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Marta Morais da Costa

Doutora em Literatura Brasileira pela Universidade de So Pau-lo (USP). Mestre em Literatura Brasileira pela Universidade de So Paulo (USP). Licenciada em Letras Portugus-Francs pela Universidade Federal do Paran (UFPR).

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Gneros literrios: o pico ou narrativo

Na classificao herdada da cultura grega, o gnero pico um dos dois gneros nobres da litera-tura. No texto mais completo de Teoria Literria que nos foi legado por Aristteles, a Potica, ele est no mesmo nvel qualitativo que a tragdia; os dois compem a parte nobre da arte literria grega, destinados que esto a tratar de assuntos elevados com personagens heroicas. O termo pico deriva do grego epos, que significa palavra, notcia, orculo, o que contribui para estabelecer na origem a ligao com a mito-logia (orculo), o carter informativo, histrico (notcia) e o veculo dessa transmisso, a palavra.

O que o gnero pico?Para qualificar o gnero pico, conveniente retomarmos a histria e o momento em que sur-

giu o primeiro e valioso monumento literrio desse gnero: as duas epopeias de Homero (meados do sculo IX a.C.), a Ilada, que trata da guerra dos gregos pela tomada de Troia, e a Odisseia, a narrativa do heri Ulisses em sua longa viagem de volta ao lar, aps o final da guerra. A leitura dos primeiros versos da Ilada j permite identificar algumas das caractersticas desse gnero literrio:

Canta-me a clera deusa! funesta de Aquiles Pelida,Causa que foi de os Aquivos sofrerem trabalhos sem contaE de baixarem para o Hades as almas de heris numerosose esclarecidos, ficando eles prprios aos ces atirados e como pasto das aves. (HOMERO, 1962)

O tom elevado da dico potica, a regularidade dos versos, a mitologia, a presena do heri e da associao ao povo grego conferem aos versos citados, no apenas o horror da guerra, mas a necessi-dade de cantar e expressar os acontecimentos que foram marcantes para o desempenho do heri e a configurao mais completa dos fatores que levaram s batalhas sucessivas. Essa figurao e o propsito de (re)construir uma poca ligada s origens do povo e da religio grega iro conferir ao texto pico de Homero uma importncia cultural e histrica mpar. Saem de suas descries e do modo como apre-

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senta os fatos da guerra as figuraes imaginrias que estaro representadas nas esculturas, na pintura, na cermica, na histria grega dos sculos que se seguiram. Essa permanncia, alm de seu texto mag-nfico, d bem a medida da relevncia de seu trabalho na cultura ocidental, de vez que herdamos dessa mitologia e dessa literatura muito do que veio a compor tambm o imaginrio e cultura dos povos influenciados pela Grcia.

A esse tipo de narrativa elevada, em versos e de carter coletivo, denomina-se epopeia, a forma potica do gnero pico. Para Anglica Soares (1989, p. 31), a epopeia

[...] uma longa narrativa literria de carter heroico, grandioso e de interesse nacional e social, ela apresenta, juntamente com todos os elementos narrativos (o narrador, o narratrio, personagens, tema, enredo, espao e tempo), uma at-mosfera maravilhosa que, em torno de acontecimentos histricos passados, rene mitos, heris e deuses, podendo-se apresentar em prosa (como as canes de gesta medievais) ou em verso (como Os Lusadas). (SOARES, 1989)

A historiografia literria e a teoria da literatura no chegaram, porm, ao consenso sobre o que seja a epopeia. Paul Zumthor, um dos mais importantes estudiosos da poesia oral levanta algumas questes a respeito da conceituao dessa forma literria.

