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ZÉ GROSSO, TEODORA

E O ANONIMATO

Sete FlechasLuiz Guilherme Marques

(médium) 

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ÍNDICE1 –  Justiniano

2 –  Pepino, o breve3 –  conde x4 –  Manco Capac5 –  Zé Grosso6 –  Teodora7 –  O anonimato

8 –  Fala de Zé GrossoNotas

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INTRODUÇÃOQuando me incumbiram de rabiscar uma

biografia desse companheiro que é Zé Grosso,fiquei perplexo, porque nunca fui escritor, masapenas jornalista quando encarnado, além deter garatujado umas poesias que me deram umúnico prêmio, que foi o de psicografar um livroditado por vários espíritos e coordenado pela

entidade luminosa identificada como irmãTereza.Mas, como bom soldado, que sempre fui,

inclusive como Belizário (general deJustiniano), tirantes umas desobediências queme custaram caro, obedeci à ordem delicada

mas irrespondível do nosso chefe, cujo nomeme é proibido de declinar publicamente.Então, vou tentar contar o que sei sobre

Zé Grosso e Teodora, subsidiado pelaspesquisas que o médium vai fazendo.

No final, teremos um trabalho a quatro

mãos, misturando minhas informações com asdo medianeiro, que gosta de História e dehistórias.

Zé Grosso já tinha dito, rindo, que todoelogio que eu lhe fizesse seria mentira, mastenho certeza de que estarei sendo verdadeiro,

falando bem desses trabalhadores que vieramde Órion e estão presentes em quase todos os

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momentos da trajetória da Terra de uns quinzemil anos para cá.

Não acertaram tudo, mas viveram comboas intenções.Os que o desprezam pela fala arrevesada

de homem analfabeto estão enganados, pois nãosabem com quem estão lidando.

Infelizmente, no meio espiritualista em

geral, exigem-se nomes famosos na galeria dasvaidades e recusam-se os pretos velhos,caboclos e todos os que não usam o portuguêscastiço.

Esse, se quisesse, poderia falar maiseruditamente que a maioria dos arrogantes

interlocutores que riem dos seus deslizesgramaticais.Este livro tem como finalidade não apenas

contar uma história no curso do tempo, mastambém solicitar aos espiritualistas quevalorizem os trabalhadores que se apresentam

humildemente, não só porque todos merecemrespeito, como também porque por detrás deuma fala simples pode estar um verdadeirogigante, cujo nome a História do mundoregistrou como herói ou benemérito.

Este é um desses casos.

Outra finalidade desta modestacolaboração de minha parte é mostrar o valordas mulheres, que, quando grandes

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companheiras, inspiram o homem a grandesrealizações.

Fazendo uma anedota, podemosconsiderar que Zé Grosso é “bem mandado ”quando se trata da sua Teodora, o que osprezados leitores poderão conferir quandoestiverem lendo sobre suas vidas comoJustiniano e Manco Capac e bem assim o

capítulo dedicado a Teodora.Chamo a atenção para a leitura da notaque relata a “lenda de Manco Capac e Mamma

Occla”. Um item que poderia ser lembrado é a

amizade sólida entre os irmãos Zé Grosso e

Palminha, que vocês, prezados leitores,poderão identificar na “lenda dos irmãos

Ayar” e nas personalidades respectivamente de

Pepino, o breve e seu irmão Carlomano.Mas vamos à história, que não é uma

estória.

Sete Flechas

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1 –  JUSTINIANOJustiniano foi um guerreiro de grande

valentia, e, como diriam os pândegos,legislador, administrador e teólogo “nas horasde folga”.

Uma curiosidade que chama a atenção dosestudiosos da vida desse grande personagem foisua verdadeira idolatria por uma criatura

feminina que a História consagrou com o nomede Teodora, com quem dividiu asresponsabilidades pelo comando de um impériogigantesco e cuja atuação representoucinquenta por cento do sucesso do seu trabalhoem todas as áreas.

Dedicarei um tópico à parte a essapersonagem marcante, que, infelizmente, comoquase sempre acontece, foi praticamenteesquecida pelos historiadores justamente porcausa do seu mérito pessoal, o que incomoda osmachistas afeminados.

Digo “machistas afeminados” pois elesfazem questão de passar por cima das grandesrealizações das mulheres, das quais têm inveja.

Pois bem, vamos apresentar aos prezadosleitores o que o médium conseguiu pesquisarsobre a história de Justiniano na famosa,

apesar de tendenciosa, enciclopédia digitalWikipédia.

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Os prezados leitores observarão umadistorção visível em favor do engrandecimento

da Igreja Católica Apostólica Romana, masdeixo por sua conta “separar o joio do trigo”. Justiniano, de forma alguma, era

submisso ao poder papal: isso sempre foi umatônica naquela vida e nas outras.

Seu erro mais grave, na minha ótica, foi

não admitir nenhuma forma de pensar que nãocoincidisse com a sua.Mas, dentro da sua limitação de

compreensão na época, realizou muito,inclusive, por inspiração de Teodora,instituindo uma série de providências em favor

das mulheres.―Flávio Pedro Sabácio Justiniano (emlatim: Flavius Petrus Sabbatius

 Justinianus; em grego: Φλάβιος Πέηρος Σαββάηιος Ιοσζηινιανός; Taurésio, 11 deMaio de 482  —  Constantinopla, 13 ou 14

de novembro de 565), conhecidosimplesmente como Justiniano I ouJustiniano, o Grande, foi imperadorbizantino desde 1 de agosto de 527 atéasua morte.Apesar de pertencer a uma família de

origem humilde, foi nomeado cônsull igado ao trono por seu tio Justino I , aquem sucedeu, após a morte deste (527).

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Culto, ambicioso, dotado de grandeintel igência, o jovem Justiniano parecia

talhado para o cargo. O Império Bizantinobri lhou durante o seu governo. Na Páscoade 527, ele e a sua esposa, Teodora, foramsolenemente coroados. Sobre Teodorasabe-se que era fi lha de um tratador deursos do hipódromo e que tivera uma

 juventude desregrada, escandal izando acidade com as suas aventuras de atr iz edançar ina. Não se sabe exatamente comoJustiniano a conheceu. Seu matrimôniocom a antiga bailarina de circo eprosti tuta ter ia grande importância, uma

vez que ela ir ia inf luenciar decisivamenteem algumas questões políticas e rel igiosas.Justiniano cercou-se de um estreito grupode colaboradores, entre eles Triboniano,Bel isário, João da Capadócia e Narses.Segundo Procópio, um escritor daquele

tempo, Justiniano aspirava a restabelecero antigo esplendor de Roma, motivo peloqual concretizou toda a ampla série decampanhas poster iores.Resistência à ação do imperadorA intransigência com que Justiniano se

aplicou na perseguição de seus objetivosprovocou uma série de rebeliões noimpério. A mais violenta delas, a revolta

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(ou sedição) de Nika, ocor reu em 532, emConstantinopla.

