nem

verdadeira como a do grupo mais antigo.

O conceito de autoajuda tambm encontrou um lugar em

gneros mais expansivos. Para muitas pessoas, a

autoajuda passou a ser uma maneira de reduzir custos,

especialmente em questes legais, com servios de

autoajuda disponveis para auxlio nas causas rotineiras,

desde processos domsticos at aes sobre direitos

autorais. No mercado, as tendncias relacionadas

autoajuda resultaram, nos ltimos anos, nos sistemas de

pagamentos automatizados. Bombas de gasolina de

"autoajuda" (self-service ou autosservio, como

conhecido esse sistema no Brasil) substituram as bombas

que necessitavam de um funcionrio nos EUA, durante

os ltimos anos do sculo XX.

Os diversos gneros em que os conceitos de autoajuda so

aplicados, so trazidos juntamente com a expanso de

tecnologias que do aos indivduos condies de conduzir

atividades tanto triviais quanto as mais profundas em

complexidade. A publicao de livros de autoajuda surgiu

da descentralizao da ideologia, do crescimento da

indstria editorial usando novas e melhores tecnologias

de impresso e no auge do crescimento, com as novas

cincias psicolgicas sendo difundidas. Igualmente,

servios de autoajuda legal cresceram em torno da

expanso do acesso s tecnologias de proteo de

documentos. A Internet, e a sempre-crescente seleo de

servios comerciais e de informao que ela oferece, um

exemplo do movimento em torno da autoajuda em grande

escala. Essa integrao produziu um novo tipo de

25

instrumentos, como livros com um cdigo nico impresso

em cada cpia para garantir que o leitor possa realizar

um teste "on-line" que quantifique onde as suas

habilidades se comparam nos conceitos ditados pelo

livro.

(http://pt.wikipedia.org/wiki/Autoajuda)

[12] Hamurabi, Hamurabi, Hammurabi (tambm so usadas as transcries Hammu-rapi ou Khammurabi)

(ca. 1810 a.C. 1750 a.C.), foi o sexto rei da primeira dinastia babilnica. Conseguiu, durante o seu reinado,

conquistar a Sumria e Acdia, tornando-se o primeiro

rei do Imprio Paleobabilnico. Hamurabi reinou de

1 792 a.C. at sua morte, em 1 750 a.C., tendo ampliado a

hegemonia da Babilnia por quase toda a Mesopotmia,

iniciando pela dominao do sul, tomando Ur e Isin do

rei de Larsa no incio de seu reinado. Em 1 762 a.C.

conquistou Larsa, em 1 758 a.C. tomou Mari, em 1 755

a.C. Eshnunna e provavelmente em 1 754 a.C. conquistou

Assur.

Hammurabi ocupou-se pessoalmente da administrao de

seu imprio, chegando a coordenar a construo de

numerosos edifcios pblicos, canais de irrigao e

audes. Foi o primeiro grande organizador que

consolidou o seu imprio sobre normas regulares de

administrao. Tornou-se famoso por ter mandado

compilar o mais antigo cdigo de leis escritas, conhecido

como Cdigo de Hamurabi no qual consolidou uma

legislao pr-existente, transcrevendo-a numa estela de

diorito em trs alfabetos distintos. A estela do Cdigo de

Hamurabi foi encontrada em Susa em 1901. Nela, alm

da coleo de cerca de 282 artigos (mais apropriadamente

casos de jurisprudncia), pode-se ver a imagem de

Hamurabi em frente ao trono do deus Shamash.

Atualmente o monumento se encontra no Museu do

26

Louvre, em Paris, na sala 3 do Departamento de

Antiguidades Orientais.

(http://pt.wikipedia.org/wiki/Hamurabi)

[13] Nabucodonosor II, Nebucadrezar ou Nebucadnezar

(na ortografia babilnia Nabu - kudur - uzur, Nebo,

proteja a coroa! ou Nebo, proteja as fronteiras!) foi o

filho e sucessor de Nabopolassar, rei da Babilnia que

libertou o reino da Assria e destruiu Nnive.

Em uma inscrio, ele se chamava de o favorito de Nebo.

Foi o mais poderoso rei da Babilnia.

Ele se casou com uma filha de Cixares, unificando as

dinastias da Babilnia e da Media.

Aps Neco II, fara do Egito, haver derrotado os Assrios

em Carqumis, as provncias da Siria que estavam sob

controle dos assrios passaram ao controle egpcio,

enquanto que as demais provncias assrias foram

divididas entre os medos e os babilnios; Nabopolassar,

porm, pretendia conquistar a Sria, e lutou contra Neco,

em Carqumis, derrotou os egpcios, e conquistou a Sria

e a Israel.

Nabucodonosor tambm conquistou a Palestina, tomou

Jerusalm, e levou cativos para a Babilnia vrios

judeus, inclusive o profeta Daniel. Em 598 a.C., aps a

revolta de Joaquim de Jud, que tinha o apoio do fara

Neco, Nabucodonosor o derrota. Nabucodonosor derrota

os judeus uma terceira vez, e leva cativo o rei Jeconias de

Jud em 597 a.C. Na ltima revolta, de Zedequias,

Nabucodonosor arrasa Jerusalm (586 a.C.), fura os

olhos de Zedequias e o deixa prisioneiro por toda a vida.

