06 - doutrina cristã do homem

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Curso de Teologia

Material compilado por

José Joaquim Gonçalves de Faria

Assessoria Milton Vilela

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Doutrina

Cristã

Do

Homem

PG. DOUTRINA CRISTÃ DO

HOMEM.

03 INTRODUÇÃO.

03 I, A CRIAÇÃO DO HOMEM.

03 II, A CONSTITUIÇÃO DO HOMEM.

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Ministério Semeadores da Palavra Doutrina Cristã do

Homem

04 II, 1, CORRENTE DICOTOMISTA.

05 II, 2, CORRENTE TRICOTOMISTA.

07 II, 3, DICOTOMISTA OU TRICOTOMISTAּ?

14 II, 1, A PARTE MATERIAL DO SER HUMANO (CORPO).

14 II, 2, A PARTE IMATERIAL DO SER HUMANO (ALMA E OU ESPÍRITO).

15 II, 3, INTERAÇÃO ENTRE O CORPO E A ALMA.

15 III, A MULTIPLICAÇÃO DO HOMEM.

16 III, 1, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA.

16 III, 2, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA.

16 III, 3, A TRANSMISSÃO DA ALMA.

17 IV, O TEMPO DE VIDA DO HOMEM.

18 V, A SEMELHANÇA ENTRE O HOMEM E DEUS.

19 V, 1, A SEMELHANÇA NATURAL ENTRE O HOMEM E DEUS.

19 V, 1, A, CARACTERÍSTICAS DA PESSOA HUMANA.

19 V, 1, A, a, INTELIGÊNCIA.

20 V, 1, A, b, AFEIÇÃO.

20 V, 1, A, c, VONTADE.

20 V, 2, OS PODERES DO SER HUMANO.

20 V, 2, A, O PODER DE PENSAR.

20 V, 2, B, O PODER DE SENTIR.

20 V, 2, B, a, O PODER DE SENTIR FISICAMENTE.

20 V, 2, B, b, O PODER DE SENTIR ABSTRATAMENTE.

21 V, 2, C, O PODER DE QUERER.

21 V, 2, D, O PODER DE PENSAR EM SI MESMO, OU CONSCIÊNCIA PRÓPRIA.

21 V, 2, E, O PODER DE DIRIGIRSE A SI MESMO, OU DIREÇÃO PRÓPRIA.

22 V, 3, A SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS.

23 VI, O HOMEM E SEUS DOIS MUNDOS.

23 VI, 1, MUNDO SUBJETIVO DO HOMEM.

23 VI, 1, A, O HOMEM E AS NECESSIDADES DO MUNDO SUBJETIVO.

24 VI, 1, B, O HOMEM E OS PODERES DO MUNDO SUBJETIVO.

24 VI, 2, O MUNDO OBJETIVO DO HOMEM.

25 VI, 3, A LIGAÇÃO ENTRE OS DOIS MUNDOS.

26 VII, O HOMEM E O PECADO.

26 VIII, A SALVAÇÃO ETERNA DO HOMEM.

27 CONCLUSÃO.

28 BIBLIOGRAFIA.

DOUTRINA CRISTÃ DO HOMEM.

José Joaquim Gonçalves de Faria – Milton Vilela [email protected]

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Homem

INTRODUÇÃO.

Este estudo doutrinário acerca do homem, visa mostrar ao salvo por JESUS CRISTO, um pouco sobre a revelação de DEUS, sobre a pessoa humana.

Estudemos, portanto, algo do que a BÍBLIA SAGRADA revela acerca de nós mesmos.

Com toda a certeza, seremos beneficiados com este estudo.

I, A CRIAÇÃO DO HOMEM.

Sobre a criação do homem, o que temos de concreto, é o que a BÍBLIA SAGRADA nos ensina em Gên ּ1:2627, 2:7, 1825, 3:19; Ecle ּ12:7.

Como podemos ver, em termos materiais, o homem foi criado do pó da Terra, Gên ּ2:7.

Em termos imateriais, o homem, foi criado à imagem e semelhança de DEUS, Gên ּ1:2627, 9:6.

Como ser social DEUS criou o ser humano, com necessidade bem como, com condições de sociabilidade (não é bom que o homem esteja só), Gên ּ2:18, já que não foi criado isolado, foi criado, isto sim, como macho e fêmea, homem e mulher, Gên ּ1:27, 2:1825.

II, A CONSTITUIÇÃO DO HOMEM.

Quanto à constituição do ser humano, há duas correntes de pensamento:

01, DICOTOMISTA.

02, TRICOTOMISTA.

Para os dicotomistas o homem se divide em duas partes, quais sejam:

01, A, CORPO.

02, B, ALMA.

Esta corrente de pensamento baseiase, principalmente, em, Gên ּ2:7 e Mat ּ10:28.


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Homem

Os tricotomistas crêem, ensinam e pregam que o homem se divide em três partes, a saber:

01, CORPO.

02, ALMA.

03, ESPÍRITO.

Esta corrente de pensamento tem base em passagens tais como, Jó ּ12:10, 32:8; Heb ּ4:12, mas principalmente 1ªTess ּ5:23.

II, 1, CORRENTE DICOTOMISTA.

Como já dissemos, os dicotomistas dividem o homem em duas partes, quais sejam:

01, CORPO.

02, ALMA.

01, O CORPO.

Quanto ao corpo, o que temos de concreto é o que nos diz a BÍBLIA SAGRADA, Gên ּ2:7, 3:19; Ec ּ12:7, o corpo que foi criado por DEUS do pó da terra é a parte material e visível do homem.

02, A ALMA.

Quanto à alma, há vários versículos, que falam sobre a alma, referindose à parte imaterial do ser humano, Mat ּ10:28; Tiago ּ5:20; 1ªPed ּ1:9; Apoc ּ6:9, 20:4.

Já no ato da criação, a PALAVRA DE DEUS afirma: “e o homem foi feito alma vivente”, Gên ּ2:7.

Além disto, tudo o que se refere à alma e ou ao espírito do homem, descrito logo abaixo, também se aplica à alma da corrente dicotomista.

Apenas a última frase deve ser mudada para.

Para os dicotomistas o novo nascimento, João ּ3:38, em virtude da fé em JESUS CRISTO, acontece na alma ou espírito.

II, 2, CORRENTE TRICOTOMISTA.


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Homem

Como já dissemos, os tricotomistas dividem o homem em três partes.

01, CORPO.

02, ALMA.

03, ESPÍRITO.

01, O CORPO.

Quanto ao corpo, não há problema, visto que é impossível negar a existência do mesmo, na vida do ser humano.

No que concerne ao corpo, transcrevemos o que foi visto no estudo da corrente dicotomista, já que para as duas correntes não há diferença.

Quanto ao corpo, o que temos de concreto é o que nos diz a BÍBLIA SAGRADA, Gên ּ2:7, 3:19; Ec ּ12:7, o corpo que foi criado por DEUS do pó da terra é a parte material e visível do homem.

02, A ALMA.

Na alma está a sede dos sentimentos e emoções do homem.