A Revolta de NikaLogo no início de seu reinado (532),Justiniano teve de enfrentar uma graverevolta, a Revolta de Nika. Teodora,mulher pequena, mas bem proporcionada,de rosto pálido, iluminado por dois

grandes olhos negros, dominou Justinianoe o ajudou a sufocar a revolta.O que causou esta revolta foi odescontentamento com os altos impostos ea miséria.Em Bizâncio, existiam organizações

esportivas rivais, que defendiam suascores no hipódromo. Eram os Verdes, osAzuis, os Brancos e os Vermelhos. Essesgrupos haviam se transformado empartidos políticos. Os Azuis reuniamrepresentantes dos grandes propr ietários

rurais e da ortodoxia religiosa. Já osVerdes tinham, em suas fileiras, altosfuncionários nati vos das provínciasor ientais, comerciantes, ar tesãos e adeptosda doutr ina monofisista.Atéentão, os imperadores tinham tentado

enf raquecer um grupo, apoiando o outro.Justiniano recusou essa solução, o queprovocou a união dos Verdes e Azuis, que

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se rebelaram. Aos gritos de Nika (vitór ia),os rebeldes massacraram a guarda real e

dominaram quase toda a cidade,proclamando um novo imperador.Justiniano pensou em fugir, mas foidemovido por Teodora. A altiva imperatrizter ia dito:―Ainda mesmo que a fuga seja a única

salvação, não fugi rei, pois aqueles queusam a coroa não devem sobreviver à suaperda. Se queres fugir , César , foge; euficarei, pois a púrpura éuma belamortalha. ‖  Justiniano ficou e encarregou o general

Bel isário de cercar o hipódromo eaniquilar os revoltosos. Foi umaverdadeira carnif icina, pois 35 mil pessoasforam massacradas. Esmagada aoposição, Justiniano pôde, a par tir deentão, reinar como um autocrata.

Administr ação de JustinianoPara garantir a central izaçãoadministrativa, Justiniano combateu opoder local dos grandes propr ietários deterras e estabeleceu leis sólidas e eficazes,cujo cumprimento era rigorosamente

fiscalizado pela burocracia, que contavacom os mil i tares.

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Em seu governo, foi redigido o CódigoJustiniano, um sistema de leis básico que

afirmava o poder il imitado do imperador e,ao mesmo tempo, garantia a submissãodos escravos e colonos a seus senhores.Em seu governo, o regime político doimpério pode ser caracter izado comoautocrático e burocrático. Autocrático,

porque o imperador controlava todo osistema político e religioso. Burocrático,porque uma vasta camada de funcionáriospúblicos, dependentes e obedientes aoimperador, vigiava e controlava todos osaspectos da vida dos habitantes do

império. Esse poder não chegava a sertotal i tário, porque o império era vasto ecomposto por povos de naturalidades elínguas diferentes, que conseguiamescapar do controle das autoridadesimper iais e manter certas tradições

culturais particulares.Justiniano também se destacou comoconstrutor : for ti f icações em torno de todasas fronteiras, estradas, pontes, templos eedifícios públ icos foram algumas de suasobras.

I nternamente, os maiores problemasenfrentados pelo império foram ossenhores locais e as heresias. Estas

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quebravam a unidade da Igreja deConstantinopla e, em geral, surgiam em

províncias do império, adquir indo, assim,um caráter de luta autonomista diante dopoder central.Os assuntos religiososJustiniano tinha grande interesse pelasquestões teológicas. Seu objetivo maior era

unir o Oriente com o Ocidente por meio dareligião. Seu programa político pode sersintetizado numa breve fórmula: " UmEstado, uma Lei, uma Igreja" . Justin ianoprocurou solidificar o monofisismo(doutrina elaborada por Eutiques,

segundo a qual só havia uma natureza, adivina, em Cristo). Essa doutr ina tornou- se forte na Síria (patr iarca de Antioquia) eno Egito (patriarca de Alexandria), quetinham aspirações emancipacionistas. Osseguidores dessa heresia tinham na

imperatr iz Teodora uma partidária. Estatentou conci l iar ortodoxos e heréticos,com relativo êxito. Autor itário, Justinianocombateu e perseguiu judeus, pagãos eheréticos, ao mesmo tempo que interveioem todos os negócios da Igreja, a fim de

mantê-la como sustentáculo do Império esob seu controle. A Academia de Platão,último baluarte do paganismo, foi

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fechada. As catedrais dos SantosApóstolos e de Santa Sofia foram

construídas durante seu governo, paraevidenciar o poder imperial.Em 529, Justiniano fechou a Academia dePlatão. Em 540 d.C. também considerouextinto o Talmude nas sinagogas. Em 550,el iminou o reduto dos mistérios egípcios

na I lha de F ilac.Reconstituição terr i tor ial do impérioNo plano externo, a política de Justinianoteve como objetivo fundamental a tentativade reconstrução do f ragmentado ImpérioRomano do Ocidente, que, desde 450, era

vítima dos ataques dos bárbarosgermânicos, e que havia sucumbido em476. Ao sentido políti co e social dessaempreitada juntava-se o fator religioso,pois, para Justiniano, Roma continuavasendo o centro do mundo catól ico.

Cessado o perigo interno e uma vezestabilizado o perigo persa na zonaor iental graças a um tratado de não- agressão pactuado com Cosroes I , no qualse comprometia a pagar um tr ibuto anualao sassânida, Justiniano empreendeu a

recuperação do Ocidente. Seu pr imeiroobjetivo foi acabar com os vândalos, nonorte da Áfr ica (533 - 534), onde acabara

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de surgir o clarão fulgurante de SantoAgostinho. O general Belisário dir igiu as

campanhas com eficiência, conquistandoCar tago, a Sicília, as i lhas Baleares eparte da costa levantina peninsular.Justiniano ordenou ao general Belisárioque se lançasse à conquista da I tália, ondeTeodorico, o Grande, havia estabelecido

um reino dos ostrogodos. Belisário dir igiu- se à península I tálica com o mesmo ânimoe rapidez das campanhas anteriores.Conquistou Roma (539) com relativadi f iculdade devido à resistência ostrogodae Ravena um ano mais tarde. Por um

momento pareceu que as glórias doImpério Romano poder iam reviver.Entretanto, os acontecimentos das décadasseguintes demonstraram que não ser iaassim. No ano 542, uma grande peste deuum devastador golpe nas ainda populosas

cidades do Mediterrâneo Or iental. Orestante do território italiano ofereceuimpor tantes resistências dir igidas porToti la. Belisário caiu em desgraça peranteJustiniano, sendo substi tuído por Narses,que eliminou as forças ostrogodas

contando com o apoio moral de SãoBento, que no Monte Subiaco acabara defundar a Ordem Beneditina, que tantos

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serviços prestou à civi l ização na I dadeMédia. As guerras duraram 20 anos.

Com a ocupação de um amplo setor do sulda Espanha pelas tropas imperiais, em554, o Mediterrâneo voltou a ficar sob ocontrole dos romanos - desta vez, porém,do Império do Oriente. O impérioalcançou sua máxima extensão. A

necessidade de fortalecer as fronteirasorientais contra os persas, no entanto,levou Justiniano a abandonar aempreitada iniciada na Europa. Algunshistoriadores acusam Teodora de terinstigado o marido a fazer conquistas para

o lado oriental, o que irr i tou os persas elevou Justiniano a abandonar a frenteocidental.O corpus jur is civil isAo lado da religião, o direito romanoajudou a manter a unidade e a ordem

imperial. Justiniano percebeu aimpor tância de salvaguardar a herança dodireito romano e, aproveitando aprosper idade econômica e comercial quelhe proporcionavam as novas conquistas,empreendeu um importante trabalho

legislativo e de recompi lação jurídica. Arecompilação e reorganização das leisromanas tornou-se um dos marcos mais

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notáveis de sua administração, confiado aum colégio de dez jur istas dir igido por

Tr iboniano, cujos trabalhos duraram dezanos. Essa obra ficou conhecida comocorpus iuris civilis, composta de quatropartes:Código de Justiniano (Codex): Reunião

de todas as consti tu ições imperiais

editadas desde o governo do imperadorAdriano (117 a 138);Digesto ou Pandectas: Continha os

comentários dos grandes jur istas romanos.Institutas: Manual para ser estudado

pelos que se dedicavam ao Direito;