Nabucodonosor tambm lutou, no trigsimo ano de seu

reinado, contra Amsis II, fara do Egito.

27

Ele reconstruiu e adornou a Babilnia com canais,

aquedutos e reservatrios. De acordo com o Easton's

Bible Dictionary, 9/10 dos tijolos das runas da Babilnia,

e 19/20 das demais runas, contm o nome de

Nabucodonosor inscrito nelas. Ele provavelmente

construiu ou reformou toda cidade ou templo no seu pas.

Ele reinou sobre o maior reino jamais visto na Terra, e

tinha o ttulo de "reis dos reis".

No final de sua vida, aps haver punido os judeus,

jogando-os na fornalha ardente, Nabucodonosor sofreu

de uma doena mental, com sintomas parecidos com a

licantropia. Ele sobreviveu loucura, e morreu em c. 562

a.C., aos oitenta e trs ou oitenta e quatro anos de idade,

aps haver reinado por quarenta e trs anos, e foi

sucedido por seu filho Evil-Merodaque.

Seus sucessores tiveram reinados breves. Evil-Merodaque

reinou por dois anos, foi sucedido por Neriglissar (559 -

555), este por Nabonido (555 - 538) em cujo reinado a

Babilnia foi conquistada por Ciro, o Grande.

(http://pt.wikipedia.org/wiki/Nabucodonosor_II)

[14] rio ou Arius (n. 256 - f. 336 ) foi o fundador da doutrina crist do arianismo. Foi um presbtero cristo de

Alexandria pelo que tambm conhecido por Arius de

Alexandria.

rio defendia a seguinte doutrina da Cristologia:

Que o Logos e o Pai no eram da mesma essncia (Ver:

Trindade)

Que o Filho era uma criao do Pai

Que houve um tempo em que o Filho (ainda) no existia

rio foi aluno de Luciano de Antioquia, um celebrado

professor do cristianismo e um mrtir da sua f. Numa

28

carta ao Bispo Alexandre de Constantinopla, Alexandre,

Patriarca de Alexandria escreveu que rio derivou a sua

heresia de Luciano.

Apesar do carcter de rio ter sido severamente assaltado

pelos seus opositores, rio parece ter sido um homem de

um carter asctico, de moral pura, e de convices.

Em 318 houve uma discusso entre o Bispo Alexandre de

Alexandria e rio, porque este ltimo acusava Alexandre

de Sabelianismo. Num Conclio que Alexandre convocou

de seguida, rio foi condenado.

rio tinha no entanto numerosos apoiantes e a disputa

espalhou-se desde Alexandria por todo o Oriente. Ao

mesmo tempo, rio encontrou refgio e o apoio de

Eusbio de Cesareia.

Para restabelecer a unio entre os cristos, o Imperador

Constantino I convocou o Primeiro Conclio de Niceia em

325, onde a doutrina de rio acabou por ser condenada

como hertica.

rio foi expulso, tendo no entanto a sua banio sido

anulada pela influncia do Bispo Eusbio de Nicomdia

em 328, o mesmo ano em que Atansio se tornou Bispo

de Alexandria.

Em 335 rio seria reabilitado. Ele apresentou uma

declarao de f que foi aceita pelo Imperador que

determinou sua readmisso. Ao contrrio de Tertuliano,

rio morreu com o status de readmitido ao seio da Igreja.

Antes, porm, de poder receber a comunho em

Constantinopla, morreu subitamente.

De acordo com o relatrio de Scrates Scholasticus

(Histria da Igreja, I, XXXVIII), o Metropolita Alexandre

de Constantinopla (314-337), pediu, em conflito de

conscincia que a ordem do imperador lhe causara, que

29

matassem rio ou a ele antes que a comunho tivesse

lugar.

Alguns povos seguiram a doutrina de rio at o sculo

VII. Com a converso de Chlodwig f romana de

Atansio, por motivos de ordem estratgica, deixaram de

ser arianos. A problemtica da Trindade permanece em

aberto at hoje.

Para um estudo mais amplo e aprofundado relativo

controvrsia entre cristos e arianistas cf. SPINELLI,

Miguel. que (no Helenizao e Recriao de Sentidos. A

Filosofia na poca da Expanso do Cristianismo -

Sculos II, III e IV. Porto Alegre: Edipucrs, 2002)

dedicou trs captulos ao estudo do Arianismo: "A

controvrsia de Baslio com Eunomos, o terico do

arianismo"; "O envolvimento de Eunomos com a teoria

aristotlica da substncia ou dos universais"; e "O

contraposto de Baslio a Eunomos e a tematizao do

nominalismo" (pp. 237 a 292).

(http://pt.wikipedia.org/wiki/%C3%81rio)

[15] Merneith (Meritnit, Meryet-Nit or Meryt-Neith) was

a consort and a regent of Ancient Egypt during the first

dynasty. She may have been a ruler of Egypt in her own

right, based on several official records if this was the case, she would be the first female pharaoh and the

earliest queen regnant in recorded history. Her rule

occurred the thirtieth century B.C., for an undetermined

period. Merneiths name means "Beloved by Neith" and her stela contains symbols of that deity. She may have

been Djer's daughter, and was probably Djet's senior

royal wife. She was the mother of Den, her successor.