A alma é a parte imaterial do ser humano que processa as informações para que o corpo se expresse no mundo, fora do corpo.

A alma é, também a parte imaterial do ser humano, que processa as informações que este recebe do mundo através dos cinco sentidos.

03, O ESPÍRITO.

O espírito é a parte, também imaterial, feita à imagem e semelhança de DEUS, Gên ּ1:2627.

O espírito do homem é que possibilita o relacionamento deste com DEUS, bem como a adoração a DEUS em espírito e em verdade, João ּ4:24.

Porém, vejamos a seguir algo de suma importância.


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Homem

Nem todos os seres humanos podem adorar a DEUS em espírito e em verdade.

Só pode adorar a DEUS em espírito e em verdade quem é seu filho, e para ser filho de DEUS é necessário aceitar a JESUS CRISTO como único e suficiente SALVADOR, João ּ1:12, 3:1618.

Esta necessidade é imperativa, já que o ser humano nasce e continua pecador sem perdão, Rom ּ3:10, 23, 5:12.

Como pecador não perdoado o homem é um defunto espiritual, Ef ּ2:16; Col ּ2:13, não sendo por isso filho de DEUS João ּ1:12, mas filho do diabo, João ּ8:44; At ּ13:10.

Esta situação só se reverte com o arrependimento dos pecados, Mar ּ1:15; At ּ2:38, e a aceitação de JESUS CRISTO como único e suficiente SALVADOR, João ּ1:12, 3:16, Ef ּ2:1; Col ּ2:13.

Nos últimos dois versículos acima vemos claramente esta situação, porém se lermos Ef ּ2:110 e Col ּ2:815 a verdade nos chega mais completa ao coração.

Já com os pecados perdoados, em virtude da fé em JESUS CRISTO como único e suficiente SALVADOR e em seu sacrifício na cruz, em prol do pecador que toma tal decisão, At ּ3:19, 10:43; Rom ּ4:7; 1ªCor ּ15:3; Gál ּ1:4; Heb ּ1:3, 9:28, 10:12; 1ªPed ּ2:24, 3:18; 1ªJoão ּ1:9, 2:12, 3:5, 4:10; Apoc ּ1:5, a parede da separação entre judeus e gentios e a inimizade que havia entre DEUS e o homem são destruídas, Ef ּ2:1122 (1416).

Com a inimizade e a parede da separação desfeitas, em seu lugar é dada ao homem convertido a reconciliação com DEUS Ef ּ2:16, pela ponte de acesso, a qual é o próprio JESUS CRISTO, Ef ּ2:1318 (18).

JESUS CRISTO é a ponte de acesso porque é o único intermediário ou mediador entre DEUS e o homem, 1ªTim ּ2:5.

Nascido de novo, 2ªCor ּ5:17, já na condição de filho de DEUS, João ּ1:12, e com a ponte de ligação à sua disposição, 1ªTim ּ2:5, o salvo por JESUS CRISTO tem condições de chegar a DEUS e de adorálo em espírito e em verdade, João ּ4:24.

Para os tricotomistas o novo nascimento, João ּ3:38, em virtude da fé em JESUS CRISTO, acontece no espírito.


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Homem

II, 3, DICOTOMISTA OU TRICOTOMISTA ּ?

Vejamos agora várias definições de alma e espírito.

O minidicionário Aurélio, entre outros significados, define ALMA e ESPÍRITO como sinônimos.

O conciso dicionário de teologia CRISTÃ, assim define a palavra ALMA:

01, Para as ESCRITURAS a vida, o ser ou a própria pessoa. Teologicamente, o aspecto espiritual do ser humano.

Para ALMA HUMANA, temos, no mesmo dicionário:

01, Acreditase ser uma entidade que é a fonte da vida psicológica e espiritual do homem. Referindose a JESUS, a expressão designa que sua natureza tanto espiritual quanto natural era humana.

Ainda no mesmo dicionário, para ESPÍRITO, temos:

01, Literalmente, “sopro” ou “vento”, o princípio da vida imputado aos animais e às pessoas humanas e DIVINAS.

Vejamos também o que nos diz o dicionário da BÍBLIA de John D. Davis sobre o verbete ALMA, o qual engloba também a palavra ESPÍRITO.

No sentido ordinário da palavra, a alma é uma entidade espiritual, incorpórea, que pode existir dentro de um corpo ou fora dele. “DEUS é espírito.” “O meu espírito se alegrou em DEUS meu salvador” João ּ4:24; Luc ּ1:47. A alma é um espírito que habita um corpo, ou nele tem estado, como as almas dos que tinham sido mortos por causa da PALAVRA DE DEUS e pelo testemunho de JESUS, Apoc ּ6:9, e espírito é a alma desincorporada.Os teólogos apresentam duas idéias acerca da alma, e

conseqüentemente a respeito da natureza do homem e dos irracionais. Uma das idéias pertence aos tricotomistas que diferem consideravelmente entre si. Segundo eles, o homem compõese de três partes, ou elementos essenciais, que vêm a ser, o corpo, a alma e o espírito, 1ªTess ּ5:23. O corpo é a parte material da sua constituição; a alma, em hebreu, nephesh e em grego psyche, é o princípio da vida animal, que o homem José Joaquim Gonçalves de Faria – Milton Vilela [email protected]

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Homem

possui em comum com os brutos. A ela pertencem o entendimento, a emoção e a sensibilidade, que terminam com a morte. O espírito, em hebreu, ruah, e em grego pneuma, é o princípio do homem racional e da vida imortal, possui razão, vontade e consciência.DEUS criou o homem do barro da terra e inspirou nele um sopro

de vida, e depois criou um espírito racional que infundiu nele, Gên ּ2:7. Na morte, o pó ou o corpo, volta à terra donde veio, e o espírito volta para DEUS que o deu, Ecle ּ12:7. A alma, em hebreu nephesh hayyah, no sentido de vida animal, Gên ּ1:2124 é o elemento que anima o corpo; é física e material em sua natureza e perece com o corpo que lhe serve de princípio vital. A alma tomada em sentido mais elevado, com referência ao homem, é o princípio racional que ele possui, dom do CRIADOR, que o fez à sua imagem e semelhança. Em geral os escritores BÍBLICOS não fazem distinção entre psyche alma, animal que é a parte inferior do ente humano, e pneuma, ou alma racional, parte superior, desde que ambas formam uma só alma, psyche para distinguila do corpo. Ambas são, às vezes, designadas em uma unidade pelo vocábulo pneuma, e outras vezes por psyche. Ordinariamente, os escritores sagrados referemse ao homem como sendo um composto de corpo e alma, ou corpo e espírito, e não de corpo, alma e espírito, a não ser as passagens em 1ªCor ּ15:44 e 1ªTess ּ5:23; e em Heb ּ4:12, em que se faz distinção entre a alma animal e a racional, para fins de pura argumentação.Segundo a idéia dos dicotomistas, existem apenas dois

