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MITOLOGIA GREGA – BARSANULFO DAS GRAÇAS NOVATO

Os Deuses da Grécia Antiga

Zeus

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Hera

Poseidon

Atena

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Afrodite

Apolo

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Ares

Deméter

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Hermes

Hefesto

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Artemis

Hestia

Hesíodo, poeta da Beócia, que deve ter vivido por volta de 700 aC, escreveu o "Teogonia" (genealogia dos deuses), onde ele fala sobre a criação do mundo e da gênese dos deuses. Por isso , Hesiodo diz que Chaos,Terra (Gaia) e Eros (amor) foram criados em primeiro lugar.Com isso, Chaos criou Erevos e a Noite que produziram Aethera, Imera (Dia). Continuamente Terra produziu o Céu (Urano), as Montanhas (Oroi) e o Mar (Pontos).

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A Terra e o Céu juntaram-se e deram a luz aos Titãs, que eram seis do sexo masculino (Okeanos, Iapetos, Koios, Krios, Hyperion, Kronos) e seis do sexo feminino (Rhea, Theia, Mnemosyne, Themis, Febe, Tétis), aos Ciclopes e aos Hekatoncheires.Uranos era o rei do mundo, mas ele tinha medo de perder o poder para seus filhos, e assim costumava tranca-los. No entanto, Gaia não aceitava a prisçao de seus filhos e por essa razão , ela conspirou contra ele juntamente com Cronos, o seu filho mais novo . Assim que Uranos adormeceu abraçado com sua esposa, Cronos cortou os seus órgãos genitais e os jogou no mar. Foi dessa forma que nasceu Afrodite, das genitais jogadas. Cronos tomou o poder e libertou os seus irmãos. Ele aprisionou os Cíclopes e os Hekatoncheires e se casou com sua irmã, Rhea, dando origem a Hera, Deméter, Héstia, Zeus, Poseidon e Hades.Okeanos também se casou com sua irmã,Tethys e assim criaram os rios e os oceanos.Cronos temia perder o poder para seus filhos, como ocorreu com o seu proprio pai, e assim costumava devorá-los ao nascerem. Rhea, juntamente com sua mãe, o enganou quando deu a luz ao seu último filho, Zeus, escondendo-o na montanha Ida, em Creta, e deu ao seu marido uma pedra embrulhada em roupas de bebê para engolir.Criado pelas ninfas e alimentado por Amaltheia, uma cabra, ele assumiu o trono de seu pai e o fez vomitar seus irmãos e irmãs. Em seguida, ele compartilhou seu poder com seus irmãos, tornando-se senhor do seu próprio universo, deixando Poseidon governar o mar e Hades governar o submundo. Apoiado por seus irmãos e irmãs, que odiavam Cronos, Zeus e os outros deuses lutaram contra Cronos e seus irmãos, os Titãs.Eles haviam lutado por 10 anos sem nenhum deles ter sido derrotado. Então, Rhea aconselhou Zeus a libertar os Ciclopes e os Hekatogcheires, que haviam sido presos por Cronos, e pedir a ajuda deles. Os ciclopes fornecia a Zeus raios e os Hekatogcheires esmagavam os Titãs com rochedos enormes. Por fim, os deuses, que estavam baseados na montanha Olimpos, ganharam a batalha contra os Titãs, que eram da montanha Othrys.Os deuses moravam no Olimpos mas alguns deles tinham palácios em várias partes. Eles tiveram vários casamentos com homens, ninfas e outros deuses, incluindo várias aventuras amorosas e infidelidades conjugais.

Zeus Hera Poseidon Atena Afrodite Apolo

Ares Deméter Hermes Hefesto Artemis Hestia

Mitologia da Grécia / Grécia Antiga

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Os gregos antigos foram os grandes mitos decisores da Europa. Eles ainda nos deram o nome pelo qual nos referimos hoje para as incríveis histórias contadas sobre deuses, heróis, homens e animais. Cerca de 400 A.C., o filósofo ateniense Platão cunhou a palavra mitologia, a fim de distinguir entre contas imaginativas de ações divinas e descrições fatuais de eventos sobrenaturais, ou de outra forma. Apesar de ter vivido em uma época que era cada vez mais científica na perspectiva, e não mais inclinado a acreditar cada detalhe relacionado sobre deuses e deusas, Platão reconheceu o poder que residia no mito, e alertou seus seguidores para tomar cuidado com o seu charme sedutor.

A força da mitologia grega, como todas as tradições ativas, está em sua natureza coletiva. Ao contrário de uma história composta por um determinado autor, um mito sempre se destacou por conta própria, com um enredo e um conjunto de caracteres facilmente entendidos por aqueles que ouviram o contador de histórias ou dramaturgo fazer uso dele. Quando, por exemplo, os atenienses assistiram ao grande ciclo de peças que encenou Ésquilo sobre o assassinato de Agamenon, eles já tinham conhecimento dos principais personagens e suas ações. O público sabia como a Casa de Atreu, o pai de Agamenon, estava destinado a suportar um terrível período de conflito interno.

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Não só Atreu e seu irmão Tiestes foram amaldiçoados por seu próprio pai, Pélope, por matar seu filho favorito, seu meio-irmão Crisipo, mas uma briga sangrenta de sua própria também tinha adicionado ao infortúnio da família. A disputa sobre a sucessão do trono de Pelops em Micenas levou Atreu matar os três filhos de Tiestes, apesar de terem procurado refúgio em um templo dedicado a Zeus, o deus supremo. Ainda pior, o assassino serviu os corpos de seus sobrinhos a seu irmão em um banquete, depois ele mostrou a Tiestes os pés e mãos do filho sobrevivente de Tieste, Egisto, que mais tarde tornou-se o amante da esposa de Agamenon Clitemnestra durante sua ausência na Guerra de Tróia.

Tudo isso teria sido familiar aos atenienses antes do tratamento de Ésquilo do mito que começou com o retorno para casa de Agamenon da Guerra de Troía. Alguns da platéia, sem dúvida, lembrou uma maldição ainda mais antiga ao cair sobre Pelops pelo deus mensageiro Hermes. Pelops havia provocado a deus por recusar um presente prometido a um de seus filhos.

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Nada que Ésquilo incluiu em suas peças foi inesperado: nem o assassinato de Agamenon, nem a vingança de Orestes, seu filho, nem perseguição de Orestes pelas Fúrias para derramar o sangue de uma mãe. O que teria fascinado o público foi a abordagem do dramaturgo a estes incidentes emaranhados, sua visão de culpa, motivo e expiação. Por essa razão, outro dramaturgo foi capaz de enfrentar a mesma história mais tarde em Atenas durante o século V A.C. Ele precisa ser lembrado que o drama permaneceu muito parte da religião antiga. Hoje não podemos esperar para apreciar o sentido completo das perfomances, mas temos a sorte de ter a matéria-prima da qual eles foram feitos, os mitos.

Porque mitos gregos foram formados e remodelou o longo de tantas gerações, eles adquiriram sua forma essencial, uma forma que tinha sido coletivamente reconhecido por mais tempo do que qualquer um poderia se lembrar. Mesmo agora, nós continuamos a ser fascinados pelas histórias de Édipo, o homem que matou seu pai e casou com sua mãe; dos heróis atenienses Teseu, matador do homem com cabeça de touro

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estranho, o Minotauro; do grande viajante Jason, que atravessou o Mar Negro a distante Cólquida, a fim de buscar o Velocino de Ouro; de Agamenon, o líder da expedição grega contra Tróia; Ulisses de astúcia, um dos mais valentes dos gregos e inventor do cavalo de madeira, o meio pelo que Tróia foi tomada; da infeliz Penteu, vítima de Dionísio, adoradores de êxtase, que incluiu sua própria mãe; do imbatível campeão de Aquiles; dos trabalhos de Hércules, Zeus próprio filho e o herói apenas para ser concedida a imortalidade; e muitos outros.Como os gregos viveram antes e depois de Platão, evidentemente compreendido, os mitos eram histórias fictícias que ilustravam a verdade.

Afrodite / Deusa da Mitologia GregaAfrodite era a Deusa da Beleza e aquela que comandava o clima para o amor, tanto no caso dos seres humanos como dos deuses. É claro, ela era linda e usava sua beleza irresistível e seu poder para encantar aqueles que desejava. Ela foi a deusa que ganhou o concurso de beleza feito com Hera e Athena quando Pares lhe ofereceu a maçã da discórdia e foi dito para ele entregar a mais bela deusa.De acordo com Hesíodo, Afrodite nasceu da espuma criada no mar a partir do sangue dos órgãos genitais de Urano, após ele ter sido amputado por Cronos. Ela cresceu em uma concha puxada por pombos sobre o mar. Durante sua viagem, Afrodite disse ter passado pela ilha de Kithira( Citera), em seguida, ela foi para Chipre, onde saiu nua do mar. Quando ela caminhou na terra, as flores surgiram em torno dela a fim de acolhe-la. Afrodite ficou em Chipre durante um tempo e depois vagou no mar até que chegou em Lakonia (Lacônia), onde ela fez sua primeira residencia . Ela foi muitas vezes chamada de Afrodite Kithireia devido ao fato de haver passado por Kithira(Citera), onde o primeiro santuário de Afrodite foi erguido.

De acordo com Homero, Afrodite nasceu em Chipre, em Pafos, uma cidade da costa. Zefyrus a deixava viajar ao longo do mar, onde Hores (que simbolizava as estações do ano) a vestiu com roupas bonitas e jóias e depois transferiu a deusa bonita para a montanha Olimpo onde foi apresentada a Zeus e aos outros deuses, que ficaram impressionados com sua beleza. Encantados com a beleza excepcional de Afrodite, os

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Olimpianos a aceitaram como uma deusa e foi ofereceido um trono entre eles. Então, Zeus decidiu casa-la com Hefesto em compensação aos trovões feito para Zeus.Apesar de Afrodite ser a deusa do Amor, não era fiel ao marido. Ela teve vários casos amorosos com homens bonitos e principalmente com Ares, o deus da Guerra, com quem ela deu a luz a Phobos (medo) e Harmonia. O legítimo esposo de Afrodite descobriu o seu relacionamento com Ares e o revelou para os outros deuses.Afrodite tinha muitos filhos , gerados de vários deuses, incluindo Eros que era filho de Zeus, Erykas, filho de Poseidon, que se tornou o rei da Sicília, Príapo, filho de Dionísio, que era o deus da fertilidade feia (Hera que estava com raiva de Afrodite, porque ela a tinha derrotado em beleza, fez Príapo se tornar um deus feio e diabólico ) e Ermaphroditos, filho de Hermes, que leva os nomes dos dois pais.

Além da paixão inspiradora por si mesma e pelos homens que desejava, Afrodite costumava se divertir com os outros deuses em quem ela causava sentimentos de paixão com mulheres mortais e também ria deles quando se relacionavam com criaturas inferiores a eles. Zeus era a vítima mais atormentada por Afrodite e Hera ficava muitas vezes muito irritada com a deusa do Amor.Zeus se vingou de Afrodite, fazendo-a apaixonar-se por um homem mortal chamado Anquises. Encantado com a beleza da Anquises, Afrodite vestia-se e perfumava –se para transformar-se em uma mulher mortal, a fim de atrair seu alvo. Depois do relacionamento , Afrodite revelou a Anquises sua origem verdadeira e disse a ele que seu filho seria chamado de Enéias e se tornaria o rei de Tróia.Apesar de divertir-se ao causar confusões amorosas ao outros, Afrodite era uma amante ciumenta que foi punida por Eo porque tinha dormido com Ares e este obrigou-a a uma constante busca de amantes. Myrra, a filha do rei Theias, foi condenada a se apaixonar por seu próprio pai por Afrodite, porque a menina tinha esquecido de adorar a deusa.

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Myrra costumava ir para a cama de seu pai, todas as noites, fingindo ser uma enfermeira, mas quando percebeu seus atos, ela tentou se matar. Os deuses a impediram de cometer suicídio, transformando-a em um arbusto conhecido como Myrtille. Alguns meses depois, uma criança brotou do arbusto. O bebê era Adonis, que foi dado por Afrodite a Perséfone, a rainha do submundo, a fim de criar o menino. Adonis tronou-se um homem muito bonito e Afrodite e Perséfone se apaixonaram por ele. Zeus interviu para salvar a briga e decidiu que Adonis deveria ficar 4 meses por ano com Perséfone e mais quatro meses com Afrodite.Apesar de Afrodite ter sido desejada por todos os deuses do Olimpo, Athena e Artemis não gostavam dela pelo fato que elas eram virgens, enquanto que Héstia, como a protetora do casamento, não concordava com seus casos ilegais, bem como os sentimentos de amor que ela causava nos homens casados que eram seus amantes.

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Os gregos antigos eram voltados à beleza e eles adoravam Afrodite como uma deusa importante. Eles consideraram que ela era uma mulher muito bonita que representava o amor e a paixão. Apesar do fato de que eles estava insultando os deuses com uma escultura nua, Afrodite era a única que poderia ser despida, a fim de caracterizar o seu corpo.Uma das maiores estátuas da Grécia antiga que retrata Afrodite de Milos. Foi esculpida no século 2 aC e está exposta no Museu do Louvre, em Paris.

Zeus / Deus da Mitologia GregaZeus era filho de Cronos e Rhea (Réia). Ele era o rei dos deuses do Olimpos e os mais poderosos deles. Zeus foi criado em Creta, na caverna Dikation Andro , onde uma cabra chamada Amaltheia o alimentou. Na verdade, Rhea havia escondido seu filho na caverna, a fim de salvá-lo de Cronos que costumavam comer seus filhos por medo de perder o seu poder. Cronos tinha sido avisado que um dos seus filhos iria roubar seu reinado, por isso que não os deixavam viver.No entanto, quando Rhea estava grávida, ela pediu ao seus pais Gaia e Uranos (Terra e Céu) para ajudá-la a proteger a criança contra Cronos. Eles trouxeram sua filha ate caverna Diktaion Andro onde ela deu à luz a Zeus e pediu as ninfas que viviam lá para cuidar do bebê. Amaltheia ofereceu seu leite a Zeus, os pombos e uma águia traziam néctar e ambrosia, o alimento ingerido pelos deuses. Enquanto Cronos estava apreenssivo, Rhea embrulhou uma pedra em forma de bebê com as roupas do recem-nascido e entrgou ao seu marido. Ele comeu imediatamente, mas isso o fez vomitar uma rocha enorme. Dizem que, desta rocha foi criado a montanha Parnassos.

Apos crescer, Zeus destronou seu pai e o fez vomitar os filhos que ele tinha comido. Assim, Zeus e seus irmãos começaram uma guerra contra os Titãs. Os deuses derrotaram os Titãs e Zeus se estabeleceu no topo da montanha Olimpos e compartilhou seu poder com seus irmãos Poseidon, que assumiu o poder do mar, e Hades, que assumiu o poder do submundo. Zeus seria o senhor do universo. Ele se casou com sua

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irmã Hera, que era sua esposa oficial, Zeus costumava ser conquistador e era perseguido muito pelas mulheres.. Isto resultou a ele ter um monte de filhos. Os casos de amores ilegais de Zeus foram descobertos por Hera, que passou a ser uma esposa ciumenta e vingativa.Há uma grande quantidade de mitos relacionados com os assuntos de amor de Zeus com as mulheres, tanto mortais e imortais. De acordo com esses mitos, poderia fazer diversas coisas para dormir com qualquer mulher que ele desejasse. Em muitos casos, ele se transformava em várias criaturas, a fim de enganar as mulheres que o evitavam. Por exemplo, ele se transformou em um cisne a fim de relacionar –se com Leda. Deste encontro,resultou o nascimento de Helen (Elena), a mulher que se casou com Menelaos e culpada de ser o motivo da Guerra de Tróia.

Zeus também se transformou em uma chuva de ouro, a fim de entrar no quarto onde Danae foi presa por seu pai, que queria impedi-la de engravidar e dar à luz uma criança que iria aproveitar do seu poder. O relacionamento com Danae resultou o nascimento de Perseu.Europa também foi desejada por Zeus que se transformu em um touro e sequestrou a menina enquanto ela estava colhendo flores de um campo. Zeus trouxe Europa para Creta e dessa relacao, nasceu Minos, Sarpedon e Rhadamanthos.Além das crianças nascidas após o relacionamento de Zeus com mulheres mortais ou imortais, ninfas e quaisquer outras fêmeas que ele desejava, ele também gerou crianças depois de ter casado com Hera. Os filhos do casal foram Ares, que se tornou o Deus da Guerra, Hebe, que se casou com Hércules e Eileithyia que era a deusa do nascimento.

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Zeus foi chamado como o "porta-trovão" pelos antigos gregos, porque acreditavam que ele comandava os trovões e o clima em geral. De acordo com o mito, Zeus tinha recebido o raio dos Ciclopes como um presente, uma vez que o libertou, após a sua prisão por Cronos. Além do trovão, seu emblema tem também uma águia que simboliza uma criatura ameaçadora que vive no alto das montanhas. Entres as propreidades de Zeus, havia a proteção dos convidados, conhecidos como "xenoi" estrangeiros na Grécia antiga. Por esta razão, ele também foi chamado Xenios.O rei dos deuses era adorado pelos gregos antigos em várias cidades onde Templos a ele foi erguido. O templo mais importante de Zeus foi construído em Olimpia e a maior das cerimônias religiosas relacionadas a Zeus, costumava acontecer em Olímpia, onde foi erguido a estátua de ouro e marfim de Zeus. É claro, os atenienses tinham erguido um templo para o Rei dos Deuses em sua própria cidade e os restos do que pode ser visto até hoje.