Definir a epopeia no tarefa simples. Refere-se esse termo a uma esttica, a um modo de percepo ou s estruturas narrativas? Alguns o relacionam a toda espcie de poesia oral narrativa, especialmente de argumento histrico, sem levar em considerao o tom solene ou a extenso. Para T. Tedlock, um gnero pico propriamente dito, caracterizado pelas regras de versificao, s existe no seio de culturas semiletradas; nas sociedades primariamente orais, o equi-valente funcional seria o conto [...], mas que enfraquece o valor de outras pesquisas. Em ltimo caso, assim como D. Bynum, poderamos propor que epopeia e pico so apenas designaes metafricas da poesia oral, fundadas sobre o grego epos... termo este que, em Homero, invoca simplesmente a palavra transportada pela voz. (ZUMTHOR, 1997)

Cabe observar que a dificuldade de definir o gnero pico e as variadas interpretaes que se d aos textos que recebem essa denominao passam pelas alteraes sofridas pelos textos ao lon-go da histria, atendendo s necessidades expressivas e receptivas da literatura. H, porm, conforme Zumthor, uma tripla perspectiva que se faz presente a cada momento em que se tenta chegar a uma definio mais precisa do que seja a epopeia, texto que compe o gnero pico. A primeira perspectiva a da esttica, isto , de uma concepo filosfica que indague da natureza da forma pica, como, por exemplo, os elementos indispensveis que a compem e seu sentido para uma explicao convincente de sua especificidade. Tambm o modo de percepo apresenta um outro enfoque, um outro caminho para o entendimento do gnero, o que diz respeito recepo do texto pico e seu reconhecimento pelo leitor. Para que se confirme o gnero, faz-se necessrio que o leitor reconhea nele caractersticas distintivas e prprias. A terceira abordagem relaciona-se s estruturas narrativas, isto , o gnero pode ser definido se contiver alguns elementos narrativos, apresentados de modo especfico, como a dimenso heroica dos protagonistas, a extensa linha de tempo dos acontecimentos, o carter coletivo do tema, a justaposio de fatos e outros mais. O que se torna permanente nessa tentativa de definio do gnero a sua caracterstica narrativa, isto , o relato de fatos numa linha de tempo histrico ou mtico.

Quanto ao carter oral dessas narrativas, no h como negar, em sua origem remota, a presena exclusiva da voz do rapsodo cantor-poeta e disseminador dessas narrativas primitivas. To logo a escrita assume o carter fixador dessas narrativas, a oralidade se torna dispensvel na origem e as epopeias ga-nham autoria. Nada, porm, garante que a ordem atual dos livros corresponda exatamente recitao dos cantadores/contadores. A hiptese de que os episdios fossem narrados de maneira quase in-dependente na oralidade. Os escribas de Atenas teriam dado a esse texto sua forma final (HAVELOCK, 1996).

Do ponto de vista formal e de estrutura do texto, a composio pica devia apresentar quatro partes, indispensveis, com autonomia e regras prprias: a proposio, em que era apresentado o tema


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a ser desenvolvido; a invocao, um pedido de proteo aos deuses para que o poeta pudesse chegar a bom termo em seu trabalho; a narrao, a parte mais longa e principal da narrativa pica, em que eram narrados os feitos do heri-protagonista; o eplogo, coerente e coeso com todo o texto anterior e com final feliz.

Para Anglica Soares (1989), o sentido de pico se manifesta toda vez que se tem a inteno de abarcar a multiplicidade dinmica da realidade em uma s obra, criando-se uma unidade. por essa inteno que, mesmo mudando a aparncia da forma literria, o pico permanece enquanto opo esttica.

Preceitos aristotlicos sobre a epopeiaNa potica clssica, Aristteles foi quem melhor tratou da configurao dos gneros literrios, em

especial da tragdia e da epopeia, tendo em vista que seu livro sobre a comdia desapareceu, se que verdadeiramente existiu. Ao estudar esses dois gneros, dedicou o captulo V comparao e distino entre eles e afirma: Quanto epopeia, por seu estilo corre parelha com a tragdia na imitao dos assuntos srios, mas sem empregar um s metro simples e a forma narrativa. Nisto a epopeia difere da tragdia (ARISTTELES, 1964, p. 270). Temos, portanto, que, na origem, o verso era uma das maneiras de distinguir os dois gneros, mas no apenas ele. O tempo de durao, a dimenso temporal, era outro critrio, pois a epopeia no se limita [...] em sua durao. Quanto s demais partes constitutivas (per-sonagens, ao, ritmo e outros), o filsofo grego abordou nos captulos XXXIII e XXIV. Neles, estabelece que as epopeias, tal como na tragdia, encerrem uma s ao, inteira e completa, com princpio, meio e fim, para que, assemelhando-se a um organismo vivente, causem o prazer que lhes prprio. (ARIS-TTELES, 1964, p. 310). Esse princpio de construo da epopeia ser obedecido nos sculos posteriores, somente passando por contestao em obras de ruptura a partir do sculo XVIII e, mais intensamente, no sculo XX.

