79756251 apostila de introducao ao novo testamento

7/29/2019 79756251 Apostila de Introducao Ao Novo Testamento

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APOSTILA DEINTRODUO AONOVO

TESTAMENTO:MATEUS,

MARCOS, LUCAS,JOO E ATOS DOSAPSTOLOS

Seminrio Teolgico da Igreja Evanglica Missionria em Guin Bissau


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Introduo ao Novo Testamento

Novo Testamento o nome que se d ao conjunto de vinte e sete livros cristos quefazem parte da Bblia Sagrada. O adjetivo novo contrasta esta coleo de escritoscristos com os trinta e nove livros da Bblia Hebraica, que os cristos chamam deAntigo Testamento.A palavra testamento quer dizer aliana. Deus havia feito uma aliana com o seupovo escolhido, o povo de Israel: eles seriam o seu povo, e ele seria o Deus deles (Gn15.17-20; 17.1-14,21; 28.10-15). Por meio do profeta Jeremias, Deus prometeufazer uma nova aliana com o seu povo (Jr 31.31-34), e a sua promessa se cumpriupor meio de Jesus Cristo (Lc 22.20; Hb 9.15). Fazem parte do povo da Nova Alianatodos aqueles que aceitam e proclamam Jesus Cristo como o seu Salvador e Senhor.Os primeiros seguidores de Jesus eram os judeus, a exemplo do prprio Jesus. E

todos eles tinham as Escrituras do Antigo Testamento como a sua Bblia. Osescritores dos livros do Novo Testamento (Nova Aliana) usavam o AntigoTestamento para mostrar que, por meio de Jesus Cristo, Deus havia cumprido aspromessas que ele havia feito ao seu povo. O prprio Jesus fez isso, como se vclaramente em Lucas 24.25-37, 44-47.Todos os Livros do Novo Testamento foram escritos em grego, o grego coin(comum), que era falado em todo o Imprio Romano. E, quando os autorescitavam o Antigo Testamento, eles se valiam da Septuaginta, a traduo dasEscrituras Hebraicas pra o grego que tinha sido feita no terceiro sculo antes deCristo. Em vrios lugares a Septuaginta diverge do texto hebraico, como mostra, porexemplo, a citao do Sl 40.6 em Hb 10.5.Os ttulos Antigo Testamento e Novo Testamento s comearam a ser usadospelos cristos no fim do segundo sculo depois de Cristo.

Contedo do Novo Testamento

Os livros do NT se dividem em quatro grupos:1- Evangelhos: Mateus, Marcos, Lucas e Joo.2- Histrico: Atos dos Apstolos.3- Cartas (21):a) Treze cartas de Paulo: Rm; 1 e 2Co; Gl; Ef; Fp; Cl; 1 e 2Ts; 1 e 2Tm; Tt e Fm.b) A carta aos Hebreusc) Sete cartas gerais: Tg; 1 e 2Pe; 1,2 e 3Jo; Jd.4- O Apocalipse

O texto do Novo Testamento

Todos os vinte e sete livros do NT foram escritos em grego, durante a segundametade do primeiro sculo da era crist. O primeiro a ser escrito foi, ao que parece, aPrimeira Carta de Paulo aos Tessalonicenses, l pelo ano 50 dC. Acredita-se que oltimo a ser escrito foi o Evangelho de Joo, perto do fim do primeiro sculo dC.Todos os documentos originais (chamados de autgrafos, que quer dizer escritopelo autor) se perderam. O que temos so cpias de cpias, feitas mo. As cpias


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mais antigas so do segundo sculo da era crist. Ao todo, existem mais de cinco milmanuscritos gregos preservados, embora somente uns duzentos sejam cpiascompletas do NT. Mesmo assim, temos mais e melhores manuscritos do NT do quequalquer outro livro da antiguidade. Isso quer dizer que, no que diz respeito ao textooriginal, estamos certos em pelo menos 99% do NT.Para se editar um NT grego, trabalha-se com todos os manuscritos gregosdisponveis. Tambm se leva em conta as tradues mais antigas feitas para o latim,o siraco, o copta, o etope, o armnio e outras lnguas. Essas tradues so

importantes na medida que refletem o original grego a partir do qual foram feitas.Alm disso, h milhares de citaes do NT feitas por autores cristos durante osprimeiros trs ou quatro sculos da era crist.

