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Bento GonçalvesSábado | 11 de junho de 2016

A espiritualidade é um recurso para melhorar a saúde, lidar com as adversidades da vida e amenizar a dor

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Espiritualidade no processo de luto

Alguns sintomas que podem parecer comuns mas também pode indicar a intolerância

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Sintomas da intolerância ao glúten

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Sábado, 11 de junho de 20162

Sintomas que indicam que você deve parar de ingerir glúten

O glúten faz parte ddo nosso dia a dia . Mas muitas pessoas são alérgicas a essa substância e nem sabem.

Os sintomas da intolerância ao glúten são vários, mas mui-tas pessoas consideram esses sintomas como situações “nor-mais” ou comuns, e não pres-tam atenção, quando na verda-de, podem estar prejudicando seu organismo ao continuar consumindo glúten.

Pão, bolos, pizza, macarrão, bolachas, biscoitos. É enorme a lista dos produtos que contém glúten. E são os alimentos mais consumidos no mundo.

Os sinais e sintomas de aler-gia ou intolerância ao glúten são variados, e como já foi dito, muitas vezes são interpretados de forma errada.

Se após consumir glúten ti-ver 2 ou mais sintomas dos se-guintes, a probabilidade de ser alérgico ou intolerante ao glú-ten é muito grande.

Dor de cabeça

Um simples sintoma que é muitas vezes confundido com uma situação normal do dia-a--dia. Mas a verdade é que a dor de cabeça significa uma possí-vel alergia ou intolerância ao glúten. Principalmente quando essas dores de cabeça são crô-nicas e quando são enxaquecas leves ou fortes.

Se for intolerante ao glúten, a dor de cabeça aparece mais vezes do que o habitual, e es-pecialmente depois de comer

algum alimento que contenha glúten.

Digestão lenta ou dificuldade em digerir

É um dos principais sinto-mas que “indicam” que é alérgi-co ou intolerante ao glúten.

Intestino irritável, inchaço, gases, dor de estômago, são tudo sintomas que deve ter em conta, principalmente quando eles surgem após o consumo de alimentos com glúten.

Se é intolerante ao glúten, esta substância não é digerida no seu organismo, levando a problemas no sistema digestivo.

Fadiga constante

Por vezes sentimo-nos cansa-dos, mesmo sem ter feito qual-quer esforço. Isso pode indicar que o seu corpo é intorelante ao glúten.

A fadiga constante (princi-palmente quando não há razões para tal), é um indicativo de deficiência de nutrientes. Mas se é intolerante ao glúten, essa fagida também aparece.

Problemas de pele

Se for intolerante ao glú-ten, o corpo vai identificar essa substância como um corpo es-tranho, e como uma reação a esse glúten, o corpo manifesta--se através de coceira, irrita-ções na pele, eczemas, psoríase, erupções cutâneas, irritações na pele.

Desenvolvimento de cáries

A intolerância ao glúten, pro-voca enfraquecimento dos den-tes e o esmalte fica permeável e vulnerável a um aparecimento de cáries dentárias. Além disso, a intolerância à glucose tam-bém provoca o aparecimento de aftas.

Alterações hormonais

Principalmente na mulher, os níveis hormonais sofrem al-terações devido ao glúten (prin-cipalmente o estrogênio).

Essas altrações normalmen-te provocam alterações nos pe-ríodos menstruais e mudanças de peso (aumento ou diminui-ção de peso).

Tenho mais do que 2 sinto-mas de intolerância ao glúten, o que fazer?? Comece por ir ao médico! Se tem mais do que 2 destes sintomas, muito prova-velmente é intolerante ao glú-ten.

Mas antes de ir ao médico, você mesmo pode tentar fazer uma verificação: fique dois ou 3 dias sem consumir alimentos com glúten. Se sentir um alívio dos sintomas, muito provavel-mente é intolerante. Após isso, manifeste esse seu problema ao seu médico ou nutricionista, para que eles lhe possam dar uma melhor indicação do que pode comer.