Novelas ou Autênticas: Constituiçõeselaboradas depois de 534.Obstáculos à política de JustinianoO descomunal esforço de reformaeconômica e insti tucional despendido porJustiniano esbarrou numa inf inidade de

obstáculos. A desigualdade entre os maisricos e os mais pobres se aprofundou,tornando-se um problema constante parao soberano. No campo das agressõesexternas, uma das ameaças permanentespara o império foi representada por um

ataque dos persas, que, reunif icados sob adinastia Sassânida, não escondiam aambição de ocupar a Armênia, a

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Mesopotâmia e a Síria. Em duas ocasiõesJustiniano se viu obr igado a comprar a

paz de seus vizinhos, o que lhe obrigou adispor de imensas quantidades de ouro.MorteO autoritarismo e os altos impostosf izeram com que a população respirasseal iviada com a notícia da morte de

Justiniano (Constantinopla, 565). Foisepul tado ao lado de sua amada imperatr izTeodora na I greja dos Santos Apóstolos(igreja onde repousavam as relíquias dosapóstolos, imperatrizes e imperadoresbizantinos, patriarcas da I greja Ortodoxa

Grega) em Constantinopla. A data damorte do imperador étradicionalmenteconsiderada o termo final do direitoromano.‖  (https://pt.wikipedia.org/wiki/Justiniano)  

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2 –  PEPINO, O BREVESem a presença da sua valorosa Teodora,

Pepino trabalhou quase que exclusivamente embenefício próprio, arrebanhando poder aqualquer preço.

Isso lhe custaria caro e muitas lágrimasteve de derramar no futuro.

Mas, de uma forma ou de outra, preparou

o terreno para que um grande missionáriorealizasse um trabalho excelente depois de suamorte. Trata-se do seu filho Carlos, que ficouconhecido como Carlos Magno.

― Pepino I I I , também conhecido como

Pepino, o Breve ou Pepino, o Moço( Jupille-sur-Meuse,  ca. 714  —   Saint- Denis, 24 de setembro de  768  ) foi o rei dosfrancos de 751 a 768, mais conhecido porter sido o pai de Carlos Magno e fi lho deCarlos Martel. 

Nasceu ca. 714 em Jupille, próximo aL iège, no que hoje éa Bélgica, onde adinastia carolíngia se originou. Aqueleterr i tór io era então parte do reino daAustrásia. O seu pai foi Carlos Martel,prefeito do palácio e duque dos francos, ea sua mãe foi Rotruda de Tréveris.

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Ele é prefeito do palácio de 741-751 edepois rei dos francos de 751-768. Este éo

primeiro monarca da dinastia carolíngia.

Biografia

Ele éo f i lho mais novo de Carlos Martel eRotruda. 

O seu apelido, apareceu tarde nahistor iograf ia, e édevido ao seu pequenotamanho, " breve" signif ica " Curto" naépoca.

Prefeito do Palácio com Car lomano

A distr ibuição dos bens de Car los Martel

Neste período de declínio da dinastiamerovíngia, os reis legítimos não têm maisautor idade: os verdadeiros líderes doEstado são os prefeitos do palácio,

especialmente quando se trata de homensenérgicos, como Char les Martel.

Dinastia carolíngia

Pipinida

  Pepino, o Velho (+ 640)  Grimoaldo I (+ 662)

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  Childeberto, o Adotado (+ 662)

Arnulfida

  Arnulfo de Metz (+ 640)  Clodul fo de Metz (+ 696)  Ansegisel (+ antes de 679)  Pepino de Herstal (+ 714)  Grimoaldo I I (+ 714)  Drogo de Champanhe (+ 708)  Teodoaldo (+ 714)

Carolíngia

  Carlos Martel (+ 741)  Carlomano (+ 754)  Pepino, o Breve (+ 768)  Carlomano I (+ 771)  Carlos Magno (+ 814)  Luís I , o Piedoso (+ 840)

Após o  Tratado de Verdun (843)

  Lotário I(F rância Central)

  Carlos, o Calvo(F rância Ocidental)

  Luís, o Germânico(F rância Oriental)

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Com a morte de Carlos Martel , em 741, opoder foi transmitido aos seus dois f i lhos

legítimos. O mais velho Car lomano,tornou-se prefeito do palácio da Austrásiae obtém a Alemania e a  Turíngia, Pepino,tornou-se prefeito do palácio da  Nêustr ia emantém a  Provença e a  Borgonha.O poderpoderia também ter sido destinado ao fi lho

i legítimo de Martel, Grifo, mas ele foiapr isionado num monastério por seus doismeio-irmãos. Em 742,  os dois irmãosredifinem na Antiga Poitiers as suaspartes e desafiam os limites tradicionaisdos reinos francos.

Pepino e Carlomano lutam antes de tudopara trazer estabi l idade às margens doreino. Eles enfrentam tendências deautonomia, se não mesmo aindependência dos Aquitanos aliados aos

Vascões, bávaros e alamanos. O duque deBaviera, Odilão, havia se casado com suairmãHiltruda, apesar da sua oposição eera aliado do duque de Aqui tânia HunaldoI . Odi lão, apesar da ajuda dos saxões, foiderrotado no Lech em 743. Carlomano

rouba-lhe o Nordgau, mas não o priva doseu ducado. O ir landês Virgílio, nomeadobispo de Salzburgo, éresponsável por

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monitor izar os bávaros. Por sua parte,Hunaldo I , derrotado em 742 e 745, deve

abandonar o seu ducado da  Aquitânia e daVasconia e reti ra-se na I lha de Ré. Ele foisubsti tuído pelo seu f i lho Waifré, queainda dará um tempo duro a Pepino. Aleste, a aristocracia dos Alamanos foimassacrada em Cannstatt no Neckar em

746. O seu ducado édesmembrado e seuterr i tór io conf iado a dois condes francos,Warin e Rutardo.

Apoio à reforma da I greja

Começam então a reforma da I greja, com

a ajuda do bispo Bonifácio de Mayence ;este último estimava com efeito que o clerose tinha tornado incapaz e dissoluto:

" Aconteceu de eu encontrar entre aspessoas que eles chamam diáconos

indivíduos imersos em libertinagem,adultério e todos os tipos de luxo, desde aadolescência, e que atingiu o diaconato, eque, uma vez diáconos, têm quatro, cincoou mais concubinas em suas camas à noite[...]"

Os concílios, assembleias do clero em queas decisões tomadas eram de ordem

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disciplinar ou teológica, não foramatingidas por um longo tempo. Por outro

lado, a Igreja franca afirma ter sidoroubada por Car los Martel.

Os concílios são organizados nosprimeiros anos:

  a primeira, a pedido de Carlomano, em

abril de 743,  chamada de Concíliogermânico, tem lugar na Austrásia numlugar não determinado;

  a segunda por Pepino, em março de  744 emSoissons na Nêustr ia, onde são definidasas decisões tomadas no Conselho de

Austrásia.

Esta reforma cria uma nova hierarquiadentro do clero f ranco, à cabeça dos quaisencontramos Bonifácio (680-754), oevangelizador da Germânia, como líder

dos vários bispos distr ibuídos emdiferentes cidades do reino. Os sacerdotesindignos foram depostos. Pepino decidiurestituir a terra tomada por seu pai deforma precária, a pedido do rei segundoa precária verbo regis.

Além disso, Pepino apoia as tentativas deSão Bonifácio para evangelizar os alemães

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do outro lado do Reno, principalmente naesperança de que a conversão dos francos

reino vizinhos turbulentos permitapacificar as fronteiras e preparar umafutura anexação. Como par te deste apoio,a Séde Mainz éerguida na metrópole danova I greja alemã, que está bem l igadadesde o nascimento à igreja f ranca.

