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Yoga da Voz

Maude SalazarMaudie Chiarini

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ÍNDICE

APRESENTAÇÃO ........................................................................................ 11INTRODUÇÃO ............................................................................................ 13CAPÍTULO IO QUE É YOGA DA VOZ .......................................................................... 19CAPÍTULO IIOS SONS QUE CURAM .............................................................................. 23CAPÍTULO IIIOS CHAKRAS ............................................................................................ 31

ENTOAÇÃO PARA ATIVAR OS CHAKRAS - EXEMPLOS ............................. 41CAPÍTULO IVO PODER DAS CORES ............................................................................... 43CAPÍTULO VOS MANTRAS ........................................................................................... 53

MANTRAS VOCÁLICOS ......................................................................... 60MANTRAS CABALÍSTICOS ..................................................................... 62CANTO GREGORIANO ........................................................................... 71

CAPÍTULO VIPORQUE CANTAMOS ................................................................................. 75CAPÍTULO VIIENTOANDO O SOM QUE CURA ................................................................. 81CAPÍTULO VIIIA AUDIÇÃO ............................................................................................. 87CAPÍTULO IXRESPIRAÇÃO ............................................................................................. 95

FISIOLOGIA DA RESPIRAÇÃO .............................................................. 100CAPÍTULO XAPARELHO FONADOR ............................................................................. 103

PRODUÇÃO DO SOM ........................................................................... 108APOIO MUSCULAR ............................................................................. 109

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CAPÍTULO XITÉCNICA VOCAL .................................................................................... 131

POSICIONAMENTO DO SOM ................................................................. 133PASSAGEM DA VOZ ............................................................................ 137TESSITURA ......................................................................................... 139ARTICULAÇÃO, DICÇÃO E PROJEÇÃO DO SOM .................................... 140RELAXAMENTO E POSTURA ................................................................ 143

CAPÍTULO XIIO TRABALHO DA YOGA DA VOZ ............................................................ 147

O TRABALHO DA YOGA DA VOZ EM GRUPO ...................................... 153CAPÍTULO XIIIPREPARAÇÃO CORPORAL ........................................................................ 155

EXERCÍCIOS DE ALONGAMENTO E RELAXAMENTO ............................... 157EXERCÍCIOS DE RESPIRAÇÃO ............................................................... 159MEDITAÇÃO ...................................................................................... 165

CAPÍTULO XIVPREPARAÇÃO VOCAL ............................................................................. 171CAPÍTULO XVCUIDADOS VOCAIS ................................................................................. 179CONCLUSÃO ........................................................................................... 185POSFÁCIO ............................................................................................... 188BIBLIOGRAFIA ......................................................................................... 189

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APRESENTAÇÃO

Maude Salazar é uma Sacerdotisa do Belo, quevem desvendando os mistérios da relação do ser huma-no com o divino através de suas pesquisas de vida.

Detentora de uma voz de rara beleza de timbre esofisticada personalidade interpretativa, Maude vem gal-gando patamares mais altos a cada nova empreitada ar-tística para deleite de seus admiradores, em númerosempre crescente, que, fascinados, acompanham-na emcada etapa de sua brilhante carreira.

Agora, Maude nos brinda com mais esse magní-fico trabalho, Yoga da Voz, que é fruto de sua conscien-te missão de “Mestra do Som” e de sua inconscienteobstinação em viver mais do que o curto tempo destavida.

Yoga da Voz é uma importante contribuição paratodos os que buscam dentro de si a realização de suaspróprias perfeições e o reconhecimento de sua belezainterior através da correta vibração dos harmônicos queconduzem ao êxtase de suas existências terrenas.

A fertilidade de seus ensinamentos, em cada in-tervalo entre as vibrações sonoras, inspira a equalizaçãode corpo e mente.

Fernando Bicudo

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INTRODUÇÃO

“Sons que curam... Sons que salvaram orei Salomão da melancolia... Sons cujopoder vai além da beleza e do prazer...Sons que nos revelam verdades sobre nósmesmos e que se perdem nas brumas damemória emocional... Sons que nos gui-am às mais belas regiões dentro de nossainfinita alma...Sons que nos remetem àinfância, onde doces melodias arruma-das em tépida seqüência e misturadas acheiros e sabores nos transportam a mo-mentos de ternura e afetividade, que nostrazem prazer de puro encantamento, dequase êxtase... Sons que curam, sons quesomos nós, de que somos feitos, sons deonde viemos e para onde vamos. Sons...Sons... Sons...”