(http://en.wikipedia.org/wiki/Merneith)

30

[16] Nos primrdios da mitologia egpcia Mafdet era uma deusa associada justia e ao poder real. O seu

nome significa provavelmente "a corredora".

Era representada como um animal que ainda no foi

possvel identificar, sendo talvez uma pantera, um gato

almiscarado (civeta ou mangusto) subindo por um basto

onde havia uma lmina amarrada por uma corda.

provvel que esta tenha sido a arma usada para

decapitao nos primrdios. Em cenas do Novo Imprio

ela vista como o carrasco das criaturas malignas.

Este instrumento era usado na aplicao da justia,

estando assim Mafdet ligada ao aspecto punitivo da

justia.

Mafdet era a deusa da justia legal ou possivelmente da

execuo, mas tambm era associada proteo dos

aposentos do rei e de outros locais sagrados, e ainda com

a proteo contra animais venenosos, que eram vistos

como transgressores da lei de Maat.

uma deusa bastante antiga, que j era adorada no

tempo da I Dinastia (poca Tinita).

Nos Textos das Pirmides (meados do III milnio a.C.),

assassina com as suas garras a serpente Apofis.

Acreditava-se que a deusa combatia os escorpies e as

serpentes com as suas garras afiadas.

Para alm deste aspecto feroz, Mafdet tinha igualmente

um lado benfico, sendo invocada para afastar as picadas

dos escorpies e das serpentes. Era por isso chamada de

"Senhora da Casa da Vida", uma referncia ao local

onde se curavam os doentes no Antigo Egipto. A deusa

era tambm encarada como protectora do fara.

Essa deusa foi muito importante durante o reinado do

fara Den, da primeira dinastia, sua figura aparece em

31

fragmentos de vasos de pedra da tumba deste fara e

mencionada numa introduo dedicatria na Pedra de

Palermo.

Ela tambm mencionada nos Textos das Pirmides do

Antigo Imprio como protetora do deus sol Ra, contra

cobras venenosas.

(http://pt.wikipedia.org/wiki/Mafdet)

[17] Sechat ou Seshat era uma deusa da mitologia egpcia originria da regio do Delta do Nilo associada

escrita, astronomia, arquitectura e matemtica. O

seu nome significa "a que escreve". Recebia tambm os

ttulos de "Senhora dos Livros" ou "Senhora dos

Construtores".

(http://pt.wikipedia.org/wiki/Sechat)

[18] Amitis foi uma princesa da Media, e foi a esposa do

rei da Babilnia Nabucodonosor II para quem ele

construiu os Jardins da Babilnia.

Segundo a verso da histria atribuda a Alexandre, o

Polmata por Eusbio de Cesareia, Sardanapalo, rei dos

caldeus, pediu a filha de Azhdahak (Astiages), Amuhean

(Amitis) em casamento a seu filho, o futuro rei

Nabucodonosor II.

A verso de Abideno um pouco diferente. Busalossorus,

general a servio do rei da Assria, foi enviado para a

Babilnia, para trazer foras e combater uma invaso

pelo mar, porm plotou traio, e casou Amuhean, filha

de Azhdahak, patriarca dos Medos, com seu filho,

Nebuchadnezzar. Em seguida, ele atacou a capital

assria, Nnive; Saracus, rei da Assria, incendiou o

prprio palcio e morreu. Nebuchadnezzar tomou o reino

e construiu uma muralha em Babilnia.

32

De acordo com Beroso, Nebuchadnezzar construiu os

Jardins Suspensos da Babilnia por causa de sua esposa,

que tinha saudades das altas montanhas da Media, onde

ela havia crescido.

(http://pt.wikipedia.org/wiki/Amitis_da_M%C3%A9dia)

[19] Salomo um personagem da Bblia (mencionado, sobretudo, no Livro dos Reis), filho de David com Bate-

Seba, que teria se tornado o terceiro rei de Israel,

governando durante cerca de quarenta anos (segundo

algumas cronologias bblicas, de 1009 a 922 a.C.).

O nome Salomo ou Shlom (em hebraico:), deriva da palavra Shalom, que significa "paz" e tem o

significado de "Pacifico". Tambm chamado de Jedidias

(em rabe Sulayman) pelo profeta Nat, nome que em hebraico significa "Amado de Jeov". (II

Samuel 12:24, 25)

Foi quem, segundo a Bblia (em Reis e em Crnicas),

ordenou a construo do Templo de Jerusalm, no seu 4.

ano, tambm conhecido como o Templo de Salomo.

Depois disso, mandou construir um novo Palcio Real

para o Sumo Sacerdote, o Palcio da Filha de Fara, a

Casa de Cedro do Lbano e o Prtico das Colunas. A

descrio do seu Trono era exemplar nico em seus dias.

Mandou construir fortes muralhas na cidade de

Jerusalm, bem como diversas cidades fortificadas e

torres de vigia.

