A CENSURA

A censura é tão antiga quanto a sociedade humana. Para algumas pessoas ela representa

a violação do direito de livre expressão; para outras representa um instrumento

necessário à defesa dos princípios morais.

A censura existe, de alguma forma, em todas as comunidades humanas, presentes ou

passadas e em qualquer parte do mundo.

Exerce-se a censura por meio do exame e da classificação do que se considera imoral,

crime, pecado, heresia, subversão ou qualquer outro acto susceptível de supressão e/ou

punição exemplar. Mesmo assim, o século XX assistiu ao nascimento e derrota de

regimes tragicamente autoritários, em que a censura teve uma actuação patológica pelo

rigor com que foi exercida e pela virulência de seus princípios. Assim ocorreu na

Europa, com o governo nazista na Alemanha, fascista na Itália, franquista na Espanha e

salazarista em Portugal.

Com poderes excepcionais, Hitler suprime todos os partidos políticos, excepto o

nazista; dissolve os sindicatos; acaba com o direito de greve; fecha os jornais de

oposição e estabelece a censura à imprensa e, apoiando-se em organizações

paramilitares, SA (guarda do Exército), SS (guarda especial) e Gestapo (polícia

política), implanta o terror com a perseguição aos judeus, aos sindicatos e aos políticos

comunistas, socialistas e de outros partidos.

Hitler e Mussolini

O partido nasceu na Alemanha em 1919 e foi liderado por Adolf Hitler a partir de 1920.

O seu principal objectivo era unir o povo de ascendência alemão à sua pátria histórica,

mediante sublevações sob a fachada falsa de "autodeterminação". Uma vez reunida, a

raça alemã superior, ou Herrenvolk, governaria os povos subjugados, com eficiência e a

dureza requerida conforme o seu grau de civilização.

Nos meses finais de 1925, Mussolini implantou o fascismo na Itália. Os sindicatos dos

trabalhadores passaram a ser controlados pelo Estado por meio do sistema

corporativista. Foi criado um tribunal especial para julgar crimes considerados

ofensivos à segurança do Estado. Os fascistas puniam os seus adversários obrigando-os

a ingerir óleo de rícino.

Dorinda Da Silva 1

A CENSURA

Inúmeros jornais foram fechados, os partidos de oposição foram dissolvidos, milhares

de pessoas foram presas e outras foram expulsas do país.

Censura: Hitler e Mussolini usaram este dispositivo para coibir qualquer tipo de crítica

aos seus governos. Nenhuma notícia ou ideia, contrária ao sistema, poderiam ser

veiculadas em jornais, revistas, rádio ou cinema. Aqueles que arriscavam criticar o

governo eram presos e até condenados à morte.

Uma das primeiras medidas utilizadas por Salazar para impôr o novo regime, e que veio

a favorecer o funcionamento da Constituição de 1933, foi a organização, em 1930, de

um único partido político, a União Nacional, que era, na prática, uma forma de restrição

das liberdades.

A ditadura e o poder autoritário de Salazar consolidaram-se pela

implantação de outras e diversificadas medidas, entre elas, a criação

do Secretariado de Propaganda Nacional, a aprovação do estatuto

do trabalho nacional e a anulação do movimento do nacional-

sindicalismo, chefiado por Rolão Preto, cujos membros eram

conhecidos por <camisas-azuis>. Este movimento, muito activo

entre 1932 e 1934, revelou-se perigoso para Salazar e, por isso, foi

extinto. Alguns dos seus filiados acabaram por se integrar na União

Nacional. O recurso à repressão foi quase constante sobre grevistas.

A greve geral de 18 de Janeiro de 1934, organizada pelo Partido Comunista Português e

iniciada na Marinha Grande, foi violentamente reprimida. Foi também decretada a

censura à imprensa, à rádio e a todos os espectáculos, foram proibidos os sindicatos

livres, instituído o corporativismo e revogado o direito de reunião e associação.

.

Dorinda Da Silva 2

A Censura, que apenas deixava passar o que era favorável ao ditador e que nãoperturbaria a opinião pública.

A PIDE, polícia internacional de defesa do Estado.