Um dos componentes mais relevantes da epopeia a fbula. No se entende o termo fbula no sentido comum de historieta com animais e/ou alegorias que trazem uma moral explcita. Para Arist-teles, o termo grego mythos que, traduzido, passou a fbula. Em vrias passagens do livro Potica, e sempre conferindo ao termo grande importncia, Aristteles insiste que a fbula componente bsica da epopeia e da tragdia. Segundo ele, a imitao de uma ao mito (fbula); chamo fbula a com-binao dos atos (ARISTTELES, 1964, p. 271). Tambm acrescenta: resulta serem os atos e a fbula a finalidade da tragdia; ora, a finalidade , em tudo, o que mais importa. (ARISTTELES, 1964, p. 272), para logo adiante reforar esse conceito, afirmando: O princpio, como que a alma da tragdia a fbula; s depois vem a pintura dos caracteres (ARISTTELES, 1964, p. 273). Mais adiante retoma a caracteriza-o de epopeia, afirmando que ela

[...] apresenta ainda as mesmas espcies que a tragdia: deve ser simples ou complexa, ou de carter, ou pattica. Os elementos essenciais so os mesmos, salvo o canto e a encenao; tambm so necessrios os reconhecimentos, as peripcias e os acontecimentos patticos. Deve, alm disso, apresentar pensamentos e beleza de linguagem. (ARIST-TELES, 1964)

Ao longo de sculos, esse modo de conceber o texto pico se tornou normativo e regulou a criao literria do gnero narrativo, mesmo depois que a epopeia caiu em desuso, substituda pelo romance. A unidade de ao (que compreende no apenas a coerncia entre as partes, mas sua ordena-



o em partes indispensveis como princpio, meio e fim), o predomnio da ao sobre os personagens, a possibilidade de aes simples ou complexas, a presena do pattico (pathos em grego pode ser doena ou sofrimento) esto presentes na literatura romntica, que tambm abusou de peripcias e reconhecimentos. Sem esquecer do carter retrico do cuidado com a beleza da linguagem, com o uso significativo e conotativo das figuras de linguagem e recursos lingusticos.

Se a narrativa contempornea relegou muitas dessas caractersticas a um plano secundrio, ou mesmo recusou-as na totalidade, os textos que formaram a histria desse gnero pico-narrativo foram construdos em atendimento e na tradio dos preceitos aristotlicos.

Ao estudar o gnero pico, Staiger ressalta que, mesmo sem abrir mo da organicidade e da se-quncia das partes da epopeia, e citando Schiller, A autonomia das partes uma das caractersticas principais da poesia pica. Essa autonomia consiste na qualidade dos versos isolados, ou que podem ser isolados, dentro da narrativa pica, pois a finalidade do artista pico descansa em cada ponto de seu movimento; por isso no nos apressamos impacientemente at um objetivo, e sim demoramo-nos de bom grado a cada passo, no dizer de Schiller (apud STAIGER, 1972, p. 103). Esse carter de indepen-dncia dos versos da epopeia est correlacionado concepo de que os ltimos anos de vida de um homem no decorrem dos primeiros, visto que no h ainda, em Homero, a concepo do amadureci-mento, pois o homem pico vive exclusivamente a vida de cada dia, no entender de Staiger.

A passagem do pico ao romanceO gnero pico, pautado pelo discurso narrativo, traduzia uma viso de mundo apoiada na cole-

tividade. A sucesso histrica, no entanto, acentuou cada vez mais o papel do indivduo, destacando-o de sua comunidade.

Para Lukcs (2000), o mundo homrico entendido como a infncia feliz da humanidade, porque nele existe a integrao entre interior e exterior, indivduo e mundo, alma e ato. Nesse mundo prevale-cem as ideias de harmonia e perfeio, embora convivam com a nostalgia de uma ptria arquetpica. H equilbrio entre indivduo e sociedade, configurando uma imagem de felicidade helnica. O heri pico no apresentado como um indivduo isolado, mas como representante de sua coletividade, ambos se confundem na narrativa.