Hera / Deusa da Mitologia GregaHera era a filha de Rhea e Cronos e a irmã mais velha de Zeus. Ela era extremamente bonita e isso atraiu a atenção de Zeus, que decidiu se casar com ela. Como a esposa oficial do rei dos deuses, ela foi escolhida como simbolo para proteger o casamento e fertilidade. Ela deu à luz quatro filhos; Ares, o Deus da Guerra, Hefesto, o Deus do Fogo, Febe e Eilithia que tinham duas divindades. De acordo com alguns escritores Hera deu à luz apenas a Ares e Febe, enquanto outros acreditam que Hefesto havia nascido de Hera, mas ele era um bebê muito feio e detestado por seus pais. Por esta razão, Hera tinha dado às Ninfas para cuida-lo. Hesíodo acreditava que Hera deu à luz a Hefesto se ter relaçcao com Zeus.

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O Casamento tempestuoso de HeraAmantes ilegais, ciúmes, truques e lutas…Dizem que Zeus teve relaçao com Hera antes de se casarem. Em particular, os escritos de Ploutarch dizia que Hera estava em Evoia onde ela foi levada por sua serviçal que a vigiava, quando Zeus a raptou e levou para montanha Cithaeron onde tiverem relaçao na grama. De acordo com outra versão, Zeus transformou-se em um cuco que sofria de frio em um dia chuvoso, a fim de fazer cair em sua armadilha. Hera sentiu pena da ave e colocou-a em seu peito, a fim de aquecê-la. Então Zeus apareceu de repente e tentou agarra–la, mas Hera continuava resistindo até que Zeus prometeu se casar com ela.Apesar de Hera ,ser sempre jovem e bonita, Zeus era infiel, lhe causando ciúme freqüêntemente. Isso levou a brigas intermináveis entre o casal algumas das quais resultaram em cenas dramáticas. Hera tinha deixado o palácio por várias vezes, mas foi Zeus que a convenceu a retornar. De acordo com Pafsanias, Hera em uma de sua saidas do palácio e ela se mudou para Evoia, no lugar onde o seu caso de amor com Zeus começou, mas tinha a intenção de nunca voltar a Olimpo. Zeus sempre foi apaixonado por Hera e inventou um novo truque para ela perdoá-lo. O conceito era fazê-la ainda mais com ciúmes. Então, ele foi para Evoia onde planejou um casamento falso com uma mulher feita de madeira que ele a vestiu com um vestido de noiva. Louco de ciúmes, Hera atacou sua rival e rasgado o vestido de casamento. Depois que ela descobriu o truque, ela riu e o perdou-o. Foi fácil para o Zeus para fazê-la aceitar o seu amor e regressar ao seu palácio.

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Paixão de Zeus por HeraDe acordo com Homero (Ilíada), Hera era a única mulher amada por Zeus. O Deus mentiu para sua esposa, sobre suas amantes. Ele acreditava que não havia motivo para ela ter ciúmes porque nenhuma mulher o fez sentir tão apaixonado como fazia Hera. Ele costumava dizer a Hera que seus casos nao tinham importância e não afetaria seu relacionamento. Na passagem de Ilíada Zeus convida Hera para compartilhar o seu amor de uma forma, que nenhuma mulher mortal ou imortal poderia substituí-la. Ele mesmo se refere que nehumas de suas amantes como, a esposa de Ixion, que deu à luz os bravos Peirithos, nem Danae, que deu à luz a Perseu, o maior dos homens que ja nasceu, nem Alcmena, a mãe de Hércules, nem Semele, mãe de Dionísio, nem mesmo Leto que conseguiu fazer-lhe os mesmos sentimentos que tinha para Hera. No entanto, Hera continuou sendo ciumenta e vingativa com Zeus e suas amantes, assim como seus filhos, principalmente porque ela não tinha a quantidade de filhos ela queria.

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Hera e HérculesCiúme de Hera foi surpreendentemente vigoroso com Hércules que havia nascido de Zeus e Alcmena, a filha do rei de Micenas. Ela o perseguiu em cada momento e sempre enviava problemas para ele. Mesmo quando ele era um bebê recém-nascido, ela enviou duas serpentes para o berço de Hercules, como era um semi- deus as matou. Além disso, foi devido a Hera, que Hércules foi escravizado por Evrystheus, o rei de Micenas, que ordenou a Hércules fazer 12 atos extremamente difíceis, conhecidos como os Doze Trabalhos, que em sua maioria, colocam em perigo a vida do herói. Tendo sofrido muito por causa do ciúme de Hera e superou todos os obstáculos mortais ela tinha colocado a ele, Hércules se tornou um dos heróis mais glorioso dos anscestrais! Seu nome é uma combinação de Hera e glória deriva da antiga palavra grega "Cleos", que significa glória(hera-cleos).Como a esposa de Zeus, assim como, a Rainha dos Deuses, Hera era considerada uma deusa importante e poderosa, adorada muitas vezes pelos gregos antigos. O templo mais magnífico de Hera foi erguido na Ilha de Samos, durnante a tirania de Polícrates, 532-522 aC. É um templo Ordem Ionic, mas atualmente apenas uma de suas colunas mantém de pé. De acordo com Herodotes, este foi o maior templo da Grécia e tinha algumas semelhanças com o Templo de Artemis em Éfeso, que tinha sido construído mais cedo do que de Hera. Outro templo de Hera foi erguido em Olimpia e era conhecido como Heraion enquanto templos de Hera também foram encontrados na ilha Lesvos, em Tyrins e na Sicília.

A criança feia de HeraApesar de ser o símbolo da fertilidade e protetora do casamento, Hera foi surpreendentemente dura como mãe para Hefesto. Quando ela percebeu que ela havia dado à luz a um bebê feio, jogou-o no mar, onde ninfas do mar "Okeanides" encontrou-o e cuidou do bebê. Quando Hefesto cresceu, resolveu vingar-se de sua mãe, que tinha deixado ele. Ele enviou-lhe um trono de ouro e quando Hera sentou-se nele, ela foi presa por redes. Hefesto obrigou sua mae aceitá-lo como um Deus, a fim de libertá-la.

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Poseidon / Deus da Mitologia GregaPoseidon era filho de Cronos e Rhea (Réia) e ele foi criado pelos Telchines que viviam na ilha onde Rhea escondeu o Poseidon recém-nascido, a fim de salvá-lo de Cronos que iria comê-lo, como ele costumava fazer com seus filhos. Os Thelvhines que eram especialistas em fazer artesanato, construiu o tridente de Poseidon. Depois de grande, o deus se apaixonou por uma mulher Teilchinian chamada Alia. Poseidon e Alia tiveram seis meninos e uma menina. A ilha das Teilchines foi nomeada com o nomes da filha de Alia e Poseidon, que foi chamada Rodes.Oficialmente, Poseidon foi casado com Anfitrite, com quem ele vivia em seu palácio, que foi localizado no mar. Poseidon e Aphitrite teve um filho chamado Tritão, que era metade homem e metade peixe. No entanto, Poseidon era um perseguidor das mulheres, assim como seu irmão Zeus. Seus casos de amor resultou o nascimento de novos filhos.

Os casos ilegais de amorOs casos ilegais de Poseidon incluem um com sua irmã, Deméter. Um cavalo nasceu da deusa depois do acasalamento, que foi nomeado Arion. Poseidon disse ter planejado oferecer Demeter um golfinho que simbolizasse seu amor por ela. No entanto, ele decidiu oferecer o golfinho Anfitrite, a fim de evitar o seu ciúme. Depois disso, ele teve de lidar com a raiva de Deméter, que havia perdido seu presente, então Poseidon foi obrigado a fazer algo especial para ela. Ele tentavan varias vezes criar algo muito bonito, mas toas as tentativas eram frustradas e resultavam em um jumento, em seguida, um camelo, uma girafa, um hipopótamo e uma zebra. Finalmente, ele criou um cavalo muito bonito para Deméter que ficou impressionado com o presente e o perdoou.

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Além de Deméter, Poseidon estava envolvido em um caso de amor com Iphimedeia. Nesse caso, foi Iphimedeia que caiu de amor com Poseidon e o perseguiu. Ela queria casar com um Deus e dar a luz a seus filhos, ela costumava mergulhar no mar, a fim de encontrá-lo. Poseidon transformou-se em um rio (rio Enipeus) e apareceu a Iphimedeia com quem ele teve dois gigantes chamados Otos e Ephialtes.Uma górgona chamada Medusa também era amante de Poseidon, dessa relaçao nasceu Pégasos, o cavalo alado, que surgiu da cabeça da Medusa no ato que Chrysaor cortou sua cabeça.Poseidon também teve caso com a deusa Afrodite e seu filho foi o rei da Sicília, Erykas.

O senhor do marComo o senhor do mar, ele tinha um palácio, mas ele também dividiu o palácio do Olimpo com seus irmãos. Ele foi considerado o Deus que governou o terremoto, muitas vezes chamado como "treme -terra". Segundo os gregos antigos, quando Poseidon estava irritado, ele batia seu tridente no chão e isso causava os terremotos e ondas enormes. Devido ao seu mal humor que afetava o mar, o quanto mais forte o maremoto, mais nervoso estava Poseidon. Ao mesmo tempo, ele era o Deus que protegia os pescadores, sacrifícios foram feitos a ele por marinheiros e viajantes antes de suas viagens a fim de obter a graça de Poseidon para uma navegaçao segura.

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Poseidon e o MinotauroO rei Minos, antes de assumir o trono, orou a Poseidon que lhe enviasse um touro branco como sinal de que os deuses o aprovaria como o Rei de Creta, em vez de seu irmão. Ele também prometeu sacrificar o touro em louvor de Poseidon. Quando um belo touro branco emergiu do mar, Minos ficou incrivelmente impressionado com sua beleza e decidiu manter o animal por si mesmo. Assim, ele sacrificou o melhor animal de seu rebanho em vez de o touro. Poseidon considerou que Minos havia enganado e castigou-o fazendo sua esposa, Pasífae, se apaixonar pelo o touro!Pasífae pediu ao famoso arquiteto Dédalo para fazer uma vaca de madeira para ela, que ela iria usar como isca para enganar o touro, a fim de fazer amor com ele. Devido a essa relaçao, Pasífae deu à luz uma criatura que tinha corpo humano com uma cabeça e cauda de touro. De fato, ele era um monstro perigoso, chamado Minotauro. Minos foi advertido pleo Oraculo de Delfos para colocar o monstro em um edifício de onde não podia escapar. Em seguida, Minos pediu a Dédalo para construir um labirinto e trancar o Minotauro la.No entanto, Minotauro teve que ser alimentado com sete rapazes e sete moças que foram enviados de Atenas anualmente, depois de um acordo feito entre Creta e Atenas. Esse acordo, ocorreu deivido a morte do filho de Minos, Androgeos que foi morto por Atenienses após seu sucesso no Panathinaea.Minos fez guerra contra os Atenienses, a fim de puni-los e depois de sua vitória, ele obrigou-os a enviar os jovens para o Minotauro.O filho do rei de Atenas, Teseu, decidiu o ser um dos 14 jovens que seriam enviados para Minotauro, mas tinha a intenção de matar o monstro. Ele conseguiu fazê-lo, e escapar do labirinto, ajudado por Ariadne, filha de Minos, que se apaixonou por ele e lhe deu dicas que o ajudou a encontrar o caminho de volta para a saída do labirinto.

Atena / Deusa da Mitologia Grega

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Atenas é conhecida como deusa da sabedoria que nasceu de Zeus. De fato, a mãe de Atenas era ninfa Metis que incorporava sabedoria e humildade. No entanto, Zeus tinha recebido uma profecia segundo a qual uma criança nascida de Metis tiraria-lhe o poder, assim como ele mesmo tinha feito com Cronos. Enquanto Metis estava grávida, Zeus tinha medo de perder o seu poder pela criança e ele pediu conselho de Gaia e Urano, que o aconselharam a engolir Metis antes dela dar à luz ao filho. Desta forma, eles chamaram Zeus que ele iria receber a sabedoria de Metis e seria ele a pessoa que iria dar à luz a criança, em vez de Metis.Quando a criança que Metis carregava no ventre estava prestes a nascer, Zeus deu um machado a Prometeu, filho do titã Iapetos, e pediu-lhe para usá-lo para abrir a cabeça de Zeus. De acordo com outro mito, quando a criança estava pronta para nascer, Zeus sofria de uma terrível dor de cabeça e estava batendo a cabeça contra uma rocha para que a cabeça se abra. Hefesto foi para ajudá-lo com seu martelo e ele conseguiu abrir a cabeça de seu pai. Ambas as versões têm o mesmo desenlance: uma vez que a cabeça de Zeus abriu, Atenas saiu dela. Ela era uma mulher alta, vestindo seu capacete e armada com um escudo e uma lança. Quando ela apareceu, austera e imponente, os outros deuses olhavam para ela sem palavras, mesmo o mar tornou-se ondulado e a terra tremeu de acordo com a lenda. Ela herdou os poderes de sua mãe, assim ela se tornou a deusa da Sabedoria.

Diz-se que Atenas era deusa mais favorecida por Zeus, mas ela também era amada por todos os gregos como incorporava sabedoria e coragem. Ela era a padroeira das atividades intelectuais e era ela que inspirava as estratégias de guerras e coragem para os lutadores.Atenas era a protetora de Ulisses e foi ela quem ajudou o herói para retornar a Ítaca depois de muito tempo vagando no mar. Ela também protegia o rei de Argos, Diomedes, Hércules e Telêmaco já que costumava apoiar os bravos homens.A cabeça da górgona Medusa tinha sido colocada no seu escudo. Medusa era uma górgona horrível com serpentes em vez de cabelo na cabeça, dentes afiados e olhos mortíferos. Diz-se que inúmeras pessoas tinham tentado matar Medusa, mas uma vez que ela olhava para eles, eles perderam seu poder e foram imediatamente derrotados por ela. Atenas tinha aconselhado Perseu para não olhar para o rosto de Medusa, mas seu reflexo no escudo do herói, de modo a evitar que seja afetado por seus olhos perigosos. Desta forma, Perseu cortou a

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cabeça da górgona e a deu a Atenas para colocá-la no seu escudo. Apesar de ser morta, os olhos de Medusa ainda eram perigosamente poderoso.De acordo com outra lenda, foi Atenas que matou Medusa, puxando seu cabelo na frente de seus olhos, a fim de cobrí-los e, em seguida cortou sua cabeça. Atena ficou impressionada com o apito das cobras morrendo e ela tentou imitar aquele som. Suas tentativas resultaram na invenção da flauta. Quando ela estava soprando para o buraco da flauta, os sons produzidos eram como o apito das serpentes, mas com as bochechas enchidas de ar, o rosto dela estava muito engraçado e fazia os outros deuses rir. Quando Atena tocando sua flauta viu seu rosto com expressão cómica refletido nas águas de um lago, ela ficou com raiva e jogou a flauta fora amaldiçoando qualquer pessoa que iria encontrá-la.Atenas PallasAtenas tinha uma amiga chamada Pallas (ou Pallada), com quem ela competiu no uso das armas praticando duelos de brincadeira. Durante um duelo eles se desbravaram e Pallada apontou para o coração de Atena com sua lança. Zeus, que estava observando-os, protegia sua filha com seu escudo e Pallada estava confusa quando o viu. Naquele momento a confusão de Pallas, Atenas conseguiu pegá-la de surpresa por bater nela com sua lança. Pallada caiu morta e Atenas lamentou imediatamente sua ação. Como podia fazer nada, exceto aceitar a morte da sua amiga, Atenas criou uma estátua de madeira que ela chamou de Pallada e colocou próximo do trono de Zeus. Mais tarde, Zeus ofereceu a estátua de Pallada para Dardanus, o rei de Tróia.

Conforme os anos passaram, a estátua foi considerada pelos troianos para retratar Atenas. Eles a colocaram no subsolo do templo de Atenas e, em seguida, Atena tornou-se a protetora da cidade. No entanto, Atenas ficou apreendida para proteger Tróia quando Pares ofereceu a maçã de ouro a Afrodite declarando que ela era a deusa mais bonita ao invés de Atenas e Hera. Ambas, Atenas e Hera estavam com raiva de Pares e quando os gregos vieram para Tróia para lutar contra os troianos, as duas deusas apoiaram os gregos. O apelido Pallas ou Pallada foi usado para Atenas desde então.A luta de Atenas e Poseidon

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A cidade favorita de Atenas foi a cidade com o mesmo nome, e ela tornou-se a protetora oficial de Atenas após uma luta com Poseidon. De acordo com o mito, ambos os deuses queriam assumir a proteção de Atenas, e nenhum deles estava disposto a desistir. Então, eles convidaram Cecrops, o primeiro rei de Atenas, na colina da Acrópole, onde iriam oferecer-lhe um presente de cada um e ele escolheria o melhor deles. Então, o deus a quem pertencia o presente escolhido, tornaria-se o protetor de Atenas. Poseidon ofereceu um cavalo e Atena ofereceu um ramo de oliveira. Cecrops considerou o cavalo como um símbolo de guerra e o ramo de oliveira como símbolo da paz. Por isso, ele escolheu presente de Atenas. Foi então que Atenas deu nome a cidade.O Partenon e a PanateneaOs atenienses construiram o templo mais bonito já construído, na colina de Acrópole, e o dedicaram a sua protetora. O templo Partenon foi nomeado a partir da palavra grega "parthenos" (virgem) porque Atena era virgem já que nunca se casou. Os melhores arquitetos e escultores como Kallikrates e Phidias trabalhavam para a construção e decoração do Partenon. O resultado mantém as pessoas impressionantes ainda hoje. A estátua dourada de marfim de Atenas, que foi criada por Fídias foi colocada no Partenon, mas não sobreviveu até os tempos presentes.Atenas foi homenageada todos os anos pelos atenienses com uma grande festa conhecida como Panatenea. O tirano Pisístrato estabeleceu a "Grande Panatenea" que foi realizada uma vez por quatro anos e foi a celebração mais importante. Ela durou 10 dias e a festa incluia música, dança, teatro e competições esportivas. No último dia, um desfile imponente ocorria. As garotas mais bonitas participavam do desfile e elas transferiam o véu de Atenas para o Partenon.