A CENSURA EM PORTUGAL

A Censura em Portugal foi um dos elementos condicionantes da cultura nacional, ao

longo de quase toda a sua história. Desde cedo o país foi sujeito a leis que limitavam a

liberdade de expressão, primeiro, em resultado da influência da Igreja Católica, desde o

tempo de D. Fernando, que terá oficiado ao Papa Gregório XI para que instituísse a

Censura episcopal (ou censura do Ordinário da Diocese). O poder civil passou, mais

tarde, a regulamentar também a publicação de textos escritos. Na memória dos

portugueses está ainda presente a política do regime do Estado Novo que

institucionalizou um estrito controlo dos meios de comunicação, recorrendo, para este

efeito, à censura prévia dos periódicos e à apreensão sistemática de livros. De facto,

cada regime político teve sempre o cuidado de legislar em relação à liberdade de

imprensa - na maior parte dos casos, restringindo-a. Em cinco séculos de história da

imprensa portuguesa, quatro foram dominados pela censura. No entanto, a censura

entrou também em outros domínios, como no teatro (desde Gil Vicente), na rádio, na

televisão e no cinema.

Ao longo da história portuguesa foram muitas as formas de perseguição a intelectuais: a

prisão e a morte foram também frequentemente o castigo de quem ousava expressar

aquilo que pensava, contrariando o discurso oficial do Estado.

Os primeiros livros de que há memória de serem censurados em Portugal pelo poder

régio foram as obras de John Wycliffe e de Jan Hus, proibidas e mandadas queimar por

um Alvará de 18 de Agosto de 1451, por D. Afonso V.

PAPA GREGÓRIO XI, instituiu a Censura do Ordinário (da responsabilidade dos bispos)

em Portugal, a pedido de D. FERNANDO.

Dorinda Da Silva 3

Papa Gregório XID. Fernando

D. João III, cognominado O Piedoso ou O Pio pela sua devoção religiosa

INÍCIO DA CENSURA INQUISITÓRIA

Com a instauração da Inquisição em Portugal pela bula Cum ad nihil magis, de 23 de

Maio de 1536, proibia-se o ensino da religião judaica entre os "Cristãos-novos" (e entre

o Cristãos-velhos, como é óbvio) e o uso das Sagradas Escrituras "em linguagem" (ou

seja, em linguagem vulgar, em vez do latim). Passaram a existir três entidades censoras:

censura do Santo Ofício, censura régia (ou do Desembargo do Paço) e censura do

ordinário.

Os primeiros documentos que temos relativos à concessão de licenças para a impressão

referem-se a obras de Baltasar Dias (a 20 de Fevereiro de 1537) e à Cartinha, uma

introdução à "Gramática" de João de Barros, em 1539.

Em 2 de Novembro de 1540, o cardeal D. Henrique, nomeado Inquisidor-mor por

D.João III, dava ao Prior da Ordem de São Domingos a autoridade para verificar o tipo

de livros vendidos em livrarias públicas ou privadas, além de proibir a impressão de

qualquer livro sem examinação prévia. Até 1598, a revenda de livros foi, graças a esta

medida, monopólio dos Dominicanos. Nesta data, contudo, o Inquisitor-geral,

D.António de Matos Noronha espalhou este privilégio por outras ordens clericais.

A 16 de Julho de 1547, a censura torna-se um pouco mais leve graças às directrizes

apontadas na bula sobre a Inquisição, Meditatis cordis, mas aparece também o primeiro

Índex de livros proibidos em Portugal, na sequência do Quinto Concílio de Latrão

(1515). A lista reproduz basicamente os livros banidos pela Sorbonne em 1544 e pela

Universidade de Lovaina, em 1546.

D. JOÃO III, em 1555, dava um exemplo explícito do que deveria ser a Censura

preventiva, ao encarregar o corregedor da Câmara do Porto da revisão do Tratado da

Arte de Aritmética, publicado nesse ano, da autoria do matemático português Bento

Fernandes.

PAULO V, papa conhecido pela sua severidade, foi o promotor do primeiro Índex

romano, inspirado, em parte, no que se fazia em matéria de censura, em Portugal. A

severidade deste papa desencadeou uma onda de pânico entre os livreiros e intelectuais

europeus. Portugal não foi excepção.

