Christopher Penczak

O Templo Interior da Bruxaria

Magia, Meditação e Desenvolvimento Psíquico

Tradução:Getúlio Elias Schanoski Júnior

Dedicatória

Para meus pais, Steve, Laura, Christina, Jessica, Jen, Bridget, Kat e todos os meus professores. Obrigado por me conduzirem até este caminho

“Conhece a ti mesmo e conhecerás os deuses e o Universo” Templo de Delfos, Grécia

Introdução

O que é o Templo Interior da Bruxaria?

Eu nunca imaginei que um dia estaria dando aulas sobre bruxaria, nem tampouco fazendo com que isso se tomasse o foco principal de minha vida. Mas aqui estou, e além disso ainda escrevo livros a respeito do assunto. Quando comecei a trilhar este caminho, não tinha sequer a intenção de me envolver com a bruxaria. Uma amiga de muito tempo me apresentou esse assunto, e eu achei que ela estava brincando comigo. Eu contava piadas de mau gosto sobre O Mágico de Oz simplesmente porque nunca tinha ouvido alguém se autodenominar bmxa com tanta seriedade, e até mesmo com uma certa reverência. Isso aconteceu há vários anos e a noção desse fato tem ganhado mais espaço na mídia desde então. Minha amiga é uma pessoa muito inteligente, cujas opiniões respeito, e por isso fiz a ela diversas perguntas sobre tudo o que queria saber. Discutimos tópicos como a história européia e a arte, que sofreram influências das culturas pré-cris- tãs. Pesquisamos filosofia e símbolos. Pelo fato de ambos termos um amor incondicional pela arte, ela conseguiu atrair minha atenção quando me mostrou os símbolos egípcios, tais como o Olho de Hórus e o Ankh. Quanto mais conversávamos, mais eu pensava que a bruxaria podia ser algo por que poderia me interessar em seguir. Eu passei doze anos estudando em uma escola católica, e embora por algum tempo tivesse sentido uma relação espiritual com alguma coisa, não tinha mais tanta certeza do que realmente tinha sentido e com o que havia me relacionado, já que não era capaz de sentir uma conexão com a Igreja Católica. Eu não conseguia concordar com muitos de seus pontos de vista, e foi assim que acabei deixando aquela relação espiritual, com um certo sentimento de culpa e rancor.

Quando minha amiga me falou sobre bruxaria e como ela valorizava as relações individuais e pessoais, fiquei intrigado. Talvez isso fosse o que sempre busquei, mas não imaginava que essa opção existisse. A peça final que me fez começar a trilhar esse caminho foi meu primeiro ritual. Fui convidado para um ritual da Lua Cheia e tive a oportunidade dc fazer um feitiço. Não tinha certeza de que acreditava naquilo, mas pensei: “Por que não tentar?”. Uma outra amiga minha estava enfrentando uma gravidez complicada. Ela não tinha feito os exames de pré-natal que precisava, e os médicos achavam que tanto ela como a criança estavam correndo riscos. Para piorar ainda mais sua situação, ela tinha um relacionamento difícil com seus pais divorciados e, por estar no último ano do colégio, escondeu a gravidez até as últimas semanas de aula. Embora não me lembre das palavras exatas, meu feitiço basicamente tinha a intenção de que ela e seu bebê tivessem saúde e enfrentassem tudo aquilo com o menor grau de dor possível, se isso fosse para ambos o melhor. Mais tarde vim a saber que ambos estavam bem, e isso me deixou feliz. Foi então que descobri que seu parto tinha durado menos de duas horas e quase não havia lhe c ausado dor nenhuma. Fiquei chocado com aquilo e me lembrei do leiliço. lenho certeza de que havia muitas pessoas

rezando por ela, mas naquela altura comecei a sentir que os feitiços e a bruxaria eram mais reais do que eu pensava. Rapidamente comecei a estudar bruxaria com um professor local bas- lunte conhecido. Minha mãe e minha melhor amiga estavam comigo, em parle por interesse próprio e também por sentirem receio de que eu pudesse eslar fazendo parte de algum tipo de culto. A experiência mudou minha vida. O aspecto mais importante do curso era a habilitação dos poderes. Apicndcmos técnicas básicas de meditação que nos possibilitaram iniciar nossos poderes intuitivos e psíquicos. Quando estávamos terminando, já Unhamos realizado vários exercícios diferentes com uma grande quantidade de confirmações no mundo real. Meu lado cético adorava aquilo porque Indo parecia ser um experimento científico. Em pouco tempo, aprendi a lazer coisas que acreditava serem verdadeiramente impossíveis. Eu estava agora realizando o impossível! Essa tradição de habilitação de poderes lessallava a élica da bruxaria com relação à responsabilidade pessoal. Eu pude de falo compreender que era responsável por minha própria vida e por minha própria felicidade. Antes daquelas aulas, tinha acessos de de- piessao e de raiva, mas sempre achava que aquilo era culpa de alguém, e uno minha. Ao passar por esse processo, aprendi como podia criar minha piopiiu realidade e que era melhor começar a aceitar a responsabilidade por meus aios e seiilimenlos, porque ninguém mais o faria por mim. Os podeies e a responsabilidade sáo o coração e a verdadeira lição da magia. Nos anos seguintes, terminei a faculdade e pude dar sequência à minha música, trabalhando como músico e empresário. Coloquei minha em ordem e passei a aceitar a mim mesmo e meu próprio poder pessoal. Estudei bruxaria e outros assuntos relacionados, como, por exemplo, o xa- manismo, o tarô, os processos de cura e as runas, para aprofundar minha educação. Entretanto, minha prática de bruxaria era um assunto muito particular e pessoal. Aos poucos fui ficando mais à vontade e consegui “sair do armário da vassoura”, como muitos bruxos* costumam dizer.

Alguns amigos perceberam minha transformação e passaram a mostrar interesse pela bruxaria. Meu pequeno coven (grupo de reunião de bruxas) os convidou para participar de alguns rituais e celebrações. Esses amigos, agora interessados em todos os aspectos, me pediam para fazer alguns feitiços para eles, mas eu recusava. Preferia fazer um feitiço com eles e ensiná-los do que simplesmente deixar que dependessem de mim. Pediam-me para aprender algumas meditações e trabalhos de cura. Depois de algum tempo, esses meus amigos me pediram para montar uma turma para dar aulas de forma mais oficial. Concordei, e isso me forçou a redescobrir os aspectos mais importantes da bruxaria. Essa oportunidade de mudança de Vida foi minha descoberta de poder pessoal e responsabilidade. Tudo era questão de encontrar o sagrado dentro de mim mesmo, meu centro, meu interior pacífico. Nós todos temos um espaço sagrado dentro de nós, que é uma parte de nosso ser. Esse espaço sagrado é um templo, que nos conduz até o nosso poder interior, nossa intuição e nossa relação com o divino. A descoberta de poderes psíquicos, encantos, feitiços e a meditação são coisas que nos levam até esse templo. Esses fatores nos

ajudam a encontrar o caminho dentro de nós e nos faz caminhar até o templo interior. Para mim, a bruxaria é a moradia do espaço sagrado, dentro de mim, em minha vida e em todos os demais aspectos de minha existência. Decidi fazer dela o centro de minhas aulas. Queria ajudar outras pessoas a encontrar seu próprio espaço sagrado, seu próprio templo interior. As informações e exercícios seriam a forma de ajudá-los a viver essa experiência. Devo muitos agradecimentos a todos os meus professores por me fornecerem as ferramentas necessárias para realizar este trabalho. Também sou muito grato por aqueles primeiros amigos e alunos que me colocaram neste caminho. O grupo apresentava bons resultados e, como dizia o velho comercial de telefones, “líles indicaram para dois amigos, que indicaram para outros dois amigos, e assim por diante...” Comecei a receber telefonemas de pessoas estranhas pedindo me para assistir ás aulas. A essa altura de minha vida, eu ainda trabalhava na industria da música e nao tinha muito tempo para me dedicar ao ensino da bruxaria. Por mais estranho que possa parecer para os que não estão familiarizados com as jornadas espirituais, tive uma experiência visionária. Durante a meditação, minha patrona, a deusa Celta do corvo, Macha, veio até mim e disse que eu devia ensinar mais. Depois de alguma discussão, finalmente prometi que iria ensinar se ela fosse capa/. de me arrumar mais tempo.

Aquela tinha sido uma promessa fácil de fazer, porque eu sabia que meu horário estava cheio. Algumas semanas depois, esquecendo-me com-pletamente da promessa, minha situação no trabalho começou a deteriorar- se e fui demitido. Enquanto meditava em busca de orientações, o único conselho que recebia era: “Agora você pode ensinar”. Consegui dar início às minhas aulas depois de bater em inúmeras porias de escritórios que não se abriam para mim. Não conseguia achar um emprego para atender a chamadas de telefone, mas quando comecei a distribuir um folheto oferecendo aulas de bruxaria, meu telefone começou a locar sem parar. Evidentemente, as pessoas precisavam encontrar seu templo interior. Melhorei o material de meu curso Bruxaria Um: Construindo o Temido Interior, e mais tarde desenvolvi outros quatro cursos adicionais. Cada um deles está baseado em um dos cinco elementos: fogo, terra, água, ar e espírito. A primeira etapa baseia-se no elemento do fogo, porque o fogo é capa/, de ajudá-lo a sentir o seu próprio poder pessoal. O fogo é a luz da direção, da purificação e da proteção. As experiências e exercícios do curso são a base deste livro. Depois de lecionar em período integral por alguns anos, descobri que muitas pessoas realmente querem estudar bruxaria, mas têm dificuldade cm construir seu alicerce. Essas pessoas querem ir direto para feitiços relacionados ao amor e ao dinheiro e acabam alcançando algum sucesso enquanto seguem um encanto que aprenderam decorando os passos de um livro, em vez de tentar compreender o porquê de alcançarem o que desejam. Querem ir diretamente às necessidades pessoais da tradição antes de formarem o princípio fundamental tanto para a compreensão intelectual como para a experiência espiritual. Qualquer um é capaz de fazer um encanto, mas nem todos são capazes de experimentar um acontecimento que pode mudar suas vidas. O Templo Interior da Bruxaria traz esse fundamento.

Este curso é diferente de centenas de trabalhos tradicionais sobre bruxaria. Não me prenderei a rituais, construção de altares, formação de círculos o como celebrar a Roda do Ano. Essas são as ferramentas da sacerdotisa c do sacerdote. Descobri que os alunos que ainda não experimentaram a energia e as habilidades psíquicas, as pedras fundamentais da magia, têm uma experiência não tão profunda com o ritual. Eles não entendem que mecânicas sutis se relacionam com as melhores oportunidades. Símbolos e cerimónias não compreendidos c vividos de forma pessoal correm o risco de se tomarem um dogma em vez de uma expressão espiritual. Quando os alunos mergulham diretamente no trabalho de feitiços tradicionais, não compreendem suas habilidades inerentes e não conseguem obter uma perspectiva da longa história da bruxaria. Este livro começa abordando algumas definições básicas da bruxaria, e em seguida leva você a uma jornada que vai da história antiga até as tradições mais modernas do assunto, ajudando o leitor a encontrar o caminho que lhe é mais apropriado. O resto do livro está dividido em treze lições, com exercícios práticos e tarefas de casa para um curso que deve durar um ano e um dia. Os assuntos abordados incluem meditação, mágicka instantânea, filosofia antiga, ciência moderna, proteção, luz, anatomia da energia, viagem astral, guias espirituais e cura, que levarão você a um ritual de auto-iniciação. Alguns dos exercícios pedem que você procure um parceiro, portanto esteja sempre buscando um amigo que possa ajudá-lo com esses estudos. Ter um parceiro fará com que você permaneça centrado, e também é bastante divertido ter um colega com quem compartilhar suas experiências. Assim que você criar esse fundamento de luz e orientação, as ferramentas da sacerdotisa e do sacerdote podem ser adquiridas com uma apreciação e compreensão mais profunda. O segundo livro da série, The Outer Temple ofWitchcraft (O Templo Exterior da Bruxaria), será um curso detalhado para esse nível de estudo. Descobri que as pessoas que fazem este curso geralmente se classificam em três categorias, e todas as três são bem-vindas. Às vezes é melhor saber quais são suas reais motivações. O primeiro grupo é formado pelos que estão de fato interessados na bruxaria e em outras tradições neopagãs e buscam uma experiência ou um treinamento para ajudá-los nesse sentido. No segundo estão aqueles que vêm com uma mente aberta e mais tarde descobrem que o material verdadeiramente ressoa com eles. Eu me encaixava nessa categoria. Não queria me tornar um bruxo até que percebi que já era uma. Tudo o que eu precisava era aceitar o título. O último grupo compõem-se de pessoas interessadas em construir um fundamento espiritual, uma prática meditativa ou psíquica, mas não continuam na busca pela bruxaria. Algumas pessoas até mesmo fomentam um estigma associado com a palavra “bruxa” e me perguntam por que dou o nome às minhas aulas de “bruxaria” em vez de “Nova Era” ou “desenvolvimento psíquico". Muitas tradições da Nova Era vêm da história da bruxa e do curandeiro, e essa informação é o fundamento da bruxaria. Membros do último grupo às vezes prosseguem seus estudos tornando se curandeiros, psíquicos, médiuns, praticantes do xamanismo e magickos. Alguns nao seguem nenhuma tradição específica, mas se utilizam das pedras fundamentais do templo interior e constroem sua própria morada. Na realidade, é isso o que todos nós fazemos com esse material. Venho de uma tradição

bastante eclética e encorajo outras pessoas a seguir seus corações e usar aquilo com o que se identificam. Aprenda a conhecei o BÁSICO, mas use aquilo que conversasa com você, Alguns decidem não fazer uso da palavra bruxa ou bruxo porque não mantêm uma ligação com seu sentido. Tudo bem. Acredito que os ensinamentos da bruxaria têm algo a oferecer a todos nós, façamos ou não uso da palavra, enquanto entramos na “Nova Era”. Muitas pessoas como eu sentem que é importante trazer a palavra bruxa para o século XXI sem o estigma que ela carrega. As bruxas modernas devem dar o exemplo de mostrar às pessoas que nossas tradições sao de amor, cura e práticas espirituais. Gostaria de agradecer a muitas pessoas sem as quais este livro não leria sido possível. Particularmente gostaria de agradecer a meus primeiros alunos, que me convenceram a ensinar após a incitação da Deusa, que me provocaram com suas perguntas e desafios, pedindo que eu melhorasse o material, e que me permitiram usar suas histórias como exemplos em meu trabalho. Agradeço a meus primeiros professores de bruxaria por abrirem esse mundo para mim, e agradeço a Laurie Cabot por suas aulas baseadas na tradição científica da bruxaria e sua exigência de que toda magia deve começar com a auto-estima e com o amor próprio. Sem isso, minha vida não teria mudado tão completamente. Agradeço a meus amigos, minha família e meu coven por seu apoio. Agradeço a Ginella, Scott, Amanda, I ,ena e Patti. Agradeço a Nicole por suas orientações e sugestões, e agradeço aos muitos autores, professores e curandeiros que têm construído o fundamento da bruxaria e do misticismo modernos.

Que todos sejam abençoados,Christopher Penczak

Pergunte a uma Bruxa

O que é uma bruxa? O que é bruxaria? Essas duas perguntas não têm respostas fáceis. A palavra bruxa é muito emocionalmente carregada e tem causado imagens conflitantes há séculos. É difícil entender qual imagem, se é que existe alguma, é a correta. Para a maior parte do mundo ocidental, a palavra bruxa invoca o vilão ou vilã de muitos contos de fadas. Nós assistimos à velha e feia bruxa oferecendo a maçã envenenada, preparando poções prejudiciais, comendo criancinhas e lançando maldições. Na festa do Halloween (Dia das Bruxas), lojas vendem decorações com bruxas, mulheres velhas e feias com rostos esverdeados e chapéus pontudos, que voam em cabos de vassouras. Embora esses sejam retratos familiares, não são os primeiros. Devido ao medo da humanidade quanto a isso que é algo diferente e misterioso, a bruxa foi destinada a fazer parte das histórias de crianças para fazer parte das histórias populares sobre bruxaria ser algo impotente advindo do reino do faz-de-conta. Se somente as crianças acreditassem nas bruxas, o poder delas não mais seria uma realidade, mas apenas uma fantasia. Infelizmen- te, tentar tomar a bruxaria uma ficção não foi a única maneira que a humanidade usou para lidar com seu medo. Se você voltar algumas centenas de anos, poderá ver a palavra bruxa por toda parte nos registros de um dos maiores holocaustos da Europa, os julgamentos das bruxas. Homens e mulheres eram perseguidos e mortos por serem diferentes. Alguns chamam isso de Tempo das Fogueiras, porque muitos foram sentenciados à morte pelo fogo, sendo queimados vivos em estacas. Tipicamente, livros de História tratam superficialmente desse pequeno detalhe particular, mas tudo isso é uma parte de nós, tão relevante a nossas culturas modernas quanto as guerras de conquista. No topo da lista das vítimas estavam aqueles acusados de praticarem a bruxaria. Os poderes dirigentes da época tinham suas próprias idéias sobre a bruxaria, disseminando histórias de missas negras, sacrifícios e contratos de sangue para vender almas ao demónio. Essas histórias são as raízes dos contos de fadas pata crianças. A vasta maioria dos condenados não estava praticando a “verdadeira” bruxaria. Alguns traziam os ensinamentos das mulheres sábias e dos homens astutos das tribos, um conhecimento de ervas com qualidades medicinais, remédios, trabalhos de parteiras e simples encantos. Nós chamamos tais habilidades de “antigos contos de esposas”, mas perduraram porque existe verdade neles. Não sabemos quantos acusados e condenados estavam realmente praticando o que é hoje chamado de “Velha Religião”, o caminho das bruxas. Se você voltar no tempo ainda mais, chegando a culturas cujas histórias não eram frequentemente colocadas no papel, encontrará um tipo diferente de bruxa. Essa bruxa não ficava escondida na escuridão do medo e dos contos de fadas, mas na escuridão e na luz da Deusa. Era reverenciada como uma pessoa que curava, ensinava e era uma líder cheia de sabedoria. A imagem da bruxa inspirou a mesma reverência que um sacerdote ou um ministro causa atualmente na cultura moderna, porque os ancestrais da bruxaria moderna eram as sacerdotisas e os sacerdotes, os videntes e os conselheiros, que tinham uma vida espiritual harmonizando-se com as forças da natureza, as marés das estações e os ciclos da Lua. Eles mantinham uma semelhança de

personalidade com as plantas e os animais e, em sua essência, com toda a vida. Seus ensinamentos e histórias foram mantidos na tradição oral, carregando os mitos e a magia da cultura. As bruxas modernas se concentram nessa raiz particular na árvore da bruxaria. Aqueles que se afirmam no nome e no título de bruxas estão verdadeiramente conquistando e construindo seu lugar baseados na imagem da bruxa daqueles dias de antigamente: Se você de fato quer saber o que as palavras bruxa e bruxaria significam, conforme caminhamos para o século seguinte, olhe para o movimento crescente de bruxos modernos. Se você perguntar a um bruxo o que ele ou ela entende da palavra, irá receber tantas definições quantas bruxas e bruxos existem neste mundo. E, sim, bruxas podem ser tanto homens como mulheres. Eu sou um homememe identifico como um bruxo. Bruxos não são chamados de feiticeiros. A palavra feiticeiro pode ser traçada das raízes do escocês, do inglês arcaico, do alemão e de línguas européias, e é hoje referida como “enganador” ou “violador de juramentos” para aqueles envolvidos com a bruxaria. Tal título foi provavel-mente associado com a bruxaria por aqueles que queriam difamar a prática. Ditando iniciei minha jornada por esse mundo maravilhoso, fui ensinado que a raiz da palavra wic, ou wicca, significa “sábio”, porque as bruxas eram as possuidoras da sabedoria, evoluindo para as imagens de mulheres sábias e homens hábeis. Uma outra definição era a de “curvar-se e dar forma", que significava que aqueles que praticavam a bruxaria podiam curvar e dar forma ás forças naturais para transformar em realidade seus desejos por meio da magia. A palavra bruxa é na verdade considerada como sendo de origem anglo saxã, e algumas pessoas acreditam que somente aqueles que praticam as tradições européias, ou mais especifica mente as Itadições celtas, saxtls ou alemãs, tem o direito de usar o titulo de bruxos e bruxas. A entomologia da palavra pode possivelmente ser traçada ao sânscrito e às primeiras línguas européias, embora essa possa ser uma entomologia popular usada por muitas bruxas e bruxos modernos. A palavra do inglês da Idade Média wicche é derivada do inglês arcaico wiccan, que significa “praticar a bruxaria”. Bruxos e bruxas eram distinguidos pelas das palavras wicca e wicce, respectivamente. No alemão do início da Idade Média, wicken significa, “enfeitiçar ou predizer o futuro”. No alemão arcaico, a palavra é traçada chegando a wih, que significa “sagrado”. Do alemão arcaico ao normandio arcaico, temos a palavra ve, que significa “templo”. Note uma troca interessante do som da letra Wpara o som do V, mas note o formato semelhante das letras. A letra W (dois Us) na verdade se parece mais com dois Vs em nosso alfabeto. No francês, a letra é chamada de doublevay (duplo V). Quanto mais longe você vai no tempo, mais distante você fica da bruxa estereotipada e chega a uma palavra de significado sagrado e cheio de espiritualidade. Agora sim está chegando a conhecer o verdadeiro significado de bruxa. No inglês moderno, witch (bruxa) é usado para se referir tanto aos homens como às mulheres. Wicca se refere ao renascimento moderno da bruxaria. Depois dos julgamentos e das perseguições às bruxas, o que permaneceu do ensinamento foi enterrado. Outros ensinamentos foram perdidos para sempre, mas as práticas foram revividas e as tradições sobreviventes vieram à tona no século XX. Em várias tradições modernas, a bruxaria se refere à prática e à arte dos feitiços, como os encantos, enquanto a religião é conhecida como Wicca. Embora você possa fazer uma forte distinção entre as definições de

bruxa e Wiccan, ou Bruxaria e Wicca, a maioria dos praticantes aceita ambas as palavras e identidades. Se você não sabe ao certo como chamar alguém, pergunte a eles e veja como eles se referem a si mesmos.

A Ciência

Uma das primeiras definições que aprendi de meus primeiros professores, treinado a partir da tradição Cabot, foi: “A bruxaria é uma arte, uma ciência c uma religião”. Uma bruxa é alguém que “vive a arte, a ciência e a religião da bruxaria”. Você pode achar essa definição estranha, como eu lambem achei, porque ela retine algumas idéias conflitantes e parecidas, lissa definição me surpreendeu, porque me considerava um homem das ciências. Eslava estudando química e provavelmente teria seguido esse caminho se minha experiência com a magia não livesse me inspirado a seguir meu lado mais criativo. Naquela época, eu era mais um lipo de homem que exigia explicação para tudo, não dando erédilo a ninguém que não fosse capa/, de provar suas declarações. E foi em minha amiga bruxa que pude encontrar respostas. Ela me explicou as teorias por trás dos feitiços e dos poderes psíquicos. Eu não tinha certeza se concordava com ela, mas sem dúvida aquilo tudo me intrigava o suficiente para que eu não considerasse aquelas teorias apenas “tendências da Nova Era”. Foi então que minha amiga me apresentou a uma das mais avançadas idéias científicas que aprendi naquela época, a física quântica. Eu não entendia como a física e a bruxaria podiam estar relacionadas até que ela me mostrou equivalências en- Ire as filosofias antiga e moderna, ciência de ponta. A partir de seu ponto de vista, ela estava esperando que a ciência moderna pudesse alcançar as verdades da ciência antiga. Quanto mais aprendo, mais me sinto inclinado a concordar. Por tempo demais ignorei os demais aspectos da definição de bruxaria, isto é, a arte e a religião. Concentrei-me na ciência da bruxaria. Via a bruxaria como um experimento. O experimento trouxe resultados maravilhosos, mas eu resistia com relação aos outros significados da tradição. ('oiitudo, eles me levaram a explorar meu interior e minha espiritualidade.

A arte

A bruxaria é uma arte. É um sistema baseado nos ciclos da vida. A vida é mudança, algo simples e óbvio. A mudança nos encoraja a enfrentarmos novas expressões dos mesmos padrões e energias. A mudança nos encoraja a termos mais criatividade. Embora duas bruxas possam dizer cxalamente as mesmas palavras de um feitiço, cada uma delas realiza seu encanto de forma

diferente, cada uma traz sua própria nuança pessoal, suas próprias intenções e inflexões. Com muito mais freqüência do que se imagina, as bruxas provavelmente escrevem seus próprios feitiços, criando uma tradição pessoal. Cada bruxa trabalha com os mesmos princípios baseados na ciência da bruxaria, mas elas se expressam de maneira bastante diferente, fazendo com que o trabalho evolua para uma forma de arte muito mais bonita. A poesia das magias pode causar lágrimas e é capaz de evocar nossas mais profundas emoções. Canções, cânticos, tambores, instrumentos, poesia e drama são usados nos rituais. Seja qual for a expressão do criatividade, ninguém pode duvidar de que a bruxaria é uma forma de arte depois que vive essa experiência.

A Espiritualidade

Por último, em nossa definição de três vértices, a bruxaria é uma religião. Na verdade, ela é chamada de a Antiga Religião porque muitas pessoas traçam as raízes de suas tradições voltando ao passado até chegarem aos amigos cultos da deusa Mãe Terra da era Paleolítica. Desde que comecei a ensinar bruxaria, senti necessidade de mudar a definição em si para “ciência, arte e espiritualidade”. A palavra religião pode evocar sentimentos de desconforto naqueles que buscam a bruxaria como uma alternativa para as religiões mais dogmáticas. A espiritualidade, para mim, traz uma conotação mais suave para o significado original de religião. Quando eu digo que a bruxaria é uma espiritualidade, estou querendo dizer que é um caminho espiritual. Você caminha por ele em busca de alimento para a alma, com o intuito de se comunicar com a força da vida do Universo, e com isso se tomar capaz de conhecer melhor sua própria existência. Alguns equívocos cercam aqueles que são novos nesse caminho, por causa da televisão, de filmes e de outras histórias. As pessoas não percebem que a bruxaria é um compromisso diário de auto-renovação nos ciclos da Terra, de entrar em sintonia com os poderes da vida. Esse é um caminho que nos leva à luz. Viver a vida como um bruxo ou bruxa não é uma tarefa fácil de ser encarada. Certos aspectos espirituais da bruxaria a separam de outras tradições. Em primeiro lugar, a bruxaria é uma prática espiritual baseada na natureza. A divindade em todas as coisas é reconhecida, da terra, da água e do céu, nas plantas, animais e nas pessoas. Todas as coisas materiais são vistas como uma expressão da vida, como coisas divinas. As bruxas estão frequentemente envolvidas em reformas ambientais e em grupos de direitos dos animais por causa dessa crença. As bruxas são politeístas, o que significa que nós adoramos a mais de uma divindade. Reconhecemos o espírito da vida que corre por todas as coisas, mas acreditamos que essa força se expressa por uma diversidade de faces. Gosto de pensar nisso como se estivéssemos olhando para um diamante gigante e brilhantemente lapidado com muitas laterais reluzentes, cada uma delas sendo uma expressão do mesmo diamante. As bruxas se concentram na divindade na forma de energias femininas e masculinas, deuses e deusas. O foco principal de muitas tradições é a Grande

Mãe, a principal deusa da criação que foi incorporada pelo planeta Terra. A Deusa também é vista na Lua, na noite e nos oceanos. Ela é retratada na bruxaria moderna como a Deusa Tripla, que é na verdade três em seus aspectos de Virgem, Mãe e Anciã. Essas faces correspondem às mudanças na Lua e nas estações. A energia da Deusa é ampla, rei ratada como carinhosa, gentil e cheia de vida algumas vezes, enquanto outras vezes aparece com sua face escura, guerreira e vingativa. O seu consorte, o Deus e Pai Nosso, já foi retratado como o céu, o Sol e a vcgelaçáo, ou como o animal soberano. Assim como a Deusa, o aspecto masculino da divindade tem muitas faces. Ele é guerreiro e protetor, rei e juiz. O Deus pode revelar os segredos da magia e da iluminação ou cercar voré com escuridão para forçá-lo a enxergar a si mesmo. O Deus é geralmente duplo em sua natureza, uns formas do Senhor da Luz e do Senhor da Escuridão, embora algumas de suas imagens não possam ser classificadas nessas categorias. Preside durante o ano couto aquele que concede a vida nos meses férteis e a tira no fim do ano.

A partir desses dois seres nascem todas as divindades do mito. Grupos de deusas e deuses de uma cultura particular, chamados de panteões, foram criados. O panteão com o qual mais nos sentimos familiarizados está no oeste da Grécia, ensinado nas aulas de mitologia clássica e encontrado cm muitas diferentes interpretações modernas. Os panteões gregos e romanos não foram os únicos, nem os primeiros. Os antigos egípcios, sumerianos, celtas, nórdicos, africanos e hindus tiveram seus próprios panteões. Cada um deles tinha algum tipo de deusa-mãe e deus-pai. Então, as diferenças sutis se tomavam mais distintas. Cada um deles tinha divindades para presidir reinados diferentes do domínio terrestre. Um era para os oceanos e um outro para o céu. Deuses e deusas governavam o Submundo, o reino dos céus, a agricultura, os animais, a cura, a Lua, o Sol, as estrelas, as viagens, a poesia e a vidência. Em termos psicológicos, nós chamamos essas visões comuns de arquétipos. Os arquétipos são imagens originais que podem ser encontradas em diversas culturas diferentes. Elas existem em nossa consciência coletiva. O psicólogo Cari Jung popularizou o termo arquétipo, mas eles já existiam muito antes de sua identificação. Cada cultura tinha nomes individuais para um arquétipo, como era representado por uma deusa e deus 11 i ferentes. Cada cultura tecia histórias e mitos que envolviam esse ser, mas n conceito básico é o mesmo. Para aqueles que trabalham com os arquétipos, eles são seres vivos, com energia consciente e de grande poder. As Imixas modernas entendem o conceito dos arquétipos, mas conhecem esses poderes por meio de experiências pessoais e espirituais. Acredita-se que os arquétipos sejam seres originais advindos de uma natureza quase desconhecida, mas eles se expressam por meio de formas divinas, das descrições e personalidades individuais dos deuses do mito. As formas de deuses agem como uma máscara. O arquétipo original da inac existe sem fronteiras, mas ela se expressa como Gaia na tradição grega. I )anu na tradição celta, ísis para os egípcios e Pachamamapara os incas. A maioria das religiões principais, particularmente as tradições judaico-cristãs, é monoteísta, aceitando somente um deus: o deles. Algumas pessoas sentem que essas tradições centraram-se na vibração masculina do divino e encaram

isso como a única fonte de vida. Em nossa analogia do diamante, eles estão olhando para o brilho geral do diamante como um lodo, mas ficam cegos quando tentam analisar as laterais individuais. Ou mino se sentem tão fascinados por aquela única face do diamante, um único deus, que acabam excluindo todo o resto. Os ancestrais espirituais das bruxas modernas estavam em uma posição que parece única para nós hoje. Por cansa de sua natureza politeísta, puderam reconhecer os deuses de uma outra tribo, terra ou cultura como expressões diferentes de seus próprios deuses. Eles puderam enxergar o diamante como um lodo, assim como suas Iniciais individuais. Ouando analisamos o Grande Espirito no centro do diamante, as bruxas nos fazem lembrai que nós também somos laterais do diamante. Como as árvores, os oceanos e os animais, nós somos expressões do divino, da Deusa, do Deus e do Grande Espírito.

O Curandeiro

Uma outra excelente definição de bruxo(a) é “curandeiro(a)”. Nas culturas antigas as pessoas iam até as sacerdotisas e os sacerdotes em busca de cura. Na época, as curas abrangiam muito mais do que nossa atual profissão de médicos. A medicina moderna é maravilhosa de muitas formas, mas nos tempos antigos, as curas eram um processo que envolvia a mente, as emoções e o espírito, além do corpo. Em resumo, as curas eram um processo energético. Estamos agora atingindo um círculo completo com o crescimento em popularidade dos tratamentos holísticos e alternativos. Um curandeiro era alguém que aconselhava, guiava e ministrava o equilíbrio espiritual do indivíduo ou tribo, assim como realizava o ritual, a vidência e a cura com as mãos. Você irá provavelmente achar muitas bruxas atualmente envolvidas com as artes da cura, tradicionais ou não, pelo fato de que ajudar os outros é uma parte muito importante da prática da bruxaria.

Aque que Caminha

A última definição da palavra bruxa que irei apresentar caminha de mãos dadas com as artes da cura. Também minha identidade preferida. Um bruxo é “aquele que caminha entre os mundos”. Essa foi a primeira idéia que recebi na rica tradição xamânica encontrada dentro dos ensinamentos da bruxaria. Devido ao renascimento do interesse pelas práticas americanas nativas, muitas pessoas associam a palavra shaman (xamã) ao curandeiro de um povo tribal. Isso é verdade. Os xamãs são líderes espirituais, mas isso não é tudo. O termo vem da Sibéria, mas é aplicado às práticas nativas por Iodas as

Américas e de forma não tão intensa às práticas no mundo todo. O xamã acredita em reinos não-físicos e espirituais e aprende a enviar sçu espírito para tais reinos. Nesses mundos, é possível reaver informações e energia para cura e comunicar-se com os espíritos. O xamã ministra para seu povo usando essa habilidade, sendo capaz de praticar a cura da mente, do corpo e do espírito. Os bruxos lambem acreditam em reinos não-físicos. Eles acreditam nos aspectos lisicns e em uma diversidade de dimensões espirituais. Os bruxos aliam suas habilidades para atravessar o véu e viajar para essas dimeiísOes, onde eles conversam com as deusas, os deuses e os espíritos. Assim como os xamãs. espera se que eles permaneçam estabelecidos no mundo material com responsabilidades para com seu povo, contudo devem manter um pé sempre preparado para entrar no mundo espiritual. Eles são pontes entre os mundos, buscando trazer seus povos para uma grande parceria com o divino. Os nativos na Sibéria e nas Américas permaneceram mais tribais e mantiveram uma certa quantidade de reverência por esses xamãs, mesmo nos tempos modernos. Como o povo europeu tomou-se menos tribal, eles desenvolveram suas próprias tradições xamânicas, as priíticas da bruxa. Esse medo do poder espiritual, do desconhecido, dos mistérios em uma cultura com um crescente patriarcado, transformou a imagem da bruxa de uma sacerdotisa e curandeira em um monstro da noite.

A Tecelã Para mim, as palavras bruxa e bruxaria são termos maravilhosamen- le mais abrangentes. Elas evocam um sentido de passado místico da humanidade e uma esperança no futuro. Sempre que alguém, como um indivíduo ou uma cultura, buscava compreender o espírito através dos ciclos da vida, honrava o divino como sendo tanto do sexo masculino como do feminino, reconhecia a Terra e o céu, acalmava-se o suficiente para ouvir o doce sussurro interior e fazia uma parceria ativa com a natureza, e assim praticava a bruxaria. Nem todos concordavam com isso; muitas tradições tribais sequer se denominavam como bruxos e bruxas, mas minha opinião pessoal é de que essas tradições estão praticando a mesma arte, independentemente do nome, lugar ou tempo. Foi somente durante um infeliz período de tempo que as palavras bruxa e bruxaria se tornaram malignas. Sem essa difamação, eu acredito que a palavra bruxa seria traduzida para mais línguas como “cu- rnndeira”, “professora”, “xamã” e “sábia”, em vez de “aquela que traz mal-dições”. As bruxas tecem todos esses fios juntos nas tradições modernas. O aspecto mais importante dessa tradição é a soberania do indivíduo. ('ada praticante é seu próprio sacerdote ou sua própria sacerdotisa. Os professores, os mais velhos e os curandeiros são respeitados e podem auxiliá- lo nesse caminho, mas principalmente a bruxaria trata de seu próprio relacionamento individual e pessoal com o divino. Por meio de tais treinamentos você adquire a habilidade de realizar seus próprios rituais espirituais e de buscar sua orientação. Para meus amigos que ainda se encontram no mundo do

Catolicismo, eu explico que nós não somos nossos próprios sacerdotes, mas sim nossos próprios papas. Nós temos a última palavra sobre o que e correio e bom para nós, assim como a responsabilidade de viver com essas decisões. Almocei com uma aluna e amiga que me disse que ela estava “final monte se sentindo bem com a palavra B" . Ela foi levada a fazer parte de minhas aulas, lançar feitiços e círculos e basicamente realizar Iodos os ritos de uma bruxa, mas sempre tinha diliculdade com essa palavra. É uma grande curandeira, usando terapia de massagem convencional tanto com o reiki como com o xamanismo. Ministrava leituras psíquicas antes de receber qualquer treinamento na área. Ela não fazia uso da palavra bruxa referi ndo-se a ela mesmo, e isso não me incomodava. Isso não é comum para Iodos nós. Mas parecia muito incomodada com isso, e ela não sabia por quê. Nós especulamos sobre perseguições em vidas passadas por ela ser uma bruxa, mas ela não precisou ir muito além. Chegou à conclusão de que mio queria se sentir limitada pela palavra bruxa. Existem tantas coisas a serem feitas e exploradas que ela não queria se considerar “apenas uma bruxa” quando podia tentar de tudo. Pude entender seus sentimentos, mas nunca pensei em mim como sendo “apenas um bruxo”.

Quase um ano mais tarde, almoçamos novamente e ela me disse que eslava começando a aceitar a palavra bruxa e, na minha opinião, o verdadeiro significado da palavra. Mesmo que possamos aprender todas essas definições, às vezes nossas próprias noções preconcebidas e preconceitos e os da sociedade não permitem que o real significado seja absorvido por nossa psique. De alguma maneira, ela pôde ver o papel da bruxa como algo que podia guiá-la para um desempenho e tradições desejados, sem ter de enfrentar nenhuma mudança ou falta de liberdade. Existe um estereótipo mesmo no mundo pagão de que uma bruxa tem de usar roupas pretas o lempo todo, adorar músicas góticas sombrias e levar tudo muito a sério. Para nosso bem, esse estereótipo está aos poucos deixando de existir, jun- lamcnte com todos os outros existentes. Para mim, a bruxaria tem proporcionado uma estrutura de referência que me ajuda a experimentar o mundo cslando sempre aberto a todas as possibilidades. Ela também me ensinou a olhar para tudo de forma prática, a permanecer situado em uma filosofia alumporal enquanto estou aberto às interpretações modernas. A bruxa cclélica toma emprestadas coisas de muitas outras culturas. Essas culturas náo necessariamente têm de ser celtas ou européias para serem parte do trabalho moderno, embora alguns tradicionalistas achem que a bruxaria seja exclusivamcnte celta. Nós viemos de uma tradição repleta de mistérios do passatlo, mas atualmente a bruxaria normalmente encoraja as pessoas a encontrarem o caminho que funciona para o indivíduo. Todos os nossos outros “chapéus” — curandeiros, terapeutas, herbanários, xamãs, mãe, irniíin, sacerdote, sacerdotisa, ambientalista, conselheiro, pesquisa- iloi, cscrilor, psiquiatra e professor — se encaixam perfeitamente sob o "chapéu'' ilc bruxa, porque as bruxas são Iodas essas coisas também. Nada c evilado nem proibido. () caminho da bruxa é verdadeiramenle o caminho do conhecimento c, mais importante, da sabedoria. Ele muda c se adapta ao mesmo lempo que novas informações sao descobertas. A bruxaria é uma religião viva.

Como você pode ver, a bruxa tem muitas faces e usa muitos chapéus, tanto as mulheres como os homens, idosos e jovens. A bruxa é ainda um símbolo de escuridão e medo para muitos, mas é na realidade uma poltrona de sabedoria e magia. Cada praticante, por sua vez, tem um significado pessoal. Se tudo isso for novidade para você e você sentir o chamado da arte, da ciência e da espiritualidade da Deusa e do Deus, será chamado para responder a estas perguntas: O que é a bruxaria? O que é uma bruxa? E, mais importante, o que significa tornar-se uma bruxa? Se você quiser estudar esses fundamentos do templo interior, já está caminhando pela estrada das bruxas, portanto pergunte a si mesmo como você definiria a palavra bruxa.