Cnon do Novo Testamento

Cnon vem da palavra grega kanon, que quer dizer regra, medida, norma.Os vinte e sete livros do NT foram escritos num perodo de mais ou menos cinqentaanos, mas demorou bastante tempo at que houvesse um acordo geral sobre quaislivros mereciam a confiana e seriam a norma para a f e a conduta dos seguidoresde Cristo.

Pouco a pouco, os livros foram sendo aprovados. J no segundo sculo, havia clarezaquanto aos quatro Evangelhos e algumas Cartas do apostolo Paulo. No fim do terceirosculo, havia um consenso geral quanto ao nmero dos livros, mas somente noquarto sculo que houve unanimidade completa: eram vinte e sete livros, nem maisnem menos, para mostrar o que os cristos precisam crer e como devem viver.

O mundo do Novo Testamento

Situao Poltica:Quando Jesus nasceu, a terra de Israel fazia parte do Imprio Romano e eragovernada pelo rei Herodes, o Grande (47-4 aC). Depois da morte de Herodes (Mt

2.19-21), o reino foi dividido entre os seus filhos: Arquelau, tetrarca da Judia eSamaria (Mt 2.22); Herodes Antipas, tetrarca da Galilia e Peria (Lc 3.1), e Filipe,tetrarca da Ituria, Traconites e outras regies orientais do norte (Lc 3.1).No ano 6 dC, Arquelau foi deposto pelo Imperador Augusto, e dali em diante a Judiafoi governada por Procuradores romanos. Um deles, Pncio Pilatos, governou de 26 a36 dC.Embora as autoridades romanas procurassem fazer um governo justo, para muitosjudeus era intolervel que o povo de Deus fosse dominado por pagos. Os membrosdo partido de Herodes (Mt 22.16; Mc 3.6; 12.13) queriam que um dos descendentesdo rei Herodes governasse, em vez do Governador romano. E os nacionalistas (Lc6.15; At 1.13) tambm conhecidos como zelotes queriam levar os judeus a serevoltarem contra Roma. Finalmente, em 66 dC, estourou a revolta, que durou at oano 70, quando os romanos destruram Jerusalm e o Templo.Diante disso, muitos judeus deixaram a Palestina e passaram a viver no mundogentio, aumentando assim o nmero de judeus que faziam parte da Disperso (aDispora). Em vez do Templo, as Sinagogas se tornaram o centro principal doJudasmo, e, antes do fim do primeiro sculo dC, o cnon da Bblia Hebraica (AT) foifixado.Para os cristos daquele tempo, o poder de Roma foi um beneficio. As excelentesestradas facilitavam as viagens dos missionrios cristos que saram a levar oevangelho a todos os povos. As autoridades romanas tinham classificado o Judasmo


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como uma religio lcita e, por extenso, fizeram a mesma coisa com a religiocrist. No era contra a lei romana ser um cristo.Mas, no fim do primeiro sculo, Roma comeou a exigir que todos os cidados doImprio confessassem que o imperador era divino. Isso os seguidores de Jesus nopodiam fazer e, por isso, eles foram perseguidos e mortos. Foi nesse tempo que oltimo livro do NT, o Apocalipse, foi escrito.