elementos essenciais na constituição do homem; o corpo, formado do pó da terra e a alma que é o princípio da vida, Gên ּ2:7. A alma é o princípio de toda vida quer se fale de homem, quer de animais: É o princípio de toda vida física, moral e religiosa. Contém ela duas substâncias: Uma é a alma que sente e recorda, e a outra substância é o espírito que tem consciência e possui o conhecimento de DEUS. A alma do bruto constitui o seu princípio de vida, recebe as impressões dos objetos externos, transmitidas pelos órgãos sensórios, é dotado de certo grau de inteligência que a experiência nos mostra existir nos animais inferiores, porém é irracional e mortal. Os brutos perecem, porque DEUS não quer que o princípio de vida, que neles existe, deva continuar. A alma humana é semelhante à do bruto, mas difere dela em ser de ordem superior. Em adição aos atributos da sensibilidade, da memória e do instinto, tem ainda faculdades que são superiores, que pertencem à vida intelectual, moral e religiosa, e cuja existência se perpetua depois que o corpo deixa de existir, não em razão de sua natureza, mas porque DEUS assim o quer. Os advogados desta teoria dualista dizem que: 1. A alma da vida, nephesh hayyah, José Joaquim Gonçalves de Faria – Milton Vilela [email protected]

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Homem

significa apenas existência animada, uma entidade em que habita uma alma vivente. Ninguém pode afirmar isto em referência a um bruto, e dizer o contrário a respeito do homem. 2. A BÍBLIA não diz que os animais são dotados de psyché somente, e que o homem possui tanto o psyché como o pneuma. O princípio vital dos brutos chamase espírito, ruah, do mesmo modo que a alma nephesh, psyché. “Quem sabe se o espírito dos filhos de Adão subirá para cima e o espírito dos brutos descerá para baixo”, Ecle ּ3:21. 3. Não se nota distinção alguma no emprego das palavras alma e espírito. As almas dos que foram mortos por causa da PALAVRA DE DEUS estão nos céus, Apoc ּ6:9, 20:4, do mesmo modo que os espíritos dos justos consumados, Heb ּ12:23.Os tricotomistas citam em seu abono, 1ªTess ּ5:23: “E o mesmo

DEUS de paz vos santifique em tudo, para que todo o vosso espírito, e alma e corpo, se conservem sem repreensão para a vinda de NOSSO SENHOR JESUS CRISTO”, cp. Heb ּ4:12, provando que o apóstolo Paulo fazia distinção entre a alma animal e o espírito racional. Respondem os dicotomistas que a linguagem do apóstolo é inteiramente semelhante à do mandamento: “Amarás ao SENHOR teu DEUS de toda a alma, e de todo o entendimento e de todas as tuas forças”, Mar ּ12:30; cp Luc ּ1:4647. Quando se diz “Amarás ao SENHOR teu DEUS” e quando se exorta a “perseverar em oração”, temse em vista simplesmente mostrar a importância de tais atos para o homem, por meio de palavras diversas. O coração, a alma, a força, a mente, não designam outros tantos elementos essenciais à constituição humana, do mesmo modo que não se pode provar que o corpo, a alma e o espírito o sejam. A passagem principal que serve de base ao argumento dos tricotomistas é a de 1ªCor ּ15:44: “E semeado o corpo animal, ressuscitará o corpo espiritual. Se há corpo animal, também o há espiritual.” Dizem eles que a expressão soma psychikon, ou corpo natural, é o corpo que se distingue pelas qualidades do psyché, ou alma animal; isto é, que se distingue pelos apetites e paixões físicas, como sejam a fome, a sede e os desejos sexuais, que se baseiam na “carne e no sangue”, ou naquela substância de que se compõe o corpo humano atual. A ressurreição, ou o corpo espiritual, por outro lado, distingue-se pelas qualidades do pneuma, ou alma irracional. Não se compõe de carne e sangue, mas de uma substância que mais se parece com a alma racional do que com a animal. Há ainda outra interpretação, não somente em harmonia com a doutrina da constituição dual do homem, mas de acordo também com o emprego geral das palavras psychikos e pneumatikos, natural e espiritual. O corpo ressuscitado dos remidos não será conhecido pelas qualidades da vida animal ordinária, será diferente de tudo quanto seja carnal, caracterizandose pelas qualidades do José Joaquim Gonçalves de Faria – Milton Vilela [email protected]

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Homem

homem que é levado pelo espírito. Isto se depreende pelo estudo das próprias palavras. Segundo o uso estabelecido entre os gregos a palavra psyché servia para designar o princípio vital, que, não obstante, podia também aplicarse à alma desencarnada, a parte imortal do homem e órgão do pensamento e do juízo, Heród.2.123; 5.124; Platão, Tim, 10, i. é.,p.30 b, seguese, pois, que a palavra psychikos, que designava primitivamente a vida animal ordinária, conforme o sentido que lhe dão os apóstolos Paulo, Tiago e Judas, 1ªCor ּ2:14; Tiago ּ3:5; Judas ּ19. A palavra pneumatikos, por outro lado, referese quase exclusivamente, segundo as ESCRITURAS, ao pneuma agion, isto é, ao ESPÍRITO SANTO. Empregase em oposição ao que é carnal, a tudo quanto se encontra em a natureza humana, abandonada pelo ESPÍRITO DE DEUS; referese ao governo e domínio do ESPÍRITO SANTO em contraste com o domínio da carne; 1ªCor ּ3:1; denota que é dominado pelo Espírito e que a ele pertence, Rom ּ1:11; 1ªCor ּ2:13, 12:1. Portanto, o corpo espiritual contrasta com o corpo carnal, em ser livre dos desejos da carne, em elevarse acima das paixões e apetites físicos naturais ao homem, Mat ּ22:30, em acharse em união com o ESPÍRITO DE DEUS e em distinguirse pelas qualidades que caracterizavam o homem que é guiado pelo Espírito.

As transcrições BÍBLICAS do dicionário da BÍBLIA estão de acordo com o mesmo, porém, as referências seguem o padrão dos nossos estudos.

Vejamos ainda na BÍBLIA SAGRADA.

JESUS CRISTO fala de alma como sendo a parte invisível e imortal do ser humano, Mat ּ10:28, 16:26; Mc ּ8:3637.

Aliás, este conceito que já era usado no ANTIGO TESTAMENTO, Sal ּ16:10, 86:13; Prov ּ23:14, foi lembrado por JESUS CRISTO, Mat ּ10:28; e por Pedro no dia de PENTECOSTES, imediatamente posterior à ascensão de JESUS CRISTO ao céu, dia em que a IGREJA DE JESUS CRISTO recebeu o ESPÍRITO SANTO, At ּ2:2531 (27, 31).

Quanto ao espírito, este é usado na BÍBLIA SAGRADA para vida, tanto de homens como de animais, Gên ּ6:17, 7:15, 2122.

O mesmo se aplica à palavra alma.

A palavra alma usada para homens, Gên ּ2:7, 17:14; Êx ּ12:1516, 19, 31:14; Lev ּ4:2; Ez ּ18:4, 20.José Joaquim Gonçalves de Faria – Milton Vilela [email protected]

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Homem

A palavra alma usada para animais, Gên ּ1:20, 30, 2:19, 9:10, 12, 1516; Apoc ּ16:3.

