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. OS .OSALS.......OSOLUFON e OSOGIYAN.......

Oxal Ajagemo: Para o qual durante a sua festa anual em Ed, dana-se erepresenta-se com mmicas, um combate entre ele e Oluniwi, no qual esteltimo sai vencedor.

Oxal Akire ou Ikire: um valente guerreiro muito rico que transforma emsurdo e mudo a quem o negligencia.

Oxal Alase ou Olorogbo: Salvou o mundo fazendo chover num perodo deseca.

Oxal Etko: Caminha com Oxagui, inquieto. Vive nas matas e come todoo tipo de carne branca

Oxal Eteto Ob Dugbe: Outro guerreiro, ligado a Orixal

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Oxal Lejugbe: muito confundido com Oxalufan; por ser vagaroso eindeciso. Muito chegado a Ayr. Come com Yemanj e Oxalufan. Cometambm todo tipo de carne branca

Oxal Obatal: o mais velho dos orixs. O grande rei branco; raiz de todos

os outros Oxals. Ele no feito, faz-se Ayr ou Oxum Opara. o pai deOxalufan que por sua vez o pai de Oxagui. Por ser muito grande epoderoso, Obatal no se manifesta, sua palavra transforma-seimediatamente em realidade. Representa a massa, o ar, as guas frias eimveis do comeo do mundo, controla a formao dos novos seres, osenhor dos vivos e dos mortos.

Oxal Ok: Divindade da agricultura e colheita dos inhames novos e afertilidade da terra. Orix Nag, pouco conhecido no Brasil. Na poca dachegada dos escravos, no deram muita importncia a este orix,considerando como orix da agricultura, em seu lugar Ogum e dos gros

Obaluaiy. Quando se manifesta leva um cajado de madeira que revela suarelao com as rvores, traz uma flauta de osso que lembra sua relao coma sexualidade e a fertilidade. confundido com Oxal, pois veste-se debranco. Seu Opaxor, no Brasil, confeccionado em madeira. Sendo umOrix raro, tem poucas qualidades conhecidas. um Orix rico.

Oxal Olofon Ajigna Koari: Aquele que grita quando acorda (conhecido pelonome de Oxalufan)

Oxal Orinxal, Orixal ou Obatal: casado com Yemanj, seusassentamentos so colocadas lado a lado e cobertas com traos e pontosdesenhados com efum, no Ilsin, local de adorao, dizem que

Yemanj[yemow] foi a nica mulher de Orixal um caso excepcional demonogamia entre orixs e ebors.

Oxal Oxaluf (Orix Ol Fon): Orix velho e sbio, cujo templo Ifn poucodistante de Oxogb, a cerimnia de saudaes de dezasseis em dezasseisdias. Orix muito velho, de idade avanada, aleijado, lento, movendo-se commuita dificuldade. Dana apoiado no opaxor. Treme de frio e velhice.Detesta a violncia, disputas e brigas. No come sal e nem dend; odeiacores fortes, principalmente o vermelho. A ele pertencem os metais esubstncias brancas; no suporta cavalos.

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Oxal Osogui ou Oxaguian (Orix Ogiyan): Orix jovem e guerreiro, cujotemplo principal se encontra em Elejigb. Tomou o ttulo de Eleejigbprincipe de Ejigb. Uma de suas caractersticas e o gosto pelo inhame piladochamado lyn, que lhe valeu o apelido de Orisa-Je-Iyn ou Orisjiyan.

A tradio exige que os habitantes de dois bairros Xol e Ok Map lutemuns contra os outros a golpes de varas[atori]. o nico que tem autorizaode enfeitar seus colares brancos com pedras azuis, chamadas Seguy. Estligado ao culto de Iroko e dos espritos, assim como a fertilidade e o culto aoinhame. o pai de Oxossi Inl, come com Ogunj, Oxossi Inl, Air, Exu, Oye Onira.

Tem muito fundamento com Oy Onira pois, o dono do Atori, fundamentoque lhe foi dado por ela, motivo pelo qual as pessoas de Guian devemagradar muito a Oy. Vem pelos caminhos de Onira; tem ligao forte comExu. Seus filhos devem evitar brigas e mentiras e principalmente, no devem

enganar a Ogum

Oxal Akire ou Ikire: um valente guerreiro muito rico que transforma emsurdo e mudo a quem o negligencia.


Oxal Etko: Caminha com Oxagui, inquieto. Vive nas matas e come todoo tipo de carne branca.

Oxal Eteto Ob Dugbe: Outro guerreiro, ligado a Orixal.

Oxal Lejugbe: muito confundido com Oxalufan; por ser vagaroso eindeciso. Muito chegado a Ayr. Come com Yemanj e Oxalufan. Cometambm todo tipo de carne branca.

Oxal Obatal: o mais velho dos orixs. O grande rei branco; raiz de todosos outros Oxals. Ele no feito, faz-se Ayr ou Oxum Opara. o pai deOxalufan que por sua vez o pai de Oxagui. Por ser muito grande epoderoso, Obatal no se manifesta, sua palavra transforma-seimediatamente em realidade. Representa a massa, o ar, as guas frias eimveis do comeo do mundo, controla a formao dos novos seres, o

senhor dos vivos e dos mortos.

Oxal Ok: Divindade da agricultura e colheita dos inhames novos e afertilidade da terra. Orix Nag, pouco conhecido no Brasil. Na poca dachegada dos escravos, no deram muita importncia a este orix,considerando como orix da agricultura, em seu lugar Ogum e dos grosObaluaiy. Quando se manifesta leva um cajado de madeira que revela suarelao com as rvores, traz uma flauta de osso que lembra sua relao com

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a sexualidade e a fertilidade. confundido com Oxal, pois veste-se debranco. Seu Opaxor, no Brasil, confeccionado em madeira. Sendo umOrix raro, tem poucas qualidades conhecidas. um Orix rico.

Oxal Olofon Ajigna Koari: Aquele que grita quando acorda (conhecido pelo

nome de Oxalufan).