Buscando as Raízes

A história é escrita pelos vencedores. Sempre que culturas colidem, a força dominante é que fica para registrar os acontecimentos do passado para as futuras gerações. Aqueles que são derrotados deixam para trás arte- latos físicos e até mesmo contos populares e mitos, mas suas formas de vida são perdidas na marcha do tempo. Sempre que você estiver vasculhando pelas raízes da história, esteja ciente desse fato. Embora os acontecimentos reais sejam objetivos, um ponto de vista desses eventos é subje- livo, dependendo de suas crenças prévias. Se você ler a respeito da Revolução Americana, escrita por um americano, o texto estará fundamentado a favor dos heróis americanos, com os ingleses como os vilões. Se você ler sobre os mesmos acontecimentos escritos por um autor inglês, os fatos objetivos, as datas e os locais seriam os mesmos, mas o tom seria bastante di ferente. O mesmo pode ser dito da maioria dos conflitos na História e das mais sutis revoluções culturais que não estão muito bem documentadas. Toda cultura tem seu próprio ponto de vista. Até mesmo quando um escri- lor está ciente de tal fato, pode ser difícil separar esse elemento-chave da identidade pessoal. Quando estamos buscando as raízes da bruxaria, devemos ter sempre cm mente que os praticantes da arte raramente foram os vitoriosos nos últimos dois mil anos, e por essa razão nossa história comum fica distorcida. A maior parte do ponto de vista foi perdida. Como historiadores, antro- pnlogistas, estudiosos, professores e alunos, nós podemos recuperar e reconstruir, mas jamais saberemos a verdade. Os fatos da bruxaria e das tradições espirituais antigas estão cobertos dc mistérios c mal-entendidos porque foram quase totalmente derrotados pelas foiças conquistadoras da Europa. Todos os que escrevem a história lem uma tendência. Pesquisadores tradicionais não querem desafiar aquilo que eles “conhecem" como fato c dispensar quaisquer teorias que provem o contrário. Os que se sentirem provocados pelo prospeelo das religiões antigas podem deixar seu entusiasmo ofuscar suas habilidades nem tanto analíticas. As pessoas envolvidas com as religiões pagãs modernas também

têm uma tendência forte. Os praticantes e professores como eu têm interesses em jogo quanto a mostrar os aspectos benéficos da bruxaria através da história, enquanto tentamos causar descrédito nos conceitos errôneos que cercam a bruxaria. Por muitos anos, quis saber exatamente o que tinha acontecido. Queria obter informações sobre os rituais e práticas antigos. Precisava saber exatamente de onde minhas raízes de bruxa vinham, e como meus ancestrais espirituais praticavam a bruxaria. E foi assim que me desapontei. Não existe uma história definitiva aceita por todos. Ninguém era capaz de me falar sobre os rituais e histórias antigas sem mudar alguns detalhes. Eu hoje aceito a diversidade de opiniões, visões pesquisadas, mas náo me sinto mais preso à idéia de que uma história possa ser mais correta do que qualquer outra. Os fatos literais de nossa história podem talvez jamais ser conhecidos além de uma sombra de dúvida, e não é preciso que isso aconteça. Nossa história sofreu muitas mudanças nas últimas centenas de anos, mas tais novas revelações não mudam a forma com que pratico a bruxaria hoje. Minha prática muda ao passo que cresço e evoluo. Estou sempre aberto para revelações pessoais, além de informações históricas. Meu fundamento é baseado naqueles que existiram antes de mim, e esse fundamento é tão sólido quanto precisa ser. Muitos dos livros e histórias mais antigos, usados como fundamentos pelos Wiccans, de alguma forma perderam seu crédito com a análise de alguns estudiosos, mas isso não significa que a sabedoria da cultura de onde eles tiveram sua origem mereça descrédito. Isso apenas quer dizer que nós ainda estamos buscando as verdades. Encare tais trabalhos como histórias poéticas, e não trabalhos literários, e sinta-se inspirado pelas palavras daqueles que existiram antes de você. Para as bruxas modernas, a história da bruxaria é contada de forma i uai, como a história da jornada de um povo através do tempo. Nossa história é uma história cheia de vida. Nós fazemos parte dela. Nós estamos neste momento escrevendo nosso próprio capítulo. Nossos filhos irão dar continuidade a essa história, e com esperança ela jamais será enterrada de forma que seja mais uma vez perdida no tempo.

A Idade da Pedra

Para mim, as raízes da grande árvore da bruxaria se estendem bem a limdo para denlro da história, chegando até nossos mais antigos ancestrais. Na eia paleolítica, a antiga Idade da Pedra, as sociedades humanas eram loimadas por caçadores, nômades que continuamente buscavam sua fonte de alimento. A maioria dos povos modernos vê os tempos paleolíticos como a idade dos bárbaros homens das cavernas, porém essas tribos eram prova vehneule mais sofisticadas do que o crédilo que lhes concedemos Nessas sociedades, os homens gerulmenlc caçavam para obter seus alimentos, enquanto as mulheres

ficavam em suas tribos, cuidando da família. As mulheres eram logicamente consideradas o sangue da vida das tribos e eram elas que nutriam seus filhos, visto que davam à luz. Os homens eram mais “resistentes” em termos de sobrevivência, já que um único homem era capaz de engravidar muitas mulheres. Estudiosos especulam que o papel do homem na gravidez não era compreendido nos tempos da Idade da Pedra. Naquela vida dura, as crianças eram vitais para a continuidade da Iribo. Isso fez aumentar a crença de que muitas dessas sociedades eram matriarcais, o que significa que elas eram conduzidas pelas mulheres. Essas sociedades eram mais guiadas pelo lado direito do cérebro e estavam centradas nas figuras, nos sentimentos e em seu instinto.

Religiosamente, as pinturas nas cavernas e outros artefatos indicam um nível de crença espiritual. Nós acreditamos que esses povos antigos viam o divino na natureza, animados pelos espíritos da natureza ou pelos deuses. A Terra era a mãe da vida, aquela que presenteava a todos com a vegetação necessária para a sobrevivência das pessoas. Os povos da Idade da Pedra eram politeístas e acreditavam em mais de um deus. Outros espíritos possivelmente davam vida ao céu, às tempestades, às montanhas, aos rios c ao fogo. Alguns membros das tribos perceberam que tinham habilidades que os diferenciavam de seus irmãos, e alguns desenvolviam essas habilidades para o além. Mulheres e homens que eram velhos demais ou que estavam feridos demais para as caças levavam uma vida que permitia que tivessem a oportunidade de expandir sua técnicas. Note que nossos arquétipos so-breviventes desses povos são as mulheres e os homens sábios, e frequente-mente tais pessoas cheias de sabedoria são chamadas de curandeiros feridos, e seus ferimentos ajudavam a compreender a natureza da cura. Esses indivíduos desenvolviam sua afinidade natural com os espíritos, desenvolvendo seus talentos psíquicos, conhecimentos de ervas e outras habilidades voltadas para a cura, e tornavam-se os sábios da tribo. Eles se tornavam os líderes religiosos, solicitando os elementos e liderando caçadores em busca das ervas de que necessitavam. Realizavam cerimônias e celebrações. Eram aqueles que faziam as magias. Essas pessoas não necessariamente usavam a palavra bruxa ou bruxaria, mas, em sua essência, essa era sua prática. Eles eram consanguíneos dos xamãs americanos nativos, mas uno lemos um nome apropriado para os antigos xamãs europeus, africanos ou seus irmãos no Oriente Médio. Para mim, eram bruxos em todos os senlidos da palavra. Sempre que alguém honrava lauto os aspectos divinos da Mãe como os do Pai, reverenciava a natureza e dava forma às forças do mundo para a cura e para a mudança, estava praticando a bruxaria. Nenhuma cultura possui os dogmas e princípios da bruxaria. Eles são universais. Como as mulheres eram muito crít icas quanto ao desenvolvimento da bruxaria, a Deusa representava um apel de pivô nesse desenvolvimento, antigamente e hoje também. Os trabalhos da arte e da religião mais antigos da humanidade estão baseados nas figuras da Deusa, imagens que ho je nós acreditamos representar a Grande Mãe. Nos

antigos mitos da criarão, a Mãe era geralmente a fonte original da criação, da autofertilização e dc uma única direção que manifestava a realidade a partir do vazio. Imagens semelhantes são encontradas por todo o mundo, com desenhos que mostram Ela que tem Milhares de Nomes, a mãe da bruxaria.

A Era da Mudança

Estudiosos orientados pela força da Deusa suspeitam que essa cultura tenha predominado até o surgimento das religiões patriarcais, próximas aos tempos de Abraão, o primeiro profeta de Javé. Desse ponto em diante, o pêndulo balançou na direção contrária, e as culturas da deusa na Europa, África e no Oriente Médio aos poucos perdeu sua base de sustentação em nosso mundo, chegando ao ponto de que atualmente até duvidamos de sua existência, visto que parece muito diferente de nossos conceitos “normais” de religião e realidade. Hoje vivemos no ápice de uma nova mudança, com a possibilidade de atingirmos um equilíbrio entre as duas eras e a síntese dos melhores aspectos das duas, alcançando um estado de harmonia. Aleister Crowley, mago e estudioso moderno, dividiu as eras em três categorias, baseado no mito egípcio. A era atual é a Era de Osíris, marcada por deuses sacrificiais como Osíris, Dionísio e até mesmo Jesus. A era anterior foi a Era de ísis, quando as culturas das deusas dominavam. Nós earinhosamente chamamos essa época de “o berço da civilização”. Estamos entrando na grande era seguinte, a Era de Hórus, filho de ísis e Osíris, jovem deus que possuía os poderes tanto da mãe como do pai. Embora não concorde com tudo que Crowley disse ou fez, acredito que essa metáfora é realmente válida. A Era de Aquário, ou Nova Era, é um outro nome para essa mudança atual. Conforme prosseguimos pela era intermediária, ou mesolítica, da Idade da pedra, e a era nova, ou neolítica, que aconteceu em diferentes pontos e diferentes locais por todo o mundo, os padrões do tempo mudaram e o alimento se tornou mais disponível. As tribos nômades puderam se assentar e aprender as artes da agricultura. Ferramentas de pedra rudimentares tornaram-se mais sofisticadas. Artes com barro e outras se expandiram. Os assentamentos agrícolas continuaram a crescer, e aquilo que as pessoas chamam de “civilização” se desenvolveu. As terras antigas do Egito, Suméria e Grécia tornaram-se pontos de referência para a nova revolução agrícola. Os assentamentos americanos e asiáticos desenvolveram se tornando-se as cidades antigas e as culturas mais sofisticadas. Monumentos foram erguidos e, com o advento da escrita, as histórias passaram a ser registradas.

Conforme grupos maiores de pessoas se reuniam, o número de curandeiros e magos em cada uma das comunidades crescia. Praticantes solitários e em pequenos grupos se organizavam em ordens de sacerdotes e sacerdotisas.

Experiências pessoais e a sabedoria das tribos evoluíram, nascendo assim mitologias culturais. Tais sábios continuavam a aconselhar e a curar, com freqüência trabalhando para os governantes e para os impérios emergentes. Como a religião representava uma parte importante no mundo secular, essas irmandades de homens e mulheres possuíam uma grande relevância na sociedade. As ordens desenvolveram religiões sofisticadas e sistemas de magia, estabelecendo escolas de mistérios para educar e iniciai- aquele que buscava respostas. Eles continuaram a agir como intermediários, mas espiritualmente ainda prosseguiam dando à sua arte bastante brilho e discernimento. A adoração das divindades era um acontecimento diário, conduzido tanto por sacerdotes como por pessoas da população em geral.

As semelhanças entre deuses, rituais e ensinamentos de uma cultura para outra são hoje evidentes a partir de nossa perspectiva do século XXI, inspirando alguns a enxergar uma cultura de raiz central que influencia Iodas as demais, possivelmente os mitos anedóticos antigos de Atlantis ou I .eimíria, mas nenhuma evidência definitiva existe para essa relação. Mui- lo possivelmente cada uma dessas sociedades estava se abrindo para as energias arquetípicas fundamentais da época, e cada uma delas as expressava de uma forma um tanto diferente. A partir dessa era chegamos aos panteões familiares da mitologia clássica. As formas dos deuses do Oriente Médio migraram para os panteões da (Irécia e mais tarde para Roma. No início daquele período havia uma forte reverência às deusas, voltando-se para as tribos antigas paleolíticas. Enquanto as condições de vida melhoravam, o pêndulo das tendências sociais começou a balançar em direção a um patriarcado, como nos é evidenciado pela mudança em muitos mitos. Poderosos mitos de deusas foram conlados novamente com algumas novas modificações, geralmente diminuindo o poder de muitas das deusas. Em seu livro When God Was a Woman, Mcrlim Stone nos apresenta um excelente, embora bastante controverso, trabalho, que traça essa transformação da divindade.

A Europa Pagã

Enquanto essas civilizações antigas estavam florescendo, as tribos menos estruturadas da Europa, ao norte do Mar Mediterrâneo, estavam desenvolvendo seus próprios costumes e magias que não eram menos poderosos, porém nem tanto formalizados e documentados quanto os outros. Os povos celtas estavam migrando para o Ocidente, por toda a Europa, e eventualmente entraram em contato com os gregos e os romanos.

Os celtas antigos eram bastante complexos e culturalmente diferentes das culturas “civilizadas” da época. Estudiosos acreditam que eles tenham vindo de uma raiz indo-européia misturada com a cultura hindu. Uma parte se mudou para o Ocidente espalhando-se pela Europa, e uma outra parte migrou pará o Oriente para povoar a índia. Pontos comuns de linguagem, mito e arte sustentam essa teoria. Veja o trabalho com laços dos celtas e a arte indiana com padrões geométricos. A versão dos celtas é mais branda e circular, mas elas são bastante parecidas. As histórias celtas da deusa das trevas na figura de Caillech sobrevivem até hoje, mostrando uma semelhança fonética e de ressonância mágicka com o deus hindu das trevas, Kali. Os celtas eram guerreiros, mas tinham um código peculiar de ética, comparado à sociedade greco-romana. Eles não guerreavam para obter recursos ou subjugar as pessoas, assim como um sinal de bravura, e estavam tão propensos a lutar entre si quanto contra “forasteiros”. Eles não forçavam a aceitação de sua ideologia e quase freqüentemente incorporavam muito do mito, da cultura e da sabedoria das pessoas que conquistavam para dentro da visão mundial dos celtas. Tais absorções, juntamente com a falta de uma linguagem escrita, explicam os mitos de alguma forma distorcidos dos celtas quando comparados aos dos gregos, romanos e egípcios. Os druidas foram os líderes religiosos dos celtas. O significado geralmente aceito da palavra druida é “conhecer o carvalho”. As árvores do carvalho são símbolos de vida e morte, e os druidas tinham conhecimento do mundo dos espíritos, da magia e da natureza. Eles realizavam cerimônias, aconselhavam reis e conduziam curas. Intermediavam discussões, não unidos pela identidade das tribos celtas individuais. Eram honrados e temidos pelo que representavam, vistos não como deuses, mas como os sagrados intérpretes da vontade dos deuses. Meus primeiros professores de bruxaria me ensinaram que nossas raízes vieram do legado dos druidas, que eram tanto do sexo masculino como do feminino, embora a maior parte das explicações históricas os retratem exclusivamente representados pelo sexo masculino. Como os celtas vêm de uma cultura guerreira, os estudiosos discutem o domínio da deusa na teologia druida, vendo-os como seres principalmen- le preocupados com figuras solares e senhores de animais. Muitos mitos de deusas representam uma parte importante na sobrevivência da cultura celta, mas não temos absoluta certeza de onde vieram esses mitos: dos próprios druidas ou das culturas que os celtas conquista- i.mi. Tenho a sensação de que o aspecto sagrado da natureza, da floresta, da vida e da morte é orientado pelas deusas, e os druidas viram os benefícios de ambos os aspectos tio divino. As deusas guerreiras da escuridão vêm do coração dos povos celtas. Os celtas eventualmente se estabeleceram na Gália, onde se localiza a França hoje em dia, e alguns migraram para as Ilhas Britânicas, envolvendo-se com os habitantes das Ilhas, os pictos, A sociedade picta volta até a Idade da Pedra. É provável que os pictos e os celtas tenham influenciado uns aos outros. Por causa de sua estatura baixa, os pictos são às vezes teorizados como sendo a gênese dos “povos pequenos”, o povo encantado do mito celta.

Na época do assentamento dos celtas na Gália, o Império Romano estava em sua amplitude máxima. Os impérios só são prósperos enquanto continuam a expandir-se, e Júlio César partiu para conquistar a Gália e as tribos que lá

viviam. Ele encontrou resistência no lugar, mas finalmente conseguiu o que queria. Os povos foram romanizados e o império finalmente incluiu partes da Inglaterra. Os romanos na época ainda eram politeístas, e uma mistura geral de mitos aconteceu entre essas culturas. A bruxaria dos romanos e dos etruscos do norte da Itália pode ter se misturado com a magia dos druidas. César era um estudioso de sua época, registrando seus encontros com o povo celta e os druidas. Infelizmente, os poucos relatos escritos dos sacerdotes druidas vêm de César. Embora eu não menospreze as habilidades estudiosas de Júlio César, não devemos nos esquecer de sua opinião pessoal. Temos aqui o líder de um império conquistando um povo por meio da força militar. Os druidas eram a força organizada entre as tribos celtas. Embora as tribos tivessem uma identidade similar, não existia uma hierar- qnia para os líderes, todos escutavam as palavras dos druidas. Se César exaltava as virtudes dos druidas e dos celtas para seu povo, eles devem ter questionado sua decisão de subjugá-los. Se ele pintasse um retrato mais sombrio, não haveria chance de um protesto público. César falava de sacrifício humano realizado pelos druidas. Tais afirmações podem ou não ser verdadeiras, mas você deve lembrar-se de que nós vivemos em um mundo em que muitos estados e países ainda têm a pena de morte. O que é aceito em uma cultura, lugar e tempo pode não ser aceito em outro. Os druídas, por outro lado, não possuem documentações que tenham sobrevivido por escrito de seu próprio ponto de vista. As tradições druidas eram orais e envolviam pelo menos treze anos de estudo intenso e memorização, o período do grande ciclo lunar, o que os gregos chamaram de ciclo Melou. Os druidas tinham um conhecimento profundo de magia, medicina, poesia, música, história, mitologia, astrologia e astronomia, mas não colocavam seus conhecimentos no papel. A escrita era vista como um sacrilégio. Se a informação era importante ou sagrada, não deveria ser escrita. Escrever alguma coisa significava que o assunto era algo menor, sem importância e que não valia a pena ser memorizado. Parte do treinamento dos druidas era poético, o que significa que eles aprendiam tradições orais, historias, mitos e canções. Enquanto parece que os druidas foram eliminados, eles provavelmente se esconderam, e assim os poetas e historiadores dos povos mantiveram a cultura viva por meio de sua arte. Outros desistiram do manto de sacerdote e de sacerdotisa e tornaram-se curandeiros. Eles viviam nas redondezas da civilização, mantendo as formas de natureza c oferecendo seus serviços quando podiam.

Semelhantes aos celtas em muitas maneiras, e ainda assim funda- mentalmente diferentes, eram as tribos teutônicas do norte da Europa, eventual mente se tomando as tribos alemãs e nórdicas. A palavra Teuto é hoje um sinônimo de alemão, mas na época indicava um número maior de povos. Essas tribos honravam as mudanças no Sol como os equinócios e os solstícios, realizavam magias complicadas, particularmente aquelas das mnas e tinham uma tradição complexa, mitológica, religiosa e xamânica. Eles tinham algum contato com as tribos celtas e conseguiram chegar até a (iiília. As tribos alemãs também travaram batalhas com o Império Romano. ( )s teutos não têm atribuído a eles o renascimento da Wicca tanto quanto os celtas, mas suas

práticas definitivamente tiveram parte nessa renascença, particularmente porque seus mitos se misturaram com os dos celtas e dos saxões em períodos futuros.

A Ascensão do Cristianismo

Durante aquele tempo, uma nova religião formou suas raízes, advinda do Oriente Médio. O nome dessa nova fé era Cristianismo, baseava-se ui >s ensinamentos de Jesus de Nazaré, também conhecido como Jesus Cristo. I ,le pregava uma fé de amor incondicional enquanto realizava milagres de cura. Após a morte de Jesus, uma nova religião floresceu com seus ensinamentos, baseada nos testamentos dos apóstolos. Os ensinamentos de certas seitas dentro dessa igreja nascente, especialmente aquelas do Cristianismo (inóstico, eram bastante místicos e de tradições pessoais. A reencamação, a cura e o trabalho de transe eram parte da religião. Mais tarde, os ensinamentos que não eram gnósticos foram codificados dentro de uma Igreja, com um dogma estrito e muito menos misticismo pessoal. Um pequeno número de bruxas modernas acredita que Jesus era fun- damentalmcnte um bruxo em ação, se não em nome, viajando com doze apóstolos além dele, criando o tradicional número de um coven e realizando atos de magia. Ele também é visto como uma expressão do arquétipo do deus sacrificado, encontrado em muitos lugares do mundo, como o deus egípcio Osíris, o grego Dionísio e o rei celta sacrificado. Na mitologia ei isla, Jesus Cristo ressuscitou após a morte e foi associado com a vegetação, mais notavelmente com as uvas e o vinho, como Dionísio. Ironicamente, os antigos cristãos eram perseguidos pelo Império Romano ocidental, dando nos a imagem popular dos cristãos sendo jogados para os leões. ()s romanos acreditavam que eles eram canibais, que comiam carne e bebiam sangue. Logo após o surgimento do Cristianismo, o Império Romano submeteu-se a uma mudança fundamental. O Édito de Milão em 313 d.c, tornou o Cristianismo a religião oficial do Império. Igrejas foram construídas no lugar dos templos dos antigos deuses pagãos. As práticas pagãs eram sistematicamente denunciadas e contrárias à lei. Os deuses com chifres dos celtas, conhecidos como Cemunnos e Heme, e o deus sátiro greco-romano Pa foram fundidos com os mitos hebraicos de Lúcifer, o anjo malvado, e Satã, o provador da fé. Juntos eles se tomaram o demônio, a fonte do mal, da tentação e do pecado, na doutrina cristã. A palavra demônio vem da corrupção de uma palavra grega, assim como demon (diabo). Demônio vem de diabolos, que significa “acusador”, e diabo de daimon, que se traduz para “poder divino”, referindo-se a um espírito intermediário entre os humanos e os deuses, muito parecido com um anjo.

Os rituais pagãos foram absorvidos pelo calendário cristão para acelerar a conversão. Quaisquer aspectos ofensivos dos feriados, como por exemplo as danças com máscaras de animais, foram legalmente proibidos, embora muitos elementos pagãos permaneçam até os dias de hoje. O trabalho da bruxa era geralmente dividido pelo público em bruxaria do “bem”, ou branca, sendo de benefício para a grande sociedade, com as pessoas que realizavam curas e adivinhações, e do “mal”, ou negra, bruxaria praticada por aqueles que buscavam prejudicar indivíduos ou a grande comunidade. As práticas de magia negra não eram legisladas pelos governos locais e pela lei romana, enquanto a bruxaria branca era algo aceito, ou pelo menos tolerado; entretanto, com o tempo, a linha entre os dois tipos de bruxaria se misturou sob os olhos da lei.bastante interessante, em muitos casos, pedir a uma bruxa branca que eolocasse uma maldição em alguém que propositadamente tivesse feito algo de errado, como por exemplo um ladrão ou assassino, não era considerado um ato mau, embora a maioria das bruxas contemporâneas repugnasse tais pedidos. As bruxas modernas também não se dividem nessas categorias de branca e negra. Tais conceitos têm um toque de racismo inerente, assumindo que a cor negra era associada ao mal e a cor branca ao bem. I iles também desonram as deusas da escuridão de amor e de cura tão populares na prática atual da bruxaria. Embora o termo bruxa seja a palavra inglesa comumente registrada para esses praticantes, chegando até a etimologia anglo-saxã, os praticantes de magia eram conhecidos por muitos outros nomes e títulos, incluindo magieko, mago, feiticeiro e bruxo. Cada um tem uma conotação diferente com relação a poderes, moralidade e sexo do praticante, dependendo da ai ra e do período de tempo em que era usada. Por exemplo, a palavra feiticeiro tem grande variedade de significados. Na Europa, refere-se a um praticante do mal, proveniente da escola do pensamento oriental em que a leiliçaria é uma arte de base. Um feiticeiro fica preso no acúmulo de poder se uno busca a luz. Na América do Sul, um feiticeiro é um homem sagrado, um xamã e guerreiro espiritual possuidor de um respeito elevado, Na África, os curandeiros eram considerados médicos bruxos, talvez porque eles ofereciam curas e proteção por meio dos feitiços das bruxas “más”.

A coisa mais importante a ser lembrada a respeito desses vários nomes e termos é que a palavra atual bruxa é fundamentalmente européia, e foi introduzida em outras culturas como uma tradução equivalente a uma das palavras daquela cultura. Como a influência européia se tornou mais dominante, as palavras da cultura indígena caíram em desuso e foram co- i nu mente substituídas no vocabulário geral. Os cristãos europeus disseram a muitos dos povos indígenas que uma bruxa é uma praticante do mal, mas os cristãos acreditavam que todas as formas de magia que não eram realizadas por um padre eram do mal, vindas do demônio. Infelizmente, muitos nativos tomaram a palavra bruxa como tendo o significado de “o feitor do mal”, em vez de equacioná-la com seus próprios xamãs e curandeiros. Até os dias de hoje, muitos praticantes das tradições nativas americanas arrepi- um-se quando Wiccans se referem a eles próprios como bruxos.

Os cristãos, procurando uma desculpa para condenar a bruxaria, ci- lam na Bíblia: “A feiticeira não deixarás viver”, (Êxodo, 22:17). Essa passagem foi traduzida muitas vezes. Em versões mais antigas do Êxodo, o significado era: “Que a feiticeira não sofra em vida”. Nesse contexto em particular, uma feiticeira é referida como uma envenenadora, uma assassina. O significado original era: “A assassina não deixarás viver,” que even- lualmente se confundiu com a palavra feiticeira, causando um mal-entendido até os dias de hoje. Os antigos hebreus não marginalizavam a prática da magia. Na verdade, os rabinos eram praticantes na tradição do rei Salomão, cultivando o conhecimento da Cabala, seus ensinamentos místicos. Acredito que a maioria das pessoas concordaria que ser uma bruxa não significa que alguém seja um assassino. Infelizmente, muitos velhos inquisidores nao tinham problemas em assumir que os dois caminhavam lado a lado.

O Sagrado Império Romano e o Período das Fogueiras

O Império Romano ocidental perdeu grande parte de seu poder durante os séculos V c VI, até que atingiu um descontrole total. Por volta de 500 d l o s romanos deixaram as Ilhas Britânicas em um estado de confusão, lendo que se defender contra invasores saxões. Aqui temos o período de tempo geralmcnle aceito do rei Artur de Camelot, embora a situação histórica seja um pouco diferente de nossa versão literária romantizada. A Igreja Celta Cristã existiu, mas foi altamente influenciada pelas tradições pagãs. Em 800 d . C o Sagrado Império Romano foi estabelecido, quando o papa Leão III coroou Carlos Magno “Imperador dos Romanos”. Como o império original romano ocidental entrou em declínio, a Igreja Católica, dirigida pelo papa, foi a única instituição que permaneceu estável e no poder durante aquele período. O poder da Igreja era ameaçador para o Império Bizantino ocidental e para os saqueadores lombardos. A Igreja procurava os reis em busca de proteção, e por intermédio dos recém-con- vcrtidos pagãos construíram um império cristão. Embora muitos tivessem se convertido ao Cristianismo, alguns não o fizeram e mantiveram suas priilicas particulares e em segredo no interior do país. As práticas da antiga íé eram geralmente desencorajadas pela Igreja dominante, mesmo para aqueles que as praticavam como bruxas “brancas”, que alguns cristãos consideravam mais perigosas do que as “negras”, porque se imaginava que elas faziam “o trabalho do demônio” e o disfarçavam como se estivessem realizando curas.

Os inquisidores originalmente tinham a intenção de persegui-las e puni-las como hereges. Qualquer coisa que contradissesse a doutrina oficial da Igreja

era considerada uma heresia. Originalmente, as leis da bruxaria c da feitiçaria eram consideradas preocupações civis, puníveis por meio de multas ou prisão. Com as Inquisições, todas as formas de bruxaria, que por sua própria natureza são uma forma de adoração não-sancionada pela Igreja, eram definidas como heresias, puníveis com a morte. Ironicamente, a raiz da palavra heresia vem da palavra grega hairesis, que significa “livre escolha”. Agora chegamos ao holocausto das bruxas, a Era das Fogueiras, um lermo cunhado pelas bruxas modernas para o período que se estendeu pelos julgamentos e execuções das bruxas na Europa e nas colônias americanas. A frase se refere ao método popular de execução por meio do fogo alçado em estacas, embora o enforcamento e o afogamento também fossem comuns. Desde o século XV, várias pessoas, geralmente inimigas da Igreja ou de figuras políticas, eram acusadas de bruxaria, julgadas e sentenciadas à morte. Os julgamentos não terminaram até o século XVIII, grosso modo a duração do Império Romano Sagrado, e no total o número de mortos jamais será conhecido, mas foi estimado de forma conservadora de cerca de vários milhares a próximo de 200.000. De alguma forma, a Era das Fogueiras foi a primeira, e quase sempre esquecido, holocausto da história ocidental. Em suma, todos aqueles que não concordavam com a Igreja, incluindo aqueles que praticavam a antiga magia pagã popular, os judeus, os cu-randeiros e outros “hereges”, eram acusados de renunciar ao único Deus verdadeiro e de fazer um pacto com o demônio. Conforme o Cristianismo se abria formando seitas, eles se acusavam uns aos outros de adorarem ao demônio. Com a descoberta do Novo Mundo, os nativos americanos foram loluindos com essa marca. Acreditava-se que faziam parte de pactos com o demônio aqueles que praticavam atos de violência mágicka contra o povo em geral, Se qualquer mal acontecia, saiam á procura de uma bruxa no vilarejo, e frequentemente os dedos eram apontados para a pessoa que causava I U U Í N problemas, ou que menos gostava dos cidadãos locais, As mulheres sábias, ou herbanários e as parteiras estavam sempre entre essas pessoas, porque desafiavam o poder da comunidade médica vigente. Se você cura e não pratica a medicina, então tem de estar trabalhando para o demônio. Se faz magia para a Igreja, isso é um milagre. Se você não trabalha para a Igreja, só pode estar envolvido com trabalhos para o demônio, o que se tornava sinônimo de bruxaria. A histeria da bruxaria era uma forma conveniente de se livrar daqueles que possuíam seu próprio poder pessoal e eram donos de fortes opiniões na sociedade, bem como os mais idosos, que eram vistos como cargas inválidas para as comunidades que trabalhavam em busca de seu siislento. A maioria dos acusados sequer estava propensa à prática da bruxaria. No máximo, utilizava benefícios da magia popular. As pessoas da cidade freqüentemente acusavam vizinhos indesejados de praticarem bruxaria para se livrarem deles.

A histeria aumentava naquele período específico da história por causa ile problemas econômicos, condições sociais ruins, aumento de doenças c ameaças contra o poder da Igreja, que era a base de seitas religiosas e de cismas teológicas.

A força principal da Europa, a Igrej a Cristã, pode ter sido a culpada por essas condições. Essa instituição precisava de um bode expiatório do lado de lora: coloque a culpa desses problemas no poder das bruxas do mal. Embora não tenha sido o primeiro ato de perseguição, a publicação do Malleus Maleficarum serviu para atiçar a fúria desses assassinos. Esse manual, chamado de O Martelo das Bruxas, serviu como uma suposta des-crição das práticas das bruxas, como fazer para caçá-las, capturá-las e de como tirar confissões usando testes e torturas às quais poucas pessoas po-deriam resistir. Nenhuma parte do material era baseada em práticas pagãs reais, mas na doutrina cristã e em devaneios da imaginação do autor e misoginia, embora existisse uma certa especulação de que o material era usado por outros como um manual de prática da “bruxaria”, incluindo a Missa Negra, uma imitação e corrupção da missa católica. Aqui estão as raízes do Satanismo, não da bruxaria. Bruxas contemporâneas vêem essa forma de “bruxaria satânica” como não tendo nada a ver com as verdadeiras raízes espirituais da bruxaria. As práticas das bruxas, de várias culturas ale as raízes anglo-saxãs da palavra Wicca, antecedem o Cristianismo. Para acreditar no demônio, deve-se antes acreditar nos dogmas do Cristianismo. < ) demônio não tinha lugar nos mitos antes dos pagãos cristãos porque os pagaos antigos não reconheciam uma fonte de mal maior. Eles reconheciam as forças da criação manifestadas na natureza. As tradições modernas do satanismo variam muito, desde aqueles que se sentem inspirados por Idmes do terror chocantes até aqueles que praticam filosofias mágickas mais sofisticadas. Alguns chamam de satanistas, mas sequer acreditam em uma entidade chamada satã. Essas bruxas salanistas e satânicas não têm nada a ver com as raízes das curas da bruxaria pagã. Todos os tipos de pessoas afirmam ser bruxas, mas nem todas elas afirmam as mesmas crenças e história.

Por questões de segurança, qualquer pessoa relacionada cora as práticas pagãs antigas e as artes da magia popular morreram com seu conhecimento, compartilhando-o com poucas pessoas e fazendo com que ele passasse somente para alguns membros de sua família, porque parentes de sangue eram as únicas pessoas que podiam ser merecedoras de confiança. Para facilitar o disfarce, as práticas eram ocultadas nas ações do dia-a-dia e nas ferramentas da casa. A vassoura, a faca, a colher e o caldeirão, todos representavam seu papel nas artes mágickas. Todos tinham esses objetos, e portanto ninguém podia ser acusado de bruxaria simplesmente por tê-los em casa. As bruxas não eram as únicas perseguidas naquela época. Qualquer um que praticasse uma fé ou tivesse um estilo de vida um pouco diferente ci a perseguido. Homossexuais eram perseguidos juntamente com as bruxas. () termo pejorativo flamingfaggot, ou “feixe de lenha em brasas”, que se relere a uma pessoa gay, originou-se no Período das Fogueiras, citando a execução por meio do fogo. A palavra faggot (pederasta) originalmente se referia à excitação sexual. Em 1492, a Espanha forçou todos os judeus a escolher entre deixar o país e converter-se ao Cristianismo ou ser executado. Alguns partiram, ao passo que

outros se converteram ou davam a impressão de terem se convertido. Os povos judeus são os mantenedores da Cabala, um sistema de misticismo e magia. Eles encontraram aliados entre as bruxas do interior e possivelmente compartilhavam de seus segredos mágickos. Praticantes modernos da Cabala influenciaram bastante a nova emergência da Wicca no século XX. O papa Alexandre proclamou um Ato contra a bruxaria em 1502, seguido por medidas semelhantes de Henrique VIII, em 1542, e Elizabeth 1. em 1563. Diversas leis e proclamas foram divulgadas na Europa e na Inglaterra com o passar dos tempos com relação às perseguições. A caça às bruxas na Inglaterra e subseqüentemente na América se preocupava menos com o ato anti-religioso da heresia e mais com o crime civil da bruxaria. O material do Malleus Maleficarum foi mais tarde absorvido pelos caçadores dc Imixas protestantes da Inglaterra, mas o país tinha vastos materiais de seus próprios estudiosos do demônio. Matthew Hopkins se proclamou “General caçador de Bruxas” na Inglaterra, inspirando muitos outros caçado- ies de bruxas. Alguns especulam que bruxas migraram para as colônias americanas para fugir da perseguição, mas a histeria logo voltou na forma dos infames julgamentos das bruxas de Salem. Em Salem, Massachusetts, uma meca neopagã, uma histeria de bru- xaria conduzida pelas acusações de algumas adolescentes fascinadas pelo oculto levou à morte 36 pessoas e à prisão mais de 150 homens e mulheres naquela comunidade puritana em 1692-93. Esse episódio na história americana é considerado parte do Período das Fogueiras, mas ninguém foi queimado vivo em Salem. Muitos foram enforcados em Gallows, e membros pagãos da comunidade de Salem, em Massachusetts, celebram rituais no local em que se acredita ter sido Gallows Hill, para se lembrarem daqueles que morreram em nome da bruxaria. Muito provavelmente as vítimas dos julgamentos de Salem não praticavam a bruxaria, mas eram alvos de malignidade de seus acusadores. Embora uns poucos julgamentos subseqüentes por bruxaria tenham acontecido na América após o final dos julgamentos de Salem em 1693, nenhum deles chegou à execução. O fim da histeria íoi um ponto de reviravolta para a Era das Fogueiras. A transição para o capitalismo, a Revolução Industrial, os avanços na ciência, e uma crítica social geral e desgosto pelas torturas no recém-evoluído mundo moderno ajudaram a pôr fim na histeria sem fundamento.

1472 d.C. OIRS americano (Internai Revenue Service), fisco federal americano, reconhece a bruxaria como uma religião e concede status com isenção de impostos à Igreja e à liscola Wicca. 1466 d.C. Descobertas arqueológicas orientadas para as deusas do período neolítico. 1454 d.C. A Bruxaria Hoje, de Gerald Gardner, é publicado. 1453 cl.C. Gardner forma seu próprio coven. 1451 d.C. O Ato de Bruxaria da Inglaterra é revogado. 1439 d.C. Gerald Gardner se inicia na bruxaria. 1421 d.C. O Culto às Bruxas na Europa Ocidental, da Dra. Margaret Murray, é publicado. 1899 d.C. Aradia: O Evangelho das Bruxas, de Charles Godfrey Leland, é publicado. 1898 d.C. Aleister Crowley filia-se à Golden Dawn (Aurora Dourada).

1890 d.C. Sir James George Frazer publica The Golden Bough. 1888 d.C. Fundação da Golden Dawn (Aurora Dourada). 1875 d.C. Fundação da Sociedade Teosófica. 1834 d.C. Supressão da Inquisição Espanhola. 1735 d.C. O Ato de Bruxaria, do Rei George de 1735. 1693 d.C. Fim dos julgamentos de Salem. 1692 d.C. Salem, Massachusetts: julgamentos de bruxaria começam. 1695 d.C. Matthew Hopkins se proclama o General Caçador de Bruxas. 1563 d.C Ato contra a bruxaria, de Elizabeth I. 1542 d.C Ato contra a bruxaria, de Henrique VIII. 1502 d.C Ato contra a bruxaria, do papa Alexandre. 1492 d.C A Espanha força os judeus a se converterem ao Cristianismo. 1486 d.C Publicação de O Martelo das Feiticeiras (Malleus Maleficarum). 1478 d.C Início da Inquisição Espanhola. 1400 d.C Início aproximado do Período das Fogueiras. 1313 d.C Suposto nascimento de Aradia, filha de Diana. 1231 d .C In íc io das inquisições medievais. 800 d.C O Sagrado Império Romano é fundado. 500 d.C Os romanos deixam as ilhas Britânicas.

476 d.C. Data geral da qüeda do Império Romano.

447 d.C. O Conselho de Toledo define o Demônio como a incorporação do mal. 313 d.C. Édito de Milão. 4 a.C.—29 d.C. Suposto tempo de vida de Jesus de Nazaré. 27 a.C. Fundação do Império Romano. 200 a.C. Primeiros conflitos entre os romanos e ps teutões. 390 a.C. Os celtas invadem e saqueiam Roma. 500 a.C. Os celtas vão para a Grã-Bretanha. 1200 a.C. A cultura celta no que hoje é a França e a Alemanha Ocidental. 1500 a.C. Data aproximada da construção de Stonehenge. 2200 a.C.—14000 a.C. Período Minóico da civilização do Egeu. 2630 a.C.—1530 a.C. Os egípcios começam a construir as pirâmides. 3500 a.C. Início do Antigo Império Egípcio. 3600 a.C. A “civilização” se inicia na Suméria. 8000 a.C.—1500 a.C. Período neolítico (aproximado). 13000 a.C.—8000 a.C. Período mesolítico (aproximado). 2.500.000 a.C.—13.000 a.C. Período paleolítico (aproximado).

O Mundo Moderno A Inglaterra anunciou o Ato de Bruxaria de 1735 sob o poder do Rei George I. Essa legislação basicamente declarava que a bruxaria não era real e que todas as perseguições deveriam parar. O ato permitiu a perseguição daqueles que

fingiam possuir poderes naturais. Embora a população cm geral ainda visse as bruxas como monstros do mal que faziam pactos com o demônio, a noção com o tempo foi desaparecendo e ficando reclusa cm partes mais profundas de nossa consciência coletiva. Em vários lugares, os sábios e as pessoas inteligentes em silêncio começaram a trabalhar novamente como curandeiros. Embora a era da razão tenha prevalecido na maior parte da sociedade, o ressurgimento do esoterismo estava começando a fervilhar por baixo da superfície. Vários movimentos espiritualistas assolaram o mundo oci- denlal, especialmente na Grã-Bretanha e na América, começando por volta de 1850. Esse movimento provocou interesse e pensamentos sobre reen- carnação, habilidades psíquicas e curas. Sessões espíritas se tomaram bastante populares. Para alguns, aquilo era apenas entretenimento, um espeta culo do qual queriam participar, mas para muitos foi o nascimento de uma nova religião, uma religião que era quase sempre seguida de acusações de fraudes e trapaças. De algumas maneiras, esse foi o primeiro suspiro do movimento moderno da Nova Era, que na verdade estava trazendo antigos conceitos de espiritualidade para o mundo moderno. Estrelas individuais começaram a brilhar com a luz da Nova Era no mundo, e foram respeitadas por suas contribuições, que são até hoje acompanhadas pelas controvérsias de seus tempos.