A crise de 743

Em 743, Pepino e Carlomano l ibertam omerovíngio Chi lder ico I I I do mosteiroonde ele tinha sido preso por CarlosMartel, e permitem-lhe ocupar o trono que

seu pai havia deposto. O seu retorno é motivado pela col igação Gr ifo, o duqueOdilo da Baviera, o duque da Aqui tâniaHunaldo I e da Alemania, Teodebaldo. Oúltimo reagiu mal à eliminação política deGr ifo (meio-i rmão de Pepino eCarlomano) e questiona a legitimidade dosPipinidios. Depois de várias campanhasmi l i tares e a restauração de Childerico I I I ,Pepino e Carlomano encontram umamaneira de acalmá-los por um tempo.

Em 744, Pepino esposa Berta de Laon, f ilha de  Cariberto, conde de Laon. Ela dá- 

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lhe vários herdeiros, um dos quais éfuturoimperador  Car los Magno. 

O despejo do último merovíngio

Car lomano, que por todas as evidênciasfoi um homem profundamente religioso,reti rou-se para um monastério em 747. I sto deixou a F rância nas mãos de Pepino

como prefeito do palácio único e dux etprinceps Francorum, título criado por seuavô e homônimo  Pepino de Herstal. 

Com a reorganização da Frância feita porCarlos Martel, o dux et princeps

Francorum era o comandante dosexércitos do reino, além das suasresponsabilidades administrativas comoprefeito do palácio, e especif icamentecomandante da guarda permanente queMartel começou a manter por todo o ano

desde Toulouse em 721.

Assumindo o poder, Pepino e Carlomano,que não haviam sido testados em batalhana defesa de seus domínios como seu pai ,instalaram o merovíngio Childerico III

como rei, embora Martel tivesse deixado otrono vago desde a mor te de  Teodorico IV. Childer ico tinha o título de rei , mas era na

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realidade um fantoche. Com o passar dotempo, e com seu irmão saindo de cena,

Pepino se incomodou com a presença dequalquer poder real que não fosse o seu,ganhando renome por ser duro eextremamente rígido.

Na época da reti rada de Car lomano, Gr ifoescapou da pr isão e fugiu, buscando oapoio do duque Odi lão da Bavária, queera cunhado de Pepino, casado com suairmã Chil truda. Odilo foi forçado porPepino a reconhecer a soberania franca,mas morreu em seguida ( 18 de Janeiro de

748  ). Pepino então invadiu a Baviera einstalou  Tassilão. 

Visto que Pepino tinha o controle sobre anobreza e na verdade detinha o poder dorei, ele decidiu que era o momento de fazero que seu pai nunca se incomodou emfazer: tornar a autor idade carolíngia realtanto de fato como de direito. Pepinoperguntou ao papa Zacarias quem deveriaser o governante real: aquele quepossuísse o título de rei, ou a pessoa quetomasse as decisões como rei. Posto que opapa dependia dos exérci tos francos parasua independência, e havia dependido

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deles para se proteger dos lombardosdesde os dias de Carlos Martel, e Pepino,

assim como seu pai, controlava essesexérci tos, a resposta do papa estavadeterminada antecipadamente.

O papa concordou que o poder de factoera mais importante que o poder de jure. Assim, Pepino, tendo obtido o apoio dopapado, rechaçou qualquer oposição à suacasa. Ele foi eleito rei dos francos por umaassembleia de líderes francos (deve serobservado que ele tinha a maior parte doseu exérci to nas mãos, no evento em que a

nobreza tendia a não aceitar a bula papal)e foi coroado em Soissons,  talvez porBonifácio, arcebispo de Mainz, que, juntocom sua sobrinha, Santa Leuba, era umdos conselheiros da corte. Enquanto isso,Gr ifo continuou sua rebelião, mas foi

finalmente morto na batalha de Saint- Jean-de-Maurienne em  753. 

Childeri co I I I foi deposto, seus cabelosforam cortados e ele foi confinado em ummonastério. Ele foi o último reimerovíngio. 

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Rei dos Francos

A Coroação de 751

Mas se Pepino ganha o título de rei dosfrancos pelo seu poder, ele não tem alegitimidade e esta ruptura da dinastiamerovíngia chama outro para substi tuir asucessão natural de pai para f i lho. Esta

continuidade éassegurada pela coroaçãoreal, a continuidade da unção simbol iza obatismo de Clóvis I , pr imeiro rei francomerovíngio, e a al iança especial entre aI greja e o rei dos francos. Lá, emnovembro de 751, em Soissons, após a

eleição de Pepino pelos Francos reunidos,os bispos da Gália consagram-no em nomeda Santa I greja Católica, dando-lhe asanta unção, marcam a sua fronte com osanto óleo, o Crisma, para lhe transmiti r oEspírito Santo - como já se fazia numa

cerimónia entre os reis visigodos deToledo ou como a unção dos reis de I sraelna Bíblia. a ele," de acordo com o dogmacatól ico, em nome da Igreja, e sob aor ientação do Papa. Mas a legi timidade deum custo político, o de lealdade à Igreja, e

a quem o dir ige, o Papa Zacar ias, que em

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Roma, dá o seu parecer favorável àmudança de dinastia.

O apoio ao papado e a luta contra osLombardos

As consequências das querelas dasimagens que continua com o imperadororiental Constantino V,  empurram o

papado para se aliar com o rei dosfrancos. O novo Papa Estêvão I I -sucessor de Zacarias que mor reu em 752 -vem em pessoa pedir ajuda militar aPepino contra os lombardos e o seu reiAstolfo que ameaçam Roma.  Em 753

Pepino envia Crodegango de Metz paradirigir no reino dos Francos o PapaEstevão I I . O Papa Estevão resolveatravessar os Alpes para pedir socorro aorei dos francos (esta éa primeira vez queum papa realiza tal viagem), porque elenão tem outra escolha. O protetor habitualda Igreja, o imperador bizantino, quereinou em Constantinopla no ImpérioRomano do Or iente, está em má forma, eaf irma não ser capaz de resgatar o papa. Opapa f ica tão satisfeito com os serviços deCrodegango que lhe concede o pálio e otítulo de arcebispo.

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A 6 de janeiro de 754, no Palácio dePonthion, no sul de Champanhe, o rei

Pepino vem ao encontro do Papa EstevãoI I e com respeito, toma as rédeas de seucavalo, reproduzindo o gesto amável defidelidade do Imperador Constantino, oGrande ao Papa Silvestre I . Após este atopolítico inteligente, Estevão I I oferece a

Pepino uma aliança conf irmada por umasegunda coroação, feita por ele mesmo, agraça divina sobre o rei dos francos esobre seu fi lho. O acordo final faz-se a 14de abri l , o dia da Pascoa em Quierzy nasmargens do Rio Oise, entre Chauny e

Noyon. O Papa oferece apoio espir itual aPepino, e este se compromete a oferecer àSanta Séuma grande área para o abr igode um ataque.

Um tratado foi assinado, criando os

Estados Ponti fícios. Ele inclui umadoação ao papa e uma contrapartida. Adoação, conhecida como doação Quierzyatribuindo ao Papa o Exarcado deRavena, a Córsega, a Sardenha e a Sicília.Mas o Exarcado de Ravena pertencia ao

Império Romano do Oriente antes dainvasão dos lombardos, e a reconquistapor Pepino, o Breve. Não será reconhecido

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pelo imperador do Oriente, e vai criar umconf l i to com Constantinopla. Em troca, o

Papa reconhece a dinastia carolíngia eaprova o encerramento num convento,imposto ao último rei merovíngioChilder ico I I I . Esta doação foi conf irmadaem 774, em Roma, por Carlos Magno,f i lho de Pepino.