Salomo se notabilizou pela sua grande sabedoria,

prosperidade e riquezas abundantes, bem como um longo

reinado sem guerras. Foi aps a sua morte, que ocorre o

previsto cisma nas Tribos de Israel, originando o Reino

de Jud (formado pelas 2 Tribos), ao Sul, e o Reino de

Israel Setentrional (formado pelas 10 Tribos), ao Norte.

33

Riquezas de Salomo

"O peso do ouro que se trazia a Salomo cada ano era de

seiscentos e sessenta e seis talentos de ouro"1

(equivalente a cerca de 10 toneladas de ouro) de tributos,

alm das outras fontes que no eram o prprio povo.

"Todas as taas de que se servia o rei Salomo eram de

ouro,[...]no havia nelas prata, porque nos dias de

Salomo no se dava a ela estimao nenhuma" , ou

seja, a riqueza em ouro do rei era tamanha que no

precisava demonstrar sua riqueza em prata. Uma

hiprbole bblica: "Fez o rei que, em Jerusalm, houvesse

prata como pedras e cedros (madeira nobre) em

abundncia como os sicmoros (espcie de rvore comum

na regio) que esto nas plancies."

"O rei tinha no mar uma frota de Trsis, com as naus de

Hiro; de trs em trs anos, voltava a frota de Trsis,

trazendo ouro, prata, marfim, bugios e paves. Assim, o

rei Salomo excedeu a todos os reis do mundo, tanto em

riqueza como em sabedoria. Todo o mundo procurava ir

ter com ele para ouvir a sabedoria que Deus lhe pusera

no corao. Cada um trazia o seu presente: objetos de

prata e de ouro, roupas, armaduras, especiarias, cavalos e

mulas, assim, ano aps ano."

O rei Salomo realizou uma expedio a Ofir, terra cuja

localizao imprecisa. "Dentre as sugestes

apresentadas esto o oeste da Arbia, o Cabo Horn, na

frica, a ndia e at mesmo o Peru." Nesta expedio ele

contou com o apoio de seu amigo, o rei de Tiro, Hiro,

que enviou-lhe marinheiros experientes. A descrio da

expedio "Chegaram a Ofir e tomaram de l

quatrocentos e vinte talentos de ouro (equivalente a cerca

de 16 toneladas de ouro), que trouxeram ao rei

Salomo".

34

Templo de Salomo

Salomo ordenou a construo do primeiro Templo de

Jerusalm, o qual comeou a ser construdo no quarto

ano de seu governo, no segundo ms do ano 480 depois

da sada de Israel do Egito. Foram necessrios 30.000

trabalhadores para serrar a madeira no Lbano, 70.000

para o transporte das cargas e 80.000 que talhavam as

pedras nas montanhas, alm de 3.300 chefes-oficiais.

O Templo media sessenta cvados de comprimento, vinte

de largura e trinta de altura. Era todo revestido em seu

interior por cedro, madeira nobre, e nenhuma pedra se

via; o cho era de tbuas de cipreste, tambm madeira

nobre; posteriormente cobriu-se todo o interior do templo

de ouro puro. O Santo dos Santos, cmara mais especial,

que guardava a Arca da Aliana, era revestido totalmente

de ouro, e era um cubo cuja aresta media vinte cvados.

O altar tambm foi coberto de ouro. O Templo tambm

apresentava enormes trios (ptios) exteriores.

Reinado de Salomo

Existem diferentes datas para diviso do reino de Israel.

Veja isso em Cronologia Bblica.

Adonias, o filho primognito de David, proclamou-se

pretendente ao Trono e sucessor de seu pai. Segundo os

profetas, era da vontade Divina que o sucessor fosse

Salomo, filho de David e Bate-Seba. Visto que Salomo

no era o herdeiro imediato ao Trono, isso levou a

intrigas e conspiraes pelos partidrios de Adonias. O

direito de Salomo ao trono assegurado mediante ao

decidida de sua me, do Sumo Sacerdote Zadoque e do

profeta Nat, com aprovao do idoso Rei David. Logo

que se tornou rei, Salomo eliminou todos os

conspiradores e consolidou o seu reinado.

35

Diferentemente de seu pai, Salomo no se tornou um

lder guerreiro, pois isso no foi preciso. Soube manter a

grande extenso territorial que herdara de seu pai.

Mostrou, de acordo com a tradio judaica, ser um

grande governante e um juiz justo e imparcial. Soube

habilmente desenvolver o comrcio externo e da

indstria, as relaes diplomticas com pases vizinhos, o

que levou a um progresso considervel das cidades

israelitas.

Salomo casou com uma filha de Fara (Anelise) e

recebeu como dote de casamento a cidade canania de

Gezar. Renovou a aliana comercial com Hiro, Rei de

Tiro. Ficou conhecido por ter ordenado a construo do

Templo de Jerusalm (tambm conhecido como o Templo

de Salomo), no Monte Mori. Isto ocorreu no seu 4 ano

de reinado, exatamente no 480. ano (479 anos completos

mais alguns dias ou meses) aps o xodo de Israel do

Egipto. (Os historiadores e exegetas bblicos consideram

esta data como artificial, embora haja alguns biblistas

que a consideram uma sincronizao autntica.)

Aps isso mandou construir fortes muralhas na cidade de

Jerusalm, bem como mandou reconstruir e fortificar

diversas cidades (como por exemplo, Megido, Bete-Se,

Hazor) e construir cidades-armazm.