Maude Salazar

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O canto, a prática de exercícios de respira-ção e a visualização de desejos, aspirações,intenções, vocalizando escalas musicais,

podem ser usados para alcançar objetivos de vida. Amagia especial que o som, o ritmo e a melodia, aliados àpalavra, exercem sobre nós têm poder transformador —com reverberação proporcional à harmonia do ser, à saú-de vocal e ao timbre1 da voz. A palavra, nesse caso, é omantra que, ao ser pronunciado, torna-se um instru-mento capaz de conduzir o pensamento.

Em Yoga da Voz falaremos do elo entre o ho-mem e Deus através de cânticos, preces, músicas, ouseja, mantras energizados e trabalhados, mental e in-tencionalmente, de forma especial.

Utilizando técnicas respiratórias e exercícios vo-cais e articulatórios, descobriremos que, emitindo os sonsem harmonia com o próprio ser e com sua própria fisio-logia anatômica, é possível entrar em contato com suaessência musical e espiritual, acalmando a personalida-de, trazendo à consciência elementos do ego que aindaprecisam ser purificados, transformando tudo num marde som e cor. Através da harmonização vocal e davocalização criativa, usaremos imagens, sons e palavraspara recriar e organizar nossos objetivos e crenças.

1. Qualidade acústica da voz humana que faz com que se possa reconhecer a voz dealguém e que depende de características anatômicas do indivíduo, como o comprimentodas pregas vocais. O timbre nos permite, por exemplo, distinguir quais e quem são osinstrumentos e cantores que executam uma mesma nota ou melodia. É a qualidade davoz, ou seja, tudo o que a caracteriza e individualiza; tanto na voz falada, quanto nacantada.

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Um fato que nos chama a atenção é que quandoaprendemos a cantar um mantra, imediatamente come-çamos a retomar o contato com a espontaneidade e acriatividade da nossa criança interna, pois, conforme nosenvolvemos nessa ciranda estressante que é viver a vida,com a urgência de satisfazer nossas necessidades bási-cas, vamos perdendo a inocência e, com ela, a liberdadede sentir. Então, os cânticos, os ritmos, de uma formageral, nos levam a fazer contato com essa energia musi-cal muito importante para que não se caia na rigidezque a realidade do cotidiano nos oferece.

Queremos aqui ressaltar que usaremos neste li-vro os mantras que chamaremos de ocidentais, ou seja,aqueles que usamos com grande freqüência em nossascerimônias e manifestações religiosas. Podem ser cris-tãos, judeus ou pagãos2. Não importa a origem, contantoque estejam arraigados na nossa sociedade, pois só des-sa maneira podem nos tocar verdadeiramente, por esta-rem presentes em nossa vida. Muito se fala dos mantrasorientais, como, por exemplo, os hindus, porém poucaou quase nenhuma importância se dá aos mantras oci-dentais, como os cânticos gregorianos, as canções ju-daicas, as invocações pagãs.

Um dos objetivos deste livro é atender às neces-sidades dos profissionais da área, cantores, músicos, ato-res, que nem sempre encontram na literatura nacionalmaterial específico de referência para o enriquecimentode seu trabalho, como técnicas, teorias e exercícios parao aprimoramento vocal.

Além disso, gostaríamos de levar até o leitor nãoprofissional os conhecimentos necessários para criarcondições através das quais ele possa descobrir em simesmo (a partir de suas necessidades e possibilidadesindividuais) a forma de usufruir dos benefícios da yoga

2. Mantras pertencentes a qualquer religião que não adota o batismo ou que adota opoliteísmo, que é o sistema ou crença religiosa que admite a existência de mais de umdeus.

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da voz. Cada pessoa que consegue descobrir-se tem seuinteresse estimulado e é capaz de gerar novas experiên-cias a cada dia.

Para a prática da yoga da voz não é necessárioqualquer pré-requisito, como conhecer música, ser afi-nado, saber cantar etc. Se desejar, o leitor poderá usu-fruir plenamente dos seus benefícios.

Este livro, acompanhado de CD com exercíciosespecíficos, meditação, vocalises, mantras e músicas,pode ser uma boa iniciação. Até onde chegar dependeráda vontade e da disponibilidade de cada um.

Vale à pena destacar ainda que as técnicas deta-lhadas em Yoga da Voz são fruto não só dos meus 20anos de carreira, trabalhando, estudando e vivenciandoo canto junto a mestres do Brasil, dos Estados Unidos eda Europa, mas também das minhas andanças pelo mun-do místico, em comunidades religiosas como o Ashramde Gurumayi Chidvilasananda, no Norte de Nova York;o Mosteiro de Taizé, na Franca; Findhorn, na Escócia;Nazaré, uma comunidade no interior de São Paulo etc.Unindo o empírico ao espiritual, desenvolvi essametodologia própria de trabalho, que utilizo no meu dia-a-dia no palco e transmito aos meus alunos, profissio-nais em sua maioria.