H.P. Blavatsky, uma refugiada política russa na Inglaterra, trouxe muitos conceitos do misticismo oriental para o Ocidente, e também fez renascer o conhecimento dos gregos antigos e dos egípcios, incluindo a filosofia hermética. Ela ajudou a fundar a Sociedade Teosófica em 1875, um grupo dedicado a ensinar os mistérios antigos da sabedoria espiritual. Blavatsky acreditava que todas as religiões advinham da mesma fonte de sabedoria espiritual e que ela era guiada por mestres ocultos, seres ascendentes, para fundar a organização. Ela é mais conhecida por seus trabalhos Isis Unveiled e The Secret Doctrine.

No final do século XIX, a Inglaterra era um ninho de atividades ocultas. O grupo que mais influenciou e que se tomou mais famoso foi a Ordem I lermética da Golden Down (Aurora Dourada). A ordem foi fundada em 1888 pelo ocultista Samuel Liddel MacGregor Mathers com o Dr. William Wesicott c o Dr. William Robert Woodman, ambos mestres maçons e membros da Sociedade Rosacruciana da Inglaterra. O material foi baseado em um suposto manuscrito antigo encontrado pelo Rev. A. F. A. Woodruff, um maçom e membro da Sociedade Hermética que se consultou com esses homens sobre a natureza do manuscrito. A Golden Dawn estudava e ensinava a magia dos rituais, a Cabala, o tarô, as habilidades psíquicas, a alquimia e a astrologia, muito provavelmente surgindo do Rosacrucionismo e da Maçonaria. O grupo teve muitos conflitos internos e grupos divididos. Membros ramosos incluíam Artur Edward Waite, William Butler Yeats e Aleister Crowley, que continuaram a ser pioneiros da magia e a exercer uma forte influência no recém-emergente trabalho da Wicca.

Dentre todos os magos modernos, Crowley foi considerado o mais escandaloso, e muito de sua reputação como “o mais malvado homem do mundo” foi bem merecida. Sua vida é uma história de excessos e egoísmo, mas também nos mostra traços de um mago brilhante. Quando ainda jovem, ele se filiou à Ordem da Golden Down, em 1898. Crowley era um aluno de Mathers, mas suas constantes discussões colocaram fim ao relacionamento. Após deixar a Golden Down, Crowley tomou-se enfim o líder do OTO, ou Ordo Templi Orientis. Através de uma série de mensagens de um espírito chamado Aiwass, Crowley fundou os Mistérios Telêmicos. Esse homem peculiar se via como o profeta da próxima grande era, a era de Hórus, e írcqilontcmente se referia a si mesmo como a “Besta do Apocalipse". Seus trabalhos mais notáveis incluem The Book of the Law, Magick in Theory and Practice, Magick Without Tears, The Book of Thoth (O Iivro de Thot), Moonchild e Diary of a Drug Friend..

Em 1892, Charles Godfrey Leland, autor e estudioso americano, publicou Etruscan Roman Remains. O trabalho foi baseado em seu estudo e pesquisas da bruxaria italiana, que foi pesquisado enquanto ele morava lá, lendo se mudado para a Itália em 1880. Seu trabalho anterior incluía pesquisas na cultura cigana e seus sistemas mágickos. Na verdade, ele foi o fundador da Sociedade do Conhecimento Cigano. Esse trabalho relatou provas de que não somente existia uma tradição de bruxaria que podia ser encontrada anteriormente na Itália, mas que a bruxaria ainda era praticada la naqueles tempos, adorando a deusa Diana. Embora não declarado total- iiionlc, o seu trabalho implica estudo com essas bruxas italianas e possivelmente a iniciação no trabalho. Uma bruxa em particular, identificada como Mnddalena, juntou folclore, poemas, histórias e rituais para sua pesquisa. <) material reunido por fim se tornou um outro livro, Aradia: Evangelho titis Ifruxas*, impresso em 1899, e foi por esse trabalho que ele ficou mais conhecido nas comunidades neopagãs. Aradia detalhava histórias, rituais e filosofia de uma mulher que vivia na Idade Média, supostamente nascida cm 1313, chamada Aradia. Alguns a vêem como um avatar da deusa Diana. Bruxas a comparam com Jesus Cristo ou com a figura do Buda. Ela veio para iluminar os camponeses da Itália com ensinamentos de magia e poder. Registros de inquisidores da época indicam referências de um aumento da bruxaria na lláliü. O incomum e freqüente tom de adiamento do Evangelho de Aradia é surpreendente porque trabalhos anteriores de Leland, incluindo Etruscan Magic & Occult Remedies e Legends of Florence, apresentam uma visão dc bruxas como seguidoras mal-compreèndidas da Deusa. O Evangelho mostra uma tendência em relação ao estereótipo cristão das bruxas, incluindo materiais relacionados a Lúcifer e um forte sentimento anticristão. I ímbora o material genuíno apareça misturado com o Evangelho de Aradia, vislo que sua maior parte é baseada no material de Maddalena, estudiosos sc perguntam o porquê da mudança repentina. Será que esse tom se deve no falo de Maddalena estar fazendo Leland de tolo, ou de propositadamente ocultar as informações para que ela não fosse levada a sério? Talvez as bruxas sobreviventes tenham adotado idéias da Inquisição, como as tradições orais sucumbiram. Devido ao fato de Leland morrer antes de completai seu próximo trabalho sobre o assunto, talvez jamais saberemos a verdade.

Em 1980, Sir James George Frazer publicou O Ramo de Ouro: Um Estudo da Magia e da Religião. Frazer era membro da Sociedade do Co-nhecimento Cigano de Leland e um antropólogo inglês respeitado. O Ramo de Ouro se aprofundou nos mistérios do paganismo antigo, especialmente na Itália, e enfatizou com veemência o conceito do Rei Divino, encontrado em muitas áreas da magia e religião ocidental.

Na virada do século XIX, Edgar Cayce, o então famoso “profeta adormecido”, começou a ministrar leituras psíquicas. Esse homem não tinha educação médica, mas deu explicações muito detalhadas de doenças e procedimentos médicos para curar tais enfermidades. Mais tarde, essas leituras envolveram conceitos de carma, raízes de doenças espirituais, profecia e dos continentes fabulosos de Atlantis e Lemúria, ecoando o trabalho de Blavatsky, embora Cayce fosse um cristão devoto. O sabor cristão de suas leiluras pode não estar ligado diretamente ao renascimento da bruxaria, mas ele introduziu muitas pessoas nesses conceitos ocultos como a cura não-tradicional e os poderes psíquicos. Várias organizações surgiram com base em seu trabalho revolucionário. O psicanalista Carl Jung representou um papel importante no renasci mento místico moderno. Apesar de ser um contemporâneo e um aluno de Eretid, o trabalho de C. G. Jung foi inspirado em suas próprias experiências psíquicas.Ele pavimentou o caminho para uma visão científica e analítica do mundo místico, investigando a interpretação dos sonhos, símbolos, mitologia, I Ching, tarô, a consciência coletiva, sincronicidade e arquétipos. Seu interesse na alquimia antiga e no Gnosticismo, de uma abrangência psicológica, fez reviver interesse em ambos os assuntos. Seu trabalho foi publicado pela primeira vez no início da primeira década do século XX, e o material ainda foi lançado após sua morte, em 1961. Muitos místicos aluais que têm dificuldade com interpretações literárias de sabedoria antiga buscam esse trabalho de Jung para dar à mente moderna consciente um ponto de referência de fácil compreensão.

A Renascença da Bruxaria

Em 1951, a Inglaterra revogou o Ato de Bruxaria. Acreditando que a bruxaria fosse uma superstição, leis contra ela pareciam perpetuar a ignorância de acreditar que tais coisas ilógicas pudessem ser magia. As revoluções científica e social devem ter arrasado a crença nos feitiços e nas bruxas. Na realidade, a revogação teve um efeito bastante contrário e deu início ao que nos referimos carinhosamente como a Renascença da Bruxaria. À frente do novo movimento da bruxaria estava Gerald B. Gardner, um servidor civil inglês que passou algum tempo na Malásia explorando o misticismo oriental. Ele ficou fascinado com o oculto e influenciou o trabalho de Margaret Murray, autora de O Culto das Bruxas na Europa Ocidental, publicado em 1921. Ela afirmava que as bruxas perseguidas na Europa eram praticantes

de uma religião antiga de cultos de fertilidade europeus baseados na adoração das deusas. Suas teorias foram fortemente influenciadas por suas próprias crenças pessoais, já que estudiosos não conseguem achar provas que a relacionem com uma religião organizada. Murray estava certa no fato de que os sábios eram os descendentes espirituais dos cultos às Deusas antigas e às tradições do mistério, isso se não estivessem fisicamente ligados a elas. Gardner afirmou que foi iniciado em 1939 em um coven antigo de bruxas hereditárias que praticavam seu trabalho em New Forest. Este grupo o ensinou a “Antiga Religião” como uma arte mágicka e uma religião pessoal. Baseado em suas pesquisas com os contemporâneos de Gardner, Janet Farrar e Gavin Bone, co-autores de The Healing Craft (O Trabalho da Cura), juntamente com Stewart Farrar, acreditam que esse “coven” de New Forest era na verdade um grupo de teósofos. Nos dias de Gardner, qualquer pessoa que estivesse envolvida com o oculto era considerada um ‘‘bruxo”. Gardner formou seu próprio coven em 1953, emprestando e adap- lando material do grupo de New Forest e de outras fontes ocultas. Gardner aprendeu com sua experiência anterior como um franco-maçom, de seu tempo na Malásia e de sua amizade passageira com Aleister Crowley. Dizem que Aleister Crowley na verdade escreveu o primeiro Livro das Sombras de Gardner, mas isso é improvável. É mais provável que Gardner foi possivelmente inspirado pela maior parte do trabalho de Crowley. Como os antepassados dos movimentos místicos modernos, Gerald foi seguido de muita controvérsia. Opiniões de seu caráter e de seu trabalho variam muito. Ele afirmava estar introduzindo uma religião antiga, mas o consenso é de que a maior parte de seu material é de sua própria invenção. Tais fatos não se devem às práticas contemporâneas. Todas as religiões mudam com o passar do tempo e atravessam muitos períodos de nascimento. O movimento moderno da Wicca não é diferente. Gardner iniciou Doreen Valiente, que trabalhou novamente muitos rituais em favor de sua própria abordagem voltada para as deusas. Valiente loi um instrumento importante para o novo movimento e essa tradição específica foi chamada de Bruxaria Gardneriana, em honra de Gerald Gardner. Seu livro das Sombras original foi copiado, adaptado e aumentado por unia longa fila de bruxas modernas. Evidentemente Valiente e Gardner foram inspirados pelo trabalho de Leland e Arádia: O Evangelho das Bruxas. A “Cobrança da Deusa” é geralmente atribuída a Valiente, a versão original da Cobrança vem de Arádia.Leland na verdade escreve sobre muitos dos mesmos tópicos que Gardner, cm iclcrència às tradições italianas de Strega, ou bruxa, em vez dos mistérios celtas. A ocupação romana das Ilhas Inglesas poderia ter espalhado tais conceitos para o povo celta, misturando se com sua própria magia. Na verdade, Gardner passou algum tempo na Itália antes de sua publicação, onde estudou o paganismo romano e ressaltou como o trabalho artístico em Pompéia desenhou os mistérios encontrados na bruxaria. A arte da bruxa tem vestígios em muitas culturas, não somente em uma. O mundo possui a tradição da bruxaria, e todas são bem-vindas.

Em 1954, A Bruxaria Hoje, de Gerald Gardner, foi publicado, logo seguido por The Meaning of Witchcraft, em 1959. Seu trabalho chamou uma atenção

considerável, seguido do trabalho cheio de influências e contudo tão controverso de Robert Graves, The White Goddess. Esses trabalhos foram movidos por um desejo geral de parte da população por um caminho espiritual pessoal. Independentemente das origens do material, Gardner ganhou o crédito de um antepassado espiritual. A Renascença da Bruxaria floresceu nos anos 1960 e 1970, inspirando covens na Europa, nos Estados Unidos e na Austrália. Gardner é considerado o fundador moderno da Wicca, e seu trabalho é uma das razões pelas quais a bruxaria se espalhou para tão longe e de forma tão ampla. Enquanto Gardner estava ocupado cultivando sua marca da Antiga Religião, outras formas surgiram em outros lugares. Visto que a bruxaria não era mais considerada um crime na Grã-Bretanha, outras tradições hereditárias se tomaram conhecidas, como o coven de New Forest de Gardner. Elas também afirmavam descender de tradições mais antigas, mantidas em segredo durante a Era das Fogueiras. Embora eu acredite na possibilidade de muitos desses covens estarem espalhados pela Europa e até mesmo pela América, acredito que eles sejam muito mais raros do que se possa imaginar. A magia popular tem sido praticada desde a geração de minha avó, mas eles também eram católicos leais. A Deusa sobreviveu na forma da Mae Maria, mas nenhum de meus mais recentes ancestrais teria usado o título de “bruxa”. Outros pegaram a fundação de Gardner e construíram novas tradições, refletindo seus gostos pessoais. O mais famoso é Alex Sanders, aquele que se proclamava o “Rei das Bruxas”. Sanders já estava familiarizado com a magia ritual e afirmava ter sido iniciado em uma tradição familiar por sua avó quando tinha sete anos de idade, após tê-la encontrado por acaso em um de seus rituais. Sua tradição é conhecida como a Bruxaria Alexandriana, embora tenha uma íntima semelhança com a de Gardner. Em outros grupos, a palavra bruxa foi abolida, centrando-se nos elementos neopagãos, fundando o movimento neopagão. De alguma forma divorciadas da Wicca, essas foram as fundações de nossas religiões modernas terrenas. Um grande interesse no misticismo nativo americano e no xamanismo se desenvolveu como parte do movimento da Nova Era. Visto que esses xamás nunca tinham sido perseguidos por seu próprio povo, suas tradições sobreviveram e imaginava-se que elas eram de alguma forma semelhantes às práticas das bruxas tribais antigas. Nativos começaram um período de abertura para compartilhar seu material, embora alguns fossem contra isso. Enquanto a espiritualidade nativa americana parece segura e louvável para o público principal, essas mesmas pessoas frequentemente veem a bruxaria com o estigma do mal perpetuado durante a Era das Fogueiras. As bruxas geralmente apontam as semelhanças fundamentais en- ire as práticas nativas americanas e as das bruxas. Mulheres não satisfeitas com os papéis das religiões tradicionais se juntavam às religiões das deusas, criando as ramificações feministas da Wicca, incluindo os covens Diânicos. Descobertas arqueológicas de uma cultura de deusas na Anatólia do período neolítico, em Catai Juyuk, Mersin c llacilar, foram publicadas em 1966. Essa nova evidência do mundo antigo coincidiu com o crescimento do movimento feminista no Ocidente durante o final dos anos 1960. Tudo contribuiu para o aumento da conscientização da Deusa na mente ocidental. Os papéis femininos estavam mudando e era possível notar isso. A descoberta

de uma cultura matriarcal valorizando ideais e o espírito feminino foi uma chamada de alerta para o fim da era patriarcal, dominada pelas divindades e costumes masculinos. A história revelou uma parte esquecida do passado do mundo. Aqueles que estavam envolvidos com neo- paganismo e com a neobruxaria procuravam o divino tanto na Deusa como no I )eus, honrando o masculino e o feminino. Em 1972, a bruxaria ganhou a posição de uma religião legalmente icconhecida na América, quando o governo concedeu à Igreja da Wicca um status de isenção de impostos. A bruxaria é hoje protegida pelas Primeira c Décima Quarta Emendas dos Estados Unidos. Sacerdotes e Sacerdotisas ordenados desfrutam dos mesmos direitos do clérigo tradicional. As tradições e movimentos se dividiram muitas vezes, formando uma icde complexa, incluindo quase tantas tradições quanto praticantes, criando uma mistura eclética. A bruxaria é algo muito pessoal, e você não pode mais dizer na verdade que existe um caminho “certo” e um “errado” para praticá-la. As ramificações da árvore da bruxaria continuam a crescer, formando um padrão deliciosamente complicado. Todos têm uma opinião sobre onde ela nasceu, onde está agora e como está crescendo, porém tais fatos pai ceem fluidos, nunca completamente definidos ou documentados, como são os mistérios da bruxaria em si. Como as raízes de nossa história, as innulieaçoes de nosso futuro estão se direcionando para muitos caminhos de uma só vez, explorando um novo território e assumindo maiores proporções.

Os Sabores da Bruxaria

A árvore da bruxaria está formando novos galhos em diferentes direções. Embora muitas dessas ramificações se cruzem e entrelacem umas com as outras, existem diferenças entre as tradições modernas. Seria possível escrever um livro inteiro detalhando essas diferenças. O propósito deste capítulo é dar-lhe uma idéia dos diferentes caminhos dentro da bruxaria moderna. A maioria dos professores ensina uma tradição específica. Eu encorajo uma tradição eclética e pessoal com uma fundação sólida. Quando comecei a me envolver com a bruxaria, minha mãe e eu fizemos aulas juntos. Nós aprendemos a bruxaria com uma inclinação forte voltada para os celtas, mas nenhum de nós vinha de uma linha familiar de celtas. Minha mãe é italiana e eu sou de ascendência italiana/polonesa/ lituana. Encontrar material sobre a bruxaria italiana foi uma revelação, porque não tínhamos sido inicialmente expostos a essa possibilidade. Na verdade, mal se ouvia falar algo a esse respeito na comunidade neopagã da época. Nós não sabíamos ao certo se ela havia existido ou não. Embora eu ainda tenha uma inclinação forte para os celtas, apesar de meu sangue, minha mãe desenvolveu seu trabalho como nunca havia feito antes, inspirada pelas práticas de seus próprios ancestrais e de suas lembranças dos atos de seus pais e avós do povo italiano e sua magia e leitura das folhas de chá. Um grande número de pessoas que não acredita

que a bruxaria seja para elas um chamado pessoal ficaria surpreso com a quantidade de culturas historicamente envolvidas nesse campo.

Pontos Comuns

Antes de aprendermos as diferenças entre as tradições, vamos analisar as semelhanças fundamentais. A bruxaria é um caminho pessoal, e essas crenças podem não ser mantidas por todos os indivíduos, mas são comumente aceitas pela principal comunidade pagã. Pagão originalmente significava “da terra” ou “morador do interior”, referindo-se às pessoas rurais e suas crenças. Conforme o Cristianismo crescia e assumia controle na Europa, o termo pagão passou a se identificai' com quaisquer religiões não-judaico-cristãs, e para alguns ele era igualado à heresia, um inimigo da verdade da Igreja. Alguns equiparam a palavra heathen (pagão) com as palavras heretic (heresia) ou savage (selvagem), mas ela significa “aquele que vive em charnecas”. Oficiais da Igreja queriam substituir as crenças e práticas pagãs pelas cristãs, tanto que os feriados pagãos foram adotados no calendário cristão para atrair convertidos. Assim como a palavra bruxa foi aproveitada, o mesmo aconteceu com a palavra pagão. Agora ela se refere a um grupo maior de crenças com miiilas iradições e práticas diferentes. Embora eu não goste de usar uma analogia cristã para explicar o paganismo, descobri que isso me seria útil para novos alunos que vinham de bases mais tradicionais. O pagão é para a Wicca o que o cristão é para os católicos, o que significa que os pagãos e os cristãos são grupos maiores com tradições menores dentro deles. Todos os Wiccans c bruxos são pagãos, mas nem todos os pagãos são bruxos. Muitos sc identificam como pagãos, mas podem não se identificar com uma tradição específica, como a bruxaria, por exemplo. E dentro das diretrizes da bruxaria existem várias outras divisões menores. Eu conversei com algumas bruxas que acreditam que bruxas e Wiccans são o clérigo dos povos pagãos, mas mais especificamente pagãos que conheço não concordam com essa definição. Tecnicamente, nós somos neobruxos e neopagãos, o que significa “novos”, mas algumas pessoas usam esse termo fora da escrita acadêmica. A Divindade é inerente a todas as coisas, materiais e espirituais. A força divina é aparente em toda vida e forma. Espiritual não significa separado do reino físico ou terreno. A Terra é na verdade uma das formas mais divinas de toda a criação. Toda a vida, a natureza, é um manifesto divino, e a maioria dos pagãos honra a Terra como um ser vivo, a fonte de vida. Em nossa mitologia, a Terra é vista como a Mãe, ou até mesmo como a Avó, a fonte de toda a vida na Terra. A Deusa Terra pode ser vista como um símbolo de vida e inter-relação, ou uma conscientização de sentimentos disponível para a comunicação em sua própria defesa. A ciência está aos poucos chegando ao entendimento de que a Terra está viva, e não se trata simplesmente de uma pedra sem vida. O biólogo inglês James Lovelock foi o primeiro a propor a “Hipótese de Gaia” nos anos

70, nomeada em homenagem à deusa grega (laia, declarando que toda vida, incluindo a humanidade, e parte de um complexo organismo da biosfera. Outros extrapolaram essa hipótese chegando à teoria de que a Terra é um set vivo, e todas as coisas na 'ferra são algo parecido com células dentro dela. l’ara as bruxas, não há dúvida de que a Terra está viva A divindade, nossa fonte de vida, presente em todas as coisas, se expressa de várias formas diferentes na bruxaria, O mais comum na fé é a expressão do divino não somente por meio da Terra, mas também pela Deusa, a grande mãe, e o Deus, o pai de todos. Pelas ações desta polaridade, da Deusa e do Deus, a vida foi criada.

Como a Deusa se manifesta por meio da Terra, ela também é inerente à Lua, nos ciclos de mudança que correspondem ao período de menstruá-lo de 28 dias. O conceito de uma Deusa Tripla — Virgem, Mãe e Anciã , é vista nas fases da Lua crescente, cheia e minguante, da Terra e das I tensas do Submundo. A Deusa Tripla é vista como aquela que dá a vida, mantenedora e destruidora, todas em uma. As mitologias dos antigos contêm a imagem da Deusa Tripla. Diferentes culturas alternadamente vêem a Deusa no Sol, no oceano, nos rios, no céu e nas galáxias.

O Deus se manifesta em várias faces, incluindo o Pai do Céu, cingindo a Tetra Mãe; o Rei Solar; o Deus de Chifres, o senhor dos animais; e o Homem Grego, o senhor das colheitas. O Deus é mais claramente visto como algo duplo. Na lua crescente ou quarto crescente, metade do ano, ele e aquele que traz a vida, o deus da luz, do Sol e das coisas que nascem. Na lua minguante e na época das secas, outra parte do ano, ele é o deus da escuridão, da morte, dos animais e da caça.

Cada imagem ou arquétipo em nossa consciência coletiva revela um aspecto do divino, Deus e Deusa da mesma forma. Neopagãos e bruxas adularam os deuses e deusas de vários panteões como expressões da Deusa a do I Unis. Geralmente essas expressões agem como soberanos sobre um aspei lo particular da natureza ou da vida humana, tal como uma divindade de tempestades, do mar, da Lua, da caça ou da magia. Normalmente eles icm mais de um atributo. Até mesmo como expressões do divino, os deuses deusas sao muito reais, entrando em contato com nosso íntimo. Embora as bruxas sejam politeístas, o que significa que elas reconhecem e honram mais de uma divindade, elas reconhecem o único espírito que governa sobre tudo. Talvez a palavra monista, aquele que reconhece o divino em tudo, seja um termo mais adequado, mas a maioria dos pagãos te identifica como politeísta. Os deuses e deusas são expressões desse único espirito, conduzindo a um relacionamento mais pessoal com o divino. Esse espírito único é o que eu chamo de o Grande Espírito. A Deusa e o Deus se movem no amor do Grande Espírito. Eles são aspectos diferentes do divino. Raramente, algumas tradições Wiccans chamam esse espírito de Dryghten, uma palavra que acreditamos ser anglo-saxã e melhor li nilii/ida como “senhor”, mas sem a qualidade do sexo, referindo-se a uma força criativa que é tanto masculina como feminina, a fonte de todas as coisas. Alguns vêem

esse Grande Espírito exclusivamente como uma Deusa, que deu à luz o Deus através de sua autofertilização. Mitos antigos, tais como a historia da criação grega, começam com a Deusa que dá à luz seu filho/marido para dar continuidade à criação. Alguns críticos dizem que as bruxas adoram a natureza, e até certo ponto isso e verdadeiro, mas na realidade nós adoramos a força criativa ,encontrada na natureza. Em essência, nos honramos a vida, em toda parte, vemos o divino em todas as coisas e em todos.

Bruxas não têm nada a ver com o Demônio cristão. Para acreditar no demônio, é preciso que se acredite primeiramente nos mitos cristãos, e a maioria das bruxos sente que suas raízes espirituais são datadas de antes do Cristianismo. Nós não somos ingênuos. De fato acreditamos que forças prejudiciais existem e precauções devem ser tomadas, mas não aceitamos um autor máximo e definitivo do mal ou o conceito do pecado. Um mal definitivo ou um bem definitivo é uma polaridade jamais encontrada na natureza. Nos mitos cristãos, Deus é Todo-Poderoso, mas o demônio ainda existe. Para essa ser uma polaridade verdadeira, eles devem ser iguais um ao outro, mas na mitologia cristã, eles não são. Na Wicca, nós nos centramos na polaridade da Deusa e do Deus, e no amor de sua união que faz a vida existir. O amor é o centro, e não o conflito. O conceito da luz contra a escuridão, do bem contra o mal, foi na verdade adotado de religiões zoroastras.

Esteriótipos

Dito isso, vamos discutir os típicos estereótipos das bruxas. Nem todas usam preto. Nós podemos vestir a cor que quisermos. O preto é adequado para rituais por ser uma cor da deusa da escuridão e por ser uma cor que atrai energia. Os rituais são celebrados à noite pelas mesmas razões, embora muitos deles aconteçam durante o dia também, dependendo da tradição. As bruxas podem se sentir inclinadas a usar preto fora dos espaços dos rituais, mas usar roupas pretas não é uma exigência. Rituais negros e que acontecem no final do dia eram praticados durante a Era das Fogueiras. Se você tivesse medo de ser preso, mantos pretos podiam escondê-lo de possíveis caçadores de bruxas à noite na floresta. O preto é também a cor do clérigo, usado por padres e rabinos. Talvez eles tenham adotado essa prática das bruxas. Bruxos não realizam sacrifícios de animais, embora isso possa ter sido parte de nossa história distante, assim como foi no Judaísmo e em muitas outras religiões. Muitos Wiccans são ativistas dos direitos dos animais e ambientalistas, exercendo uma teoria de “não ferir ninguém”. Bruxas não abusam de crianças dentro ou fora de rituais como parte de sua fé, nem tampouco espalham maldições.

Bruxos e outros pagãos na verdade acreditam e praticam a magia. A magia é a arte de realizar mudanças, manifestar seus sonhos e banir as coisas que não mais lhe fazem bem ou que fazem ficar preso. Embora os efeitos possam ser intrigantes e poderosos, a magia geralmenle se muni lesta na forma de coincidências e ligações raras. A primeira vez que você tem sucesso com a magia, e até mesmo na segunda ou na terceira vez, voce pode perder a habilidade, Após sucessos repetidos, entretanto, você saberá que não está mais trabalhando com fantasiosas “Leis de Médias”, e que alguma outra força, chamada de magia, está operando. Magick (Magia) é geralmente escrito com k por praticantes modernos, para diferenciar a pa-lavra da ilusão e dos truques com as mãos.

Feitiços, atos específicos da magia, podem ser criados por meios de ritual ou meditação. Para uma bruxa, feitiços são como orações. Eles são simples atos de enviar uma intenção para o divino, pedindo a ele que se manifeste. A diferença entre feitiços e orações é que as bruxas estudam a natureza do Universo para melhor compreender como criar uma mudança. Muitas pessoas que rezam acham que é um processo de dar e receber, em que alguém tem que desistir de algo “pecaminoso” para receber a dádiva cia oração. Embora sempre exista uma troca de energias, as bruxas sabem que o Universo é sempre abundante. Nós não nos rotulamos como bruxas brancas e negras, como era feito no Período das Fogueiras. Embora a distinção da magia branca e da negra possa ainda ser encontrada nas lições iniciais de magia de rituais elevados, a maioria das bruxas modernas não a aceita. A magia é governada pela intenção.

A Roda do Ano

As mudanças sazonais e feriados são extremamente importantes. A Poda do Ano é celebrada em feriados rituais que caem nos equinócios, solstícios e pontos nos intervalos, chamados de festivais do fogo. A Roda moderna é uma coleção de ritos tirados das linhagens européias, principalmente dos celtas, saxões e teutôes. Ela conta a história da Deusa e do Deus, por meio de muitas faces e mitos, conforme elas crescem e mudam através das estações do ano. As estações que vão se alternando a judam os Wiccans a entrar em contato imediato com a divindade, harmonizando-as com o mundo. O solstício do inverno, também chamado de Yule (Natal), é quando a luz do Sol começa a crescer. Culturas por todo o hemisfério norte o viam como o nascimento do jovem Deus. Muitas das conhecidas celebrações de Natal foram tiradas do Yule, inclusive a tradição do mistletoe (visco, erva dc passarinho), das achas de Natal e o costume de decorar árvores verdes com luzes (velas), um símbolo da Deusa eterna e do retorno do Deus da Luz. Embora ainda imersas no inverno, a luz e a vida estão voltando para o mundo.

O Imbolc acontece em 2 de fevereiro, um festival do fogo geralmente dedicado á deusa Brid, ou Bridget. Brid é a deusa tripla da luz, e uma patrona do lar, dos curandeiros, dos poetas e dos ferreiros. Alguns a comparam à deusa grega Héstia, a deusa do lar e da família. Velas são acesas e casas são abençoadas. Grinaldas e coroas do advento são um vestígio da coroa de velas de Brid. O Imbolc é às vezes conhecido como Candelária.

Ostara, o equinócio da primavera, é a celebração do surgimento da Deusa e da ressurreição da Terra. Ela retoma de seu sono de inverno e traz consigo os primeiros sinais da primavera. O festival recebeu o nome em homenagem à deusa teuta Ostre, a deusa do ovo ou da semente. Abençoar e plantar sementes e pintar ovos são parte dessas tradições. Embora tenha recebido seu nome por causa de Ostre, o mito grego de Perséfone surgindo do reino dos mortos para anunciar a estação de crescimento com sua mãe, I )emeter, também ressoa no equinócio. Beltane é o festival do fogo de 1.° de maio. Tradicionalmente, rebanhos eram conduzidos entre duas grandes bolas de fogo de madeira sagrada para purificá-los de quaisquer doenças remanescentes do inverno. Ritos modernos de purificação, tanto com fogo como com água, são realizados no Beltane. Esse dia é dedicado ao deus jovem e impetuoso Bei. O Deus nasceu no solstício de inverno e se transformou em um homem jovem, e exige seu papel de amante da Deusa. A sexualidade e a paixão são comemoradas no Beltane, e danças com os mastros são tradicionais, represen- lando a união do Deus na Deusa Terra. O solstício do verão, ou Festa de Litha, é o casamento divino da Deusa e do Deus. Eles estão no ápice de seu poder, assim como a terra no apogeu total e as colheitas sendo esperadas. O dia é o mais longo do ano, dando nos um período maior de luz no céu, quando as portas para o reino das íadas sáo aluadas por completo c nós podemos celebrar com os espíritos do outro mundo. Algumas tradições vêem esse feriado como a batalha dos aspectos do Deus tia luz e da escuridão divididos. O deus da escuridão è vitorioso, exigindo seu trono com a Deusa. Depois vem o Lammas, o festival do fogo de 1.º de agosto. Nas tradições irlandesas Le é conhecido como Lughnassadh, em homenagem a Lugh do Braço Longo, um deus da luz e dos grãos. Seus talentos são muitos e inigualáveis. Jogos e esportes são praticados nessa festa. Embora original-mente chamado de a Festa do Enterro de Lugh, após a morte de sua mãe, ela agora é associada com a própria morte de Lugh, como o rei dos grãos sacrificado. Efígies de bonecos de milho são queimadas e os primeiros grãos da colheita são cortados e oferecidos aos deuses em agradecimento. O sacrifício do velho Deus anuncia os frutos da primeira colheita. A segunda colheita é a safra de frutas e vinho no equinócio do outono. Nomeada em homenagem ao deus celta Mabon, que se perde no submundo, esse é um tempo de viajar para o sombrio. O vinho é uma das formas de se abrirem as passagens mágickas entre os reinos. Mitos de outros deuses de colheitas, especialmente aqueles associados ao vinho, como Dionísio, sao comemorados. Samhain (pronunciado “sou-en”) é a tradicional colheita de carne e o Ano Novo dos celtas. Comemorada no dia 31 de outubro, ela foi transformada no atual Halloween, mas era um festival pagão muito importante. Samhain é o dia

dos mortos. Já que o rebanho foi chacinado e a carne foi salgada e defumada para o inverno, esse era o dia em que o primeiro do i cbanho era abatido, abrindo os véus entre o mundo. Já que o dia no qual se celebra a morte, ancestrais do passado são associados a ele, voltando através do oculto para dar bênçãos e conselhos. Refeições da alma são preparadas para os mortos, despedidas são declamadas aos entes perdidos e velas sáo acesas para marcar seu caminho de volta. No final, essa brandura do véu se torna um acontecimento horrendo, e trajes são usados para espantar os que caminham entre os mundos, embora originalmente isso fosse uma parle normal da cultura, sem medo ou terror. Esses oito festivais são chamados de Sabás (sábados, dias de descanso), embora as tradições individuais os celebrem de formas diferentes. O termo se volta para o Período de Fogueira, para o Sabá hebraico, quando as In lixas e os judeus da mesma forma eram perseguidos como hereges. Bruxas modernas adotaram a palavra. Um Esbá se refere a um outro tipo de i lliinl, gemlmente um ritual da Lua. Os Esbás são tipicamente círculos particulares, para covens, pequenos grupos que trabalham juntos a magia. A comunidade e a família são geralmente bem-vindas nos Sabás, que são mar. cheios de celebração em sua natureza. Com os Esbás, o objetivo é liahalliar a magia em um ambiente íntimo. Esbás normalmente coincidem i om as luas cheia e escura. Bruxas celebram as treze luas do ano lunar. O termo círculo e às vezes usado como sinônimo de Esbá, ou com um grupo de praticantes, mas um círculo especificamente se refere ao ritual do círculo, uma cerimônia de celebração e magia chamado de círculo da bruxa, círculo da lua ou círculo do mago. Os círculos sãoo lançados tantos nos Esbás como nos Sabás ou em qualquer outro acontecimento mágicko, dependendo da tradição.

Rituais de vida, ou ritos de passagem, são realizados com os feriados. ('orno os povos tribais, pagãos marcam pontos de virada na vida com uma cerimônia ou um ritual. As tradições são individuais, mas geralmente o nascimento, o passar dos anos, enlace de mãos (casamento ou associações), irmandades e a morte são celebrados.

Liberdade Pessoal

Por último, as bruxos buscam a liberdade do dogma, a liberdade para pessoal mente se aprofundar nos mistérios do divino e encontrar suas próprias respostas. Pode haver recomendações e guias em cada uma das tradições, mas não existe uma bíblia oficial. Nossa bíblia é o ciclo das estações. Nossas canções são as canções da Terra. Não existe nenhuma autoridade central. A experiência de outros pode nos ajudar a encontrar nosso caminho, mas fundamentalmente nós trilhamos caminhos individuais. Outros podem nos apoiar, guiar e nos confortar, mas não podem fazê-lo por nós. Nós somos nossos próprios intermediários até a Deusa e o Deus. Cada indivíduo esforça-

se para ser seu próprio clero. A magia é usada porque funciona, assim como a meditação e as habilidades psíquicas. Não precisamos acreditar cegamente porque somos guiados pela experiência. Os bruxos não simplesmente acreditam, realizam. Tais espíritos livres reconhecem que nenhuma pessoa ou religião tem a resposta. Por sermos politeístas, com alegria aceitamos outros pontos de vista sem nos sentirmos ameaçados. A maioria de nós vem de outras tradições e busca escapar do dogma. Alguns ainda sentem raiva por causa das perseguições do passado e culpam o dogma e a intolerância, mas para a grande maioria os bruxos não alimentam quaisquer opiniões contra outras religiões. Nós vivemos e deixamos viver.

Tradições da Bruxaria

Cada um desses caminhos dentro da bruxaria contém um foco diferente. Nenhum deles é totalmente certo ou errado, mas são somente correios para um indivíduo em um certo momento de sua vida. Todos têm seus méritos e inconveniências. Para o estudo mais abrangente dos grupos pagãos modernos, cspecialmente nos Estados Unidos, eu recomendo Drawing DOWN The Moon, de Margot Adler.

Alexandriana A tradição fundada por Alex Sanders é bastante semelhante ao estilo (iardneriano. Sanders afirmava ler sua própria divisão da biuxana dada a ele por sua avó, mas na verdade ela era muito parecida com a de Garnder. Seu conhecimento anterior na magia cerimonial acrescentou pontos à evolução da bruxaria, e como um astro natural ele atraiu um grande número de pessoas para a bruxaria. Sanders era chamado de o “Rei das Bruxas” dentro de sua tradição, mas não foi reconhecido como um rei em outras tradições de bruxaria. Esse foi um simples título honorário dado por aqueles que pertenciam à sua linhagem. Como os covens gardnerianos, os covens íilcxandrianos sobreviveram até os tempos presentes e é preciso ser iniciado dentro de um já existente para fazer parte dessa linhagem.

Cabot

A tão conhecida bruxa Laurie Cabot estabeleceu duas tradições entrelaçadas em uma. Sua primeira, a bruxaria como uma ciência, encara a bruxaria de um ponto de vista prático e analítico, enquanto sua tradição Cabot se centraliza na religião. Ela a vê como uma tradição pré-gardneriana, baseada em seu treinamento original, sua memória genética, herança celta e em sua própria inspiração.

Celta

A bruxaria celta não é uma tradição específica no sentido de uma linbagem formal, mas marca uma bruxaria praticada com um sabor celta distintivo, senão exclusivo. Rituais, mitos e formas de deuses são escolhidos a partir do conhecimento celta, e freqüentemente baseados em informações insuficientes sobre a tradição dos druidas.

Wicca Cristão

Embora eu tenha me sentido inicialmente hesitante em adicionar aqui essa categoria, a emergência de “bruxos cristãos” está se tornando mais prevalecente. Geralmente, bruxos ecléticos não têm razão para deixar para lias sua fé cristã original e disso incorporar elementos de ambos em suas li adições pessoais. A magia popular sobreviveu ao se proteger no Cristianismo e por ter incorporado a mitologia. Infelizmente, os bruxos cristãos icm visões curiosas dos pagãos que renunciaram ao Cristianismo e enxergam as duas coisas como incompatíveis.

Diânica

A tradição Diânica é considerada uma ramificação da Wicca feminista. honrando a deusa da Lua e da caça, Diana, conhecida como Artêmis paia os gregos. Os covens diânicos são normalmente formados exclusiva- nicnlc por mulheres, e alguns são exclusivamente lésbicos também. Geral- mente esses covens centralizam sua energia na Deusa como a Grande Mãe e enadora. lí importante observarmos que nem todas as tradições feministas sao necessariamente diímieas.

Faery — ou Feri (Mundo main lado das fadas)

Essa é uma Tradição fundada por Victor Anderson e Gwydion Pendderwen. Anderson foi iniciado em um coven de bruxas organizado de forma livre em Oregon quando tinha nove anos deidade. Elas se intitulavam fadas, e ele aprendeu sua magia e ritual, antes das tradições criadas por (iardner. Inspirado pelo trabalho de Gardner, e mais tarde pelo Livro das Sombras Alexandriano, Anderson e Pendderwen, um amigo da família, formaram um coven e escreveram os rituais da tradição Faery. O autor Slarhawk foi iniciado na tradição Faery. Alguns usam esse termo para todas as tradições que honram o mundo das fadas.

Eclética

Bruxos ecléticos são aqueles que não seguem nenhuma tradição ou caminho específicos, mas sentem-se livres para tomar emprestados aspectos do muitas tradições e culturas diferentes. Um bruxo eclético entende as regras fundamentais da magia, mas cria rituais que atendam a necessidades e gostos pessoais. Existem indicações, mas não regras rígidas. Pode-se estar igualmente trabalhando com os deuses celtas, gregos, hindus ou egípcios. Este praticante pode estar em um coven, trabalhando de forma solitária, ou ambas as coisas. Essa forma livre de bruxaria é uma das mais populares porque garante a liberdade e dispensa a estrutura hierárquica. Uma pessoa pode ser iniciada por outra, ou realizar um ritual de auto-iniciação para a Deusa e para o Deus.

Gardneriana A bruxaria gardneriana é considerada a forma mais tradicional de bruxaria, da qual a maioria dos caminhos modernos é desenvolvida. O maiorial foi tirado da própria experiência de Gerald Gardner, de sua criatividade e inspiração, junto com as informações de Doreen Valiente. Como a fama de Gardner se espalhou e ele iniciou mais pessoas para sua arte, sua li adição se disseminou para a Grã-Bretanha e mais tarde para a Europa, os Estados Unidos e a Austrália. Para se tomar um membro dessa tradição, a pessoa deve ser iniciada por um outro membro.