Dorinda Da Silva 4

Paulo V papa conhecido pela sua severidade.

INÍCIO DA CENSURA INQUISITÓRIA

A 21 de Outubro de 1561, o inquisidor-mor definiu os deveres dos "visitadores das

naus", que fariam a vistoria das obras trazidas do estrangeiro pelo mar.

Entretanto, a atitude censória em Portugal foi abertamente reconhecida pelo papa Pio IV

que chamou Frei Francisco Foreiro a secretariar a comissão do Concílio de Trento

incumbida da revisão do Índex de Paulo IV.

D. SEBASTIÃO, através de uma lei de 18 de Junho de 1571, também teve um papel

importante na Legislação portuguesa relativa à censura, ao definir as penas civis a

aplicar a quem possuísse obras proibidas. Entre as sanções, há a citar desde a perda da

quarta parte dos bens do infractor à perda de metade, acrescida da pena do exílio no

Brasil ou em África. A pena de morte era igualmente contemplada. A 4 de Dezembro de

1576, tornou obrigatória a censura do Desembargo do Paço, mesmo após aprovação

pela censura do Santo Ofício ou pela censura do ordinário.

Após a morte do Cardeal D. Henrique, há ainda a mencionar a decisão do inquisidor-

mor D. Jorge que, a 15 de Julho de 1579, ordena a queima pública de livros nos autos-

de-fé.

Dorinda Da Silva 5

Dom Sebastião, legislador de um conjunto de sanções bastante severas para quem ousasse infringir as leis da censura.

Queima publica de livros

ÍNDICES PORTUGUESES ATÉ À EXTINÇÃO DA

INQUISIÇÃO

Em 1581, D. Jorge de Almeida publica um novo Índex.

O Regulamento do Conselho Geral do Santo Ofício de 1 de Março de 1570 estipulava

que os inquisidores locais deixavam de ter autoridade no que dizia respeito à censura

preventiva, que passou a ser da competência dos revendedores deste organismo.

O papa Clemente VIII publicou, entretanto, o Índex de 1596, o último deste século,

reimpresso em Lisboa no ano seguinte.

As Ordenações Filipinas de 1603, emanadas durante o reinado de Filipe II reafirmam a

obrigatoriedade da censura preventiva civil, tal como tinha sido imposto por D.

Sebastião.

Em 1624, o inquisidor-mor D. Fernando Martins

Mascarenhas fez sair do prelo, subscrito pelo jesuíta Baltasar

Álvares, o primeiro Índex do século XVII, que tem a novidade de incluir novas

orientações gerais - as regras do Catálogo de Portugal - além das que pertenciam ao

Catálogo Universal Romano. O Índex era constituído, por isso, de três partes: o Índex

tridentino, o Índex pro Regnis Lusitaniae e uma secção (o primeiro Índice expurgatório

português) dedicada às passagens a serem eliminadas de quaisquer livros sobre as

Escrituras Sagradas, filosofia, teologia, ocultismo e mesmo ciência e literatura. Este

Índex manter-se-ia em vigor até ao século XVIII.

Em 29 de Abril de 1722 há, contudo, uma excepção memorável (e única, tanto quanto

se sabe) a este ciclo, com a isenção de qualquer tipo de censura, especialmente da

censura inquisitória) para a Real Academia de História, por um Decreto de 29 de Abril

de 1722. Com o regime liberal, a extinção da Inquisição em Portugal levou também,

como é óbvio, à extinção da Censura Inquisitorial.

A REAL MESA CENSÓRIA

O MARQUÊS DE POMBAL foi o primeiro grande reformador da Censura em Portugal, ao

direccioná-la para a defesa política, no lugar da religião.