Salomo organizou uma nova estrutura administrativa,

dividindo as terras em 12 distritos administrativos

governados por funcionrios nomeados diretamente pela

administrao central. No exrcito, deu especial

importncia a cavalaria e aos carros de guerra. Dispunha

no porto de Eziom-Geber, no Golfo de Aqaba de uma

frota de navios comerciais de longo curso, chamados de

"navios de Trsis".

Segundo I Reis 11:3, Salomo tinha setecentas esposas e

trezentas concubinas, e "suas mulheres lhe perverteram o

36

corao e o seu corao no era perfeito para com o

Jeov seu Deus, como o corao de Davi, seu pai".

Diviso do Reino

Com a sua morte, Roboo, seu filho, sucedeu-lhe no

trono. Em vez de ouvir o conselho sbio dos ancios das

tribos de Israel para aliviar a carga tributria e os

trabalhos compulsrios impostos por seu pai, ele mandou

aumenta-los. Isso levou rebelio das tribos setentrionais

e diviso do Reino em dois novos reinos: o Reino de

Israel Setentrional (ou Reino das 10 Tribos, tendo como

Rei Jeroboo I), e o Israel Meridional (tendo por capital

Jerusalm e como rei, Roboo).

Tradio posterior

A tradio posterior imputaria a Salomo grande

sabedoria e ao seu reinado o status de poca urea. Ele

considerado dentro da tradio judaico-crist, como o

homem mais sbio que j viveu at ento. A Bblia nos

relata que no seu reinado diversos reis e governantes

vinham a Israel fazer perguntas e receber conselhos do

Rei Salomo, incluindo a rainha de Sab. Durante os

sculos posteriores, diversas obras de outros autores eram

imputadas a Salomo, para dar-lhes valor.

Histria do Beb

A Salomo atribuda a famosa histria de que duas

mulheres foram ao seu palcio. Duas mulheres tiveram

filhos juntos, um dos filhos morreu e a me do que

morreu, pegou a da outra me. De manh, ela percebeu

que aquele que tinha morrido no era seu filho e

comearam a discutir. Foram at o palcio do Rei

Salomo e contaram-lhe a histria. Ele mandou chamar

um dos guardas e lhe ordenou: "Corte o beb ao meio e

d um pedao para cada uma". Falado isso, uma das

37

mes comeou a chorar e disse: "No, eu prefiro ver meu

filho nos braos de outra do que morto nos meus",

enquanto a outra disse: "Pra mim justo". Salomo,

reconhecendo a me na primeira mulher, mandou que

lhe entregassem o filho.

(http://pt.wikipedia.org/wiki/Salom%C3%A3o)

[20] O livro de Provrbios um dos livros sapienciais do Antigo Testamento da Bblia, vem depois do Livro de

Salmos e antes de Eclesiastes. Conforme declara a sua

introduo, tem como propsito ensinar a alcanar

sabedoria, a disciplina e uma vida prudente e a fazer o

que correto, justo e digno. Em suma, ensina a aplicar e

fornecer instruo moral.

Provrbio uma frase curta, bem construda, que

expressa uma verdade adquirida atravs da experincia e

que se impe pela forma breve e pela agudez das

observaes. Os provrbios so ensinamentos deduzidos

da experincia que o povo tem da vida, e sua finalidade

instruir, esclarecendo situaes de perplexidade e

fornecendo orientaes para a vida humana, como as

setas de uma estrada (1,1-7) .

O livro todo um convite para valorizar no s a cultura

popular, mas tambm, e principalmente, a percepo

religiosa que o povo tem de uma Sabedoria que vem de

Deus e seu dom aos pequeninos; sabedoria que nem

sempre captada e compreendida pelos sbios e doutores

(Mt 11,25) .

O ttulo do livro vem originalmente de sua forma

hebraica Mshl Shelomoh ("Provrbios de Salomo").

Como comum na Bblia Hebraica, o ttulo hebraico do

livro simplesmente um conjunto de palavras do primeiro

verso do livro. Na Septuaginta esse livro se chama

Paroimiai, que significa "provrbios, parbolas". O Livro

38

de Provrbios ocupa o terceiro lugar na ordem dos

Hagigrafos no Cnon Judaico, e foi um dos que foram

discutidos no Snodo de Jamnia. A tendncia no era

exclu-lo do Cnon Sagrado, mas da leitura pblica, na

sinagoga. A questo bsica girava em torno de Pv. 26.4,5,

pois alguns rabinos viam contradies nessas passagens;

a concluso deles que o primeiro versculo diz respeito

Lei e o segundo fala sobre a vida secular.

Autoria

A autoria do livro de Provrbios no algo fcil de

determinar. Contudo estudiosos apontam que foi

Salomo aquele que escreveu a maior parte. Agur e

Lemuel contriburam nas ltimas sees.

Por outro lado, a Edio Pastoral da Bblia sustenta que

no foram escritos por um nico autor e no pertencem

mesma poca. A maioria deles nasceu da experincia

popular, que foi depois coletada, burilada e editada por

sbios profissionais desde o tempo de Salomo (950 AC)

at dois sculos depois do exlio (400 AC). Foram

atribudos ao rei Salomo por causa de sua fama de sbio

(1Rs 3-5) mas, quando se observa atentamente os vrios

subttulos que aparecem no livro, pode-se facilmente

distinguir nove colees, provindas de tempos e mos

diferentes.