Situao Religiosa:

No primeiro sculo da era crist, Jerusalm era a cidade de Deus, e o Templo eraonde ele se fazia presente entre o seu povo. Ali, os judeus ofereciam os seussacrifcios. Jerusalm era o palco das grandes festas religiosas, com destaque para aPscoa, a Festa da Colheita e a Festa das Barracas. Nessas ocasies, todos oshomens judeus deviam ir a Jerusalm e participar dessas festas (Dt 16.16,17).O Sumo Sacerdote ocupava o mais alto cargo na hierarquia religiosa dos judeus. Eleera o presidente do Conselho Superior, integrado por setenta e um membros,inclusive o presidente. Uma vez ao ano, no Dia do Perdo, ele entrava no LugarSantssimo do Templo e ali oferecia sacrifcios para conseguir o perdo dos seusprprios pecados e dos pecados do povo de Israel.Na poca de Jesus, o Sumo Sacerdote era Caifs (de 18-36 dC), genro de Ans, que

tinha sido o Sumo Sacerdote antes dele (Lc 3.2).Outros membros do Conselho Superior eram os chefes dos sacerdotes, membros defamlias sacerdotais importantes.Os sacerdotes eram descendentes de Aro, bisneto de Levi, filho de Jac. Elesofereciam os sacrifcios no Templo de Jerusalm. Os levitas, auxiliares dossacerdotes, eram descendentes de Levi, mas no de Aro. Alm de ajudarem ossacerdotes a oferecer os sacrifcios, eles formavam a guarda do Templo, para mantera ordem e defender o Templo contra qualquer ataque.

Partidos Religiosos e Polticos

Fariseus:Um dos principais grupos religiosos dos judeus. Eles seguiam rigorosamente a Lei deMoiss, as tradies e os costumes dos antepassados (Mt 9.11,14; 12.1,2; 19.3; Lc18.11,12; At 15.5).Criam na ressurreio, em anjos e em esprito (At. 23.8) Elesforam contra Jesus (Mt 9.34; 12.14; 16.1-12; Jo 9.17; 11.47,48,57), mas algunsdeles o trataram com respeito e cordialidade (Lc 7.36-50; 11.37; Jo 3.1; 7.50,51;19.39,40). O apostolo Paulo foi criado fariseu (At 23.6; 26.5; Fp 3.5,6) e aluno dorenomado mestre fariseu Gamaliel, de Jerusalm (At 22.3). **

Mestres da Lei:Judeus eruditos que eram mestres das Escrituras hebraicas, especialmente dos livrosda Lei de Moiss, os primeiros cinco livros da Bblia. Estes homens esclareciamdvidas sobre o que as Escrituras Hebraicas querem dizer, citando opinies dosfamosos mestres judeus do passado. Eram chamados de Rabi (ou Rabni), quequer dizer Meu Mestre (Mt 2.14; 5.20; 7.29; 15.1,2; 22.25; Mc 1.22; Lc 7.30;10.25; 11.45,46,52; At 5.34).

Nacionalistas:Partido de judeus que lutavam contra o domnio romano (pago) na terra de Israel(Lc 6.15 e At 1.13).


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Nicolatas:Seguidores de uma seita hertica que perturbavam as igrejas em feso e de Prgamo(Ap 2.6,15)

Partido de Herodes:Judeus que preferiam ser governados por um descendente do rei Herodes, oGrande,em vez de um governador romano, como Pncio Pilatos (Mt 22.16; Mc 3.6;12.13).

Saduceus:Um pequeno mas poderoso grupo religioso dos judeus. Faziam partes desse partidoos sacerdotes e as pessoas ricas e de influncia de Jerusalm (At 5.17). Elesbaseavam seus ensinamentos principalmente nos primeiros cinco livros do AntigoTestamento. No acreditavam na ressurreio, no juzo final ou na existncia de anjose esprito (Mt 22.23-33; At 23.8). Os saduceus no se davam bem com os fariseus(Mt 22.23-32; At 23.6-9), mas s vezes se juntaram com eles contra Jesus (Mt 16.1-4). **

Samaritanos:

Pessoas nascidas em Samaria, regio que ficava entre a Judia e a Galilia. Os judeuse os samaritanos n ao se davam por causa de diferenas de raa, religio e costumes(Mt 10.5; Lc 9.52,53; 17.15-18; Jo 4.7-9,20; 8.48).