Greco-romana

A maioria das pessoas é apresentada ao paganismo pela mitologia clássica grcco-romana ensinada em muitos sistemas escolares. Esse encontro dá início a um caso de amor no relacionamento neopagão com essas formas de deuses, e, mais tarde na vida, tais indivíduos escolhem trabalhar alivamonle com essas divindades. Os mitos gregos e os romanos contêm muilas de nossas primeiras idéias da bruxa. Alguns especulam que as verdadeiras origens da bruxaria e muitas das adorações a deusas vieram de territórios ao redor da Grécia, tais como Atrácia e a Tessália. Os cultos misteriosos de Dionísio e Demélrio evocam uma magia poderosa em nossos corações. Covens gregos e romanos exis tem ale hoje, mas eles náo são necessariamente linhas fechadas de uma tradição específica de bruxaria Sao normalmente baseadas em materiais greco-romanos, porém se algumas tradições de famílias celtas supostamente sobreviveram até os dias atuais, então talvez as tradições mediterrâneas também tenham sobrevivido.

Bruxaria Verde

A Bruxaria Verde é uma categoria um tanto mais ampla, às vezes usada como sinônimo de bruxaria celta, bruxaria de cozinha, tradições de fadas ou de magia natural, com ervas. Herbanários que não estão na verdade praticando a Wicca às vezes referem-se a si mesmos como os bruxos verdes.

Hereditária (ou Tradição Familiar)

Bruxos hereditários reivindicam uma linhagem anterior ao início da bruxaria Gardneriana. Eles afirmam que suas próprias tradições individuais foram passadas por intermédio de seus familiares, e que eles são bruxos hereditários por meio da linhagem de sangue. Depois de os atos contra a bruxaria serem anulados, algumas tradições familiares saíram dc seus esconderijos. Talvez outros ainda permaneçam longe do alcance dos olhos do público e não tenham o desejo de se unir à Renascença da bruxaria.

Fadas Radicais

Essa não é uma tradição formal, mas um movimento liberal de gays buscando a espiritualidade e a bruxaria pagã, fazendo uso da palavra faery (mundo encantado, fadas) como uma palavra de magia e mistério. As reuniões são bastante primitivas e cheias de diversão, não baseadas em uma rsirutura rígida, mas apenas de divertimento e alegria.

Seax Wica

Raymond Buckland criou a tradição Seax Wica. Originalmente um (lardneriano e um instrumento na vinda dessa tradição para a América, buckland fundou sua própria tradição no início dos anos 1970 usando uma herança saxã. Seax Wica é mais aberta e democrática na prática do que os Wiccans Clardnerianos ou Alexandrianos.

Solitária

Os bruxos solitários são aqueles que praticam sem um coven, e geralmente não se beneficiam do treinamento de um coven. Em vez disso, eles aprendem por conta própria, com livros, conversando com outras bruxas, e com a ajuda da natureza e dos deuses. Você pode se tornar um bruxo solitário pela auto

iniciação, ou pode vir de uma outra tradição e escolher praticar sozinho. Os bruxos solitários são normalmente bruxos ecléticos também.

Stragheria (Italiana)

A prática da bruxaria na Itália é chamada de Stregheria, e uma bruxo é uma Stregone. As palavras se referem à tradição da bruxaria italiana documentada por Charles Leland, afirmando uma tradição pré-Gardneriana (|uc misturava práticas antigas romanas e etruscas. Alguns são primeira- mcnlc iniciados nas tradições, enquanto outros de descendência italiana exigem esse título. Raven Grimassi, autor de A Bruxaria Italiana (ante- riormente chamado de O Caminho da Bruxa), é bastante responsável por reacender o interesse nesse caminho pouco conhecido e ainda assim uma grande raiz da bruxaria.

Xamanismo Wiccan

O Xamanismo Wiccan é uma criação de Selena Fox, Alta Sacerdotisa do Santuário do Círculo. Esse caminho combina a Wicca com técnicas xamímicas centrais, com a psicologia moderna e uma visão multicultural. Os rituais são semelhantes às reuniões africanas ou nativas americanas com tambores e música, transe estático e trabalho de visão pessoal. Os termos Bruxaria Xamânica ou Wicca Xamânica são usados para se referir a outras práticas que incorporam essas idéias, mas não estão necessariamente sob a direção de Selena Fox.

Outras Tradições Mágickas

As práticas seguintes não são especificamente formas de bruxaria moderna, mas são normalmente associadas à magia, aos rituais e ao neopaganismo.

Asatru

Asatru é uma forma de paganismo fortemente associada aos Wiccans. Enquanto muitos Wiccans modernos se centralizam na herança celta, os Asatrus são os seguidores modernos do Aesir, a raça governante de deuses da mitologia nórdica. Os Asatrus quase sempre se voltam para a magia rúnica. Às vezes classificados como conservadores por outros neopagãos, os Asatrus se ori-entam em suas próprias heranças culturais e não incorporam materiais de outras culturas, tais como o tarô ou o I Ching, embora um praticante individual possa usar essas ferramentas. Enquanto a maioria dos caminhos nórdicos se

identifica com os Aseir em geral, alguns usam o termo Vanatru como seguidores da tribo dos deuses Vanir. Seguidores de Odin podem usar o nome Odinista. Pagãos da tradição nórdica geralmenle preferem ser chamados de pagãos.

Brujeria

Brujeria é uma tradição de bruxaria das Américas Central e do Sul. Mulheres são brujas e os homens são brujos. Como em seus equivalentes europeus, eles trabalham a magia natural por meio das ervas e de encantos, e curam por meio de remédios mágickos e populares. Embora o papel e a I unção da bruja sejam quase idênticos aos de uma bruxa, essa tradição não possui uma ligação direta com a evolução da Wicca, a não ser um interesse crescente por aqueles que exploram as tradições da bruxaria por todo o inundo.

Reconstrucionista Celta

Alguns poucos grupos celtas pagãos são chamados de “Reconstruci- onistas Celtas”, embora “reconstrucionista” possa ser aplicado a qualquer li adição cultural. O termo é usado para diferenciá-los de uma tradição Wiccan. Reconstrucionistas celtas buscam seguir as tradições celtas antigas o mais de perto possível, baseados no conhecimento moderno e erudito. Se uma prática, como o círculo mágicko formal, não é documentada na literatura e nos mitos existentes, então ela é ignorada em favor de algo mais plausível.

Cerimonial

A magia cerimonial se refere a muitas tradições diferentes, mas a maioria é geralmente baseada na Cabala, Herméticos, Maçonaria, alquimia ou no trabalho de várias facções da Golden Down, que usa todas elas. Thelema, a tradição de Aleister Crowley, está agrupada com a magia cerimonial. A magia cerimonial é também chamada de magia elevada, enquanto a bruxaria é chamada de magia baixa. “Elevada” e “baixa” se referem nos níveis de conhecimento técnico, não de poder. Praticantes se referem a M mesmos como mágickos ou magos, não bruxos, mas alguns bruxos incorporaram elementos da magia elevada em suas próprias práticas. Mágickos cerimoniais são freqüentemente pagãos, mas isso não é uma regra.

Magia do Caos

A magia do caos é um termo aplicado a uma filosofia, não a uma tradiçao. Ela é creditada a Peter J. Caroll, embora seu livro Liber Null não use as palavras caos e magia. A filosofia cresceu a partir do ocultismo inglês nos anos 1970 e início dos anos 1980. De muitas formas, ela foi inspirada por Aleister Crowley.

O trabalho de Crowley não foi tão importante quanto sua vida. Embora desagradável para alguns, sua vida foi um exercício em experimentação. A partir dessa experimentação variada, ele criou uma visão do mundo em contínua evolução, sua própria tradição, que mudava conforme ele mudava. Embora tenha estabelecido seus trabalhos como um guia para outros, se seguíssemos seu exemplo, não levaríamos seu trabalho ao pé da letra e criaríamos nossa própria tradição baseada em nossas experiências. A magia do caos incorpora uma atitude de "tudo é válido”, semelhante ao slogan comercial da popular marca de tênis “Just do it” (Vá em frente). Criar teorias sobre a magia é simples, mas realize, experimente e use tudo o que funciona. Não se apegue ao sistema. Fontes de material podem não vir somente dos celtas um dia, dos gregos no dia seguinte, mas também de Guerra nas Estrelas e Cinderela. Se uma imagem da cultura popular funciona para você, use-a até que ela não lhe sirva mais, e então tente algo novo. A magia do caos nasceu da magia cerimonial, e ela favorece o uso modificado de símbolos e conceitos, mas se ramifica em várias direções a partir desse ponto. Eu já ouvi essa filosofia ser descrita como sendo eclética ao extremo.

Druidismo

O Druidismo é um movimento reconstrucionista pagão baseado nos ensinamentos dos Druidas. Já que a tradição druida original era oral, poucos rituais diretos e ensinamentos estão disponíveis. A renovação dos druidas começou no início do ano de 1600 e continua a existir até os dias de hoje. Enquanto a palavra Druida indica alguém que segue especificamente um caminho celta, usando o gaélico nos rituais, os primeiros reconstrucionistas aplicavam uma definição muito mais ampla à palavra, incorporando o Cristianismo e a Maçonaria na prática com pouco conhecimento da cultura celta pagã. Muitos na realidade não se consideravam grupos pagãos, mas sociedades filosóficas, embora eles sejam muito menos comuns hoje. Os grupos se organizam em “arvoredos” e não em covens, e várias grandes organizações druidas existem. Isaac Bonewits, autor de Real Magia, esteve à frente do renascimento dos druidas neopagãos.

Egípcia

A magia egípcia está viva e presente no século XXI, embora tenha passado por algumas mudanças. Assim como muitas tradições místicas antigas, ninguém tem absoluta certeza sobre as exatas práticas egípcias, porém grupos neopagãos reconstruíram tradições com base nos mitos, textos, símbolos e mistérios antigos dos egípcios. Muitos pagãos contemporâneos são levados à imagem de Isis e Osíris como a divina Mãe e o divino Pai, mesmo que não pratiquem a tradição egípcia.

Nova Era

A espiritualidade da Nova Era não é necessariamente uma tradição dc magia, mas tem muitas coisas em comum com as bruxos, os pagáos e os magiekos, já que eles geralmente se agrupam, especialmcnle cm livrarias. Práticas da Nova Era incluem meditação, cura, guias espirituais, cristais, ervas, habilidades psíquicas, cantos, cerimônias e visualização. Blavatsky, Cayce e até mesmo ensinamentos antigos pagãos influenciam a visão coletiva das pessoas envolvidas na Nova Era. A maioria apoia bastante os trabalhos, mas existem alguns mal entendidos. O maior deles é a suposição em nome dos pagãos de que aqueles envolvidos com a Nova Era são “calmos” e somente pregam “o amor e a luz”. Por outro lado, praticantes da Nova Era vêem os pagãos como seres “sombrios” e “deprimentes”. O ponto da Nova Era é a habilidade de todos viverem em harmonia, de viver e deixar viver.

Santería

Santería é uma tradição religiosa que foi trazida para as Américas da AI rica pelo trabalho escravo, centrando-se particularmente nas tribos Yorubá. A palavra vem do espanhol Santo, que significa também “santo” cm português. A fé contém um panteão de deuses chamado de orixás. Quando no Novo Mundo, os orixás se disfarçavam de santos, porque os escravos eram forçados a se converter ao Catolicismo. A religião é a prática de honrar e cuidar dos orixás, que trazem bênçãos. Sacerdotes e sacerdotisas conduzem cerimônias, curas e bênçãos, realizando encantos de magia e conversando com espíritos. O papel é congruente ao da bruxa ou xamã.

Xamanismo

O xamanismo é a prática da magia e das curas das culturas nativas americanas. A palavra shaman (xamã) é siberiana, mas refere-se aos cu-randeiros e curandeiras dos povos indígenas na Sibéria e nas Américas do Norte, Central e do Sul. Os xamãs entram em um estado de transe, geral- mente pelo uso de meditação, batidas de tambores, danças ou psicotrópicos, para aguçar o véu espiritual e se comunicar com espíritos, ancestrais e seres de poder, para trazer sabedoria, cura e energia para a comunidade. Os xamãs são em parte líderes religiosos e em parte donos do conhecimento, doutores, herbanários e conselheiros. Antropólogos perceberam que essas posições eram preenchidas por pessoas semelhantes por todo o mundo, cunhando o termo “xamanismo central” para distinguir entre os xíimiís americanos tradicionais e seus companheiros globais. Visto que a crença geral é a de que as bruxas antigas eram os xamãs da Europa, as bruxas modernas

podem olhar para as práticas das Américas para encontrar os elos que faltam na herança dos Wiccans.

Voudoun

Voudoun, ou Vodu, é uma religião politeísta com raízes profundas na Alt ira, mas foi trazida para o Novo Mundo por meio do comércio de escravos nas colônias francesas, como no Haiti e em Nova Orleans. A prática é semelhante ã Santería, embora esta tenha um sabor decididamente espanhol. Os deuses do vodu são chamados de loas, que significa “leis”, e lambem estão associados aos santos católicos. Embora as práticas do Vodu e da Santería não sejam bruxarias por si próprias, servem para a mesma função que as bruxas nessas sociedades africanas transplantadas. Grandemente graças a Hollywood, o Vodu e a única religião com um estigma pior do que a bruxaria, mas as tradições africanas são bastante amáveis e de cura, como a bruxaria.

Um grande número de outras tradições pagãs nasce em diferentes ciilluras, incluindo a sumeriana, a finlandesa, a eslava, a hindu, a asiática e a polincsia. Alguns fazem uso da palavra bruxa ou Wicca. A maioria não. Muilas outras tradições, associações, igrejas, templos e covens existem, Iodos praticando em sua própria ramificação dos mistérios. O ressurgimento neopagão nos dá toda a liberdade espiritual para projetar a tradição de magia que queremos e exigir a herança, nomes e títulos que servem nossos pontos bons. Embora seja sempre importante saber de onde vem sua prática, o fator mais importante é saber para onde ela vai.

O Caminho das Bruxas O caminho das bruxas nem sempre é fácil de trilhar. Através das raízes de nossa história, vimos a perseguição daqueles que praticam a arte da magia e os mistérios da Deusa e do Deus. Embora a morte não seja o resultado nos dias de hoje, os bruxos ainda são discriminados. Se você é capaz di* lidar com as dificuldades, a vida do bruxo é bastante alegre, repleta de estudos e explorações que nunca terminam. Os bruxos aprendem muitas disciplinas para exercerem seus trabalhos. O aluno precisa ser dedicado, mas também deve ter a paixão e a chama necessária para viverem como verdadeiros bruxos. A bruxaria está constantemente se adaptando e evoluindo, chamando para se juntar a ela pessoas criativas e desafiadoras.

É preciso estar ciente dos sentimentos e dos conflitos internos para ser um mestre da alma e de suas razões. Bruxos eram tradicionalmente curandeiros e no passado desempenhavam o papel que psicólogos e terapeutas desempenham hoje. Então, como atualmente, o velho adágio “Médicos, curem a si mesmos” está crítico. Antes de poder aconselhar outros, e preciso que você esteja ciente de seus próprios problemas. Mais importante dc tudo, uma futura bruxa deve estar totalmente fundamentado no mundo “real”. Nós mergulhamos no espiritual, mas não em detrimento de nossas vidas e responsabilidades diárias. Pelo fato de lidarmos com os reinos mágickos, precisamos sempre saber como fazer para voltarmos para o mundo físico. A magia não é uma fuga da realidade. Diferentemente de outras tradições, o físico é visto como o divino, a Deusa e o Deus, se manifestando. Uma forte ligação com a Terra e com tudo o que vive nela é crucial. Aqueles que buscam respostas são quase sempre levados à bruxaria por causa da fascinação, do mistério e do poder, na esperança de uma vida ninis fácil após se proclamarem bruxos. A magia é capaz de fazer as coisas fluírem mais siiavemenle na vida, e a paz de espírito cpie uma prática espi ninai proporciona pode fazer parecermos outros que a vidaé perfeita; porém, os bruxos sáo pessoas e têm as mesmas esperanças, sonhos e problemas que lodo mundo. Eles as vêrm através dos olhos mágickos de uma bruxa.

Se O caminho é novo para você, pare e pense por alguns instantes. Por que você quer estudar esse material? Você quer se tomar um pagão, um Iniixo, um Wiecan ou um outro praticante mágicko? Se sim, por quê? O que o faz sentir-se atraído? Você já procurou outros caminhos e tradições espirituais'/ Eu faço essas perguntas não para desencorajá-lo, mas para fazê- lo refletir sobre suas intenções antes de abrir essa porta. Se você está apenas fazendo uma leitura e experimentando educar-se nessa possibilidade, isso é maravilhoso! A educação é algo sem igual. Sempre examine antes de se entregar a algo novo. Se você intuitivamente se sente atraído para este caminho, siga sua intuição. Essa é uma das lições mais importantes que já aprendi. Intuição, sua voz interior, é a chave. Se você decidir que quer estudar a bruxaria e se tomar um bruxo ou bruxa, veja as qualidades que bmxos experientes têm: autoconsciência, respeito, responsabilidade e amor pela vida. Possuir esses atributos não faz automaticamente de você um bmxo. Essas são ótimas qualidades para qual-quer pessoa, mas têm uma importância especial no coração da bruxa. Nem todas as bruxas concordam com todos esses aspectos, mas a intenção geral ê a mesma. Ainda mais importante, uma bmxo no mundo deve ser autoconsciente. Isso significa que deve praticar alguma forma de introspecção. Pode ser meditação, rituais diários, escritas em periódicos ou caminhando pela natureza. Qualquer coisa serve, contanto que isso acalme sua mente e lhe permita refletir sobre você mesmo e seus relacionamentos com a criação. A autoconsciência estimula um desejo pelo respeito e pela auto-estima. Na verdade, é essencial para estudos e sucessos futuros na magia. Rituais Wiccan são baseados em um conceito de Amor Perfeito, o que outros chamam de amor incondicional. Se você não é capaz de amar a si mesmo, jamais irá gerar um sentimento de Amor Perfeito para um ritual. Você jamais irá sentir o amor

incondicional dado a você pela Deusa e pelo Deus, e jamais será capaz de retribuir o sentimento. Quando me envolvi com a bruxaria, eu era um jovem muito cheio de rancor. Não violento, mas com raiva do mundo por acreditar que só existiam aqui crueldade e injustiça. Criado e escolarizado no Catolicismo, eu caí no agnosticismo. Eu acreditava em alguma coisa, mas não tinha certeza do que aquilo podia ser. Em um determinado momento me voltei para a ciência, mas ela me deixou com muitas perguntas sem respostas. Havia vai ias experiências intrigantes acontecendo comigo que a ciência simplesmente uao podia explicar, alem de afirmar que tudo não passava de minha imaginaçao, mas tudo me era muito real. Assim, encontrei a bruxaria no momento certo. Meu primeiro professor sório valorizava o amor próprio e a auto estima como as chaves de Ioda a magia. Eu sabia que não tinha essas qualidades e dei inicio a uma prática regular de meditação e afirmação para alcançar a cura e o amor próprio.

Se você tem respeito por si mesmo, poderá ter respeito por outras pessoas e suas visões, mesmo que não concorde com elas. O respeito inclui iodas as formas de vida. Uma bruxa passa a entender que através de experiências mágickas todas as coisas têm vida, transbordando com magia, desde as árvores, as plantas, os animais e os oceanos, até a grande cidade e mesmo as partículas de areia. Parte do respeito por si mesmo e pelo mundo é responsabilidade. Pensamentos, palavras e ações são veículos para chegar ao poder; poucas pessoas aceitam encarar a responsabilidade total por todas as três. Com o desenvolvimento da habilidade mágicka, seus pensamentos podem se ma-nifestar tão facilmente quanto suas palavras e ações, portanto uma bruxa deve ter cuidado ao manifestar pensamentos prejudiciais. Isso não é tão Incil quanto parece, mas é um passo essencial para chegar ao poder. Enquanto seu poder cresce, você tem que assumir total responsabilidade por ele, ou então nem comece a buscá-lo. A responsabilidade também se manifesta em sua vida pessoal, enquanto você interage com o mundo. As bruxas se guiam com integridade ,e decidirem ajudar outras pessoas com a vidência, curas, conselhos espirituais ou um feitiço ou ritual de auxílio. Muitos vêem aqueles que estão no caminho do antigo como zeladores do mundo, aqueles que são capazes de ver e ouvir a vida secreta da Terra. Os instintos desses zeladores freqüentemente se manifestam nos atos da responsabilidade comunitária, incluindo a participação em movimentos em busca de direitos civis, de animais e ambientais.A qualidade mais importante da bruxa é uma dose saudável de amor pela vida. Você deve procurar aproveitar os prazeres da vida em todos os níveis. Um segredo para isso é um bom senso de humor. Rir é a melhor lorma de magia. Uma bruxa ou bruxo que não é capaz de rir de si mesma ou dc si mesmo encara tudo com seriedade demais. O mundo é um lugar de maravilhas e magia. Esteja centrado em sua jornada, mas não tão centrado a ponto de não se divertir com o passeio. Como consciência dessas qualidades, você poderá tentar incorporá- Ins em sua vida diária. Mas como de fato tomar-se uma bruxa? Para isso uno existe

uma resposta simples. Tradicionalistas acreditam que é preciso uma bruxa para existir outra, o que significa que você tenha de encontrar e estudar com um bruxo ou bruxa. Após um período de treinamento, você é Ioi malmcnte iniciado. Aqueles que voltarem no tempo até o velho significado de bruxa, como uma sábia ou sábio, acreditam que você admite uma le paga e começa a praticá-la, aprendendo seu trabalho e seu caminho pessoal. Após acumular conhecimento e sabedoria, você se autodenomina uma bruxa. As pessoas começam a procura lo em busca de conselhos, leituras, ensinamentos e ajuda, como faziam nos tempos antigos. Infelizmente, essa pode ser uma estrada dura, já que a velha e experiente bruxa não é mais tão procurada neste mundo devido à medicina convencional e à psicologia.

Nem todas as bruxas caminham pela estrada dos curandeiros ou conselhei-ros, e a maioria mantém sua prática privada e pessoal. As bruxas ecléticas normalmente afirmam que somente a Deusa e o Deus podem fazer de você uma bruxa ou bruxo, e sua iniciação é um assunto pessoal entre você e eles. Você pode treinar com a ajuda de livros e se auto- inieiar quando se sentir preparado. Muitas bruxas do mundo são auto-iniciadas. A auto-iniciação tem seus altos e baixos. A liberdade e a expressão pessoal são maravilhosas, mas a falta do contato face a face com seu mentor pode ser difícil. Ecléticos geralmente estudam com muitos professores, cursos e tradições, mas acabam forjando seu próprio caminho. Antigamente existia um estigma associado às bruxas informais, mas a auto-iniciação está se tornando cada vez mais aceita. Se você escolher esse caminho, o material encontrado no livro O Templo Interior da Bruxaria é uma excelente fundação para a construção de seu poder pessoal e conhecimento. A partir daí, você pode dar continuidade em seu caminho de bruxa ou se aprofundar em outras áreas. Os capítulos restantes são estruturados como lições, com exercícios e tarefa de casa, culminando com um ritual de auto-iniciação.

Mantendo Registros De Mágicka

Um dos ingredientes-chave para a bruxa é a introspecção. Esse trabalho é facilitado se você mantiver um registro em que possa pesquisar, para ver onde estava, onde está e aonde espera chegar. Se você não mantém um diário regular, esse é o momento de começar. Um diário é um lugar para você escrever sobre seu dia, os acontecimentos em sua vida e como você se sente e pensa. Ninguém precisa lê-lo, a não ser você. Você poderá se surpreender. Para tomar uma idéia emprestada de Julia Cameron, em seu trabalho The Artist’s Way: A Spiritual Path to Higher Creativity, devemos escrever pelo menos três páginas por dia, pela manhã ou antes de ir dormir. Assuma o compromisso consigo mesmo de fazer isso todos

os dias. Se você não for capaz de pensar em tanta coisa para escrever, complete três páginas inteiras escrevendo a frase “Eu não consigo pensar em nada para escrever” ou algo parecido. Eventualmente ficará entediado e ira começar a escrever sobre sua vida. E você não pode escrever todos os dias sobre sua vida sem examinar o que está em equilíbrio e o que não está nulo bem. Essa introspecção irá provocar você a buscar o equilíbrio, a harmonia e a felicidade para sua vida. Se deixar de escrever um dia, náo se puna por isso, mas eomece novamente e reafirme seu compromisso de continuar. O alo de escrever um diário pode mudar sua vida, Você também irá precisar manter um registro mágicko. Bruxas e magos dos tempos antigos eram conhecidos por seus livros de fetitiços, encantos e grandes livros empoeirados de magia. As bruxas mantêm um Livro dasSombras, o livro de rituais usado por Gardnerianos e Alexandrianos, copiado à mão dos altos Sacerdotes e Sacerdotisas para se iniciarem. Com o passar dos anos, feitiços, meditações e outras informações são adicionados a ele, tomando as informações mais pessoais. Para as bruxas ecléticas, o Livro das Sombras é um diário mágicko, cheio de seus verdadeiros rituais, feitiços e experiências. Você estará registrando suas experiências por meio de diversos exercícios e meditações. Mais tarde, estará registrando feitiços, poções e símbolos de sua prática.

Cada um desses pode ser feito em um caderno separado ou em diários, ou então todos em um único caderno. Você pode dividir um livro em seções para uma simples referência, ou então deixar que tudo se misture. Eu costumava separar meu diário mágicko de meu diário mundano. De início acreditava que algum dia iria pensar que esse negócio todo de bruxaria era uma loucura e que então deixaria tudo de lado, e não gostaria mais tarde de me lembrar de minhas maluquices. Por isso mantive-os separados. ('onforme crescia como um bruxo, os dois acabaram se tomando uma coisa só, muito diferente do que podia imaginar. Minha vida diária é mágicka, então como posso separá-los? Com o tempo decidi adquirir um fichário de couro e o dividi em seções. A importância do registro mágicko nos faz lembrar do segredo da antiga bruxaria. Devido às perseguições e conversões das novas religiões, as tradições específicas da bruxaria foram em sua maior parte perdidas. Praticantes modernos ressuscitaram as novas tradições a partir dos preceitos dos antigos, e registros hoje são mantidos para que as tradições nunca se percam novamente. O segredo é importante por uma outra razão. Atos foram mantidos cm silêncio não somente porque era mais seguro dessa forma, mas porque a magia funcionava melhor quando mantida em segredo. Pensar ou compartilhar de seus feitiços com outros faz a energia diminuir enquanto eles tentam manifestar seu desejo. Visualize um ato de magia como se estivesse enviando uma bola de energia. Essa bola será lançada no Universo para fazer o que você tenha escolhido. O ato de falar sobre essa bola a trará de volta. Uma parte da energia irá voltar para você, sem se realizar. Se você talar demais estará minando a energia da bola e sabotando seu próprio feit iço.

A Pirâmide das Bruxas

O preceito de silêncio vem do ensinamento da pirâmide das bruxas. Essa não é uma construção verdadeira, mas uma filosofia de magia baseada na imagem da pirâmide. Muitos sentem que a magia e a essência da bruxaria vieram da terra das pirâmides, o Egito, das antigas religiões da deusa do Nilo.

A base da pirâmide é formada por quatro pontos, um para cada um tios quatro elementos. O primeiro é a terra e o conceito do “conhecer”, lissa é sua intenção evidente. Você precisa saber o que quer antes de poder la/,cr isso acontecer. Mais importante, você precisa conhecer a si mesmo e saber quais são seus desejos. O resultado disso é para o seu bem? A terra é o elemento do físico e da prática. Todas as coisas do “mundo real” caem sobre o reino da terra, como a saúde, o dinheiro e o lar. O segundo ponto é "desejar” e o elemento fogo. Você tem a força de vontade de manifestar sua intenção evidente. Sem o apropriado desejo, a magia não pode dar certo. A auto-estima e o autoconhecimento são chaves para sustentar seu desejo. O logo é sua força de vontade, sua paixão e guia. O fogo lhe mostra o caminho. O terceiro ponto é “ousar” e o elemento ar. Você ousa fazer a magia e segui-la com ação. Você tem fé que será manifestada. Você acredita que aquilo é possível. O ar é o poder da mente, do lógico, da comunicação e tia criatividade. O quarto elemento é “manter segredo” e está relacionado â água. A água são as emoções, o místico e o desconhecido. O ponto do topo da pirâmide é o elemento do espírito e a Rede Wiccan, a única regra verdadeira da Wicca: “Faça aquilo que deseja e não deixe que ninguém seja ferido”. O segredo é importante, embora você possa compartilhar de seu trabalho com outros bruxos, professores e pessoas de mente orientada, porcine eles não irão detrair sua energia. Se você não faz parte de uma comunidade, um Livro das Sombras é uma excelente forma de compartilhar suas experiências sem conversar com aqueles que não iriam entendê-lo.

A Bruxaria como uma Escola de Mistério

Culturas antigas formavam escolas de mistérios, onde pessoas que buscavam o desconhecido eram iniciadas nos mistérios da vida e da magia. Esse treinamento não era para todos, mas para aqueles que desejavam uma experiência mais profunda do espírito, que possivelmente os conduzisse a um trabalho especial nas ordens mágickas de sacerdotes e sacerdotisas. Os lemplos no Egito parecem ser um sistema engrenado de escolas e ordens. Estudiosos da Nova Era, munidos de memórias e informações canalizadas de vidas passadas, acreditam que as pirâmides não eram tumbas, como se acredita, mas câmaras de iniciação. A formato e a posição da pirâmide direcionavam vastas energias invisíveis através do suplicante.

Várias figuras da Grécia antiga, algumas fabulosas e outras reais, incluindo Orfeu e Pitágoras, receberam o crédito de ter encabeçado as escolas gregas de mistérios. Os ensinamentos comuns ocidentais com os quais eslamos familiarizados, como a matemática, a medicina, a música, as artes dramáticas, a mitologia e os exercícios físicos, foram incorporados nas fundações da civilização ocidental, mas nossos recentes ancestrais conve- nicnlemente excluíram os ensinamentos gregos antigos da filosofia mística, alquimia, geometria sacra e da espiritualidade. O treinamento espiritual, até certo ponto, foi incluído nessas escolas como parte da educação básica. Um indivíduo bem preparado deve estar familiarizado com todos os aspectos. Como o surgimento do mundo moderno aconteceu com a ascensão de Koina, alguém poderia argumentar que essas escolas de mistérios desapareceram, â medida que o místico se tomava menos uma parte da cultura e mais uma foiça a ser temida. Os mistérios muito provavelmente continuaram nas i a ( Icns fabulosas secretas de magos e místicos. Os adeptos orientais, na índia c na Ásia, mantiveram suas tradições fortes. Os druidas, como uma ordem oigaiii/nda por Ioda a sociedade celta, tiveram sua própria parcela nos ensi-namentos das escolas de mistérios: Os sábios, os xamãs e os curandeiros sempre tiveram os ensinamentos dos mistérios, mas os alcançaram por meio de um caminho mais pessoal e informal. Os mistérios eram revelados por um professor para seu aluno, e diretamente do mundo espiritual. Por meio dos ensinamentos dos sábios, os mistérios poderiam voltar a viver.

Os Wicca modernos, em efeito, se tomam uma nova escola de mistérios, unindo o formal e o informal, o estudo e experiência pessoal. Você pode aprender a experiência da magia em uma tradição solitária, com um grupo, como um aluno de um mentor, por meio de um livro, ou conversando com outros e ouvindo a natureza. A maioria de nós combina muitos desses métodos para chegar aos nossos próprios mistérios. Os objetivos básicos da escola de mistérios são as metas da bruxaria moderna: controlar a consciência, entender a real natureza do Universo, da purificação e de se relacionar com a força superior. O primeiro objetivo é a experiência de um estado alterado de consciência, que abre a passagem para um novo mundo. As bruxas voluntariamente entram em estados de transe por meio da meditação. Esses estados alterados são a paz e a tranquilidade do adepto, ou o êxtase do xamã. Uma vez aberta a porta, o segundo objetivo é a compreensão da verdadeira natureza do Universo. Para os hindus, a real natureza do Universo é ver além do maya, o nome que eles dão para a ilusão da separação que a maioria das pessoas vê. Quando você enxergar além da ilusão, o maya, você percebe que todas as coisas são uma só. As bruxas enxergam além dos véus entre os mundos, compreendendo tudo que está vivo, que tudo é divino e que tudo é eterno, embora as formas mudem quando passam pelos círculos da vida. Mais importante, as bruxas aprendem que a ação de uma pessoa tem efeito em toda a criação, e o que você faz volta para você. Atos de magia são práticos e úteis, fundamentalmente fortalecendo o indivíduo, mas a verdadeira lição é entender que todas as coisas estão relacionadas por provas tangíveis dessa relação em sua vida diária.

Seja antes de aprender a entrar em estados alterados de consciência, seja, depois, a pessoa geralmente passa por ritos de purificação. Nós nos purificamos com rituais simples, incenso, chamas de velas, sal e água. Banhos rituais são também apropriados antes de atos de magia e de celebrações. Esses são todos ritos menores de purificação; a verdadeira purificação vem dos acontecimentos na vida. Algumas seitas e tradições antigas, especialmente no mundo ocidental, têm exigências de dietas rígidas, às vezes com jejuns durante certas épocas do ano para uma purificação física. Eu conheço bruxas que jejuam por três dias na Lua Sombria, purificando seu sistema. No geral, quando você faz uma conexão com o espírito, começa a cuidai' mais de você, mesmo porque chega à conclusão de que você também é um espírito. Mudanças em seus alimentos e hábitos de exercícios naluralmentc criam a purificação física. Os maiores ritos de purificação também incluem níveis não físicos: a mente, as emoções e o espírito. Treinamento da escola de mistérios, incluindo algumas versões das iniciações Ciardnerianas dos dias modernos, usam um pouco de medo e choque para aumentar sua consciência e a liga ção entre sua mente, suas emoções e seu corpo. Iniciações xamânícas são famosas por fazê-lo encarar e conquistar o medo da morte. Encarar seus temores, raivas, preconceitos e tristezas é uma parte do processo introspectivo, surgindo em meditações e escritas em diários. Aqueles que não servem a sua bondade maior precisam ser limpos, soltos e curados. Pensamentos e comportamentos limitados são primeiramente identificados e então mudados. Uma bruxa cria através de uma conscientização clara, não a partir dos pensamentos escuros e desconhecidos que surgem em nosso subconsciente. O último aspecto da escola de mistérios é o contato com a força superior. A força superior não é a escolha de seu ego, mas de seu espírito, de sua alma. A força superior guia você até seu verdadeiro propósito na vida. Náo é sua força, mas sim a da Deusa e do Deus. Com a magia, nós exercitamos nossa vontade pessoal e nossa própria magia em conjunto com a vontade do divino, o poder da Deusa e do Deus, fazendo-os manifestar em nossa vida. Essa é uma parceria com o divino. Por meio desses atos, passamos a compreender a força divina. Nós aprendemos a confiar nela, a fluir com ela e a nos misturarmos a ela. Ao conseguirmos isso, nenhuma porta se fecha, porque estamos no lugar certo, na hora certa, fazendo a coisa certa, sempre.

O Caminho da Iniciação Indivíduos que buscam o caminho da bruxaria tradicionalmente dão início a uma cruzada de “um ano e um dia” antes de se comprometerem com a bruxaria. Esse período de tempo vem da mitologia celta e significa um ano de preparação e um dia para refletir novamente antes de se dedicar ao caminho. Nesse tempo, aprendem-se as fundações da bruxaria, o treino da magia e o desenvolvimento pessoal. Você não deve estar tão preocupado com resultados ou poderes mágiekos tanto quanto deve estar com as lições que o caminho irá lhe apresentar. Todos

temos habilidades psíquicas e mágickas. Elas são inerentes ao nosso mundo humano, como termos olhos, nariz ou boca. Alguns irão descobrir que são mais cheios de talentos em algumas áreas do que em outras. Com um adequado treinamento, a maioria das pessoas consegue aprender a ler e a escrever. Alguns irão dar continuidade e escreverão grandes romances. Outros lutam para terminar uma lista de compras. Existem miríades de níveis de aptidão. O talento mágicko, entretanto, não faz uma bruxa. A dedicação ao trabalho e a seu caminho pessoal, sim. Este livro c um curso que está dividido em 13 lições e muitos exercícios. Ao final de cada lição sugiro uma tarefa de casa. O objetivo é trabalhar com esse material em um ano e um dia, com tempo suficiente para ler outras fontes e refletir sobre a decisão de se tornar uma bruxa ou bruxo. Essa decisão acarreta um compromisso para a vida toda. Se você completar uma lição a cada três semanas, terá bastante tempo para revisar e refletir dentro do período de um auo e um dia. Fique à vontade para adaptar-se a esse programa atendendo a suas possibilidades Seu ritmo pessoal pode ser muito mais rápido ou mais lento. É muito melhor fazer tudo com mais calma e realmente se comprometer com seus estudos cio que levar menos tempo e fazê-lo sem muita atenção.

Sugiro que você marque seu calendário com o trabalho esperado da semana e imponha prazos. Se você conseguir organizar um específico “estudo" ã noite para fazer seu trabalho, faça-o. “Terça-feira à noite” é algo mais plausível do que “faço mais tarde”. Assuma um compromisso consigo mesmo. Alguns exercícios sugerem a participação de um parceiro. Se você conhece alguém interessado neste caminho, marque encontros regulares para praticar e guiar um ao outro com a ajuda dos exercícios. Ter alguém com quem compartilhar suas experiências é uma ótima maneira de formar sua base através do estudo e da prática. Embora eu tenha apreciado nmilo meu tempo como um bruxo solitário, isso também pode ser algo duro de ser encarado. Ter um colega mágicko e psíquico será bastante útil. O final deste livro é marcado com um ritual de auto-iniciação. Ele pode ser o primeiro de muitos rituais de iniciação. Rituais são importantes e poderosos. Eles são sinônimo de inícios, fins e de intenções. O Universo, a divindade em ação, irá apoiar suas intenções se elas forem claras. O maior obstáculo para a maioria das pessoas manifestar seus sonhos é a ausência de intenções. Se você quer estudar este material, assuma um compromisso com isso e realize o ritual de intenção seguinte. Essa não é uma iniciação na bruxaria, mas uma proclamação à Deusa e ao Deus de seu sincero desejo de entender e experimentar o caminho das bruxas.

Exercício 1

Ritual de Intenção

1. Pegue uma vela branca nova, fósforos, um pedaço de papel, uma caneta preta e um pedaço de fio preto. Se você gosta de incenso ou tem quaisquer outros objetos que lhe sejam especiais, como um cristal, pedra, cuia, ou qualquer outra coisa, poderá utilizá-los, mas eles não são necessários. 2. Encontre um lugar calmo para trabalhar, onde outras pessoas não irão incomodá-lo. 3. Em um pequeno pedaço de papel, escreva suas intenções para esse trabalho. Você quer ser uma bruxo, aprender bruxaria, ou apenas conhecer mais? Se você se sentir confortável para chamai a Deusa e o Deus, faça-o. Se não, você pode se dirigir a eles e a qualquer força divina com a qual se sinta bem, como o Deus, o Grande Espírito, o Tao, ou o Universo. Aqui está um exemplo: "Eu (diga seu nome) peço em nome da Deusa e do Deus ajuda em meus estudos de bruxaria. Pretendo completar este trabalho com sucesso dentro do prazo de um ano e me tornar uma bruxa se isso for correto e para meu melhor interesse. Peço para estar aberto para todas as experiências e entender todas as lições ensinadas. Que assim seja”.(“Que assim seja” significa “assim será”. Essa é uma afirmação comum na bruxaria.) 4. Segure a vela branca. Pense na espiritualidade. Pense na divindade, na Deusa e no Deus. Convide-os para sua vida, ou reafirme sua ligação com eles. Acenda a vela. Se tiver incenso, acenda-o agora. 5. Passe alguns instantes refletindo sobre a definição, a história e as qualidades das bruxas. Reflita sobre onde a bruxaria está e aonde você espera chegar com ela. 6. Leia sua lista de intenções em voz alta. Em seguida enrole o papel como um pergaminho e amarre-o com o fio preto, selando assim a sua intenção.Guarde o papel em algum lugar especial, onde você não irá perdê-lo. Você irá usar o que escreveu como parte do seu ritual de iniciação daqui a um ano. Em um capítulo mais adiante, você irá construir um altar para meditação. Você pode colocar a vela e a lista de intenções nesse altar.

TAREFA DE CASA Pegue um ou dois cadernos em branco para usar como diário e Livro das Sombras. Diário — Escreva três páginas por dia. Procure possíveis parceiros de estudo. Exercício 1: Ritual de Intenções — Realize e registre seus sentimentos e experiências sobre esse ritual em um diárioILivro das Sombras. Prepare seu horário de estudo.