Oxal Oxaluf (Orix Ol Fon): Orix velho e sbio, cujo templo Ifn poucodistante de Oxogb, a cerimnia de saudaes de dezasseis em dezasseisdias. Orix muito velho, de idade avanada, aleijado, lento, movendo-se commuita dificuldade. Dana apoiado no opaxor. Treme de frio e velhice.Detesta a violncia, disputas e brigas. No come sal e nem dend; odeiacores fortes, principalmente o vermelho. A ele pertencem os metais esubstncias brancas; no suporta cavalos.

Oxal Osogui ou Oxaguian (Orix Ogiyan): Orix jovem e guerreiro, cujotemplo principal se encontra em Ejigb. Tomou o ttulo de Eleejigb Rei deEjigb uma de suas caractersticas e o gosto pelo inhame pilado chamadolyn, que lhe valeu o apelido de Orisa-Je-Iyn ou Orisjiyan. A tradio exigeque os habitantes de dois bairros Xol e Ok Map lutem uns contra osoutros a golpes de varas. o nico que tem autorizao de enfeitar seuscolares brancos com pedras azuis, chamadas Seguy. Est ligado ao culto deIroko e dos espritos, assim como a fertilidade e o culto ao inhame. o pai deOxossi Inl, come com Ogunj, Oxossi Inl, Air, Exu, Oy e Onira. Tem muitofundamento com Oy pois, o dono do Atori, fundamento que lhe foi dado

por ela, motivo pelo qual as pessoas de Guian devem agradar muito a Oy.Vem pelos caminhos de Onira; tem ligao forte com Exu. Seus filhos devemevitar brigas e mentiras e principalmente, no devem enganar a Ogum.

Oxal Ogiyan Ewlee Jiigbo: Senhor de Ejigb (conhecido pelo nome deOxagui).

Osagyan no uma qualidade, ele um Orisa funfun e faz parte do culto deOsala Ele filho de Osalufan Pois bem, Osagyan tem varios caminhoscomo:

Baba Guimin

Baba Dank

Baba Ajagun

Obs: Ajagun nao um Osagyan faz parte do culto de Osagyan porquedepois dele ter se separado dos 3 guerreiros branco , ele passou fazer partedo culto a Osagyan. Ele tambem tem outros caminhos como Betiod e

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BetiokoPelo que conheo existem sim caminhos de oxaguian e naoqualidades porque guian ja uma qualidade,tanto tem pessoas feitas deguin bab dank

Mitologia dos Orixas:Reginaldo prandi.Houve um tempo em que os Orixas

viviam do outro lado do oceano.Mais depois tiveram que vir para o lado deca,para acompanhar seus filhos que foram trazidos como escravos.Assimvieram todos e assim veio OXAGUIA. Ele veio boiando na superficie domar,navegando no tronco flutuante de uma arvore.A atravessia durou muitotempo,mais de um ano.Foi nesta viagem que OXAGUIA conheceu OGUNTEque era a dona do proprio mar em que viajava OXAGUIA.Logo se conhecerame logo se apaixonaram. ELE era moo,forte,corajoso,OGUNTE era bonita,destemida e sedutora. OGUNTE engravidou de OXAGUIA e nove mesesdepois deu a luz a um menino,que ja nasceu valente e forte,querendoguerrear.Mais tarde chamaram o menino de OGUNJA,porque o guerreirogostava de comer cachorro.Sempre que ia a guerra,a me o acompanhava e

ento todos a chamavam de YEMANJA OGUNTE. OXAGUIA,OGUNTE e OGUNJAformam um familia de guerreiros.Eles sao muitos festejados no Brasil.

Ajaguna,o filho guerreiro de OXALA,andava junto com OGUM fazendo aguerra.Onde OGUM destruia uma cidade AJAGUNA construia outra maior emais prospera.Conquistavam para seu povo todos os campos de inhame etodas as riquezas em ouro e escravos.O jovem OXALA nao tinhadescanso,estava sempre provocando novas situaes,obrigando todo mundoa trabalhar e progredir.Onde a paz resultava em calmaria e preguia eleprovocava discordia e o movimento,ninguem podia se acomodar na presenade AJAGUNA. Um dia, entre uma batalha e outra, AJAGUNA foi a cidade deOGUM em busca de munio, l chegando,viu que o povo festejava. Tinhamacabado a construao de um palacio novo,que ofereceriam para seu ReiOGUM.A eles perguntou AJAGUNA:Que fazeis agora que o palacio estafeito?Responderam eles:Descansamos de nosso jeito.Festejamos.DisseAJAGUNA:Vosso rei esta em guerra e tardara. Aproveitai o tempo e fazei umtrabalho melhor.Um palacio mais belo e resistente,do qual ele havera de seorgulhar.E tocou a parede com sua espada e o palacio ruiu.AJAGUNA voltoupara a guerra e quando,de outra feita,a cidade retornou,la estava o palaciorefeito,maior,mais imponente,mais bonito.Ao povo que comemorava comfestas a concluso da nova fortaleza de OGUM, perguntou OXALA

AJAGUNA:Que fazei agora que o palacio esta feito?Responderameles:Descansamos de nosso feito.Festejamos.Disse AJAGUNA:Vosso reiesta em guerra e tardara. Aproveitai o tempo e fazei melhor.Um palacio maisbelo e resistente,do qual ele havera de se orgulhar.E derrubou o palacio denovo.E tantas vezes isso se repetiu que os habitantes daquela cidade setransformaram num povo de grandes construtores e sua engenharia econhecida ate os dias de hoje.Porque AJAGUNA nao gosta de ver ninguem

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parado.

AJAGUNA nasceu de OBATALA. DE OBATALA, nasceu numigbim, numcaramujo.Logo que nasceu, AJAGUNA se revoltou,.AJAGUNA nao tinha ORI,naotinha cabea e andava pela vida sem destino certo.Um dia,quase

louco,encontrou ORI na estrada e ORI fez para AJAGUNA uma cabeabranca.Era de inhame pilado sua cabea.Mas a cabea de inhameesquentava muito e AJAGUNA sofria torturantes dores de cabea. De outrafeita, la ia pela estrada.AJAGUNA padecendo de seus males,quandoencontrou IKU,a morte.IKU se pos a danar para AJAGUNA e se ofereceu paradar outro ORI a AJAGUNA. Ajaguna com medo,recusou prontamente,mas erata insuportavel o calor que ele sentia que nao pode recusar por muitotempo a oferta. IKU prometeu-lhe um ORI negro.IKU ofereceu-lhe um ORI frio.Ele aceitou. A sorte de AJAGUNA contudo no mudou. Era fria e dolorida essacabea negra.Mas pior era o terror que nao o abandonava de sentir-seperseguido por mil sombras.Eram as sombras da morte em sua cabea fria.

