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1/111/14Conhecer a Bíblia

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2/112/14

O termo “bíblia” procede do grego e significa etimologicamente «livros» ou «livrinhos». A Igreja usava este plural para designar a colecção completa das Escrituras Sagradas.

A Bíbia é o livro que contém a Palavra de Deus, expressa em palavras humanas escritas. É uma grande obra literária; um conjunto único de livros, inesgotável, onde se encontra tudo o que se refere a Deus e ao homem.

Desde os começos do cristianismo, a Bíblia foi a base da vida espiritual, da pregação e dos ensinamentos da doutrina cristã.

Palavras e factos bíblicos

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O AT é composto por 46 livros. Chama-se NT ao conjunto dos restantes 27 livros,

escritos de acordo com a «Nova Aliança» de Jesus Cristo, gravada, não sobre tábuas de pedra, mas sobre corações de carne. Todos estes escritos anunciam a «Boa Nova» proclamada por Jesus.

A divisão actual da Bíblia em capítulos e versículos remonta ao século XVI; foi feita por Roberto Stephan.

Foi, no entanto, Stephan Langton, quem primeiro, à volta do ano 1214, introduziu a divisão dos capítulos nas cópias da versão latina da Vulgata.

A colecção dos 73 livros que formam a SAGRADA ESCRITURA tem duas partes muito diferentes, chamadas «Antigo Testamento» (AT) e «Novo Testamento» (NT), que correspondem aos escritos antes ou depois da vinda de Cristo. A palavra «testamento» equivale aqui praticamente a pacto ou aliança.

A Bíblia: Antigo e Novo Testamento


4/11A Bíblia: Antigo e Novo Testamento

A Sagrada Escritura foi, durante muito tempo ,

pura tradição, tradição oral.

Só depois se puseram por escrito as leis, as palavras dos Profetas, as sentenças dos Sábios, os cantos e os poemas dos Salmistas e as recordações históricas das intervenções salvíficas de Deus,..

AT e NT são duas partes de uma mesma história da salvação, e embora nós, os cristãos, pertençamos já ao povo da «Nova Aliança», nem por isso podemos ignorar o que diz respeito à «Antiga Aliança», que durante tantos séculos preparará a humanidade para a chegada da «plenitude dos tempos».


5/11A Revelação divina

Porque se revelou Deus? Porque quis e porque nos ama. Com que finalidade? Para se dar a conhecer de modo gratuito e nos convidar a uma íntima comunhão com Ele, através de uma relação de amizade.

A revelação divina é, pois, um grande dom, imerecido e inesperado, do amor de Deus, em forma de diálogo amoroso, «conversa» ou comunicação entre amigos.

Em suma, «revelando-se a Si mesmo, Deus quer tornar os homens capazes de Lhe responderem, de O conhecerem e de O amarem, muito para além de tudo o que seriam capazes por si próprios».

Um facto central e ao mesmo tempo um dos mistérios fundamentais da religião cristã é que ela se nos apresenta como tendo origem e fundamento numa Revelação histórica.


6/11Revelação por meio de palavras e de obras

A salvação de Deus aparece em tudo o que faz ao intervir na história dos homens e não apenas na consciência dos cren- tes, quando tomam conhecimento dessa história. Mediante a Sagrada Escritura, Deus dá a conhecer o sen-

tido salvífico dos acontecimentos, e estes podem assim compreender-se como história da salvação. Para aprofundar neste mistério da palavra divina, é preciso ter em conta que «como na Sagrada Escritura Deus falou por meio de homens e à maneira humana, o intérprete da Sagrada Escritura, para compreender o que Ele quis

comunicar-nos, deve investigar atentamente o que os hagiógrafos queriam realmente significar, e o que aprouve a Deus manifestar com a palavra deles».

A revelação divina é realmente Palavra de Deus, mas é também – e inseparavelmente – acontecimento, manifestação e desenvolvimento do plano de Deus, ao longo da História.


7/11Revelação por meio de palavras e de obras

O encontro de Deus com o homem realiza-se por meio da história, quer

dizer, por meio de factos, acontecimentos e acções que depois são

explicados por meio de palavras.

A palavra bíblica tem origem num passado real - e não só dum passado,

mas ao mesmo tempo desde a eternidade

de Deus -; mas passa pelo caminho do tempo, ao qual correspondem

passado, presente e futuro.

A revelação divina é realmente Palavra de Deus, mas é também – e inseparavelmente – acontecimento, manifestação e desenvolvimento do plano de Deus, ao longo da História.


8/11Etapas da revelação divinaOs elos ou etapas desta revelação divina são, em síntese:

o proto-evangelho ou primeiro anúncio da salvação,

a aliança com Noé,

a escolha de Abraão, com a aliança e as promessas,

o êxodo ou a saída do Egipto, com Moisés, e a aliança do Sinai,

a promessa a David de um Messias descendente da sua linhagem.

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o Exílio ou cativeiro da Babilónia e o regresso à Terra Prometida, no AT;6

a Encarnação do Redentor,7

a Igreja fundada por Cristo8

a Parusia ou segunda vinda do Senhor, no NT.911/04/23 www.nilson.pro.br

9/11Etapas da revelação divinaNa realidade, Deus dá-se a conhecer desde as origens em tudo o que criou, através do seu Verbo e especialmente na relação pessoal que estabeleceu com os nossos primeiros pais, a quem «convidou a uma comunhão íntima consigo, revestindo-os de graça e justiça resplandecentes».