Os historiadores apontam na Antiguidade clssica a existncia de uma narrativa proto-romanes-ca latina, o Satyricon, de Petrnio, uma feroz stira social. A passagem para o romance se deu paulati-namente, com a evoluo das formas narrativas medievais, como as novelas de cavalaria, canes de gesta, moralidades, exempla, farsas, fabliaux e a novela1 (AGUIAR E SILVA, 1976).

Na Idade Mdia, h dois tipos de narrativas, a cano de gesta destinada ao canto e que se girava em torno de um heri que representava uma ao coletiva, e o romance, que se ocupa das aventuras de uma personagem, criatura de fico, por meio do vrio e misterioso mundo, apresentando um ca-rter descritivo-narrativo. (AGUIAR E SILVA, 1976). As canes de gesta eram poemas picos franceses,

1 Exempla e moralidades eram narrativas de fundo moralizante. Farsas eram textos cmicos, visando a desmascarar indivduos e sociedade, geralmente em forma dramtica, muito comuns e prestigiadas na Idade Mdia. Fabliaux eram poemas narrativos em verso de cunho realista, cmico grosseiro, muitas vezes pornogrficos, sem finalidade moralizante. A novela uma narrativa de feitos ora heroicos, existentes desde a Grcia Antiga, ora picarescos, com protagonistas copiados do povo e com crtica social e stira, ora buclicos, ora sentimentais. (MOISS, 1997). Tambm se atribui novela a definio de narrativa feita de alguma matria tradicional, arranjada de novo (AGUIAR E SILVA, 1976).



compostas do sculo XI ao sculo XIII, cuja ao se passava no sculo VIII no reinado de Carlos Magno, em versos decasslabos, com estrofes de diferente nmero de versos e declamadas por jograis. O termo romance foi atribudo a esse gnero por se tratar de narrativas escritas em lngua vulgar, o romano, e no no latim tradicional. A palavra romance significa como os romanos, moda dos romanos. Diferente-mente da cano de gesta, o romance medieval destinado leitura e recitao. Entre os romances do perodo, dois tipos se sobressaem: o romance de cavalaria e o romance sentimental. O primeiro deles reproduz uma cosmoviso galante e corts, mas tambm com comportamentos e aes guerreiras, apoiados substancialmente em dois temas: o amor e a aventura, com final feliz para os amores narrados. As novelas de cavalaria tratavam dos feitos heroicos de cavaleiros medievais, como A busca do Graal, de Gautier Map (sc. XII), o Amadis de Gaula (sc. XVI, annimo). J o romance sentimental pode conter maior dose de erotismo ou maior dose de sentimentalidade. Personagens e ao narrativa acontecem em ambientes burgueses ou aristocrticos, com predomnio do estudo do carter amoroso e com final geralmente trgico. (AGUIAR E SILVA, 1976)

Quando, com as mudanas histricas, passa a se configurar um embate, um conflito entre indi-vduo e sociedade, um conflito que provoca a dilacerao das relaes pessoais, internas e externas, dos protagonistas, a epopeia, enquanto gnero narrativo, substituda pelo romance. Segundo Lukcs (2000, p. 51), enquanto a epopeia afeioa uma totalidade de vida acabada por ela mesma, o romance procura descobrir e edificar a totalidade secreta da vida. Esse carter de segredo, de desconhecimento, investe o romance de um enfoque psicolgico, desconhecido da epopeia. Por isso, a forma interior do romance a marcha para si do indivduo problemtico, o movimento progressivo que a partir de uma obscura sujeio realidade heterognea puramente existente e privada de significao para o indivduo o leva a um claro conhecimento de si. Esse mergulho na individualidade, no sujeito em conflito consigo mesmo e com a sociedade, demonstra um estado de desequilbrio constante, oposto ao mundo pico da Antiguidade.

No entanto, permanece na forma romanesca o carter narrativo. A alterao do protagonista heri no anula o carter de objetividade do discurso narrativo e nem dos componentes do texto liter-rio (personagens, narrador, espao, tempo). Se o verso abandonado pela narrao em prosa, a presen-a dos demais elementos mantm o carter narrativo e a proximidade entre as duas formas literrias: a epopeia e o romance.

