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Trindade:do latim Trinitas, palavra formada porTertuliano, na ltima dcada do II sc. d.C.

O estudo sobre Deus complexo (devido pequenez de

nossa mente) e nunca chegaremos a esgotar o assunto

nem nesta vida nem na vida futura.

Tudo o que precisamos saber sobre Deus Ele no-lorevelou em a Natureza, na Bblia e em Jesus Cristo (a

revelao mxima sobre Deus).

INTRODUO

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Trindade:do latim Trinitas, palavra formada porTertuliano, na ltima dcada do II sc. d.C.

O que passar disto especulao danosa nossa f.

Devemos cuidar para no ultrapassar o que est escrito

(cf. 1 Co 4:6), mas atentar ao que foi revelado, deixando o

no revelado com Deus (cf. Dt 29:29).

INTRODUO

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A. Dt 6:4:Ouve, Israel,Yahweh, nosso Deus nico (

echad =unidade composta - ver Gn 1:5 e 2:24).Diferente de nico no sentido de s, sozinho, que

seria yachid, como era o caso de Isaque, o nico (yachid) filho de Abrao e Sara (Gn 22:2).

Como Deus nico e

ainda so trs pessoas?

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A. Dt 6:4:

Deus nico no sentido de no haver outro Deus fora

dele (cf. Is 45:21 e 22; 1 Tm 2:5). Esse nico Deus

constitui-se de trs pessoas divinas (cf. Gn 1:1, onde o

nome de Deus est no plural: Elohim, plural de Eloah).

Estas trs pessoas divinas so chamadas de Pai, Filhoe Esprito Santo (cf. Mt 28:19; 2 Co 13:13; s. Jo 14:16 e

17).

Como Deus nico e


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B. Os nomes apontam para o papel de cada um e no

denotam inferioridade ou superioridade de umapessoa divina em relao s outras.

C. Ento,como entender a afirmao de Jesus de que o

Pai maior do que eu (S. Jo 14:28)? A palavramaior, em grego, mizne significa maior em

quantidade, no em qualidade (que seria krittn).

Como Deus nico e


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C. Maiorem quantidade significa que Jesus, ao tomar a

natureza humana, podia sentir fome, cansao, estavalimitado pelo tempo e espao e podia morrer.

Como Deus nico e


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D. As trs pessoas da Trindade so co-iguais e co-

eternas, mas h uma subordinao voluntria entreelas:

E. O Esprito Santo se subordina ao Filho, e este se

subordina ao Pai ( S. Jo. 3:17 e 16:5 e 7, o Pai envia oFilho, e este envia oEsprito).

Como Deus nico e


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F. Mas,crer em trs pessoas divinas no Politesmo?

Se elas no fossem co-iguais e co-eternas, sim. Mascomo tm o mesmo poder, natureza, atributos e

propsitos, elas no so trs deuses, mas um nico

Deus Trino.

Politesmo crer num Deus (Pai) que teria criado

um Deus menor (Jesus). A so dois deuses: um pr-

existente e outro no.

Como Deus nico e


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A. Deus Pai Deus (cf. S. Jo 20:17; Ef 4:6, etc.)

B. O Filho Deus (cf. S. Jo 1:1; At 20:28; Rm 9:5; Cl 2:9;Hb 1:8; 2Pe1:1, etc.);

C. O Esprito Santo Deus (cf. At 5:3 e 4).

A Bblia Afirma Que

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A. Eternidade:

O Pai: Is. 40:28; 1 Tm 1:17; Sl 90:2

O Filho: Is 9:6; Mq 5:2; Ap 1:8 e 17; 22:13.

O Esprito Santo: Hb 9:14

As Trs Pessoas Divinas

Tm os Mesmos Atributos

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B. Onipotncia:

O Pai: Gn 28:3; Sl 91:1

O Filho: Mt 28:18; Cl 2:9; Ap 1:8

O Esprito Santo: Is 11:2; Mq 3:8; Lc 1:35; 4:14; At

1:8.