Fonte:Bblia de Estudo NT

O Sindrio

O sindrio era o conselho de juzes - uma espcie de corte suprema - que operava emIsrael por volta da poca de Jesus. Durante o perodo em que o sindrio existia,outras naes reinavam sobre Israel. Esse corpo de lderes consistia de 71 membrose fazia seus negcios em Jerusalm.O nome sindrio vem das palavras grega sin (junto) e edrio (sentar). Esse termo usado vinte e duas vezes no Novo Testamento.No Novo Testamento, o sindrio aparece de uma maneira negativa. O evangelho nosdiz que foi esse o grupo que colocou Jesus em julgamento. No livro de Atos vemos osindrio investigando e perseguindo a crescente igreja crist.

SUMO SACERDOTES

O Sindrio era comandado por um presidente que era conhecido como "o sumosacerdote". Normalmente os saduceus eram os sumo sacerdotes, que eram oshomens mais poderosos do Sindrio. Um sumo sacerdote era o capito do templo e ooutro supervisionava os procedimentos e comandava o guarda do templo (Atos 5:24-26). Os outros serviam de tesoureiros, controlando os salrios dos sacerdotes etrabalhadores e monitorando a vasta quantia de dinheiro que vinha atravs dotemplo.

OS ANCIOS


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A Segunda categoria principal dos membros do sindrio eram os ancios. Esseshomens representavam a aristocracia sacerdotal e financeira na Judia. Leigosdistintos como com Jos Arimtia (Marcos 15:43), dividiam a viso conservadora dossaduceus e davam a assemblia diversidade de um parlamento moderno.

ESCRIBAS

Os membros mais recentes do sindrio eram os escribas. A maioria deles eramfariseus. Eles eram advogados profissionais treinados em teologia, direito e filosofia.Eles eram organizados em grmios e normalmente seguiam rabinos ou professoresclebres. Gamaliel, um escriba famoso do sindrio, que aparece no Novo Testamento(Atos 5:34), foi o erudito que instruiu o apstolo Paulo (Atos 22:3).

NOS DIAS DE JESUS

Ns sabemos mais sobre alguns aspectos do Sindrio nos dias de Jesus do quesabemos sobre ele antes ou depois. Uma coisa que sabemos a extenso de suainfluncia. Oficialmente, o Sindrio tinha s tinha jurisdio na Judia. Mas na prtica

ele tinha influncia na provncia da Galilia e at mesmo em Damasco (Atos 22:5). Otrabalho do conselho era basicamente julgar assuntos da lei judaica quando surgiamdiscrdias. Em todos os casos, sua deciso era final. Eles julgavam acusaes deblasfmia como nos casos de Jesus (Mateus 26:65) e Estevo (Atos 6:12-14) etambm participavam na justia criminal. Ainda no sabemos se o sindrio tinha opoder de punio capital. O filsofo judeu Filo, indica que no perodo romano osindrio podia julgar violaes ao templo. Isso explica as mortes de Estevo (Atos7:58-60) e Thiago. Gentios que eram pegos ultrapassando o recinto do templo eramavisados sobre uma pena de morte automtica. Porm, o Novo Testamento e oTalmude discordam de Filo nesse ponto de vista. No julgamento de Jesus, asautoridades estavam convencidas em envolver o governador romano Pilatos, que por

si s poderia mandar matar Jesus (Joo 18:31). De acordo com o Talmude, o sindrioperdeu o privilegio de executar punio capital "quarenta anos antes da destruio dotemplo" ou por volta da poca da morte de Jesus.