Dorinda Da Silva 6

Frontispício do Índex de 1581, publicado por

D. Jorge de Almeida

Na lei de 5 de Abril de 1768 é reafirmado o direito da "soberania temporal" à proibição

de determinados "livros e papéis perniciosos", agora numa perspectiva de defesa

política. Por esta lei proscrevem-se determinados documentos emanados pela Santa Sé,

como a célebre Bula da Ceia (que arrogava exclusivamente ao papa determinados

poderes agora reivindicados pelo monarca) e os Índices expurgatórios. O Regimento da

Real Mesa Censória (FREI MANUEL DO CENÁCULO, presidente) data de 18 de Maio de

1768 e prevê a inspecção de livrarias, bibliotecas e tipografias. São proibidas as obras

que veiculem ideias supersticiosas, ateias e hereges, ainda que se abra excepção para

alguns livros de protestantes, aceites nos "Estados Católicos Romanos bem governados

e prudentes", agora tolerados graças aos tratados de Münster e Osnabrück, já que se

reconhece a erudição, útil à "República das Letras" portuguesa, de obras de autores

como Hugo Grócio, Samuel Pufendorf, Jean Barbeyrac, entre outros, ainda que

defendessem alguns pontos doutrinais heterodoxos.

VOLTAIRE também correu o risco de ser totalmente banido em Portugal - pelo menos foi

essa a intenção de António Pereira de Figueiredo, da Congregação do Oratório, mas o

dominicano Frei Bento decidiu que a censura não se devia alargar às obras de História e

de Teatro.

O LIBERALISMO

Com a Carta de Lei de 21 de Junho de 1787, DONA MARIA I substitui a Real Mesa

Censória pela Mesa da Comissão Geral sobre o Exame e Censura dos Livros, tendo a

Dorinda Da Silva 7

Frei Manuel do Cenáculo, presidente da Real Mesa

Censória.

Em 1768, era criada, em Lisboa, a Real Mesa Censória, iniciativa do Marquês de Pombal.

Voltaire usou as suas obras para criticar a Igreja Católica e as instituições francesas.

rainha pedido ao Papa Pio VI que dotasse este organismo da jurisdição necessária para a

censura de obras em todo o Império Português.

A 17 de Dezembro de 1793, volta-se a um regime semelhante ao anterior à Mesa

Censória, com a separação de três "Autoridades": a Pontifícia, a Real e a Episcopal - o

que significa, de facto, que a Inquisição voltava a impor-se em terras portuguesas.

Contudo, os tempos são de mudança. Algumas publicações periódicas, como o Correio

Brasiliense (1808), o Investigador Português (1811) e o Campeão Português,

conseguem neste período subtrair-se à investigação policial.

A Constituição de 1822 estabelece a liberdade de imprensa ("a livre comunicação de

pensamentos"), sem necessidade de censura prévia, ainda que se ressalve que quaisquer

abusos pudessem ser sancionados "nos casos e na forma que a lei determinar". A

censura em matérias religiosas ficava reservada ao poder eclesiástico episcopal, estando

o governo comprometido em auxiliar os bispos a castigar os "culpados". Contudo este

período de liberdade relativa terá curta duração. Com a Vilafrancada, um ano depois, a

censura prévia é restabelecida. A 13 de Novembro, D. JOÃO VI, ciente das influências

revolucionárias que chegam ao país através de diversos periódicos impressos no

estrangeiro, alarga a censura também a estes, que passam a necessitar de licença régia

para entrar no país. A censura passa, em 1824, para a mão de duas instâncias (estando a

terceira, a censura inquisitória, definitivamente extinta): a censura do Ordinário e a do

Desembargo do Paço.

Uma lei de imprensa totalmente de acordo com a Carta Constitucional sairá a 22 de

Dezembro de 1834, abolindo a censura prévia, mas, sempre, ressalvando quaisquer

abusos - e suas respectivas punições - que lesassem a "Religião Católica Romana", o

Estado, os bons costumes ou qualquer outra pessoa. De 11 para 12 de Agosto do mesmo

ano, ocorrem diversos distúrbios em Lisboa que levam Dona Maria II a iniciar um ciclo

de constantes e sucessivas anulações "temporárias" de várias garantias e liberdades

como a liberdade de imprensa, sempre justificadas por razões de estado, em sequência

das revoltas populares que também se sucedem.

O LIBERALISMO

Dorinda Da Silva 8

A Carta de Lei de 19 de Outubro, da responsabilidade de Costa Cabral, obrigava os

editores ao pagamento de avultadas fianças, depósitos e hipotecas e à passagem por um

exame que os qualificasse como pessoas idóneas.