Lição 1

A Mente Mágica

Bruxas fazem magia, e ponto final. Porém, definir o que é a magia pode ser bem mais complicado. Uma das razões sobre por que as palavras bruxa e bruxaria possuem tal estigma associado a elas é o fato da falta de capacidade das pessoas de compreenderem a magia. Até mesmo praticantes discordam sobre a definição de magia, por ela se tratar de uma arte tão pessoal. Algumas pessoas de fora das tradições acreditam que a magia e os feitiços são uma forma de exercer poder sobre outras pessoas, de controlar ou prejudicar. Esse mal-entendido leva à definição de bruxaria como uma forma do mal. Embora a magia seja usada com essas intenções, esse não é o propósito dela. Se podemos de alguma forma defini-la, a magia é aprender a fluir com a alma da natureza. Uma das melhores definições de magia que aprendi vem dos trabalhos de Aleister Crowley. Crowley definiu a magia como “a ciência e a arte de causar mudanças de acordo com o desejo”. Bruxas definem a magia como sendo uma arte e uma ciência. A magia tem regras e estrutura básicas, como a ciência. Não se trata de códigos morais, mas de condições que permitem que a magia aconteça. Como uma arte, a magia também tem um componente criativo e individual. Desde que ela esteja de acordo de alguma forma com as leis “científicas” da magia, você pode variá-la de acordo com seus próprios gostos individuais. “Causar mudanças” são as palavras importantes aqui. A magia não é uma especulação; ela é na verdade a ação de fazer algo acontecer. Por último, “estar de acordo com o desejo” significa que a mudança que você está criando deve estar de acordo com sua intenção. A magia é o ato de aprender a trabalhar com a mudança, com as forças que criam a mudança e saber dar forma aos resultados de acordo com sua intenção. Uma definição da Wicca que nós já discutimos é “torcer e dar forma”. Você está mudando e alterando acontecimentos naturais para servir à sua vontade. Um feitiço é um ato específico de magia para causar uma mudança específica. Você pode fazer uma cerimônia mágicka e nela realizar vários feitiços para resultados diferentes. Para meus amigos e familiares não en-volvidos com a bruxaria, descrevo um feitiço como uma oração. Em muitas tradições importantes, reza-se para Deus pedindo por ajuda, apoio, cura ou muni Iestação; em essência, para se chegar a uma mudança. Um feitiço é um pedido da mesma natureza feito para os poderes do Universo, mas com o uso de diferentes métodos de lançar esse pedido ao Universo. O princípio c as mecânicas básicas são os mesmos, como a parte científica de nossa definição de magia, mas a execução é diferente. Para prolongarmos a analogia entre a oração e os feitiços, venho de uma antiga família católica européia. Meus ancestrais rezavam para diversos santos pedindo que realizassem uma

intenção. Cada santo tem uma competência ou uma especialidade diferente. Na bruxaria, diferentes deusas e deuses são invocados, cada um lendo um reino de regras diferentes na vida. A escolha do patrono e do simbolismo usado na cerimônia formam a “arte” do lançar feitiços.

Assim que as pessoas fora do paganismo se sentem capazes de relacionar feitiços e magia com algo que elas já tenham experimentado pessoal mente, o conceito deixa de ser algo assustador. Uma vez que algo arcano c secreto como um feitiço é definido como “a forma de fazer uma oração cm minha tradição”, muito do desconhecido é disseminado, e podemos então construir um diálogo com aqueles que têm dificuldade em aceitar caminhos baseados na natureza como religiões válidas. Embora você não tenha que realizar mágicka para seguir esse caminho espiritual, esse treinamento é uma parcela para transformar-se em uma bruxa. Você não tem que ativamente lançar feitiços para criar os conceitos por Irás dc seu trabalho como uma parte de sua vida diária. Uma parte da magia que não é geralmente estudada em muitos livros e aulas é que a magia é qualquer mudança causada por sua vontade, incluindo mudanças inlernas. Nós tendemos a nos centralizar em mudanças externas, manifestações no mundo físico, como “prova” de que a magia realmente funciona. Nós iodos precisamos ver os resultados de nossas ações, mas algumas das magias mais importantes, profundas e invisíveis causam uma mudança interna, uma alteração na perspectiva ou na consciência. Nesse sentido, se você escolhe esse caminho da bruxaria, não neces-sariamente fará feitiços e rituais o tempo todo, mas estará inegavelmente praticando magia. A magia é uma parte de cada respiração que damos e de Iodas as açoes que realizamos.

AS TRÊS MENTES

Fazer magia significa entender as sua próprias partes envolvidas no processo. Nós temos a tendência de nos centrar em nossa mente consciente como a direção de nosso desejo, mas na verdade temos pelo menos três mentes. Compreender e acessar as três mentes é o segredo da magia. A primeira é a mente consciente. Essa é a mente mais conhecida para nós. Ela contém a personalidade e a identidade do ego. A parte de nós que está consciente, acordada e cuidando dos detalhes do dia- a-dia em nossas vidas é a nossa mente consciente. As ferramentas da mente consciente são a razão e a lógica, e suas qualidades são a análise e o estado de alerta. Ela sente a vida de uma perspectiva linear tridimensional. Um acontecimento é seguido por outro. Os acontecimentos estão encadeados em uma linha que se move através do tempo. Aqueles que ficaram para trás são o nosso passado, os que estão acontecendo agora o presente, e aqueles que irão acontecer são o futuro. Essa mente pode passar bastante tempo refletindo a respeito do passado e planejando o futuro enquanto cuida do presente. Aqui é onde você

formula suas necessidades e desejos para a vida e para sua magia. O inconveniente da mente consciente é sua percepção. Embora uma percepção linear seja necessária para nossa vida diária, ela limita nossa capacidade de processar grandes quantidades de informações ou energia, o que em resumo é a magia. A mente consciente é também chamada de o “eu intermediário”. Uma segunda mente, a mente psíquica, é tanto a chave como a passagem para nossos talentos mágickos. Essa parte de você tem uma capacidade natural maior de processar energia e informações. Diferentemente da mente consciente, a mente psíquica não está necessariamente limitada à percepção linear. Grandes saltos de intuição podem ser dados, deixando de lado a cadeia lógica de pensamentos para se chegar a uma conclusão muito mais rapidamente. A intuição se abre para as informações disponíveis no Uni verso ao acessarmos a habilidade psíquica. A habilidade psíquica não é necessariamente a “magia de filmes”, usar sua mente para entortar colheres e mover objetos por uma sala, mas sim o processar de informações que logicamente você não teria. Saber quem está no telefone antes de atendê-lo e liio psíquico quanto atos da mente sobre a matéria. Nós todos temos uma habilidade intuitiva. Nós todos somos psíquicos. Alguns aprendem a usar suas habilidades em um grau mais amplo. A mente psíquica é também chamada de o “eu inferior”, mas não no sentido de inferior como algo ruim, mau ou até mesmo menor. Muitas religiões que menosprezam o poder e a habilidade psíquica podem acreditar ttisso, mas o conceito do “eu inferior" na verdade vem daquilo que os psicólogos chamam de inconsciente ou subconsciente. Ao relaxarmos nossa mente consciente, podemos avançar pela passagem de nosso subconsciente pessoal e para dentro do grande inconsciente, um reino de conscientização e noções iiinclu maiores. Infelizmente, nem sempre temos consciência disso, por isso o uso do termo inconsciente. Após ouvir isso, muitos desejam apagar suas consciências, o seu ego, em vez de viver nesse mundo de conhecimento intuitivo, mas um equilibra o outro, cuidando de uma necessidade importante. Se não tivéssemos uma percepção linear, não saberíamos comer e. dormir, e com isso não conseguiríamos cuidar de nosso ser físico. Para isso, o eu consciente é necessário. Muitos desejos que alimentam a magia e os feitiços vêm do consciente. O eu psíquico também é chamado ile eu inferior porque é visto como mais primitivo e instintivo, agindo antes de racionalizar sobre as coisas. Os instintos animais e as lições que o mundo natural trazem para nós são quase sempre considerados ligados ao nosso eu inferior psíquico; assim, muitos caminhos espirituais baseados na natureza encorajam o uso das habilidades psíquicas e mágickas. Outras tradições místicas chamam o eu inferior de o eu mais jovem.

O maior feito da mente psíquica é representar o papel de intermediário entre a mente consciente e a mente divina, a terceira mente. A mente divina é o aspecto do espírito criativo dentro de nós, conectando-nos com um ser maior. Você pode chamá-lo de Deus. Muitas bruxas o chamam de Deusa. Eu o chamo de o Grande Espírito por vir de uma tradição que honra lauto a Deusa como o Deus como parte do ser maior. O amor deles e sua interação criam toda a vida.

Nossa mente divina pessoal é o nível da super- conscientização ou o que é chamado de eu superior, ou eu mais velho. Ela tem uma visão mais geral de sua posição, espiritualmente falando, do que sen ego. O eu superior pode ver onde estamos e para onde estamos indo.Como o eu inferior, a mente psíquica não é restringida pelo tempo linear. Na realidade, ela é simultaneamente ciente de todas as coisas e tempos. Pelo fato de a mente consciente ter dificuldade em processar tantas informações, nosso eu divino nos dá informações em pequenas quantidades, epifanias e revelações. Nosso eu superior pode usar o eu inferior, a mente psíquica, para retransmitir uma mensagem, que toma forma como um sonho, símbolo ou sinal de intuição. No entanto, essas mensagens precisam sei' decodificadas pelos nossos sistemas de símbolos pessoais e culturais no inconsciente coletivo e no subconsciente pessoal. Nas tradições xamânicas havaianas, acredita-se que o eu inferior faça uso do material bruto que nos é dado pelos pensamentos, palavras e ações do eu consciente. Quando dormimos, o eu inferior traz esses blocos de construção brutos para o eu superior, que então cria nossa vida. Nós fazemos isso continuamente durante nossa vida. Da mesma forma, a magia está conscientemente construindo um relacionamento com o eu inferior e o eu superior, para formar uma parceria co-criativa. Um feitiço é como fazer um pedido muito específico ao nosso eu superior, juntamente com todos os blocos de construção necessários para dar forma à nossa vida. O eu supe- i iov, ligado a todos os seres superiores em toda parte, ao espectro inteiro da vida no Universo, é capaz de coordenar e ajudar a realizar nosso feitiço.

Magia de Cinema Versus Magia Real Muitas pessoas se envolvem com a bruxaria por causa daquilo que eu gosto de chamar de “magia de cinema”, e têm dificuldade para entender a essência da magia. Elas esperam efeitos especiais: raios de luzes no céu e névoas de fumaça no alto das montanhas. Eu tenho sorte de ter participado de muitas noites mágickas ao ar livre onde coisas estranhas acontecem, mas elas são apenas benefícios extras, e não o objetivo da magia. A magia trata da manifestação da mudança, em nossa vida interna e externa, de acordo com nossa vontade. Os canais que nos trazem essas mudanças podem parecer muito mundanos, mas ao reunirmos muitas “coincidências” estamos realizando a arte da mágicka. Digamos que você queira um novo emprego. Você sabe que tipo de emprego quer. Você faz seu feitiço mágicko e no dia seguinte vai a uma festa. Não queria ir a essa festa, mus sentiu que devia estar lá. Na festa conhece alguém que menciona que sua empresa está contratando. Depois de conversar por alguns instantes, essa pessoa lhe dá o nome e o número de quem você deve contatar. Essa pessoa tem uma vaga de trabalho que é perfeita para você, e até o final da semana seguinte você está com um novo emprego. Coincidência ou mngicka? A princípio você tem a tendência de achar que se trata de coincidência, mas se você vive a vida de um bruxo, acaba vendo cada vez mais coincidências desse tipo acontecendo

em resposta a intenções que você lançou para o Universo. A inluiçilo é o guia para se atingirem essas felizes ’'coincidências'', Enquanto eu estava sendo entrevistado para um tema do trabalho de uma estudante de faculdade, o assunto da magia surgiu. Ela estava estudando os grupos sociais, costumes e crenças daqueles que faziam parte da siibcultura pagã e queria me fazer algumas perguntas. Após conversarmos durante um jantar bastante agradável, ela olhou para mim como se eu fosse um pouco maluco e disse: “Há coisas boas acontecendo comigo também, mas eu não acho que estou fazendo magia”. Ela não conseguia entender por que fazia. Durante o curso da noite eu consegui olhar para ela e ver alguém cheio de poder, alguém que trabalha período integral e ia para a escola no período da noite, sobrevivendo nesse mundo cheio de exigências. Ela era bastante inteligente e muito organizada, e ainda assim uma pessoa aberta e intuitiva por como conduzia a entrevista. Não tenho dúvidas dc que ela praticava seu próprio tipo de magia. Você não precisa de velas, túnicas, feitiços e ervas. Não precisa saber a definição de magia. Ela mio sabia nada disso. Você precisa acessar suas outras habilidades, seu lado psíquico, sua mente intuitiva e seu eu divino para manifestar sua força de vontade. Acredito que ela sabia fazer isso. Acho que muitas pessoas que jamais diriam ser bruxas ou bruxos são capazes de fazer magia. As pessoas sao mágickas por natureza. Eu tentei explicar-lhe isso, mas ela teve dificuldade com o conceito de que criava suas coincidências, que eram não apenas o resultado da sorte. A diferença para as bruxas é buscar ativa e conscientemente essa relação com o Universo e nós mesmos.

Três Exigências O objetivo do praticante é colocar as três mentes em harmonia, deixando-as alinhadas. Assim que você conseguir um bom relacionamento com elas, a magia se toma muito mais fácil. Independentemente da forma de magia que você pratica, de rituais pagãos à visualização criativa, existem alguns passos comuns a serem seguidos para alinhar as três mentes, .lunlamentc com as três mentes, ou aspectos do eu, existem três outras exigências. Primeiro, você deve ter força de vontade. Você deseja o resultado? Se nao se importa com o que vai acontecer, então por que o Universo se preocupai ia? Seu desejo e sua força de vontade dão início ao processo. Qualquer emoção forte pode dar início ao processo. Geralmente a necessidade e o desejo, amor próprio ou, ainda melhor, o amor incondicional podem sero combustivel. Parle do treinamento mágicko está em ser capaz de acessar esses sentimentos, de juntar energia quando precisar dela e ainda assim permancer calmo e centrado. Segundo, você deve ter uma intenção clara. Não importa se tem a torça de vontade para se sair bem. Se você não sabe para onde direcionar sua força de vontade, nada irá acontecer. Você precisa ter uma idéia específica do resultado desejado. Pode formar a idéia por meio da visualização no olho de sua mente,

pelo do poder da palavra, seja falada, seja escrita, ou pensando naquilo que deseja.

É nesse ponto que podemos qualificar nossas intenções. Na magia, tendemos a nos manter centrados no resultado, e não necessariamente em como ele se manifesta. Na intenção de um novo emprego, o objetivo era conseguir um novo emprego no campo desejado, e não o de conhecer alguém em uma festa e que lhe daria a dica desse emprego. O objetivo do emprego era mais importante do que como isso aconteceu. Isso deixa de lado a forma com a qual o feitiço pode se manifestar abrindo-se para o Universo. Se você faz um feitiço por dinheiro, não importa de onde vem o dinheiro. Poderia ser pela loteria, restituição de impostos, um prêmio ou um presente. Nós não queremos limitar as possibilidades de onde o dinheiro pode se originar. Mas nós queremos de fato nos proteger dos canais de manifestação que podem não ser responsáveis por nossos diversos benefícios. O dinheiro poderia também facilmente vir do seguro de um acidente no qual você foi ferido, mas ninguém quer se machucar. Em muitas tradições de bruxaria, todos os feitiços e intenções são qualificados usando as palavras “Para meu próprio bem, sem ferir ninguém”. No exemplo do dinheiro, pense no porquê de você estar precisando do dinheiro. Para pagar alguma coisa específica? Se sim, faça esse ser seu objetivo, seu resultado final. Sempre se concentre no objetivo final e não nos meios de consegui-lo. Você acaba tendo mais oportunidades dessa forma. O divino é infinitamente mais sábio e conhece muito mais opções do que nosso eu intermediário é capaz de notar. Por último, você precisa de um método para direcionar sua energia, sua força de vontade e sua intenção. Geralmente métodos de direção de energia envolvem alguma forma de conscientização alterada, resultante de um ritual ou de uma prática meditativa. A razão pela qual os rituais e as ferramentas são tão comuns nas tradições mágickas é que elas servem ao propósito maior de nos ajudar a direcionar nossa energia e intenção. Se elas não derem certo, devem ser descartadas e trocadas por algo que funcione.

A Energia Se nós vamos conversar sobre o direcionamento da energia, você deve In uma ccrla consciência do que é a energia. A palavra energia traz imagens de linhas e saídas de poder, ou mais pessoalmente seu metabolismo, mas existe energia invisível por Iodos os lados. Essa energia é parte de nós e de nosso meio ambiente, assim como é a energia que nós direcionamos quando fazemos qualquer trabalho mágicko. Existem muitas formas de energia. A maior parte das que conhecemos se encaixa em uma série, um espectro de frequências que podem ser detectadas por meios científicos. A mais comum é o espectro de luz visível, o arco-íris, mas existem muitas formas de energia invisível acima e abaixo da luz física, como as ondas de rádio e televisão e a radiação. Essas energias são todas parte do espectro eletromagnético. Nós também temos ciência de uma

infinidade de energias que são vibrações físicas, ou sons. Embora cientistas concordem sobre as características e variações dessas energias quantificáveis, metafísicos conhecem uma outra variedade imensa de energias.

Atualmente, a maioria de nossas “evidências” de energias espirituais vem de explicações pessoais e não objetivas, de dados científicos. Todo indivíduo descreve a experiência de uma forma única, e por isso às vezes lemos opiniões divergentes sobre as energias espirituais.Diferentes tradições espirituais chamam essas forças por nomes diferentes, e cada nome tem uma conotação cultural específica. Vamos começar com a energia pessoal. A energia pessoal é a energia em nosso interior e emana de nosso próprio ser. É a energia de seu corpo e de todos os seus sistemas, e ela inclui coisas como o metabolismo, o calor do corpo e os impulsos nervosos. É também a energia de seus sistemas não-físicos, seus corpos e chacras de energia. Nós iremos nos aprofundar ainda mais na anatomia do corpo de energia mais tarde, mas, por agora, entenda que você tem um componente não-físico em seu corpo, em seu espírito, por assim dizer. A interação do seu corpo com o seu espírito eria um campo de energia ao redor do seu corpo. Praticantes modernos eltnmnm isso de aura. A energia fluindo para esses sistemas de energia, como o sangue fluindo através do seu corpo físico, é chamada de ki, ou chi, nas tradições européias. Ela pode ser absorvida do ambiente e processada pelo corpo. Nós reabastecemos nosso estoque de energia pessoal vital durante o sono, embora algumas pessoas sejam naturalmente mais cheias de energia do que outras. Ki e chi podem também se referir a outras formas de energia que discutiremos. Kundalini, uma palavra das tradições hindus, é unia outra forma de energia pessoal, mas mais especificamente se refere à energia encontrada na base da espinha, que pode se movimentar espinha acima, ativando os centros espirituais conhecidos como chacras. Para as bruxas, as energias mais importantes para se conectar são aquelas abaixo de nossos pés, as energias da terra. Essa é a energia do planeta e da Deusa, a conscientização do mundo que nos sustenta. Ela é chamada de mana ou shakti kundalini. A maioria sente essa energia como sendo feminina. A energia da terra não é somente a energia dentro do planeta, mas também a energia ao redor do planeta, como o campo magnético e as redes de energia, chamadas de linhas ley (de energia) ou linhas de grade da Terra. Locais sagrados, como Giza no Egito e Stonehenge, na Inglaterra, são famosos por serem lugares no sistema de redes da Terra Mãe. Pense nessas redes como meridianos de acupuntura em nossos corpos. Eles deixam energias invisíveis fluírem para promover a saúde e a vida. Acima da Terra está a energia do céu. Energia cósmica é também uma descrição apropriada para essa energia, porque ela engloba a energia do Sol e das estrelas, na verdade a energia de todo o Universo, caindo sobre a Torra. Como muitas tradições pagãs associam a Terra à mãe e à Deusa, o réu é geralmente ligado às divindades masculinas. Os deuses do céu são proeminentes em muitas mitologias como figuras paternas, protetoras e provedoras. Nas tradições hindus, a força da vida invisível transmitida na respiração, absorvida por nós dos alimentos e da água que consumimos e da respiração que inspiramos, é chamada de prana. E interessante como essa energia hindu

chamada de prana é semelhante foneticamente ao nome havaiano da força da vida, mana. Prana, mana, ki e chi, junto com uma porção de outros nomes, como orgone, od, força ódica, pneuma, numen, telesma e ruach, descrevem uma energia de vida básica encontrada em todas as coisas. A energia divina é uma categoria que engloba todas as energias não incluídas na polaridade masculina/feminina ou acima/abaixo. Existem muitos outros tipos de energias e seres espirituais, com muitos sabores e descrições diferentes. As bruxas trabalham com a energia divina através do ritual do círculo da magia, criando o que é tradieionalmente chamado de "amor perfeito e confiança perfeita”. Em outras palavras, pura energia divina, o que nós poderíamos chamar de amor incondicional, é usada para a criação de um espaço sagrado para nossos rituais. Essa energia trata de amor e conhecimento, além de todas as polaridades, e ainda assim englobando todas elas.

EXERCÍCIO 2

Sentindo a Energia

O propósito deste exercício é o de sentir fisicamente um pouco da energia espiritual que você pessoalmente pode gerar. Muitos alunos acham isso bastante simples com apenas um pouco de prática, mas outros têm dificuldade porque não sabem o que procurar. Eu sinto essa energia como uma repulsão magnética muito fraca e muito sutil. Se você pegasse dois pólos positivos de um ímã e tentasse juntá-los, teria alguma dificuldade. Os campos de energia apresentam resistência. Pegue esse sentimento e espere algo menos dramático ou concreto, e você poderá sentir a resistência apresentada entre os campos de suas mãos. Elas não são exatamente cargas opostas, e por isso não apresentam o mesmo tipo de resistência que dois imas. Ímãs são da mesma forma que eu descreveria o sentimento. Já que isso é individual e subjetivo, outros poderão senti-lo como uma mudança de temperatura. Você poderá também sentir uma leve picada ou uma sensação de “alfinetes e agulhas”, como se suas mãos estivessem “adormecidas". Outros sentem uma pressão ou até mesmo uma textura. Todos sentem de unia forma diferente. Quando sentir isso, você será capaz de manipular essa energia com sua vontade c intenção. Esse é um bloco de construção fundamental para a magia e para o desenvolvimento psíquico.

1. Suspenda suas mãos a uma distância de aproximadamente um melro, com as palmas voltadas uma para a outra. Feche seus olhos se sentir vontade. Você está ciente de quaisquer novas informações que receber de suas mãos, mas não estará julgando a experiência ou tentando criá-la. Permita que tudo aconteça naturalmente.

2. Junte suas mãos, vagarosamente. Perceba a sensação. Note quaisquer sentimentos que venham em ondas ou camadas. Esses são os níveis de sua

aura, do seu corpo de energia. Algumas camadas oferecem mais “resistência” do que outras. Tente repetir isso várias vezes, com os olhos fechados e depois abertos. Se você tiver dificuldade, comece novamente, mas inicie o processo após esfregar suas mãos com força, como se estivesse tentando aquecê-las. Isso irá aumentar a sensibilidade de suas mãos.

3. Quando terminar, limpe suas mãos esfregando uma na outra como se estivesse tirando o excesso de água após lavá-las. Isso irá remover outras energias que você possa ter adquirido durante o percurso. Termine todos estes exercícios de energia com essa mesma noção de estar lavando-as.

EXERCÍCIO 3

Bola de Energia

1. Comece da mesma forma que fez no exercício 2, mas quando suas mãos estiverem a uma distância de aproximadamente quinze centímetros, imagine que você está segurando uma bola de energia. A princípio essa bola é como uma tigela vazia, uma concha, mas você a está enchendo com energia entre suas mãos.

2. Conforme respira, imagine que você está soprando energia, exalando-a de sua boca, e também “exalando-a” de suas mãos. Essa energia ajuda você a encher a bola. Sinta-a enchendo. Tenha a intenção de fazer a bola se tomar cada vez mais espessa e sólida. Inicialmente isso vai lhe dar a sensação de que está brincando de faz-de-conta, mas essa brincadeira é a forma com a qual a energia responde aos seus pensamentos. Ao agir como se a energia estivesse mudando, fará com que ela mude.

3. Assim que tiver uma bola “sólida” de energia flutuando entre suas mãos, você poderá literalmente brincar com ela. Você poderá diminuir seu tamanho e torná-la mais densa ou esticá-la eomo se fosse um puxa-puxa. Descubra quanto a energia pode ser mutável, respondendo â sua intenção e aos seus comandos.

4. Quando terminar, junte sua mãos e imagine que você está absorvendo a energia. Em seguida, limpe suas mãos para se livrar do excesso.

Mais tarde, quando voc aprendei a trabalhar melhor com a energia, será capaz de retirar mais energia de seu ambiente, e não necessariamente sua própria energia pessoal, para criar as bolas de energia. Elas poderão então ser “carregadas” com uma intenção, como, por exemplo, de cura, e ser transmitida para outras pessoas, animais, plantas e lugares para fazer sua magia. Você não estará limitado quanto às bolas de energia, mas será capaz de

desenvolver qualquer formato e tamanho que imaginar. Eu gosto de tecei- “redes” de energia de proteção ao meu redor e ao redor de minha casa. Agora que você tem uma sensação do poder de sua própria energia pessoal, se tiver um parceiro nesse trabalho, ou um amigo ou membro de sua famíi ia disposto, poderá descobrir como sua energia interage com outros.

EXERCÍCIO 4

Sentindo a Aura

1. Como no exercício 2, sensibilize suas mãos esfregando-as, mas em vez de colocar as palmas voltadas uma para a outra, coloque seus braços de forma que as palmas fiquem voltadas para fora, como se estivesse sinalizando para alguém parar. 2. Fique em pé em uma extremidade da sala enquanto seu parceiro fica na outra extremidade. Feche seus olhos e lentamente caminhe em direção ao seu parceiro, o qual deverá guiá-lo caso você saia do caminho correto. Da mesma forma que você podia sentir a energia entre suas palmas, você está procurando um sentimento semelhante quando alcançar o limite do campo de energia de seu parceiro. 3. Mantenha seus olhos fechados, mas observe os vários níveis de energia que sente. Caminhe para trás e para a frente para explorar mais as sensações. 4. Repita o exercício, dessa vez com os olhos abertos. Pare onde você sentir a primeira camada de resistência. Faça com que seu parceiro erga suas mãos bem para a frente, estendidas. Geralmente o perímetro da aura é o comprimento de uma mão além do alcance de um braço da pessoa. Eu descobri que isso pode variar de acordo com os limites e emoções atuais da pessoa, ela pode ser maior ou menor, mas no geral tem o comprimento de um braço. Onde você sentiu a aura? A maioria sente-a próxima a esse perímetro, embora você possa também sentir outras “camadas” mais próximas ao corpo. Inverta os papéis e tente a experiência novamente.

EXERCÍCIO 5

Atraindo e Repelindo Energia

Da mesma forma que sua bola de energia foi um exercício de controle, com essa próxima experiência você irá aprender como sua energia pode afetar e influenciar outras pessoas de formas bastante sutis. Novamente, irá precisar de um parceiro. 1. Fiquem em pé um de frente para o outro, a somente alguns centímetros de distância. O parceiro receptivo deve ficar com os olhos fechados. Certifique-se

de que essa pessoa esteja com o corpo ereto e de que não esteja escorada em nenhuma estrutura. 2. Você então irá tentar usar sua força de vontade, respiração e intenção para “empurrar” sua energia pessoal para alcançar e influenciar seu parceiro. Use um movimento concentrado no espaço ao seu redor para juntar sua energia pessoal enquanto você inala o ar. Use movimentos como se estivesse empurrando algo enquanto suavemente exala o ar, enviando a energia em direção a seu parceiro. 3. Observe seu parceiro. Se houver uma terceira pessoa na sala, esta poderá observar a ação com mais atenção do que as duas pessoas envolvidas no exercício. Geralmente o parceiro receptivo transmite uma impressão de estar levemente se inclinando para trás, mesmo se ele ou ela não sentir isso conscientemente. 4. Inverta o processo juntando a energia entre vocês dois e puxe a energia para a frente com suas intenções. Aspire o ar e balance seus braços em direção a seu corpo enquanto traz a energia para mais perto de você. Você poderá observar seu parceiro pendendo um pouco para a frente. Repita esses passos várias vezes até se sentir à vontade com eles. Depois pergunte ao seu parceiro, ainda com os olhos fechados, o que ele ou ela está sentindo.

Exercício 6

Caminhando pela Terra

Este exercício expande sua experiência além do reino da energia pessoal e para dentro dos sentimentos da energia da Terra. Nossos ancestrais dormiam no clnio e trocavam energia com a Terra todos os dias. A maioria das pessoas raramente toca a Terra hoje em dia, com a ubiqüidade dos sapatos e dos pisos nos chãos. Caminhar pela Terra, junto com outros exercícios neste livro, nos ajuda a voltar a um equilíbrio com o campo de energia da Terra. Esse é apenas um processo meditativo de caminhada ao ar livre. Comece em um ambiente natural, como um lugar com grama, em um campo ou parque, na praia, ou em alguma floresta, e não no concreto ou asfalto. Se você se sentir confortável o suficiente para fazer isso descalço, será muito melhor, mas com a prática você será capaz de sentir essa experiência através de seus sapatos.Caminhe vagarosamente e meditando. Preste atenção na Terra abaixo de seus pés. Sinta sua energia pessoal, o campo áureo ao seu redor, tocando a lena, onde sua energia se mistura com ela. Enquanto respira, imagine que você não está apenas respirando através de sua boca, mas respirando através de seus pés. Minha professora de ioga me diz que um homem sábio respira através das solas de seus pés. Eu acredito que isso se aplique ao bruxo sábio também. Imagine-se recebendo força de vida, energia da Terra, através de seus pés enquanto caminha. Essa energia o toma mais sólido e centrado. Ela sustenta e protege seu metabolismo e nível de energia, trazendo saúde e alegria para o momento. Por agora, não se preocupe em fazei- nada especial enquanto exala o ar. Respire normalmente. O excesso de energia será liberado naturalmente

em suas atividades diárias. Nós liberamos energia o tempo todo. Concentre-se na ligação que faz com a Terra. Quando estiver fazendo essas caminhadas, procure um lugar calmo que possa também servir como um local de meditação para exercícios futuros. Quando sentir que está satisfeito com essa experiência, caminhe e respire normalmente e volte para suas atividades do dia-a-dia. Se você se sentir energizado demais, carregado demais, fique de joelhos, colocando as palmas de suas mãos no chão. Imagine o excesso de energia fluindo pelas palmas de suas mãos e até saindo de sua cabeça. Você estará liberando somente o excesso de energia na Terra, sentindo-se mais tranquilo. Enquanto libera essa energia, você pode trazer a intenção pedindo para que essa energia seja usada para curar o planeta. Esse é um método básico de estabelecer-se caso não esteja liberando energia em excesso. Existem outras maneiras para fazer isso. Se você não for capaz de se apoiar no chão, pode imaginar a energia Unindo por suas mãos e pés no chão. Você pode abraçar uma árvore. Imagine uma árvore recebendo a energia em excesso para sua própria cura, e podendo transmiti-la para suas raízes. Você pode até mesmo se imaginar inino uma árvore e deixar que a energia seja drenada para suas próprias "raízes”. Quando se sentir mais à vontade com a energia da "Terra, você poderá incluir a respiração por cima de sua cabeça, para se conectar a energia do céu. Tente somente a energia do céu para ler uma sensação pina uma vibração específica. Depois experimente ambas as energias, a da Terra e a do céu, juntas. Estabeleça-se exatamenle da forma que acabei de descrever se sentir que precisa trazer-se de volta para uma percepção normal. A energia do céu pode tomá-lo mais volúvel, aberto e consciente do que a energia da Terra, por isso tome bastante cuidado. Simples meditações com caminhadas podem ser tão poderosas e positivas quanto qualquer outro exercício neste livro. Não as subestime.

A maior lição a ser aprendida sobre trabalhar com essas energias é que todas as energias e poderes são fundamentalmente neutros, o que significa que não são bons nem maus. Às vezes podemos absorver energias de um lugar ou de uma pessoa e sentir que é uma energia “ruim”, porém é apenas uma energia que está sendo usada para uma intenção não tão boa. A intenção governa tudo. Eletricidade é eletricidade; ela pode ser usada para acender uma lâmpada, uma máquina que sustenta uma vida ou uma cadeira elétrica. A energia em si não pode ser julgada por seu uso, portanto as pessoas que usam a energia devem assumir responsabilidades. As energias, pessoal, da Terra, do céu e divina, podem ser usadas para curar ou para ferir, dependendo da intenção por trás da ação.

Níveis de Consciência Enquanto estava praticando todos os exercícios anteriores, você pro-vavelmente percebeu que se sentiu um pouco diferente. Suas percepções

estavam diferentes porque você estava usando outros sentidos, outras parles de sua consciência. Trocar a consciência é o segredo da magia. Se a magia trata de alinharmos nossas três mentes, nossas mentes consciente e psíquica com a divina, você precisa de um método fácil para rapidamente alinhar essas três energias separadamente. Quanto mais autoconsciente você se tornar, mais as três mentes entram em alinhamento, mas por agora nós precisamos de técnicas que ajudem esse processo. Ao voluntariamente estar mudando seu estado de consciência, você não perde consciência ou identidade. Você ainda pode manter sua intenção, mas essa mudança traz uma maior conscientização de sua própria energia, habilidades e poder. Os gregos antigos chamavam esse estado de maior conscientização de gnosis. A gnosis literalmente significa “conhecimento” e se refere ao conhecimento místico e divino disponível para aqueles que entram nesse estado. Revelações pessoais e experiências psíquicas acontecem durante a gnosis. O cérebro de todo mundo funciona por meio de ondas de atividade. Esses padrões de ondas, medidos em ciclos por segundo, ou hertz, contêm i aiaelerislieas bastante específicas. Indivíduos podem expressar habilidades diferentes em cada um desses níveis, mas qualquer pessoa pode fisicamente nitrar nesses níveis. Nós fazemos isso o tempo lodo. O segredo está em fazermos isso de forma voluntária. Normalmente o cérebro funciona no nível beta, nossa consciência que desperta naturalmente. É geralmente nesse momento que estamos acordados e alertas, trabalhando e interagindo com as pessoas. Essa freqüência elétrica de ritmo é normalmente de treze a dezesseis ciclos por segundo. O nível ao qual a maioria das pessoas no mundo mágicko se refere quando fala sobre meditação, magia e feitiços é o alfa. O estado alfa está logo abaixo do beta. O alfa é descrito como relaxado, e ainda assim consciente, mas eu imagino que você esteja mais familiarizado com o alfa quando provavelmente não está tão consciente. Quando você sonha acordado ou de alguma forma “sai da zona” do nível beta consciente, entrou no alfa, que é medido de oito a treze ciclos por segundo. Se for capaz de entrar nesse estado propositadamente, poderá continuar consciente. A vantagem de alfa é um maior contato com sua mente psíquica. Um aprendizado acelerado e um aumento de memória acontecem nesse nível. A intuição e as habilidades psíquicas são acessadas. Pense no estado alfa como um estado meditativo. Você pode meditar nesse nível e ir ainda mais profundamente para dentro de sua experiência interior, ou pode entrar em um estado alfa mais elevado, ou o que eu chamo de consciência ritual, permanecendo calmo, relaxado e consciente, e ainda assim ser capaz de caminhar, acender velas, falar e coisas assim. As pessoas freqüentemente se preocupam em entrar em alfa porque às vezes a sensação não é muito diferente do estado bela, especialmente depois de você se acostumar com ela. Alunos normal- mente se preocupam quando não conseguem de forma nenhuma atingir o estado alfa, mas todos nós passamos por ele quando vamos dormir todas as noites. Ondas teta do cérebro levam você para um estado mais profundo de meditação. Você pode chamar isso de um estado de transe. Nesse nível, você é capaz de prestar mais atenção à realidade interior e fazer uma liga- çao mais forte com o divino. Você também entra nesse estado durante o sono. Teta é medido entre quatro e nove hertz.

O nível mais baixo do cérebro que funciona é a onda delta. Delta é o estado de sono profundo, transe profundo e coma. O cérebro trabalha em quatro ou menos ciclos por segundo. Aqueles que adquirem sistemas mais avançados e condicionados através do treinamento, como iogues e outros místicos, podem levar o corpo para esse nível enquanto mantêm a mente consciente. Existem vários estados acima do normal nível beta que são interessantes. O primeiro deles é o beta alto, variando entre dezesseis e trinta lierl/,. Esse é um estado extremo de alerta, o que é chamado de “condições de campo de batalha”. Quando você está em um estado mais consciente de percepção devido a situações de vida ou morte, medo ou alto nível de adrenalina. você está em beta alto. Acima do beta alto as ondas do cérebro bloqueiam em um complexo k, medido de 30 a 35 hertz. ESSA é a experien cia da inspiração divina, em que as coisas se loruum datas poi um bieve momento. O complexo K é também chamado de "a experiência heureca".

O beta super alto está acima de todos os outros, na variação de 35 a 150 hertz. Experiências espirituais expansivas e de certa forma incontroláveis acontecem aqui, aumentando a consciência. Experiências extremas de deixar o corpo, ascendências kundalini e ativação dos chacras principais acontecem nesse nível. Observe como tanto a diminuição quanto a elevação das ondas do cnvbro podem levá-lo para experiências místicas. Nessa prática estaremos nos especializando em técnicas para baixar o nível de ondas cerebrais e mmientar sua consciência, mas a espiritualidade pode ser encontrada em muitos lugares diferentes. Enquanto você tem uma experiência espiritual, suas ondas cerebrais podem saltar, mas você permanece em estado de calma. E também importante lembrar que essas medidas de ondas cerebrais são médias. Diferentes partes do cérebro podem ser associadas com diferentes ondas cerebrais, portanto você não está necessariamente em nenhum estado com cem por cento de seu cérebro. O cérebro é um órgão misterioso que nós ainda conhecemos de forma limitada, mas parece que essas ondas cerebrais guardam um segredo, como o guardião de um portal, para nossas experiências místicas.

Mudança de Consciência

A mudança voluntária de um estado de mente para outro não é tão diíícil como parece, mas é necessário termos prática e treinamento. As ircnicas tomam um entre dois caminhos. Elas podem ser inibitórias, diminuindo o ritmo do corpo e suavemente entrando em um estado alterado, ou exibitórias, elevando energia e a consciência do corpo pelo estímulo para pmvocar um estado alterado. Nenhuma delas é melhor do que a outra; elas seguem caminhos dife- icnlcs cm direção ao mesmo lugar. Conforme você pratica, uma abordagem ou

técnica específica pode servir melhor a sua personalidade ou tradição, mas é bom estar bem familiarizado com as múltiplas técnicas. Gerald Gardner ensinou oito formas de aumentar o poder e entrar em estado de gnosis na magia. O uso de práticas orientais provavelmente in- lluenciou sua tradição de bruxaria por ele ter trabalhado no Oriente por mmlos anos como um servidor público. As bruxas modernas usam uma veisao modificada deste Caminho de Oito Vias.

Meditação — (inibitório) - A principal técnica inibitória é a meditação. A meditação é limpar sua mente e entrar em um estado relaxado. Formas orientais de meditação centram-se em limpar totalmente a mente e se tornar um só com o momento. Geralmente um cântico (mantra), gesto com as mãos (mudra) ou postura (asana) são usados em várias combinações para ajudar o praticante a permanecer concentrado. Às vezes um foco visual ou um símbolo especial, chamado yantra ou mandala, é usado. Formas ocidentais de meditação tendem a ser mais orientadas para o trabalho e ligadas com os poderes da visualização criativa, mas os praticantes normalmente usam variações da técnica oriental, como orações e afirmações, no lugar de mantras.

Controle da Respiração — (geralmente inibitório) — Respiração regulada é chamada de pranayama no Oriente. Ela relaxa e diminui os sistemas do corpo concentrando-se no movimento da respiração. A respiração está relacionada ao elemento do ar e o ar está ligado à mente. Ao acalmar a respiração, você tranqüiliza a mente. Alguns tipos de respiração podem excitar o corpo e construir energia, enquanto outros podem resfriar e relaxar. O trabalho da respiração é geralmente usado em conjunto com a meditação. Alguns praticantes contam suas respirações para manter a claridade e a concentração.

Isolamento — (inibitório) — Tradições aborígines têm um rito de passagem em que um indivíduo passa algum tempo em isolamento em um topo de montanha, caverna ou floresta para induzir uma experiência mística, como uma busca de visão nativa americana. Algumas ordens religiosas impõem o isolamento e o silêncio a seus membros para facilitar a contemplação. Jejuar é geral mente incorporado no processo, diretamente alterando a química do cérebro por meio da falta de comida. Use esse método com cuidado e orientação.