Fonte: ilumina

JESUS CRISTO, A VIDA DE

VISO GERAL

Jesus Cristo o Messias, Salvador e fundador da igreja crist. Para os cristos, Ele o Senhor de suas vidas. Embora tenha vivido na terra somente 33 anos, tem exercidogrande impacto nas pessoas mesmo naqueles que no crem que Ele o Filho deDeus.Jesus Cristo descrito em detalhe na Bblia sua vida, obra e ensinamentos nosEvangelhos, cada um focando diferentes ngulos. Mateus o apresenta como oesperado Rei do povo judeu. Marcos o mostra como servo de todos. Lucas tende adestacar seu carter compassivo e bondoso para com os pobres. Joo descreve umrelacionamento amoroso com Jesus. No entanto todos concordam que Jesus oSenhor dos senhores e o Rei dos reis.

A VIDA DE JESUS


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A histria contada nos Evangelhos abrange estgios que vo da encarnao de Cristo,ou sua entrada no mundo, at sua morte na cruz. A apresentao total da vida deCristo est centrada na cruz e na sua ressurreio triunfal.

A PR-EXISTNCIA DE JESUSJoo comea o seu Evangelho com uma referncia Palavra (Joo 1:1), e com issod uma viso gloriosa de Jesus, que existia mesmo antes da criao do mundo (1:2).Jesus tomou parte no ato da criao (1:3). Entretanto, o nascimento de Jesus foi ao

mesmo tempo um ato de humilhao e de iluminao. A luz brilhou, mas o mundopreferiu permanecer nas trevas (1:4-5, 10).

DIFERENA ENTRE AS GENEALOGIAS

De Abrao a Davi as genealogias so idnticas. A partir da, Lucas segue a linhagemsacerdotal. As famlias real e sacerdotal realizaram casamentos entre si diversasvezes. A primeira fuso ocorreu quando Aro, o primeiro sumo sacerdoote, uniu-se realeza pelo casamento. Ele casou-se com Eliseba, filha de Jud(Ex. 6.23). O irmode Eliseba, Naasom, era de linhagem real (Mt.1.4)

O NASCIMENTO VIRGINAL DE JESUSMateus e Lucas contam que Jesus Cristo foi concebido pelo Esprito Santo e nascidode Maria, que era virgem. Para ser Deus e homem, Jesus no poderia ter sidoconcebido naturalmente. Profetizado por Isaas e Acaz (Isaas 7:10-14), seunascimento miraculoso no foi um fato sem importncia o cerne da histria deJesus. O nascimento virginal prova da Encarnao de Jesus e de que Cristo erarealmente Deus.Jesus passou sua infncia em Nazar e aos 12 anos foi achado notemplo conversando com os doutores da lei.

A PREGAO DE JOO BATISTAJoo Batista andava pelo deserto conclamando o povo para o arrependimento e obatismo (Mateus 3:1-6). Falava da aproximao do reino (Mateus 3:2). Com essemesmo tema Jesus iniciou seu ministrio (4:17), o que mostra que a obra de JooBatista integrava a preparao do ministrio pblico de Jesus. O mesmo se pode dizersobre o rito do batismo, embora Joo reconhecesse que Jesus batizaria com o EspritoSanto e com fogo (3:11). Joo foi protagonista do primeiro ato pblico de Jesus seudesejo de ser batizado (3:13-15; Lucas 3:21).

O BATISMO DE JESUSJesus veio ao mundo com uma misso e embora no fosse pecador, decidiu sesubmeter ao batismo para mostrar que estava preparado para levar a carga depecados da humanidade. O batismo um smbolo da morte do homem, sepultamentode seus pecados e ressurreio de uma nova criatura em Cristo. uma viso externada mudana interna de uma pessoa. A parte mais importante do batismo de Jesus foia voz que desceu do cu, declarando prazer no Filho amado (Mateus 3:17). Essepronunciamento de Deus foi o verdadeiro incio do ministrio de Jesus; o Pai lhe davatotal aprovao para sua obra. Outro fato importante foi a manifestao do EspritoSanto sob a forma simblica de uma pomba (3:16).

A TENTAO DE JESUSO batismo de Jesus mostrou a natureza de sua misso. A tentao mostrou a


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natureza do ambiente em que exerceria seu ministrio (Mateus 4:1; Lucas 4:1-2). Aconfrontao com foras espirituais adversas ocorreram em vrias situaes e a todasJesus rebateu com as Escrituras.