Além do Partenon, os atenienses tinham também dedicado uma parte do Erecteum, Acrópole, a Atenas. Uma oliveira, árvore sagrada da deusa, foi plantada ao lado do monumento. Erecteum foi compartilhado tanto por Atenas e Poseidon e do lado de Poseidon podemos ver algumas pedras quebradas que se acreditava teriam sido criadas por seu tridente quando ele o lançou no chão para o seu presente para Cecrops aparecer.

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Os gregos antigos muitas vezes representavam Atenas usando um capacete e uma couraça, segurando uma lança e um escudo. Ela elaborava estratégias para a guerra e aconselhava os heróis que ela protegia. Além disso, durante os períodos pacíficos ela se ocupava com as atividades intelectuais, como cultura e tecnologia. Ela apontava para alcançar os humanos e ela costumava a trabalhar muito duro por isto. Intelectuais, da sua parte, costumavam rezar a Atenas, a fim de receber a iluminação dela e inventores pediam a Atenas inspiração. Apesar de lidar com questões de guerra, Atenas era diferente de Ares, o Deus da Guerra, porque em vez de ser vigorosa como ele, ela focava em estratégias de vitória e encorajamento dos combatentes.

Apolo / Deus da Mitologia GregaQuando ele nasceu, a ilha de Delos se iluminou! Ele era um homem tão belo que seu pai, Zeus, nomeou-o "Deus da Luz".Os gregos antigos costumavam chamá-lo de "Foivos", que significava "brilhante" em grego antigo. Dizia-se que dirigia a carruagem do Sol a cada manhã, a fim de iluminar a Terra. Além disso, Apolo era um deus lírico que ensinou aos seres humanos música, canto e poesiaO nascimento de Apolo foi um trabalho enorme para sua mãe Leto que, juntamente com Zeus, foi punida por Hera.Para começar, Zeus desejava os seus dois primos, Leto e sua irmã Asteria e perseguiu os dois. Inicialmente, Asteria transformou-se em uma codorna e Zeus se transformou em uma águia e continuou a perseguí-la. Finalmente Asteria conseguiu escapar, transformando-se em uma rocha que flutuava no mar.

Leto, do seu lado, não conseguiu resistir e e isso resultou em sua gravidez, mas Hera, a esposa ciumenta de Zeus vingou-se do acoplamento ilegal proibindo qualquer lugar "visto pôr do sol" abrigar Leto grávida para dar à luz seu bebê. A pobre mulher vagava muito até ela recorrer a sua irmã. Asteria desceu para o fundo do mar, onde ela aceitou Leto para dar à luz seu filho. No entanto, Hera, que era extremamente irritada com Leto, fez com que Eileithyia, a deusa do parto permitido, não fosse informada da gravidez de Leto que passou sofrendo de parto por nove

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dias. Então Iris interveio e pediu Hermes, o mensageiro dos deuses, para informar Eileithyia desse evento. Assim, a deusa chegou a Leto e ocorreu o nascimento. De acordo com outro mito, Hera havia proibido Eilithyia deixar Leto dar à luz. Atena, Afrodite e Deméter, bem como uma série de divindades tinha chegado a ajuda de Leto, no entanto, estavam sem esperança até a aprovação de Hera. Assim, eles enviaram Íris, uma divindade colorida que serviu para os deuses como um mensageiro, para oferecer a Hera um magnífico colar, criado por Hefesto, feito de ouro e adornado com esmeraldas; Hera ficou satisfeita e concordou em deixar Leto dar à luz o bebê.Leto deu à luz gêmeos, Artemis e Apolo. Foi Artemis que nasceu primeira e, em seguida, ela ajudou a mãe a dar à luz Apolo também.E um belo homem surgiu. Themis derramou algumas gotas de néctar e ambrosia na boca do bebê e ele começou a crescer imediatamente. As deusas estavam envergonhadas por sua beleza e admirando ele andando pela ilha.A rocha em que o nascimento de Apolo foi realizado tornou-se a ilha mais sagrada da antiga Grécia, conhecida como Delos. Nascimento de Apolo na ilha de Delos foi lembrado para as pessoas com uma oliveira com folhas de ouro que cresceu em Delos.

Delos, era uma rocha pobre estéril antes naissance de Apolo, mas o deus recompensou a ilha por aceitar sua mãe quando ela estava grávida, fazendo sua terra fértil. Então, Apolo foi a monte Olimpo onde Zeus o acolheu e lhe ofereceu uma lira e um carro grande com cisnes brancos que transferia Apolo para qualquer lugar que queria ir.Em seguida, Apolo foi a Delfos, onde ele matou uma cobra enorme que estava destruindo aquela área poluindo os rios, comendo os animais dos rebanhos, assustando as ninfas e matando as pessoas que lá viviam. A cobra também tinha perseguido a mãe de Apolo quando ela estava grávida. Então, o deus usou as flechas douradas que Hefesto tinha feito para esse fim e eliminou o monstro enorme. Por este motivo, os habitantes que haviam se livrado desse problema, estabeleceram os Jogos Píticos para lembrar realização de Apolo. Eles também ergueram um oráculo, dedicado a Apolo, onde Pítia, sentava-se em um tripé, mastigando folhas de louro e dando profecias.Diz-se também que Apolo dirigiu um navio, que inicialmente estava navegando de Knossos a Pylos, mas perdeu o seu caminho, para Delfos, onde os comerciantes cretenses do navio tornaram-se os sacerdotes do oráculo de Apolo. Mesmo que a terra ao redor do oráculo parecia

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seca e infértil, Apolo tranquilizou seus sacerdotes que eles iriam ganhar muito com oferendas e sacrifícios das pessoas, e que eles não deveriam se preocupar com a sua vida!

Apolo era representado como um deus muito bonito, que era desejado por mulheres e teve várias aventuras amorosas com homens e mulheres. A ninfa Dafne, filha de Peneios tinha impressionado Apolo com sua beleza e o deus se apaixonou por ela. Recusando-se a se casar, Daphne costumava caçar na floresta com Artemis. Quando Apolo tentou deitar com ela no campo, ela escapou do deus graças à ajuda de seu pai, que transformou-a em uma árvore. A partir de então, seu nome foi dado a esta planta específica (louro em portugues) e tem sido ligado ao culto a Apolo.Apolo também tinha casos amorosos com as Musas. Talia junto com ele deu à luz os Korubantes (músicos e dançarinos), com Kalliope ele teve Orfeu e Himeneu. Com Koronis ele foi pai de Asclépio, o Pai da Medicina. No entanto, Apolo pediu Artemis para matar Koronis porque ela se casou com Ischys, durante a gravidez. Então, Asclépio foi criado por Quíron e foi ensinado medicina pela Centauro. Isso fez dele um excelente médico que é muito famoso até hoje. Asklépio havia desenvolvido tanto seu talento, que ele poderia ressuscitar uma pessoa morta. Isso levou Zeus matá-lo e Apolo vingou a morte de seu filho por matar os ciclopes que dizia-se fabricavam raios de Zeus.

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Apolo também teve relação com Manto, que era a filha do profeta Calcas, dando à luz Mopsos que também era profeta. Mopsos era um profeta talentoso que fez Calcas morrer de tristeza, uma vez tendo percebido que Mopsos foi superior a ele!E mais ainda, Apolo forçou Kreousa, filha do rei Creonte, a ato amoroso. A mulher abandonou a criança, fruto o estupro, entretanto Apolo levou o garoto e pediu Pítia para criá-lo.O deus tinha também duas relações com um homem muito bonito chamado Jacinto, mas foi morto devido a ciúmes de Zefiro, deus do vento, que tinha ciúmes de Apolo que ficou tão triste depois da morte de seu amigo, que ele transformou seu corpo morto em uma flor e a nomeou Jacinto, a fim de tornar o seu nome imortal.

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Diz-se que Apolo tinha unido contra Zeus com Hera, Poseidon e Atena, a fim de tirar o seu poder. De acordo com o plano deles, eles iam acorrentar Zeus com correntes enormes e depois enforcá-lo na cúpula do céu. No entanto eles falharam e Apolo foi punido por Zeus, que o fez servir para os seres humanos por um ano.

Ares / Deus da Mitologia GregaAres era o deus da guerra, interessado em lutas sangrentas e assassinatos. Seus pais eram Hera e Zeus e mesmo sendo um dos doze deuses do Olimpo, a maioria deles não gostava de Ares, devido ao seu caráter vigoroso.Dizia-se que Ares foi criado na Trácia por Thero e educado por Príapo, que era responsável pelo exercício do jovem deus em esportes, dança e técnicas de guerra. Hera havia delegado Príapo com a educação de Ares e iria compensá-lo com parte dos premios adquiridos durante as batalhas. Homero diz na Ilíada que Ares era incontrolavemente agressivo, cheio de paixão, audácia, ferocidade e era caracterizado por uma violência cega. Era chamado de vicioso e insolente.

Quando estava no campo de batalha, ninguém conseguia derrotá-lo, exceto Atena, que era também a deusa da guerra, mas em termos diferentes do que os de Ares. Athena focava na estratégia e no planejamento de uma batalha, na bravura dos combatentes e qualquer parâmetro intelectual da guerra. Ares, ao contrário, era quem tomava parte na luta, a fim de contribuir para as ações de violência da guerra, como se estivesse sedento por sangue. Ele montava o seu carro, puxado por quatro criaturas selvagens nomeadas Fogo, Problema, Chama e Terror e espalhava a morte e o terror em todo lugar.Apenas três entre os deuses do Olimpo foram amigáveis com Ares. Em primeiro lugar, Hades era grato ao deus da guerra, porque a população do submundo cresceu graças às atividades de Ares. O segundo foi Eris (discórdia), irmã de Ares que corria ao lado dele durante suas campanhas de guerra eo terceiro era Afrodite que apesar esatar casada com Hefesto, ela era apaixonada por Ares. O amor entre esses

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dois deuses foi o resultado de suas personalidades opostas. Afrodite era bonita e inspirava amor aos outros, mas era atraída pela selvageria de Ares. Afrodite deu a luz a Harmonia cujo caráter combinava todas as características de seus pais. Deimos (Terror) e Fovos (Medo) também eram filhos de Ares o acompanhavam nas guerras. Ares e Afrodite foram punidos por Hefesto, o marido enganado de Afrodite, que os fez revelar sua relação ilegal para os outros deuses do Olímpo.

Athena e Ares eram inimigos e brigavam muito, mesmo em campos de batalha. Mesmo que os dois estavam estritamente ligados à guerra, eram diametralmente opostos porque Athena usava sua sabedoria a fim de fazer uma boa estratégia de guerra enquanto que Ares era temperamental e entusiasmado com a violência da guerra. Ele lutou pelos troianos durante a Guerra de Tróia e foi ferido duas vezes por Athena. Quando Ares foi para Zeus reclamando que foi atacado por Athena, Zeus, que não gostava Ares por causa de seu caráter vicioso, o criticou, apesar dos argumentos de Ares que pai estava favorecendo Athena.De acordo com Demóstenes, Alirathios, filho de Poseidon, estuprou Alcipe, filha de Ares. Então, Ares matou Alirothios e foi julgado pelos atletas olímpicos. O julgamento foi realizado em uma rocha localizada a oeste da Acrópole, em Atenas. Os juízes eram os doze deuses do Olimpo que concordaram que Ares era inocente. A rocha em que o julgamento foi realizado, foi usada para julgamentos similares (assassinatos) e desde então o local foi chamado de Areios Pagos. Mais tarde, Orestes que matou sua mãe, também foi julgado no Areios Pagos.De acordo com a lenda, Ares foi quem criou as aves Stymfalian que se alimentavam de seres humanos. Um dos trabalhos de Hércules foi matar estas aves e assim o fez, assistido por Atena, que lhe deu os cimbaloms que Hefesto havia construído.

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Existe um mito que liga Ares a Kadmus, rei de Tebas, que matou um dragão, filho de Ares. Então Kadmos foi obrigado a ser servo de Ares por um ano. Seguindo as ordens de Ares, Kadmos semeava os dentes do dragão em um campo e guerreiros nasceram destas sementes. No entanto, Kadmos inventou um truque que fez com que os lutadores matassem uns aos outros, com exceção de cinco deles, que sobreviveram e, mais tarde, tornaram-se os primeiros cidadãos de Tebas. Uma vez que Ares ficou amigo de Kadmos, sua filha, Harmonia, casou-se com o rei de Tebas.Os gregos antigos não gostavam de Ares, assim, eles não construiram santuários ou templos de grande importância em sua homenagem. Ares era adorado principalmente no Peloponeso e considerava-se que estava presente em todas as batalhas, quer no seu carro, acompanhado por Eris e seus filhos ou mesmo a pé, espalhando a discórdia, desastre, medo e morte.

Deméter / Deusa da Mitologia GregaDeméter era a deusa da colheita que cuidava do cultivo, corpo e qualquer atividade agrícola. Rhea e Cronos eram seus pais e seus irmãos eram Zeus, Hera, Poseidon e Hades. O nome Demeter deriva do grego "mãe da terra" frase antiga e também deu o nome à palavra grega para cereal que são conhecidos como "demetriaka".

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Como sua principal preocupação era a terra e os seus produtos, Deméter não estava interessada em assuntos de amor. Ela não estava realmente interessada em homens, mesmo que Zeus a desejava, como ele costumava fazer com qualquer mulher. Dado que Deméter o desconsiderou ,Zeus inventou um truque novo, a fim de atrair sua atenção. Assim, transformado em um touro, ele conseguiu fazer amor com ela e depois Deméter deu à luz Perséfone. A deusa sempre foi muito ligada a sua filha e, desde então, era muito comum considerar mãe e filha como unidade. Deméter amava Perséfone em tal grau que ela a tratava como se fosse uma princesa. No entanto, Hades, o rei do submundo, se apaixonou por Perséfone, decidiu raptá-la e, em seguida, transferiu-a para o seu reino. Isso causou uma grande tristeza para sua mãe, que ouviu a filha chorando alto, uma vez que foi levada para o submundo. Na verdade, Hades a havia enganado, transformando-se em uma flor conhecida como narciso.Perséfone, impressionada com sua beleza a colheu então surgiu Poseidon do submundo em seu carro.Deméter podia ouvir os gritos de sua filha, mas não sabia onde poderia encontrá-la. Vagava de um lugar para o outro e procurava em qualquer esquina, na terra e no mar, Deméter finalmente perdeu a esperança. Depois de dez dias, Deméter foi informada pelo deus Hélios (Sol), que podia ver tudo o que acontece na Terra, que Perséfone tinha sido raptada por Hades. Deméter sabia que isso tinha acontecido após a aprovação de Zeus e assim, deprimido pelo comportamento e por ter sido traida por seus irmãos, Deméter deixou o monte Olimpos e apreendeu a proteger as plantações. Ela se movia de um lado para o outro vestida com roupas pretas e ficando cada vez mais triste. Exausta pela tristeza, Deméter recorreu a Eleusis, a cidade onde, fingindo ser uma mulher de Creta, ela foi contratada por Keleos para cuidar de seu filho, Demofonte. Deméter tentou transformar Demofonte em um homem imortal.

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No entanto, ela teve que usar métodos estranhos a fim de atingir tal objetivo e, quando a mãe da criança, Mataneira, percebeu, ela revelou as intenções Deméter a seu marido. A deusa não pode mais fazer Demofonte imortal e então decidiu que a criança não se tornaria imortal mas seria glorificada pelos mortais.No entanto, como Deméter havia negligenciado os cultivos, devido à sua enorme tristeza, a colheita foi surpreendentemente pobre. Então, Zeus teve de intervir para evitar que as pessoas passem fome. Iris foi enviada por ele a Deméter, a fim de pedir que voltasse aos seus deveres e, em seguida, a deusa pediu a Zeus para compensar a sua volta com seu retorno de sua filha. Assim, Zeus não teve escolha senão enviar Hermes ao submundo, a fim de entregar a mensagem a Hades que Perséfone tinha de voltar para a mãe. Hades não tinha escolha a não ser libertar Perséfone, que havia sido forçada a se casar com ele. Assim, a Hermes foi permitido levá-la para a terra. Hades havia fornecido secretamente uma semente que não iria deixá-la ficar na terra eternamente. Consequentemente, Perséfone ficava metade de um ano com a mãe e a outra metade do ano com o marido no submundo.Segundo a lenda, quando Deméter encontrava-se com Perséfone, a partir do momento que elas ficaram juntas, a terra florescia e ficava fértil, sendo a primavera. Ao contrário, quando Perséfone ficava com Hades, a tristeza de Deméter destituia a terra de plantas e flores, sendo o inverno.