Intoxicação — (depende da substância) — A intoxicação é o uso dc vários materiais naturais para induzir um estado alterado, incluindo vinho, alucinógenos, misturas de ervas e incenso. A dificuldade com a intoxicação é a moderação. Apenas um pouco dc materiais pode abrir uma passagem, mas o uso excessivo pode fazer você perder o controle. Embora tenhamos um histó-rico de usar essas substâncias de forma recreacional, as tradições espirituais as usam com muito cuidado e reverência, fornecendo treinamento e conhecimento para funcionar sob essas influências. Com a possível exceção

do incenso, humildemente sugiro guardarmos este caminho para um momento em que você tiver mais orientação e treinamento.

Som — (depende da música) — Cantar, entoar cantigas, inslru inenlos, tambores e outras percussões podem conduzi-lo a um estado alterado conforme se deixa levar pelo som e pela balida. Algumas pessoas se sentem mais inspiradas com a música suave, Outras irão preferir sons mais excitantes, como baterias tribais.

Movimento do Corpo — (exibitório) — Os movimentos induzem a uma visão alterada da realidade e podem incluir exercícios, danças, asana (postura iogue do corpo), balançar, tremer, girar, movimentos com as mãos e mudras. Muitas sociedades tribais e covens usam grandes danças circulares como parte de seus rituais. A ioga e as artes marciais também induzem a estados de transe através de formas com o corpo. Os movimentos não necessariamente têm que ser graciosos para serem eficazes. Os xamãs teutônicos, aqueles dos povos alemães e nórdicos, praticavam algo chamado de magia Seith, basicamente usando o frio para tremer e balançar, entrando em um estado mágicko através desses movimentos. No passado, alguns usavam ataduras para diminuir o fluxo de sangue e entrar em um estado alterado induzido. Eu pessoalmente não recomendo as ataduras, embora tenha experimentado uma meditação maravilhosa em um ritual que suavemente amarrava pedaços de tecido ao redor dos centros de energia no corpo. Nenhum sangue foi contraído, mas a leve pressão ajudou a induzir uma meditação profunda.

Sexo — (exibitório) — O caminho mais excitante para a gnosis, muito literalmente, é usar a energia sexual. A masturbação e a relação sexual são ótimas formas de despertar muita energia e entrar em uma consciência alterada. Antes de a sexualidade passar a sofrer tabus das religiões dominantes, o sexo era uma parte muito mais integral da magia, e todos os atos de amor eram considerados de adoração à Deusa. A maior desvantagem dessa técnica é que, se você estiver entrando em um estado alterado para realizar um ato de magia, será muito fácil se perder em seu próprio estado de prazer ou de seu parceiro ou parceira. Sexo ritual entre um casal em mútuo acordo no contexto das cerimônias Wiccan é chamado de o Grande Rito, recriando a união divina entre a Deusa e o Deus, mas é mais freqüentemente desempenhado simbolicamente, usando-se ferramentas rituais como a lâmina e o cálice, em vez do ato físico.

Dor— (exibitório) — Esse método inclui flagelos (açoites rituais leves), piercings, marcas com fogo e tatuagens. Essas práticas sao uma parte de rituais de iniciação e ritos de passagem por lodo o mundo. A dor é meu método menos preferido de altera- çao da consciência, embora dcíinitivamcnte altere sua consciência a partir de um estado do despertar normal. Os flagelos são uma prática comum nas bruxarias antigas e modernas, embora a maioria tente evitá-los. Um flagelo é um chicote feito de muitas cordas, parecidas com

azorragues. Bruxas modernas não tentam partir a pele,mas tirar sangue naquela área pura induzir a um estado de transe. Embora isso possa parecer detestável, os flagelos são usados em tradições místicas há séculos. Um outro aspecto da dor é a prática dos piercings, tatuagens e marcas a logo. Esses atos marcam ritos de passagem e possivelmente até mesmo iniciações. Muitos envolvidos nessas indústrias contemporâneas são uma parte de, ou influenciados por, culturas pagãs e tribais e vêem as conotações espirituais desses atos. O Caminho Óctuplo oferece muitas estradas para uma consciência mais profunda, e algumas podem ser mais apropriadas a você do que outras, lisle livro se concentra em aplicar as técnicas mais inibitórias, porque em minha própria experiência descobri que elas são mais fáceis de serem ensinadas e reproduzidas. Você precisa de muito pouco no caminho das ferramentas ou de locais. Assim que dominar os processos básicos de forma segura, poderá explorar as outras técnicas.

NOVAS TAREFAS

Exercícios 2 ao 6 — Complete um registro de suas experiências cm seu Livro das Sombras. Continue com o exercício 6, Caminhar pela Terra, com a freqüência que preferir.

TAREFAS CONTÍNUAS

Diário — Escreva três páginas todos os dias.

Dicas Esteja consciente de sua mente psíquica, manifestada como sua própria voz interior e senso de intuição. Esteja aberto para ela. ('onvide-a para fazer parte de sua vida. Espere por ela. Entenda que você é psíquico. Psíquico significa “ouvir a voz de sua alma”. Nós todos podemos fazer isso. Peça conselhos à sua voz intuitiva e psíquica, desde perguntas importantes até dúvidas bobas sem grandes conseqüências, como por exemplo, “Quem é no telefone?” quando ele tocar. Ouça-a. Siga-a. Registre suas experiências. Quanto mais você fizer isso e se sentir seguro de que sua voz psíquica está certa, mais forte ela irá ficar.

Lição 2

Meditação

A meditação é um dos caminhos mais poderosos para a gnosis porque leva a muitas outras habilidades. Grande parte do caminho das bruxas cai sobre o leque da meditação. Algumas pessoas fazem essas aulas que ofereço não por causa de algum interesse na religião pagã, mas para aprender a meditar e a se desenvolver fisicamente. A ciência moderna está agora provando os benefícios da meditação para o controle do estresse e para a saúde em geral. Aprender a aquietar sua mente e se abrir para sua intuição ê o primeiro passo para desafios maiores. Não deixe a simplicidade enganá- lo. Apenas porque algo é básico não significa que é sempre fácil ou que não precisa ser praticado. Para comandar com eficácia as habilidades aprendidas neste capítulo, você deve praticá-las regularmente. O primeiro passo para a prática de uma meditação bem-sucedida é criar um espaço para ela de duas maneiras. A primeira é o espaço externo, um lugar em sua casa para meditar. Ao escolher um lugar físico em seu ambiente, você cria um espaço dentro de si para essa mudança. Uma ajuda a criar a outra. Para criar um espaço físico para a meditação, sugiro a construção de um altar. Pste é uma ferramenta básica na prática da bruxaria. Um altar é apenas um local dc trabalho para suas ferramentas. Conforme você avança por esse caminho, ferramentas específicas de rituais são colocadas sobre o aliar, mas nesse ponto você estará criando um altar de meditações. As ferramentas que você precisa são aquelas que fazem lembrar dc seu caminho. Seu altar pode ser um móvel designado somente para esse uso, ou um local sobre seu criado mudo, escrivaninha ou estante, escolha um lugar para o seu altar que você possa ver quando estiver meditando, eu comecei com uma prateleira que tirava em frente ao meu sofá, onde eu me sentava para meditar. Se você puder usar uma sala somente para as práticas magickas, será ótimo, mas a maior parte de nós não tem esse espaço, por esse motivo essa sala normalmente acaba servindo como uma sala mágicka e para um outro propósito: escritório, gabinete de estudo ou leitura, sala de estar ou quarto. Escolha um espaço confortável, no qual você possa demarcar seu próprio território, nem que seja apenas um canto dessa sala. Sobre o altar, coloque quaisquer itens que façam você se sentir bem, incluindo qualquer bugiganga mágicka que você tenha colecionado ao longo de sua caminhada até aqui, como velas, incensos, estatuetas, cristais, penas, pedras, cartas de tarô e galhos de árvores. Use qualquer coisa que simbolize a magia para você. Organize-as de uma forma que pareça estar intuitivamente correta para você e mude essa arrumação sempre que achar que deve. Deixe que esse altar lhe sirva como um foco de atenção. Toda vez que você entrar nesse quarto ou sala e olhar para o altar, irá se lembrar de sua prática de meditação. Você não precisa dessas ferramentas ou de um altar para meditar; a meditação em si é uma prática interna. Essas ferramentas físicas podem a judá -lo a desenvolver uma prática regular e servir como um lembrete. Ao construir uma prática em um lugar regular em horários determinados, você desenvolve

bons hábitos de meditação. Se não puder montar um altar, não deixe que isso o impeça de meditar. Marque seus horários de meditação com uma cerimônia simples, um processo de “sintonia” para delinear esse horário como diferente de seus compromissos normais, de sua vida diária. Comece acendendo uma vela sobre seu altar. Use uma vela branca até que você aprenda o significado das outras cores. Se gosta de incenso, acenda um. Certas substâncias ajudam a criar um espaço sagrado para a meditação e seu ritual. Elas fazem isso quando “aumentam a vibração” ou energia espiritual de um ambiente. A maioria delas é também conhecida como sendo substâncias de proteção por essa razão. O olíbano e a mirra são os preferidos das bruxas em meu covcn. Você irá rapidamente associar essas essências a seu trabalho mágicko e meditativo. Em seguida faça uma simples intenção para preparar o local. Sua intenção pode ser feita da seguinte maneira:

"Peço em nome da Deusa e do Deus que eu possa receber a melhor orientação nesta meditação”. Ou: "Peço à Deusa e ao Deus que me protejam e guiem nessa meditação

Essas declarações são como uma programação dc você mesmo e de seu espaço com a experiência que deseja ter nesse momento. Intenções de pioteçao, orientação, cura ou experiências que buscam coisas boas para voce são as melhores. Deixe claro para seus pedidos “de coisas boas" que a experiência e guiada pelo divino, para seu eu superior, e não para seu próprio ego.

Agora sente-se confortavelmente diante do seu altar. Sua postura é importante. Não contraia nenhum de seus músculos. Tudo deve estar con-fortável e relaxado. Use roupas largas. Algumas pessoas usam roupas es-peciais para meditação. Isso pode ajudar você a tirar sua mente da vida diária e deixar se entregar à prática da meditação, mas não é necessário. Você pode se sentar em uma posição com as pernas cruzadas, o que as pessoas chamam de “estilo indiano”, ou, se você for mais flexível, uma posição lótus ou meio-lótus com seus pés sobre suas coxas. A posição lótus não necessariamente faz sua meditação ser melhor ou pior. Use uma almofada para ficar mais confortável e se apoiar. Se ficar de pernas cruzadas for desconfortável, sente-se em uma cadeira de costas retas com seus pés estendidos e nivelados sobre o chão e suas palmas em seu colo ou descansando em suas coxas. Essa posição é às vezes chamada de estilo de meditação egípcio porque muitas estátuas egípcias são encontradas nessa posição. Você não quer cruzar seus braços e, a menos que esteja sentado na posição indiana ou lótus, deverá evitar cruzar também suas pernas. Isso tende a interromper o fluxo de energia no corpo, e eu percebi que as pessoas que fazem isso têm mais dificuldade. Suas mãos podem estar em seu colo, descansando em suas coxas, ou com uma mão dentro da outra com as pontas de seus polegares unidas. Tradicionalmente, mulheres colocam a mão direita dentro da esquerda, e os homens a esquerda dentro da direita. Você poderá também assentar seus pulsos sobre os joelhos, com as palmas voltadas para cima, segurando os

polegares e os indicadores juntos. Minha aluna Alixaendreia pressiona as pontas de seus dedos suavemente, na forma de uma barraca, polegar com polegar, indicador com indicador, etc., com um espaço entre as palmas para suas meditações mais poderosas. Cada dctlo está relacionado a um dos cinco elementos, e ela estimula essas energias com essa posição de sua mão. Ela descobriu isso de forma intuitiva, mas é uma mudra oriental. Faça o que for confortável para você. Você pode drilar-se com as costas esticadas, se essa for uma posição confortável, mas cuidado para não cair no sono. Se perceber que está pegando no sono enquanto medita, passe para uma posição ereta. Posições eretas com a espinha reta ajudam a fluir e a focar a energia.

Entrando em Estados Alterados O relaxamento é o primeiro passo na meditação, e é geralmente esquecido. Ao preparar seu corpo para meditar, você facilita a transição ao partir de sua realidade externa para sua realidade interna. As vezes tudo o que o corpo precisa é da permissão da mente para relaxar. Por meio do iclaxamenlo, os mundos mágickos se abrem para você.A respiração é um componente importante do relaxamento. A técnica basica da meditação é observar a tespnação. Respirar é uma das formas de mudar sua consciência Respirações profundas e relaxadas baixam as ondas cerebrais de beta para estados mais baixos de meditação. O controle da respiração, especialmente por meio de exercícios de contagem, leva a pessoa u um estado meditativo de forma bastante rápida. Apenas permita que a respiração se desenvolva naturalmente e não faça nada que lhe seja desconfortável.

EXERCÍCIO 7

Relaxamento Total

1. Assuma sua posição de meditação. 2. Relaxe seu corpo. Cuidado com sua cabeça, da parte de cima até seu pescoço. Respire profundamente, expire e relaxe todos os músculos em sua cabeça e pescoço. Relaxe sua mandíbula. Relaxe os músculos de seu rosto. Relaxe seus olhos e sua testa. Sinta toda a tensão se esvair. 3. Respire profundamente, expire e relaxe seus ombros e braços, lodo o comprimento de seus braços, passando por cotovelos, pulsos, mãos e pontas dos dedos. Ondas de relaxamento liberam toda a tensão e o estresse. 4. Respire profundamente e, conforme solta o ar, libere toda a tensão de seu peito e pulmões, da parte superior de suas costas, descendo de sua espinha até a parte inferior de suas costas, abdômen, cintura e quadril. Sinta-os completamente relaxados enquanto toda a tensão sai de você.

5. Respire profundamente, expire e solte toda a tensão de suas pernas, começando por suas coxas e descendo até seus joelhos. Relaxe os músculos de suas canelas e da barriga das pernas, descendo até os calcanhares, pés e dedos dos pés. Toda a tensão vai aos poucos deixando seu corpo. 6. Respire profundamente e relaxe. Desfrute essa sensação. Sinta seu corpo enquanto respira. Você ainda sente qualquer lugar com lensáo ou dor? Se a resposta for positiva, imagine que, enquanto você respira, sua respiração magicamente chega até essa parle de. seu corpo c acaba com essa tensão ao mesmo tempo em que você expira. 7. Relaxe sua mente. Todos os pensamentos, preocupações ou in quietações do dia começam a sumir e a sair por sua respiraçíto enquanto você expira. Não deixe que essas coisas o importunem mais. Relaxe seu corpo mental por completo.

8. Relaxe seu coração. Libere todos os sentimentos, emoções e lembranças indesejáveis enquanto expira. Abra seu coração para o amor da Deusa e do Deus. 9. Relaxe sua alma. Enquanto respira, sinta o pulso e o ritmo da vida que passa por você e que sabe que está presente em todas as coisas. Siga sua luz interior buscando orientação e proteção. Agora adicione um foco visual em sua prática meditativa. Da mesma forma que se concentrou em sua respiração, voltar sua atenção para um objeto é um foco para entrar em um estado alterado. Esse exato processo ajuda a relaxar o corpo e a aprofundar a respiração. Isso aumenta seus poderes de concentração e esvazia muitos dos ruídos intrínsecos em sua mente. Uma das primeiras meditações que aprendi foi concentrar-me na chama de uma vela branca sobre o altar. É um exercício simples, mas algo a que ainda recorro quando preciso entrar em contato com minhas raízes. Você provavelmente voltará a esse exercício mesmo depois de ter avançado em suas outras habilidades.

EXERCÍCIO 8

Meditação com Velas

1. Comece acendendo uma vela branca sobre seu altar caso isso não seja uma prática regular. Diminua as luzes. Sente-se em um estado meditativo. Faça o exercício 7: Relaxamento Total. 2. Dirija seu olhar para a vela acesa. Não fixe seu olhar intencionalmente, mas olhe para ela com seus olhos abertos. Deixe que seu foco abrande-se. 3. Deixe que a imagem da vela encha seus pensamentos. Centralize-se somente na vela e não desvie seu olhar. 4. Não desvie seus olhos. Se eles estiverem cansados, feche-os, mas visualize a vela em sua mente. Se a visualização for difícil, alterne entre abrir seus olhos e contemplar a vela, e em seguida feche seus olhos e recrie a figura em sua mente. Isso irá ajudá- lo a desenvolver suas habilidades de visualização. Não se preocupe se tiver dificuldade para manter uma imagem.

Apenas mantenha a idéia da vela em sua mente. O relaxamento com o foco é mais importante do que a habilidade visual nesse momento. 5. Faça essa meditação primeiramcnlc por alguns minutos e aumente os intervalos. Quando terminar, feche seus olhos, descanse e relaxe.

Você pode substituir qualquer objeto pela vela, recriando-a na tela de sua mente. A visualização interior é um outro meio para o estado meditativo, e muitas pessoas afirmam que esse é o mais poderoso, porque o talento é emprestado para muitas outras práticas mágickas. Você aprende como fazer para sentir e experimentar sua própria energia e a energia de um parceiro cm exercícios anteriores. Você tem uma certa compreensão dessa força invisível. Porém, nossa mente consciente tem dificuldade para processar essa energia, ou até mesmo para entendê-la. E por essa razão que nos comunicamos com as mentes psíquica e divina. A mente psíquica pode processar energia psíquica, mas tem dificuldade para traduzir a experiência lazcndo com que a mente consciente possa compreendê-la. Nosso eu psíquico tem que usar um código que o eu consciente possa entender. Esse código é o simbolismo. Símbolos podem substituir conceitos e energia. Símbolos pessoais são mensagens particulares de seu próprio inconsciente, cie seu próprio eu psíquico, para seu eu consciente, que acontecem da mesma forma quando sonhamos. Símbolos gerais ou universais, caindo sobre os reinos dos arquétipos, são a forma com a qual o inconsciente coletivo fala com a humanidade. A visualização é o processo de usar esses símbolos. A maioria das pessoas os vê em seus sonhos. Outros sentidos podem estar envolvidos, mas os sonhos principalmente têm um componente visual. Da mesma forma, o método mais fácil de conseguir uma direção ou comando para a mente psíquica é usar um símbolo visual. Praticantes de magia sempre estudam os símbolos, desde símbolos nas pedras e alfabetos antigos até a interpretação de sonhos e buscas visuais. Os símbolos de nossa mitologia coletiva c pessoal são as formas de direcionar o poder. Aqueles que entendem os símbolos e que são capazes de projetá-los pela intenção, vontade, rituais e, sim, visualização, se deparam com um poder que nós todos possuímos, mas somente poucos utilizam. A visualização é um método bastante eficaz e rápido de alterar sua consciência. A vantagem desse método é que seus “músculos psíquicos” sao ativados e “aquecidos” a partir desse processo, e eles irão trabalhar com maior eficácia em meditações mais profundas.

Exercício 9

Contagem Regressiva para um Estado Meditativo

1. Assuma sua posição meditativa. Você pode fazer o exercício 7: Relaxamento Total e o exercício 8: Meditação com Velas, se preferir. O relaxamento e o foco antes de qualquer exercício são excelentes, mas essa

contagem regressiva pode também ser usada separadamente para atingir rapidamente um estado meditativo

2. Visualize uma tela gigante diante de você, como um quadro negro ou uma tela de cinema. Essa é a tela de sua mente, ou o que é chamado de o olho da sua mente. Sempre que você visualizar ou se recordar de qualquer coisa, ou se lembrar do rosto de uma pessoa ou de qualquer outra coisa, irá projetá-la nessa tela. Você sempre a teve, mas agora é que vamos dar uma certa aten-ção a ela. Qualquer coisa que você deseje irá aparecer na tela. 3. Na tela de sua mente, visualize uma série de números, contando regressivamente de doze a um. Com cada número, você entra em um estado meditativo mais profundo. Os números podem ser de qualquer cor que você escolher, desenhados como se você os estivesse escrevendo, ou poderão aparecer já escritos.

Agora visualize o 12, veja o número 12 em sua tela, 12, 11. veja o número 11 em sua tela, 11, 10. veja o número 10 em sua tela, 10, 9. veja o número 9 em sua tela, 9, 8. veja o número 8 em sua tela, 8, 7, veja o número 7 em sua tela, 7, 6, veja o número 6 em sua tela, 6, 5, veja o número 5 em sua tela, 5, 4. veja o número 4 em sua tela, 4, 3, veja o número 3 em sua tela, 3, 2, veja o número 2 em sua tela, 2, 1, veja o número 1 em sua tela, 1.

4. Você está em seu estado meditativo. Tudo o que você faz em seu estado meditativo é para o seu bem supremo, não prejudicando ninguém. Você está agora contando de forma regressiva para um estado meditativo mais profundo, mais centrado. Conte de Irás para a frente de treze a um, mas não visualize os números dessa vez. Deixe os números aos poucos serem contados: 13,12, 11, 10,9,8,7,6,5,4,3,2 e 1. Você está agora em seu estado meditativo mais profundo, em seu campo mental mágicko, em total controle de suas habilidades mágickas. 5. A partir daqui, você pode continuar com os outros exercícios e experiências, ou meditar nesse nível por alguns instantes e elevar se, contando tle um a treze e em seguida de um a doze. Sua vemenle comece a sacudir seus dedos das nulos e dos pés e vagarosamente mexa se para trazer sua consciência de volta para o físico. 6. Pegue ambas as mãos e erga-as acima de sua cabeça, palmas voltadas para a parte de cima de sua cabeça. Aos poucos, desça suas mãos por sua cabeça, passando por sua testa, seu rosto, sua garganta, seu peito, seu abdômen e depois até sua virilha, e “jogue” suas palmas fazendo com que elas se voltem ao contrário de seu corpo. Isso lhe causará desobstrução e equilíbrio, liberando todas as energias prejudiciais ou indesejáveis que você possa ter adquirido durante as experiências mágickas. Diga a si mesmo:

“Eu trago até mim desobstrução e equilíbrio. Estou em equilíbrio comigo mesmo. Estou em equilíbrio com o Universo. Libero tudo aquilo que não me serve”.

7. Descanse por uns instantes ou quanto achar necessário, até se sentir novamente estabelecido e em harmonia com a terra.Esse exercício eficazmente leva você a um estado meditativo. Mesmo que você tenha dificuldade para visualizar os números, mantenha o conceito deles, se não pela visualização, em sua mente até que ele se fortaleça. Na primeira parte da meditação, contamos usando os números doze e treze. bruxas seguem os ciclos naturais, especialmente aqueles do Sol e da Lua. O calendário solar é baseado em doze divisões, como os doze signos do Zodíaco, e o ano lunar está baseado nas treze Luas. O Sol está associado ao pensamento mais masculino, linear e lógico, portanto, durante a contagem ativa e solar até doze, você estará ativamente visualizando e controlando o que você vê na tela de sua mente. A Lua está ligada ao intuitivo, às energias femininas, à emoção e ao mistério. Durante a contagem lunar até treze, tente visualizar ou controlar o nada. Apenas siga o fluxo dos números e permita que eles aconteçam. Físi- eos e bruxos geralmente se baseiam em sentimentos e na intuição em vez de na visualização concreta e mensagens diretas. Fazer as duas contagens nos eoloca em equilíbrio com as energias masculinas e femininas em nosso interior. Ambas são necessárias para fazermos mágicka. No final dessa contagem regressiva, balance suas mãos descendo de sua cabeça e passando pela parte da frente, eixos verticais de seu corpo, a linha dos chacras. Os chacras são centros de energia espiritual no corpo. Nos eslamos primeiramente trabalhando com o terceiro olho, ou o chacra da li ente, na lesta entre e acima dos dois olhos físicos. Esse ponto controla seu senlido do “ver” psíquico, a visualização, e o que muitos chamam de imaginação. Durante a visualização, esse chacra está mais ativo. Na verdade, diiranle muitas prálicas mágickas, seus centros de energia sao ativados, eoitio se estivéssemos mudando as marchas de um carro em movimento de ponto morto para a primeira. Eles estão sempre ligados, mas em estados diferentes de atividade, dependendo do que você está fazendo, A desobstrução e o equilíbrio fazeem esses centros voltarem para um nível normal de energia para preparar você para centrar sua energia novamente no inundo físico. Isso também o ajuda a se livrar de quaisquer energias prejudiciais e indesejáveis que possa ter encontrado em suas práticas mágickas, fazendo você voltar para um estado de claridade e equilíbrio. Conforme prosseguimos com futuros exercícios e meditações, volte no exercício 9: Contagem Regressiva para um Estado Meditativo, para lelornar ao seu ambiente mágicko. Se não estiver confortável com uma contagem regressiva visual, poderá usar as técnicas dos exercícios 7 e 8 para iniciar sua meditação. Algumas pessoas modificam a contagem regressiva para atender a suas próprias necessidades. Você pode imaginar um conjunto de doze passos por onde caminha, talvez em uma escada espiraI. Isso traz não somente o sentido da visão, mas também o sentimento de movimento. Sempre que você terminar suas meditações e exercícios, finalize com os últimos passos do exercício 9, incluindo a contagem, a desobstrução e o equilíbrio, e voltando para seu estabelecimento normal quando necessário. Eles ajudam a preparar

seus sentidos para voltar à realidade física. A contagem é uma parte muito importante do processo. Não deixe de fazê-la apenas porque se sente consciente do mundo físico antes de iniciá-la. Existem muitas meditações e exercícios designados a ajudar você a acessar essas habilidades psíquicas e a melhorar sua capacidade de criar e manter imagens visuais. O exercício seguinte começa com uma série de formatos básicos.

EXERCÍCIO 10

Visualização Básica

1. Comece com o exercício 9: Contagem Regressiva para um Estado Meditativo, para acessar seu ambiente mágicko. 2. Mais uma vez, chame a tela de sua mente. Imagine que ela é como um quadro onde você pode controlar todos os desenhos. Você pode usar qualquer cor para desenhar esse conjunto de formas. Você poderá achar útil se tentar fisicamente erguer sua mão e “desenhar” as formas no ar à sua frente com seu dedo. 3. Desenhe um triângulo na tela de sua mente. Mantenha a imagem por alguns momentos. Em seguida a apague, como se tivesse apagando giz. Mais uma vez, poderá fisicamente mover sua mão com um movimento de quem está apagando algo. 4. Desenhe um retângulo na tela de sua mente. Mantenha a imagem por alguns instantes. Em seguida, apague-a. 5. Desenhe um círculo na tela de sua mente. Mantenha a imagem por alguns instantes. Em seguida, apague-a. 6. Desenhe variações de um triângulo, de um retângulo e de um círculo. Se estiver confortável com essas três formas, então passe liara outros formatos mais complexos, como diamante, paralelogramo, pentágono, hexágono e octógono. 7. Se você se sentir confiante com essas duas formas bidimensionais, tente trabalhar com formas tridimensionais, começando com o cubo, a caixa e a pirâmide. Mais tarde, tente formas tridimensionais mais complexas, como os sólidos platônicos, como por exemplo um tetraedro, um octaedro, um dodecaedro ou um icosaedro. Não se sinta intimidado por eles. Deixe que eles apareçam na tela de sua mente e mantenha as imagens da melhor forma que puder. 8. Apague todas as formas da tela de sua mente e limpe-a. Em seguida, peça pela energia e imagem de uma laranja para aparecer na tela de sua mente. Veja a laranja diante de você, como se um verdadeiro pedaço da fruta estivesse pendurado em uma árvore invisível. Observe a cor e a variação da cor. Ela está lotai mente madura? 9. Observe a textura da easca da laranja, as curvas e as ondula çoes. Estenda suas mãos físicas e finja que está colhendo a fruta. A laranja está agora em sua mão. Qual e a sensação? Você consegue sentir o molhado da casca. Você consegue sentir o molhado do suco em suas mãos? Você consegue provar seu sabor? Use lodos os seus sentidos.

10. Experimente essa sensação por completo. Em seguida, magicamente visualize-se colocando tudo de volta, de forma perfeita e sem nenhuma rachadura. Pendure-a novamente na árvore na tela de sua mente. 11. Agradeça à laranja e limpe a imagem, apagando-a. 12. Volte para o estado de consciência normal, contando, trazendo para si desobstrução e equilíbrio, e faça todos os movimentos de retomo necessários. Se praticar essa meditação com freqüência, poderá pular a fase dos Im matos, se preferir, e começar com a laranja. Troque-a. Use qualquer bula de que goste, ou substitua por outros objetos, como um ovo, uma lolha ou um cristal. Embora você pense que está visualizando um objeto, estará fazendo mais do que isso. É como brincar de faz-de-conta, mas você nao estará brincando, está realmente se conectando à energia de uma laranja a ixirtir de algum lugar no espaço e no tempo. A laranja não era física, mas era real. Você estava alcançando-a e sua mente criou uma pequena simulação da laranja diante de você, por isso conseguiu observá-la. Se ten- lai esse exercício 20 vezes, provavelmente terá 20 laranjas diferentes, a menos que tenha a intenção de pegar a mesma fruta todas as vezes. Pequenas manchas e detalhes que você possa não pensar em incluir durante seu pioeesso de invenção poderão acontecer naturalmente.

Afirmações Afirmações são declarações benéficas que fazemos para nós mesmos, cm voz alta ou em silêncio, para reprogramar nossos níveis profundos de consciência. Você sabe que a magia exige um alinhamento da mente conseienle com as mentes psíquicas e divina. Um dos métodos de alcançar esse alinhamento é a meditação, acalmando o ruído interior para chegar a uma harmonia. A partir desse alinhamento, a magia flui. Quando as pessoas começam a meditar, muitos se enchem de um senso de realização, enquanto outros ficam cheios de incerteza quanto às coisas estarem ou não Imuionando do verdade. Essa incerteza pode acompanhar a descrença, a duvida e o medo. A raiz dessas frustrações e receios é encontrada no subconsciente, uma conexão com sua mente psíquica. Humanos são como computadores cheios de memória e ilimitados, capazes de literalmente realizarem tudo a que se predispuserem. Nós somente somos limitados por nossa programação, as direções, instruções e imagens que contemos. Como indivíduos, nos programamos, mas usamos modelos eprogramas de nossa família, nossos amigos e da sociedade. Infelizmente, no momento presente não vivemos no mundo mais confiante e otimista, e nossa autoprogramação pode refletir isso. Todos os pensamentos e idéias se tornam parte de nosso programa geral. Se pensarmos que somos imprestáveis, indesejáveis ou não-amados, nossa auto-estima cai. Sentirmo- nos confiantes e bem em relação a nós mesmos é imprescindível quando estamos usando nossas habilidades mágickas. Se nosso programa nos impede de nos sentirmos ligados ao espírito, nossas habilidades são bem diminuídas. Quando tentamos nos conectar a elas, os blocos vêm à tona. Quando sentimentos

difíceis surgem nas meditações, em qualquer nível, estamos tentando ultrapassar esses bloqueios. Tirar os blocos usando a experiência é importante, mas existe uma outra maneira de lidar com esse problema: a reprogramação direta e consciente. Porque todo pensamento que você tem se torna uma parte de sua nova reprogramação, conscientemente tenha novos e úteis pensamentos para substituir a velha programação pela nova. As afirmações são a nova programação. A idéia da programação interior não substitui o livre-arbítrio ou a escolha consciente. Nós escolhemos e criamos nossa própria programação. A maioria de nós aceita uma parte de programação que não foi feita por nós mesmos. Agora é chegado o momento de reassumir o controle e a responsabilidade. Afirmações diárias são uma grande forma de rapidamente reprogramarmos o subconsciente e ganharmos maior acesso ao nosso poder pessoal. lilas podem ser feitas na meditação, para profundamente as implantarmos cm nossas consciências. Elas também podem ser feitas em um estado bela regular com bastante resultado. Aqui estão algumas amostras de afirmações que têm ajudado a mim e aos meus alunos. Esse conjunto é ótimo para ser usado de início para construir auto-estima e um sentido de conexão com seu próprio espírito. Eu me amo. Eu amo todas as outras pessoas. Eu sou infinitamenteamado( a). Eu me perdoo. Eu perdoo todas as outras pessoas. Eu sou caminhando no amor da Deusa, do Deus e do GrandeEspírito. Tudo o que faço é para o bem de todos os envolvidos, não prejudicandoninguém. Eu sou aberto(a) para minha melhor orientação. Para aqueles que têm programado blocos para sua própria prosperidade, usar essas afirmações pode ajudar a abrir o caminho puta grandes bençaos. Eu sou bem-sucedido e talentoso(a). Eu sou próspero. Eu tenho todo o dinheiro e recursos de que preciso. Eu sou sempre no lugar certo, no momento certo, fazendo a coisacerta. Eu sinto prazer em tudo o que faço. Este terceiro conjunto de afirmações é para abrir e despertar habilidades psíquicas. Todos os meus sentidos estão ficando mais fortes a cada dia. Eu sou, deforma segura, abrindo e aumentando todas as minhashabilidades psíquicas. Eu sou vendo psiquicamente. Eu sou ouvindo psiquicamente. Eu sou conhecendo psiquicamente. Eu sou viajando psiquicamente. Eu sou psíquico(a). Este último conjunto cria a saúde pessoal e prepara você para assumir um papel ativo como um curandeiro. A cura é uma das habilidades mais elevadas aprendidas na bruxaria. Eu sou completamente saudável em todos os níveis.

Eu sou em equilíbrio e harmonia. Eu libero tudo aquilo que não serve para meu bem supremo. Eu sou, deforma segura, desenvolvendo minhas habilidades de cura. Muitas dessas afirmações estão na forma de declarações do tipo “Eu sou”. A frase “Eu sou” é muito poderosa porque liga a afirmação à qualidade mais elevada de seu ser, do seu eu maior e divino. A frase vem de uma frase do Antigo Testamento, quando o Divino, assumindo a forma de um arbusto em chamas, diz: “Eu sou o que eu sou”. Você não tem que ser judeu ou cristão para usar o poder dessas simples palavras. Na tradição kundali- ni-ioga, um mantra popular é “Saudável eu sou. Feliz eu sou. Sagrado eu sou”. No método de Controle da Mente Silva, eles usam “Todos os dias, de iodas as formas, eu estou melhorando cada vez mais”. As afirmações de “Eu sou” existem também na forma do que você quer criar, em vez de aquilo que não quer. Uma afirmação de saúde é “Eu sou saudável” e não “Eu não estou doente”. Nesta última você está se concentrando na palavra doente, e pode estar criando mais doença, embora isso náo seja a intenção de sua declaração. As afirmações são geralmente ditas um certo número de vezes. Conjuntos de três são populares, não somente pata as Deusas Triplas pagãs, mas para as mentes consciente, psíquica e divina. Fazer afirmações em conjuntos de três, nove, 33, 99 E 108 são extreamente eficazes. Outros preferem conjuntos de quatro, por causa dos quatro elementos. Os elementos correspondem aos nossos corpos físico, emocional, mental e espiritual. Use o que lhe servir de forma mais coerente. De certa forma, afirmações são uma forma de magia. Uma vez, quando estava muito doente para meditar ou realizar um ritual, fiz a seguinte afirmação “Eu sou completamente saudável em todos os níveis” 33 vezes no chuveiro, preparando-me para ir ao médico. Eu estava com uma gripe muito forte. Quando terminei de me enxugar, me senti totalmente bem. Eu náo estava mais congestionado nem com a sensação de tontura. Ainda assim fui ao médico, e ele disse que eu deveria ter procurado por ele um pouco antes, porque parecia que meu corpo já tinha se livrado do problema. Ele presumiu que eu vinha sofrendo havia mais de uma semana com a gripe pelo progresso que eu apresentava, e não há apenas dois dias. Esse foi meu sucesso mais imediato com as afirmações. Agora, se é possível fazer isso e curar o físico, pense quão poderosamente funcionam as afirmações em sua programação mental mais sutil. Não se sinta desconfortável ao fazer as afirmações. Quando você começar com elas, existe uma tendência de se sentir um tanto estranho e tolo. Permita-se sentir assim — logo esse sentimento irá desaparecer. Depois volte para as afirmações, não importando quanto elas possam parecer bobas. Isso é parte de sua programação. Você está tentando dissolver sentimentos de autoconsciência para que possa se sentir livre para fazer tudo o que quiser, sempre que quiser, sem se sentir constrangido. Assim que começar a ver quanto elas são poderosas, rapidamente supera o constrangimento. O poder das afirmações tem me feito repensar muitas letras de músicas que eu canto repetidas vezes, assim como usar expressões como “Ele é um chato intrometido”. Suas palavras literalmente criam sua realidade.

EXERCÍCIO 11

Afirmações

1. Escolha pelo menos cinco afirmações das listas anteriores, ou crie as suas próprias. Concentre-se nas qualidades que você gostaria de atrair. Decore-as da melhor forma que conseguir, para que possa recitá-las em uma meditação.('omece pelo exercício 9: Contagem Regressiva para um Estado Meditativo, para entrarem seu ambiente mágicko. 3. Assim que estiverem seu nível meditativo, recite eaila afirma çáo pelo menos três vezes. 4. Anote como se sente quando estiver recitando cada uma das afirmações. Você poderá não sentir nada de início, mas está sutilmente mudando sua programação interior. Você poderá ver coisas, ou pensar em pessoas e lugares de seu passado. Deixe as idéias fluírem para dentro e para fora. Não se prenda a elas, mas permaneça ciente delas. Elas podem lhe dar idéias sobre quais questões precisam de atenção.

5. Volte para uma consciência normal, contando, trazendo para si desobstrução e equilíbrio, e faça todos os movimentos necessários para se sentir de volta.

Magia Instantânea

A magia instantânea é a prática de colocar sua vontade em movimento muito rapidamente, usando o poder de visualização e de se prender a um estado meditativo leve usando um disparador. Existem muitos nomes para ela: o poder da visuabzação criativa, projeção (porque você está projetando sua vontade para que seja manifestada no futuro) ou mágicka casual. E uma forma de magia sem o uso de meditação profunda, ritual ou de outras ferramentas, e muitas pessoas a descartam por esse motivo, achando que “ninguém” pode realizá-la e portanto não se trata de uma magia “real”, porém eu discordo. Sim, qualquer pessoa pode fazer magia se tomar essa decisão, e as recompensas da magia instantânea não são de forma nenhuma pequenas. Esses atos aparentemente insignificantes nos ajudam a reavaliar a maneira com que criamos nossa própria realidade de momento em momento. Esses feitiços instantâneos nunca deixam de me surpreender. Quando iniciamos a prática da magia, fica fácil associarmos o sucesso à coincidência, até mesmo enquanto você aprende metafisicamente que não existem coincidências reais. Ainda assim, esse é um fato duro de ser engolido quando a

maioria de nós ouve exatamente o contrário no decorrer da vida. Se você c capaz de integrar esse talento em sua vida diária, seus resultados se aven-turam além do reino da coincidência e chegam a se tornar atos surpreen-dentemente verdadeiros. Você então aprende a esperar a surpresa e a viver a vida mágicka. A magia instantânea é projetar sua vontade adiante por meio da visualização e da intenção específica para criar uma oportunidade, dando forma a tudo aquilo que parece se tratar de coincidência. Você faz isso ao ciilrar em um estado leve de alfa, um nível meditativo em que você é ainda capaz ile falar, caminhar, dirigir e continuar com seus afazeres diários. A sensação é semelhante â de deixar sua mente vagar por alguns instantes, mas na realidade ela não está sem foco. Na verdade, está realmente concentrada, mas apenas por alguns minutos, Nesses poucos instantes, você declara em voz alta ou silenciosamente o que quer que aconteça, ou visualiza o que está pensando, Você nem sequer precisa fechar seus olhos. Imagine essa sensação por um instante.. Você atinge seu ambiente mágicko aos poucos por meio da intenção. Ao programar seu disparador, é capaz de alcançar esse estado, não importando quão estressante seja uma situação. Existem vários momentos na vida em que precisamos de acesso para nossas habilidades mágickas e de meditação, mas as circunstâncias não nos permitem termos o tempo necessário, o local e a calma que estamos acostumados a ter. O disparador nos ajuda. Ele é como um comando pós-auto-hipnótico que diz: “Quando eu fizer um movimento específico, entrarei em um estado leve de transe”. Os disparadores podem ser movimentos com as mãos, gestos, palavras ou imagens que, quando realizados, nos ajudam a alcançar nossa mente mágicka. Embora você possa escolher qualquer disparador de que goste, sugiro um simples movimento com as mãos. Originalmente aprendi com Laurie ('abot a cruzar meu primeiro e segundo dedos para ativar meu gatilho. Ela me ensinou isso como a base de nossa expressão “Eu irei cruzar meus dedos”, quando queremos que algo aconteça. Jogos de crianças associam dedos cruzados com mentiras, e essa raiz provavelmente também vem da bruxaria, quando o trabalho era associado ao mal. Fiquei surpreso quando descobri que essa posição é na verdade um mudra no misticismo hindu. O autor Gurunam (Joseph Michael Levry) diz: “Se você precisa de um favor, ou tem um desejo, como por exemplo um aumento de salário, tudo o que precisa fazer enquanto pede por ele é cruzar os dedos do meio e o indicador... Esse procedimento equilibra sua energia, e assim momentaneamente aumenta seu campo magnético para que seu desejo seja realizado.” Outros mudras que são posições com as mãos em potencial para o seu disparador incluem colocar o polegar e o dedo indicador juntos, colocar o polegar c o dedo do meio juntos, ou até mesmo colocar o polegar com ambos os dedos indicador e do meio. Tente usá-los na meditação e veja qual deles lhe parece mais confor- lável. A razão pela qual sugiro simples movimentos com as mãos é porque gestos grandiosos e espalhafatosos chamam a atenção, e você vai querer fazer isso quando estiver dirigindo e enquanto conversa com alguém e não ler que necessariamente explicar o que você está fazendo. No mito celta, chupar o polegar é um disparador para a inspiração e a sabedoria, embora eu sugira fazer esse gesto em público. Alguns usam uma palavra especifica como seu

disparador para o estado de transe e uma palavra para lei minar o transe. Use aquilo que lhe for mais confortável. Você não tem que necessariamente vocalizar a palavra para torná-la mais eficaz. Uma vez programado seu disparador, você poderá usá lo para muitos efeitos difercnlcs em sua vida diária. Aqui estão algumas das ideias mais tradicionais usadas por bruxas. Eu combino a visualização com a intenção. Às vezes peço à Deusa e ao Deus por minha intenção, silenciosamente em minha mente, e peço que ela seja “correta e para o bem de todos os envolvidos”.

