A CRISE DO SISTEMA

COLONIAL PORTUGUÊS

Prof. Victor Creti Bruzadelli

Contexto histórico

Desenvolvimento acelerado da economia inglesa;

Difusão de ideias de cunho iluminista;

Crise do Antigo Regime europeu;

Era das Revoluções (Industrial, Independência dos EUA e Francesa); A liberdade guiando o povo,

Eugène Delacroix (1830)

O descompasso do Estado português

1. Absolutismo

monárquico;

2. Mercantilismo;

3. Sociedade de ordens;

4. Forte poder da igreja.

Estado Absolutista Estado Liberal

1. Liberalismo político;

2. Liberalismo econômico;

3. Sociedade de direitos

ou de classes;

4. Liberdade religiosa.

Período Pombalino (1750-77)

Despotismo esclarecido:

Monarcas absolutistas ou ministros faziam reformas iluministas no fim do século XVIII;

Marquês de Pombal:

Primeiro ministro de D. José I;

Tentativa de modernizar Portugal;

Busca diminuir a influência inglesa desde o Tratado de Methuen;

Desejo de reequilibras as finanças lusitanas;

Encontrou fortes resistências de setores tradicionais.

Retrato de Marquês de Pombal, de

Louis-Michel van Loo e Claude Joseph Vernet

(1766)

Período Pombalino (1750-77)

Reformas pombalinas:

Maior eficiência administrativa;

Reforço à fiscalização e

tributação da colônia, devido

ao terremoto de 1755;

Fim da distinção entre cristãos-

velhos e cristão novos;

Incentivo malsucedido à

produção manufatureira em

Portugal.

“A Portugal, aeconomia do ouroproporcionou apenas umaaparência deriqueza [...]. Comoagudamente observou oMarquês de Pombal, nasegunda metade do séculoXVIII, o ouro era uma riquezapuramente fictícia paraPortugal”

(Celso Furtado. Formação econômica do Brasil

Período Pombalino (1750-77)

Reformas Pombalinas:

Expulsão dos jesuítas (1759):

Controle do Estado sobre a educação, a partir da obrigatoriedade do ensino de português;

Fim da escravidão indígena;

Criação das Companhias de Comércios:

Controle comercial das regiões do Grão-Pará e Maranhão;

Transferência da capital para o Rio de Janeiro.

“Em 1759 os jesuítasforam expulsos de Portugal edo Brasil pelo marquês dePombal. Nas reformaspombalinas, a expulsão dosjesuítas foi capítulo dos maisdramáticos, ousados e radicais,demonstrando até que ponto sereafirmava a soberania doEstado português na colônia”

(MOTA, Carlos Guilherme; LOPEZ, Adriana. História do Brasil: Uma

interpretação)

A Inconfidência Mineira (1789)

Revolta de cunho elitista e separatista, influenciada pelas ideias iluministas;

Provocada pelo medo da decretação da derrama;

Principais lideranças: Cláudio Manoel da Costa, Tomás Antônio Gonzaga e Luís Vieira da Silva;

Objetivo:

1. Emancipação política da região das minas e criação de uma República;

2. Libertar o escravos nascidos no Brasil;

3. Criação de uma universidade em Vila Rica;

4. Desenvolver a manufatura;

5. Perdoar as dívidas atrasadas;

6. Formar uma Guarda Nacional popular;

A Inconfidência Mineira (1789)

Consequências:

Delação premiada de

Joaquim Silvério dos Reis;

Cancelamento da

derrama e prisão dos

membros da conspiração;

Condenação ao desterro,

exceto de Tiradentes.

Romance XXIV ou Bandeira da Inconfidência

Cecília Meirelles

Liberdade - essa palavra,

que o sonho humano alimenta:

que não há ninguém que explique,

e ninguém que não entenda!)

E a vizinhança não dorme:

murmura, imagina, inventa.

Não fica bandeira escrita,

mas fica escrita a sentença.

Tiradentes

Joaquim José da Silva Xavier, alferes e dentista;

Um dos poucos populares participantes da Inconfidência e o mais entusiasmado dos inconfidentes;

Assumiu a responsabilidade sobre o movimento;

Condenado a morte na forca, esquartejado;

A construção do “mito” de Tiradentes:

Ao longo do século XIX foi retratado como um mártir, muito próximo a Cristo;

Proclamação da República: considerado o patrono da República.

Tiradentes esquartejado, de Pedro Américo (1893)

Tiradentes

Romance LXII ou do bêbedo descrente

Cecília Meirelles

Vi o penitente

de corda ao pescoço.

A morte era o menos:

mais era o alvoroço.

Se morrer é triste,

por que tanta gente

vinha para a rua

com cara contente?

(Ai, Deus, homens, reis, rainhas...

Eu vi a forca - e voltei.

Os paus vermelhos que tinha!)

Batiam os sinos,

rufavam tambores,

havia uniformes,

cavalos com flores...

- Se era um criminoso,

por que tantos brados,

veludos e sedas

por todos os lados?

(Quando me respondereis?)

Parecia um santo,

de mãos amarradas,

no meio de cruzes,

bandeiras e espadas.

- Se aquela sentença

já se conhecia,

por que retardaram

a sua agonia?

(Não soube. Ninguém sabia.)

Traziam-lhe cestas

de doce e de vinho

para ganhar forças

naquele caminho.

- Se era condenado

e iam dar-lhe morte,

por que ainda queriam

que morresse forte?

(Ninguém sabia. Não sei.)

Não era uma festa.

Não era um enterro.

Não era verdade

e não era erro.

- Então por que se ouvem

salmo e ladainha,

se tudo é vontade

da nossa Rainha?

(Deus, homens, rainhas, reis..

Que grande desgraça a minha!

- Nunca vos entenderei!)

A Conjuração Baiana (1798)

Revolta de caráter separatista e popular;

Também denominada de Conjuração dos Alfaiates;

Influenciada pelas ideias iluministas;

Propagandeada através de panfletos;

Motivações:

Transferência da capital: dificuldades econômicas;

Pobreza generalizada da região;

Forte exploração da metrópole;

“Animai-vos Povo bahiense que está para

chegar o tempo feliz da nossa Liberdade: o

tempo em que todos seremos irmão: o tempo

em que seremos todos iguais”

(Panfleto revolucionário)

A Conjuração Baiana (1798)

Influência da Revolução Francesa e das Independências dos EUA e do Haiti;

Objetivos:

Proclamação de uma república democrática;

Liberdade de comércio e aumento dos soldos;

Livre comércio e isonomia;

Descoberta antes de ocorrer e repreendida fortemente pela Metrópole.

Praça da Piedade, local de execução dos

condenados