Ento surgiu OGUM e deu sua espada a AJGUNA. E com a espada eleafungentou a morte e as sombras. OGUM fez o que pode para socorrer oamigo,com a faca retirando o ORI

Em frica temos para o mesmo Oxal com as mesmas caractersticas vriosnomes em terras/cidades. Obatal, Balufon, Lufon, Oxalufon,etc, sottulos/reinados, na verdade o mesmo Orix cultuado nas qualidades: Efur,Afej, Oko, ROko,etc, assim tambm com Oxaguian que tambm um ttuloao Rei (Orix comedor de inhame) Os Ajagunans Bab Elejibos se subdividem com vrios nomes, (Epej,Ajaguna,Lejugb,Ep,Dank,etc)

Precisar um nmero de Orixs Funfun impossvel! A tradicional festa Asguas de Oxal homenajeia-se a renovao do ciclo da vida em 3 domingos:

1Domingo Oduduwa

2Domingo Oxalufon

3Domingo Pilo de Oxaguiyan

A terra de Osogiyan chama-se Elejigb, Seu ttulo origina-se da expressos-je-iyn que significa Orix comedor de inhame, inventou o pilo paramelhor preparar seu prato favorito e tambm chamado de Olodo, dono dopilo. No terceiro domingo das guas de Oxal saudado com uma grandefesta, dia do pilo, (Oj Odo)

todos os Oxaguians tem ligao com Ew e vice versa.

Bab Dank, o Senhor dos grandes bambuzas! Orix Funfun e que vemsempre em socorro nos momentos de cruciais, entre a vida e a morte. BabDank um Orix do Ketu, ligado a linhagem dos Ajaguns (oxaguians). O

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itn de que ele encabeou os oloke ao p de gameleira e que ele um dosorixas fum fum.

dizem que ele um orixa magico e raro ele mora no bambuzal branco, queonira lhe deu o atori e ele o portador real do atori que vive mais do lado dos

mortos do que dos vivos, que o unico que tem o poder de punir e absorverqualquer um

Para alguns antigos zeladores, no se inicia-se ningum para este Orix,existem fundamentos especiais para as pessoas de Bab Dank pois ele nopega a cabea do iniciado, at por que, sua liturgia no permitiria. Quem sefaz Oxagui, e o motivo de ser tudo muito vago porque no hinformao sobre feituras deste orix, no porque raro ou deixa de serraro porque se trata de um dos fumfum e sendo assim ele no virammesmo na cabea de ningum, e neste caso substitudo por Oxagui. EsseOxal o pai do nascer do dia, portanto o primeiro Orix na essncia da luz

do sol. Bab p a sntese que reune o equilbrio e a luta/o pilo e aespada. BABA EPE O QUE TEM FUNDAMENTO COM OXOSSI INLE .Todos osOrixs que lhe acompanham OSOGIYAN OU AJAGUNA esto ligados aoBranco: OgunJ, Jagun, Air, Oy, Oxun, nl, Nan, Ew, Yemaj, Lufon, Aj,Oduduw e Orunmil.

Ajagna um guerreiro ligado a todos os Oguns, dizem os antigos que umOgun de Branco porque se confunde com OgunJ.

Na verdade, eles se juntam na famlia OXAGU, no panteo funfun.

Bab Dank faz parte da famlia, guerreiro de culto exclusivo, o nico quemora no tempo.

Oxaguian titulo e no uma qualidade de Oxal.Os Orixs guerreirosFunfuns so reconhecidos por vrios ttulos e o principal encima de suaculinria que o Inhame, rico em suas propriedades.

no consigo entender porque vestem Jagum de palha, sendo que Jagum, J eAjagunan eram cultuados no povo de Efon e e possuiam caracteristicasproprias antes das passagens, ou sej, pra mim, sempre sero os 3 irmos deBranco.

conta um itan que os 3 foram lutar nas terras de osn, onde ficaram cegosnos portes e seus caminhos foram diferentes, J para terras de Ogum, Jagunpara terras de obaluaiye, e Ajagunan para terras de Ogiyan.

No consigo entender a tranformaao de uma caracterisca para outra.

No meu entender, Jagun nunca ser um obaluaiye, Ajagunan nunca umOxaguian e J, nunca um Ogun.

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talves, pela falta de conhecimento, folhas entre outros, eu aceite a feituradesses oriss funfun em qualidades de outros oriss, mas deveria ser maiscristalino isso para o iniciado entender

h um problema nisso, vamos l: Onira no Oy, Ayr no Xang, Od

no Oxossi , Mas e os fundamentos para cultuar todos estes orixs emseparado? concordo que podemos ter nossas ideias e que realmente hajamevidencias de que todos estes so independentes, mas os cultos se perderamno tempo, e por isso os nossos mais velhos os acomodaram onde esto. Euem particular acho melhor cultuar desta forma do que no ter culto, poisculto pre dispe uma srie elementos que infelizmente foram perdidos. Noacho impossvel que um dia haja um resgate, mas at l aprendi que:

Or Mej o mesmo Orix que se apresenta em duas energiassimultaneamente (qualidades) por exemplo: Oxala com Oxal, Ogun comOgun, Oy com Oy, e assim vai com quase todos os Orixs.

Bab kre uma qualidade de Oxal relacionada a Obatal, talvez o prprioObatal, usa opaxor e no se curva tanto quanto Lufon, ROko, Okin, Ifur,etc. um Orix Funfun raro e pode confundir com Oxaguian no jogo.

Vrias cidades em frica tem no Inhame uma forte fonte de alimento, amaioria dessas cidades esto ligadas a Oxal e com diversos nomes paracada aldeia entre eles os Orixs: Ajaguna, Apej, Ep, jub, etc, que soconhecidos por Oxaguian, pois todos, num total de 8, tem pelo inhame suafonte de energia, da seu apelido ou ttulo de Orix comedor de InhameOxagui! Eles tambm tem o ttulo de Bab Elemas, O senhor dos

ornamentos bonitos suas roupas brancas com vrios laos e sua posturaaltiva e firme, o faz o Orix mais imponente do panteo, vide sua cantiga:Elemas Bab Olorogun!