Fonte: asmelhoresdietas.com

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em Teoria, Pesquisa e Intervenção

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Sábado, 11 de junho de 2016

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O ser humano, há um tempo considerável, tem usado a es-piritualidade com a finalidade de compreender o significado da vida e da morte, bem como sua presença no mundo. A espi-ritualidade é, muitas vezes, um recurso para melhorar a saú-de, lidar com as adversidades da vida e a amenizar a dor em suas diversas dimensões e in-tensidades. É possível perceber que, ao longo da história, o co-nhecimento religioso tornou-se um meio para tratar doenças, obter melhor qualidade de vida e bem-estar, assegurando equi-líbrio e harmonia diante daqui-lo que coloca a todos diante da impotência no manejo com situ-ações limitantes da vida.

Alguns profissionais da área da saúde podem, em algum momento, questionar sobre as razões de se considerar a espi-ritualidade na prática clínica.

Espiritualidade como aliada no processo de luto

Como dizer adeus às bolinhas que surgem na pele depois da depilação?

Observa-se, em contrapartida, que muitas pessoas que bus-cam cuidados são religiosas e sentem-se mais próximas aos profissionais quando ‘autoriza-das’ a expressarem suas opções. Os cuidados em saúde, integra-dos à espiritualidade, tornam--se aliados no desenvolvimento da saúde da comunidade de modo geral. O que se observa, atualmente, é que as ciências ainda se encontram limitadas quanto ao campo de investiga-ção e busca por verdades sobre as questões vitais. São capazes de amenizar o sofrimento do homem, mas não dão sentido ao morrer, nem uma possibilidade para além da morte, sobretudo no que tange à reorganização de papeis e funções sociais, numa perspectiva de ressignificação e transformação da vida enquan-to há vida. Esta tarefa, mui-tas vezes, permanece a cargo das religiões que, mesmo com suas controvérsias, mostram-se orientadoras dos percursos da alma para o homem, no sentido de dar sentido ao sofrimento que a pessoa carrega consigo devido à falta de esclarecimentos sobre as mudanças e a morte. Do pon-

to de vista teológico, a partir de um conjunto de crenças ou dog-mas, as religiões exercem forte influência nas perspectivas de elaboração e enfrentamento dos lutos vitais e nas suas formas de enfrentamento.

Logo, é muito importante que a ciência também ceda lugar à religião que, segundo a ótica te-ológica, revela-se um influente recurso a favorecer o processo de adaptação e construção de sentido para a vida diante de uma mudança dolorosa. A espi-ritualidade não apenas funcio-na como âncora de sustentação, mas como instrumento de refe-rência a diminuir sensações de insuficiência e abandono que as adversidades da vida pode-rão registrar na vida da pessoa que se depara com suas perdas. Além disso, a arte de crer com fé pode servir de artifício para res-gatar a confiança em algo. Neste sentido, a fé em algo superior apresenta-se como uma entre diferentes possibilidades de sair do vazio. Entremeada à vida e ao viver, as questões também de morte passam a fazer do pesar um processo natural de luto e, consequentemente, “encarável”.

Dr. André Moschetta

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A forma mais prática e efi-ciente para acabar com essas pequenas pestinhas é fazer es-foliações nas pernas antes de depilá-las. E logo depois deste

processo, é recomendado pas-sar uma loção hidratante e deixar suas pernas debaixo da água quente por, pelo me-nos, 5 minutos. Isso fará com

que os poros se abram, e você poderá então se depilar tran-quilamente e dizer adeus às bolinhas inconvenientes.

Fonte: mdemulher.com.br

Divulgação / unplash.com

Médico

Cézar de Moura

Sábado, 11 de junho de 20164

Convido você a seguinte refle-xão ... A alimentação excessiva é tida como a causa fundamen-tal da obesidade, sendo assim, admite-se, de forma equivocada, que a “culpa” é do obeso em ter tal condição de saúde e, portanto, que uma “falta de carácter” e de força de vontade poderia ser ex-plicação aceitável, aparentemen-te ... Observe que esta parece ser a única causa que não se presta a mais pesquisas significativas e, talvez, à identificação de um defeito ainda mais fundamental capaz de explicar por que as pes-soas comeriam demais por von-tade própria? Temos o mesmo problema se perguntarmos por que as “dietas” não funcionam? Por que a obesidade é curada tão raramente, se é que alguma vez, por meio do que deveria ser um simples ato de comer menos? Se propusermos como resposta que as pessoas reagem à restrição de alimentos exatamente como fa-zem os animais gordos –reduzem