A liberdade de imprensa só voltará, formalmente, a ser restabelecida com a lei de 3 de

Agosto de 1850 (conhecida como "Lei das rolhas"), ainda que a opinião pública a não

considerasse particularmente conforme ao espírito da Carta Constitucional, ao insistir de

forma veemente nas muitas sanções que, na prática, restringiam por completo a

actividade dos escritores e jornalistas.

Entre os intelectuais que se rebelam contra a lei estavam Alexandre HERCULANO,

ALMEIDA GARRETT, António Pedro Lopes de Mendonça, JOSÉ ESTÊVÃO DE

MAGALHÃES, Latino Coelho etc.

Desta opinião é também o DUQUE DE SALDANHA que, pouco depois de subir ao poder,

a revoga, abrindo um período (conhecido como a Regeneração) que será

particularmente bem recebido pelos jornalistas que recebem de braços abertos a carta de

lei de 17 de Maio de 1866 que leva à abolição de quaisquer “cauções e restrições para a

imprensa periódica”.

A 29 de Março de 1890, um Decreto ditatorial obriga os editores de periódicos a

sanções severas e ao encerramento de portas em caso de reincidência nos delitos.

A 13 de Fevereiro de 1896, o governo de HINTZE RIBEIRO toma medidas ainda mais

drásticas. Apesar de não existir censura prévia, a polícia apreende tudo o que critique as

instituições monárquicas.

O LIBERALISMO

Dorinda Da Silva 9

Duque De Saldanha

Almeida Garrett, Alexandre Herculano e José Estêvão de Magalhães

Hintze Ribeiro (1893)

Só a 7 de Julho de 1898 é que outra lei voltará a dar algum

fôlego à imprensa portuguesa. Mas, a 20 de Junho de 1907,

na decorrência do golpe de estado de JOÃO FRANCO, são

proibidos quaisquer "escritos, desenhos ou impressos

atentatórios da ordem ou segurança pública", podendo os

governadores civis mandar encerrar os periódicos que assim

fossem considerados (o que aconteceu, de facto, para muitos

jornais). Esta lei será revogada com o fim da ditadura de

João Franco, quando D. Manuel II sobe ao trono, mas a

repressão mantém-se. Um "gabinete negro" é designado junto a cada tribunal criminal

para vigiar a imprensa periódica publicada em cada comarca, de modo a evitar qualquer

crítica ao regime, de acordo ainda com uma lei, também de João Franco.

PRIMEIRA REPÚBLICA

Com a implantação da

República, rapidamente se

cria uma nova lei de

imprensa que, segundo o

seu artigo 13, pretende

restituir a liberdade de

expressão, não impedindo

críticas à acção governativa,

nem a quaisquer doutrinas

políticas e religiosas (28 de

Outubro de 1910).

O governo republicano

impõe também, a 9 de Julho de 1912, um conjunto de medidas e situações que

justificavam a apreensão de publicações pelas autoridades judiciais, administrativas e

policiais, após o julgamento dos casos.

PRIMEIRA REPÚBLICA

Dorinda Da Silva 10

A ditadura de João Franco

marca a política censória dos

últimos anos em Portugal.

Alegoria à proclamação da República

Proibiam-se, assim, escritos de índole pornográfica, ou que ultrajassem as instituições

republicanas e a segurança do Estado. Dezenas de jornais não-republicanos,

especialmente monárquicos e católicos, mas também sindicalistas e anarquistas foram

encerrados e os seus proprietários presos e deportados. Com a Primeira Guerra Mundial,

é instaurada a censura a 12 de Março de 1916, na sequência da declaração de Guerra por

parte da Alemanha.

Foi dada a ordem de apreensão de todos os documentos cuja publicação pudesse

prejudicar a defesa nacional ou que fosse constituída por propaganda contra a guerra. A

Censura prévia, agora a cargo do Ministério da Guerra, foi sempre vista como uma

excepção temporária, até porque era assumidamente anticonstitucional.