Hermes / Deus da Mitologia GregaNascido de Zeus e de Maia, filha do gigante Atlas, que foi condenado por Zeus a segurar o céu emseus ombros, Hermes é conhecido principalmente como o mensageiro dos deuses. Em segundo lugar, ele foi encarregado de transferir as almas humanas para o Submundo. Além destas, ele tinha muitas outras funções e propriedades, graças às quais ele eraconsiderado o deus mais amigável.

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Os gregos antigos acreditavam que ele era um homem alegre e jovem, que costumava envolver-se em brincadeiras complicadas e fraudes. Como mensageiro dos deuses, ele se movia muito rápido e dizia-se que podia voar como o vento. Para os gregos antigos ", Hermes encarnava rapidez, flexibilidade, fluidez, e até mesmo a tendência de cometer erros. Entre suas características humanas, dizia-se que Hermes era um mentiroso, um enganador e até mesmo ladrão!

Zeus e Maia haviam ficado juntos em uma caverna localizada na área de Kyllene, Arcadia. Na verdade, Maia, que foi uma das Plêiade, nascida de Atlas e Pleoni, morava lá isolada. No entanto, Zeus encontrou Maia. Hermes nasceu após esse encontro e desde o momento que nasceu era um bebê inteligente e astuto. De acordo com a mitologia grega, Hermes escapou de seu berço e saiu da caverna, onde sua mãe o havia colocado.Em seu caminho, ele apagou em uma tartaruga e, inspirado pela sua forma, ele esvaziou-shell e esticou um pedaço de couro de vaca sobre o seu lado aberto. Então ele colocou duas canas nas listras Sheel e esticado feitas de tripas de vaca ao longo deles. Desta forma, ele criou um instrumento musical conhecido como lira.O jovem deus tocou sua lira por um longo tempo, mas uma vez tendo sido ele olhou com fome de comida. Seu gancho o levou para o norte em Pieria onde seu irmão, Apolo, rebanho suas vacas. Hermes roubou uma vaca o melhor do rebanho e os levou a Arcadia, mas ele tinha eles, caminhando no sentido inverso, a fim de tornar seus traços confundindo Este truque nos mostra que Hermes foi ágil e tod mesmo durante a sua infância. Depois de ter chegado de volta para Arcadia, ele comeu e ele não deixou de sacrificar uma vaca para os deuses do Olimpo. Continuamente, ele voltou para o seu berço "passar pelo buraco da fechadura, como o vento" e dormiu para que sua mãe não ter consciência de suas ações.

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Quando Apolo tomou conhecimento do roubo e uma vez tendo percebido que tinha sido feita por Hermes, ele foi para a Arcadia e reclamação para Hermes; mãe. O jovem deus, fingindo ser inocente, ele propôs Apollo para apresentar os dois, a Zeus que iria resolver sua diferença. Zeus, surpreendido pelo brilho de seu filho jovem encontrado suas ações bonito e engraçado que ele lhe pediu apenas para retornar as vacas de volta para Apollo, sem punir Hermes. No entanto, Hermes tentou acalmar a ira de Apolo por presentear-lhe a sua lira. Os dois deuses fez amigos desde então e se amaram para sempre.Ser agradável e astuto, ele conseguiu logo de ser agraciado por todos os deuses do Olimpo. Zeus, impressionado com suas habilidades excepcionais, confiava nele como seu mensageiro e Hades carrega-lo com a transferência das pessoas mortas para o Submundo. Hermes tornou-se então o que poderia mover-se sobre a terra, no ar e até mesmo no submundo livremente! Ele geralmente transferidos mensagens confidenciais de Zeus, como o fim de Hades para deixar retorno de Perséfone à sua mãe.

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O rei dos deuses também enviou Hermes para roubar Eo que tinha se transformado em uma vaca por Hera. Hermes conseguiu enganar a pessoa que guardava Eo, fazendo-o dormir graças ao som de sua lira. Ele também libertou o deus Ares que tinha sido preso em um caldeirão pelos gigantes gêmeo chamado Aloades, graças à sua ingenuidade. Além disso, Hermes tinha transferido Frixos e Elli em seu carneiro de ouro e foi ele que ajudou Odisseu quando o herói foi preso na ilha de Kirki. Hermes também tinha roubado a Alcmena mortos que era a mãe de Hércules e levou-a para a ilha do Blests, onde ela se casou com Radamanto.Escultores usado para descrever Hermes com asas em seus ombros enquanto ele foi acreditado para voar e muitas vezes caracterizado como o deus do ar. Ele estava segurando uma varinha dourada, adornada com duas serpentes, o "cadideus" dado a ele por seu irmão Apolo.Hermes é principalmente retratado como um jovem rapaz breadless com sandálias de asa. Praxiteles, um dos escultores mais talentosos da Grécia antiga, tem representado como um deus Hermes segurando o jovem Dionísio recém-nascido, como ele estava transferindo o bebê para as ninfas que elevaria Dionísio. Este é considerado um dos maiores escultores do mundo antigo e é abrigado no Museu Arqueológico de Olímpia.

Hefesto / Deus da Mitologia GregaHefesto era o deus do fogo. Ele nasceu de Zeus e Hera e existem várias lendas relacionadas a ele. Em alguns casos, diz-se que Hera estava grávida antes de se casar com Zeus, enquanto que em outros casos, diz-se que Hera havia dado a luz a Hefesto sem Zeus ou qualquer outro macho intervir.Ele era o mais feio dos deuses. Na verdade, os deuses deviam ser bonitos, com o corpo bem formado e rosto brilhante. Ao contrário do padrão de beleza do Olimpo, Hefesto era coxo, baixo e de pele escura.De acordo com a primeira versão da história de sua vida, uma vez Hera deu aluz a Hefesto, ela percebeu que ele era coxo e feio. Ela ficou tão irritada com o fato de ter um bebê feio que ela jogou –o do alto do Olimpo, a fim de livrar-se dele, por medo de ser ridicularizada pelos outros deuses. Hefesto caiu no oceano, onde Thetis Oceanides e Evrinomi encontraram o bebê e levaram para sua caverna subaquática e o criaram. Durante sua estadia no fundo do mar, Hefesto costumava criar jóias feitas de corais e pérolas para as Oceanides.

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De acordo com a segunda versão, Hefesto tornou-se coxo depois de crescido e deZeus explodir de raiva com seu filho depois de uma briga com Hera. Então, ele jogou o jovem deus do Olimpo e Hefesto ficou com o pé aleijado após a queda. Em geral, Zeus não amava Hefesto e tratava-o mal. Cresceu longe de seus pais e se tornou um ferreiro excelente. Embora nunca amado por seus próprios pais, devido a sua feiúra, Hefesto era considerado um deus paciente e bondoso.A respeito de sua mãe, Hera, de acordo com Homero (Ilíada) Hefesto tinha muito boas relações com ela. Homero descreve-o como uma relação ideal entre mãe e filho. Em particular, Hera pediu a Hefesto para ajudar Aquiles durante sua luta com o rio Scamandros. Hefesto abriu as chamas e atacou o rio tornando-o fraco e secando-o. Homero descreve também uma cena em que Hefesto consola sua mãe depois de uma briga com Zeus.Apesar destes gestos, diz-se que Hefesto era vingativo devido a ter sido jogado fora por ela. Hefesto decidiu puni-la, enviando-lhe um belo trono esculpido em ouro. Hera sentou-se nele, mas ficou presa por redes invisíveis colocadas por Hefesto. Hera não conseguia sair e Hefesto foi convidado a libertá-la, mas se recusou a fazê-lo, a menos que ele recebesse a promessa de Zeus de aceita-lo como um dos Doze Deuses e se casar com Afrodite.

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Zeus não teve escolha senão prometer e Hera foi libertada. No entanto, Hera, que ficou irritada com o filho, decidiu fazer sua mulher Afrodite r infiel. Assim, Hefesto, viveria triste.Consequentemente, em vez de transformar-se em uma esposa fiel, Afrodite buscava a beleza e amor perseguindo homens bonitos.Sendo a personificação do amor, Afrodite desejou Ares, bem em forma e forte, e brutal o suficiente para atrair seus instintos. No entanto, seu caso de amor secreto com Ares foi notado pelo Sol dizia ser e ele informou Hefesto sobrea infidelidade de sua esposa.Hefesto decidiu revelar o casoilegal a todos os deuses do Olimpo, a fim de punir seu irmão e sua esposa. Ele colocou correntes invisíveis na cama do casal e os apanhou. Em seguida, ele convidou os deuses para vê-los e causou comentários contra os amantes ilegais. Após isso, diz-se que Afrodite deixou o Olympo envergonhada.

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Como um ferreiro hábil, Hefesto havia oferecido diversos presentes para seus irmãos e irmãs, bem como para os mortais, incluindo as setas de Apolo e Artemis, um cetro grande para Agamenon e os raios de Zeus. Ele tinha criado a arma de prata que Athena ofereceus a Hercules para matar os pássaros Stymfalian. A foice de Deméter também foi feita por Hefesto. Claro, ele tinha oferecido um lote de jóias para sua esposa Afrodite e havia construído e decorado os palácios dos deuses. Aquiles foi um dos mortais que tinha sido fornecido equipamento de guerra por Hefesto, que construiu um escudo único decorado para o herói.Longe de ter sido o ferreiro dos deuses, Hefesto também foi considerado o príncipe dos vulcões pelos gregos antigos. Dizia-se que ele estava presente quando uma atividade vulcânica ocorria, especialmente na Sicília, que era considerada o domínio de Hefesto.

Artemis / Deusa da Mitologia GregaArtemis foi uma das mais importantes deusas do panteão grego. Seus pais eram Zeus e Leto, enquanto que Apollo ser seu irmão gêmeo.O nascimento de Apolo e Artemis foi muito difícil para Leto, pois havia se deitadoilegalmente com Zeus e Hera a havia castigado proibindo qualquer lugar na Terra de aceitá-la quando estava prestes a dar a luz. Depois de grandes sofrimentos, uma ilhota rochosa e infértil, que não tinha medo da ira de Hera, como já era pobre e não tinha nada a perder, aceitou Leto. Diz-se que a ilha era de fato d a irmã de Leto, Asteria, que transformou-se em ilha a fim de evitar Zeus, que a desejava. Então, Leto deu a luz, em primeiro luga a Artemis e depois a Apollo. Artemisajudou sua mãe com o nascimento de Apollo. Isto significa que deusa Ártemis foi muito inteligente desde sua infância. Ela era muito jovem quando decidiu que roupa usaria, qual o seu equipamento e quem a faria companhia. O mais importante de tudo é o fato de que ela já haver decidido que sua ocupação favorita era a caça e assim, ela se tornou a deusa da caça.

A deusa Ártemis pediu a Zeus para presenteá-la com a virgindade e pureza eterna. Zeus admirava seu brilho e sua persistência e fezcom que seus desejos se tornassem realidade. Artemis conseguiu nunca desonrar a sua moralidade. Dedicou-se à caça e à vida na Natureza,

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ignorando quaisquer convites de amor, assim como o prazer oferecido por amor ou casamento. Ela era austera, severa e arrogante como pessoa. No entanto, longe disso, Artemis exigia que suas companheiras, que eram Ninfas, fossem virgens e puras também.A deusa Ártemis é geralmente considerada uma donzela selvagem. Ela é conhecida como a deusa da Caça e protetora de animais silvestres. Em suas representações ela veste uma túnica curta e uma aljava pendurada nos seus ombros, enquanto ela está segurando seu arco. Ela era a irmã gêmea de Apollo que era a encarnação do sol e Artemis da lua.Artemis era solteira, como havia escolhido, para correr na floresta, caçar e desfrutar de sua beleza selvagem, em vez de se tornar dona de casa. Ela pediu ao seu pai que a libertassse de se casar e vivia nas montanhas, onde costumava desfrutar da companhia de outras meninas com quem ela brincava e dançava, até que as meninas chegassem à idade suficiente para se casar.O veado ou o cervo, eramconsiderado sagrado por ela e se alguém matava um animal, era punido por Artemis. Mesmo que sendo retratada como uma mulher bonita, sua beleza era selvagem decorrente de sua ocupação com a caça. Ao mesmo tempo, ela muitas vezes se vingava de pessoas que a tinham insultado. Por exemplo, quando Agamenon, irmão do rei de Esparta, Menelau, matou um veado por engano, durante a caça, ele foi punido por Artemis que lhe pediu para sacrificar sua filha, Ifigênia.

Segundo as lendas relacionadas à deusa grega Artemis, ela era inexorável e disposta a perdoar aqueles que a tinham insultado, não se importando se era um mortal, imortal ou um herói. Diz-se que Aktaeonas, filho de Aftonoe e Aristaeos, a tinha visto nua por acaso, enquanto ela tomava banho. Então, Artemis transformou-se em um cervo que foi mutilado por seus próprios cães. Ela também puniu uma de suas ninfas, Kallisto, ferindo-a com suas flechas, devido ao fato de que Kallisto tinha sido seduzida por Zeus e ficou grávida. Ariadne foi morta por Artemis, porque tinha sido seduzida por Thesseus que a transferiu para a ilha de Naxos. Além disso, Artemis matou Horion, filho de Poseidon, por ter se gabado de suas habilidades e dizer ser melhor do que Artemis no tiro com arco.Apesar de seu caráter exigente, a deusa grega Ártemis era realmente generosa para com os jovens que preservaram a sua pureza e seguiam os princípios estabelecidos por ela. Ela protegia-os como fez com Ippolytos que foi dedicado à deusa e ao seu culto. Sendo um excelente

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caçador e vaqueiro, Hypollytos tinha dedicou sua vida a Artemis e ao seu modo de viver. Ele ignorou mulheres mais bonitas e mais encantadoras fazendo a deusa orgulhosa dele. Assim, Ippolytos foi glorificado e honrado após sua morte, graças a Artemis.Em geral, os gregos antigos acreditavam que Artemis era uma donzela elegante, alta, bonita, cheia de orgulho e com estilo imponente.

Hestia / Deusa da Mitologia GregaHestia era a deusa mais modesta dos antigos deuses gregos. Ela foi a primeira criança nascida de Cronos e Réia e a mais velha dos deuses do Olimpo. Zeus, Hera, Poseidon, Deméter e Hades eram seus irmãos e pagavam respeito especial a Hestia. Seu nascimento remonta aos primeiros anos de Teogonia, quando Urano perdeu seu trono para seu filho, Cronos. No entanto, seu pai, Cronos a havia engolido juntamente com seus irmãos, com exceção de Zeus, pois o rei Kronos foi avisado que o seu poder seria roubado por um de seus filhos. Rhea conseguiu esconder Zeus e quando ele cresceu, conseguiu libertar os irmãos que estavam presos no corpo de Cronos.

Hestia foi considerada protetora da vida familiar, da harmonia eda prosperidade,bem como personificava a estabilidade nas relações de uma família. Hestia observava as atividades domésticas e dizia-se que estava presente durante a preparação do pão. Ela não era adorada publicamente, mas foi o primeiro sacrifício realizado dentro de uma família era em sua honra. Além disso, havia uma lareira em cada casas dedicada a Hestia ea chama desta lareira devia estar sempre acesa.

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Ela cresceu e se tornou bela e cheia de graça. Sua beleza atraiu o interesse de Apolo e Poseidon, que a pediram em casamento. No entanto, Hestia não estava disposta a se casar e pediu a Zeus para intervir de modo que a nunca se casar. Zeus que favoreceu sua irmã, cumpriu seu desejo e instituiu que recebesse a primeira parte dos sacrifícios feitos no templo de qualquer deus. Zeus também outorgou a Hestia a proteção do lar dos Deuses, bem como dizia-se que ela mantinha as chaves do palácio do Olimpo.Hestia não é mencionada frequentemente e era considerada uma "deusa esquecida". Como ela evitava brigas, ao invés de pacifica-las, poucas referências foram feitas a ela pelos autores antigos. No entanto, muitas vezes era mencionada em conjunto com Hermes, especialmente por Homero. Eles tinham uma relação amigável, apesar do fato de que tinham personalidades contraditórias.

Acrópole de Atenas / Grécia AntigaO maior e melhor santuário antigo de Atenas, dedicado primeiramente para a sua padroeira, a deusa Atena, domina o centro da cidade moderna do penhasco rochoso conhecido como Acrópole. Os mitos mais famosos da antiga Atenas, são os grandes festivais religiosos, primeiros cultos e vários acontecimentos decisivos na história da cidade estão conectados para este recinto sagrado. Os monumentos da Acrópole estão em harmonia com seu ambiente natural. Estas obras-primas únicas da arquitetura antiga combina diferentes ordens e estilos da arte clássica de um modo mais inovador e tem influenciado a arte e cultura por muitos séculos. A Acrópole do século V A.C. é o reflexo mais precioso do esplendor, poder e riqueza de Atenas em seu maior auge, a idade de ouro de Péricles.

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Fragmentos de cerâmica do período Neolítico (4000/3500 – 3000 A.C.), e de perto o Erecteion, do início e da Idade Média do Bronze, mostra que a colina era habitada por um período anterior. A muralha foi construída em torno dela no século XIII A.C. e a cidadela tornou-se o centro de um reino micênico. Esta fortificação inicial é parcialmente preservada entre os monumentos mais tarde e a sua história pode ser traçada com bastante precisão. A Acrópole tornou-se um recinto sagrado no século VIII A.C. com o estabelecimento do culto de Atena Polias, cujo templo ficava no lado nordeste da colina. O santuário floresceu sob Peisistratos em meados do século VI A.C., quando a Panathinaia, a maior festa religiosa da cidade, foi estabelecida e as primeiras construções monumentais da Acrópole erguida, entre eles o chamado “Templo Velho” e o Hekatompedos, o antecessor do Partenon, ambos dedicados para Atena.

