01/03/20121educação e espiritismo tÍtulo da palestra (org. por sérgio biagi gregório)...

01/03/2012 1Educação e Espiritismo

TÍTULO DA PALESTRA

(Org. por Sérgio Biagi Gregório)(Org. por Sérgio Biagi Gregório)

EducaçãoEducação

e e

Espiritismo

Espiritismo

Educação e EspiritismoIntrodução

01/03/2012 Educação e Espiritismo 2

Qual o conceito de educação?

Como detectar a diferença entre preconceito e verdade?

O Espiritismo fornece subsídios para o aperfeiçoamento da personalidade humana?

Como?

Educação e EspiritismoConceito


Platão afirmava que a boa educação "consistia em dar ao corpo e à alma toda a beleza e perfeição de que são capazes".

Frank Knight dizia que educar é "desensinar com o intuito de eliminar preconceitos e falácias".

A Encyclopaedia Britannica diz que educação pode ser vista como a "transmissão de valores e conhecimento acumulado de uma sociedade".

Herbert Spencer defendia que a educação era um processo cujo objetivo é "a formação do caráter".

O desenvolvimentodesenvolvimento e o aperfeiçoamentoaperfeiçoamento do ser humano são os objetivos essenciais da educação.

• Educação

Educação e EspiritismoHistórico


Nas sociedades primitivas, a educação moldava a criança bom membro de sua tribo ou bando folk.

Na Grécia antiga, a educação toma o caráter reflexivo, com todas as suas consequências.

A filosofia de Sócrates e de Platão dão-nos bem esse "modusmodus operandioperandi": o diálogodiálogo, a maiêuticamaiêutica, a dialéticadialética.

Roma distingue-se pelo caráter repetitivo de seus ensinamentos.

Na Idade Média, a Escolástica é a grande divulgadora dos conhecimentos.

A educação ficou sob o domínio da Igreja e dos pensadores religiosos.

• Da Antiguidade à Idade Média



Famoso pelo seu livro O Contrato Social, escreve em 1762 a obra Emílio ou da Educação, também cognominada de cartilha da Infância.

Esse livro é uma crítica ao modelo de educação vigente na época, ou seja, de fora para dentro, autoritário, do tipo magister dixit.

Os pontos essenciais de sua filosofia educacional eram:

- atenção ao natural;

- desenvolvimento do julgamento independente;

- harmonia das necessidades e habilidades;

- fundamentos da humanidade em geral.

É a partir de Rousseau que o mundo passa a conhecer a chamada revolução copernicana em educação: educação de dentrodentro para forafora. (Encyclopaedia Britannica, 1980, p. 353 e 354)

• Jean-Jacques Rousseau



Baseando-se em Rousseau, diz que a educação deve ser orgânica, intelectual e moral, ou em outras palavras, o desenvolvimento "da cabeçacabeça, do coraçãocoração e do corpocorpo".

As idéias de Pestalozzi podem ser resumidas:

-o indivíduo deve voltar-se para dentro de si mesmo;

-desenvolvimento do poder pessoal: a pessoa toma conhecimento através da própria investigação e não pela infindável conversa sobre os resultados da arte e da ciência;

- educa-se mais pelo que se faz do que pelo que se aprende.

Dedicou-se à educação dos pobreseducação dos pobres. (Encyclopaedia Britannica, 1980, p. 359 e 360)

• Pestalozzi



Absorve de seu mestre (Pestalozzi) a perspectiva da educação voltada para o crescimento harmônico do indivíduo.

Publicou vários livros acerca do processo educacional, entre os quais: Plano apresentado para a melhoria da instrução pública, Curso Prático e Teórico de Aritmética - este baseado no método Pestalozzi.

Seus pendores e suas aspirações, tê-lo-iam impelido para o misticismo, mas a educação, o juízo reto, a observação metódica levaram-no a uma análise racional do Espiritismo.

depreende-se dos seus estudos que A BASE SÓLIDA DO ESPIRITISMO ESTÁ NA EDUCAÇÃO CORRETA.

Publicou uma obra para a posteridade, ou seja, O LIVRO DOS ESPÍRITOS — MÉTODO SOCRÁTICO POR EXCELÊNCIA, pois editou-o através de perguntas e respostas, no intuito de apresentar a UNIVERSALIDADE DOS CONHECIMENTOS.