Mikhail Bakhtin na obra Questes de Literatura e de Esttica (1988), levanta algumas questes a respeito da passagem epopeia-romance:

muito importante e interessante o problema da interao de gneros no interior da unidade da literatura, em dado perodo. Em certas pocas no perodo clssico dos gregos, no sculo de ouro da literatura romana, na poca do clas-sicismo na grande literatura (ou seja, na literatura dos grupos sociais preponderantes) , todos os gneros, em medida significativa, completavam-se uns aos outros de modo harmonioso, e toda literatura, enquanto totalidade de gneros se apresentava em larga medida como uma entidade orgnica de ordem superior. Porm, caracterstico: o romance no entrava nunca nesta entidade, ele no participava da harmonia dos gneros. Naquela poca, o romance levava uma existncia no oficial, fora do limiar da grande literatura. Na entidade orgnica da literatura, organizada hierarqui-camente, entravam somente gneros constitudos, com personagens fixados e definidos. Eles podiam se limitar e se completar mutuamente , conservando a natureza de seu gnero. (BAKTHIN, 1988)

Deve-se creditar, no entanto, s mudanas histricas um alargamento do gnero pico, de vez que iro apresentar-se nos textos dessa categoria novas formas (crnica, conto, novela) e outros modos de narrar, com multiplicao de narradores, fragmentao, tempos narrativos complexos, personagens to diferentes e numerosas como as personalidades humanas.



Para esse mesmo autor, a Grcia antiga produziu tambm romances, que ele denomina roman-ces gregos e que distingue como romance de aventuras de provaes e romance grego ou sofista. Ressalta que

[...] todos os elementos do romance [...] sejam os de enredo, os descritivos, ou os retricos no so de modo algum no-vos: todos eles encontravam-se e foram bem desenvolvidos em outros gneros da literatura clssica: os temas de amor (primeiro encontro, paixo primeira vista, saudade) foram desenvolvidos na poesia de amor helnica, outros temas (tempestades, naufrgios, guerras, raptos) so desenvolvidos pela epopeia clssica. (BAKHTIN, 1988)

Essa nova perspectiva traz discusso do gnero pico na passagem para o romance informa-es sobre a existncia em tempos antigos de formas narrativas que viro a compor um novo cenrio da literatura em sculos posteriores, quando forem produzidas em maior quantidade e variedade.

Ao tratar dos romances que iniciam a nova tradio narrativa, Ian Watt (1990) assim trata da alte-rao relativa ao tempo, comparando a narrativa romanesca s demais narrativas de pocas anteriores da histria da literatura:

[...] um aspecto da importncia que o romance atribui dimenso do tempo: sua ruptura com a tradio literria ante-rior de usar histrias atemporais para refletir verdades morais imutveis. O enredo do romance tambm se distingue da maior parte da fico anterior por utilizar a experincia passada como a causa da ao presente.: uma relao causal atuando atravs do tempo substitui a confiana que as narrativas ais antigas depositavam nos disfarces e coincidncias; e isso tende a dar ao romance uma estrutura mais coesa. (WATT,1990)

A partir da segunda metade do sculo XVIII que o romance se afirma como um tipo de discurso literrio com caractersticas, parcialmente herdadas de textos narrativos anteriores, mas com uma forma literria diferente, que se delineia com muito vigor na medida em que a histria dessa forma se vai construindo.

Os tipos de epopeiasOs estudiosos divergem quanto denominao e exemplificao dos tipos existentes de epo-

peias. possvel verificar que diferentes compreenses do gnero produzem classificaes diferentes para um mesmo texto. Apresentaremos a seguir duas dessas classificaes.

Quanto localizao espcio-temporalVamos apresentar a seguir alguns tipos de epopeias que foram escritas ao longo da histrica do

Ocidente, obedecendo a um critrio de espao geogrfico e de tempo histrico.

A epopeia clssicaConstituem esse grupo os textos criados na Grcia e em Roma. O texto pico clssico tem em Ho-

mero o seu representante mais significativo. Suas duas epopeias, Ilada e Odisseia, foram construdas em forma de poema, com mtrica regular, que facilitavam a memorizao, e que foram cantadas em par-



tes ou cantos diante do pblico; cumpriam papel de construo do imaginrio grego. Seu formato mtico, destinado a explicar a origem remota do mundo e da histria, voltado a narrar o papel dos deuses e os feitos dos homens, os valores ideolgicos predominantes, o sentido de honra, a vingana, os cls familiares e tantos outros. O artista, por sua vez, prestava homenagem s musas e se reconhecia como instrumento da beleza e da verdade artstica.