O MINISTRIO DE JESUSDesenvolvido num perodo curto de 3 anos, o ministrio de Jesus foi intenso, marcadopor uma convivncia rica com os discpulos que escolheu (Mateus 4:18-22; Marcos1:16-20; Lucas 5:1-11) e que compartilharam de momentos muito especiais em que

foram testemunhas de seus milagres (Joo 2:1-10), curas (Mateus 8:1-9:34),sermes (Mateus 5:1-7:29), encontros inusitados com pecadores (Joo 2:13-16; Joo4:1-42; Joo 3) e lderes religiosos (Mateus 21:23-22:45), encontros e visitas aamigos (Joo 11; Mateus 26:6), de sua perseguio (Mateus 12:1-14; Lucas 13:10-17; Joo 5:9-18), sofrimento (Mateus 27: 27-44) e morte (Mateus 27: 45-50).

OS DIAS FINAIS EM JERUSALMIncomodados com a crescente popularidade de Jesus, os lderes religiososprocuravam ach-lo em falta. Jesus comeou a preparar seus discpulos, instruindo-ossobre eventos futuros, especialmente o fim do mundo. Reafirmou-lhes a certeza desua volta e mencionou vrios sinais que a precederiam (Mateus 24-25; Marcos 13;

Lucas 21). Desafiou-os a estarem vigilantes (Mateus 25:13) e diligentes (25:14-30).Com isso preparava o caminho para os eventos da priso, julgamento, sofrimento ecrucificao que se seguiram.Na noite anterior sua priso, porm, tomou com eles a Ceia do Senhor e lhesexplicou o significado da sua morte (Mateus 26:26-30; Marcos 14:22-25; Lucas22:19-20; 1 Corntios 11:23-26). Atravs do po e do vinho, que simbolizavam seucorpo partido e seu sangue derramado pelos pecadores, instituiu um memorial queselava uma nova aliana.

TRAIO E PRISONaquela mesa estava tambm o traidor, Judas, que o entregaria aos soldados e

autoridades (Mateus 26:21-25; Marcos 14:18-21; Lucas 22:21-23; Joo 13:21-30).Depois de cear, Jesus se retirou para o Jardim do Getsmani (Mateus 26:36-46;Marcos 14:32-42; Lucas 22:40-46) onde orou intensamente e em agonia, mas aomesmo tempo submetendo-se vontade do Pai. Por isso, no ofereceu resistnciaquando o prenderam.

JULGAMENTO E CRUCIFICAOLevado presena das autoridades, Jesus foi interrogado (Mateus 27:1-2; Marcos15:1; Lucas 23:1; Joo 18:28; Lucas 23:7-12) e julgado inocente por Pilatos. Masseus inimigos escarneciam dele e incitavam a multido pedindo sua morte. Pilatosentregou-o para ser crucificado. Foi pregado numa cruz, sofreu zombarias, aoites ehumilhaes, mas ainda assim expressou compaixo pelo criminoso arrependidocrucificado ao seu lado (Lucas 23:39-43). Tambm comoveu-se por sua me (Joo19:25-27), orou ao Pai pelo perdo daqueles que o crucificaram (Lucas 23:34) e comum grande grito, expirou (Marcos 15:37). Naquele momento houve escurido e umterremoto, como se a natureza reconhecesse o significado daquele evento. O vu dotemplo de Jerusalm se partiu ao meio, no mais servindo como barreira ao lugarSanto dos Santos. A morte de Jesus abriu o caminho para todas pessoas chegaremlivremente presena de Deus e ador-lo. Ele pagou por nossos pecados e nostrouxe de volta para o Pai.