A palavra alma é usada na BÍBLIA SAGRADA com o significado que os tricotomistas lhe atribuem, ou seja:

Por ser a sede dos sentimentos e emoções do homem, a alma é a parte imaterial do ser humano que processa as informações para que o corpo se expresse no mundo, fora do corpo, processa também as informações que recebe do mundo através dos cinco sentidos.

Gên ּ34:3, 8, 42:21; Lev ּ26:16, 43; Núm ּ21:5; 1ºSam ּ1:10, 2:33; Jó ּ10:1; Sal ּ6:3, 123:4; Prov ּ19:2; Is ּ19:10.

A palavra alma é também usada para o que os tricotomistas alegam acontecer no ou com o espírito, Sal ּ42:12, 63:1, 130:6, notemos que no Sal ּ63:1 até a carne tem muito desejo de DEUS.

Por outro lado, a palavra espírito é usada também para o que os tricotomistas dizem acontecer só na alma, vejamos algumas passagens que comprovam nossa afirmação.

Gên ּ41:8; Êx ּ6:9, 35:21; 1ºSam ּ1:15, 22:2; 2ºSam ּ17:8; Jó ּ7:11, 20:3, 21:4; Sal ּ77:3, 143:4; Prov ּ15:13; Ecle ּ7:89; Is ּ54:6; Ez ּ3:14; Dan ּ5:20, 7:15.

A palavra espírito é também usada ao lado da palavra alma, como palavras sinônimas, Jó ּ7:11, 12:10; Is ּ26:9.

Em Tiago ּ2:26 a palavra espírito é usada para o que no ato da criação do homem foi chamado alma, Gên ּ2:7.

Sabemos que DEUS é Espírito, João ּ4:24, porém, a palavra alma também é usada em referência a DEUS, quer seja pelo próprio DEUS, ou pelos homens.

DEUS referindose a si com a palavra alma, Lev ּ26:11, 30, 1ºSam ּ2:35; Is ּ1:14, 42:1; Jer ּ5:9, 6:8, 9:9, 15:1, 32:41; Ez ּ23:18; Zac ּ11:8.

A palavra alma usada pelos homens referindose a DEUS, Sal ּ11:5; Prov ּ6:16; Jer ּ14:19, 15:1.

Visto haver duas correntes de pensamento acerca da constituição


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Homem

do ser humano, é necessário adotar uma posição.

Pode parecer que o que vimos até aqui é suficiente para tomarmos uma decisão, porém, antes de nos definirmos, vejamos algo de suma importância.

Em João ּ3:121, JESUS CRISTO diz a Nicodemos que é necessário nascer de novo, Vs ּ3, porque quem não nasce de novo, não pode ver o reino dos céus, Vs ּ3, nem entrar nele, Vs ּ5.

Se é necessário nascer de novo é porque há morte na vida do homem.

Com o pecado de Adão, toda a humanidade pecou, Rom ּ3:10, 23, 5:12, por isso, todos os homens estão mortos espiritualmente, Rom ּ5:12, 17, 21, 6:23.

A morte espiritual é a separação entre o homem e DEUS, Ef ּ4:1719 (18); Col ּ2:13.

A morte física é a separação entre o corpo e a alma, Gên ּ35:18, ou entre o corpo e o espírito, Ecle ּ12:7.

Em João ּ3:6 JESUS CRISTO diz que o que é nascido do Espírito é espírito.

Paulo fala de filhos de DEUS que antes de serem vivificados (nascidos de novo), estavam mortos em ofensas e pecados, Ef ּ2:1, estavam mortos em ofensas (inclusive Paulo), Ef ּ2:5, estavam mortos nos pecados, Cl 2:13.

Sabemos que todos estes estavam mortos no aspecto espiritual, ou seja, estavam separados de DEUS porque estavam mortos espiritualmente, Ef ּ4:18.

Morte esta que é herança de Adão em virtude do seu pecado no jardim do Éden, Gên ּ3:119; Rom ּ5:12.

Por isso, em João ּ3:121 JESUS CRISTO diz para Nicodemos que é necessário nascer de novo, Vs ּ3, porque quem não nasce de novo, não pode ver o reino dos céus, Vs ּ3, nem entrar nele, Vs ּ5.

JESUS CRISTO também diz que DEUS não é DEUS de mortos, mas de vivos, Mat ּ22:3132; Mar ּ12:2627; Luc ּ20:3738.


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Ora, DEUS é DEUS de vivos, ou seja dos que estavam mortos, mas nasceram de novo.

Este novo nascimento acontece quando o homem aceita a JESUS CRISTO como único e suficiente SALVADOR, Joãoּ3:16, 18; 2ªCorּ5:17.

Este novo nascimento é de valor eterno, já que:

Quem nasce de novo é feito filho de DEUS, João ּ1:12.

Quem nasce de novo não é condenado, João ּ3:18.

Quem nasce de novo não é lançado fora de forma nenhuma, João ּ6:3740.

Quem nasce de novo jamais será arrebatado da mão de JESUS CRISTO, nem da mão do PAI, João ּ10:2730.

Quem nasce de novo jamais será condenado, Rom ּ8:12.

Cremos que basta.

Vimos várias definições, de Aurélio, do conciso dicionário de teologia CRISTÃ, do dicionário da BÍBLIA e várias passagens na BÍBLIA SAGRADA.

Por tudo o que vimos, cremos não haver qualquer dificuldade para aceitarmos a DICOTOMIA para os incrédulos, já que o espírito está morto nos pecados e na incredulidade.

Porém, para os salvos por JESUS CRISTO aceitamos, sem qualquer sombra de dúvida a TRICOTOMIA.

Entretanto, por questão de simplificação e para que não haja engano ao nos referirmos à alma ou ao espírito, adotamos a dicotomia, com a certeza que o contexto em que a palavra usada estiver inserida dará discernimento a que nos referimos.

Esta decisão é tomada, porque para os dicotomistas é normal referirse à alma e ou ao espírito sem distinção alguma e sem qualquer preocupação.

Porém, os tricotomistas, apesar de todo o zelo, por vezes se confundem falando espírito quando o certo seria alma, bem como o


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Homem

contrário, ou seja, referemse à alma quando deveriam falar espírito.

Portanto, de agora em diante ficaremos com a dicotomia.

o ser humano é constituído por duas partes, uma, a material (O CORPO) e outra, a imaterial, (A ALMA, E OU O ESPÍRITO) sem se preocuparem com a distinção entre os dois.

Porém, já dissemos acima o porquê da opção pela dicotomia.

Tiago ּ2:26, nos fala apenas de espírito, porém, também poderia ser usada a palavra alma, sem qualquer dificuldade, visto que tal troca, não mudaria o sentido da declaração.

Já que adotamos a dicotomia, temos que; o ser humano, é composto por duas partes, quais sejam:

01, UMA PARTE MATERIAL (CORPO).

02, UMA PARTE IMATERIAL (ALMA E OU ESPÍRITO).