Maude Salazar

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O QUE ÉYOGA DA VOZ

“A chave do mistério cósmico está na músi-ca. É ela que faz a alma ressoar em harmo-nia, transformando geometria em sensação,criando uma ponte entre as Formas Puras eo mundo dos homens. Nós a sentimos pre-sente nos ritmos das danças e nas batidasdos tambores, nas rimas dos poetas e naimensa variação de cheiros e gostos, nasproporções dos prédios e das estátuas, naintensidade do amor, do ódio e de todos ossentimentos. É essa a ligação que procuro,a lei universal que expressa a harmonia en-tre cosmo e alma, a dança do ser e do devir.”

Johannes Kepler

CAPÍTULO I

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Sabemos que, embora existam muitos tiposde yoga, o objetivo final de cada uma delasé o mesmo — educar e disciplinar o corpo

para que a pessoa possa voltar-se para o seu interior,conseguindo harmonia e equilíbrio.

A palavra yoga significa a união do ser humanocom o Divino, através do encontro com o seu Deus Inte-rior.

O que a yoga da voz tem em comum com qual-quer desses tipos de yoga é o objetivo final, mas, paraatingi-lo, percorre caminhos diferentes, adaptados aosnossos tempos e à nossa cultura. Para que se possa en-tender o significado da yoga da voz, o primeiro passo ésaber da grande importância que o som tem nesse pro-cesso e que as palavras são basicamente o elemento daexpressão que é o elo, a ponte entre o ser humano e omundo. A voz, como som da palavra emitida, expressa aindividualidade de cada pessoa da mesma forma que asimpressões digitais. A respiração é parte primordial doprocesso através do qual nossas palavras são criadas.

Existe uma história muito interessante que nosajuda a entender a importância da respiração: estava omestre meditando à beira de um rio quando dele apro-ximou-se um discípulo pedindo-lhe que o orientasse empráticas que lhe permitissem alcançar estados superio-res de consciência. O mestre, porém, percebendo que odiscípulo, mais do que no aperfeiçoamento espiritual,estava interessado em obter poderes que o colocassemacima dos outros, segurou-o pelo pescoço, afundou suacabeça nas águas do rio e fez com que ele assim perma-

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necesse até quase se afogar. Quando o deixou livre, omestre perguntou-lhe qual era o seu maior desejo quan-do estava debaixo d’água. O discípulo, esgotado pelo sus-to que passara, respirando profundamente, respondeu:“eu queria ar!” Então o mestre replicou: “Agora vá e so-mente volte a me procurar quando o seu desejo por aper-feiçoamento for tão grande quanto o seu anseio por ar”.

A respiração é usada pela yoga da voz, assimcomo pela maioria das terapias alternativas como meiode conduzir o homem ao encontro de seu interior, pro-mover o autoconhecimento e transformar o ego exteriornuma forma superior de consciência. Através da respi-ração temos uma enorme possibilidade de chegar até osprocessos mais profundos do inconsciente. Por exemplo, aatividade cardíaca, a freqüência do pulso, a digestão e tam-bém as emoções reprimidas podem ser profundamenteinfluenciadas, modificadas e até eliminadas pela respira-ção objetivada. Certamente todos já ouviram falar dosiogues, que se deixam enterrar vivos por até três semanas.

A qualidade da respiração determina a qualidadeda nossa vida. Modificar a maneira de respirar pode aju-dar a melhorar muitos aspectos da vida. É importante, pri-meiramente, estarmos conscientes de como respiramos e,depois, de como podemos mudar esses padrões de respi-ração.

O mesmo pode-se dizer a respeito do “ouvir”, poissomos seres sonoros que, ao escutar todos os sons quenos rodeiam, somos capazes, também, de escutar-nos, ou-vindo o nosso interior. A partir do momento em que conse-guimos tornar a audição mais consciente, iniciamos umnovo processo, que é uma forma simples de tomar contatocom a nossa realidade, transformando essa experiêncianum legítimo e incontestável exercício de meditação.

O trabalho da yoga da voz é extremamenteabrangente, pois, como será visto durante a leitura des-te livro, realizaremos um sistema de exercícios associa-dos a idéias, que, combinados entre si, tornar-se-ão umapoderosa arma de cura em todos os aspectos da vida.