Obesidade “Mercantilizada”

o gasto de energia e, ao mesmo tempo, sentem mais fome (como explicaram Jeff Flier e Terry Ma-ratos-Flier na Scientific Ameri-can ) –, abriremos a possibilidade de que o mesmo mecanismo fisio-lógico que leva indivíduos obesos a poupar sua gordura diante de uma situação de fome talvez te-nha sido a causa primordial de sua obesidade, ou seja, o próprio “tratamento dietético” pode es-tar “engordando” a população ... Em tempos de mercantiliza-ção da fome, observe a falta de questionamentos em relação à qualidade destas calorias, pois, aparentemente, muitos pensam que 100 calorias de cenoura é o mesmo que 100 calorias de barra

de cereal ... reflita a importân-cia, mercadológica, de um “obeso transformado em objeto a consu-mir N produtos para emagrecer” ... Saibamos que o “Obeso passa a ser objeto” quando perde seu estado de subjetividade, repre-sentado pelas suas necessida-des como ser humano, tal como a autoestima, enfim, passando, o obeso, a aceitar informações simplistas de que tratar obesida-de se resume a cuidar do peso e calcular calorias ... Quando en-tra em cena a mercantilização da saúde, os questionamentos a serem feitos são: Por que as pessoas comem demais, para engordar? Por que essas pessoas não controlam seus impulsos? Por que elas não comem com moderação e praticam exercícios como fazem as pessoas magras? Por que tem magros que comem mais que os obesos, e continuam magros? Qual a chance de ema-grecer um obeso sem informar a respeito da mercantilização da saúde (representada pelo cuida-do do corpo de um ser humano sem subjetividade), que pode, sim, estar transformando todo o ser humano em objeto, cujo a função, aparente, pode ser abas-tecer financeiramente o “merca-do da doença”? Assim, quando o assunto for a sua saúde, questio-ne sempre explicações simplistas que buscam posicionar você como mero expectador, pois você deve ser o ator principal nesta busca por mais saúde. Saiba que a fun-ção do profissional da saúde deve ser orientar o que você pode fa-zer para melhorar a sua saúde, enquanto a mercantilização da saúde lhe dirá o que o mercado tem a lhe oferecer para amenizar seus sintomas. Se você pensa em aliar emagrecimento com saú-de, sempre que possível, busque mais informações a respeito dos tratamentos sem cortes, sem ci-catrizes e sem lhe afastar do tra-balho. Para mais informações, busque um profissional de saúde.

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A Comissão de Análise de Prontuário e Óbitos do Hospital Tacchini pro-moveu em maio, a palestra ‘Aspectos Éticos e Legais da Declaração de Óbi-to’. O tema foi apresentado pelo Médico Patologista do Instituto Santo Antônio, Médico Legista do PML Bento Gonçalves e Professor de Patolo-gia e Citopatologia da Faculdade Cenecista de Bento Gonçalves, Rogério de Menezes Chultz e pela Médica Patologista do Laboratório ICAP e Médi-ca Legista do PML Bento Gonçalves, Liane Faccio.

Na ocasião, o doutor Rogério falou sobre a importância da declaração de óbito, seguindo as normativas do Ministério da Saúde, do Conselho Fede-ral de Medicina e do Centro Brasileiro de Classificação de Doenças/2014. O mesmo lembrou que “passamos a existir, quando somos notados; depois disso, também precisamos de testemunhas para deixarmos de existir, em-bora bastasse o esquecimento ou isolamento absoluto”. Em sua palestrou abordou ainda assuntos relacionados à morte, estudo da medicina legal e deontologia médica, correto preenchimento da declaração de óbito e ca-sos em que o paciente deve ser encaminhado ao IML.

A médica Liane, por sua vez, apresentou casos para discussão entre os participantes, momento que oportunizou a todos o esclarecimento de suas dúvidas.

Para finalizar, o médico Rogério Chultz deixou a mensagem que “pior que morrer, é ter vivido sem nunca ter pensado no significado da morte”.

No próximo dia 06 de julho, o Hospital Tachini promoverá a segunda edi-ção do evento. Desde já, convida a todos os profissionais médicos e enfer-meiros de Bento Gonçalves e região para este encontro que será gratuito. Os interessados podem entrar em contato através do email capo@tacchi-ni.com.br ou pelo telefone (54) 3455-4154.

Palestra abordou os ‘Aspectos Éticos e Legais da

Declaração de Óbito’