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C. Onipresena:

O Pai: Sl 139:5,8 -12; Pv 15:3

O Filho: Mt 18:20; 28:20

O Esprito Santo: Sl 139:7



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D. Oniscincia:

O Pai: Sl 139:1-4, 23-24; 33:13

O Filho: Mt 9:4; S. Jo 2:25

O Esprito Santo: Is 40: 13 e 14; I Co 2:10-11.



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E. Poder criador:

O Pai: Gn 1:1; Is 42:5; At 17:24

O Filho: S. Jo 1:1-3; Hb 1:2 e 10

O Esprito Santo: Gn 1:2; J 33:4; Sl 104:30;

Ez 37:9 e14.



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F. Doador de vida:

O Pai: Gn 2:7

O Filho: S. Jo 14:6

O Esprito Santo: J 33:4; Ez 37:9 e 14.



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G. Recriador:

O Pai: Is 65:17

O Filho: 2 Co 5:17

O Esprito Santo: S. Jo 3:5 e 6



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H. Yahweh (O Eterno):

O Pai: Is 40:28

O Filho: Is 45:18, S. Jo 1:1-3 Sl 102:22 e 25,Hb 1:10-

12.

O Esprito Santo: Sl 95:7 (comeando com Hoje, seouvirdes...) at v. 11. Compare com Hb 3:7-11,

onde dito que foi o Esprito Santo quem proferiu

estas palavras ( ver ainda Jr 31:31-33 - Heb 10:15).



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I. Tem mente:

O Pai: Rm 11:34

O Filho: 1 Co 2:16

O Esprito Santo: Rm 8:27



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J. Presciente:

O Pai: Is 46:10

O Filho: S. Jo 14:29

O Esprito Santo: At 1:16



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A. Fala: 2 Sm 23:2; At 13:2; 1 Tm 4:1B. Ensina: Jo 14:26

C. Guia: Rm 8:14D. Convence: Jo 16:8E. Tem mente, pesquisar : Rm 8:27; 1 Co 2:10 e 11F. Testifica: Rm 8:16G. Envia para o servio: At 13:2H. Intercede: Rm 8:26I. Pode ser entristecido: Ef 4:30

J. Distribui dons: 1 Co 12:8 e 11.

Caractersticas Pessoais

do Esprito Santo

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A. Jesusno criatura do Pai: Is. 43:10-11,2 Pe 1:1.B. Jesus Deus: Is 43:10-12 ,S. Jo 20:28; Hb 1:8; Tt 2:13;

C. Jesus Yahweh: Is 43:12 // At 1:8.D. Jesus Yahweh Criador: Sl 102:18-27, Hb 1:10-12;E. O nome Jesus est acima de todo nome:Fp 2:9 ,Is

45:21-23.

F. Jesus o nico que pode salvar: At 4:12 // Is 45: 21-22.

Sobre a Divindade do Filho

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Modalismo uma forma de Monarquianismo, uma

heresia do II e III sculos. Diziam que Deus uma spessoa, mas que se apresenta de maneiras diferentes

(ora como Pai, ora como Filho, ora como o Esprito

Santo).

A. Principais problemas com esta heresia: se so uma spessoa, ento: 1. Como ele possibilitou o nascimento

de Cristo? (Mt 1:18 e 20).

Que Quer Dizer

Modalismo?

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B. Como poderia virsobre Jesus no seu batismo? (Mt

3:16-17).C. Como poderia dizer dele mesmo: Este o meufilho amado, em quem me comprazo? (Mt 3:17).

D. Como poderia o Esprito levar Jesus ao deserto da

tentao? (Mt 4:1).E. Por que batizar em nome do Pai, e do Filho e do

Esprito Santo (Mt 28: 19). Se so apresentados com

trs nomes, devem ser trs pessoas.

Que Quer Dizer

Modalismo?

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F. Como o Esprito revelaria a Simeo sobre onascimento do Cristo? Seria o prprio Cristo

revelando o nascimento dele mesmo a Simeo? (Lc

2:26-27).