Aprendizado Acelerado

Mantenha seu disparador quando estiver lendo um livro, estudando para uma prova ou ouvindo uma palestra. O ensinamento irá penetrar em você mais profundamente e será muito mais absorvido. Quando você precisar se lembrar das informações, use seu disparador novamente. Algumas pessoas podem recriar as páginas decoradas na tela de sua mente e “copiar” as respostas.

Afirmações

Use seu disparador quando fizer suas afirmações e não tiver tempo para entrar em um estado meditativo.

Comunicação com Animais

Você pode projetar seus pensamentos para animais e receber impressões deles da mesma forma. Tente “falar” com animais de estimação e veja como eles se comportam. Essa comunicação não é limitada aos animais, mas também se estende para as consciências das plantas e até mesmo dos minerais.

Mexendo no Tempo

Acredite ou não, o tempo, ou nossa percepção e movimento dele, não é tão imutável quanto você pensa. Da próxima vez que você estiver atrasado e não tiver tempo suficiente para chegar até seu destino, use seu disparador e imagine-se chegando lá exatamente na hora certa. Eu fiz isso muitas vezes para chegar ao trabalho pontualmente quando estava atrasadíssimo. Há uma piada que diz que existe o tempo “real” e o tempo pagão padrão, que corre cerca de meia hora atrasado. Não precisa ser assim, se você usar a magia instantânea.

Controle do Corpo

Nós temos uma habilidade ainda maior para controlar nossos sistemas corpóreos do que usamos atualmente. A medicina está estudando essa fronteira por meio de algo chamado controle biofeedback (eletrocarga da vida), porém bruxas e xamãs já o conhecem há bastante tempo. Da próxima vez, que estiver passando frio, use seu disparador e imagine-se aquecido ou náo incomodado pela temperatura, Eu já fiz esse teste em manhãs frias da Nova Inglaterra enquanto esperava pelo ônibus, e fico bastante satisfeito por ter aprendido esta habilidade.

Mensagem Telefônica Cósmica

A mensagem telefônica cósmica é uma forma rápida de dizer que você está deixando uma mensagem psíquica pedindo que alguém telefone para você. Isso é particularmente útil quando a pessoa está em algum lugar fora de alcance. Use seu disparador e pense na pessoa que deseja contatar. Deixe um recado, da mesma forma que você faria com uma secretária eletrônica, pedindo para ele ou ela telefonar para você. Geralmente você acaba encontrando essa pessoa dentro de três dias, dizendo: “Eu não sei por que, mas estive pensando em você”.

Sistema de Aviso Prévio

Manter seu disparador com a intenção de cautela em momentos de perigo pode mantê-lo alerta e preparado para qualquer coisa. Embora eu mio esteja querendo quebrar leis de excesso de limite de velocidade, uso a magia instantânea para me avisar de radares policiais.

Orientação

Conforme você continua com esses treinamentos e explora o mundo dos guias espíritas, pode usar seu disparador para instantaneamente estabelecer uma conexão com um guia ou orientador mais elevado e fazer suas perguntas.

Cura

As pessoas têm uma habilidade inacreditável de se autocurar e de curar outras pessoas. Você pode usar seu disparador e visualizar-se na outra pessoa melhorando o estado de saúde, aos poucos sentindo-se mais saudável e

vibrante. Outras técnicas serão estudadas adiante, e seu disparador pode ajudá-lo a acessá-las instantaneamente.

Despertador Interno

Nós todos temos um relógio biológico. Nossos corpos sabem que horas sáo pelos ciclos do dia, e se estivermos em sintonia com eles nós também podemos saber a hora. Minha aluna Heather não usa relógio. Ela dispara seu gatilho c pergunta ao Espírito que horas são, e recebe uma resposta da hora exala. Eu uso meu disparador antes de dormir e visualizo um relógio com a hora em que preciso acordar. Digo a mim mesmo e ao meu corpo que uei acordar sentindo-me bem nessa hora que predeterminei. Embora adore doi niir um pouco além do necessário, levanto-me sentindo-me muito bem quando faço isso. Esse processo também pode ser usado como parle de uma meditação matinal, para aqueles que sofrem de insônia. Quando você acorda, prepare seu alarme interno para a hora que planeja ir dormir. e o sono virá com muito mais facilidade.

Memória

O uso de seu disparador melhora a memória. Ele pode ser usado quando conhecer pessoas novas, para se lembrar dos nomes dessas pessoas. Quando se apresentar para alguém, pense no nome enquanto o pronuncia, assim irá se lembrar do nome em um próximo encontro por ter gravado o som em um nível mais profundo.

Vagas de Estacionamento

Meu truque favorito da magia instantânea é a visualização de uma vaga para estacionar meu carro próximo à porta do lugar a onde estou indo cerca de quinze minutos antes de chegar lá. Quase sempre acho uma vaga. Não escolha um lugar específico, mas um local aproximado. Quando eu estava estudando em uma cidade universitária e trabalhando em uma área urbana central, estacionar era sempre uma dificuldade, mas esse pouco de magia provou ser de grande valia. Meu amigo Rich usa seu disparador quando está dirigindo em estradas congestionadas, para visualizar um espaço seguro abrindo-se quando ele muda de faixas. Você pode até mesmo usar a magia instantânea para conseguir desatolar seu carro da lama ou da neve.

Proteção

Entre em seu estado meditativo brando quando estiver se sentindo inseguro e peça à Deusa e ao Deus para protegê-lo de todo o mal. Isso ativa seu escudo pessoal de proteção. Invoque seus espíritos protetores. Você não precisa conhecê-los para pedir que eles intervenham a seu favor. Você irá aprender técnicas mais específicas de proteção e como fazer para conhecer espíritos conforme progride por essas lições.

Redução da Ansiedade

Se você tem uma tendência de ficar ansioso quando está sob pressão, ou de se estressar com facilidade, use seu disparador e diga a seu corpo e sua mente para se acalmarem. Use-o para qualquer situação de apresentação, palestras em público, reunião com pessoas, visita a familiares e entrevistas de emprego. Use seu disparador caso se sinta nervoso no trânsito ou quando precisar se acalmar após um longo dia de trabalho e não conseguir meditar de forma apropriada.

Consertos

Assim como nossa intenção pode curar o corpo, muito estranhamente pode também consertar sistemas inorgânicos. Tenho usado meu disparador para visualizar carros de reboque, computadores e equipamentos de escritório funcionando. Até mesmo uso minha intenção quando estou usando a internet. Conheço uma eurandeira de cristais que usa com sucesso os cristais em seu carro, portanto a visualização em maquinas não é nada forçada. Geralmente mente essa magia é uma medida provisória, mas pode ser mais permanen- te. Em um emprego, eu era administrador de sistemas de computadores, não por causa de meu conhecimento e minhas habilidades com computadores, mas por causa de minha habilidade de experimentar e fazer magia. Acho que fui capaz de manter o sistema funcionando com pura força de vontade, e depois que deixei o emprego ouvi de meus colegas de trabalho que o sistema linha tido problemas e demorou um bom tempo para ser consertado.

Semáforos

Um outro uso popular do disparador é fazer os semáforos ficarem verdes, mas isso pode ser perigoso. E se você mudar o circuito que faz sua luz verde sem mudar as outras cores para o vermelho? É muito mais indicado que você

comece sua jornada e visualize todas as luzes ficando verdes, fazendo você atingir seu destino na hora certa, do que tentar “forçar” cada conjunto de luzes a ficar verde quando se aproxima.

Vitória

Alguns acham que isso é trapacear, enquanto outros pensam nisso como o uso de todos os recursos à sua disposição, portanto deixo o julgamento a seu critério. Sua magia instantânea pode manifestar seu sucesso cm competições, esportes e jogos de sorte. Ela é bastante eficaz em jogos com dados. Eu não necessariamente considero isso uma trapaça, porque Iodos estão projetando sua vontade no jogo. Conheço muitas pessoas que não são bruxos que praticam a arte da magia instantânea conscientemente. Já que eles não acreditam em mágicka, chamam isso de sorte.

Magia do Tempo Quando estiver em situações de tempo difícil ou de perigo, especialmente enquanto estiver dirigindo, use seu disparador para projetar uma cslrada limpa e segura por onde irá passar. Você não precisa estar limitado por esses exemplos. Da mesma forma que descobri truques especiais para atenderem a meu estilo de vida e minhas necessidades, você irá expandir sua magia instantânea para novas áreas. A coisa mais importante para se observar sobre todos esses atos é qnao mundanos eles são. Não estou descartando o uso da magia simples; apenas estou enfatizando que os atos simples da vida podem ser infundidos com a magia. Sua realidade diária é um veículo para viver uma vida mágicka. Muitas pessoas cpie seguem um caminho espiritual resguardam o uso de seus poderes para um momento específico quando estão “sendo” espirituais, geralmente uma vez por semana em um serviço. Não pense que a magia é designada para apenas alguns momentos especiais durante a sema na quando se sentar e estiver se preparando para realizá-la. As bruxas tecem os fios da magia, da família, do lar e do mundo todos juntos pontue todos são parte da rede da vida. Lntegrar sua magia, e

mais ainda seu ponto de vista mágicko, para dentro de sua vida diária é um passo muito importante. Embora tecnicamente esses simples feitiços devam funcionar para você, independentemente de seu caminho ou tradição, se você se encontrar de verdade em um caminho espiritual, sugiro que agradeça aos poderes divinos à Deusa, ao Deus e ao Grande Espírito, por todos os dons, até mesmo aqueles que não são despertados. Se um ato de magia instantânea não acontece da forma que queria, provavelmente existe uma razão para isso. Talvez se atrasar para o trabalho mesmo que esteja tentando mexer no tempo pode ter evitado que você se envolvesse em um acidente. Dar graças é uma lição importante para qualquer caminho, porque a gratidão abre um mundo completamente novo de bênçãos.

Agora que você tem uma idéia do que a magia instantânea é capaz de fazer, tente essa meditação para programar seu próprio disparador. Esse exercício deve ser repetido várias vezes para engrenar o programa para todos os níveis de consciência.

EXERCÍCIO 12

Programando seu Disparador

1. Primeiro decida qual posição do disparador lhe é mais confortável. Sugiro que mantenha os dois primeiros dedos e o polegar juntos ou cruze os dedos indicador e do meio. 2. Comece pelo exercício 9: Contagem Regressiva para um Estado Meditativo, para alcançar seu ambiente mágicko. 3. Assim que alcançar seu nível meditativo, fisicamente realize seu disparador com uma ou ambas as mãos. Gosto de programar ambas as mãos para que eu possa ter uma escolha quando for usá-las, dependendo das circunstâncias. Se uso as duas mãos na hora de um disparo, sinto-me indo um pouco mais profundamente. 4. Diga a si mesmo: “Eu programo isso como sendo meu disparador dc magia instantânea. Com esse disparador poderei instantaneamente acessar um estado meditativo leve e todas as minhas hábil idades mágickas, para o bem de todos, não prejudicando ninguém”. Faça essa declaração três vezes. 5. Quando terminar, retorne para a consciência normal, contando, trazendo para si desobstrução e equilíbrio. Eslabclcça-se e volte para seu estado normal. Quando estiver segurando essa posição do disparo, entrará em um ambiente mágicko leve. Quando precisar sair desse estado, libere seu disparador. O processo é bastante simples.

BUSCANDO UM LUGAR DE PODER Um dos dogmas mais importantes nas tradições de bruxaria é o aspecto sagrado e de poder do mundo natural. Criar um espaço para a meditação em sua realidade interior construindo um altar ou um templo e então manter uma prática é um passo importante. Uma outra pedra fundamental no processo é encontrar um lugar na natureza que seja especial e sagrado para você, se possível. Esse lugar não precisa ser no meio da floresta, mas algum lugar que lhe seja acessível, para servir como um outro lugar de meditação onde você

possa se comunicar com as forças da natureza como um caminho para chegar a você mesmo. Uma parte de sua magia fluirá com maior facilidade quando estiver fora da segurança de seu lar porque você estará se comunicando com todas as formas de energia. Isso pode ser em um parque, uma trilha em um bosque ou floresta, uma praia, próximo a um riacho, um lago ou algum lugar distante do caminho comum onde você se sente seguro, confortável e relaxado. Você poderá encontrar esse lugar enquanto continua a fazer suas caminhadas pela terra do exercício 6. Use seu bom senso na hora de escolher uma área. Se você não é uma pessoa acostumada a acampamentos ou longas caminhadas, não escolha um local que se adentre demais em uma I loresta, que fique longe de obter ajuda, no caso de se perder. Se você mora em um ambiente urbano e não consegue achar um lugar adequado em um parque, não se preocupe, mas da próxima vez que sair da cidade e for para o interior, tente praticar sua meditação lá. Faça ou encontre um templo nesse lugar, mesmo que ele seja temporário. Você não precisa colocar velas ou incenso em seu templo a menos que queira fazê-lo, mas tente sentar-se próximo a uma pedra ou árvore especial que possa ajudá-lo a estabelecer essa conexão. Experiências psíquicas espontâneas acontecem quando você se aventura pela natureza, em busca de um lugar de poder.

NOVAS TAREFAS

Exercícios 7 ao 12 — Complete e registre suas experiências em seu Livro das Sombras. Incorpore-as em uma rotina regular pelo menos três vezes por semana, se não for possível que sejam diarias. Períodos de meditação no início da manhã ou no final da noite são geralmente os melhores, mas não medite deitado ua cama, ou sempre irá associar a meditação com o sono.Sente se. Faça o exercício 12: Programando seu Disparador, pelo menos três vezes. Pratique a meditação da laranja com frequência , usando todos os seus sentidos. Use a magia instantânea em sua vida díária.

TAREFAS CONTÍNUAS

Diário — Escreva três páginas por dia. Honre e reconheça sua intuição. Continue a fazer perguntas.

DICAS

Prepare seu espaço e inspire seu humor para a meditação. Se preferir, use alguma música suave e repetitiva ou talvez uma fonte de água. Desenvolva seu narrador interior. Ouça sua voz interna, que poderá agir de forma crítica e cética, e dê a ela algo para fazer. Treine-a para ser sua orientadora e não para distrair você. Silenciosamente diga a si mesmo para relaxar seu corpo e sua mente. Silenciosamente instrua-se por meio de cada passo das meditações, como se alguém estivesse ali para ajudá-lo. Se conseguir a crítica interna, agradeça à voz por compartilhar de sua experiência, mas gentilmente peça que ela se acalme e se concentre na tarefa em si. Esse guia interior irá ajudar você a tomar-se seu melhor mestre. Sempre certifique-se de fazer sua contagem para baixo e de volta para cima. Sempre restabeleça sua desobstrução e seu equilíbrio no final. Sempre verifique se precisa de mais fundamentos após a meditação. Não se apresse. Relaxe e use bem seu tempo. Você pode passar um bom período com o relaxamento e a respiração antes de partir para os exercícios específicos. Deixe seu corpo e sua mente lhe dizerem quando você está pronto, e então inicie a contagem. Não existe nenhum ato de “chegar lá” real. Algumas sessões parecem mais profundas do que outras, mas muitos alunos têm uma expectativa de se sentirem mais “abaixo”, como se estivessem em um show de hipnose. Existem muitos níveis de meditação, e todos eles são valiosos. Você pode ainda estar em um estado meditativo e ter sua mente vagando. O estado alfa é muito parecido com o sonhar acordado, e quando sonhamos acordados nossas mentes vagueiam. Quando perceber isso, traga de volta seus pensamentos para a experiência que está vivendo. Não sinta que está fracassando porque sua mente está vagando. As vezes você é distraído por ruídos externos. Isso acontece com todo mundo. Você está aprendendo a trazer mais loco e direção para seu período de meditação, mas isso exige muita prática. Bruxas são pessoas que caminham por entre mundos e devem ler consciência de ambos, mas, conforme pratica, você começará a lançar seus sentidos para dentro do mundo interior por maiores períodos. Não se repreenda quando a meditação não alcançar suas expectativas. Faça sua concentração voltar e dê o melhor de si. Você não deve pegar no sono quando estiver meditando. Se isso acontecer, reavalie seus padrões de sono e alimentares, assim como seus hábitos de trabalho. Cuide do seu corpo físico. Algumas pessoas meditam melhor nas primeiras horas da manhã. Outras, como eu, meditam melhor no final do dia, antes de dormir. Experimente descobrir qual horário, se é que existe um, é melhor para você.

Lição 3

A Magia da Ciência

Há algum tempo, a ciência e o espírito eram uma disciplina única, mas as duas se separaram na cultura ocidental e não se misturaram novamente antes do século XX. Este século é visto como uma época em que o oculto e o paranormal começaram a se espalhar, mas as ciências, muito estranhamente, têm nos levado de volta ao místico por meio de algumas teorias interessantes e do advento de um novo paradigma que chega no limite do espiritual, e não do mecânico. As linhas de muitas disciplinas diferentes nos levam à visão do Universo como um sistema holístico. Uma das primeiras foi a teoria um tanto controversa da física quântica. A base da física quântica começou em vários estágios no início de 1900, e ela é atribuída ao trabalho de seis homens: Niels Bohr, Paul Dirac, Albert Einstein, Werner Heisenberg, Max Planck e Erwin Schrõdinger. Ori- ginalmente as teorias não eram uma tentativa de criar uma nova disciplina ou paradigma científico, mas de explicar resultados intrigantes de experimentos que não correspondiam às regras normalmente aceitas pela física. Embora um quanta se refira a uma carga de energia, a menor quantidade distinta de energia que pode ser medida, a teoria quântica não trabalha exclusivamente com o mundo micro, mas com o Universo todo. O an- ligo paradigma científico descrevia o Universo em termos de divisões dis- lintas, c em particular dois grupos separados, partículas e ondas. As partículas linham uma posição e as ondas tinham um momento. Os blocos de construção de toda a matéria e energia eram feitos em formas de partículas ou de ondas. Acreditava-se que tudo era separado e distinto; que toda parte ocupasse seu próprio lugar e espaço, ligada somente por forças observáveis. A física clássica é muito rígida e previsível, coisas acontecem devido a uma cansa e eleito observáveis. As condições podem ser mantidas e controladas em experimentos para repetirem o processo com os mesmos resultados. ,

Entretanto, os resultados de muitos novos experimentos com partículas subatômicas não se encaixavam nesse modelo clássico. Alguns resultados eram “não-locais”, ocorrendo sem uma causa observável. Quanto mais alguém se aprofundava no mundo micro, e dividia as partículas da matéria em unidades cada vez menores, menos elas se comportavam como unidades individuais. A distinção entre as partículas e as ondas ficava cada vez mais imprecisa. Às vezes, uma unidade como um elétron agia como uma partícula. Nós pensamos em um elétron como uma bola de energia com uma carga negativa, circundando o núcleo de um átomo, como um planeta orbitando o Sol. Em outros experimentos, um elétron exibia as caracterís- I ieas de uma onda. Dependia do experimento. Na verdade, especula-se que essas energias somente tenham uma forma de partícula quando estamos olhando para elas. É o mesmo que dizer que o Universo muda quando damos nossas costas para ele, mas então concordam com nossas expectativas quando o observamos. Nós nunca podemos saber a posição (partícula) e o momento (onda) de um

quanta ao mesmo tempo. Observar um muda o outro. Na realidade, eles podem não possuir ambos os atributos ao mesmo tempo. Esse é o centro do Princípio da Incerteza de Heisenberg. De repente as partículas da matéria, que achávamos serem sólidas e confiáveis, tomaram-se obscuras e difíceis de serem descritas. Certas energias, como os raios X, sempre foram consideradas formas de ondas, mas, sob determinadas condições, elas exibiam propriedades de uma partícula. De repente tudo o que conhecíamos a respeito da física era colocado em dúvida.

Cientistas descobriram o poder do observador. De alguma forma a interação do observador, antes considerada independente do experimento, linha se tomado crucial para como as experiências eram conduzidas, e os resultados eram sutilmente influenciados. O comportamento do fenômeno mudava, dependendo de quem estava observando-o e que pensamentos, sentimentos e expectativas o observador tinha. Condições controladas não eram mais “controladas”. Aos poucos, os cientistas começaram a chegar à conclusão de que os “pedaços” de um experimento não eram isolados, mas sim parte de um grande todo, indo além do experimento e incluindo o observador e muito possivelmente todo o Universo. Conduzindo-nos para uma direção semelhante, mas a partir de um percurso complelamente diferente, estava o neurocirurgião Karl Pribram e seu trabalho com cérebro, memórias c visão, que ele iniciou na década de 1940. Até então, os cientistas acreditavam que lembranças específicas estavam localizadas em regiões específicas do cérebro. Por meio da pesquisa com animais e pessoas com determinadas porções de seu cétchio removi das. ele descobriu, junto com seu mentor Karl Lashley, que os indivíduos não sofriam perda de memória específica, chegando à conclusão de que as lembranças não eram mantidas em áreas específicas, mas em áreas não localizadas, por todo o cérebro. O mecanismo que permite ao cérebro realizar uma proeza era desconhecido para ele até que descobriu o modelo do holograma.

O Holograma

O holograma representa um papel importante na compreensão desses novos avanços científicos, portanto vamos discuti-lo em detalhes. Um holograma é uma escultura de luz tridimensional. É uma imagem gravada, como uma fotografia, mas uma fotografia é plana, com somente duas dimensões. O holograma é tridimensional. Você pode olhar para ele de qualquer ângulo, e parecerá real, com profundidade e textura. Se você tenta tocá-lo, percebe que não é sólido, mas uma construção de luz. O holograma é criado por uma forma especial de luz, um raio de luz agrupada chamado de laser. Um raio laser é dividido por meio do uso de um aparelho

chamado de separador de raios. Um raio é solto do objeto para ser registrado. O segundo é direcionado com espelhos até que colide com a luz refletida da primeira. Esses dois raios criam um padrão de interferência, dois padrões que se sobrepõem. Quaisquer duas ondas podem criar um padrão de interferência, mas as do raio laser são especiais. Para entender um padrão de interferência, pense em um pequeno lago. Quando você derruba uma pedra no lago, ela cria movimentos circulares que aumentam movendo-se para fora. Quando você derruba duas ou mais pedras, os anéis se cruzam uns com os outros, criando um padrão de interferência. O padrão de interferência resultante dos lasers é registrado em um lilme especial, chamado de prato holográfico. O padrão em si não se parece em nada com o objeto. Ao inspecionarmos de perto, ele parece algo semelhante às ondas no lago. Mas quando você faz um laser brilhar através do filme holográfico, ele cria uma imagem de luz tridimensional, um holograma, do objeto. A propriedade mais interessante do holograma é o padrão. Cada pedaço do filme contém todas as informações do padrão. Se você rasga o lilme holográfico em dois pedaços, um direciona uma luz para um dos pedaços, você terá toda a imagem, apenas em tamanho menor. Você pode dividir o filme quantas vezes quiser, até alcançar os limites da tecnologia, mas teoricamente o padrão pode continuar a ser reduzido e ainda assim eonter a imagem. () filme irá deteriorar a imagem em um certo ponto. Os pontos principais a serem lembrados em relação aos hologramas sao que o padrão criado a partir de dois raios de energia pode armazenar mformnçocs tridimensionais, e que o armazenamento não c local, o qnc significa que cada pedaço do padtão contem Iodas as informações ucccssá nas para renhir a imagem. O modelo do cérebro holográfico, no qual cada parte contém o todo, dá-nos uma resposta interessante sobre como o cérebro recebe informações, guarda lembranças e cria nosso ponto de vista. Já que nossas lembranças sao registradas holograficamente, o dano cerebral não necessariamente remove lembranças específicas ou funções. O cérebro pode nos “enganar” ta/.eiido-nos pensar que nossos processos internos são externos. Nós cortamos nossa mão e sentimos a dor em nossa mão, mas a dor na verdade é causada devido a uma reação química no cérebro. A sensação de “membros fantasmas” para pessoas que não têm mais certas partes do corpo poderia simplesmente ser uma memória holográfica desses membros, como regislrados no padrão de interferências de nosso cérebro. A lembrança aci- dcnlalmente volta à tona, trazendo uma sensação muito real, mas não tem base na realidade física. Indo mais além na conclusão lógica, Pribram abriu uma porta para um mundo totalmente novo, onde nossa realidade externa percebida está na verdade acontecendo intemamente. O mundo pode não ser tão sólido quanto pensamos, mas percebido pelo cérebro em termos holográficos. O mundo somente se toma conhecido enquanto entra em nossos sentidos, mas na realidade o mundo é um padrão de interferências.

Campos de Consciência

Em 1952, na ilha isolada de Koshima, cientistas estavam observando o comportamento de macacos japoneses (Macaca fuscata) dando a eles batatas doces jogadas na areia. Eles gostavam das batatas, mas não gostavam da areia que ficava grudada nelas. Uma macaca resolveu o dilema lavando a batata, e subseqüentemente ensinou sua mãe e seus amigos a fazerem o mesmo. Logo a lavagem das batatas se tomou uma tendência cultural e muitos aprenderam a lavá-las. De 1952 a 1958, todos os novos macacos jovens praticavam a lavagem, enquanto alguns dos mais velhos mantinham a velha prática de comê-las sem lavar. Naquele outono, os cientistas observaram algo muito estranho. Assim que uma determinada massa critica atingiu Koshima, e lodos os macacos da espécie Macaca fuscata naquela ilha começaram a lavar suas balatas, macacos de outras ilhas, separados pela água, também começaram a lavar suas balatas. A esses macacos não tinha sido ensinada essa habilidade, mas de alguma fornia sabiam lazé la. Nenhuma informação foi transferida em nenhum nível registrado. A prática foi adquirida pela consciência geral dos macacos. Embora não tenha sido um experimento controlado, isso nos leva à postulação de que uma espécie está relacionada pór certos campos invisíveis de consciência. Quando um pequeno número da espécie, em compara- çno á população toda, aprende uma nova informação ou uma forma de vida, ela permanece como seu conhecimento individual. Quando uma massa crítica daqueles que detêm o conhecimento é alcançada — nesse caso especula-se algo em tomo de cem — as informações se tomam parte da consciência da raça, disponível para todos. A história dos macacos japoneses é contada por Lyall Watson no livro Lifetide, porém outros experimentos foram desde então conduzidos, com animais e até mesmo pessoas. A teoria dos cem macacos sustenta o conceito dos campos mnrfogenéticos, cujo proponente principal é Rupert Sheldrake. Sheldrake, um pioneiro nas ciências biológicas, baseou-se no trabalho de Hans Spcmann, Alexander Gurwitsch e Paul Weiss. Na década de 1920, cada um deles independentemente propôs que essa morfogênese, a existência da forma, é organizada por campos de energia. Sheldrake desenvolveu suas teorias do campo mórfico, influenciado pela espiritualidade hindu, Sufismo e < iocthc. Essa teoria propõe que cada espécie cria um campo com baixa energia, mas com grandes quantidades de informações, agindo como uma memória coletiva cumulativa para aquele tipo de organismo. Os campos mortiços incluem informações dos níveis genético, de comportamento, social, cultural e mental. Isso certamente inclui as informações transferidas por meio da teoria dos cem macacos e vai muito além dela. Esses campos não podem ser vistos ou medidos, e movem-se pelo espaço e pelo tempo, mas influenciam dii ciamente o desenvolvimento de uma espécie, construída a partir da vida de iodos os seres dessa espécie. Esses campos são não-locais também. Fisicamente, agem como uma influência geométrica, um modelo ou projeto de desenvolvimento. O DNA age como um ressonador, ou antena, para atrair a influência do campo. Cada DNA da espécie “se sintoniza” com o campo da espécie específica.

Nós podemos nos sintonizar às informações dos campos mórficos, nao somente para o desenvolvimento físico, mas para quaisquer informações em nossa espécie. Nossos cérebros e lembranças armazenam as informações do campo quando necessário. Embora tenhamos uma identidade individual, características e conhecimento, nós também compartilhamos da liquc/a da identidade, características e conhecimento de nossa espécie. No front espiritual, os campos mórficos podem estar indicando o caminho da consciência além do físico, e podemos especular sobre a existência dos seres nao físicos, fantasmas, anjos, deusas e lugares como o paraíso ou o submundo como parte desses campos de informações não-físicas. A consciência coletiva de C.G. Jung poderia ser um aspeco desses campos de energia estudados pela ciência.

O UNIVERSO HOLOGRÁFICO A última peça do quebra-cabeças foi expressa pelo físico quântico David Bohm. Nosso pesquisador do cérebro, Pribram, na verdade descobriu o trabalho de Bohm aconselhado por seu próprio filho, também físico. Bohm começou a estudar a física quântica na década de 1930 e ficou fascinado com o aspecto interligado entre as partículas subatômicas, embora muitos outros cientistas tivessem dado ao fato pouco reconhecimento. Por meio de suas experiências, ensinamentos, escritas e pesquisas, ele acabou ficando insatisfeito com as teorias da mecânica quântica e buscou maior compreensão. Após diversas experiências, incluindo intercâmbios com Albert Einstein, que também estava infeliz com a direção da física quântica, ele chegou à conclusão de que o Universo se comportava como um vasto e complexo holograma. Em seu estudo dos graus da ordem, ele passou a se concentrar no fato de que sob nossa realidade física, o que ele chamava de ordem (desdobrada) explicada, estava o mundo secreto da realidade verdadeira, a ordem (envolta) implicada. A ordem implicada é como o filme holográfico, um padrão de interferências. Quando a luz certa é refletida por ele, a ordem implicada cria a ordem explicada, com a qual estamos acostumados. Nossa percepção de objetos, e do mundo todo, é causada por inúmeros envoltos e desdobramentos entre as duas ordens. Bohm publicou essas teorias no início dos anos 70 e mais tarde de forma mais compreensível em 1980 no livro Wholeness and the Implicate Order. Embora muitas pessoas do mundo científico concordem com seus achados, a teoria do Universo holográfico permanece controversa. As implicações filosóficas do Universo holográfico são vastas. Nossa realidade confortável é uma ilusão criada por padrões de energia interagindo com nossos sentidos, nossa consciência. Místicos do Oriente sempre chamaram o mundo de o maya, que significa “ilusão”. Nosso estado de separação é uma ilusão, nosso estado de unificação, a verdade. O holograma, cm que todos os fragmentos contêm o todo, parece ser o modelo ideal para

essa visão — a das bruxas — do Universo. Campos de energia não-locais, cstendendo-sc pelo espaço e pelo tempo, influenciam-nos o tempo todo.Os nossos cérebros ou, mais importante, nossas mentes se comportam como Universos cm miniatura, se um sentido de tamanho pode ser aplicado. Nada •• eompletamenle individual ou isolado, existindo em um vácuo. Todas as coisas eslao ligadas. O observador c o observado. Nós, c o mundo todo, somos lodos construções do luzes, hologramas, acreditando que somos sólidos porque estamos no holograma do Universo. Mas na verdade somos cticigin. A matei ia, o tempo e o espaço são formas de energia. Para a bruxa, para o místico, isso não é nenhuma surpresa, embora as palavras e os símbolos seja novos. O princípio fundamental da espirituaIidade é a relação entre todas as coisas. Até mesmo quando criamos novos modelos c paradigmas para substituir a física quântica, hologramas e campos mõrficos, eles dão continuidade à tendência geral da integridade. A pesquisa moderna sobre as frações, padrões infinitamente complexos que exibem padrões repetidos sob um aspecto de ampliação ainda maior, e da leoria do superfio, a teoria que expande o Universo além das três dimensões do espaço, seguem os passos da descrição de um vasto e complexo, ainda assim inteiro, Universo. Mitos antigos freqüentemente falam de uma deusa tecelã, tecendo o Universo e dando forma a ele. Talvez ela teça com os "superfios”. Essas teorias, incluindo a teoria científica, explicam o que sabemos cm nossos espíritos. O modelo mais primitivo do holograma, dois sistemas criando um terceiro, um padrão de interferência, é a imagem do Vesica Pisces. O Vesica Pisces são duas circunferências sobrepondo-se para criar a forma de um “olho” ou de um “peixe”, normalmente desenhado sozinho como um símbolo cristão popular. Na geometria sagrada, o estudo espiritual da forma e seu papel na criação, o Vesica Pisces é chamado de o Olho de Deus e através dele todas as coisas são criadas. As duas forças, ou polaridades, como iremos aprender mais tarde, podem ser vistas como qualquer outra coisa: preto/branco, claro/escuro, criação/destruição ou caos/ ordem. Muitos diriam bem/mal, mas os bruxos e bruxas vêem a Deusa e o Deus como os dois padrões da criação. O amor dos dois dá origem ao terceiro padrão, ou realidade. Nossa realidade é o “olho” do Vesica Pisces. Talvez os antigos entendessem o holograma muito melhor do que nós pu-déssemos acreditar, e nós estamos apenas redescobrindo a sabedoria espi-ritual que nós tínhamos deixado de lado por não compreendermos.

TAREFAS CONTÍNUAS

Diário — Escreva três páginas por dia. Honre e reconheça sua intuição. Continue a fazer perguntas. Pratique a meditação da laranja. Use a magia instantânea em sua vida diária.

Lição 4

A Ciência da Magia

Você não precisa entender como um carro funciona para dirigir, e não precisa estudar teoria da magia para fazer um feitiço, mas a teoria da magia é uma ciência que pode ser estudada. Conheço muitas pessoas que abriram um livro, fizeram um feitiço e tiveram grande sucesso com ele, mas não fazem idéia de como funcionou. A teoria da magia permite que alunos sérios de bruxaria encontrem um modelo inteligente e sofisticado do Universo que trabalha com o uso de habilidades normalmente descartadas pela sociedade atual. Realizar um ritual ou recitar um feitiço pode parecer uma bobagem na primeira vez, porém compreender as razões por trás do ritual ou do cântico podem lhe trazer credibilidade. Sem isso, uma parte de nossa mente estará sempre duvidando de nossas ações mágickas. Muitas superstições antigas têm como base a metafísica, mas se você não entender essa base, elas continuam a ser superstições. Apesar da opinião popular, a bruxaria não é uma superstição. Os praticantes desse trabalho têm razões muito específicas para fazer o que fazem. Uma bruxa educada entende como a magia real funciona no mundo moderno e pode discuti-la de maneira inte- bgente mesmo com alguém que possa não necessariamente acreditar nela. Desde o despertar da civilização, temos visto filósofos fazendo as perguntas mais complexas, buscando compreender tudo. Conforme as culturas se desenvolviam, esses filósofos assumiam disciplinas específicas e hoje fazem perguntas relacionadas à ciência, à filosofia, à psicologia, à arte e à religião. Até bem recentemente, os limites entre a idéia, a ciência e o misticismo não eram tão precisos. O estudioso grego Pitágoras era bastante versado em muitas áreas, inclusive o oculto, a geometria, a medicina e a poesia. Nós costumamos conhecer Pitágoras por sua contribuição à geometria e à matemática, mas seu conhecimento e ensinamentos englobam muito mais do que apenas a matemálica. Até mesmo alguns cientistas notáveis, como Newton, famoso por codificar as leis da gravidade, eram esotéricos, estudando o místico da mesma forma que estudavam o físico. Muitos cientistas se baseavam naquilo que hoje é considerado tradições ocultas. Por exemplo, a alquimia deu origem à ciência da química, e a astrologia gerou a astronomia. Entre- laulo, pelo fato de vivermos em uma cultura que tende a elevar o racional, o lógico e o científico colocando-os acima do místico, descartamos segmentos do trabalho de muitos estudiosos, mantendo somente as porções relevantes a nós nessa época. Bem, se esses indivíduos eram tão inteligentes e deram tantas contribuições para nossa cultura moderna, por que presumimos que o material que não entendemos ou com que concordamos é algo tolo? Não seria possível existir algum mérito em seus estudos esotéricos também? Esses estudiosos buscaram compreender a natureza do Universo e como a humanidade interage com ele. Nas culturas antigas, o uso da magia, encantos e habilidades psíquicas não era apenas muito bem documentado, mas aceito como fato. Estudiosos, que geralmente eram praticantes dessas artes, desejavam entender intelectualmente a evidência que estava bem diante de

seus olhos, para conhecer intimamente como o desejo e a intenção interagiam com certas forças, por meio de símbolos, encantos, cânticos ou ingredientes que efetivavam uma mudança. Como resultado dessa busca, que acontecia em muitos lugares do mundo, durante muito tempo, várias teorias e leis foram estabelecidas. Não se tratam de leis no sentido de morais de uma sociedade, mas são semelhantes às leis das ciências físicas. Como exemplo, a gravidade existia antes mesmo de qualquer pessoa usar o termo “Lei da Gravidade”. As leis mágickas são iguais. Elas suo declarações baseadas nas observações que funcionam e existem, quer prestemos atenção a elas, quer ou não. Essas leis são algumas das melhores explicações que temos para o fenômeno de magia, feitiços e poderes psíquicos. Já que a comunidade mágicka moderna não é tão unida quanto a comunidade científica, não existe um acordo geral sobre o que exatamente sao essas "leis”, embora aqueles que decidem estudar a teoria da magia se deparem com vários textos com as mesmas idéias básicas descritas em diversidade de formas. Pelo falo de a Igreja Católica ter considerado muitos desses textos como heresias, eles eram frequentemente escritos repletos de simbolismo, e eram difíceis de ser decifrados a menos que você conhecesse o sistema dos símbolos. Dependendo de qual tradição e cultura de magia estude, poderá preferir uma forma ou outra. Estudiosos da magia modeina têm de senvolvido seus próprios lermos, construindo os fundamentos do passado, para explicarem melhor o processo da magia. A magia não é uma disciplina antiga e antiquada, mas uma árvore que cresce com bases fortes, fazendo creser juntos seus ramos dos mundos antigos e modernos.