Vejamos, cada uma delas em particular.

II, 1, A PARTE MATERIAL DO SER HUMANO (CORPO).

A parte material do ser humano, é O CORPO.

Podemos dizer, que o corpo, é o invólucro ou a vestimenta da alma.

O corpo, pode ser considerado, também, como a oficina da alma.

É através do corpo, que as capacidades imateriais do ser humano, podem ser detectadas, bem como, demonstradas.

Como nos ensina Gên ּ2:7, a parte material do homem foi criada, por DEUS, do pó da Terra.

A própria ciência, confirma que os elementos materiais dos quais o homem é composto, são os mesmos que fazem parte da composição do planeta Terra.

No corpo estão concentradas todas as funções orgânicas, bem como, todos os órgãos dos sentidos, (em número de cinco), com os quais, o homem tem condições de comunicarse com o mundo exterior, quer seja, recebendo ou transmitindo informações.


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Homem

II, 2, A PARTE IMATERIAL DO SER HUMANO (ALMA E OU ESPÍRITO).

Gên ּ2:7 nos informa que, a parte imaterial do ser humano foi colocada neste, quando DEUS soprou o fôlego de vida nos narizes do corpo que havia formado, ou seja, que havia criado do pó da terra, porém ainda sem vida, tornandoo, logo após esse sopro, em alma vivente, ou seja, em homem completo.

Ali estava, agora, um homem completo, dotado de corpo, a parte material, bem como da alma, sua parte imaterial.

Antes do sopro DIVINO, havia apenas um corpo sem vida, o qual, fora feito do pó da Terra.

Após o sopro DIVINO, ali estava, repetimos, um homem completo, sem nada lhe faltar.

Apenas para lembrar; já que adotamos, a dicotomia, ao falarmos em alma e ou em espírito, estaremos nos referindo, sempre à parte imaterial do ser humano, como podemos ver em Tiago ּ2:26.

A parte do ser humano que é feita à imagem e semelhança de DEUS, Gên ּ1:2627, 5:1, é a alma, na qual estão as características e poderes do homem, estudadas abaixo; isto, porque DEUS é Espírito e espírito não tem corpo, Luc ּ24:39.

II, 3, INTERAÇÃO ENTRE O CORPO E A ALMA.

Ainda que o homem completo, seja composto por corpo e alma, há com toda a certeza, uma interação entre estes dois componentes.

Um provérbio popular diz: O coração mais os olhos, são dois amigos leais; quando o coração está triste, logo os olhos dão sinais ּ!

Este provérbio popular, pode muito bem ser comprovado na BÍBLIA SAGRADA, em Prov ּ12:25, 15:13, 17:22; Ecle ּ8:1.

III, A MULTIPLICAÇÃO DO HOMEM.

DEUS disse ao primeiro casal humano: “Frutificai e multiplicaivos, e enchei a Terra”, Gên ּ1:28.

Quanto ao corpo, todos sabemos, mais ou menos, como é gerado um ser humano, porém, quanto à alma, cremos que a maioria das pessoas não sabe, pois as dificuldades para descobrir e entender a sua criação, são enormes, já que não pode ser vista,


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Homem

experimentada, nem explicada pela ciência.

Já, a teologia se propõe chegar à conclusão correta, porém, não há unanimidade entre os teólogos, sobre este assunto, visto que, para a alma, há pelo menos três correntes de pensamento, quais sejam:

01, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA.

02, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA.

03, A TRANSMISSÃO DA ALMA.

III, 1, A PREEXISTÊNCIA DA ALMA.

Segundo a teoria da preexistência da alma, DEUS criou (não informam quando), uma quantidade de almas, as quais, estão esperando a criação de corpos (também não informam quantas nem onde), para neles serem colocados (encarnarem).

Segundo eles, quando um corpo é criado, ou, durante a sua formação, uma alma vinda, não sabem, nem afirmam de onde, nem como, entra em tal corpo, formando desta forma um ser humano completo.

III, 2, A CRIAÇÃO IMEDIATA DA ALMA.

Os defensores da teoria da criação imediata da alma, ensinam que, o corpo é formado naturalmente, porém, a alma, é criada por DEUS, e imediatamente é colocada no corpo, no momento da sua criação.

III, 3, A TRANSMISSÃO DA ALMA.

A teoria da transmissão da alma, ensina que, os pais transmitem aos filhos, toda a natureza humana, ou seja, transmitem, tanto o corpo quanto a alma.

Desta forma, os pais são pais, tanto do corpo como da alma.

CONSIDERAÇÕES SOBRE ESTAS TRÊS TEORIAS.

01, Se as duas primeiras teorias fossem verdadeiras, haveria, talvez, uma injustiça, da parte de DEUS, visto que:

02, Todos os homens, segundo DEUS, são pecadores, Rom ּ3:23.


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03, Ora, se a alma é, nas duas primeiras teorias, criada por DEUS, e colocada no corpo, então, o pecado passa a ser só do corpo, não da alma ּ!

04, Se estas duas teorias são verdadeiras, porque necessitaria a alma da SALVAÇÃO ETERNA ּ? 1ªPed ּ1:9.

05, A conclusão lógica a que chegamos, é que as duas primeiras teorias, não condizem com o bom senso, nem com a verdade.

06, A terceira teoria, é a que está de acordo com a verdade, visto que:

07, A semelhança entre pais e filhos, é, tanto física, quanto da alma.

08, O pecado, faz parte da natureza, tanto dos pais, quanto dos filhos.

09, O pecado, continua sendo a triste marca do ser humano.

10, DEUS criou o homem, completo, e com o poder de multiplicar-se, ou seja, reproduzirse.

11, A teoria da transmissão, de modo algum desmente, o fato de que todo o ser humano, é criação de DEUS.

12, Confirmao, isto sim, ensinandonos que os pais transmitem aos filhos, tanto o corpo como a alma, ou seja, a transmissão é integral.

IV, O TEMPO DE VIDA DO HOMEM.

Como já vimos, os descendentes de Adão e Eva têm um início de vida, o qual, acontece na concepção.

Já o final, este, acontece, apenas no que concerne ao corpo terrestre, material e visível, Gên ּ3:19; Ecle ּ3:20; 12:7.

Dissemos, corpo terrestre, material e visível, visto que haverá ressurreição, tanto dos justos, ou seja, dos eternamente salvos, quanto dos injustos ou eternamente condenados, Dan ּ12:2; João ּ5:29; At ּ24:15, uns para viverem eternamente junto de DEUS, outros, também eternamente, mas juntamente com o diabo.


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Além disso, o corpo terrestre, material e visível de todos os SALVOS por JESUS CRISTO, que estiverem vivos, quando o SALVADOR vier buscar a sua IGREJA, será transformado num corpo incorruptível e imortal, 1ªCor ּ15:44, 5154; 1ªTess ּ4:1617.

Já a alma, continua sempre viva e consciente.

É bem verdade, que há certas correntes de pensamento, que crêem e ensinam sobre a aniquilação total da alma, para quem não satisfizer os requisitos de DEUS.