A Bblia de Jerusalm sustenta que o livro se formou em

torno de duas colees principais "Provrbio de

Salomo" (10:1-22:16), com 375 sentenas, e Provrbios

de Salomo transcritos de pelos homens de Ezequias"

(caps. 25 a 29), com 128 sentenas, precedidos por uma

longa introduo (caps. 1 a 9). Alm disso duas pequenas

colees (22:17-24:22 e 24:23-24) foram juntadas como

apndices da primeira coleo principal, e trs outras

pequenas colees (Palavras de Agur 30:1-14, provrbios

numricos 30:15-33, as palavras de Lamuel 31:1-9) e um

39

poema alfabtico que louva a mulher perfeita 31:10-31

foram juntadas como apndices da segunda coleo

principal.

Os nomes dos dois sbios rabes (Agur e Lemuel) so

fictcios e no pertencem a personagens reais, mas

atestam o valor que se dava sabedoria estrangeira.

Pode-se dizer com segurana que os caps. 10 a 29 so

anteriores ao Exlio na Babilnia, enquanto que a

introduo posterior ao exlio, provavelmente escrita no

sc. V AC.

Nas duas colees principais predomina uma sabedoria

humana e profana que desconcerta o leitor cristo.

Formas literrias

Podemos encontrar diversas formas literrias no livro de

provrbios: poemas, pequenas parbolas, lies de vida.

Entre as figuras literrias mais comuns, podemos citar as

antteses, as comparaes e personificaes.

Caractersticas adicionais

O livro de Provrbios tambm considerado um livro

potico, assim como, filosfico, que juntamente com o

livro de J e Eclesiastes formam os trs livros filosficos

da Bblia. "Todo homem prudente age com base no

conhecimento" (Pv. 13.16). O homem sbio poderoso e

quem tem conhecimento aumenta sua fora" (Pv. 24.5, Bblia Nova Verso Internacional). Outra peculiaridade

o fato do seu contedo ser prtico, baseado em conceitos

da vida cotidiana. Salomo era muito observador, e

transformou suas experincias pessoais em conceitos

simples para ajudar as geraes futuras nas mais diversas

situaes da vida cotidiana. No foi em vo, pois, quando

lhe fora dado o direito de pedir qualquer coisa, por Deus,

pediu sabedoria (1Rs 3.1-15).

40

(http://pt.wikipedia.org/wiki/Livro_dos_Prov%C3%A9

rbios)

[21] Os hopis so uma nao indgena dos Estados Unidos da Amrica, que vivem principalmente na Reserva

Hopi, no noroeste do estado de Arizona, com 1,5 milhes

de acres (6 000 km), e que est rodeada pela reserva

navajo. Alguns hopis vivem na reserva indgena do rio

Colorado, no oeste do Arizona (ver Mohave).

Os hopi esto organizados em cls e, quando um homem

se casa, os filhos ficam membros do cl da mulher. O Cl

do Urso um dos mais conhecidos e Tom Banyanca,

membro deste cl, foi escolhido para transmitir ao mundo

a profecia hopi (ver abaixo).

Este povo continua a praticar a sua cultura tradicional,

num grau mais elevado que a maioria dos outros nativos

americanos mas, como acontece com as restantes tribos,

eles foram severamente influenciados pelo modo de vida

estadunidense.

Tradicionalmente, os hopis eram agricultores bem

dotados, apesar de produzirem apenas para a sua

subsistncia mas, com a chegada da electricidade e a

necessidade de terem os restantes produtos de consumo

sua disposio, os hopis adoptaram actividades mais

prprias da economia de mercado com muitos dos seus

membros trabalhando nas indstrias existentes, mas

tambm vivendo do seu artesanato tradicional. Apesar de

terem sido muito influenciados pelo trabalho missionrio

e terem adoptado, em grande medida, os problemas do

consumismo e do alcoolismo, os hopis continuam a

manter o ncleo das suas tradies a que a maioria adere.

O New York Times relatou que os jovens hopi apreciam o

reggae e que h frequentemente concertos desta msica

na sua reserva.

41

Aparentemente, os hopis tm uma relao espiritual

muito forte com o Tibete e o Dalai Lama visita a sua

reserva com frequncia. Diz-se que, da primeira vez que

ele ali chegou, os velhos hopi o saudaram: "Bem-vindo

ao lar". Os hopis consideram-se parentes de todas as

raas, mas especialmente dos tibetanos e h uma profecia

hopi que diz que o seu povo e os homens-vestidos-de-vermelho do outro lado do oceano sero reunidos como irmos. Por outro lado, uma profecia tibetana diz que

quando o pssaro-de-ferro voar e os cavalos correrem sobre rodas, o povo do Tibete espalhar-se- pelo mundo e

a sabedoria do Buddha chegar aos peles-vermelhas do outro lado do oceano.