G. Como podia o Esprito ungir Jesus para sua misso? O

prprio Jesus se ungiria a si mesmo? (Lc 4:18).H. Como Jesus podia enviar outro (llos)Consolador? Enviaria a si prprio? (Jo 14:16; 16:7).

Que Quer Dizer

Modalismo?

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I. Como poderia Deus Pai enviar o Esprito, em nomede Jesus, se s existisse uma pessoa divina? Se o

Esprito Santo Deus Pai, Ele se enviaria a si mesmo?

(Jo 14:26).

J. O Esprito Santo no falaria de si mesmo, mas o que

ouvira de Cristo e de Deus Pai. Se o Esprito Cristoou Deus Pai, ao falar, no estaria falando de si

mesmo? (Jo 16:13).

K. Como o Esprito Santo poderia glorificar o Filho? Se

Ele o Filho, glorificaria a si mesmo? (Jo 16:14).

Que Quer Dizer

Modalismo?

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L. Se so a mesma pessoa, por que, ento, a meno dostrs nomes em 2 Co 13:13? No bastaria apenas um?

(ver ainda 1 Pe 1:2).

M. Como poderia o Esprito perscrutar (penetrar, sondar) a

mente de Deus, se s existisse uma pessoa divina? OEsprito perscrutaria sua prpria mente? Isto no seria

nada assombroso, pois ns, que somos humanos,

podemos perscrutar nossa prpria mente (ver I Co 2:10-

12).

Que Quer Dizer

Modalismo?

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N. Ora, o Senhor o Esprito, e, onde est o Esprito do

Senhor, a h liberdade (2 Co 3:17).

Paulo no est, aqui, confundindo as pessoas divinas, mas

enfatizando que o Esprito um Senhor (dono, proprietrio)

amoroso e no tirnico.

Que Quer Dizer

Modalismo?

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A. Gn 1:1:No princpio criou Deus ( Elohm = plural de

Eloah).B. Gn 1:26: Faamos o homem / que o homem seja

feito nossa imagem ( besalmenu), conforme nossa

semelhana ( kidmutenu).

C. 3. Gn 11:7: Desamos ( nerdah) e confundamos (nabhlah) a sua linguagem.

D. 4. Gn 19:24: Yahweh fez chover fogo e enxofre daparte de Yahweh.

A Pluralidade de Pessoas

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E. Dt 6:4: Ouve, Israel, Yahweh, nosso Deus nico (

echad = unidade composta ver Gn 1:5 e 2:24). Diferentede nico no sentido de s, sozinho, que seria yachid,

como era o caso de Isaque, o nico ( yachid) filho de

Abrao e Sara (Gn 22:2).

F. Pv 30:3 e 4: Qual o seu nome e o nome do seuFilho?. Texto que mostra uma pessoa divina

denominada Filho.


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G. Ec 12:1: Lembra-te do teu criador (no hebraico: boreika

= teu criadores. Isso aponta para a unidade napluralidade das pessoas divinas). 28

H. Quem enviarei (singular) e quem h de ir por ns?(lan = plural) (Is 6:8).

Estas passagens onde Deus aparece no plural no tma ver com o plural de respeito, visto que este

tratamento no era usado entre os judeus, nem de

algum para o rei..


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G. Ec 12:1: Lembra-te do teu criador (no hebraico: boreika

= teu criadores. Isso aponta para a unidade napluralidade das pessoas divinas). 28

H. Quem enviarei (singular) e quem h de ir por ns?(lan = plural) (Is 6:8).

(ver 2 Sm 12:7; 19:5 e 6: Dn 2:29,31,37; 5:18,22), nemde algum para Deus (1 Cr 29:10-12; Sl 23:4; 38:9),

nem ainda de Deus falando a si ou de si mesmo (Is

43:1-5, 11-13, 25; 44:6, 21, 22; 45: 2, 4, 12-13, etc).


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