Na verdade, há algumas passagens BÍBLICAS, que quando tiradas do contexto geral da BÍBLIA SAGRADA, nos dão tal impressão; vejamos Jó ּ7:89; Ecle ּ9:5, 10; Is ּ26:14.

Estas passagens, realmente nos dão a entender, que há aniquilação total do ser humano.

Porém, ao juntarmos estas a outras passagens BÍBLICAS, as mesmas, com toda a certeza, nos darão, outro significado; estejamos, portanto, atentos e abertos à PALAVRA DE DEUS, para entendermos o que ela, como um todo, nos diz, afim de nos alicerçarmos na verdade.

Vejamos e comparemos as passagens anteriores, com as próximas, Dan ּ12:2; Mat ּ25:46; Luc ּ16:1931 (2331); João ּ5:29; 1ªPed ּ3:18; Apoc ּ6:911, 20:4.

Após comparadas, não há dúvida, a alma tem existência eterna.

Desta forma, podemos afirmar; há uma eternidade a ser vivida, quer seja, junto de DEUS, ou junto do diabo.

V, A SEMELHANÇA ENTRE O HOMEM E DEUS.

A BÍBLIA ensina que, o homem foi criado à imagem e semelhança de DEUS, Gên ּ1:2627, 5:1; Tiago ּ3:9.

À primeira vista, pode parecer que o homem tem sua imagem física semelhante a DEUS.

Entretanto, esta imagem e semelhança com DEUS não se refere, de forma alguma, ao físico, visto que, DEUS É ESPÍRITO, não tendo por isso, corpo físico como o homem, João ּ4:24; 2ªCor ּ3:17.


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No estudo da DOUTRINA CRISTÃ DE DEUS, afirmamos que os conhecedores da língua hebraica, idioma da quase totalidade das ESCRITURAS do ANTIGO TESTAMENTO, incluindo as passagens citadas, nos ensinam que: “As palavras hebraicas TSELEM e DEMUT , traduzidas por imagem e semelhança, não se referem a físico”.

Este fato concorda, perfeitamente, com João ּ4:24, onde podemos comprovar que: “DEUS é ESPÍRITO”.

Por ser ESPÍRITO, DEUS é invisível ao ser humano, pelo menos, enquanto este estiver em seu corpo pecaminoso, corruptível e mortal, Col ּ1:15; 1ªTim ּ1:17, vejamos ainda Luc ּ24:39.

Vejamos também o que nos diz Deut ּ4:1520.

Por isso, Moisés proibiu o povo israelita e, por extensão, a todos os demais povos da Terra a jamais compararem DEUS a qualquer coisa existente, quer no céu, quer na Terra, quer debaixo da terra, quer na água debaixo da terra, Êx ּ20:45.

Entretanto, a imagem e semelhança do homem com DEUS existe, porém, no campo das características e dos poderes.

Todas as características e poderes que o homem possui, os quais serão estudados no próximo capítulo, fazem, com toda a certeza, parte da existência do CRIADOR.

Entretanto, o pecado do homem causou uma derrocada na eficiência dos mesmos, ou seja, tais poderes ficaram como que desfigurados, ou extremamente deficientes.

A semelhança entre o homem e DEUS é verificada em dois aspectos, quais sejam:

1, SEMELHANÇA NATURAL.

2, SEMELHANÇA MORAL.

Vejamos cada uma destas em particular.

V, 1, A SEMELHANÇA NATURAL ENTRE O HOMEM E DEUS.

A semelhança natural entre o homem e DEUS, referese às características e aos poderes pessoais, que foram dados por DEUS ao ser humano.

V, 1, A, CARACTERÍSTICAS DA PESSOA HUMANA.


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Todas as pessoas, ou seres pessoais, entre os quais está o ser humano, possuem, pelo menos, três características distintivas, as quais, por isso mesmo, os distinguem de todos os demais seres, tais características são:

a, INTELIGÊNCIA.

b, AFEIÇÃO.

c, VONTADE.

Vejamos, as possibilidades que estas características, oferecem ao homem.

V, 1, A, a, INTELIGÊNCIA.

A inteligência dá ao homem o poder pensar em coisas concretas, abstratas e, inclusive, sobre si mesmo.

V, 1, A, b, AFEIÇÃO.

A afeição, oferece ao homem, o poder de sentir dor, amor, ódio, amargura, alegria, tristeza, etc.

V, 1, A, c, VONTADE.

A vontade, proporciona ao homem o poder de querer, por isso, pode dirigirse a si mesmo, pode dar ordens, bem como, obedecer ordens dadas por outras pessoas.

Estas três características, proporcionam ao homem vários poderes.

V, 2, OS PODERES DO SER HUMANO.

As características estudadas, proporcionam ao homem, pelo menos, cinco tipos de poderes, quais sejam:

A, PODER DE PENSAR.

B, PODER DE SENTIR.

C, PODER DE QUERER.

D, PODER DE PENSAR EM SI MESMO (CONSCIÊNCIA PRÓPRIA).

E, PODER DE DIRIGIRSE A SI MESMO (DIREÇÃO PRÓPRIA).

Todos estes poderes, podem, muito bem ser confirmados na BÍBLIA José Joaquim Gonçalves de Faria – Milton Vilela [email protected]

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Homem

SAGRADA.

V, 2, A, O PODER DE PENSAR.

Há, na BÍBLIA SAGRADA, uma grande quantidade de passagens referentes à capacidade que o homem tem de pensar, vejamos algumas; Sal ּ94:11, 139:2; Amós ּ4:13; Mat ּ9:4; Filip ּ4:8.

V, 2, B, O PODER DE SENTIR.

Esta capacidade manifestase no homem, física ou abstratamente.

V, 2, B, a, O PODER DE SENTIR FISICAMENTE.

01, O poder de sentir dor, Jó ּ33:19; 1ªTess ּ5:3.

02, O poder de sentir prazer da carne, Prov ּ21:17; 2ªPed ּ2:13.

V, 2, B, b, O PODER DE SENTIR ABSTRATAMENTE.

01, O poder de sentir prazer, Sal ּ1:2; 2ªCor ּ12:10.

02, O poder de sentir perplexidade, Luc ּ21:25, 24:4; At ּ5:24, 25:20; Gál ּ4:20; 2ªCor ּ4:8.

03, O poder de sentir amor, 1ªPed ּ4:8; 2ªPed ּ1:7.

04, O poder de sentir tristeza, Sal ּ119:28; Jer ּ8:18; Rom ּ9:2; 2ªCor ּ9:7.

05, O poder de sentir ira, 1ºSam ּ20:30; 2ªCor ּ12:20; Gál ּ5:20; Col ּ3:8.

V, 2, C, O PODER DE QUERER.

O poder de querer, do qual o homem é possuidor, é muito forte, de tal forma que, dependendo da sua vontade, pode encaminharse, para o bem, Prov ּ11:11, 23; Rom ּ2:10, ou para o mal, Sal ּ78:10; Jer ּ5:3; Mat ּ21:30; Rom ּ7:18; Gál ּ6:12.