(http://pt.wikipedia.org/wiki/Hopis)

[22] Os navajos (em navajo: Din ou Naabeeh) so uma tribo indgena da Amrica do Norte, da famlia

lingustica Athapaskan (idioma navajo) e da rea cultural

Sudoeste. Originalmente, imigraram das reas do norte e

durante o sculo XVI tornaram-se um povo pastor e

caador. A tribo vive numa reserva no nordeste do

Arizona e continua em partes do Novo Mxico e Utah.

uma enorme rea que vai desde Grants no Novo Mxico,

at o Grand Canyon, no Arizona; de Holbrook, no centro

do Arizona at o Rio San Juan, j no Colorado, inclui

Monument Valley, parte do Deserto Pintado e parte da

Floresta Petrificada.

De acordo com o censo dos Estados Unidos de 1990, o

total de ndios navajos era de 220 000, vivendo em 6

milhes de hectares, com um produto interno bruto

estimado em 50 milhes de dlares.

Os navajos entraram em conflito com os colonizadores

espanhis e com os mexicanos no fim do sculo XVIII e

comeo do sculo XIX. Seus contatos com os espanhis

foi curto, mas importante, pois introduziram cavalos,

42

ovinos e caprinos, o que deu grande impulso na

economia. Em 1846, os navajos assinaram seu primeiro

tratado com o governo dos Estados Unidos, mas alguns

conflitos com as tropas do exrcito, motivados sempre

pela ganncia levaram s hostilidades em 1849.

Um grande e polmico conflito se estendeu at 1863,

quando o exrcito, sob o comando de Kit Carson, caador

e explorador do exrcito (no confundir com o Kit Carson

das aventuras de TEX), promoveu uma longa campanha

contra os navajos e capturaram oito mil deles, que foram

enviados a p num percurso de cerca de 600 quilmetros

para uma reserva em Forte Summer, no Novo Mxico,

episdio este que ficou conhecido na histria dos navajos

como "A Grande Caminhada".

Nesta reserva, a tribo sofreu diversos males, entre

doenas e baixas colheitas e ainda foram atacados por

outras tribos nativas da regio. Um novo tratado foi

assinado em 1868 e os sobreviventes foram levados de

volta para a antiga reserva, presenteados com ovelhas e

gado e aceitaram viver em paz com os colonos

americanos. Em 1884, a reserva aumentou de tamanho,

para atender grande nao que se formava.

Durante o comeo do sculo XIX a tribo prosperou, a

populao dobrou e terras foram adicionadas a reserva

para dar condies de vida aos navajos. Durante a II

Guerra Mundial, muitos navajos serviram nas foras

armadas e isto motivo de muito orgulho para muitos

descendentes deles at os dias de hoje.

O filme Windtalkers (2002) conta como soldados navajos

ajudaram os aliados na II Guerra Mundial,

desenvolvendo um cdigo de encriptao baseado em sua

complexa lngua.

43

Os navajos tambm ficaram famosos no Mundo dos

Quadrinhos, graas ao personagem italiano Tex Willer,

criado em 1948 pela dupla Gian Luigi Bonelli e Aurelio

Gallepini , que era o chefe branco dos navajos.

(http://pt.wikipedia.org/wiki/Navajos)

[23] O povo indgena xavante, autodenominado auwe ("gente") ou a'uw uptabi ("gente verdadeira"), pertence linguisticamente famlia lingustica j, a qual, por sua

vez, pertence ao tronco lingustico macro-j. Sua lngua

chamada akwn ou aqum (tambm grafada "acuen"). A

populao xavante soma, atualmente, cerca de 15 000

indivduos distribudos em 12 terras indgenas - todas

localizadas no leste do estado de Mato Grosso, no Brasil,

na Amaznia Legal:

Mariwatsd

Marechal Rondon

Sangradouro/Volta Grande (juntamente com ndios

Bororo)

So Marcos

Arees

Arees I

Arees II

Parabubure

Pimentel Barbosa

Cho Preto

Ubawawe

Wedez.

44

Oito delas esto homologadas e registradas; duas

encontram-se em processo de identificao; uma est

reservada e registrada e uma est identificada, aprovada

mas sujeita a contestao.

Atualmente, a populao xavante no Brasil est em

crescimento. Em 2009, era de aproximadamente 10 000

pessoas Em 2010, segundo a Fundao Nacional de

Sade, era de 15 315 pessoas.6 Tinham, como atividade

predominante at a segunda metade do sculo XX, a caa,

a pesca e a coleta de frutos e palmeiras. Formam, junto

com os ndios xerentes, um conjunto etnolingustico

conhecido na literatura antropolgica como acuen ou

aqum, pertencente famlia lingustica j, do tronco

macro-j.

Pintam-se com jenipapo, carvo e urucum, tiram as

sobrancelhas e os clios, usam cordinhas nos pulsos e

pernas e a gravata cerimonial de algodo. O corte de

cabelo e os adornos e pinturas so marcadores de

diferena dos xavantes em relao aos outros, transmitida

atravs dos cantos pelos ancestrais e partilhados com todo

o povo da aldeia.