O golpe militar de estado de SIDÓNIO PAIS será, em parte,

justificado também graças à impopularidade da censura prévia,

agora bem patente nos jornais, onde figuram manchas em branco

no lugar do texto censurado, para que o povo saiba onde incidiu a

censura. Contudo, Sidónio também terá de recorrer à censura

prévia, somada a outros actos repressivos do governo, até que

chegue o final da Guerra.

ESTADO NOVO

Depois do golpe militar de 28 de Maio de 1926, GOMES DA

COSTA aprova o Decreto de 5 de Julho de 1926 onde se

assegurava a liberdade de pensamento "independentemente de

cauções ou censura", ainda que se insista na proibição dos ultrajes

às instituições republicanas e a qualquer comportamento que

ponha em causa a ordem pública.

ESTADO NOVO

Dorinda Da Silva 11

Sidónio Pais subiu ao poder criticando o uso da censura prévia pelo governo de Afonso Costa.

Manuel de Oliveira Gomes da Costa décimo presidente da República Portuguesa.

Mas, pouco depois, a 29 de Julho, restabelece-se a censura prévia. O Estado Novo

nunca tomou uma posição censória assumida, evitando mesmo discutir o assunto, que

por poucas vezes foi levado ao Parlamento. O estudo restrito à legislação quase pode

levar à crença num regime bastante permissivo. Em 27 de Maio de 1927 é reformada a

lei da propriedade literária que supostamente garantia o direito de publicação pela

imprensa, independentemente da censura prévia. Um decreto de 3 de Setembro de 1926

estendia esta concepção de liberdade de imprensa para o Ultramar, que deveria reger-se

pelos mesmos princípios a definir para a Metrópole, que viriam a ser consagrados na lei

de 27 de Junho de 1927. A Constituição Portuguesa de 1933, publicada a 11 de Abril,

sai ao mesmo tempo que o Decreto 22 469.

O decreto 22 469 é explícito ao instaurar a censura prévia em publicações periódicas,

"folhas volantes, folhetos, cartazes e outras publicações, sempre que em qualquer delas

se versem assuntos de carácter político ou social ". A 14 de Maio de 1936, a fundação

de jornais é regulada e proíbe-se a publicação de publicidade oficial (do Estado) em

alguns deles, para que não seja o próprio Estado a financiar os seus inimigos, além de se

proibir a entrada em Portugal de qualquer publicação que não fosse aceite pelos

próprios critérios do governo português. Quem quisesse fundar algum jornal ou revista

tinha, a partir de então, de requerer autorização da Direcção deste organismo.

Enquanto, durante a Primeira República, os espaços censurados deviam aparecer em

branco, em sinal de censura, o Estado Novo tenta, de todas as formas, apagar esses

sinais, obrigando os jornais a alterarem por completo a organização das páginas poucas

horas antes de saírem. Munidos com o célebre "lápis azul", com que se cortava todo

texto considerado impróprio, os censores de cada distrito ou cidade apesar de receberem

instruções genéricas quanto aos temas mais sensíveis a censurar, variavam muito no

grau de severidade. Os correios controlavam a circulação de livros. A Inspecção

Superior de Bibliotecas e Arquivos proibia a leitura de determinados documentos - não

se podia ler nada referente à Índia Portuguesa que fosse posterior à Guerra de Baçaim

(1732/1739) e a Biblioteca Nacional continha obras listadas que não podiam ser lidas. A

substituição de Salazar por Marcelo Caetano prometeu alguma liberalização - o próprio

Presidente do Conselho prometeu uma nova Lei de Imprensa numa entrevista ao Estado

de São Paulo, mas pouco mudou.