V, 2, D, O PODER DE PENSAR EM SI MESMO, OU CONSCIÊNCIA PRÓPRIA.

Esta é uma qualidade que só os seres inteligentes, entre os quais, o homem, possui, qual seja, o poder da consciência própria, a qual, proporciona ao homem, condições de referirse a si mesmo, Êxּ6:30; Jóּ10:1; Jerּ1:6; Lucּ12:19; Atּ4:20; 1ªCorּ13:11, 14:19.

V, 2, E, O PODER DE DIRIGIRSE A SI MESMO, OU DIREÇÃO PRÓPRIA.


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Esta, é outra capacidade, com que o ser humano é dotado, a qual, dependendo do seu uso, pode colocálo ou não, a serviço de DEUS, Ez ּ3:15; Luc ּ9:57; At ּ18:6; 1ªCor ּ4:19; 2ªCor ּ13:1.

Quando da manifestação, de qualquer um destes cinco poderes, que o homem possui, sempre são demonstradas, em grau mais ou menos elevado, repetimos, as suas três características, quais sejam:

A INTELIGÊNCIA, A AFEIÇÃO E A VONTADE.

Todos estes poderes, dos quais o homem é detentor, DEUS, também os possui.

Por isso, o homem, é naturalmente, semelhante a DEUS.

Desta forma, o homem é pessoa, tanto quanto DEUS o é.

Porém, é bom entendermos que; O homem é semelhante, não igual a DEUS, visto que:

01, DEUS É PESSOA DIVINA, INCRIADA, CRIADORA, ETERNA E INFINITA.

02, O HOMEM É PESSOA HUMANA, CRIADA E FINITA.

Firmemonos neste ponto: A semelhança natural, entre o homem e DEUS, está no fato de que; tanto DEUS quanto o homem, têm os mesmos poderes, os quais, o homem não perdeu com a queda de ADÃO.

Porém a NATUREZA DE DEUS, É PERFEITA, ESPIRITUAL E INFINITA.

Ao passo que a natureza humana, ainda que também espiritual, é imperfeita e finita (não quanto ao futuro, sim quanto ao passado).

V, 3, A SEMELHANÇA MORAL ENTRE O HOMEM E DEUS.

Para que os poderes, com os quais, DEUS equipou o homem, fossem bem utilizados por este, DEUS também o equipou com um padrão moral.

Este padrão moral, determinaria todas as ações levadas a efeito pelos poderes do homem, no seu estado de pureza, de tal forma que, todas elas poderiam ser realizadas à semelhança das ações de DEUS.


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Homem

Entretanto, o homem pecou, Gên ּ3:112.

Com sua queda no pecado, o padrão moral do homem ficou muito deteriorado.

Desta forma, a semelhança moral com DEUS, ficou, como que, desfigurada, ou descaracterizada.

Com seu padrão moral descaracterizado, o homem faz uso dos seus poderes naturais, de acordo com o padrão moral que possui.

Portanto, depois da queda, Gên ּ3:124, a tendência moral do homem é para o erro, ou seja, para o pecado, em virtude de terse tornado pecador, Sal ּ14:3, 53:23; Rom ּ3:10, 23, 5:12.

Só pela fé em JESUS CRISTO, como único e suficiente SALVADOR, o homem, pode aproximarse do padrão moral que possuía antes da queda de ADÃO, 1ªCor ּ1:49, 6:20; Gál ּ3:27; 1ªPed ּ1:18.

VI, O HOMEM E SEUS DOIS MUNDOS.

Relativamente a tudo o que existe, podemos dizer que o homem vive em, ou, entre dois mundos.

Cada um dos seus dois mundos, é extremamente importante para o homem, visto que tudo o que acontece, quer seja bom ou mau, depende do bom ou mau uso que o ser humano deles faz.

Estes dois mundos são:

1, MUNDO SUBJETIVO.

2, MUNDO OBJETIVO.

Vejamos, cada um destes em particular.

VI, 1, MUNDO SUBJETIVO DO HOMEM.

O mundo subjetivo, é o conjunto do que há no interior do ser humano, o qual é composto por dois componentes, quais sejam:

A, NECESSIDADES.

B, PODERES.


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Homem

Vejamos, também, cada um destes em particular.

VI, 1, A, O HOMEM E AS NECESSIDADES DO MUNDO SUBJETIVO.

Vejamos algumas necessidades do mundo subjetivo do ser humano:

01, Necessidade de alimentos, produzida pela fome.

02, Necessidade de líquidos, produzida pela sede.

03, Necessidade de rever lugares, coisas e pessoas, provocada pela saudade.

04, Necessidade de conhecimento.

05, Necessidade de aventura.

06, Necessidade de SALVAÇÃO ETERNA.

07, Etc., etc., etc.

VI, 1, B, O HOMEM E OS PODERES DO MUNDO SUBJETIVO.

Os poderes do ser humano, já os estudamos no item V, 2, deste estudo.

Quando as necessidades do mundo subjetivo, se ajuntam aos seus poderes, o resultado, é a busca de algo que satisfaça essas mesmas necessidades no mundo objetivo.

VI, 2, O MUNDO OBJETIVO DO HOMEM.

O mundo objetivo do homem é composto por tudo o que está fora do homem.

Tudo o que é necessário para satisfazer as necessidades do mundo subjetivo do homem pode ser encontrado, apenas, no mundo objetivo.

Exemplificamos a seguir, partindo da lista usada, anteriormente, como são satisfeitas as necessidades do mundo subjetivo.

01, A FOME É SATISFEITA COM O ALIMENTO.


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Homem

O ALIMENTO QUE MATA, OU SATISFAZ, A FOME ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO, PORQUE ESTÁ FORA DO HOMEM.

02, A SEDE É SATISFEITA COM A ÁGUA.

A ÁGUA QUE MATA, OU SATISFAZ, A SEDE ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO, PORQUE ESTÁ FORA DO HOMEM.

03, A SAUDADE QUE O HOMEM TEM DE ALGUÉM OU DE ALGUMA COISA É SATISFEITA COM A PRESENÇA DESSE ALGUÉM OU COISA.

ALGUÉM OU ALGUMA COISA QUE SE APRESENTE OU APAREÇA E MATE A SAUDADE ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO, PORQUE ESTÁ FORA DO HOMEM.

04, O DESEJO DO CONHECIMENTO É SATISFEITO ATRAVÉS DO ESTUDO DAS FONTES DO CONHECIMENTO.

AS FONTES DO CONHECIMENTO, QUE SATISFAZEM O DESEJO DO CONHECIMENTO ESTÃO NO MUNDO OBJETIVO, PORQUE ESTÃO FORA DO HOMEM.

05, O DESEJO DA AVENTURA É SATISFEITO ATRAVÉS DA AVENTURA.

A AVENTURA É LEVADA A EFEITO COM ALGO, COM ALGUÉM, OU EM ALGUM LUGAR, ITENS ESTES QUE, COM CERTEZA, ESTÃO NO MUNDO OBJETIVO, PORQUE ESTÃO FORA DO HOMEM.