Em Ejigb uma das principais cidades do reino de Oxagui, todos os anosacontece a festa de Oxagu, acolheita dos inhames e bairros vizinhospromovem uma guerra simblica (contada em lenda) e o Rei descendentedireto de Oxagui, ainda reina ,e todo ano participa de uma procissolevando os Ax do grande Orix. Oxagunde est ligado a guerra e Oxafuruligado aos sonhos, Nenhum destes tem culto, no viram em filhos e sotodos substitudos por Oxaguian ou Oxaluf. Osogiyan um Orix de liturgia

nica, no h quem o conteste, extremamente fiel aos princpios bsicos dejustia, guerreiro incansvel da paz. Ningum mais se contenta em serOxagui ou Oxaluf, todos querem ser de Obatal, Ok, Olokum e outrosfunfun. O que me faz pensar no seguinte: Como se cultua estes orixas funfunfora das qualidades Oxagui e Oxaluf? Eles no tem culto formal, no temrum, no tem cantigas (poucas), ento do que adianta falar para algum quea pessoa de Obatal? Do que adianta isso se na realidade ela vai ser feita

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de Oxaluf? Dizem que oxal no segundo santo de ningum, mas o queaprendi que O nico Orix que no segundo Oxumare e logun Ed.Existem qualidades de Orix que s se compe com Oxal sendo segundoOrix, assim como Ob, Osse, Ew, Logun, Nan.

Exemplos de antigas personalidades:Pai Agenor era de Oxal e Ew

Pai Arnaldo era de Ogun e Oxal

Me Yra era de Oxun com Oxal

Me Olga era de Irok com Oy

Me Celina era de Xang com Ob

Me Marly era de Oxssi com OXAL

Pai Mrcio era de Jagun com Nan

E por a, vai

Existem axs que no aceitam Oxal com segundo Orix, porm, so poucos.

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Posted 6th November 2010 by suami portinhal

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UMA MULHER ENCANTADA

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UM DESABAFO....

Pensei bem e resolvi postar...eu no ligo de copiarem as coisas que eu venhaa escrever e postar em meu

blog, mais me chateia a pessoa assumir a autoria de coisa que ela noescreveu...eu quando fao postagem, da qual, eu no sou autora, eu coloco onome do autor,pois publicar ideias e conhecimentos de outra pessoa e sepassar de autor, CRIME de WEB... as datas das publicaes daspostagens,pois so datas postadas pelo prprio blog, e ns, que fazemospostagens nos blogs no conseguimos alterar, PROVA a autenticidades dasminhas postagens,pois so anteriores as das postagens desta pessoa....areligio de todos, eu no sou dona do saber da religio, mais a idia decomo ensinar e passar os ensinamentos de nossos agbs faz de cada um

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dono das suas postagens..

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..ASSUNTOS DO CANDOMBL....

Se no me falhA a memria em um od de if conta um Itan que Osun teriadado a luz a um menino que se chamava Akin oso, ento qual odu de if,teria osun dado a luz a Logunede? ser Akin oso seria o verdadeiro nome deLoguned? odu onde nasceu akin oso ,seria odu osetuwa ou ose tura ,maisele nao logun ede irmo dele, e loguned nasce em odu de ose e odi ,ouosedi[em if] , filho de Erinle com Osun Iponda.

Oct

7......ALGUNS DETALHES......

gn Meje ou Mejeje, aquele que toma conta das sete entradas da cidadede Ir, ligado a Ex, o guardio das casas de Ketu.

gn Je Aj ou Ognj como ficou conhecido Um de seus nomes em razode sua preferncia em receber ces (s na frica) como oferenda, temligao com Oxagui e yemonj .

gn mn ou Omin tem ligao com Oxun, ligado aos Ijexs, sua conta verde clara.

gn Lebede (Alagbede) o gn dos ferreiros, o ferramenteiro, daancestralidade, tem ligao com Yemanj.

Oct

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A ANCESTRALIDADE DO AS OSUMAR.....

ORIS OSUMAR- PATRONO DO AS [SALVADOOR,BAHIA]

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A ancestralidade confirma a imortalidade, pois a vida continua no Orun comoancestrais.Do Orun, a ancestralidade a tudo assiste.

No culto de Oris, Ancestrais significa:

"Aqueles que um dia tiveram a energia de vida no Aiy e que cuja energia devida repassada as novas geraes, garantindo a continuidade da vida e doculto aos Deuses Africanos. "

Como concluso a vida presente depende da vida passada de nossosancestrais.

Sep

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UM MERGULHO NA RELIGIO...

Obatal...

Sep

18

NOS BASTIDORES DA RELIGIO....

YNIF = titulo arcaico de IYEMONJ.

Sep

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UMA EXPLICAO ........

Os Ritos de Iniciao nos Cultos dos rs so rompimentos com o passadoe comeo de uma vida nova, dedicada ao Sacerdcio, por isso que nem

todos para serem fiis da Religio dos rs necessitam passar por Ritos deIniciao.

If determina que sejam Iniciados somente aqueles que devem seguir oSacerdcio e no TODOS aqueles que desejam simplesmente ser adeptos daReligio dos rs. Esse um fator primordial de entendimento aos

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seguidores desta Religio.

Sep

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SOBRE EX.....

Qualidades do Orix Exu

Sobre a multiplicidade de EX

Vamos separar a qualidade como chamada no Brasil (em Cuba chama-secaminhos), dos ttulos e de nomes tirados de cantigas como insistem pseudo

sacerdotes.

J sabemos que os orixs so venerados com outros nomes em regiesdiferentes como: Iroko (Yoruba), Loko (Gege), Sango (Oyo), Oranfe (Ife), eisso torna o culto diferente.

Sep

7

OS ORIX NOS CONFINS DA FRICA.....

ORIXS MAIS CULTUADOS NA TRADIO YORB

Bb Rasaki aps sua consagrao no culto de gbn na cidade deAbeokuta, Nigria.