ESTADO NOVO

Dorinda Da Silva 12

Marcelo Caetano, mudou o nome dado às coisas: a Censura Prévia passa a designar-se

Exame Prévio. Surge uma nova tipologia de decisões censórias com “visto” e

“autorizado”, “autorizado com cortes”, “suspenso”, “demorado” e “proibido”. A lei

proíbe, todavia, qualquer referência ao facto de as publicações serem sujeitas ao Exame

Prévio. Ou seja, a censura contínua, mas os jornais ficam proibidos de escrever “Visado

pela Censura”, como até então se fazia. A 31 de Maio sai pela última vez na imprensa

portuguesa a indicação “Visado pela Censura” na primeira página, por imposição da

nova Lei de Imprensa que entra em vigor no dia 1 de Junho. A 26 de Outubro de 1972,

por exemplo, a respeito de uma notícia sobre a proibição de uma peça de teatro, (uma

adaptação do "O Arco de Sant’Ana" de Almeida Garrett), os Serviços de Exame Prévio

do Porto não aceitaram, como se pode comprovar num telegrama, que a notícia referisse

a proibição: "Não dizer que foi proibida. Pode, no entanto, dizer-se que já não vai à

cena". A liberdade de expressão foi, sem dúvida, uma das conquistas do 25 de Abril de

1974. A Constituição Portuguesa de 1976 voltou a consagrar a liberdade de expressão e

informação (artigo 37.º) e a liberdade de imprensa (artigo 38.º). Revisões posteriores

alargaram a liberdade de expressão para todos os meios de comunicação social.

Ocasionalmente, o fantasma da censura, contudo, ainda paira e são feitas acusações a

determinadas entidades patronais,

ao governo e a “lobbies” de

moverem influências junto dos

órgãos de comunicação. O

vespertino “A República”, dirigido

por Raúl Rego, publica em rodapé,

a toda a largura da 1ª página do dia

25 de Abril, uma informação de

arromba: “Este jornal não foi

visado por qualquer Comissão de

Censura”.

CENSURA NA

CRIATIVIDADE

NACIONAL

Dorinda Da Silva 13

O medo de que não vale a pena escrever determinadas coisas porque poderão não passar

na censura condiciona a actividade dos escritores, que não sabem se as suas obras serão

apreendidas ou não.

LUÍS DE CAMÕES teve de submeter o texto de "Os Lusíadas" aos censores do Santo

Ofício, no Mosteiro de S. Domingos, discutindo-o verso a verso. Aquele que hoje é

considerado o poema maior da Lusofonia ignorado e desprezado, o que também pode

ser considerado uma forma subtil de censura.

Até o PADRE ANTÓNIO VIEIRA foi preso pela Inquisição, de 1665 a

1667, por defender abertamente nos seus escritos os cristãos-novos e

criticar a forma de actuar dos dominicanos do Santo Ofício.

CENSURA NA CRIATIVIDADE NACIONAL

Dorinda Da Silva 14

Camões. Portrait by Fernão Gomes. National Archives/Torre do Tombo

Padre António Vieira Criticou ainda severamente os sacerdotes da sua época e a própria Inquisição

Padre António Vieira Criticou ainda severamente os sacerdotes da sua época e a própria Inquisição

Padre António Vieira Criticou ainda severamente os sacerdotes da sua época e a própria Inquisição

Padre António Vieira Criticou ainda severamente os sacerdotes da sua época e a própria Inquisição

Padre António Vieira Criticou ainda severamente os sacerdotes da sua época e a própria Inquisição

Padre António Vieira Criticou ainda severamente os sacerdotes da sua época e a própria Inquisição

Padre António Vieira Criticou ainda severamente os sacerdotes da sua época e a própria Inquisição

Padre António Vieira Criticou ainda severamente os sacerdotes da sua época e a própria Inquisição

Padre António Vieira Criticou severamente os sacerdotes da sua época e a própria Inquisição

Mais graves foram os processos que envolveram o

dramaturgo ANTÓNIO JOSÉ DA SILVA, conhecido pela

alcunha de "O Judeu", que foi preso e torturado em 1726,

juntamente com a mãe. Em 1737 foi preso novamente,

também com a mãe, esposa e filha, sendo degolado e

queimado num auto-de-fé no Terreiro do Trigo em Lisboa.

A mulher e a mãe foram igualmente queimadas vivas. No

último auto-de-fé realizado em Portugal, mais sorte teve

Francisco Xavier de Oliveira, Cavaleiro de Oliveira que, condenado pelo Santo Ofício a

18 de Agosto de 1761, conseguiu escapar, estando exilado na Holanda. Em Portugal,

queimaram a sua imagem e apreenderam as suas obras.