A Coroação de 754 e a cr iação dosEstados Pontifícios

Ele aumentou o seu poder depois que opapa Estêvão I I I viajou até Paris paraungir Pepino numa cer imônia na Basílica

de Saint-Denis, concedendo-lhe o títuloadicional de patricius Romanorum( patrício dos romanos). Como aexpectativa de vida era curta naquelesdias, e Pepino desejava a continuidade dafamília, o papa também ungiu os seusfilhos, Carlos (depois conhecido comoCarlos Magno)  e Carlomano. A sua mãe,Berta de Laon,  recebeu a bênção dopontífice. O Papa, por este ato, faz umaligação forte, mas contínua entre a unçãodos reis do Antigo Testamento e os reis danova dinastia. A coroação marcaoficialmente o fim da dinastia merovíngia,

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e o advento da dinastia carolíngia nopoder.

A conf irmação da soberania de Pepinosobre os francos e conferindo-lhe elemesmo a unção, o Papa também sedistancia do imperador, que reina emBizâncio. A Santa Sé tem a sua segurançanas mãos dos Francos. Este éo início deuma longa colaboração, muitas vezestempestuosa, com os carolíngios e os seusherdeiros distantes do Sacro ImpérioRomano Germânico. Outra consequênciadesta coroação éque a legitimidade do rei

franco passa a ser divina agora, já nãodepende exclusivamente dos senhoresfrancos, os eleitores do seu rei. Pepinoconsidera-se doravante rei pela vontade deDeus e o pr incípio deste reinado de direitodivino vai durar em F rança

continuamente por 1.100 anos.A pr imeira grande ação de Pepino foientrar em guerra contra o rei lombardoAstol fo, que tinha uma política deexpansão para o inter ior do ducatusRomanum, como uma recompensa parcialpela ajuda papal na sua obtenção dacoroa. Vitor ioso, ele forçou o rei lombardo

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a devolver as propriedades tomadas daI greja e conf irmou as possessões papais de

Ravena e Pentápolis, a chamada Doaçãode Pepino, segundo a qual os EstadosPontifícios foram fundados. Em 759, eleexpulsou os últimos sarracenos da Gália, com a captura de Narbona e entãoconsolidou mais ainda seu poder com a

reintegração da  Aquitânia ao reino. Com aconquista de Narbona, e com a formalanexação da Aquitânia (cujo estatutodependia sempre da força de seussuseranos), ele completou o trabalho deseu pai exceto por uma última tarefa: a

submissão completa dos  saxões. Ele estavase preparando para a guerra contra elesquando sua saúde começou a decai r , eassim, essa tarefa final foi deixada paraseu f i lho, o grande Carlos Magno.

LegadoPepino morreu em Saint Denis em 768 efoi sepultado na basílica local com suaesposa Berta. Opiniões histór icas parecemfrequentemente considerá-lo menosimportante que seu pai e seu f i lho, doisgrandes homens, apesar de ter sido umgrande homem por seus própr ios méritos.

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Ele continuou o trabalho de formação dacavalaria pesada que seu pai havia

começado. Ele manteve o exérci topermanente que seu pai achava necessáriopara proteger o reino e que formou apr incipal arma de seus exércitos nostempos de guerra. Ele não apenas mantevea política de seu pai de contenção dos

mouros, como os expulsou para além dosPirenéus com a conquista de  Narbona. Eledeu continuidade à expansão iniciada porseu pai da igreja f ranca (missionáriostrabalharam na Alemanha e naEscandinávia)   assim como à

infraestrutura (feudalismo)   que setornaria a espinha dorsal da Europamedieval . Seu governo, mesmo não sendotão grandioso quanto os de seu pai e seufilho, foi historicamente importante emuito benéfico para os francos como um

povo. Pode-se obviamente argumentar quea ascensão de Pepino à coroa, assim comoseu título de patrício de Roma,  foramprecursores da coroação imperial de seufilho que éhabitualmente vista comosendo a fundação do Sacro Império

Romano-Germânico. Ele certamente fezdos carolíngios  de jure o que seu pai haviafeito de facto - a dinastia governante dos

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francos e o poder principal da Europa.Mesmo não sendo conhecido como um

grande general, ele jamais foi derrotadoem batalha.

Pais

♂ Carlos Martel (◊ c. 688 † 741) 

♀ Rotruda de Tréveris (◊ c. 695 † 724) 

Casamentos e fi lhos

  com Berta de Laon (◊ c. 720 † 783), cujopai, Car iberto, era fi lho de Norberto da

Aquitânia e Berta da Nêustr ia ou dePrüm, f i lha de Teodor ico I I I ; seu bisavôera Hugoberto.

1. ♂ Carlos Magno (◊ 747 † 814), rei dosF rancos (768), rei dosLombardos (774), imperador doOcidente (800).

2. ♂ Carlomano I (◊ c. 751 † 771) 3. ♀ Gisela (◊ 757 † 811) 4. ♂ Pepino (◊ 756 † 762) 5. Berta6. Rotaida7. 

I sbergues8.  Adelaide‖  

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(https://pt.wikipedia.org/wiki/Pepino,_o_Breve)

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3 –  CONDE XFoi o garantidor da integridade física da

papisa Joana, sem o qual ela não teria sequercondições de ser eleita e sobreviver no meio detantos inimigos.

Um livro de autoria da nossa equipeespiritual foi escrito sobre ela, com o título“Joana, a que foi papisa”, publicado na

Internet emwww.luizguilhermemarques.com.br, www.ascasasdavida.com.br  ewww.cienciacosmica.com.br. 

Era um homem de extrema coragem emorreu na defesa dela.

Não importam mais detalhes sobre esseguerreiro cujo nome foi apagado de todos osregistros históricos.

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4 –  MANCO CAPAC―Manco Capac (em quechua Manqu

Qhapaq) ou Ayar Manco foi, segundodeterminados cronistas, o primeiroimperador do povo inca em Cuzco. É oprincipal protagonista das duas lendasmais conhecidas sobre a origem dos incas:a ―lenda de Manco Capac e Mama Ocllo"

[1] e a " lenda dos irmãos Ayar" [2].Teve como esposa principal Mama Ocllo,com a qual teve seu sucessor Sinchi Roca,e muitas outras esposas Mama Huaco, quef icou conhecida como mulher belicosa. Seéverdade que émencionado nas crônicas

e como ponto de partida para explicarhistoricamente a origem dos incas, suaexistência (ou não existência) resta ummistério.ControvérsiaDeterminados historiadores consideram

Manco Capac como um personagemmítico, colocando, assim, em dúvida suaexistência como personagem histór ico. [...]

(https://fr.wikipedia.org/wiki/Manco_C%C3%A1pac)

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5 –  ZÉ GROSSO“JoséGrosso éo nome de uma entidade

espir itual. Através da psicofonia ou da vozsemidireta, este espírito se comunica emcentros espíritas espalhados por todo oBrasil, principalmente nos grupos doMovimento da F raternidade.História

Entre as suas supostas diversasencarnações, terá tido poder e autor idade,nomeadamente na Germânia, onde terátido o nome de " Johannes" , tendo falecidopor volta do ano de 751.Poster iormente terá vivido nos Países

Baixos, onde terá exercido o cargo deadido diplomático. Nessas funções, teráconvivido com a nobreza e o clero dosPaíses Baixos e com a Corte de FranciscoI de França. Segundo informações daEspiritualidade, consta que Jair Soares,

diretor mediúnico já desencarnado doGrupo Scheil la (Belo Horizonte), fora opróprio Francisco I [carece de fontes], oque explicaria para alguns a grandel igação entre os dois.Terá reencarnado em 1896 no Brasil , em

um lugarejo próximo ao Crato, na entãoprovíncia do Ceará, quando foi bati zadocomo Joséda Silva. Terão sido seus pais,

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Jerônimo e Francisca, que ao todo tiveramnove fi lhos.