RS DO CULTO TRADICIONAL YORB.

S: Orix primordial, mensageiro das divindades, e guardio da casa deDeus, muito importante em qualquer ritual. Deus da ordem, disciplina eorganizao.

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GN: ORIX primordial, muito importante para o desenvolvimento dahumanidade, protege contra acidente e assalto.

SOOS: Principal dicipulo de gn, tem o poder da estratgia.

Sep

7

IYEMW, a esposa do rei do pano branco....

(Esculturas de Obtl e Iyemw, Il If - Nigria).

Obtl o grande orix, o deus da pureza e da criatividade. Ele tem uma

esposa, que muito importante no culto dEle.

Iyemw (Iye/me; mo/minha/ ow/bzios ou dinheiro) Me que nos cobrecom o dinheiro. o nome da esposa de Obtl. Ela uma y gb (meanci), uma das j funfun (feiticeiras brancas).

Iyemw infelizmente no Brasil foi colocada como uma qualidade de Iyemojae algumas vezes de sun, o que de fato um equivoco.

Sep

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XANG D A OBALUAY OS CES DE OGUM...

XANG D

LIVRO : Mitologia dos Orixs

AUTOR : Reginaldo Prandi Pg.: 263

ESTADO : Original

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A OBALUAY OS CES DE OGUM

Xang era uma homem muito popular.

Um dia, na praa, um leproso de nome Obaluay o procurou.

Por que no falas comigo ? , perguntou o pestilento.

Xang respondeu-lhe que seu pai Obatal lhe havia dito que naquela terraele tinha um irmo de sangue e um irmo adotivo.

E era s com eles que ele queria conversar.

Sep

4

oriki ori (cabea e a base do culto)

Oriki Ori

(Elogiando o Esprito Interno)

Bi o ba maa lowo,

Se voc quer ter dinheiro,

Beere lowo orii re,

Indague de sua cabea,

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Bi o ba maa sowo,

Se voc quer comear comrcio,

Beere Lowo ori re wo,


Bi o ba maa kole o,

Se voc quer construir uma casa,

Beere lowo orii re,


Bi o ba maa laya o,

Se voc quer uma relao,

Beere lowo orii re wo,

Indague primeiro de sua cabea,

Ori mase pekun de,

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Esprito interno por favor no fecha o por

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A LENDA DE ONIL....

Onil era a filha mais recatada e discreta de Olodumare.

Vivia trancada em casa do pai e quase ningum a via.

Quase nem se sabia de sua existncia.

Quando os orixs seus irmos se reuniam no palcio do grande pai

para as grandes audincias em que Olodumare comunicava suas decises,

Onil fazia um buraco no cho e se escondia,

pois sabia que as reunies sempre terminavam em festa,

com muita msica e dana ao ritmo dos atabaques.

Onil no se sentia bem no meio dos outros.

Aug

30

UMA MENSAGEM PARA OS BABALORISS E YALORISS, OS SACERDOTES DOCANDOMBL!

Os mandamentos de If

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Os ensinamentos sagrados de tica e moral deixados por Ancestrais aoSacerdcio

bur boy bosise

HERANA MORAL COMPOSTA DE 16 MANDAMENTOS - TRANSMITIDOSORALMENTE EM YORUB.TIRADOS DE ANTIGOS E SECULARES LIVROSESCRITOS EM CASTELHANO, DAS SOCIEDADES DE IF EM CUBA.

OS 16 MANDAMENTOS DE IF NASCEM DO ODU IKAFUN.

ITAN DO ODU IKAFUN

Quando os Maiores (os Irunmales), chegaram a Terra, fizeram todos os tiposde coisas erradas que foram avisados que no fizessem.

Aug

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.....A REALIDADE DE OLORN...

o julgamento Divino(muitos se esquecem da realidade de OLORUN)

DJ TI OLRUN - O JULGAMENTO DIVINO

H um lugar definido, fora desta terra, para onde os falecidos vo. O nomeutilizado para este lugar run que, num sentido geral, significa Cu, o lugaronde Oldmar, os ors e os espritos diversos habitam.

Aug

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ORIGEM TEOGONICA E TEOLOGIA DA HISTRIA AFRO-NEGRA

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De todas as teorias conhecidas at a presente data, somente a de Claperton(Travels and Discoveries in Northen and frica

1822/1824) fornece dados analticos comprovados para uma idia definitiva

da origem dos povos africanos.

Ela identifica Nimrod, o conquistador, com ODUDUWA,

Reconhecidamente fundador do Imprio Yorubano. Os mesmos fatosdescritos na Bblia (em Juizes 6,28-33) so atribudos a ODUDUWA noperodo de preestabelecimento do seu Imprio.

Aug

27

Hunjeve X Laguidib ... AVEREKETE X LOGUN ED...

Hunjeve X Laguidib ... AVEREKETE X LOGUN ED...

Alguns grafam tambm como Hunjegbe. Trata-se do colar cnhecido como ajoia da nao, pertencendo exclusivamente a Nao Jeje, embora, devido a

mesclas outras naes s vezes fazem uso do mesmo. O Hunjeve um colarpessoal, entregue a vodunsi quando completa seu ciclo de 7 anos, onde setornar um Etemi (mais velho), embora alguns defendam que o Hunjeve deveser entregue na iniciao.

Aug

27

O ER....

No Candombl, Er o intermedirio entre a pessoa e o seu Orix, o aflorarda criana que cada um guarda dentro de si; reside no ponto exacto entre aconscincia da pessoa e a inconscincia do orix. por meio do Er que oOrix expressa a sua vontade, que o novio aprende as coisas fundamentaisdo candombl, como as danas e os ritos especficos do seu Orix.

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A palavra Er vem do yorub, ir, que significa brincadeira, divertimento.

Aug

25

UM POUCO DA ROA DO VENTURA [JEJE MAHIN]

Para se sentar na cadeira de gayaku da Roa do Ventura tem que ser feita(iniciada) para o vodun Sogbo, ou Azonsu (l Azansu) ou para Gbesen,lembramos que no Ventura a gayaku termo dado aquelas que iniciarampelo menos 1 filho para um vodum famlia nag (Ogun, Ode, Iyemoja,Osun,..., l no se inicia Yewa, nem Oba, nem Logunede)

Bem, a fundadora foi Ludovina Pessoa, que era iniciada de Ogun (um vodum

nag) obviamente ela no era iniciada de Azonsu, nem de Sogbo e nem deGbsen, e obviamente n

3

Aug

22

Ouvi dizer que..........