SEPULTAMENTO, RESSURREIO E ASCENSO


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O corpo de Jesus foi colocado numa tumba emprestada (Mateus 27:57-60; Joo19:39) que, depois de 3 dias foi encontrada vazia (Joo 20:2-10). Cumprira-se aEscritura: Jesus ressuscitara. Seu aparecimento aos discpulos causou dvida (Joo20:24-29) e espanto.Jesus ressuscitou glorificado em forma humana, porm no foi reconhecido deimediato. (Joo 20:15-16). Seus aparecimentos foram ocasies de alegria eensinamentos (Lucas 24:44 e Atos 1:3). A ressurreio transformou a tragdia emvitria. Sua ascenso aos cus aconteceu 40 dias depois da ressurreio. Jesus foi

juntar-se ao Pai em glria (Lucas 24:51; Joo 20:17; Atos 1:9-11).

Atos dos apstolos

O incio da congregao crist e um registro do seu zeloso testemunhopblico em face de feroz perseguio.Tempo abrangido: 33 a c. 61 dC.

Antes de ascender ao cu, Jesus comissiona seguidores a ser testemunhasdele como o Messias de Deus. (1.1-26)

Depois de receberem Esprito Santo, os discpulos testemunham com denodoem muitas lnguas. (2.14:47)Judeus em Jerusalm, procedentes de muitas terras, recebem testemunho na sua

prpria lngua; cerca de 3.000 so batizados.Pedro e Joo so presos e levados perante o Sindrio; declaram destemidamente

que no pararo de dar testemunho.Cheios de Esprito Santo, todos os discpulos proclamam a palavra de Deus com

denodo; multides tornam-se crentes.Apstolos so presos; um anjo os liberta; levados perante o Sindrio, declaram:

Temos de obedecer a Deus como governante antes que aos homens.

A perseguio resulta na expanso do testemunho. (6:19:43)Estvo preso, d destemido testemunho, morre como mrtir.A perseguio espalha todos, menos os apstolos; testemunho dado em Samaria;

eunuco etope batizado.Jesus aparece ao perseguidor Saulo; Saulo convertido, batizado, comea

ministrio zeloso.

Sob direo divina, o testemunho atinge gentios incircuncisos. (10:12-25)Pedro prega a Cornlio, sua famlia e seus amigos; estes crem, recebem Esprito

Santo e so batizados.O relatrio do apstolo sobre isso promove adicional expanso entre as naes.

Viagens evangelizadoras de Paulo. (13:4 - 21:16)Primeira viagem: A Chipre, sia Menor. Paulo e Barnab com denodo do

testemunho em pblico e nas sinagogas; expulsos de Antioquia; atacados por turbaem Icnio; em Listra, primeiro tratados como deuses, depois Paulo apedrejado.Questo da circunciso decidida pelo corpo governante em Jerusalm; Paulo e

Barnab designados para informar os irmos que a circunciso no exigida, masque crentes tm de abster-se de coisas sacrificadas a dolos, de sangue e defornicao.Segunda viagem: De novo atravessam a sia Menor, indo para a Macednia e a

Grcia. Encarcerados em Filipos, mas carcereiro e sua famlia so batizados; judeus


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instigam dificuldades em Tessalnica e Beria; em Atenas, Paulo prega na sinagoga,na feira, da no Arepago; ministrio de 18 meses em Corinto.Terceira viagem: sia Menor, Grcia. Ministrio efsio frutfero, da, levante dos

prateiros; o apstolo admoesta os ancios.

Paulo preso, d testemunho a autoridades, levado a Roma. (21:17-28:16)Depois de atacado por turba em Jerusalm, Paulo perante o Sindrio.Paulo, como preso, d testemunho denodado perante Flix, Festo e o Rei Herodes

Agripa II, tambm no navio em caminho para Roma.Preso em Roma, Paulo continua a achar meios de pregar sobre Cristo e o Reino.

BIBLIOGRAFIABblia de Estudo do Novo Testamento

Ilmina Gold

SHEDD, Russel, Curso Intensivo de Teologia Vol. 1, 1999

79756251 apostila de introducao ao novo testamento

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