O santuário de Artemis Brauronia e o primeiro monumento propileu também datam este período. Numerosos ricos ofereciam, tal como o mármore kore e cavaleiros, bronze e estatuetas de terracotta, foram dedicados ao santuário. Várias dessas inscrições mostram a grande

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importância ao culto de Atena no período arcaico. Depois dos Atenienses derrotarem os Persas em Maratona, em 490 A.C., eles começaram a construir um templo muito grande, o denominado Pré-Partenon. Este templo ainda estava inacabado quando os Persas invadiram Attica em 480 A.C., saquearam a Acrópole e atearam fogo nos monumentos. Os Atenienses enterraram as esculturas que se salvaram e ofereciam dentro das cavidades naturais da rocha sagrada, formando assim terraços artificiais, e fortificaram a Acrópole com dois novos muros, o muro de Temístocles ao longo do lado norte e ao sul de Cimon. Vários elementos arquitetônicos dos templos em ruínas foram incorporadas no muro ao lado norte e são visíveis até hoje.

Em meados do século V A.C., quando a Acrópole tornou-se a sede da Liga Ateniense e Atenas foi o maior centro cultural do seu tempo, Péricles iniciou um ambicioso projeto de construção que durou toda a segunda metade do século V A.C. Atenienses e estrangeiros trabalharam neste projeto, recebendo um salário de um dracma por dia. A construção mais importante visível na Acrópole hoje, que é o Partenon, o Propileu, o Erecteion e o templo de Atena Niki, foram construídos durante este período, sob a supervisão dos maiores arquitetos, escultores e artistas do seu tempo. Os templos ao lado norte da Acrópole alojavam principalmente os cultos Atenienses e aqueles deuses do Olimpo, enquanto a parte sul da Acrópole era dedicada para o culto de Atena em suas muitas qualidades: como Polias (padroeira da cidade), Partenos, Pallas, Promachos (deusa da Guerra), Ergane (deusa do trabalho manual) e Niki (Vitória).

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Depois do final da Guerra do Peloponeso em 404 A.C., e até o primeiro século A.C., nenhuma outra construção importante foi erguida na Acrópole. Em 27 A.C., um pequeno templo dedicado para Augusto e Roma foi construído ao leste do Partenon. Na época romana, embora outros santuários gregos foram saqueados e danificados, a Acrópole manteve o seu prestígio e continuou a atrair as oferendas dos fiéis ricos. Depois da invasão de Herulians no século III D.C., um novo muro foi construído, com dois portões ao lado oeste. Um deles, o chamado Portão Dipilônico, nomeado após o século XIX pelo arqueólogo francês que investigou e é preservado até hoje.

Nos séculos seguintes, os monumentos da Acrópole sofreram de causas naturais e intervenção humana. Depois do estabelecimento do Cristianismo e especialmente no século VI D.C., os templos foram convertidos em igrejas cristãs. O Partenon foi dedicado para Partenos Maria (a Virgem Maria), mais tarde foi renomeada Panagia Athiniotissa (Virgem de Atenas) e serviu como a catedral da cidade no século XI. O Erecteion foi dedicado para Sotiras (Salvador) ou a Panagia, o templo de Atena Niki tornou-se uma capela e o Propileu uma residência

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pontifícia. A Acrópole tornou-se fortaleza da cidade medieval. Sob a ocupação dos Francos (1204 – 1456), o Propileu foi convertido em uma residência para o governo Franco e o período Otomano (1456 – 1833) na sede da tropa Turca. Os Venezianos sob F. Morozini cercaram a Acrópole em 1687 e em 26 de setembro bombardearam e destruíram o Partenon, que serviu como uma loja de munição.O Lord Elgin causou mais danos graves em 1801 – 1802 por saques a decoração escultural do Partenon, o templo de Atena Niki e o Erecteion. A Acrópole foi devolvida aos Gregos em 1822, durante a Guerra Grega da Independência e Odysseas Androustos tornou-se o primeiro comandante da tropa Grega.

Depois da libertação da Grécia, os monumentos da Acrópole ficaram sob os cuidados do recém-fundado estado Grego. As investigações limitadas ocorreram em 1835 e 1837, enquanto em 1885 – 1890, o lugar foi sistematicamente escavado sob o commando de P. Kavvadias. No início do século XX, N. Balanos dirigiu o primeiro projeto de restauração em larga escala.

Esparta / Grécia AntigaAtenas e Esparta são geralmente vistas como duas cidades principais da Grécia antiga. Suas organizações sociais e políticas, no entanto, diferentes marcadamente. O sistema político de Esparta consistiu de dois reis (haviam dois ramos da família real, o Agiad e o Eurypontid, com um rei de cada ramo; o Agiad foi o senhor do ramo), o conselho de anciãos conhecidos como gerousia, consistia de vinte e oito membros e dois reis, um barco de cinco éforos, e os Spartiates, cheio de cidadãos espartanos, a assembléia foi conhecida como ekklesia.Esparta fica no sudeste de Peloponeso, no rio Eurotas, com as montanhas Taygetos alcançando o oeste separando de Messenia. Haviam quatro aldeias que compunham Esparta, ou Lakedaimon: Pitana, Mesoa, Limnai e Kynosoura; Amyklai, ao sul foi incorporada em uma fase inicial em território espartano (cf. Doc. 10.1). O território imediamente foi conhecido como Lakonia. Os cidadãos espartanos, foram conhecidos

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como homoioi “iguais”, mas dentro de Lakonia havia dois outros grupos principais, os periecos e os hilotas que superou em números de Spartiates.

A história central de Esparta foi a figura de Lykourgos. Ele era um legislador que supostamente estabelecido em ambos "Grande Retra" e o sistema militar que era a base do poder Espartano. Lykourgos disse que para ter modelado a constituição de Esparta em Creta; similaridades entre os dois, mas teria sido devido o fato que ambos eram de sociedades dóricas. Enquanto os espartanos olhavam ele com uma figura histórica, é mais que possível que ele era de fato uma criação legendária, por enquanto Tirteu refere a constituição que Delphi reconheceu, indicando que as reformas de Lykourgos eram uma existência quando Tyrtaeus estava escrevendo durante a Segunda Guerra Messenia, ele mencionou Lykourgos. No entanto, é conveniente falar das reformas de Lykourgos, e é agora habitual até a data a chamada reformas Lykourgan para pouco depois da Segunda Guerra Messenia.O sistema militar dos espartanos evoluiu que os distinguem dos restos dos gregos, não tanto devido a visão principal, mas porque um único pensamento busca princípios e práticas militares. Desde cedo, a infância eles eram treinados nas artes da guerra; este sistema foi o agogê, enquanto o sistema de equipes públicos, onde eles comiam juntos, foi instituído garantir aquele que seria conformidade e uniformidade do estilo de vida entre os Spartiates. O agogê foi pretendido para criar soldados profissionais e o sistema trabalhou bem por dois séculos, e Esparta foi forte o suficiente para derrotar Atenas em 404 e trouxe o fim do império. Mas, no final do século cindo havia muitos sinais que o sistema estava quebrando e era particularmente refletida no influxo da riqueza em Esparta e do número decrescente de Spartiates.

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Batalha das Termópilas / Grécia AntigaO confronto de Termópilas passou no último verão de 480. Alguns relatos modernos parecem saber exatamente em qual data a batalha caiu, porque Heródoto diz (7.206), o festival de Apolo Carneia foi em Esparta e os jogos olímpicos também estavam em curso. Esta confiança sobre a data precisa tem sido chamada como questão, mas é ainda possível descrever que a batalha em termos de cronologia e que muitos jeitos acabaram sendo revelados. Por exemplo, nós sabemos que quando Xerxes e o império persa armado chegaram em Anthela, a oeste da passagem, eles acamparam e esperaram por cinco dias antes do ataque. A razão para isto é bastante simples. Primeiro, embora os persas poderiam estar confiantes de que eles seriam mais numerosos que os inimigos, eles não tinham uma ideia como muitos hoplitas estavam esperando do outro lado da passagem, escondidos por uma parede rapidamente reconstruídas.Segundo, Xerxes estava esperando para a frota dele apanhar; pois tinha sido prejudicada e retartada por um mal tempo ainda, as mãos dos deuses estavam ao lado dos gregos (7.188, a tempestade na costa da Magnésia). Uma rápida vitória sobre a frota grega permitiria que eles simplesmente desembarcassem nas tropas terrestres na retaguarda do inimigo, eliminando a vantagem oferecida para os gregos no terreno da passagem.

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Xerxes usava o tempo esperando pela chegada da frota para ter vantagem. Primeiro ele enviou um espião para ver o que os gregos estavam fazendo; o cavaleiro surpreendido retornou dizendo o que ele tinha visto, os espartanos estavam despindo-se para exercício e prendiam o cabelo de cada um. Parece pouco provável que esta cena tenha despertado o desprezo no comandante persa Heródoto que disse que fez, pelo menos julgar para o movimento seguinte, que era enviar pelo mensageiro uma proposta que os defensores da passagem deveriam render-se e tornar-se aliados do grande rei. No retorno, eles teriam permissão para saírem ilesos, e eles podiam esperar para obter uma parte das terras de quem se recusou a entregar. Este, foi relatado por Diodoro (11.5, derivado de Ephorus), mas é provável, desde Xerxes que tinha feito um pronunciamento similar que outros estados gregos antes; Heródoto relata que a conferência realizada entre os contigentes gregos tinham chegado antes de Xerxes (7.207).A oferta não foi esperada em influenciar os espartanos, de fato, Xerxes tinha mostrado uma indisposição para fazer uma insinuação aos atenienses e espartanos após os anúncios de Dario que foram executados ambos em Esparta e Atenas (Hdt. 7. 133). Mas, se podemos acreditar, Ephorus à oferta que expôs, as preocupações diferentes de vários contigentes gregos.

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Os peloponesos, provavelmente incluindo os Tegeans, Arcadians, Corinthians e Phlians como bem alguns contigentes espartanos, foram para o abandono do norte da Grécia e caíram no Istmo; somente a insistência de Leônidas conteve eles, e naturalmente os Phocians e os Locrians se opuseram a esta ideia, desde os não combatentes de Phokis e Lokris que foram para a maior parte ainda não evacuada. Este debate entre os estados gregos tipifica a particularidade de suas relações externas no período, ou seja, cada estado apoiava seus próprios interesses regionais, e vale a pena refletir sobre como isso é geralmente retratado na escrita histórica moderna. A sensação que se tem é muitas vezes que esta era a maldição dos gregos; se tivessem apenas sido capaz de cooperar melhor, como fizeram apenas o tempo suficiente para a Salamina, poderiam ter governado o mundo, ou nunca teriam se tornado os sujeitos dos macedônios ou (mais tarde) os romanos.Talvez nossa tendência pós-moderna de "diversidade" torna mais fácil para nós para ver como tais sentimentos são equivocados: a homogeneidade cultural que uma maior unidade e cooperação entre os gregos trouxeram inevitavelmente, como o fez na Idade helenística, o enfraquecimento do seu espírito criativo marcando suas inter-relações.

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Em todo caso, Leônidas foi capaz de manter a força grega junta. Ele tinha somente 7.100 tropas; Heródoto disse que Xerxes tinha 2,5 milhões de tropas e muitos novos seguidores do acampamento, mas a figura é reconhecida por ser fantástica. Uma estimativa mais realista é dita por cortar um zero: talvez 200.000, não todos os quais chegaram em Termópilas pelo tempo, Xerxes decidiu que ele tinha esperado tempo suficiente.A princípio, a batalha foi inteiramente de acordo com o plano dos gregos. A limitação da passagem no meio do portão negou a vantagem do número das tropas imperiais. Além disso, os hoplitas gregos foram melhores equipados, com sua lança longa empurrando, um escudo hoplita pesado, e armadura corporal; os persas tiveram menores lanças, um escudo de vime que, de fato, proporcionou mobilidade superior no campo aberto, mas era muito menos útil do que o bronze de perto, e do tecido de linho corseletes. Durante dois dias, os espartanos realizaram fora elementos menores do exército imperial: Medes e Cissians foram sucedidas pelas tropas de choque, os imortais, com poucos resultados.

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Em seguida, a maré virou quando um homem local, um maliense chamado Ephialtes, se ofereceu para mostrar aos persas, o caminho da parte de trás da força de defesa, uma maneira de passar o “Portão do meio” e transformou a posição grega. Xerxes concordou, enviando o que restou de seus 10.000 “imortais” ao entardecer. A rota exata feita pelas tropas persas que a noite é disputada. A visão padrão costumava ser ao caminho que correspondia ao desfiladeiro do rio Asopos (e.g. Leake, Grundy, Hignett), mas isto tinha dois problemas.Primeiro, o desfiladeiro do rio Asopos é muito rochoso para ser negociado na noite sem numerosos tornozelos quebrados; Segundo, Heródoto diz que o caminho começou do rio Asopos “que atravessa o desfiladeiro” e não, como a exibição padrão insiste, “onde flui através do desfiladeiro” (7.216). Dois outros principais candidatos foram apresentados: rota Vardates (favorecido por Myres, Burn e Wallace); e o Chalkomata percurso da nascente, favorecido por Pritchett. Independentemente dessas duas, nunca foi certo com certeza, mas ambos trariam os persas ao pico de Sastano (Kallidromos) perto do antigo Drakospilia. De lá, os caminhos se convergem.

Agora, de acordo com Heródoto, Leônidas tinha conhecimento a partir do início da existência do trajeto de Anopaia. Ele parou 1.000 Phokians para impedir qualquer movimento. Os Phokians, de acordo com Heródoto, foram pegos de surpresa e colocaram um pouco de resistência. Mas, a palavra dita através de Leônidas que a posição tinha sido atacada, e lá não parece ter tido tempo de abandonar a posição e retirou-se para o sul antes que os imortais sob Hydarnes chegassem. Porque Leônidas recusou? Lá, haviam várias respostas para esta questão. Heródoto representa como um ato deliberado de auto-sacrifício realizado de acordo com um oráculo, que havia dito que a morte de um rei espartano iria salvar Esparta da destruição.Pode-se observar que o pronunciamento do óraculo no final dos anos 480 tem um elenco pró-persa distinto; parece provável que os sacerdotes, cujo trabalho afinal era prever o futuro, simplesmente acreditou que a vitória era do exército persa, cuja altura imensa era conhecida mesmo antes da chegada, era inevitável. Pode ser que este oráculo, genuinamente, na verdade significava que, o curso recomendado da ação fosse para os espartanos para depor um dos reis, e tomar de volta Demarato como o vassalo dos persas. Alternativamente, é possível que o oráculo é uma mentira pós-eventum, posto para fora que o oráculo e os guerrilheiros para aparecerem que Apolo tinha sido bem sucedido na previsão com o resultado. Há também disponível o chamado “militar”, solução para a questão, como

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formulada por Dascalakis. Ele argumenta que Leônidas permaneceu em ordem para dar aos contigentes aliados, a quem ele demitiu (com a exceção dos Tebanos e Tespianos), que deu tempo de fugir.

Há um aspecto interessante aqui, que lança luz sobre as políticas interestaduais das Guerras Persas. Tebas rendeu-se oficialmente para Xerxes, e anos depois foram os Tebanos que viviam um tempo muito duro. Heródoto disse que os contigentes Tebanos permaneceram com os espartanos que o fez por coação, mas os modernos dizem que isso faz pouco sentido. Leônidas seria insano em escolher ter inimigos em seu meio. É mais provável que o contingente de Tebas consistia (como diz Diodoro, 11.4.7) de exilados que se opuseram a rendição de Xerxes, e que Heródoto foi levado pela propaganda anti-Tebas, que estava rapidamente em Atenas, anos antes da explosão da Guerra do Peloponeso.Há uma disputa final a ser notada sobre a identidade da colina para que Heródoto diz que defensores se retiraram antes de finalmente serem oprimidos (7.225). Até as excavações por Marinatos, foi geralmente assumida que isto era o mais ocidental dos montes, Colina 1, pelos restos do muro de Phokian. Mas, as excavações provaram que a colina Kolonos deviam ser identificadas com a Colina 2, devido a descoberta do grande número de pontas de flechas semelhantes ao tipo dos que foram encontrados em Maratona, em um poço na Agora, e na encosta norte da Acrópole. O leão de pedra, o memorial ao heroísmo dos defensores, nunca foram encontrados (embora haja uma moderna restauração no lugar errado para os turistas), nem os ossos dos mortos.Referência: http://academic.reed.edu/humanities/110tech/thermopylae.html

Acrópole de Atenas / Grécia AntigaO maior e melhor santuário antigo de Atenas, dedicado primeiramente para a sua padroeira, a deusa Atena, domina o centro da cidade moderna do penhasco rochoso conhecido como Acrópole. Os mitos mais famosos da antiga Atenas, são os grandes festivais religiosos,

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primeiros cultos e vários acontecimentos decisivos na história da cidade estão conectados para este recinto sagrado. Os monumentos da Acrópole estão em harmonia com seu ambiente natural. Estas obras-primas únicas da arquitetura antiga combina diferentes ordens e estilos da arte clássica de um modo mais inovador e tem influenciado a arte e cultura por muitos séculos. A Acrópole do século V A.C. é o reflexo mais precioso do esplendor, poder e riqueza de Atenas em seu maior auge, a idade de ouro de Péricles.