Os as escravos tinham a liberdades a noite de cantar e danar em volta de

uma fogueira ou na mata em volta de uma arvore pois alguns senhoresdavam essa liberdade p que no se revoltassem,pois depois de um dia todode trabalho essa era a recompensa.Cantavam e danavam louvando suasdivindades usando o sincretismo em suas cantigas misturando as linguas ecrenas fazendo assim pensar que louvavam santos Catolicos.

Jul

18

Estatistica religiosa do continemte africano....a frica e suas crenas...

Estimativas

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Jun

29

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....ALGUMAS EXPLICAES

IJESAS, OYOS, IBOS, KETUS,etc , cada qual trouxe seus costumes juntos comseus orisas digamos particulares, e aps a mistura dessas tribos e troca de

informaes entre eles cada sacerdote ou quem entendia de um determinadoorisa trocaram fundamentos e a partir da surgem todos esses aspectos, eessa quantidade de orisa presente aqui no Brasil, sendo que o orisa omesmo com origens diferenciadas. claro que por ter origens diferenciadasseus cultos possuem particularida

Jun

25

CABOCLOS....

Os caboclos e caboclas, na Umbanda e no Candombl de Caboclo, sorepresentantes do mundo natural e dos espritos. O termo caboclos podederivar do tupi kara'wa, "homem branco", e oka, "casa", do tupi caa-boc, "oque vem da floresta" ou de kariboca, "filho do homem branco".Originalmente se referia ao ndio escravizado ou catequizado ou ao mestiode branco e indgena, em oposio aos silvcolas resistentes assimilao ecristianizao, chamados pejorativamente de "bugres" ou "tapuias".

Jun

25ALGUMAS OBSERVAES.....

O verdadeiro DEBURU feito com milho vermelho ( de galinha ).

- Todos os animais so cortados pelas juntas.

- SNG s come quente.

- Todas as obrigaes leva flores, frutas e doces.

- Todos os rss comem ACARAJ

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- O ACARAJ para SUN PAR feito no azeite doce.

- O GBN tem que ser calado com frango.

- AYR um RS e no uma qualidade de SNG.

- NIRA um RS e no uma qualidade de OYA.

- Tudo para o santo tem que ser lavado no AB.Jun

24

ORIX [ORIS] OTIM .....A CAADORA......

Otim esconde que nasceu com 4 seios" Oqu, rei da cidade de Ot, tinhauma filha. Ela nascera com 4 seios e era chamada de Otim.O rei Oquadorava sua filha e no permitia que ningum soubesse de sua deformao.Este era o segredo de Oqu, este era o segredo de Otim. Quando Otim

cresceu, o rei aconselho-a a nunca se casar, pois um marido, por mais que aamasse, um dia se aborreceria com ela e revelaria ao mundo seu vergonhososegredo. Otim ficou muito triste, mas acatou o conselho do pai.

Jun

19

...As drogas e o trfico invadindo os terreiros....

As drogas invadem os Axs! (BA)Traficantes invadem Op Afonj emSalvador...

O mais recente exemplo de desinteresse poltico e ausncia de PolticasPblicas que combatam o trfico de drogar e que resgatam cidados dadependncia qumica, o que est acontecendo e que pode ser entendidocomo um afronto todos os tipos de crena. Os espaos sagrados dos

Terreiros de Candombl no esto mais imunes violncia.

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Jun

17

EXPLICANDO OS ODS....

,Gostaria que pergunta-se a seu babalorisa ou iyalorisa, pq tiram odu de seusiyawo, atravs de data de nascimento?

Pois ORUMILA ,nao tinha cartrio na africa,assim como nenhum orisa foiregistrado no cartorio,muito menos exu,como to pouco egun,numerologia coisa de ingls, e igual ao signo do zodiaco,mas nada a ver com o oraculo deIFA ,como tao pouco numerologia,nao tem nada a ver com meridilogum dadopor oxun,ao exu para espalhar o oraculo de ifa ,para as yalorisas, ebabalorisas.

Jun

17

OR PIP..[SACRIFICIOS]

Ritualstica do Bicho de 4 Ps

O animal de 4 patas depois de lavado as partes consideradas sujas

conduzido, puxado por uma corda forte, a mesma que ser enrolada no seufocinho entoando-se a cantiga :

Mo rb

Mo rb s

Mo rb

Mo rb o

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Seguidamente oferea a folha de aroeira ou goiabeira ao animal cantando:

Eran oris

Oris ko be re o

Eran oris

Oris ko be re o o

Assim que o animal pegar a folha canta-se:

O d gaingan

O d gan o

O d gaingan

O d gan o

Para saudar o animal t

May

31

...OS NOVES FILHOS DE OY.....

OYA teve nove filhos, uns dizem que foi com GN, outros que foi comSNG , oito nasceram mudos e o ltimo nasceu um GN e graas aossacrifcios recomendados por IF, nasceu com o poder de falar com voz

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estranha e sobrenatural, chamada SEGI , que imita a voz do macaco africanochamado IJIMAR, macaco que consagrado aos RS.

May

20

.....O PRIMEIRO SER INICIADO.........O PRIMEIRO X.....ADOS GBR...

SU pronncia correta X uma massa feita de diversos elementos,tem um formato

cnico e colocado no alto e centro da cabea, exatamente onde foi feito opequeno corte (O

GBR) no momento do feitio do santo. A partir da, a iniciada(o) poder serchamada(o) ADSU.

Oxun recebeu de Obatal, a ordem de iniciar o primeiro ser humano no cultoaos Orixs.

Feb

27

.FALANDO DE OD

Odu quer dizer destino, signo, karma...

Olorun, o Deus Todo Poderoso, criou para este Planeta 16 odus principais, ouseja, 16 destinos possveis. Cada um dos principais desdobra-se em 16,chamados de Omo-Odu, perfazendo um total de 256 odus. Cada um dos odusprincipais vai delinear uma situao, um objetivo, virtude e defeito.

