3. estágios pré-historicos da cultura

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HISTÓRIA DO DIREITO UMA VIAGEM AO PASSADO DAS SOCIEDADES HUMANAS, SEM BILHETE DE VOLTA. DEPOIS DESSA VIAGEM, JAMAIS SEREMOS OS MESMOS.

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HISTÓRIA DO DIREITO

UMA VIAGEM AO PASSADO DAS SOCIEDADES HUMANAS, SEM BILHETE DE VOLTA.

DEPOIS DESSA VIAGEM, JAMAIS SEREMOS OS MESMOS.

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AUSTRALOPHITECOS AFARENSIS

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ESTÁGIOS PRÉ-HISTÓRICOS DA CULTURA

1. PERÍODO SELVAGEM:

FASE INFERIOR – hominídeos – coleta de frutos, surgimento de uma linguagem articulada, protegiam-se subindo em árvores;

FASE MÉDIA – Paleolítico (ou Idade da Pedra) – a alimentação vai incluir a pesca e a utilização do fogo, confecção de toscos instrumentos de pedra para a caça;

FASE SUPERIOR – O arco e a flecha vão colocar uma distância segura entre o caçador e sua presa,o homem passa a se alimentar de animais maiores, come mais proteína. A confecção e utilização do arco-corda-seta apontam para um raciocínio mais complexo. Vasos e utensílios de madeira são utilizados. A pedra é polida e afiada. O tecido é feito à mão.

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Aqui impera o temor ...AO DESCONHECIDO...

o trovão;o grande animal que nos mata e/ou desaloja (que é

cultuado como um deus), o bisão, a cobra, o elefante, a vaca, o lobo, o urso;

mudanças na natureza (as enchentes dos rios ou suas vazões, a lua e o sol, as estrelas);

a fertilidade.

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Aqui a linguagem é um grunhidoNADA SE ESCREVE, ALGUMA COISA É

DESENHADA... (nas paredes das cavernas)

• A reunião dos bandos acontece para a proteção, não existem “laços” ;

• Quem comanda é o mais forte, o mais apto, o mais feroz;

• Com a caverna e o fogo, ficam os mais velhos, incapazes de prosseguir, para morrer;

• Na próxima estação talvez o bando retorne para cultuar os que ficaram e protegeram sua “casa”;

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ESTÁGIOS PRÉ-HISTÓRICOS DA CULTURA

2. BARBÁRIE:

Fase Inferior – produção de utensílios cerâmicos, alguns animais são domesticados. As diferenças de clima nos diversos continentes vão obrigar desenvolvimentos diferentes a partir daqui.

Fase Média – a sedentarização se amplia, são cultivadas hortaliças, a irrigação é prática tecnológica avançada em alguns povos.

Fase Superior – Fundição de minério de ferro, ouro. As

primeiras cidades.

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A CAVERNA É O LUGAR MAIS SEGUROAli vamos proteger o bando, que já é quase uma

família;Ali temos o fogo sempre aceso para aquecer e

cozinhar alimentos;Algumas galinhas e porcos selvagens ficam

“presos” em cercados rudimentares;Fazemos vasos para “guardar” alimentos e água;Já nos dispersamos para quase todo o globo

terrestre mas “perdemos” essa memória;

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DA CAVERNA PARA A PIRÂMIDEÉ UM MINUTO!

Construir grandes monumentos em homenagem aos deuses;

O ciclo enchente/vazão do rio serve para a irrigação – o rio torna-se um deus benfeitor – deve-se obedecer ao seu ritmo;

O sol que aquece e traz o dia é outro deus poderoso, às vezes cruel;

Somos milhares e vivemos em cidades.

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ESTÁGIOS PRÉ-HISTÓRICOS DA CULTURA

3. CIVILIZAÇÃO:

período que se inicia com a fundição do minério de ferro e a invenção da escrita alfabética, em que o homem amplia e complexifica a elaboração dos produtos naturais, da indústria (TRANSFORMAR os produtos naturais e DOMINAR a natureza), da cultura e da arte.