Ao quebrar-se pelo pecado a unidade do género humano, Deus, depois do castigo do dilúvio, faz um pacto ou aliança com Noé; este pacto afecta toda a humanidade e revela o plano divino para todas as nações da terra.

Mais tarde, para reunir a humanidade dispersa, Deus escolhe Abraão, chamando-o para longe da sua terra, da sua pátria e da sua casa, e fá-lo pai de uma multidão de nações.


10/11Etapas da revelação divina

Depois dos Patriarcas, Deus formou

Israel como seu povo, salvando-o da

escravidão do Egipto. Concluiu com

ele a aliança do Sinai e deu-lhe, por

Moisés, a Sua Lei, para que Israel O

reconhecesse e O servisse como úni-

co Deus vivo e verdadeiro, Pai provi-

dente e justo Juiz, e vivesse na

expectativa do Salvador prometido».

Mais tarde, Deus formará o Seu povo através dos profetas, na esperança da salvação – o Messianismo do AT-, na espera duma Aliança nova e eterna, destinada a todos os homens, gravada nos corações e que terá o seu cumprimento no Cristo, o Messias, Jesus de Nazaré. 11/04/23 www.nilson.pro.br

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Por fim, a plenitude dos tempos: a Encarnação do Verbo de Deus, Jesus Cristo.

A plenitude da revelação

A conclusão não pode ser mais contundente: o Filho de Deus feito homem é, pois, a Palavra única, perfeita e insuperável do Pai;

n’ Ele disse tudo, não haverá outra palavra para além desta, como afirma S. João da Cruz.

Embora a Revelação esteja acabada – encerrou-se com a morte do último Apóstolo -, não está completamente explicitada;

o seu conteúdo poderá ser conhecido melhor e gradualmente no decorrer dos séculos. Esta é uma razão da própria existência da Igreja.


12/11

A Palavra divina de Jesus chega à Igreja de duas maneiras: oralmente e por escrito.

A palavra entregue por Cristo à sua Igreja

Por um lado, os Apóstolos, com a sua pregação e o seu exemplo, transmitiram por palavra o que tinham

aprendido das obras e palavras de Cristo e aquilo que o Espírito Santo lhes ensinou;

Por outro lado, os próprios Apóstolos – juntamente com outros homens da sua geração - inspirados pelo Espírito Santo, puseram por escrito a mensagem da salvação.

Por isso, junto à Sagrada Escritura existe também na Igreja, a Sagrada Tradição, que recebe a palavra de Deus, transmitida por Cristo e o Espírito Santo aos Apóstolos, e a transmite íntegra aos seus sucessores; «para que eles, com a luz do Espírito da verdade, a conser- vem, a exponham e a difundam fielmente na sua pregação».11/04/23 www.nilson.pro.br

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A Palavra divina de Jesus chega à Igreja de duas maneiras: oralmente e por escrito.

A palavra entregue por Cristo à sua Igreja

A Bíblia deve ser lida na Igreja e com a Igreja.

O próprio Cristo quis que existisse nela um Magistério vivo, com a função de interpretar

autenticamente a palavra divina, escrita ou transmitida oralmente, exercendo a sua autoridade em nome de Jesus Cristo, isto é, entregue aos Bispos – sucessores dos Apóstolos – em comunhão com o Papa – sucessor de Pedro -.

Tradição e Escritura foram confiadas à Igreja; dentro d’ Ela, só ao Magistério compete interpretá-las autenticamente e pregá-las com autoridade.


14/11Conclusões A Revelação divina deu-nos o enquadramento próprio para as palavras e acontecimentos que se narram nos livros sagrados.

A causa principal de uma compreensão incorrecta e incompleta do texto sagrado deve-se com frequência mais à ignorância do que à malícia.

Para o evitarmos, o Magistério da Igreja aconselha-nos três coisas: 1. Meditar, estudar e contemplar as Escrituras meditando-as no nosso coração, e em particular os investigadores aprofundarem o conhecimento da verdade revelada; 2. Ouvir o Papa e os Bispos em comunhão com ele, porque são os sucessores dos Apóstolos no carisma da verdade,

e, finalmente, procurarmos compreender internamente os mistérios que vivemos.

A leitura meditada da Bíblia fez, com efeito, muitos santos.

Portanto, não basta o estudo dos textos bíblicos; se queremos crescer na inteligência do «depósito» revelado temos de pedir luzes ao Espírito Santo, para aprofundarmos, cada vez mais, na Palavra de Deus11/04/23 www.nilson.pro.br

15/11Ficha técnica

• Bibliografia– Estes Guiões são baseados nos manuais da Biblioteca de Iniciación

Teológica de Editorial Rialp (editados em português pela editora Diel)

• Slides– Originais - D. Serge Nicoloff, disponíveis em www.agea.org.es (Guiones

doctrinales actualizados)– Tradução para português europeu - disponível em inicteol.no.sapo.pt(Pequenas alterações, quanto à redacção, por A. Pascoal)


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