Feb

9

UM PALAVRA SOBRE O CANDOMBL E A INICIAO ,,,,,,

A iniciao no Candombl um processo extremamente complexo e lento,alm de ser um assunto que tem muitas restries para ser discutido

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Assim como os demais oloys, uma ajoi tem o direito a uma cadeira nobarraco.

Feb

8

A CADEIRA NO CANDOMBL....

O trono ou a cadeira do pai ou da me-de-santo, que se confunde com acadeira de seu orix, smbolo mximo de poder no Candombl. Mais queisso, smbolo sagrado, diante do qual os filhos se prostram, em cumprimentoe respeito. Um pai ou me-de-santo, quando confirmado no cargo, isto ,entronizado, sentado na cadeira, como os reis e rainhas.

A cadeira o trono do terreiro, de onde a me ou o pai-de-santo governamcom poderes absolutos.

Jan

31

SOBRE O AS LOKITI EFN...

Efon

Um pouco da histria da chegada da nao Efon no Brasil

Efon uma nao grande e com grandes orixs. Na frica a nao aindaexiste, e l ainda cultua-se muitos orixs que se perderam no caminho para oBrasil. Devido a influncia Keto, a nao de Efon, perdeu um pouco de suaraiz, que hoje tento resgatar.

Jan31

MAS UM POUCO DE YEW.....

Tambm conhecida como y Wa. Assim como Iemanj e Oxum, tambm uma divindade feminina das guas e, s vezes, associada fecundidade. reverenciada como a dona do mundo e dona dos horizontes. Em algumas

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lendas aparece como a esposa de Oxumar e pertencendo a ela a faixabranca do arco-ris, em outras como esposa de Obaluai ou Omulu.

Ew a divindade do rio Yewa. Na Bahia cultuada somente em trs casas

antigas, devido complexidade de seu ritual.

Jan

31

YEMONJ OGUNT

Origem: E o orix do rio Ogum, que corre por Oy e Abeokuta, vem doterritrio de Nupe, perto de Bida; tambm se diz que vem de Tapa, eassociada com Abeokuta; Ibadn e de Shaki. E outros ainda dizem ser da

terra de Mina (verso de Cuba).

Ogunt quer dizer aquela que contm Ogum aquela que luta ao lado dele.

Caractersticas: Me da vida, e considerada como me de todos os orixs.

dona das guas e representa o mar, fonte fundamental da vida.

Jan

19

...ESCLARECENDO SOBRE AMARRAO!!

Quem j no leu esses dizeres : : AMARRAO, TRAGO SEU AMOR EM SETEDIAS, TENHA SEU HOMEM AOS SEUS PS, DEIXO SEU AMOR NA PALMA DASUA MO...

Quem na verdade no quer viver eternamente ao lado do seu grande amor ?

Todos ns; por mais duro que voc seja, em alguns instantes de sua vidair necessitar em preencher seu corao com esse sentimento nobre edivino.

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2

Jan

19

E agora, qual ser o orix que ir reger 2011????

Nesse perodo em que esperamos o incio do ano novo a pergunta maisouvida : qual ser o Orix que ir reger 2011? Portanto, preparei esse textopara trazer para vocs a to esperada resposta. Espero que gostem e queaproveitem muito esse ano e todo o Ax que ser jogado sobre nossos ori .

Jan

9

URGENTE: O QUE ESTA ACONTECENDO COM O CANDOMBL??

A F

Acrescentando minha opinio sobre f e dedicao diria....

O que noto e sempre notei nos Candombls, foi a falta de informaes queconstroem a f ou que a fortalecem. Vi muitas pessoas, que entram para areligio por vrios motivos mas no aprendem o bsico do bsico e por

consequncia no entendem muito bem o que esto fazendo ali,apenassabem que aquele lugar faz bem a ela, ou ela tem alguma coisa a fazer ali.

Jan

6

ORIKI.....

s ta rs.

Ostr ni oruko bb m .

Algogo j ni orko y np ,

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s dr, omoknrin dlfin,

O l sns s or es els

K je, k j k eni nje gb m,

A k lw l m ti s kr,

A k ly l m ti s kr,

Asntn se s l n tij, Ork fn s

s pta smo olmo lnu,

O fi okta dp iy.

Lgemo run, a nla kl,

Ppa-wr, a tk mse s,

s mse m, omo elmrn ni o se.

Ork para Ex

s, o inimigo dos orixs.

Dec

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8

.....QUANDO O ORIS ESCOLHE........

Quando uma pessoa escolhida pelo orixa, ele traz uma marca que nopassa desapercebida igual a um perfume bom que algum passa e exala e

que muitas vezes no se comenta.

Mas a curiosidade nos faz querer saber o nome da fragrncia. Assim somosns, quando o orixa nos marca com algo especial com o cargo de zeladormuitos querem saber o segredo, e o porque de ter sido voc ? ai logo voquerer copiar, mas no d! O segredo est no corao do orixa e existemdetalhes em voc que s seu.

Dec

5

...E OS CABOCLOS????....

... Reginaldo Prandi

> A dana dos caboclos

Artigos, teses e publicaes

A dana dos caboclos : uma sntese do Brasil segundo os terreiros afro-brasileiros

Aprendemos na escola que a populao brasileira foi formada pelos europeuscolonizadores, que se mesclaram com os indgenas que aqui j viviam antes

da chegada dos portugueses e com os africanos trazidos pelo escravismo.Somos ao mesmo tempo brancos, ndios e negros.

Nov

17

POMBAGIRA NOS CANDOMBLS ..... FACES INCONFESSAS DO BRASIL

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Personagens de duvidosa moralidade

O Brasil tem uma larga tradio catlica de devoo aos santos, com os quaisos fiis estabelecem relaes de favor e de troca que presumem sempre umacerta intimidade com as coisas do mundo sagrado.

Nov

10

OLUBAJ E O SAGBEJ

OLUBAJ....

Nov

10

AFONJ.....O DEUS DO SEU POVO!!!