Fragmentos de cerâmica do período Neolítico (4000/3500 – 3000 A.C.), e de perto o Erecteion, do início e da Idade Média do Bronze, mostra que a colina era habitada por um período anterior. A muralha foi construída em torno dela no século XIII A.C. e a cidadela tornou-se o centro de um reino micênico. Esta fortificação inicial é parcialmente preservada entre os monumentos mais tarde e a sua história pode ser traçada com bastante precisão. A Acrópole tornou-se um recinto sagrado no século VIII A.C. com o estabelecimento do culto de Atena Polias, cujo templo ficava no lado nordeste da colina. O santuário floresceu sob Peisistratos em meados do século VI A.C., quando a Panathinaia, a maior festa religiosa da cidade, foi estabelecida e as primeiras construções monumentais da Acrópole erguida, entre eles o chamado “Templo Velho” e o Hekatompedos, o antecessor do Partenon, ambos dedicados para Atena.

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O santuário de Artemis Brauronia e o primeiro monumento propileu também datam este período. Numerosos ricos ofereciam, tal como o mármore kore e cavaleiros, bronze e estatuetas de terracotta, foram dedicados ao santuário. Várias dessas inscrições mostram a grande importância ao culto de Atena no período arcaico. Depois dos Atenienses derrotarem os Persas em Maratona, em 490 A.C., eles começaram a construir um templo muito grande, o denominado Pré-Partenon. Este templo ainda estava inacabado quando os Persas invadiram Attica em 480 A.C., saquearam a Acrópole e atearam fogo nos monumentos. Os Atenienses enterraram as esculturas que se salvaram e ofereciam dentro das cavidades naturais da rocha sagrada, formando assim terraços artificiais, e fortificaram a Acrópole com dois novos muros, o muro de Temístocles ao longo do lado norte e ao sul de Cimon. Vários elementos arquitetônicos dos templos em ruínas foram incorporadas no muro ao lado norte e são visíveis até hoje.

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Em meados do século V A.C., quando a Acrópole tornou-se a sede da Liga Ateniense e Atenas foi o maior centro cultural do seu tempo, Péricles iniciou um ambicioso projeto de construção que durou toda a segunda metade do século V A.C. Atenienses e estrangeiros trabalharam neste projeto, recebendo um salário de um dracma por dia. A construção mais importante visível na Acrópole hoje, que é o Partenon, o Propileu, o Erecteion e o templo de Atena Niki, foram construídos durante este período, sob a supervisão dos maiores arquitetos, escultores e artistas do seu tempo. Os templos ao lado norte da Acrópole alojavam principalmente os cultos Atenienses e aqueles deuses do Olimpo, enquanto a parte sul da Acrópole era dedicada para o culto de Atena em suas muitas qualidades: como Polias (padroeira da cidade), Partenos, Pallas, Promachos (deusa da Guerra), Ergane (deusa do trabalho manual) e Niki (Vitória).

Depois do final da Guerra do Peloponeso em 404 A.C., e até o primeiro século A.C., nenhuma outra construção importante foi erguida na Acrópole. Em 27 A.C., um pequeno templo dedicado para Augusto e Roma foi construído ao leste do Partenon. Na época romana, embora outros santuários gregos foram saqueados e danificados, a Acrópole manteve o seu prestígio e continuou a atrair as oferendas dos fiéis ricos. Depois da invasão de Herulians no século III D.C., um novo muro foi construído, com dois portões ao lado oeste. Um deles, o chamado Portão Dipilônico, nomeado após o século XIX pelo arqueólogo francês que investigou e é preservado até hoje.

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Nos séculos seguintes, os monumentos da Acrópole sofreram de causas naturais e intervenção humana. Depois do estabelecimento do Cristianismo e especialmente no século VI D.C., os templos foram convertidos em igrejas cristãs. O Partenon foi dedicado para Partenos Maria (a Virgem Maria), mais tarde foi renomeada Panagia Athiniotissa (Virgem de Atenas) e serviu como a catedral da cidade no século XI. O Erecteion foi dedicado para Sotiras (Salvador) ou a Panagia, o templo de Atena Niki tornou-se uma capela e o Propileu uma residência pontifícia. A Acrópole tornou-se fortaleza da cidade medieval. Sob a ocupação dos Francos (1204 – 1456), o Propileu foi convertido em uma residência para o governo Franco e o período Otomano (1456 – 1833) na sede da tropa Turca. Os Venezianos sob F. Morozini cercaram a Acrópole em 1687 e em 26 de setembro bombardearam e destruíram o Partenon, que serviu como uma loja de munição.O Lord Elgin causou mais danos graves em 1801 – 1802 por saques a decoração escultural do Partenon, o templo de Atena Niki e o Erecteion. A Acrópole foi devolvida aos Gregos em 1822, durante a Guerra Grega da Independência e Odysseas Androustos tornou-se o primeiro comandante da tropa Grega.

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Depois da libertação da Grécia, os monumentos da Acrópole ficaram sob os cuidados do recém-fundado estado Grego. As investigações limitadas ocorreram em 1835 e 1837, enquanto em 1885 – 1890, o lugar foi sistematicamente escavado sob o commando de P. Kavvadias. No início do século XX, N. Balanos dirigiu o primeiro projeto de restauração em larga escala.

O Partenon de Atenas / Grécia AntigaO Partenon, dedicado pelos Atenienses para Atena Partenos, a padroeira da cidade, é a mais magnífica criação da democracia Ateniense no auge do seu poder. É também, o melhor monumento da Acrópole tanto em termos de concepção e execução. Construído entre 447 e 438 A.C., como parte do maior projeto de construção de Péricles, chamado de Péricles Partenon (Partenon III) que mais cedo substituiu o templo de mármore (Partenon II), que começou depois da vitória da batalha de Maratona aproximadamente em 490 A.C. e foi destruído pelos persas em 480 A.C. Este templo foi substituído pelo primeiro Partenon (Partenon I) de 570 A.C. O Partenon de Péricles foi projetado pelos arquitetos Iktinos e Kallikrates, enquanto o escultor Fídias supervisionou o programa da construção inteira e criou a decoração escultural do templo e a estátua criselefantina de Atena.

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O Partenon é um templo duplo peripteral dórico com várias características inovadoras e únicas. O templo é dividido em pronau, cella e opisthodomos, com uma sala separada no extremo oeste, e é rodeado por um pteron com oito colunas em cada um dos lado curto e dezessete colunas sobre os longos. A coluna tem a mesma largura como aqueles do Partenon II, de modo que foi usado do material preparado para isso, apesar que o novo templo era muito mais amplo do que o seu antecessor. O interior demonstra uma abordagem inovadora a ambos os elementos novos e antigos: dentro da cela uma dupla colunata em forma de Pi estabeleceu um fundo na estátua de Atena Partenos de ouro e marfim, que mostrou a deusa com armadura completa carregando Niki (Vitória) para os Atenienses na mão direita dela. A sala oeste, onde os tesouros da cidade foram mantidos, tinha quatro colunas jônicas. O telhado de madeira de dois lados inclinados tinha as telhas de mármore, mármore em forma de palmette falsos antefixos ao longo da borda de seus longos e falsos bicos na forma de cabeças de leão nos cantos.

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Estátuas de mármores adornadas aos cantos dos frontões e grandes, palmettes ornamentadas no seu ápice. Os frontões foram decorados com composições esculturais inspiradas na vida da deusa Atena. O frontão leste retrata o nascimento da deusa, que nasceu da cabeça de seu pai, Zeus, diante de uma assembléia dos deuses do Olimpo, enquanto o frontão oeste mostra Atena e Poseidon disputando pela posse da cidade de Atenas antes dos deuses, heróis e reis míticos da Attica. Noventa e dois métopes alternando com triglyphs que foram colocadas acima da epístola da colunata exterior e sob a arquitrave. Todos eles foram adornados com relevos, as primeiras esculturas do Partenon. Os temas deles foram derivados de batalhas legendárias: a Gigantomaquia foi retratado no lado oriental, a Guerra de Tróia ao lado norte, a Amazonomaquia ao lado ocidental e a Centauromaquia ao lado sul. O friso, um elemento de ordem iônica, brilhantemente adicionado para este templo dórico ao longo do topo da cella, pronau e opisthodomos, que retratou a procissão esplêndida de Panathinaia, o maior festival de Atenas em honra a Atena.

O Partenon permaneceu inalterado até o século V D.C., quando foi convertido em igreja dedicada a primeira Santa Sofia e mais tarde para Panagia (Virgem Maria). Sob o governo Turco tornou-se uma mesquita. Em 1687, durante o cerco da Acrópole por Morozini, o Partenon foi bombardeado e amplamente destruído. Danos mais graves foram causados no início do século XIX pelo Lord Elgin, que saquearam a decoração escultural do templo e vendeu para o Museu Britânico. Conservação e restauração do Partenon ocorreu em 1896 – 1900 e novamente em 1922 – 1933. Um vasto programa de conservação e restauração dos monumentos da Acrópole, incluindo o Partenon, é atualmente em curso desde 1975 pelo Serviço de Restauração dos Monumentos da Acrópole em colaboração com o Primeiro Ephorate de Antiguidades Pré-histórica e clássica, sob a supervisão do Comitê para Conservação dos Monumentos da Acrópole.

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O Propileus da Acrópole / Grécia AntigaO Propileus da Acrópole dos Atenienses foi construída no lado oeste da colina, onde o portão da fortificação micênica ficava. O primeiro propileus, ou portão, foi construído na idade de Peisistratos (meados do século VI A.C), depois da Acrópole tornar-se um santuário dedicado para Atena. Um novo propileus, construído em 510 – 480 A.C., foi destruído pelos Persas em 480 A.C. e reparado depois do final da Guerra dos Persas, durante a fortificação da Acrópole por Temístocles e Címon. O propileus monumental admirado pelos visitantes modernos eram parte do grande programa moderno de Péricles. Eles foram construídos em 437 – 432 A.C., após a conclusão do Partenon, pelo arquiteto Mnesikles. O plano da construção original foi particularmente ousada tanto em termos arquitetônicos e artísticos, mas nunca foi concluído.

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A construção em forma de Pi de mármore de lindos quadros de Pentelic na entrada para o recinto sagrado. A seção central, o próprio propileus, tem um exterior (oeste) e interior (leste), ambos apoiados por seis colunas dóricas, e entre elas uma parede com cinco portas. Três colunas iônicas com ladeado principal, na porta do meio de cada lado. A seção central seguido da configuração do terreno para o pórtico leste e seu frontão coroando foram colocados mais elevados do que o oeste. As duas seções laterais, também, foram colocadas inferior ao centro.

O terreno em declive ditou a criação de lances de escada, dentro e em frente ao propileus. A ala norte do Propileus é descrito por Pausânias (1, 22, 6) como uma Pinakotheke, uma galeria de arte com pinturas pelos famosos artistas, tais como Polygnotos e Aglaophon. Tem três colunas dóricas e uma porta ladeada por janelas. Alguns estudiosos acreditam que este espaço foi usado como um refeitório ou uma área de descanso para os visitantes para a Acrópole e que continha camas. Como a ala norte, a ala sul tem três colunas dóricas mas não para trás ou quartos do lado por causa de sua proximidade com o templo existente de Atena Niki. O acesso a este templo era possível atrás da ala sul.

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Em tempos cristãos, ambas ala sul e a seção central do Propileus foram convertidos em igrejas, o antigo durante o período Cristão (IV – VII séculos D.C.) e mais tarde no século X D.C. quando foi dedicado para Taxiarches. Sob o domínio franco (XIII – XIV séculos D.C.), o Propileus tornou-se a residência dos duques de la Roche; durante o mesmo período uma torre, conhecida como Koula, agora demolida, foi construída contra a ala sul. No período Otomano (1458 – 1830), o Propileus foi usado como sede de guarnição e armazenamento de munição, resultando em uma grande explosão que destruiu a construção em 1640. Após a Guerra da Indepedência Grega, as adições Medievais e Turcas no Propileus foram demolidas e o local escavado.

O trabalho de restauração foi executado pelo engenheiro Nikolaos Balanos em 1909 – 1917 e está novamente em andamento desde 1982, como parte de um grande projeto de conservação e restauração realizadas na Acrópole desde 1975 pelo Serviço de Restauração dos

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Monumentos da Acrópole em colaboração com o Primeiro Ephorate de Antiguidades Pré-histórica e clássica, sob a supervisão do Comitê para Conservação dos Monumentos da Acrópole.

O Templo de Atena Nike / Grécia AntigaO templo de Atena Nike está ao lado sudeste da sagrada rocha em cima de um bastião, que nos tempos micênicos protegiam a entrada para a Acrópole. O templo clássico, projetado pelo arquiteto Kallikrates e construído em 426 – 421 A.C., sucedeu anteriormente templos também dedicados para Atena Nike. O primeiro deles, em meados do século VI A.C., o templo de madeira foi destruído pelos Persas em 480 A.C. A eschara, o altar acredita ter apoiado a estátua de culto a deusa, data este período.

Sob Címon, 468 A.C., um pequeno templo de tufo calcário foi construído ao redor da base da estátua e um novo altar foi construído fora do templo. As bases desses primeiros templos e altares são preservados dentro da Fortaleza sob o piso da estrutura clássica. Pausânias (1, 22, 4) refere-se a este templo como o do Apteros Nike, ou Vitória sem Asas, e menciona que a estátua de culto da deusa não tinha asas de modo que ela nunca iria deixar Atenas. Além do culto de Atena Nike, outros cultos anteriores eram praticados neste local. No lado oeste do bastião, era um duplo santuário micênico e no lado leste, os santuários Pré-Clássicos das Graças e do Hekate Epipyrgidia. A construção do templo clássico de Atena Nike foi parte do projeto de construção de Péricles. Várias inscrições, principalmente decretos da cidade de Atenas, fornece informações sobre esta parte particular do projeto.

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O templo atual foi construído em cima de um novo bastião criada para este fim, cobrindo o bastião micênico nitidamente construídos com paredes isodomic de tufo calcário, o que tornava maior e mais regular a forma. O templo é uma pequena estrutura amphiprostyle iônica com quatro colunas monolíticas em cada lado curto. As paredes laterais do final da cella em antae, que flanqueiam um par de pilares. Grades de metal colocado entre o antae e os pilares e as colunas ao lado criou uma espécie pequena de pronaos.

Acima a epístola, o friso pelo escultor Agorakritos que mostravam as cenas de batalhas entre Gregos e Persas em três lados e, no lado leste, uma assembléia dos deuses do Olimpo observando essas batalhas. Pouco se preservou dos frontões, que se acredita ter representado um Gigantomaquia no lado ocidental e um Amazonomaquia no lado oriental. Fora do templo, a leste, foi o altar. Um parapeito de mármore foi construído em 409 A.C. ao longo da borda do reduto por razões de segurança. Trata-se de placas de relevo, um metro de altura, com

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representações de vitórias aladas que conduzem os touros para serem sacrificados ou troféus de decoração antes da assentada Athena. Diversas placas e partes do friso podem ser vistas no Museu da Acrópole; em outras partes do friso estão no Museu Britânico.

O templo foi convertido em uma igreja do século V D.C. No período otomano, foi usada como um armazenamento de munições. Durante o cerco de Morosini, em 1686, os turcos demoliram o templo e usou seu material de construção para erguer uma muralha na frente do Propileus e uma torre alta, chamada Koulas. O templo foi restaurado logo após a Guerra da Independência Grega, em 1835, e novamente em 1935-1940. Um estudo para posterior restauração do templo, foi publicado em 1994. Conservação e restauração do monumento está em andamento desde 1997 pelo Serviço de Restauração dos Monumentos da Acrópole, em colaboração com o Primeiro Ephorate de Antiguidades Pré-histórica e clássica, sob a supervisão do Comitê para Conservação dos Monumentos da Acrópole. O friso foi transferido para o Museu da Acrópole em 1998.

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Teatro na Grécia AntigaA história do teatro grego começou com festivais em honra aos seus deuses. Um deus, Dionísio, foi homenageado com o festival chamado de “Festas Dionisíacas”. Em Atenas, durante este festival, os homens costumavam realizar músicas para receber Dionísio. As peças eram somente apresentadas no festival das Festas Dionisíacas. Atenas foi o principal centro destas tradições teatrais. Os Atenienses espalharam estes festivais para os numerosos aliados a fim de promover uma identidade comum.

No início dos festivais gregos, os atores, diretores e dramaturgos eram todos as mesmas pessoas. Depois de algum tempo, somente três atores foram autorizados realizar cada peça. Mais tarde, alguns papéis não falados foram permitidos a realizar no palco. Devido o número limitado de atores autorizados no palco, o coro evoluiu para uma parte mais ativa do teatro grego. A música foi frequentemente tocada durante a entrega do coro de suas linhas.

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Tragédia, comédia, e peças sátiras eram as formas teatrais. Tragédia e comédia eram vistas como generous completamente separados. As obras sátiras lidavam com o tema mitológico de forma cômica. A Poética de Aristóteles define uma tese sobre a estrutura perfeita para tragédia.

Peças de TragédiaThespis é considerado ser o primeiro “ator” grego e originador da tragédia (que significa “canção da cabra”, talvez referindo as cabras que são sacrificadas para Dionísio antes das performances, ou para peles de cabras usados pelos performers). Entretanto, sua importância é constestada, e Thespis é às vezes listado como tão tarde como no século XVI na ordem cronológica das tragédias gregas.

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A Poética de Aristóteles contém o conhecimento mais antigo da teoria sobre as origens do teatro Grego. Ele diz que a tragédia evoluiu de ditirambos, músicas cantadas em louvor a Dionísio em Dionísica cada ano. Os ditirambos podem ter começo como improvisações frenéticas, mas no ano de 600 A.C., o poeta Arion é creditado com o desenvolvimento do ditirambo em uma formalizada narrativa cantada por um coro. Os três dramaturgos conhecidos da tragédia grega do século V são Sófocles, Eurípides e Ésquilo.