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“Não há direito fora da sociedade. Não há sociedade

fora da história.”

(Cristiano Paixão Araújo Pinto)

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VIMOS QUE...O Direito Antigo (segundo Luhmann) aparece no Egito

e na Mesopotâmia.

Existe um largo e longo período de transição que vai “conter” características do Direito Arcaico e o “novo” direito escrito (antigo);

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Elementos característicos da TRANSIÇÃO:

CIVILIZAÇÃO/SOCIEDADE

ARCAICA

CIVILIZAÇÃO/SOCIEDADE

ANTIGA

1. Surgimento das cidades;

2. Invenção e domínio da escrita;

3. O advento do comércio

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1. O SURGIMENTO DAS CIDADESA primeira cidade foi o local onde o homem primitivo

“enterrou” seus mortos (1º a caverna, depois uma “cidade dos mortos”);

Um lugar de culto, de satisfação no plano “coletivo” – um lugar de celebração de ritos, normalmente fúnebres;

O agrupamento humano organizado (pela primeira vez) ao redor de uma IDENTIDADE, de uma TEMPORALIDADE dos outros seres vivos.

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EM SEGUIDA...

Na MESOPOTÂMIA , às margens do Tigre e do Eufrates, as primeiras cidades, e em outros vales de grandes rios como o INDO, o GANGES, o AMARELO (após longo processo de “destribalização”)

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Tigre e Eufrates Amarelo

Indo Nilo

Inca

Maia e Azteca

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3100 a 2900 a.C.Baixa Mesopotâmia – Suméria

ERIDU;

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URUK, UR, LAGASH, LARSA, NIPPUREM TODAS UMA LÓGICA:

1. A cidade propriamente dita, cercada por muralhas, com os palácios e os templos;

2. Uma espécie de “subúrbio” – extramuros, onde se misturavam residências, instalações para o plantio e a criação de animais (estábulos e celeiros);

3. O porto com suas instalações próprias para o comércio com outras cidades próximas, e as hospedarias para os estrangeiros (que não eram admitidos entre os muros da cidade)

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2. A INVENÇÃO E O DOMÍNO DA ESCRITA

E...

com a complexidade instalada e em transformação progressiva... Se tem notícia...

DA PRIMEIRA ESCRITA mais complexa - CUNEIFORME

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A SIMPLES TRANSMISSÃO ORAL JÁ NÃO BASTAVA PARA A PRESERVAÇÃO DA MEMÓRIA E IDENTIDADE, EIS QUE

ESSES POVOS JÁ TINHAM UMA ESTRUTURA RELIGIOSA, POLÍTICA E

ECONÔMICA

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3. O Advento do ComércioCom as cidades, o incremento das trocas de

mercadorias (cada cidade tinha “seus” produtos (umas incenso, outras metais, outras cereais);

E O COMÉRCIO será fundamental na consolidação das civilizações da Mesopotâmia e do Egito (como veremos a seguir)

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ENGELS:A origem do comércio está na divisão do trabalho

gerado pela apropriação individual dos produtos que antes eram distribuídos coletivamente. (A origem da família da propriedade privada e do Estado)

Com a apropriação individual do excedente vai surgir uma camada de comerciantes, de atribuição de valor a esse excedente. (idem)

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EM SÍNTESECIDADES ESCRITA COMÉRCIO

FIM DA SOCIEDADE ARCAICA/PRIMITAIVA – FECHADA, organizada em tribos ou clãs, guiadas pelo misticismo e pela religião – um direito ainda incipiente – BASTANTE CONCRETO, no entanto – costumeiro, múltiplo e diverso, confundido com a própria religião;

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CIDADES ESCRITA COMÉRCIO

Uma nova sociedade – URBANA, ABERTA a trocas materiais e experiências políticas, mais dinâmica e complexa