No princípio da década de 1930, diante damiséria imposta pelas Secas na regiãoNordeste do Brasil terá integrado omovimento do cangaço, sob a liderança deLampião.Na convivência com o bando, percebeu

que este extrapolavam as suas aspi raçõesde justiça e de liberdade. Entendeu que amaneira como agia não era a correta e,mesmo ciente das consequências, mudou oseu compor tamento. Embora nãodelatando os companheiros às

autoridades, passou a informar aspovoações que seriam invadidas, para quemulheres e cr ianças fossem poupadas.Descoberto, Lampião perfurou-lhe osolhos a faca, vingando-se da traição. José da Silva, perdido na mata, com infecção

general izada, terá vindo a falecer em1936, aos 40 anos de idade, sem ter notíciaalguma de sete de seus oi to i rmãos.Conhecia o paradeiro de um único irmão,conhecido como Palminha, que na épocalevava o mesmo tipo de vida no cangaço,

mas pertencendo a outro grupo.Afirma-se que após ter falecido, apósalgum tempo vagando em cegueira, foi

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amparado pelo espírito de Nina Arueira.Iniciou o seu aprendizado no Plano

Espir i tual com o Espírito Glacus e, porlongos anos, esteve sob or ientação deScheil la. Doze anos mais tarde, começou amanifestar -se no Centro Espírita Or iente ena casa de Jair Soares, dir etor do GrupoScheil la, em Belo Horizonte.

Em 1949, em suas primeirascomunicações, terá afirmado ser " folhacaída dos ventos do Norte" . Levado porScheil la e Joseph Gleber, começou amanifestar -se também no Grupo EspíritaAndréLuiz no Rio de Janeiro, através de

alguns médiuns, pr incipalmente oconhecido Peixotinho, pelo qual semanifestavam, dentre outros, as entidadesScheil la e Dr. Garcez.Desde 1949 vem cooperando nas reuniõesde psicofonia e tratamento espir i tual em

grupos do Movimento da Fraternidade.Atualmente manifesta-se em inúmerascasas espíritas espalhadas pelo Brasil ,dentre elas a F raternidade Espírita I rmãoGlacus e a Fraternidade AndréLuizambos de Uber lândia (M inas Gerais), no

Centro Espírita JoséGrosso, na cidade deImperatr iz (Maranhão), na União Espírita

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Diogo de Vasconcelos L isboa e o Canto doUirapuru em João Pessoa (Paraíba).‖  

(https://pt.wikipedia.org/wiki/Jos%C3%A9_Grosso)

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6 –  TEODORA

― Teodora (em grego : Θεοδώρα;transl.: Theodora) foi uma imperatrizbizantina que reinou juntamente com seumar ido, também imperador , Justiniano I . 

Historiografia

As principais fontes históricas para suavida são as obras de um contemporâneo,Procópio, um escr iba do general  Belisário. Elas nos oferecem três retratoscontraditór ios sobre a imperatriz. " AsGuerras de Justiniano" , completado por

volta de 545, retrata uma imperatrizcorajosa e influente. Posteriormente, eleescreveu " H istór ia Secreta" , que não foipubl icado por mais de mil anos. A obrarevela um autor que se tornaraprofundamente desiludido com o

imperador Justiniano, com a imperatriz emesmo com Belisário, seu patrono.Justiniano aparece como uma pessoacruel, venal, pródiga e incompetente. ParaTeodora, Procópio reserva um relatodetalhado e picante sobre uma mulher

vulgar e insaciável, mas dotada de umaatitude maligna, calcul ista e insidiosa. Ele

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chega a alegar que ambos seriamdemônios cujas cabeças foram vistas

deixando os corpos para perambular pelopalácio à noi te. Mais interessante éque aobra cobre o mesmo período da anter ior .

Por fim, " Obras de Justiniano" , escr i topor volta da mesma época da " H istór iaSecreta" , éum panegírico que retrataJustiniano e Teodora como um casalpiedoso e pinta um retrato particularmenteelogioso de ambos. Sobre Teodora, alémde sua piedade, sua beleza também foielogiada à exaustão. Embora Teodora já

estivesse morta quando esta obra foipublicada, Justiniano estava vivo eprovavelmente foi ele quem aencomendou.

Outro contemporâneo da imperatr iz, Joãode Éfeso, escreve sobre ela em sua " Vidasdos Santos Or ientais" e menciona umafi lha i legítima não mencionada porProcópio.

Vários outros histor iadores apresentaraminformações adicionais sobre a sua vida.

Teófanes, o Confessor , menciona algumasrelações famil iares de Teodora a pessoas

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não mencionadas por Procópio. Vítor deTununa relata que ela ser ia tia da próxima

imperatr iz, esposa de  Justino I I , Sofia. 

M iguel, o Sírio, a " Crônica de 1234 " eBar-Hebreu afirmam que ela seriaor iginária da cidade de Daman, perto deCalínico,  na Síria.  Eles contradizemProcópio ao afirmar que Teodora seriafilha de um sacerdote treinado naspráticas do miafisismo desde onascimento. Estas são fontes miaf isi tasposteriores e demonstram como ela eravista entre seus membros. Os miafisitas

tendiam a considerar Teodora como umadeles e a tradição pode ter sido inventadacomo forma de melhorar a reputação daimperatr iz. Esta histór ia também contradiza histór ia do também miaf isi ta João deÉfeso. Todos estes relatos são, contudo,

ignorados em favor do relato de Procópio.Primeiros anos

Teodora, de acordo com M ichael Grant,era de ascendência grego cipriota.  Hádiversas indicações sobre o provável lugar

de seu nascimento. De acordo comM iguel, o Sírio, o local ser ia a Síria;

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Nicéforo Calisto Xantópulo afirma que elaera cipriota, enquanto que a " Pátr ia " ,

atr ibuída a Jorge Codino,  afirma queTeodora teria vindo da Paflagônia. Elanasceu por volta de 500.

Seu pai, Acácio, era um treinador de ursospara a facção " Verde" de corredores debigas do Hipódromo de Constantinopla. Sua mãe, cujo nome não foi preservado,era uma dançarina e atr iz. Seus paistiveram duas outras filhas e, depois damorte do pai , a mãe levou as meninasvestidas com guir landas para o hipódromo

e as apresentou como torcedoras da facção" Azul" . A parti r daí, Teodora para sempreser ia aliada deles.

Tanto João de Éfeso quanto Procópio (emsua " H istór ia Secreta" ) relatam queTeodora, desde pequena, seguiu o exemplode sua irmão Comito e trabalhou numbordel servindo cl ientes de baixo escalão e,posteriormente, passou a se apresentar nospalcos. Lynda Garland, em " ByzantineEmpresses: Women and Power inByzantium, AD 527  – 1204" , lembra queparece haver poucos motivos paraacreditar que ela teria trabalhado num

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bordel " controlado por um gigolô " . Aprof issão de atr iz na época certamente

incluía tanto " exibições indecentes nopalco" quanto a prestação de serviçossexuais fora dele. No que Garland chamade " sórdido negócio do entretenimento nacapital" , Teodora ganhava a vida comuma combinação de suas habil idades

teatrais e sexuais. No relato de Procópio,Teodora ficou famosa por suarepresentação lasciva de  Leda e o Ganso. 