Peças de ComédiaA comédia também é uma importante parte do antigo teatro grego. As peças de comédia foram derivadas da imitação; não há vestígios de sua origem. Aristófanes escreveu a maior parte de peças de comédias. Destas 11 peças sobreviveu – Lysistrata, um conto humorístico sobre uma forte mulher que leva uma coalizão feminina para acabar com a guerra na Grécia.

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Teatro GregoConstruções de teatros foram chamadas de teatro. Os teatros eram grandes, com estruturas ao ar livre construídas sobre as encostas de colinas. Eles consistiam de três principais elementos: a orquestra, a palco e o público.OrquestraUma grande área circular ou retangular da parte do centro do teatro, onde a peça, dança, ritos religiosos, essas atuações costumava ter lugar.

TendaUma construção retangular situada atrás da orquestra, usada como backstage. Atores podiam mudar seus trajes e máscaras. Anteriormente, a tenda era uma cabana, mais tarde tornou-se uma permanente estrutura de pedra. Estas estruturas eram algumas vezes pintadas para servir

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como pano de fundo. Na elevação do círculo da orquestra estava o público. Os teatros foram originados de construções em escala muito grande para acomodar o grande número de pessoas no palco, como bem o grande número pessoas no público, até quatorze mil.AtuaçãoO elenco da peça grega em Dionísia era composta por amadores, não profissionais (todos homens). Os atores gregos antigos tinham um gesto grandioso de modo que todo público poderia ver e escutar a história. Entretanto, muitos teatros gregos foram habilmente construídos para transmitir mesmo o menor som para qualquer lugar.

Trajes e MáscarasOs atores eram tão longe do público que não tinham o auxílio de trajes e máscaras exageradas. As máscaras eram feitas de linho ou de cortiça, assim nenhuma sobreviveu. Máscaras trágicas mostravam expressões tristes ou de dor, enquanto as máscaras cômicas eram sorridentes ou olhando de lado. A forma da máscara amplificava a voz do ator, fazendo com que suas palavras ficassem mais fáceis para o público ouvir.

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Aristófanes (445 – 385 A.C.)O maior cômico dramaturgo grego da antiguidade nasceu em Atenas em 445. Ele teve uma família precocemente, viveu e morou em Aegina. Ele viveu na idade de ouro de Péricles e viu a principal glória de Atenas. Embora, ele fosse um genuíno ateniense, os adversários dele tentaram três vezes chamar ele “xenos” (estrangeiro) e privá-lo dos direitos de cidadão. Aristófanes foi considerado inocente em todas as três vezes.

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Ele seguia o desenvolvimento político de Aegina e criticava a vulnerabilidade da democracia de Péricles. Ele permaneceu desconhecido por toda a vida dele e apresentou suas obras sob um pseudônimo para proteger sua privacidade. Ele teve uma vida solitária e era modesto e conservador. Suas peças provaram que tinha uma excelente educação e era familiar com os trágicos antigos. Ele considerava Ésquilo o melhor escritor dramático, mas a linguagem e técnicas eram influenciadas por Eurípedes.

Ele apareceu na frente do público ateniense pela primeira vez em 427, enquanto ele foi dez vezes premiado nas competições teatrais. As maiores informações que nós temos da sua vida pessoal vêm de listas de campeões nas competições dramáticas e nos enredos de suas peças.

O Trabalho Dele

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Ele escreveu um total de 44 obras sátiras, 11 delas são mantidas até hoje, 9 delas foram escritas durante a Guerra do Peloponeso. As ideias de Aristófanes são bastante conservadoras. Seus sentimentos oligárquicos são encarnados no seu trabalho inteiro como ele gostava de promover suas ideias, na forma de conflitos entre Eurípedes e Sócrates. Seu tema favorito é a sátira das políticas atenienses e os comandantes do exército, embora ele visava mais o regime democrático do que seus representantes.

Suas Obras Mantidas Até Hoje São:Acharnians (425 A.C.)O papel principal é dado para um agricultor contra guerra que tem uma disputa com um soldado que retorna ferido da batalha. Aristófanes ataca as escolhas de guerra dos atenienses e propõe a paz com os espartanos.

Os Cavaleiros (422 A.C.)

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Ele satiriza as políticas atenienses e principalmente o escritório demagogo Cleon. O político é apresentado como um escravo enquanto o nome da comédia vem de um nome do partido rival.

As Nuvens (423 A.C.)Ele visa os sofistas e principalmente Sócrates e acusa ele de corromper os jovens com seu ensinamento. As Nuvens são divindades que substituem os deuses oficiais da cidade.

As Vespas (422 A.C.)Ele visa o sistema judicial de Atenas e a litigiosidade de alguns cidadãos eminentes. Os juízes são influenciados por paixões pessoais e os interesses são paralelizados para as vespas que picam os homens.

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Paz (421 A.C.)A atitude agressiva dos gregos é satirizada. As consequências da Guerra do Peloponeso são apresentadas quando o agricultor envia o comitê para o Olympus a fim de definir a deusa da paz.

Os Pássaros (414 A.C.)Este é considerado o melhor do momento do poeta que agradece pelo estágio da plenitude. O poeta tenta atacar os bajuladores do munícipio que corrompe toda a cidade.

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Lysistrata (411 A.C.)Esta é a mais famosa obra de Aristófane. Lysistrata convence as mulheres de Atenas e Esparta para negar o sexo aos seus maridos até acabarem com a guerra. Aristófanes concordou com os espartanos que eram dispostos a terminar com a guerra se a democracia ateniense terminasse.

Thesmophoriazusae (411 A.C.)As mulheres faziam conspiração durante a celebração de Deméter. Elas planejaram destruir Eurípedes que era visto como machista do sexo feminino.

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As rãs (405 A.C.)Depois da morte dos trágicos, uma competição é organizada em Hades entre Ésquilo e Eurípides. Aristófanes julgou ambas tragédias com grande delicadeza. O julgamento de Dionísio decide que Ésquilo é o campeão e traz de volta a vida.

Ecclesiazusae (392 A.C.)Depois da guerra do Peloponeso a emancipação das mulheres são reunidas em Ecclesia e o voto pela medida intercomunitária da propriedade, a fim de assumir o controle da cidade.

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Plutus (388 A.C.)Plutus, que é cego, sempre socializa os homens ruins até que um cidadão cura ele. A partir desse momento, as pessoas boas tornam-se mais ricas e as pessoas ruins tornam-se pobres e mendigas. As obras de Aristófanes tem influenciado muitos escritores posteriores e particularmente o sátiro poeta inglês do século 17 e 18. As comédias foram reimpressas em muitas formas (livros, cômicos) e até hoje elas são realizadas no teatro.

Eurípides (484 – 406 A.C.)

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Eurípedes foi o principal representante da poesia e um grande ator de tragédia de Péricles na Idade Dourada. Ele nasceu em Salamina e os seus pais diziam que possuia uma loja. Embora ele não veio de uma família célebre de Atenas, ele recebeu uma educação meticulosa e cultural. Durante os primeiros anos da vida dele, foi interessado em esportes e era frequentemente distinto. Ele foi um membro da alta sociedade e era estudante de grandes professores, como Sócrates.Apesar do fato de ser mais jovem do que os outros poetas trágicos, ele mantia a relação de amizade fechada com Sófocles, embora ele nunca foi interessado em política. A amizade e a apreciação entre os dois homens foi tão forte que disse que Sófocles usava roupas fúnebres depois da morte de Eurípedes.

Ele foi muito infeliz na vida pessoal. Em alguns relatórios, foi mencionada a acusação da primeira esposa por deboche. A segunda esposa foi ainda pior e ela finalmente deixou ele. Ele teve três filhos com a primeira esposa.Eurípedes foi um dos assuntos favoritos de Aristófanes. Aristófanes zombava Eurípedes porque ambas experiências e ideias, eram influenciadas por sofistas. O fato é que ele não tinha muitos amigos em Atenas. Isso explica porque ele se estabeleceu na corte do rei artístico macedônio Arquelau depois de ter sido convidado em 408 A.C. Lá, ele recebeu uma gloriosa recepção.

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O favor do rei causou ciúmes dos cortesãos. Segundo a tradição, eles encenavam a trágica morte de Eurípedes. Eles deixaram cães de caça livres enfurecidos na direção que ele foi devorado. Ele foi sepultado na Macedônia e foi particularmente homenageado pelos Atenienses com um mausoléu e estátuas. Depois da morte dele, o trabalho de Eurípedes foi reconhecido pelos compatriotas como ele merecia ser.O Trabalho DeleEurípedes ocupava-se com pintura, poesia e filosofia nos primeiros anos de sua vida. O fato é que diziam que ele era um real rato de biblioteca e absorveu todo o conhecimento que podia. Ele não era interessado em participar ativamente de política, embora ele queria ser informado sobre os desenvolvimentos. Entretanto, ele nunca omitiu em apresentar as ideias dele ao julgar a má administração e demagogias que se aproveitavam da ignorância do povo. Ele amava o país dele e frequentemente criticava os ganhadores da Guerra do Peloponeso.Eurípedes criou uma nova forma de teatro e introduziu várias inovações. O conflito humano era com os deuses que desempenhava um papel decisivo em seu trabalho, ao contrário dos trágicos antigos que apresentavam questões teológicas e mitológicas.

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Novos temas, ações múltiplas, liberdade na abordagem dos assuntos e ricas ideias musicais eram somente uma das mudanças que ele aplicou. Ele usou monólogos entregues por um herói ou um deus ao invés de prólogos no início da peça. O frequente uso de dizeres e citações em seu discurso caracterizava o trabalho dele.A mais importante inovação foi a introdução do “deus ex machina”. Eurípedes usava este chamariz para resolver os problemas que despertavam quando o enredo era extremamente complicado ou quando a ação precisava avançar.

Ele foi acusado de privar seus heróis de sua grandeza. Entretanto, ele foi considerado principalmente de ser machista, em que foi dito que muitas de suas heroínas causavam dramas e foram apresentadas em condições adversas.A verdade é que o poeta idealizou as mulheres, apresentando personagens bravas, admiráveis e nobres. Ao mesmo tempo, ele refinou a linguagem ateniense, fornecendo com a simplicidade da expressão e musicalidade.

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Apesar do público se encantar com as suas peças, Eurípedes conseguiu vencer cinco vezes em concursos de teatro. A primeira vez ele venceu em 411. O desfavor de críticos poderia provavelmente ser explicado pelo espírito conservador deles que se opunha a tragédia progressiva.Eurípedes escreveu noventa obras. Entretanto, somente uma sátira e dezessete tragédias tem sido mantidas até hoje. Suas maiores peças são: Medéia, As Suplicantes, Helen, Orestes, As Mulheres de Tróia, Hécuba, Andrómaca, Electra, Mulheres Fenícias, Bacantes, Ifigênia em Áulis, Ifigênia em Tauris

Sófocles (497 – 406 A.C.)Ele nasceu em Colono de uma família rica e ele recebia uma educação meticulosa e cultural. Aos 15 anos, ele participou da vitoriosa celebração de Salamina como cantor do coro dos adolescentes. Ele recebeu muitos escritórios e prêmios na política, nas artes e nas cerimônias religiosas na vida dele. Ele foi um membro do partido oligárquico de Atenas desde 413.Ele foi casado com Nikostate com quem teve um filho que também se ocupava com poesia sem realizar qualquer distinção. Ele tinha outro filho ilegítimo, também chamado Sófocles, que tornou-se um trágico distinto tão bem. Sófocles introduziu a adoração de Ascleplius em Atenas, que fez deles um dos mais populares compatriotas.

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Ele serviu o país dele em muitas batalhas e foi eleito geral com Péricles. As qualidades físicas, a composição mental e as relações dele com personalidades célebres, transformou-o em um modelo de cidadão realizado. O amor por Atenas é transparente na obra dele “Édipo em Colono”, que é o maior hino à glória e a grandeza de sua cidade.Segundo a tradição, Sófocles tinha que lidar com muitos problemas familiares nos últimos anos da vida dele. O filho dele, Iofon, acusou ele de insanidade e enviou ele para o tribunal a fim de restringí-lo. Sófocles foi considerado inocente. Ele morreu como um livre com 50 anos em 406 A.C.O Trabalho DeleSófocles escreveu um total de 123 tragédias. Nós sabemos os nomes de todas as 123 tragédias, embora somente 7 deles são mantidas intactas nos dias de hoje (Antígona, Édipo rei, Electra, A Trachiniae, Ajax, Filoctetes, Édipo em Colono). Ele participou de uma competição de poesia pela primeira vez em 468 e competiu contra Ésquilo que era 30 anos mais velho que ele.

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É estimado que ele apresentou um total de 30 tetralogias e ele ganhou o primeiro prêmio com 20 destas obras. Sófocles não era somente distinguido pela grandeza de seus textos, mas também graças a popularidade da habilidade religiosa e política que tinha ao contrário de Eurípedes que não foi muito aceito devido ao estilo de vida isolado dele.O centro do mundo trágico de Sófocles é um homem. Embora Sófocles, fosse particularmente respeitado para com os deuses, ele enfatizou a posição humana contra a posição e vontade dos deuses. Apesar do fato que o futuro dos mortais já está arranjado pelos deuses, o conflito final entre eles parecia inevitável.

Estes conflitos eram agora premeditados e deliberados como uma oposição para os trágicos antigos que apresentavam eles como aleatórios e arbitrários.

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Os heróis deles lutavam mesmo quando se encontravam sozinhos sem ajudar qualquer. Sua grandeza interior reside na sua força e vontade inflexível. Embora eles são responsáveis por suas ações, eles nunca estão no comando de sua própria fé, mas eles sempre seguem um plano divino.

Os heróis ideais seguiam a ética moral e estética que o público podia identificar-se com eles. Ao contrário, o segundo papel era caracterizado por falta de coragem e determinação e eles eram distinguidos pelo seu medo e ingenuidade. A linha que separava o divino e o mundo humano era muito claro. Os deuses estavam presentes em todos os lugares e eles representavam a luz, a calma e a ordem ao contrário do homem que é instável como são suas leis.Sófocles obedecia as regras gerais da tragédia e levou-a para a mais alta possível perfeição e plenitude. Ele iniciou o aumento do número de cantores do coro, que consistia de quinze pessoas e não doze como costumava fazer. Dessa maneira, ele foi capaz de conseguir combinações de dança e rotinas, e coros foram atualizados para uma pessoa dramática que contribuiu para a evolução da drama. Ao mesmo tempo, o tamanho das canções foram limitadas e o diálogo maior. As cenas compostas foram enriquecidas pela presença de um terceiro ator.

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Sófocles foi responsável pela criação artística do cenário. Sua cenografia e a construção de grandes pinturas e cenários desempenhavam um papel vital. Ele finalmente dividiu a trilogia clássica em um único tema a fim de introduzir três tragédias com um contexto diferente.Sua linguagem é caracterizada por uma elegância forte que permite a descrição de requintadas fotos. Sófocles utilizava as técnicas da tragédia impecavelmente, desde a aventura (mudança do destino humano ao contrário do que eles buscam), a ironia trágica (os atores ignoram o seu destino, enquanto o público sabe de tudo), o reconhecimento (a ignorância transforma-se em conhecimento) e o espírito.

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Os Jogos Olímpicos na Grécia AntigaOlimpia, o berço dos jogos olimpicosOs jogos olimpicos, conhecidos até hoje, tem uma longa história através da qual vamos voltar para a época antiga. Tudo começou no Peloponeso, na Grécia, há uns 3000 anos atrás. As competições de esportes eram organizadas em Olimpia e foram chamadas Jogos Olimpicos mais tarde, devido à localização. Ninguém sabe exatamente quando eles começaram ,mas as primeiras referencias escritas mencionando uma competição é datada de 776 AC. Esses jogos eram organizados da mesma forma a cada quatro anos. Nesse periodo de quatro anos foi dado o nome de Olimpiadas e este sistema de datas foi utilizado para a contagem das Olimpiadas através dos anos.

Os jogos PanhelenicosOs jogos organizados em Olimpia se desenvolveram nos Jogos Panhelenicos, nos quais também estavam incluidos:

Os Jogos em Delfos (Jogos Pythian) Os Jogos em Corinthos(Jogos Isthmian ) Os Jogos em Nemea(Jogos Nemeos)

Esses jogos eram especiais porque eles propiciaram a união do mundo grego na época quando a Gécia não era um estado único,mas uma série de cidades-estado( comunidades independentes politicamente e economicamente). As pessoas viajavam da Grécia e das colonias (na Italia,Norte da Africa e Asia Menor) para participar ou assistir a esses Jogos, inspirados pelo sentimento de pertencerem à mesma cultura ou religião. Devemos mencionar que os quatros jogos Panhelenicos nunca foram organizados no mesmo ano. É difícil saber exatamente quando surgiram esses Jogos. A Mitologia se mistura com a história e eventos que aconteceram simultaneamente foram se misturando como consequencia de intervenções divinas. Essa foi a causa dos Jogos Panhelenicos terem várias estórias sobre a origem dos mesmos.