Houve tentativas de integrao com a sociedade nacional

em meados do sculo XIX, mas optaram por distanciar-

se, migrando entre 1830 e 1860 em direo ao atual

estado do Mato Grosso, onde viveram sem serem

intensivamente assediados at a dcada de 1930. Na

dcada de 1990, os xavantes tiveram vrias experincias

novas com os "estrangeiros", como um intercmbio

realizado com a Alemanha, a implementao de um

projeto de educao bilngue e uma parceria musical com

a banda de rock Sepultura em seu lbum "Roots".

A regio onde vivem hoje tem grande rede hidrogrfica

formada pelas bacias dos afluentes dos rios Kuluene e

Xingu e das Mortes e Araguaia. dessa regio de floresta

45

tropical, mato e savana, com rvores baixas e altas, que

os ndios retiram o alimento e os materiais para seus

artesanatos, armas, instrumentos musicais e as ocas,

dispostas em forma circular. Ali, tambm buscam caas,

frutos, palmeiras e pescados.

Devido atual ocupao da regio pelas culturas da soja

e do gado, bem como outras monoculturas agrcolas, o

uso de pesticidas e a diminuio das matas, seu modo de

vida ligado caa e coleta tem mudado bastante.

Muitas vezes, a "caa" e a "coleta" so deslocadas da

mata para as cidades vizinhas, onde vo adquirir

alimento e coisas dos "estrangeiros". Na literatura

antropolgica, os xavantes so conhecidos

principalmente por sua organizao social de tipo

dualista, ou seja, trata-se de uma sociedade em que a vida

e o pensamento de seus membros esto constantemente

permeados por um princpio dual, que organiza sua

percepo do mundo, da natureza, da sociedade e do

prprio cosmos como estando permanentemente divididos

em metades opostas e complementares.

Sua tradio tem uma maneira prpria de ser transmitida

e transformada, atravs de relatos, rituais e

ensinamentos. A escrita uma necessidade para qual o

povo xavante se adaptou, com o intuito de reivindicar seu

espao na sociedade nacional e internacional. Os

xavantes tm uma organizao supostamente dualista e

essa percepo da vida como um todo divide tudo

permanentemente em metades opostas e complementares,

mas h outras formas de diviso coletiva e organizao

das relaes, como em trios ou quartetos. Esta a chave

da cultura dos xavantes. Existe tambm a corrida de

buriti, denominada de uiwede, uma corrida de

revezamento em que duas equipes de geraes diferentes

correm cerca de 8 quilmetros, passando um tora de

46

palmeira de buriti de cerca de 80 kg de um ombro para o

outro at chegarem ao ptio da aldeia.

Desde pequenos, os meninos formam grupos de idade

semelhante. Quando chega o tempo certo, os mais velhos

decidem a entrada no H (casa tradicional, especialmente

construda numa das extremidades do semicrculo da

aldeia, para a recluso dos wapt durante o perodo de

iniciao para a fase adulta), onde os meninos vo viver

reclusos, por cinco anos, at o momento de casar com

uma moa escolhida para ele. Antes de os meninos

entrarem para o H, acontece a cerimnia do Oi'o, em

que os meninos demonstram sua coragem, seus medos,

sua fraquezas atravs da luta entre eles.

O ritual de furo de orelha acontece na passagem da

adolescncia para a vida adulta. Todo menino xavante, de

10 a 18 anos, passa por um perodo de recluso de cinco

anos na casa dos solteiros, onde o jovem permanece sem

contato com a tribo. Nesse perodo, o jovem fica todo o

tempo em uma casa, chamada H, onde tem contato

apenas com os padrinhos. Ele s deixa a casa para rituais

e para atividades fora da aldeia, como caa e pesca.

Aps os cinco anos, acontece, na aldeia, uma festa

chamada Danhono, onde a orelha dos jovens furada

com um osso de ona-parda. Aps o ritual, os jovens

passam a ser considerados adultos e voltam ao convvio

social com a tribo. Para os xavante, no existe

contradio entre absorver elementos "estrangeiros"

(como roupas, relgio, comida) e manter viva sua

tradio.

(http://pt.wikipedia.org/wiki/Xavantes)

[24] O paj uma pessoa de destaque em certas tribos indgenas, so curandeiros, tidos como portadores de

poderes ocultos ou orientadores espirituais.

47

Segundo o dicionrio Aurlio uma palavra de origem

tupi, adotada como termo das disciplinas antropologia e

etnologia brasileira que designa o especialista ritual que,

nas comunidades indgenas brasileiras, tem a atribuio

ou o suposto poder referido e de comunicar-se com as

diversas potncias e seres no humanos (esprito de

animais, de pessoas mortas, etc.) tendo como sinonmia os

termos: xam, mandachuva, benzedor e curandeiro.

Outras terminologias se aplicam: carabas, pai, pagi,

pay, payni, pai.

Assim como os xams, podem assumir o papel de

mdicos, sacerdotes e fazer uso de plantas para fins

medicinais ou invocao de entidades. Normalmente, o

conhecimento da utilizao da planta correta para cada

caso ou situao passado de gerao em gerao,

trazendo assim uma responsabilidade para o paj da

tribo. Alguns ndios acreditam que os pajs tm ligaces

diretas com os deuses, sendo representantes escolhidos

pelos deuses para passar a profecia ao povo.

(http://pt.wikipedia.org/wiki/Paj%C3%A9)

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