A 25 de Julho de 1567, Damião

de Góis via impressa a quarta

parte da sua Crónica do

Felicíssimo Rei D. Manuel. No

entanto, mais de cinco anos

depois, esta ainda não estava à

venda porque, supostamente, o

bispo D. António Pinheiro tinha

de emendar um erro numa

página. A censura prévia dava,

portanto, lugar a abusos de poder

por parte dos censores quando

estes tinham alguma implicância

com os autores.

CENSURA NA CRIATIVIDADE NACIONAL

Dorinda Da Silva 15

António José Da Silva dramaturgo e escritor Português

Capa da “Crónica do Felicíssimo Rei D. Manuel”

Os jornalistas foram desde sempre uma das classes que mais

sofreram com este género de auto-censura, ao recair sobre eles

a responsabilidade de que o jornal não atrasasse a sua tiragem

por causa de alguma frase mal pensada ou temerária.

FERREIRA DE CASTRO escreve, em 1945: "Cada um de nós

coloca, ao escrever, um censor imaginário sobre a mesa de

trabalho".

ACTUALIDADE

Herman José, em 1988, teve de terminar abruptamente a transmissão dos episódios da

série "Humor de Perdição". O Conselho de Gerência da RTP (então presidido por

Coelho Ribeiro, que, antes de 1974, fora da censura prévia aos espectáculos de teatro

com Beckert da Assunção) justificou o acto devido às famosas "entrevistas históricas",

escritas por Miguel Esteves Cardoso, onde personagens da História de Portugal eram

apresentadas de forma pouco digna - referências à suposta homossexualidade de

D.Sebastião, por exemplo, são frequentemente apontadas como a causa da censura.

O Humorista José Vilhena também viu várias publicações suas apreendidas, sendo o

único português a quem tal aconteceu, antes e depois da Revolução dos Cravos.

Em 1992, o subsecretário da Cultura, Souza Lara, vetou a candidatura do romance

"O Evangelho Segundo Jesus Cristo", de José Saramago, ao Prémio Literário Europeu,

justificando tal decisão dizendo que a obra não representava Portugal mas, antes,

desunia o povo português.

Em consequência do que considerou ser um acto de censura por parte do governo

português, Saramago mudou-se em 1993 para Espanha, passando a viver em Lanzarote,

nas ilhas Canárias.

ACTUALIDADE

Dorinda Da Silva 16

Ferreira De Castro escritor português

Em 2004, houve o "caso Marcelo Rebelo de Sousa", comentador político (antigo

dirigente do PSD) que, estando a trabalhar na estação televisiva TVI, terá recebido

pressões por parte do presidente da estação, Miguel Paes do Amaral e do ministro dos

Assuntos Parlamentares, Rui Gomes da Silva, para que deixasse de criticar de forma tão

virulenta o governo.

Em 2007, a Censura portuguesa atinge proporções internacionais. Computadores do

CEGER - o Centro de Gestão Informática do Governo - apagaram secções do artigo de

José Sócrates nas Wikipédias lusófona e anglófona, relacionadas com o caso da

Universidade Independente. As alterações provocadas pelos tais computadores foram

desfeitas e, na Wikipédia lusófona, o artigo foi bloqueado a alterações por parte de

computadores não-registados.

Endereço consultado

http://pt.wikipedia.org/wiki/Censura_em_Portugal

Fico dividida. Sou, ou melhor, tento ser contra a censura. Eu sou contra toda e qualquer

espécie de censura imposta. Mas, que eu tenho vontade de censurar muito do que se vê e

do que se ouve na televisão, isso também é verdade.

É verdade que a censura pode ser vista como um meio de supressão de pontos de vista.

Também continua a ser verdade que muita gente, utiliza a liberdade de expressão e de

imprensa para ridiculizar e difamar os outros.

Muitas vezes a censura justifica-se em termos de protecção do público, mas também faz

de nós um povo incapaz de pensar por si próprio. Se defendemos o princípio da

liberdade de expressão, logo à partida somos contra qualquer tipo de censura, por isso

reservo-me o direito (não o delegando a mais ninguém) de fazer as minhas próprias

escolhas.

Dorinda Da Silva 17