Entre as principais obras dessa concepo homrica da epopeia esto: a Ilada e Odisseia, de Ho-mero, a Eneida, de Virglio.

A epopeia medievalFazem parte dessa classificao obras que foram criadas anonimamente, escritas em latim vulgar

e que se constituem em textos que divulgaram fatos e feitos que acabaram por constituir, ao longo dos sculos, a ideia de uma unidade europeia medieval. Encontraram ambientao em regies que hoje constituem a Inglaterra, a Alemanha, a Frana e a Espanha. Desses textos, podemos citar:

os poemas do ciclo de Carlos Magno, como :::: A cano de Rolando, na Frana;

a :::: Cano dos Nibelungos, na Alemanha;

o poema ingls:::: Beowulf;

o:::: Cantar de mio Cid, na Espanha.

Tambm podem ser inclusos no perodo histrico medieval a epopeia de cavalaria Orlando Apai-xonado, de Matteo Maria Boiardo (1497) e A Divina Comdia, de Dante Alighieri (sc. XIV d.C.)

A epopeia do perodo do Renascimento e do ArcadismoFazem parte dessa categoria os poemas picos que, sem perder as caractersticas de dico ele-

vada, de heris pertencentes a comunidades, j apresentam autoria, de modo a poderem ser associada a poetas nominados. Esto nesse grupo:

o texto modelar O:::: rlando Furioso, do italiano Ludovico Ariosto (1532), que influenciou muitos outros textos;

Os Lusadas, :::: de Luiz Vaz de Cames (1572), a maior e mais importante epopeia em lngua por-tuguesa;

Jerusalm Libertada, :::: de Torquato Tasso (1581), uma epopeia sobre as cruzadas;

A Rainha das Fadas:::: , de Edmund Spenser (1596);

Paraso Perdido, :::: do poeta ingls John Milton (1667), a mais representativa das epopeias em lngua inglesa pela fora dos personagens;

LHenriade :::: de Voltaire (1723-1728);

O Uraguai, :::: do brasileiro Baslio da Gama (1769);

Caramuru:::: , do brasileiro Santa Rita Duro (1781).



Segundo a gnese e as caractersticas formais do textoa epopeia natural, folclrica ou primitiva:::: : caracteriza-se por ser annima e brotar espontanea- mente da alma dos povos jovens, espcie de criao coletiva de que p poeta seria rapsodo ou compilador.(MOISS, 1997). Estariam nessa categoria Ilada, Odisseia, Cano de Rolando, Cantar del mio Cid.

a epopeia erudita ou artificial: :::: texto criado por um nico poeta, como Eneida, de Virglio; Os Lusadas, de Cames; Divina Comdia, de Dante Alighieri. (MOISS, 1997)

a :::: epopeia heri-cmica, em que os textos apresentam como ridculos personagens heroicos, enredos de tom elevado, conferindo a episdios insignificantes e rotineiros um tratamento elevado. Esto nessa categoria poemas como:

Batracomiomaquia,:::: do sculo V a.C., outrora atribuda a Homero e posteriormente ao poeta lendrio Pigres.

Moschea, :::: (1521), de Tefilo Folengo, stira s guerras de moscas contra formigas.

Morgante, o grande:::: (1482), de Luigi Pulci, que zomba do romance de cavalaria.

O cntaro roubado:::: (1622), de Alessandro Tassoni.

Eneida travestida:::: (1653), do francs Paul Scarron.

Gatomaquia :::: (1634), de Lope de Vega. (ENCICLOPDIA, 1981)

A enumerao de poemas e de caractersticas permite considerar a poesia pica como composta por textos diferenciados e que se prolongam enquanto literatura ao longo dos sculos, perdendo sua fora pela irrupo do romance e de formas narrativas modernas, que viro a ocupar o espao mantido pela epopeia at, aproximadamente, o final do sculo XIX.