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A trégua sagradaNa ocasião do quatros Jogos Panhelenicos, a trégua sagrada era proclamada. Mensageiros (spondorophoroi) iam de cidade em cidade anunciando as datas das competições. Eles pediam que todas as guerras fossem interrompidas antes, durante e depois dos jogos para que os atletas e espectadores pudessem viajar de e para os lugares dos jogos com total segurança. Um clima de paz era considerado importante no periodo da competição.Os jogos para os deusesOs Jogos Panhelenicos foram de maior significância religiosa. Cada um dos Jogos foi celebrado em honra de um deus especifico:

Dias(Zeus), o deus de todos os deuses, em Olimpía e Nemea Apollo, o deus da luz e da razão, em Delfos Poseidon, o deus do mar e dos cavalos, em Corinto

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Uma visão do sitio de OlimpiaOs quatros Jogos Panhelenicos ,que em Olimpia foram considerados os mais importantes e um evento especial no mundo Grego. O sitio era constituído de uma área sagrada, a Altis,marcada por uma parede frontal que separava essa área e a área secular (esta não religiosa). A área sagrada continha templos , incluindo um para Dias(Zeus),os altares nos quais os sacrificios eram feitos, e os Tesouros, pequenas construções que foram erguidas pelas cidades –estado na qual objetos de valor eram oferecidos (como vasos e estátuas). A área secular era do lado de fora da parede divisoria. Era formada por construções esportivas como ginásio,palestra,estádio e hipódromo, além de outras usadas para a administração dos jogos e para o recebimento de convidados importantes. Somente os padres e a equipe responsável cuidavam do santuário erguido em Olimpia.No momento das competições a atmosfera era muito diferente. Além dos atletas e espectadores, comerciantes de todos os tipos se reuniam nos sitios : o número de pessoas presentes nos Jogos Olimpicos era estimado em mais de 40 000.

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Festivais e competições em toda parte da GréciaAlém dos Jogos Panhelénicos, a maioria das competições foram realizadas em Atenas. Foram conhecidas como Jogos Panatenaicos. Eles faziam parte da Grande Panathenea,o maior festival de Atenas ,o qual realizava-se a cada quatro anos em honra à deusa Athena. Em toda parte da Grécia e nas colonias havia numerosos locais de competições, alguns mais conhecidos do que os outros . Cada cidade fazia questão de organiza-los. O estatuto dos Jogos Panhelénicos e o grande número de locais para as competições ressaltavam a importância do exercício físico e espiritual da competição na antiga sociedade Grega.O atletaUm grande número de objetos feitos pelos gregos antigos sobreviveu até hoje. Foram encontradas esculturas,vasos,moedas e ferramentas nas escavações arqueológicas. Esses objetos dão-nos uma boa idéa de como as pessoas viviam naquele tempo. Através deles tomamos conhecimento dos atletas e das competições que eles participavam.

NudezQuando olhamos uma escultura ou uma pintura em vaso , é fácil identificar um atleta através da sua nudez. De fato, tanto nos treinos como nas competições,os atletas estavam sempre nus. O corpo deles, esculpidos por exercicios, eram usados como modelos pelos escultores e pintores que desenhavam a inspiração em seus trabalhos diretamente dos atletas e dos movimentos destes enquanto praticavam esportes. A beleza do corpo nu era considerada o reflexo da beleza interna e ilustrava o equilibrio harmonioso entre corpo e mente. A prática de esportes ajudava a desenvolver e atingir essa harmonia.Ginasio e Palaestra (Arena)Havia um ginásio e uma palestra(arena) em cada cidade grega.Era onde onde os atletas treinavam e os jovens garotos eram educados. Era um complexo com todos os tipos de educação, incluindo exercicios para o corpo e para a mente. A educação física,musical,aritmétca,gramática e leitura faziam parte da programação.Dependendo dos esportes praticados, o treinamento era em um ou em vários lugares.

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Higeine e cuidado do corpoQuando eles chegavam nos ginásios ou em palestras(arena), os atletas despiam - se completamente. Sem a proteção de nenhum tecido ou roupa, eles tinham que tomar um cuidado especial com a pele. Na preparação para o treinamento, o atleta cobria o seu corpo com óleo de oliva e com uma areia fina. A combinação do óleo e da areia ajudava a regularizar a temperatura do corpo bem como como proporcionava a proteção contra o sol e o bastão que o treinador usava para bater no mesmo, se não realizasse os exercícios corretamente! Depois dos eventos, os atletas utilizavam um instrumento de metal curvado para raspar o suor,o óleo e a areia da pele. Depois desse processo,finalizavam a limpeza com uma esponja e água. Durante as competições, os atletas cuidavam de sua pele da mesma maneira.

Participaçao nos jogos

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Existiam três critérios principais para a participação nos jogos: teria que ser homem, de origem grega e homem livre. Mulheres,escravos e estrangeiros eram excluidos. No início os atletas não eram profissionais. Embora eles eram na maioria de famílias ricas, alguns atletas tambem vinham de setores mais modestos da população. Com o tempo a situação mudou, e a maioria dos atletas tornaram-se profissionais.Depois que a Gré cia foi conquistada por Roma em 146AC, foi permitido aos romanos juntar-se aos atletas gregos. Mais tarde, a participação também foi estentida para atletas de origem estrangeira, após a concessão da cidadania romana para todos os habitantes das provincias durante as 248 Olimpiadas(213 DC). Para os Jogos Olimpicos a cidade selecionava os melhores atletas dos ginásios. O alteta escolhido ainda tinha que treinar muito por vários meses. Uma vez que a trégua sagrada tenha sido estabelecida e a data dos Jogos anunciada,os atletas e seus treinadores partiam para Olimpia.A jornada poderia ser longa e dificil. Quando eles chegavam em Elis,perto de Olimpia,os atletas treinavam por mais um mês no ginásio da cidade,o último estágio de qualificação para os jogos.Aqueles que foram finalmente selecionados para ir a Olimpia, faziam um juramento, assim como os juízes.A promessa de tomar parte nas competições de um jeito honroso era estabelecido como regra.Infraçoes(violaçoes) e multasAlguns atletas não respeitavam sempre os seus juramentos e tentavam ganhar de maneira irregular.Esse tipo de infração era punida e o atleta desonesto tinha que pagar multas.Com esse dinheiro ,estátuas de Dias(Zeus) eram erguidas,bem como as Zanes.Cada uma dessas estátuas era colocada no caminho para o estádio,com o nome do infrator gravado na base. Para chegar ao sitio da competição,os atletas tinham que passar por todas as estátuas e isso os fazia lembrar de não seguir este exemplo!

Atletas famososNa história dos jogos modernos,os grandes campeões foram noticia de destaque. Eram admirados e respeitados: realmente considerados como heróis . Os Jogos da Antiguidade também tinham os seus campeões. Graças à sua perfomance, os nomes dos altetas famosos são conhecidos até hoje. Abaixo estão os perfis de alguns deles. O famoso lutador Milo de Croton, campeão olimpico várias vezes em sua carreira durante 26 anos.Milo foi um verdadeiro herói e aglomerou muitas outras vitórias em competições fora de Olimpia.Famoso por sua força

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legendária, ele também era conhecido pelo seu grande apetite! O extraordinário Leonidas de Rhodes, corredor campeão Olimpico quatro vezes, foi considerado como um deus pelos seus compatriotas. Também existia o boxeador Melankomas de Caria(Ásia Menor), que foi famoso não somente pelo seu corpo magnifico, mas também pela sua técnica incomum de lutar.Melankomas não atacava seus adversários e ao invés disso,usava sua habilidade de esquivar-se dos golpes deles. Depois que os grandes campeões morriam, ceremonias especias eram dedicas a eles. Por isso, para que suas vitórias nos Jogos nunca fossem esquecidas, os túmulos eram decorados com uma lápide na qual haviam imagens esculpidas das coroas que ganharam ao longo da carreira.

Esportes na programaçaoNo mundo antigo,os Jogos Olimpicos eram um ponto de referência. Os esportes na programação de Olimpia tiveram uma pequena variação em relação aos outros dos sitios Panhelenicos e nos locais de competições. Esse é o programa Olimpico que foi apresentado. O programa dos Jogos era composto apenas por esportes individuais- esportes em grupo não eram incluidos.Nenhum esporte aquático foi configurado na programação.Como eram os jogos:A abertura dos Jogos era marcada pelo sacrificio de animais no altar de Dias(Zeus). As competições ,as quais eventualmente duraram por cinco anos, eram abrigadas no estádio e no hipódromo. O estádio era feito de terra batida e tinha formato retangular.Não existiam terraços e os espectadores sentavam-se nos bancos, com exceção dos oficiais(organizadores e juizes,os Hellanodikes) que ficavam em bancadas montadas. Homens livres,escravos e jovens meninas tinham permissão de assistir os jogos. Somente as mulheres casadas era excluidas da multidão de espectadores. Os Jogos finalizavam-se com banquetes em honra ao vencedor e com sacrifícios em honra de Dias(Zeus).

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As características dos esportesCom a exceção das competições equestres,as quais eram realizadas no hipódromo,todas as outras competições eram feitas no estádioCorridas a péExistiam diferentes tipos de corridas:

O stade ou stadion, a qual era uma corrida de uma volta no comprimento do estádio O diaulos, consistia em uma corrida de duas voltas no comprimento do estádio O dolichos, uma corrida de longa distância (de 7 a 24 voltas) A corrida armada(em Olimpia era o diaulos), onde os altetas usavam capacetes, lanças e seguravam um escudo.

Os competidores se posicionavam em um linha marcada por lajes de calcário branco.Eles corriam em linha reta e não ao redor do estádio como acontece hoje em dia.

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Lançamento do discoOs discos eram feitos de pedra ou de metal. A famosa estátua do escultor Myron representa um atleta lançando um disco. A escultura é chamada de Discobolus(discóbolo-cerca 40A.C). A original foi destruida, mas existem muitas cópias feitas no periodo Romano. Por exemplo, uma delas está no Museu Termes em Roma.

Lançamento de dardoUma correia de couro era fixada no eixo do dardo em forma de laço. Quando o lançava,o atleta inseria seu dedo indicador e o segundo dedo dentro do lanço,o que permitia a ele aumentar a distancia do dardo lançado.

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Salto a distãnciaO alteta usava pesos. Com os pés juntos e sem correr, o atleta saltava,arremesando seus braços para frente. No ar, os braços e as pernas estavam quase paralelas. Antes de aterrissar, o atleta balançava seus braços para trás, jogando os pesos ao mesmo tempo. O movimento lançava suas pernas para frente e estendia a distância do salto. O uso dos pesos significava que os movimentos dos atletas tinham que ser coordenados. Música de flautas acompanhavam o evento a fim de auxiliar o respeito aos participantes. Os pesos eram feitos de pedra ou de metal e tinham formas variadas.

Esportes de combateExistem várias hipóteses sobre o lugar onde lutas, pugilismo e pankation eram realizadas. Alguns pesquisadores acham que essas competições aconteciam em Altis, em frente ao altar de Dias(Zeus). Outros acreditam que elas aconteciam em estádios. O sorteio decidia

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quais os atletas que competiriam um contra o outro. Ao contrário de hoje,não existia categoria de peso. LutaOs adversários lutavam em pé,com as mãos desprotegidas.Havia diferentes formas para se segurar e a pessoa que tocasse primeiro o chão por tres vezes era o perdedor. PankrationÉ um tipo de luta. Todos os movimentos eram permitidos no pankration,exceto por socos direcionados aos olhos e dedos que atingiam o nariz do adversário. BoxeAs mãos dos lutadores eram protegidas por longas correias de couro. As luvas ancestrais de boxe sofreram numerosas modificações no decorrer do tempo. Pedaços de metal eram colocados nas juntas, para que os socos fossem muito mais violentos.

PentatloO pentatlo é composto por cinco eventos: corrida,salto,lançamento de disco,lançamento de dardo e luta. O atleta que fazia parte dessa competição era chamado de pentathlos. Era o mais completo esporte,e o corpo do pentathlos era considerado ser o mais perfeito.

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Eventos de hipismoCorridas de coches(tipo de carroças) e corridas de cavalos eram feitas no hipódromo. As corridas de coches eram espetaculares e muito populares com o público. Havia as corridas quad-riga, onde os coches eram puxados por quatro cavalos, e as corridas de biga, onde os coches eram puxados por dois cavalos. Os condutores eram chamados de cocheiros. Ao contrário dos atletas,os cocheiros não erstavam nus e usavam uma túnica longa. Nas corridas de cavalos, os jóqueis estavam nus. Eles montavam em lombo nu(sem sela) e não usavam esporas. Graças aos eventos de hipismo, as mulheres participavam indiretamente nos jogos. Como proprietárias, elas podiam correr em seus cavalos, conduzir ou serem conduzidas por cocheiros ou jóqueis.

Prêmios

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Nos Jogos Olimpicos modernos, o primeiro,o segundo e o terceiro colocado eram premiados, respetivamente, por medalhas de ouro, prata e bronze. Nos Jogos Panhelenicos, havia somente um ganhador, cujo premio era uma grinalda ou coroa de folhas. Em cada um dos locais, as coroas eram feitas com diferentes tipos de folhas:

Em Olimpia, a coroa era de folha de oliveira selvagem Em Delfos, a coroa era de louros Em Corinto, a coroa era de pinho Em Nemea, a coroa era de aipo selvagem

Além das coroas,os vencedores recebiam uma fita de lã vermelha,a taenia. Uma famosa estátua do escultor Polycletus(datada desde a segunda metade do seculo 5 A.C) mostrava um vencedor com uma fita amarrada em sua cabeça. A estátua era chamada de Diadumenos e existe uma cópia de bronze na entrada do Museu Olimpico em Lausanne. Finalmente, o vencedor segurava uma folha de palmeira, outro simbolo de vitória.

Nike, a mensageira dos deusesOs Gregos Antigos consideravam que eram os deuses que decidiam conceder a vitória para um atleta. A vitória era frequentemente representada por uma fêmea alada(com asas) caracterizada como Nike, que, significa "vitoria" em Grego, como servente ou mensageira dos deuses, Nike voava para a pessoa escolhida, trazia a ele uma recompensa divina em forma de coroa ou fita.

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FamaA fama dos atletas vitoriosos traziam reflexos de glória para todos os habitantes da sua cidade natal. Quando ele retornava dos Jogos, ele recebia uma recepção de herói e ganhavam numerosos benefícios para o resto de sua vida. Para mostrar que ele tornou-se famoso, o vencedor tinha direito de erguer uma estátua de sua pessoa. Ele podia também pedir para um poeta escrever versos contando suas façanhas. Por estarem orgulhosos, seus concidadãos algumas vezes faziam moedas com efígies para não esquece-los e tornar-los conhecidos em todo o mundo grego.Premios nos lugares das competiçõesOs premios recebidos nos locais das competições tinham um grande valor material. Ânforas cheias de óleo de oliva eram oferecidas com frequencia para os ganhadores. Durante esse periodo, o óleo de oliva era extremamente precioso e valia muito dinheiro. Outros tesouros,como os tripods de bronze (grandes vasos com tres pés), escudos de bronze ou taças de prata também eram dados como premios. Apesar disso, o prestigio do Jogos Panhelenicos permaneceu inigualável. A modesta coroa de folhas era a maior recompensa possível no mundo grego, como garantia de honra e respeito para todos que seguravam uma coroa.

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O final (encerramento) dos jogosPor toda a sua história ,os Jogos Olimpicos cresceram com uma enorme importancia. Originaram-se como uma simples competição de corridas, e tornaram-se o maior evento esportivo.Porém a qualidade dos competidores e do valores éicos dos participantes foram do mais alto padrão. Esses fenomenos se tornariam claros depois da conquista da Grécia por ROMA, em 146 A.C,quando o período de ^declinio^ começou, o qual eventualmente levou ao final dos Jogos. Existem várias razões para o desaparecimento dos jogos:-O profissionalismo dos atletas Os jogos tornaram-se um concurso entre profissionais, cuja principal motivação era coletar vitórias ,participando do maior número de competições possivel, não somente nos Jogos Panhelenicos, mas em competições locais também- A presença dos Romanos entre os atletas GregosOs Romanos eram defensores dos esportes como uma demostração. Eles procuravam, acima de tudo, satisfazer os espectadores. O espirito da competição, poderia ter um caráter de excelencia ,mas não fazia parte do interesse deles. A ideia principal dos jogos foi ameaçada.-O paganismo dos JogosA crença em diversos deuses era uma particularidade das religiões na antiguidade. Os jogos não foram exceção,pois eram dedicados às divindades pagãs. O nascimento do Cristianismo com a crença em um Deus único ,e a conversão dos imperadores para essa nova religião, significava que os Jogos pagãos não poderiam mais ser tolerados. Foi o imperador Theodosius I, que converteu-se ao Cristianismo, que decidiu abolir os Jogos Olimpicos em 393D.C, depois de mais 1000 anos de existencia! Os outros Jogos Panhelenicos,organizados em Delfos,Corintos e Nemea, desapareceram na mesma época.A destruiçao dos sitios e a redescoberta no século 19Depois da abolição dos jogos, Olimpia tornou –se vítima de atos de vandalismo. Fogos e terremotos também ajudaram a destruir as construções .Pouco a pouco,os sitios desapareceram debaixo de vários metros de terra e sumiram da memória. Graças aos escritos dos historiadores antigos ,a memória dos jogos e seus lugares no mundo grego não foram totalmente esquecidos.Os Jogos existiram,mas o lugar exato onde aconteceram foram perdidos. No século 18, iniciou-se um trabalho de pesquisa, e no século 19,com as excavações arqueológicas,

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finalmente revelaram-se as ruinas de Olimpia. Hoje em dia, a exploração dessas ruinas permite aos visitantes apreciar a importância de Olimpia e imaginar a glória dos Jogos Panhelenicos.

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