• Allan Kardec

Educação e EspiritismoPreconceito, Superstição e Verdade


Pré-conceito significa pré-julgamento.

Como isto surge?

Pela nossa ignorância e limitação.

Herdamos de nossos avós e de nossos pais certos ensinamentos, com caráter de verdade.

ExemploExemplo:

a vara produz filhos obedientes;

quem bem ama bem castiga.

Isso leva à delinqüência e cria filhos rebeldes.

• Preconceito



É um sentimento religioso baseado no temor e na ignorância, o que induz ao conhecimento de falsos deveres, ao receio de coisas fantásticas.

Se você cometer o "pecado" vai arder no fogo do inferno.

Antigamente quem tinha sífilis era pecador.

Diziam: ele está com a doença ruim.

Hoje é a Aids.

• Superstição



Os primeiros filósofos já queriam diferenciar a opinião do conhecimento verdadeiro.

Era a doxadoxa e o paradoxoparadoxo.

Mas o que é a verdadeverdade?

É o reflexo fiel do objeto na mente, adequação do pensamento com a coisa.

Verdadeiro é todo o juízo que reflete corretamente a realidade.

• Verdade

Educação e EspiritismoEducação e Espiritismo


O Espírito, estando no plano dos desencarnados, solicita sua oportunidade para vir a este planeta de provas e expiações — para missão ou resgate.

Segundo a Doutrina Espírita, o Espírito liga-se ao corpo físico através do Perispírito.

Há ligação do perispírito com o princípio vito-material do germe.

A partir daí o Espírito faz a sua evolução como encarnado.

A educação deve começar na gestação.

• Antes da Encarnação



Por habitar um corpo ainda frágil, pode-se modificar com mais facilidade o comportamento do Espírito reencarnante.

Pergunta 383 de O Livro dos Espíritos — Qual é, para o Espírito, a utilidade de passar pela infância?

— Encarnado-se com o fim de se aperfeiçoar, o Espírito é mais acessível, durante esse tempo, às impressões que recebe e que podem ajudar o seu adiantamento, para o qual devem contribuir os que estão encarregados da sua educação.

Em nota de rodapé, J. H. Pires comenta: — Os pais e os professores espíritas devem ponderar sobre este item e os que se lhe seguem.

O Espiritismo vem abrir um novo capítulo da Psicologia infantil e da Pedagogia, mostrando a importância da educação da criança não apenas para esta vida mas para a sua própria evolução espiritual.

• Até aos 7 Anos



Readquire a sua própria personalidade, tornando-se mais difícil a modificação de caráter, desde que impulsionado para o mal.

O Espírito Emmanuel, em O Consolador, nas perguntas 108 a 111, diz que somente o larlar educaeduca. A escola apenas instrui.

Paralelamente, o Espírito André Luiz diz-nos que o larlar é o principal agente transformador de nossa conduta.

• Após os 7 Anos

Educação e EspiritismoConclusão


O Espiritismo, analisando o indivíduo no seu tríplice aspecto — ESPÍRITO, PERISPÍRITO E CORPO FÍSICO —, fornecerá subsídios valiosos para entendermos a perfeita educação.

Não a educação formal, passageira, técnica, mas aquela que atinge o fundo do ser, o psiquismo.

Por isso, devemos estar sempre estudando o Espiritismo e refletindo sobre o seus conteúdos morais, pois quanto mais enriquecermos o nosso ser nesta vida, mais ricos iremos para a vida futura.

Educação e EspiritismoBibliografia Consultada


BAZARIAN, J. O Problema da Verdade. São Paulo, Círculo do Livro, s. d. p.BENTON, W. e BENTON, H. H. (Editores). The New Encyclopaedia Britannica Macropaedia. 15.ed.,Chicago/London/Toronto/Geneva/Sydney/Tokyo/Manila/Seoul, 1980. (Vol. 6).KARDEC, A. O Livro dos Espíritos. 8. ed., São Paulo, FEESP, 1995.SANTOS, T. M. Noções de Pedagogia Científica. São Paulo, Editora Nacional, 1963.XAVIER, F. C. O Consolador (pelo Espírito Emmanuel). 7. ed., Rio de Janeiro: FEB, 1977.

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