Texto complementar

O Romance de Cavalaria(BAKHTIN, 1488, p. 269-271)

No romance de cavalaria, a aparncia do acaso (de todas essas coincidncias e no coincidn-cias fortuitas) no a mesma do romance grego. L, trata-se de um mecanismo tosco de discre-pncias e semelhanas temporais num espao abstrato repleto de raridades e curiosidades. Aqui, o acaso tem o atrativo do maravilhoso e do misterioso, ele se personifica na imagem de fadas boas e ms, de mgicos bons e maus, ele fica espreita nos bosques, nos castelos encantados etc. Na maioria das vezes, o heri no sofre calamidades, interessantes somente para o leitor, mas aventu-



ras maravilhosas, interessantes (e fascinantes) tambm para ele mesmo. A aventura recebe um tom novo devido a todo esse mundo maravilhoso onde ela ocorre.

Mais adiante, nesse mundo inslito, realizam-se atos heroicos que glorificam os prprios heris e pelos quais eles glorificam os outros (os suseranos, a dama). O ato heroico distingue nitidamente a aventura do romance de cavalaria da aventura do romance grego, aproximando-a da aventura pica. O elemento glria e glorificao era tambm absolutamente estranho ao romance grego e do mesmo modo aproxima o romance de cavalaria ao epos.

Diferentemente dos heris do romance grego, os heris do romance de cavalaria so indivi-duais e ao mesmo tempo representativos. Os heris dos romances gregos parecem-se com os ou-tros, mas tm nomes diferentes, sobre cada um deles pode-se escrever apenas um romance, sua volta no se criam ciclos, variantes, srie de romances de vrios autores, cada heri propriedade particular de seu autor e lhe pertence como um objeto. Todos eles [...] no representam nada nem ningum, tm vida prpria. Os vrios heris dos romances de cavalaria em nada se parecem uns com os outros, nem pela aparncia, nem pelo destino. Lancelot no se assemelha a Parzival. Parzival no se assemelha a Tristo. Em compensao, sobre cada um deles so criados vrios romances. Estruturalmente falando, eles no so heris de romances isolados (e, estritamente falando, no h romances de cavalaria isolados, fechados sobre si mesmos, individuais), eles so heris de ciclos. E eles, naturalmente, no pertencem a cada romancista como propriedade particular ( evidente que no se trata da ausncia de direitos autorais e de representao), eles so semelhantes aos heris picos, pertencem ao repositrio comum das figuras, que na verdade internacional e no nacional como no epos.

Enfim, o heri e o mundo maravilhoso onde ele atua constituem um nico bloco, no haven-do fendas entre eles. bem verdade que esse mundo no a ptria nacional, por toda parte ele uniformemente estrangeiro (sem que esse carter seja acentuado)., o heri passa de pas em pas, confronta-se com diversos suseranos, realiza viagens martimas, mas seu mundo sempre uno e sempre preenchido por uma mesma fama, por uma mesma concepo dos atos heroicos e da de-sonra; o heri pode glorificar a si e aos outros por todo esse mundo;em toda parte so aclamados os mesmos nomes clebres.

Nesse mundo o heri sente-se em casa (mas no na sua ptria); ele to maravilhoso como esse mundo: maravilhosa sua origem, maravilhosas so as circunstncias do seu nascimento, de sua infncia e juventude, maravilhosa sua natureza fsica e assim por diante. Ele a carne e o osso do osso desse mundo de maravilhas: o seu melhor representante.

Todas essas singularidades do romance de aventuras de cavalaria diferenciam-no radicalmen-te do romance grego, aproximando-o do epos. O primeiro romance de cavalaria em versos tem sua base nos limites entre o epos e o romance, o que determina seu lugar especial na histria do roman-ce. Com as particularidades indicadas determina-se tambm o cronotopo [que significa tempo-espao] original desse romance um mundo maravilhoso num tempo de aventuras.

A seu modo, esse cronotopo muito limitado e circunscrito. Ele no est mais repleto de ra-ridades e curiosidades, mas de magia; nele, cada coisa armas, roupas, fontes, pontes etc. tem alguma propriedade mgica ou simplesmente encantadora. Esse mundo tambm tem muito de simblico, no do carter grosseiro de um rbus [romance de enigma], mas se aproximando da fbula oriental.