Nesta época, ela conheceu a esposa deBelisário, Antonina, de quem ser ia amiga

pelo resto da vida.Com dezesseis anos, Teodora viajou para onorte da Áfr ica como companheira de umof icial sírio chamado Hecébolo quando eleassumiu o governo da PentápolisCirenaica. Ela permaneceu com ele porquase quatro anos antes de retornar paraConstantinopla. Abandonada e maltratadapor Hecébolo, ela permaneceu algumtempo em Alexandria no caminho de voltapara a capital. Ali, diz-se que ela teriaconhecido o papa Timóteo I I I deAlexandria, um fervoroso miafisita, e foial i que ela se converteu ao  miaf isismo. De

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Alexandria, Teodora seguiu paraAntioquia, onde ela se encontrou com a

dançarina Macedônia, também da facçãoAzul, e que provavelmente era umainformante do imperador Justiniano.

Ela chegou em Constantinopla em 522 edesistiu de sua vida pregressa, seassentando como fiandeira numa casapróxima ao palácio. Sua beleza,intel igência e al tivez chamaram a atençãode Justiniano, que se enamorou dela equer ia se casar. Porém, ele não podia, poisera herdeiro do trono do tio, o imperador

bizantino Justino I , e uma lei romana dotempo de Constantino proibia oficiais dogoverno de se casarem com atrizes. Até mesmo a imperatr iz Eufêmia, que gostavade Justiniano e geralmente não lherecusava nada, foi contra o casamento.

Porém, Justino também gostava deTeodora. Em 525, quando Eufêmiamorreu, Justino aboliu a lei e Justinianopôde se casar . Nesta época, ela já tinhauma filha (cujo nome se perdeu) eJustiniano a tratava, assim como o fi lho

dela, Atanásio, como sendo legítimos.Contudo, as fontes discordam sobre se eleser ia ou não pai dela.

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Parceira no poder

Teodora se mostrou uma governante hábildurante as revoltas de Nika. Na pr imeirametade do século VI , havia duas facçõespolíticas r ivais na capital imper ial, os" Azuis" e os " Verdes" , que começaramuma revolta em janeiro de 532 duranteuma corr ida de bigas no hipódromo. Elasse originaram de diversas queixasdi ferentes, algumas delas ações deTeodora e Justiniano. Os rebeldesincendiaram diversos edifícios públicos eproclamaram um novo imperador,

H ipácio, o sobrinho do antigo imperadorAnastácio I Dicoro. I ncapaz de controlar amultidão, Justiniano e seus oficiais seprepararam para fugir . Numa reunião doconselho governamental, Teodora foicontra deixar o palácio dizendo que " do

púrpura se faz uma fina mortalha" ,sublinhando assim que seria melhormorrer como um imperador, lutando pelotrono, do que viver com medo, escondidoou exi lado.

Seu determinado discurso convenceu atodos, incluindo o próprio Justiniano.Como resultado, o imperador ordenou que

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tropas leais, lideradas por dois oficiais deconf iança, Belisário e Mundo, atacassem

os revoltosos no hipódromo. A ordem foicumpr ida e mais de 30 000 rebeldes (deacordo com Procópio) foram mortos.Apesar das alegações de que ter ia sidoeleito imperador contra sua vontade pelamultidão, H ipácio foi executado,

aparentemente por insistência de Teodora.Os historiadores concordam que foi acoragem de Teodora o fator decisivo parasalvar o reinado de Justiniano e oimperador jamais se esqueceu disso.

Depois de NikaDepois da revolta de Nika, Justiniano eTeodora reconstruíram e reformaramConstantinopla e fizeram dela a cidademais esplêndida do mundo por séculos,construindo ou reconstruindo aquedutos, pontes e mais de vinte e cinco igrejas. Amaior delas, Basílica de Santa Sof ia(H agia Sophia), éconsiderada a epítomeda arquitetura bizantina e uma dasmaravilhas arqui tetônicas do mundo.

Teodora era meticulosa no que diziarespeito ao cer imonial da corte. De acordo

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com Procópio, o casal imperial fez comque todos os senadores, inclusive os

patrícios,  se prostrassem diante delessempre que entrassem em suas presenças,e deixaram claro que as relações delescom as milícias civis eram da mesmanatureza da que existe entre mestres eescravos. Os dois também

supervisionavam cuidadosamente osmagistrados, muito mais do que osimperadores anteriores, possivelmentecom o objetivo de reduzir a cor rupção naburocracia estatal.

A imperatr iz também criou seus própr ioscentros de poder como Santa Sofia. Oeunuco Narses, que na velhice se tornouum bri lhante general, era seu favorito etambém era o prefeito pretoriano PedroBarsimes. João, o Capadócio, o pr incipal

coletor de impostos de Justiniano, aparececomo sendo seu pr incipal adversário,principalmente por sua inf luênciaindependente em relação ao imperador.

Ela também participou das reformas legaise espirituais de Justiniano e seuenvolvimento na melhora dos direitos dasmulheres foi substancial. Teodora fez com

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que leis fossem aprovadas que proibiram aprosti tuição forçada e fechou bordéis. Ela

criou um convento no lado asiático doDardanelos chamado Metanoia(" arrependimento" ), onde ex-prostitutaspodiam se sustentar com o trabalho. Elatambém expandiu os direitos das mulheresno divórcio e no direito de posse, insti tuiu

a pena de mor te para o estupro, proibiu oabandono de cr ianças indesejadas, deu àsmães algum direito de guarda sobre osf i lhos e proibiu o assassinato de mulheresculpadas de adultério. Procópio conta queela era naturalmente incl inada a ajudar

mulheres desafortunadas.

A " H istór ia Secreta" , contudo, apresentauma história diferente. Por exemplo, aoinvés de impedir a prostituição forçada(como Procópio afirmara em " Obras de

Justiniano" 1.9.3), agora Teodora aparece" prendendo à força" 500 prosti tutas econf inando-as ao convento. Este fato, dizProcópio, provocou suicídios quando asprosti tutas tentaram evitar " seremtransformadas de maneira grotesca contra

a sua vontade" (H ist. Secr. 17).

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Política rel igiosa

Teodora fez o que pode contra o apoio domarido aos calcedonianos na controvérsiareligiosa que dividia o império. Apesar deJustiniano ser calcedoniano, Teodorahavia fundado um mosteiro miaf isi ta emGálata e dava abrigo no palácio aoslíderes da facção que enfrentavam ahostilidade da maior parte doscalcedonianos, como era o caso de Severode Antioquia e do patriarca Ântimo I deConstantinopla. Este havia sido nomeadopatr iarca por inf luência de Teodora e,

depois de ter sido excomungado, permaneceu escondido na seção deTeodora do palácio por doze anos, quandomorreu. Quando o patriarca calcedonianoEfraim de Antioquia provocou umaviolenta revolta em Antioquia, oito bispos

miafisitas foram convidados a irem aConstantinopla e Teodora os recebeu e osabr igou no  Palácio de Hormisdas, adjuntodo Grande Palácio,  que havia sido aresidência do casal imperial antes de setornarem imperadores.

No Egito, quando Timóteo III morreu,Teodora pediu ajuda a Dióscoro, o

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prefeito, e Aristômaco, o duque do Egito, para que facil i tassem a elevação de um

discípulo de Severo, Teodósio, ludibr iandoassim o mar ido, que há muito vinhaplanejando colocar um sucessorcalcedoniano como patriarca deAlexandria. Mas Teodósio I , mesmo com aajuda das tropas imper iais, não conseguiu

se manter em Alexandria contra os julianistas. Quando ele foi exilado porJustiniano, juntamente com 300miafisitas, para a fortaleza de Delco naTrácia, Teodora o resgatou e o colocoutambém no Palácio de Hormisdas. Lá ele

viveu sob a proteção dela até548 e, depoisque ela morreu, a de Justiniano.