06, A NECESSIDADE DE SALVAÇÃO ETERNA É SATISFEITA PELA ACEITAÇÃO DE JESUS CRISTO COMO ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.

JESUS CRISTO, QUE SATISFAZ A NECESSIDADE HUMANA DA SALVAÇÃO ETERNA, ESTÁ NO MUNDO OBJETIVO, PORQUE ESTÁ FORA DO HOMEM.

E assim por diante, todas as necessidades do mundo subjetivo, só poderão ser satisfeitas através de algo que só pode ser encontrado no mundo objetivo.

Pelos exemplos dados não há dúvida; tudo o que está fora do homem pertence ao mundo objetivo.

VI, 3, A LIGAÇÃO ENTRE OS DOIS MUNDOS.

Já dissemos e repetimos.


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Homem

Quando as necessidades do mundo subjetivo do homem, se ajuntam aos seus poderes, o resultado, é a busca de algo que satisfaça a essas mesmas necessidades.

Visto que tudo o que pode satisfazer as necessidades do mundo subjetivo, está no mundo objetivo, há de haver algo que proporcione o elo de ligação entre ambos.

Este elo de ligação é a FÉ.

Vejamos o funcionamento da fé como elo de ligação entre os dois mundos do ser humano.

01, O HOMEM SENTE A FOME.Pela fé busca o alimento.

02, O HOMEM SENTE A SEDE.Pela fé busca a água.

03, O HOMEM SENTE SAUDADE DE ALGUÉM.Pela fé faz tudo o que estiver ao seu alcance para encontrarse com esse alguém.

04, O HOMEM SENTE DESEJO DO CONHECIMENTO.Pela fé busca como ou onde encherse de conhecimento (aprender).

05, O HOMEM SENTE DESEJO DA AVENTURA.Pela fé busca satisfazela, com alguém, com algo, ou em algum lugar.

06, O HOMEM QUE SENTE A NECESSIDADE DE SALVAÇÃO ETERNA.Pela fé, ao tomar conhecimento de que JESUS CRISTO é o único que pode satisfazer tal necessidade e se desejar ser salvo, aceitao como seu ÚNICO E SUFICIENTE SALVADOR.

Desta forma, a fé é algo de suma importância para o ser humano, visto que sem a mesma, pouco ou nenhum progresso, poderia ser alcançado.

Assim sendo, o incrédulo usa a fé, apenas para as coisas deste mundo.

Já uma pessoa SALVA POR JESUS CRISTO, usa a FÉ, tanto no âmbito


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Homem

deste mundo, quanto ao âmbito da vida ESPIRITUAL E ETERNA COM DEUS.

Na matéria DOUTRINA CRISTÃ DA FÉ é mais completo sobre este tema.

VII, O HOMEM E O PECADO.

Após a queda de Adão e Eva, toda a sua descendência passou a ter natureza pecadora; confirmemos esta declaração nas próximas passagens BÍBLICAS, 1ºReis ּ8:46; 2ºCrô ּ6:36; Sal ּ51:5, 143:2; Prov ּ20:9; Ecle ּ7:20; Rom ּ3:10, 23, 5:12.

Em virtude do pecado inato da descendência de Adão, o homem necessita desesperadamente da SALVAÇÃO ETERNA.

Na matéria DOUTRINA CRISTÃ DO PECADO, veremos mais sobre este assunto.

VIII, A SALVAÇÃO ETERNA DO HOMEM.

A SALVAÇÃO ETERNA é com certeza, o maior presente ou a maior obra de DEUS, na vida do ser humano, visto que, há uma condenação a ser cumprida eternamente, por todo aquele que não for salvo por JESUS CRISTO, João ּ3:18.

Porém, DEUS enviou seu FILHO ao mundo, para oferecer a SALVAÇÃO ETERNA à humanidade, a qual, todas as pessoas de bom senso, devem aceitar, para o seu próprio bem, bem como, para honra e glória de DEUS, João ּ3:1618.

A matéria DOUTRINA CRISTÃ DA SALVAÇÃO ETERNA é mais completa sobre este tema.

CONCLUSÃO.

Finalizamos este estudo doutrinário sobre o homem, cremos que o mesmo, ainda que reduzido, tenha trazido alguns subsídios ao nosso conhecimento, acerca de nós mesmos.

Façamos uso deste conhecimento, para benefício próprio, do próximo, ou da IGREJA DE NOSSO SENHOR E SALVADOR JESUS CRISTO, a qual é a depositária fiel de toda a verdade revelada por DEUS ao ser humano, para que este ao fazer parte desse corpo, qual seja a IGREJA DO SENHOR JESUS CRISTO, o honre e glorifique, pois só por intermédio DELE, o ser humano alcança a gloriosa, e José Joaquim Gonçalves de Faria – Milton Vilela [email protected]

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Homem

maravilhosa SALVAÇÃO ETERNA.

BIBLIOGRAFIA.

01, BÍBLIA SAGRADA.

02, CONCISO DICIONÁRIO DE TEOLOGIA CRISTÃ.Erickson, Millard J.JUERP, 1.991, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.

03, DICIONÁRIO DA BÍBLIA.D Davis, John.Tradução, Braga, Rev. J. R. carvalho.JUERP, 1.980, 7ª edição, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.

04, DOUTRINAS, 1.Novas Edições Líderes Evangélicos.1a Edição, 1.979, São Paulo, SP, Brasil.

05, ESBOÇO DE TEOLOGIA SISTEMÁTICA.Langston, A. B.JUERP 8a Edição, 1.986, Rio De Janeiro, RJ, Brasil.


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Homem

06, MINIDICIONÁRIO AURÉLIO.Ferreira, Aurélio Buarque de Holanda.Editora Nova Fronteira, 1a edição, 6a impressão, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.

Ministério Semeadores da Palavra

Avaliação

Módulo II Matéria 1 - Homem

Caro (a) Irmão (ã).

Para o seu próprio bem, completa e perfeita satisfação pessoal, recomendamos que a prova seja realizada sem consulta, já que a avaliação perfeita é a que Deus faz, o qual é Onipresente e Onisciente, por isso, nada se lhe oculta.


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Homem

Siga nossa recomendação para que, intimamente, você tenha a alegria da certeza de não ter-se enganado a si mesmo, a simples homens, tampouco pensar que pode enganar a Deus.

Esta prática dará, futuramente, confiança e segurança inimaginável na Palavra de Deus.

Esta prova pode ser feita e enviada isoladamente ou fazer parte do Módulo completo.

De qualquer forma a nota mínima de aprovação é 7 (sete).

Acaso a nota 7 (sete) não for alcançada, você terá tantas oportunidades quantas forem necessárias até alcançar a nota mínima de aprovação.

Esta regra se aplica também para a avaliação do Módulo completo.

Isso porque a média da avaliação do Módulo completo não é a média da totalidade das respostas, mas a média da média de todas as provas.

Por isso, você deve preencher a prova a lápis, e bem de leve, porque, acaso a nota mínima não for alcançada, você a refará sem qualquer dano ao papel.

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06 - doutrina cristã do homem

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