Atividades1. Assista ao filme Troia, dirigido por Wolfgang Petersen, de 2004, da Warner Brothers, e comente a

figura do heri Aquiles, considerando as caractersticas do gnero pico.

2. Escolha um heri de romance e procure verificar nele se h caractersticas do gnero pico. Crie um quadro comparativo e comente o resultado.



3. Avaliao de poemas picos. Comparao entre as primeiras estrofes de Eneida, de Virglio e Os Lusadas, de Cames.

Eneida

Pblio Virglio Maro

LIVRO I

Eu, que entoava na delgada avenaRudes canes, e egresso das florestas,Fiz que as vizinhas lavras contentassemA avidez do colono, empresa grataAos aldeos; de Marte ora as horrveis Armas canto, e o varo que, l de TroiaPrfugo, Italia e de Lavino s praiasTrouxe-o primeiro o fado. Em mar e em terraMuito o agitou violenta mo suprema,E o lembrado rancor da seva Juno; Muito em guerras sofreu, na Ausonia quandoFunda a cidade e lhe introduz os deuses:Donde a nao latina e albanos padres,E os muros veem da sublimada Roma.

Os Lusadas

Cames

As armas e os bares assinalados,Que da ocidental praia Lusitana,Por mares nunca de antes navegados,Passaram ainda alm da Taprobana,Em perigos e guerras esforados,Mais do que prometia a fora humana,E entre gente remota edificaramNovo Reino, que tanto sublimaram;

E tambm as memrias gloriosas Daqueles Reis, que foram dilatandoA F, o Imprio, e as terras viciosasDe frica e de sia andaram devastando;E aqueles, que por obras valerosasSe vo da lei da morte libertando;Cantando espalharei por toda parte,Se a tanto me ajudar o engenho e arte.



Gabarito1.

Aps assistir ao filme, o aluno dever selecionar cenas em que possvel identificar caracters-::::ticas picas no comportamento do personagem Aquiles. Por exemplo, suas atitudes guerrei-ras, sua compaixo pelo pai do troiano morto, Heitor.

Para confirmar essas caractersticas heroicas, o aluno pode pesquisar sobre a Guerra de Troia ::::na Internet e ler partes da Ilada, de Homero. Consultar o site .

Comparar os relatos desses trs textos. O resultado apontar maior idealizao no filme, mais ::::poesia na narrativa de Homero (figuras de linguagem, jogos sonoros, mais detalhes na cons-truo do heri) e no texto histrico maior preciso e viso contraditria a respeito da partici-pao de Aquiles.

O aluno pode escrever um pequeno texto sobre o assunto, anexando as informaes da pes-::::quisa e da leitura do texto literrio, e apresentar o resultado aos colegas.

2.

Selecione, por exemplo, um personagem como Peri, do romance :::: O Guarani, de Jos de Alencar; ou Policarpo Quaresma do romance Triste fim de Policarpo Quaresma, de Lima Barreto; ou Ulisses, da Odisseia , de Homero; ou Macunama, da obra do mesmo nome de Mrio de Andrade.

O aluno dever comparar semelhanas e diferenas entre eles. Ir verificar quais so os feitos ::::considerados heroicos. Ver se so heris estereotipados ou se fogem aos modelos clssicos das narrativas. Poder comparar o universo ideolgico em que vivem: o sculo XIX, a Antigui-dade, a sociedade rural brasileira etc.

O aluno poder criar uma tabela com o resultado de sua anlise. Os itens dessa tabela podem ::::ser: caractersticas fsicas, intelectuais, de personalidade, aes heroicas, aes no heroicas, relao com a sociedade, relaes amorosas, como termina ao final da narrativa etc.

Comente com os colegas.::::

3.

O aluno deve comparar e obter os seguintes resultados:::::

A edificao da cidade;::::

Em um predomina o homem individual, no outro o povo;::::

A referncia ao surgimento (origem) da cidade e do Novo Reino;::::

Trata do poeta: o cantor, o engenho e a arte;::::

Valores elevados: a ptria, a f, o poder;::::

Os heris superam todos os obstculos;::::

A presena da guerra;::::

E outros.::::

O aluno deve escrever um texto com as concluses obtidas.::::


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