Quando o papa Silvério recusou aexigência de Teodora para remover oanátema de Agapito contra o patriarca

Ântimo, ela enviou instruções a Belisárioordenando que ele encontrasse algumpretexto para remover Silvério. Quando opapa foi deposto, Vigílio foi nomeado emseu lugar.

Os calcedonianos da época af irmavam queTeodora não só espalhava ideias  heráticas, 

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mas também minava a unidade docristianismo. 

Em  Nobatia, no sul do Egi to, os habitanteshaviam se convertido para o cristianismomiafisita por volta de 540. Justinianoestava determinado a convertê-los de volta

 à fécalcedoniana e Teodora, igualmentedeterminada a deixá-los miafisitas. Oimperador enviou missionários de Tebaidacom presentes atéSilko, o rei de Nobatia.Mas, ao saber disso, Teodora preparouseus própr ios missionários e escreveu parao duque de Tebaida para que ele atrasasse

a embaixada do marido para que osmissionários miaf isitas chegassemprimeiro. O duque foi inteligente osuf iciente para perceber que era melhorajudar a impiedosa Teodora do que o maismaleável Justiniano e, assim, atrasou os

missionários calcedonianos. Quando eleseventualmente chegaram atéSilko, foramenviados de volta, pois a Nobatia já haviaadotado o credo miafisita de Teodósiooficialmente.

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Morte

Teodora morreu do que Vítor de Tununachamou de " câncer" , em 28 de junho de548, aos 48 anos de idade. Relatosposteriores frequentemente atribuem suamorte ao câncer de mama,  embora aenfermidade não seja identi f icada assimno relato original, onde a palavra" câncer" provavelmente signi f icava uma" úlcera supurada ou tumor maligno " .Conta-se que Justiniano chorouprofusamente durante o funeral deTeodora. A imperatriz foi sepultada na

I greja dos Santos Apóstolos,  emConstantinopla. 

Tanto Teodora quando Justinianoaparecem nos mosaicos que aindadecoram a Basílica de São Vital ,  emRavena, I tália, e que foram completadosum ano antes de sua morte. Por teremsobrevivido à destruição general izada deobras de arte por conta do iconoclasmaséculos depois, eles são muito val iosos.

I nf luência duradoura

A inf luência de Teodora sobre Justinianoera tão poderosa que, mesmo depois de

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sua morte, ele trabalhou incansavelmentepara tentar reunir cristãos miafisi tas e

calcedonianos e manteve sua promessa deproteger a pequena comunidade derefugiados miafisitas que viviam noPalácio de Hormisdas.

Teodora providenciou muito do apoiopolítico para o ministério de JacobBaradeus e, aparentemente, era amigapessoal dele também. Diehl atr ibuí aexistência ainda hoje em dia docristianismo jacobita igualmente a

 Baradeus e a Teodora.‖  

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7 –  O ANONIMATOAo contrário do que a maioria dos

espiritualistas pensa, os espíritos realmentesuperiores apresentam-se com nomes diferentesdaqueles que ostentaram quando encarnados.

Salvo um ou outro caso de necessidade,utilizam nomes diferentes, muitas vezes deíndios, pretos velhos e outros que nada dizem.

Veja-se, por exemplo, no meio espírita, oscasos de André Luiz e Emmanuel.O preconceito contra os índios e os pretos

velhos é altamente prejudicial para osencarnados, que, com isso, deixam de receberorientações daqueles que são efetivamente

credenciados para altas missões espirituais.Abram os olhos, irmãos e irmãs, eentendam que o anonimato é essencial para asgrandes tarefas.

Entendam que o anonimato não significaomissão, mas a verdadeira humildade.

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8 –  FALA DE ZÉ GROSSO“Oia, meus irmão, o que cês está fazeno do

tempo, da oportunidade que cês tão tendo deviver num corpo de carne.Um abraço do pequeno colosso, Zé

Grosso.” 

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NOTAS[1] 

― Segundo esta lenda, os habitantes do ladonorte do lago Titicaca viviam como―animais selvagens‖ –  e aqui talvez nóspodemos fazer uma comparação com osprimeiros grupos humanos que viviam naPré-H istória, sem qualquer organizaçãosocial.Manco Capac e Mama OclloO deus-sol, I nti , decidiu que estes seresmereciam passar por um ―processocivilizatório‖. Assim, ele criou um casal, Manco Capac eMama Ocl lo, e pediu que os dois fossematéa Terra para construir um grandeimpério e civi l izar estes povos, mas anteseles deveriam encontrar o lugar paraconstrui r a capital.Os dois aceitaram a missão e emergiramda espuma do lago Ti ticaca, na I sla delSol, munidos de um cetro de ouro, erumaram para o norte.Conta a lenda que a beleza de suas roupase o bri lho das joias e do ouro que os doiscarregavam fizeram com que as pessoasdaquela região percebessem o casal comodois deuses –  como eles realmente eram  –  

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e passaram a segui-los, mesmo quesecretamente.

Manco Capac e Mama Ocllo procuraramo local exato por algum tempo. A ordemdada por I nti era que eles dever iam fixar oimpério em um lugar de terras férteis, epara saber se a terra era realmente férti leles deveriam afundar o cajado de ouro

atéo fim, tendo a certeza de que al i ser iafácil plantar e colher com abundância.Um belo dia eles chegaram atéos pés docerro Huanacauri, e ali , no vale do rio

 Huatanay o cajado enfim foi ―sugado‖pela terra. Capac e Ocl lo iniciaram então

a construção da cidade de Cuzco,conhecida também como ―Umbigo do Mundo‖, futura sede do império inca.Também ensinaram o povo que os seguiua plantar, construir casas, cozinhar,enfim, cumpriram a ―missão‖, o pedido

feito pelo deus-sol ao criá-los e civil izaramo povo.‖  

(http://www.historiazine.com/2012/02/a-lenda-da-origem-dos-incas.html)

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Como a maior ia das civi l izações daMesoamérica, o   Império I nca tem um início

lendário, que fala dos irmãos Ayar , quenasceram após o grande dilúvio , para ser maispreciso na montanha de Pacari tambo.

A lenda diz que os  jovens irmãos se chamavamDesde Ayar, Ayar Ucho, Ayar Cachie  e  AyarManco . P arti ram da  montanha Shcam Toccoacompanhados por suas esposas  para contemplara pobreza de seu povo . D ecidi ram  levar a cabo oque ser ia a viagem mais memorável de suas vidaspara encontrar terras de maior prosperidade .S ua jornada foi realizada na companhia de

outras 10 famílias em di reção ao sudeste.Não f oi de forma alguma uma viagem fácil , até mesmo surgiram problemas entre os própriosirmãos, e atéum irmão  quis assassinar AyarCachi, porque não   concord ou   com eles emtranspor tar sementes e água . Esse irmão , juntocom seu servo se trancou com uma grande pedrana Caverna de Capac Tocco e nunca maisvoltou .

Os outros três irmãos segui ram   adiante. N odecurso da viagem foram bem recebidos e

adorados com exceção de Ayar Uchu, que comuma grande exibição de coragem, sal t ou  sobre a

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estátua ,  que foi   transformada em pedrainstantaneamente.

Os dois irmãos remanescentes continuaramandando em busca de novas terras . N o decursoda viagem , Ayar D esde também se tornou pedran a Pampa del Sol.

Ayar Manco, o único irmão sobrevivente,

f inalmente atingiu Cuzco, terminando assim sualonga viagem . Al i  encontr ou  boa terra, afundouseu taco de ouro no solo , surgindo, assim , oPoderoso Império I nca em nome de seu DeusWiracocha . O  lendário local foi batizado com onome de Cuzco (umbigo em quechua) e

rapidamente se tornou a capital doTahuantinsuyo.

(http://cazamitos.com/pt/historia/a-lenda-dos-irmapos-ayar)