O Orix[oris] so para os africanos sua maior significao totmica. Oy-capital da nao yorub-nome da primeira tribo de Oduduw-fundada porOraniyan, filho de Okambi, neto de Odudw,foi a primeira cidade fundadaaps IL IF, que foi fundada pelo prprio Odudw, passando a ser a capital

poltica da nao.Dahom, ex nome do pas que hoje chamado de Benin,antiga terra dos fulanis, origem da cultura gege na frica ocidental.Literalmente Dahom significa :Coroao das cobras.

Nov

10

..... A IMPORTNCIA DO OVO NO CANDOMBL.....

O ovo o principal e maior smbolo da fertilidade, utilizado amplamente nos

rituais de purificao, iniciao, Bor e bs de propiciao e defesa. Existemvrios contos de If relatando a grande importncia do Ovo.

1

Nov

6

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......A FOGUEIRA DE SANG.........[XANG]

Ritual da Fogueira de SANG

O ritual mais conhecido por toda comunidade dos Candombl do brasil. emhomenagem a este Oris e sua fogueira, a qual queima durante todafestividade, e para quando o grande rei se fizer presente ali se forma umtapete vermelho com brasas vivas, diz nos cultos a este Oris quem aindano viu Sango caminhar sobre brasas vivas no conhece a fora deste Oris.

Nov

6

. OS .OSALS.......OSOLUFON e OSOGIYAN.......

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Oxal Ajagemo: Para o qual durante a sua festa anual em Ed, dana-se erepresenta-se com mmicas, um combate entre ele e Oluniwi, no qual esteltimo sai vencedor.

Oxal Akire ou Ikire: um valente guerreiro muito rico que transforma em

surdo e mudo a quem o negligencia.


Oxal Etko: Caminha com Oxagui, inquieto.

Nov

5

FALANDO DO ORIS NANN......

Entre o mundo dos vivos e o mundo dos mortos, existe um portal. apassagem, a fronteira entre a vida e a morte.Sua regente: Nan. Senhora damorte, geradora de Iku (morte). Deusa dos pntanos e da Lama. Me davarola, regente das chuvas, Nan de origem Jeje, da religio da Dassa

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Zum e Sav, no Daom, hoje conhecida com Repblica de Benin. A maistemida de todas os Orixs. A mais respeitada. A mais velha, poderosa eperigosa. Nan o encantamento da prpria morte.

Nov

5

FALANDO DO ORIS OSUMAR [OXUMAR]

OXUMAR..Orix do Arco ris e da Prosperidade. A cobra que come o prpriorabo, na representao do sempre reincio..... OXUMAR A DualidadePresente Oxumar um Orix bastante cultuado no Brasil, apesar deexistirem muitas confuses a respeito dele, principalmente nos sincretismose nos cultos mais afastados do candombl tradicional africano como aUmbanda.

Nov

4

FALANDO SOBRE O ORIX IROK.....

Tpico: IGI ODN - IGI RK

Igi Odn - Ficus sp Moraceae Nascida epfita e espontaneamente, semeadano andar superior da floresta por algum pssaro que se alimentou de seu

fruto, esta impressionante rvore resplandece independente do lugar,exibindo poderosas razes que contrastam com as sombras silvestres e com afolhagem verde-escura de uma monstera escandente em seu tronco. umarvore que cresceu na contra-mo do usual e comportado de-baixo-para-cimada maioria das rvores.

Oct

30

..FALANDO DE YEMONJ....

Na frica, o orix que reina nos oceanos Olokun e, segundo consta, a mede Yemonj. Ela, por sua vez, fixou seu reinado nos lagos (de gua doce esalgada), enseadas, quebra-mares e na juno entre rios e mares (pororoca).

YEMANJ:Ye + omo + eja = me dos filhos peixes, ou, Yy omo ej (Mecujos filhos so peixes).O cristal representa seu poder genitor e sua

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interioridade (filhos contidos em si mesma). Representa a gestao e aprocriao.

1

Oct

30

...FALANDO SOBRE OSSIYN [OSSE]

Osse a divindade das folhas sagradas e litrgicas do ax e a suaimportncia fundamental, pois sem elas no poderamos captar asenergias que delas desprendem, prioritrias no poder da fora em aximprescindvel para todos os deuses do panteo yoruba que as reconhecem ese curvam diante das suas energias e fora..

Oct29

.......FALANDO SOBRE OSUN [OXUM]

Filha de Orunmil e Yemanj, conta-se ainda que ela foi a primeira Yaba, ouseja, a primeira zeladora de santo, raspando a cabea da galinha de angola eque colocou o primeiro adocho (coroa), dando assim aos seus descendentesa forma atual. Por isso em todos os fundamentos dos Eleguns, o adocho fazparte do ritual. Oxum foi a segunda mulher de Xang. A primeira chamava-seOi-Ians e a terceira Ob. Oxum tem o humor caprichoso e mutvel.

Oct

27

....FALANDO DE ES[EX]

Qualidades do Orix Exu

Sobre a multiplicidade de EX

Vamos separar a qualidade como chamada no Brasil e em Portugal (emCuba chama-se caminhos), dos ttulos e de nomes tirados de cantigas comoinsistem pseudo sacerdotes.

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J sabemos que os orixs so venerados com outros nomes em regiesdiferentes como: Iroko (Yoruba), Loko (Gege), Sango (Oyo), Oranfe (Ife), eisso torna o culto diferente.

Oct

27

..FALANDO DO ORIS JAGUM

Posts recentes

Esclarecendo sobre as cantigas Morre Babalorix Guilherme de Ogum AHISTRIA DO ORIX JAGUN Roda de Xang 5(quinta)parte RECEITA DECOMIDA PARA O ORIX OXUMAR EFON, UMA CASA, UMA NAO.

Oct

26

..FALANDO SOBRE YEW....

Tambm conhecida como y Wa. Assim como Iemanj e Oxum, tambm uma divindade feminina das guas e, s vezes, associada fecundidade. reverenciada como a dona do mundo e dona dos horizontes. Em algumaslendas aparece como a esposa de Oxumar e pertencendo a ela a faixabranca do arco-ris, em outras como esposa de Obaluai ou Omulu.

Ew a divindade do rio Yewa. Na Bahia cultuada somente em trs casasantigas, devido complexidade de seu ritual.

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