Os Princípios Herméticos Tenho lido muitas variações diferentes acerca da filosofia hermética, mas a versão à qual me refiro é a que me foi primeiramente apresentada, em um livro chamado The Kybalion. The Kybalion foi escrito anonimamente por “três iniciados” e publicado em 1912, mas o trabalho nesse livro é atribuído a Hermes Trismegisto, ou Hermes “três vezes grande”. Quem Hermes é, ou foi, não é normalmente um fato de comum acordo. Muitos o reconhecem como um grande mestre e professor da sabedoria espiritual, datado do Egito e da Grécia antigos. Alguns acreditam que ele era um deus que veio até a humanidade para ensinar as artes arcanas da alquimia, magia e filosofia. Seu nome, Hermes Trismegisto, refere-se ao deus grego Hermes, conhecido como Mercúrio para os romanos. Hermes era o mensageiro dos deuses, que viajava livremente entre os mundos em muitas formas, como o xamã viaja para os reinos superior e inferior. Ele é famoso por sua mente rápida e intuitiva, e recebeu o crédito de ter dado à humanidade a escrita, os instrumentos musicais e o comércio. O deus egípcio Thoth é associado a Hermes. Thoth é conhecido como o escriba dos deuses e é uma das divindades egípcias mais antigas e mais poderosas. Enquanto Hermes mantinha uma imagem de jovialidade, Thoth era mais o mágicko arquétipo, e às vezes aparecia como um homem com a cabeça do pássaro íbis ou de um gorila. De alguma maneira, ele agia para os deuses faraós egípcios, como Rá, Osíris e Hórus, como Merlim fazia para o rei Artur,

como conselheiro e mentor do monarca. Talvez os gregos estivessem se referindo a dois deuses diferentes, usando Hermes para se referir ao deus mensageiro grego e usando Hermes Trismegisto para se referir ao deus sábio egípcio importado, na esperança de evitar confusões. Ninguém sabe se Hermes Trismegisto era literalmente um humano ou simplesmente um mito que se desenvolveu ao redor desses ensinamen- los. A lenda nos diz que sua sabedoria foi originalmente escrita em placas dc esmeralda. De qualquer maneira, a origem exata não importa tanto quanto os ensinamentos propriamente ditos. Os textos herméticos passaram por muitas traduções e, como a Bíblia, algumas pessoas discutem sobre a quantidade de escritas “verdadeiras” que permaneceram e o que foi semeado com pensamentos, idéias, cultura e interpretações dos tradutores. Grande parle da magia dos rituais ocidentais, especialmente aquelas tradições de ninais mágickos voltadas para a Golden Dawn, é considerada tradição her- méliea, baseada em parte nas escritas de Hermes Trismegisto. A palavra hermético literalmente significa “selado”, assim como na palavra médica. Nesse caso, ela pode significai' “selada”, ou “conhecimento secreto”. Visto que imiilos magos de rituais influenciaram o desenvolvimento da Wicca moderna, o estudo desses trabalhos escritos e dos conceitos é uma parte impoiíiinle da educação de um bruxo. Os sete princípios que aprendi com meus professores e o livro The Kybalion foram peças-chave para minha compreensão da magia. Grande parle dos lextos herméticos é cercada por simbolismos e difícil de ser entendida, assim o livro The Kybalion não é fácil para o leitor atual, mas é mais fácil do que alguns outros trabalhos atribuídos a Hermes. Assim que consegui entender as idéias por trás de cada princípio hermético, descobri que cada um deles tinha uma aplicação prática para minha bruxaria. Neste capítulo, incluí um exercício ou meditação para ajudá-lo a entender melhor cada um dos princípios herméticos. A magia hermética pode mais precisamente ser chamada de alquimia hermética, e Hermes Trismegisto foi considerado um alquimista mestre.Esso tipo de alquimia não lida com a transformação de metais não-preciosos em ouro, mas com a transformação do praticante a partir da consciência materialista em instruções douradas. Esses princípios nos dão uma estrutura para compreendermos como nós criamos nossas próprias mudanças, ou a transformação do eu. Essa é a arte da magia mais elevada, em qualquer tradição. Ao aceitarmos nosso próprio poder, e responsabilidade paia com esse poder, entendemos que somos seres espirituais vivendo em um mundo material, todos interdependentes uns dos outros. Quanto mais você compreende cada princípio separadamente, começará a formar um quadro maior do Universo, o que não significa diferente do quadro maior da física quântica e da teoria holográfica discutida na ultima lição. Suficientemente surpreendente, a ciência moderna e a filoso- lia antiga estão basicamente dizendo a mesma coisa.

O Princípio do Mentalismo

O Princípio do Mentalismo afirma que tudo no Universo é uma “criação do TODO”. O TODO é uma forma sem gênero e não-panteística de se referir ao divino, podendo chamá-lo de Deus, Deusa, a Fonte, Tao, Vibração Principal, Primeira Causa, Mãe/Pai/Deus ou o Grande Espírito. Essa loi ça é também conhecida como a mente divina. O Princípio do Mentalismo nos diz que somos todos pensamentos da mente divina, existindo dentro da mente divina. As fronteiras da criação são formadas pela mente divina, e tudo na criação é permeado pela mente divina. Tudo é composto pela mesma coisa — a mente divina. Nós parecemos ser separados, mas na verdade somos somente um. Na tradição hindu, essa separação é chamada de o maya, ou ilusão do mundo. Práticas espirituais são usadas para vermos além da ilusão chegando à verdade. No trabalho The living Gita, Sri Swami Satchidananda usa este lindo exemplo: “A água parece ser uma onda. Mas é água também, portanto ela é uma ilusão. Nós devemos discriminar: ‘Sim, eu a vejo como uma onda. Porque ela sobe, eu a chamo assim, onda; mas é a mesma água que sobe’. Isso é a discriminação — ver a mesma essência por trás de todos os nomes e formas”.

Imagine sua própria mente, por um instante, como não apenas uma consciência dentro de sua cabeça, como os ocidentais costumam visualizá- la, mas como um lugar. Se esse lugar é sua mente, você pode povoá-lo com personagens, pode mudá-lo ou até mesmo destruí-lo. Todas essas coisas podem ter detalhes, profundidade e características. Tudo é individual, mas, ainda assim, parte de um todo maior, sua mente. Embora fundamentalmente você esteja no comando, essas imagens têm uma medida de livre-arbítrio. Enquanto você sonha e sonha acordado, suas criações freqüentemente fazem coisas inesperadas. Os pensamentos, os sentimentos e as intenções que você tem controlam essa fuga da mente, embora as “características” possam tomar caminhos interessantes. Agora pegue esse modelo e expanda-o para todo o Universo, toda a criação. Lembre-se de que tanto o cérebro (ou mente) como o Universo são descritos como um holograma. Eles têm muita coisa em comum. Nosso Universo, em todos os níveis, é a mente do ser criativo divino. Tudo nele é um pensamento que o divino criou, assim como você faz com seus sonhos acordados e visualizações. Da mesma forma que você cria, a mente divina cria, mostrando-nos que a natureza do Universo é muito mental. Assim, o Universo, e tudo nele, responde a pensamentos porque ele é composto pelos pensamentos do divino. Se o divino nos criou e todas as outras coisas como um pensamento, e nós somos capazes de criar nossos próprios pensamentos, então eles, também, são divinos e cheios de poder. O Universo e tudo o que existe nele irá responder aos nossos pensamentos. Pensamentos investidos com energia se tomam realidade. Isso é mágicka. A criação é uma habilidade e poder que compartilhamos porque somos parte do divino. Nós somos todos criadores em escalas diferentes. Quando nos decidimos criar juntos, em parceria, existe a magia e o poder verdadeiros. Um dos ingredientes necessários da magia é uma intenção clara, c o que é uma

intenção clara se não um pensamento claro? Aprender a projetar seus pensamentos para o mundo é o primeiro passo para realizar a magia. Aqui estão alguns exercícios para lhe mostrar como podem ser poderosos seus pensamentos e como outros objetos e pessoas, que são somente pensamentos na mente divina, como você, facilmente respondem à energia mental.

EXERCÍCIO13

Projeção Mental

Escolha um objeto inanimado para “receber” sua mente enquanto você o projeta. Itens comuns incluem jóias, moedas ou cristais. Descobri que objetos naturais são mais fáceis para trabalhar do que plásticos e sintéticos. Objetos feitos de um só material são geralmente melhores para o início, em vez de combinações de substâncias. O objeto não precisa ter nenhum significado especial. 1. Segure o objeto em sua mão e comece com o exercício 9: Contagem Regressiva para um Estado Meditativo, para alcançar seu ambiente mágicko. 2. Segure o objeto com as duas mãos e sinta-o. Ele é pesado? Leve?Tome consciência do objeto em suas mãos. 3. Mesmo com seus olhos pesados, esteja ciente de seus pensamentos e percepções. Nós temos a tendência de confundir nossa mente com nosso cérebro e “pensar” que tudo está em nossa cabeça, embora nossa mente esteja por todo o nosso corpo. Mas sinta sua percepção em sua cabeça, atrás de seus olhos, e sinta seu sentido de consciência lentamente descendo pela parte de trás de sua cabeça e de seu pescoço. Foque sua atenção nesses lugares e deixe a sensação descer para seus ombros. Toda a sua cons- ciôncia está em seus ombros e descendo para seus braços, como se sua mente estivesse viajando por eles. 4. Continue o movimento pelos braços abaixo e em seguida para suas mãos e dedos. Sua mente continua a se mover, passando de seu corpo agora para o objeto que você está segurando nas mãos.Sinta sua mente entrar no objeto e fundir-se com ele. Sua mente é agora parte do objeto. Seus pensamentos são agora parte do objeto. 5. Observe suas novas percepções. O que você está experimentando? O que vê? O que sente? O que ouve? Que cheiro está sentindo? Que gosto sente? Consegue sentir a energia desse objeto? Você consegue detectar alguma informação vinda dele? Tenha a intenção de se fundir com ele. 6. Quando a experiência terminar, sinta sua mente viajai para a direção oposta, saindo do objeto e voltando para suas mãos.Sinta a percorrer seus braços e ombros, voltando para sua cabeça e para Irás de seus olhos. 7. Volte para sua consciência normal, contando e trazendo para si desobstrução e equilíbrio, Estabeleça-se e descanse quanto precisar

Após fazer esse exercício, muitos de meus alunos que não têm nenhum conhecimento científico conseguem descrever com precisão formas moleculares. Outros têm uma experiência muito surreal e, quando entram no objeto, recebem imagens de um livro de histórias com informações simbólicas e fantasiosas — a estrutura interna do objeto é um castelo, uma floresta ou montanha. Muitos não têm um experiência visual, mas sentem vibrações, ouvem ruídos e experimentam lampejos intuitivos fortes. Assim que começar a se sentir confortável com esse exercício, ex- panda-o. Tente muitas substâncias e materiais diferentes. Se continuar nesse caminho e conseguir juntar ferramentas de rituais, irá consagrá-las com sua intenção. Aprender a se conectar com um objeto mentalmente é uma grande vantagem para quando estiver consagrando seus itens. Se tiver quaisquer itens em seu altar de meditação, conecte-se com eles. Depois, na tela de sua mente, invoque objetos que você não possui fisicamente, mas com os quais deseja se conectar mentalmente. No exercício 10, você trouxe para sua tela uma laranja. Achava que se tratava de um exercício simples de visualização, mas, na verdade, é muito mais fácil co- nectar-se à energia de uma laranja em algum lugar do Universo do que criar sua própria laranja. Você estava na verdade se conectando à energia da laranja, em algum lugar no espaço e no tempo. Se tentou fazer esse exercício mais de uma vez, pôde notar como ele muda. Mantenha a fruta na tela de sua mente, mas, em vez de observá-la visualmente, projete sua mente em direção a ela como fez no exercício anterior. Tente essa variação diversas vezes, cada vez invocando um objeto diferente. Tente frutas, verduras, cristais e metais. Toque uma parede em sua casa e projete-se na parede, no material de construção e no espaço isolado entre os dois. A última variação desse exercício é tentar usar materiais vivos com células. Você já experimentou frutas e verduras, que pode fazer física ou não fisicamente. Agora tente uma planta, uma planta viva. Observe como o tecido vivo pode trazer uma sensação diferente comparado aos outros materiais que já usou. Por último, tente com um animal de estimação. Se não tem um animal de estimação, ou um animal que vá ficar próximo a você tempo suficiente para tentar esse exercício, invoque um animal para sua tela por meio de sua intenção. Observe como o tecido animal é diferente do tecido da planta. Contudo, são formas de pensamento, respondendo aos seus pensamentos. Nós todos somos pensamentos na mente divina. Tenho um último exercício para demonstrar o poder dos pensamentos: a quebra de nuvens. A quebra de nuvens adquiriu um fama ruim como sendo uma bobagem da Nova Era ou o poder da auto-i lusão, mas para muitas pessoas esse simples e poderoso exercício abre a porta para um mundo inteiro de desenvolvimento psíquico e espiri tual. Quando meu aluno Tom me apresentou o exeictcio pela primeira vez, olhei para ele com um aspecto um tanto estranho pm nunca ter ouvido falai naquilo antes, mas ele me disse como nos conduziria num caminho espiri tual. Depois de experimentá-lo, pude entender por quê. Se você não acha que seus pen-samentos afetam o mundo, é melhor reconsiderar. A quebra de nuvens é exatamente o que parece ser, quebrar ou separar nuvens com o poder de sua mente. Nos tempos modernos, o fenômeno ê associado ao Dr. William Reich e seu estudo da energia organa. O organo é

como o bom doutor se refere ao que os místicos chamam de prana ou chi, a energia sutil que flui para dentro e ao redor de todas as coisas, movimen- lando-se da energia pessoal para a energia do céu ou da Terra e voltando para o pessoal logo em seguida. A quebra de nuvens é na verdade uma técnica ensinada em muitas tradições orientais e nativas. Encontre uma visão clara do céu em um dia moderadamente nublado. Acione seu disparador de energia instantânea. Declare a intenção de que isso seja “correto e para o bem de todos, não causando mal a ninguém”.Escolha uma nuvem de tamanho razoável e individual. Concentre sua aten- çao no centro da nuvem. Junte toda sua atenção voltando-a para sua intenção de dividir a nuvem. Imagine-se projetando seus pensamentos em direção à nuvem para parti-la. Visualize-a sendo quebrada. Em sua mente, peça que ela se quebre. Seja paciente. Dentro de alguns minutos, a nuvem devera sc partir. Você poderá não conseguir fazê-la desaparecer por completo, mas "desmembrar” um pedaço dela. Esse talento melhora com a prática, mas nem sempre funciona. Às vezes é melhor para a nuvem não ser partida para o hem maior das condições de tempo local. A quebra de nuvens na verdade limpa a mente. O elemento do ar é a energia cia mente e do corpo mental. Ao trabalhar as nuvens com seus pensamentos, você está liberando seus sentimentos, pensamentos e programas que deixam sua mente “nublada”.

O Princípio da Correspondência

O Princípio da Correspondência afirma: “Como acima, também abaixo; eomo abaixo, também acima”. Essa declaração aparentemente simples contém alguns dos dogmas mais importantes da bruxaria e da magia. O lodo contém a parte, e a parte contém o todo. Ao estudarmos os padrões do mundo conhecido, podemos aplicar esse conhecimento e essa sabedoria nos mundos desconhecidos. Os princípios da geometria usados em objetos pequenos em uma sala de aula podem ser usados para medir as vastas e, quase impossíveis de serem medidas, distâncias entre os planetas e o Cosmos. As simples verdades e padrões encontrados no mundo físico podem também ser encontrados nos reinos espirituais. Ciclos e padrões se repetem infinitamente, da maior escala a menor. Pense na estrutura do sistema solar. Há um grande corpo, o Sol, ao centro. Orbitando ao redor desse centro existem várias partículas menores, os planetas, alinhados em intervalos regulares. Agora pense em uma escala menor, no átomo. O átomo tem um núcleo em seu centro. Cirulando o núcleo estão partículas menores, elétrons, espaçados em intervalos regulares. O átomo e o Sistema Solar são quase mapas um do outro. Tudo contém um mapa do Cosmos, refletindo os padrões da criação na menor escala, o que é chamado de microcosmo, e na escala maior, ma- crocosmo. O nosso modelo holográfico do Universo está basicamente dizendo a mesma coisa. Uma parte do holograma contém todas as informações e pode ser usada para recriar o todo. Uma célula humana, uma pequena parte de um

ser humano, contém todo o DNA necessário para recriar lodo o corpo. Cada partícula de areia contém um mundo. Toda a galáxia é como um átomo, um bloco de construção para uma estrutura maior que não podemos ver naquele momento. A analogia entre o cérebro e o Universo, ambos trabalhando hologra- lieamente, é o exemplo mais notável de padrões se repetindo a partir do pequeno ao grande. O estudo das frações, a repetição dos padrões criados a partir de equações matemáticas, é um outro exemplo de correspondência, formatos fracionados não são apenas vistos em gráficos gerados por com- puladores, mas por toda a natureza na forma de flocos de neve e costas litorâneas. O Princípio da Correspondência é também importante para as bruxas porque nos permite compilar listas de correspondências para usar na magia. limbora o holograma nos diga que tudo contém todo o resto, o modelo inteiro cm uma única parte isolada, a magia nos diz que certas relações específicas têm diferentes tipos de poder. Bruxas usam sua compreensão dessas correspondências para criar rituais, feitiços e poções. O holograma e leito de luz, e essa luz pode ser partida, dividida no espectro de cores pelo uso dc um prisma. As energias do Universo holográfico podem também ser divididas. A energia que existe dentro das substâncias individuais, cores, planetas, elementos, dias da semana e ferramentas de rituais correspondem a energias específicas do Universo. Quando queremos enfatizar uma energia particular para a magia, utilizamos itens que correspondem a essa energia. Muitos sistemas diferentes existem para dividir e subdividir as energias do Universo. Como de costume, nenhum sistema é correto; eles são Iodos diferentes visões da mesma coisa, e a maioria trabalha junto em algum nível. Você alguma vez percebeu como algumas cores despertam certos sentimentos? O vermelho pode deixá-lo bravo. O verde é mais vivo e vital, e ainda assim feliz. O azul o acalma. Existe uma psicologia de cor porque cada cor corresponde a certos sentientos, intenções e energias. O mesmo pode ser aplicado para as notas musicais, mas nós não prestamos a mesma atenção nos tons individuais nessa sociedade como o fazemos pai a as cores específicas. Na verdade, a música pode ser um dos mc- llioies exemplos do princípio da Correspondência cm açao. A música é dividida em conjuntos de notas que se lepelcm. Cada conjunto de notas é uma escala. A escala mais familiar é feita de sete notas e cantada em canções infantis como Dó, Ré, Mi, Fá, Sol, Lá, Si, e então o Dó se repete. As notas em si são indicadas pelas letras C, D, E, F, G, A, B e C. Essa série de sete notas se repete várias vezes. Uma pessoa pode cantar o C baixo e uma outra o C mais agudo. É a mesma nota, repetida em uma variação diferente. Isso é chamado de uma oitava. O Princípio da Correspondência é como essas oitavas, padrões repetitivos em variações diferentes. Pelo fato de uma energia que pode ser ouvida ter uma vibração mais baixa do que a energia de luz visível, a escala de sete notas é como uma oitava mais baixa para o espectro de sete cores. Talvez outras energias que não podem ser vistas, como por exemplo aquelas do espectro eletromagnético, sejam “oitavas” daquelas que podemos ver e ouvir. A cor e o som são uma forma de construir um sistema de correspondências. Algumas pessoas constroem sistemas de correspondências baseados nos quatro elementos: terra, ar, fogo e água. As propriedades do fogo são energia,

paixão, luxúria e proteção. Se você quisesse fazer um ritual de proteção envolvendo o fogo, poderia usar as cores vermelho e laranja, uma espada, rosas vermelhas ou um rubi. Todos eles correspondem ao fogo. Outros constroem um sistema a partir da Astrologia. O mesmo feitiço provavelmente se basearia no planeta Marte, um planeta de fogo, nomeado em homenagem ao deus da guerra. A energia de Marte é boa para proteção e agressão. Sua cor é também o vermelho. Muitas das correspondências do fogo se combinam com Marte. Todos os sistemas trabalham assim. Um sistema de correspondências usado na arte com as ervas é chamado de Doutrina de Assinaturas. Embora creditado a Paracelso e aludido no século II d.C. nas escritas de Galen, a idéia básica é encontrada em todo o mundo. Visto que a bruxaria é baseada em uma tradição de curandeiros e herbanários, a doutrina é bastante apropriada aqui. O herbanário procura correspondências de formato, cor, textura e estações crescentes tanto para o corpo humano como para os elementos. As energias do mundo das plantas, desconhecidas antigamente, podem ser aplicadas ao mundo humano para as curas. Uma pulmonária tem folhas em forma de pulmões e é usada para enfermidades respiratórias. As raízes de uma chancela de Salomão parecem-se com tendões e são usadas para comprimir ou soltar tendões e ligamentos. Frutos de pilriteiros são vermelhos, que é a cor associada ao coração e ao sangue, e o pilriteiro é usado para o coração. A cor amarela (icterícia) é um sinal de disfunção do fígado. O dente-de-leão tem flores amarelas, e é usado para curar o fígado. Ao ouvir a linguagem da correspondência, você poderá desvendar muitos segredos nos mundos desconhecidos.

EXERCÍCIO 14

Correspondências

1. Comece pelo exercício 9: Contagem Regressiva para um Estado Medilat ivo para alcançar seu ambiente mágicko. 2. Visualize um ovo em sua imaginação. Pode ser qualquer tipo de ovo animal, Assim como um exercício da laranja, examine o ovo. Pegue-o e veja-se segurando o ovo, sentindo sua textura, temperatura e muitos outros detalhes que vêem à sua mente. Não o abra quebrando-o. 3. Assim como no exercício 13: Projeção Mental, projete sua mente até o ovo. Sinta-se penetrando no ovo. Primeiro você passa pela casca externa dura e entra nele. Observe a clara, a camada entre o centro e a casca. Sinta-a. Navegue por ela. Vá em direção ao centro. Entre na terceira seção, a gema. Sinta a gema, o centro, o meio do ovo. 4. Se esse ovo estiver trazendo vida, existirá ao menos uma célula viva no centro. Projete-se até essa célula. Veja a célula diante de você enquanto caminha até ela. Penetre a membrana, a parede da célula, e entre nela. Sinta o

líquido da célula enquanto se dirige para o núcleo. Entre no núcleo e observe a hélice dupla, o DNA espiral da célula. 5. Veja que as moléculas de DNA são feitas de blocos menores chamados de átomos. Projete sua consciência para esse nível e sinta o átomo ali diante de você. No limite desse único átomo está a nuvem de elétrons, a zona energética de elétrons circundando o centro. Caminhe pelas diferentes órbitas, camadas de elétrons, para entrar no núcleo. Observe o átomo de dentro para fora. Olhe para todas as partes e níveis diferentes dele. 6. Veja que esse átomo é como todos os outros. Ele é semelhante a Iodos os átomos no planeta, até mesmo aos átomos no centro da Terra. Imagine que você está olhando para um átomo no centro da Terra e expanda sua consciência para fora. Projete-se para fora. Observe o centro liquefeito do planeta e, enquanto sai do centro, você entra no que é chamado de manto, uma camada grossa de pedra liquefeita que flutua ao redor do centro. Aumente sua consciência por meio do manto. Entre na crosta da Terra, uma camada mais fina de pedra e solo. Sobre o topo da erosla, existem rios, oceanos, ventos, pessoas e até mesmo ondas de energia, tudo se movimentando sobre o planeta. 7. Aumente sua visão para além da Terra. Observe a Lua orbitando ao redor da Terra. Veja a Terra orbitando ao redor do Sol. Observe o movimenlo do Sol no braço espiral da galáxia. Uoeonheça as semelhanças, Iodas as correspondências, em Iodos os níveis de criação, e entenda que existe um padrão para essa criação. Veja que você está ligado a algo maior, um todo maior, o padrão da vida.

8. Quando a experiência terminar, sinta sua consciência lentamente voltar para seu corpo físico, de volta à Terra. 9. Retorne para a consciência normal, contando, e trazendo para si desobstrução e equilíbrio. Estabeleça-se e descanse o quanto for necessário.

O Princípio da Vibração

O Princípio da Vibração afirma: “Nada descansa; tudo se move; tudo vibra”. Tudo está sempre se movendo, vibrando, o tempo todo. Até mesmo quando algo parece estar imóvel, não está. Os filósofos herméticos descobriram isso há milhares de anos, mas a ciência apenas recentemente entendeu isso. Antes da descoberta dos átomos, a matéria física parecia ser estacionária, imóvel. Com exceção dos seres vivos com movimento celular, a matéria inanimada parecia ser estática. Assim que o átomo foi descoberto, entendemos que a matéria sólida tem pequenos maços de espaço vazio, onde pequenas partículas constantemente giravam ao redor de uma partícula central. Essas pequenas partículas, elétrons, estão sempre se mexendo, sempre girando, sempre vibrando. Até mesmo quando algo estava “totalmente imóvel”, essas

pequenas partículas estavam se mexendo. Como os filósofos sabiam disso sem saber da existência dos átomos? O poder do Princípio da Vibração vem não somente da compreensão de que a matéria física está sempre vibrando, mas de que tudo está vibrando, inclusive o não-físico. Na verdade, as diferenças entre matéria, energia c espírito são vibrações diferentes. A matéria é uma vibração sólida mais densa do que a energia. A energia que pode ser fisicamente registrada por máquinas é considerada uma vibração mais densa do que o espírito. As ciências físicas tendem a reconhecer somente as vibrações físicas, mas como estamos aprendendo com a física quântica, nós somos mais do que apenas nossa vibração física. Nós também contemos energia e vibrações espirituais. Entender como elas funcionam e como controlá-las é uma parte importante da bruxaria. Você alguma vez conheceu alguém de quem só de olhar não gostou, ou já foi a algum lugar que o fez sentir-se incomodado? Nós costumamos dizer que sentimos “más vibrações”, achando que essas palavras são uma figura de linguagem, mas elas são verdadeiras. Você está literalmente adquirindo a energia, a vibração, transmitida por uma pessoa ou lugar. Ao saber disso, você pode conscientemente eliminar as “más vibrações” mudando a energia de uma situação. Seus pensamentos, emoções e intenções carregam uma vibração e, ao mudarmos conscientemente essa vibração, podemos causar um efeito profundo em nossa realidade. Vibrações parecidas costumam ressoar e se juntar. Isso acontece porque você pode ser atraído por certas pessoas ou lugares em sua vida. Da mesma forma, você atrai as coisas que ressoam com as vibrações que você envia. Se você exala vibrações ligadas à felicidade, saúde e prosperidade, atrai essas coisas. Se vibra raiva, doença ou infelicidade, atrai acontecimentos e pessoas com essas vibrações. Místicos de muitas tradições falam a respeito das vibrações e de como elevar sua vibração para um nível mais espiritual como uma parte do caminho do místico. O uso de incenso é bom para aumentar a vibração de um ritual ou de um templo. O reino da cura por vibrações —usando intenção, energia e as vibrações de uma substância natural como essências de uma flor e cristais — está rapidamente se tomando uma parte da medicina alternativa. Esse próximo exercício o ajudará a conscientemente controlar sua vibração. Você não precisa fazer isso de forma científica. Não precisa conhecer nada técnico como a freqüência ou o comprimento da onda de vibração. Não existem elementos visuais nessa meditação. Você apenas precisará conhecer sua intenção. Com o que pretende vibrar? Pense em uma qualidade que deseja possuir ou pense em suas afirmações. Afirmações sao formas de mudar sua vibração. Você já fez esse trabalho sem se con- rcnl rar no aspecto vibracional. Pense em uma energia com a qual deseja se conectar. Alguns exemplos incluem saúde total, prosperidade, amor incondicional, inspiração ou a Mãe Terra, a Deusa, o Deus, um lugar, planeta, cor ou qualquer um dos quatro elementos. Escolha um que fale com você. Esse será seu mantra para sua afirmação vibracional.

Exercício 15

Afirmações Vibracionais

1. Comece pelo exercício 9: Contagem Regressiva para um Estado Meditativo, para alcançar seu ambiente mágicko. 2. Diga a si mesmo: “Eu desejo vibrar em harmonia com...” e preencha sua energia ou qualidade. Repita esse mantra nove vezes, c em seguida relaxe e sinta. Observe a mudança que acontece em sua energia, sua vibração. 3. Se não sentir nada, repita a afirmação novamente por nove vezes e sinta. Continue com esse processo e observe as alterações que ocorrem. Se não sentir muita coisa após várias tentativas, pode já ter alcançado a qualidade vibracional em você. Tente uma nutra afirmação relacionada a um assunto ou área com a qual eslá lutando. 4. Volte para sua consciência normal, contando e trazendo para si desobstrução e equilíbrio. Estabeleça-se e descanse o quanto achar necessário.

Você poderá observar durante esse exercício, ou em qualquer momento em que esteja exercitando suas habilidades mágickas através da meditação ou de rituais, que existe um leve ruído ou zumbido. Não é um som constante, e eu não o ouço todas as vezes que faço mágicka, mas posso ouvi-lo com frequência, especialmente quando estou no meio de um grupo. Eu o tenho ouvido durante minha vida toda em pontos diferentes. Costumava pensar que estava ficando surdo, porque ouvia música com som muito alto e toquei em uma banda de rock, mas poucos de meus amigos músicos ouviam o ruído. Quando comecei a participar de reuniões pagãs, percebi que outras pessoas ouviam o mesmo zumbido. Meus amigos e eu supúnhamos que se tratava de algum tipo de energia da Terra que estávamos ouvindo. Somente depois de começar a dar aulas é que fui perceber que o som era mais perceptível quando eu estava em grupos, e nós somente o ouvíamos quando estávamos fazendo exercícios mágickos. Verdadeiramente acredito hoje que estamos “ouvindo” essas vibrações espirituais, como se estivéssemos vendo algo pelo canto dos olhos. Nas tradições hindus, esse é o som do Om, o som da criação. Ouvi-lo pode ser como um som do despertar espiritual. A altura do som fica mais intensa com o tempo e com o desenvolvimento espiritual. Para mim, esse som é o Princípio da Vibração em ação. Não tente ouvi-lo caso você ainda não consiga de forma natural. Esse não é o ponto principal dos exercícios. Mas se você ouvir algo, não se sinta alarmado. Você está ouvindo a vibração.

O Princípio da Polaridade

A partir do livro The Kybalion, o aluno hermético ouve dizer: “Tudo é duplo; tudo tem dois pólos; tudo tem seu par de opostos”. A compreensão da

polaridade, ou pares de opostos, é muito importante na magia e na bruxaria, em específico, porque as bruxas desejam encontrar a harmonia entre os extremos. Tudo pode ser dividido em dois pólos, mas o segredo do Princípio da Polaridade é entender que os pólos não são tudo, mas uma variação de respostas recai por entre os pólos. Qualquer descrição de dois opostos nunca é absoluta. Ela é uma descrição relativa que deve ser comparada a outra coisa. O que é duro? É difícil descrever a menos que usemos um exemplo, ou se o compararmos com algo mole. Usando o par de opostos, duro e mole, como você descreveria uma pena? A maioria das pessoas diria que ela é mole. Então descreva um pedaço de giz. Comparado à pena, ele é duro. Comparado ao aço, o giz é mole. Duro e mole não são absolutos, mas graus relativos em uma escala maior. Nós podemos mudar todas as nossas percepções de polaridades usando a mesma ginástica mental. Assim como a intenção em nossa mente muda, a energia vigente muda em nossa vida. Cada polaridade contém a essência do oposto, como a figura do Yin-Yang. Uma visão infeliz na Lei da Polaridade é a de aglomerar todas as pontas de vários espectros diferentes. Por exemplo, nós temos a tendência de equacionar as palavras luz, dia, positivo, bem e masculino. Por outro lado, nós equacionamos as palavras escuro, noite, negativo, mal efemini- H«» (figura 12). Embora algumas dessas palavras tenham associações óbvias, como escuro e noite, elas não são palavras sinônimas. Estou convencido de que essa mudança na consciência ocorreu em nossa cultura em um esforço de simplificar as complexas nuances do mundo natural, especial- mente enquanto as religiões organizadas dominavam a Europa. Sou totalmente a favor da simplicidade, mas não quando ela equaciona o escuro com o mal. Eu adoro o escuro. Muitas deusas da escuridão são amáveis e sagradas para mim, e de forma alguma relacionadas ao mal. É muito mqis fácil dar a um grupo de pessoas que você tenta controlar somente duas escolhas, tudo preto ou tudo branco, conosco ou contra nós, em vez de dar a ele uma variação de possibilidades para encontrar o que é certo e bom para o indivíduo. Nós devemos perceber que existem muitos raios na roda da polaridade c aglomerá-los não irá fazer nenhum bem para as bruxas. Os olhos da bruxa não reconhecem somente o preto e o branco, nem tampouco as tonalidades de cinza que entremeiam essas duas cores, mas o espectro todo do cores encontradas entre o escuro e o claro. A precisão na palavra e no pensamento é essencial na magia. Observe como a palavra negativo é usada para significar um atributo “ruim”, enquanto positivo é usado para referir a algo “bom” ou “desejado”. Nós todos geralmente aceitamos essas definições, mas elas não são precisas em um sentido específico. Se você está estudando a espiritualidade, a arte e a ciência da bruxaria, deve prestar atenção em todas as definições. O positivo se refere à carga elétrica positiva, enquanto negativo se refere à carga elétrica negativa. Alguém no mundo científico decidiu que um certo tipo de carga era negativa e deu esse nome a ela. Usar as palavras positivo e negativo com o significado de “bom” e “ruim”, respectivamente, traz problemas futuros em sua caminhada, embora isso seja algo muito comum. Íons são partículas eletricamente carregadas encontradas no meio ambiente. Quando você vai para algum lugar com água agitada—um oceano, uma cascata ou até mesmo um banho ou fonte em algum lugar fechado eslá

recebendo íons que o fazem sentir-se bem. Eletricamente, eles são carregados negativamente, contudo proporcionam saúde e relaxamento. Você pode se sentir preguiçoso ou doente quando passa muito tempo próximo a equipamentos elétricos, principalmente monitores de computador, televisões e fornos de microondas. Isso acontece porque você está absorvendo um oulro tipo de íon que proporciona esses sentimentos, íons positivos, Quando você tem a intenção de banir toda a “energia negativa”, esta se livrando de tons negativos? Quando lenta atrair toda a “energia positiva" para sua vida. está chamando tons positivos, também? Embora não seja essa sua intenção. suas palavras o traem. Se está tentando se livrar de todo o mal, diga que está banindo todo o mal, não apenas o negativo. Seus pensamentos e palavras são poderosos e devem ser precisos. A partir de nossa discussão acerca da polaridade e os atributos posi- livos/negativos, chegamos ao conceito do equilíbrio. Esse equilíbrio é um ponto fundamental na tradição Cabot de bruxaria que aprendi. Algo só é "bom” para você, o que outros chamam de “positivo”, porque isso o ajuda :i manter um equilíbrio saudável. Se a mesma substância o faz perder o equilíbrio, deixa de ser “positiva”. Se você toma um remédio uma vez por dia para tratar uma condição específica, pode chamar isso de um efeito "positivo”. Se decide que essas coisas “positivas” são somente boas para você e decide tomar um frasco inteiro desse remédio de uma só vez, está transformando uma substância “positiva” em “negativa”, ficando doente como resultado. Mais uma vez, não existem absolutos. Quase qualquer substância ou energia pode ser útil ou prejudicial, dependendo da situação e de suas necessidades específicas. No livro Iniciação, de Elizabeth B. Jenkins, o padre-professor andino Jiian Nunez dei Prado revela que “dentro do mundo das energias vivas não existem energias positivas ou negativas. Existem apenas graduações de energias vivas mais sutis e refinadas, e energias que são mais densas ou pesadas...”. “Lembre-se de que ‘pesado’ não é ‘ruim’. Além disso, o que é uma energia pesada para você pode ser uma energia refinada para uma unira pessoa.” A energia existe em escalas graduadas, não absolutas. Uma das polaridades mais importantes na bruxaria é a polaridade da Terra e do céu. A Terra é base, material, física e emocional, e é associada à energia da Deusa. A energia do céu é considerada mais intelectual, lógica e ainda assim criativa, mental, expressiva e elétrica, e é associada à energia do I )eus. Encontrar um equilíbrio entre as duas energias é importante. Este próximo exercício ajuda a equilibrar todas as polaridades em você, ajudando a perceber que pares de opostos dentro de você são graus diferentes em unta escala. Ao aceitar essa escala, você tem a habilidade de aos poucos mover traços e energias de que não gosta para uma outra parte da escala, transformando-se. Essa é a verdadeira arte da magia hermética, da alquimia ocidental: transformar a mente, as emoções e o espírito.

EXERCÍCIO 16

A Polaridade da Terra e do Céu

1. Comece pelo exercício 9: Contagem Regressiva para um Estado Meditativo, para alcançar seu ambiente mágicko. Se você tem um atributo pessoal específico que deseja transformar, pense nele e mantenha essa intenção por alguns instantes, 2. Visualize ura raio de luz estendendo se por sua espinha, fazendo com que você se sinta estabelecido na Terra como as raízes de uma árvore ou um balão preso. O raio de luz é vazio como um canudo, e você faz a energia subir e descer por ele. O raio liga você até o centro da Terra. Conforme inspira, mantenha sua intenção de trazer a energia da Terra, como se estivesse sugando- a pelo canudo. Em sua mente, peça à Mãe Terra para enviar sua energia até você. Com cada inspiração do ar, a energia sobe pelo raio de luz. 3. Sinta a energia subir do raio de luz. Alguns a visualizam na cor verde, marrom, preta ou azul. Ela pode se movimentar rápida ou lentamente. Sinta-a alcançar a base de sua espinha e fluir para cima, através de seu corpo. Sinta a energia da Terra se mover por sua barriga e em seguida para seu peito. Sinta-a energizando seu corpo. Sinta-a fluindo no seu pescoço e indo para sua cabeça, e saindo pelo topo e sua cabeça; Sinta o raio de luz se expandir para cima, chegando até o céu. 4. Enquanto a energia da Terra ainda flui para cima, sinta a energia do céu fluir para baixo enquanto inspira, como água. A princípio ela poderá parecer um fio, ou fluir como uma correnteza de água. Deixe que ela desça pelo raio de luz e entre pela parte superior de sua cabeça. A energia do céu flui com muito mais rapidez do que a energia da Terra, descendo para sua cabeça e pescoço através de seu peito e o espaço do coração, e depois em sua barriga, até a base de sua espinha e de volta à Terra. 5. Sinta-se em equilíbrio com essas duas energias. Elas não são pólos estáticos, mas de fluxo livre, energias vivas. Libere suas próprias polaridades rígidas, as coisas que você deseja transformar, e permita que elas fluam com você. 6. Diminua o fluxo com sua intenção e permita que o restante da energia da Terra flua pará cima e para fora, e que o resto da energia do céu flua para baixo e para fora entrando na Terra, ajudando você a se sentir estabelecido. 7. Retorne para a consciência normal, contando e trazendo para si desobstrução e equilíbrio. Hstabeleça-se e descanse quanto achar necessário.

Um outro exercício de polaridade e equilíbrio que considero útil é a meditação de balanças. Você pode experimenta-lo e tentar realizá-lo sozinho. Primeiramente pense uns diferentes polaridades em sua vida, aspectos que prensam de equilíbrio, Em seguida laça a contagem regressiva para alcançai seu ambiente mágicko e visualize uma balança pendurada, como a balança da justiça. Ela está desequilibrada porque você está buscando o equilíbrio. Visualize-se mexendo nos pesos da balança de um lado para o outro até conseguir equilibrá-los. Alguns dos pesos serão objetos de sua vida, símbolos de coisas que você precisa equilibrar, fazer mais uso ou descartar. Geralmente o lado esquerdo é o dos aspectos emocionais o pessoais, enquanto o lado

direito é o das questões mais lógicas e públicas. Seja criativo no seu equilíbrio da balança.

O Princípio do Ritmo

Com nossa discussão em relação a polaridade, sabemos que a energia em uma variação e que pode movimentar-se de um extremo para o outro, fluindo livremente. O Princípio do Ritmo nos diz como ela flui: “Tudo flui, paia fora e para dentro; tudo tem suas marés...”. Todos os padrões se movem em um ciclo. Conforme a energia se movimenta de um polo para o próximo, está na verdade traçando um movimento circular, com seu próprio horário e padrão, ou maré.

Aprender a reconhecer as marés da energia natural é uma parte importante da bruxaria. As estações são ciclos naturais honrados pela maioria dos povos tribais que amam a Terra. Certas épocas do ano expressam um tipo diferente de poder do que outras estações. Sentimentos, humores e até mesmo a saúde são alterados pelas estações, por causa da energia que participa de cada mudança do ano.Tudo e todos têm suas próprias mudanças de estações ou ciclos. As marés dos oceanos têm um ciclo que coincide com os movimentos da Lua. O ciclo da Terra ao redor do Sol cria um ritmo natural das estações. Esses movimentos causam padrões de tempos cíclicos. Nós esquecemos que o Sol também está se movendo e cria seu próprio ritmo. Os povos hindus chamam as grandes eras do Sol, ou do Sistema Solar, de yugas, e cada yuga tem um aspecto diferente e correspondências diferentes para aqueles que vivem na Terra. O Sol também passa por um ciclo de mancha solar que afeta a Terra. Cientistas apenas recentemente entenderam isso, mas o calendário maia prediz essas atividades com precisão. Os maias an- ligos conheciam os ritmos do mundo ao seu redor. Os ritmos mais importantes para conhecer são os ciclos dentro de você mesmo. As pessoas também têm suas próprias estações. As mulheres passam por uma mudança cíclica profunda a cada 28 dias, e passam pelos ciclos maiores para entrar na feminilidade no início da menstruação e então ao entrar em uma estação de velhice na menopausa. Embora o ciclo hormonal dos homens não seja tão fisicamente dramático, eles também experimentam ritmos químicos internos. Você alguma vez notou como certas estações o deixam mais poderoso enquanto outras o debilitam? Cada estação é diferente para pessoas di-ferentes. A primavera é um tempo de revitalização para a maioria, um tempo de renascimento, mas se você sofre de alergias, uma supersensibilidade para com essas energias, poderá não se sentir tão bem na primavera. Da mesma forma, a maioria das pessoas não gosta do frio no inverno, mas outras prosperam quando participam de esportes de inverno e atividades ao ar livre. Muitas pessoas sofrem de uma real disfunção devido às estações, diagnosticada

especialmente devido à falta de luz durante os meses de inverno. Mas todos têm um ponto no ano quando se sentem bem, mais fortes, mais equilibrados e em sintonia. Para muitos, é o mês do seu nascimento. Eles sentem-se ansiosos com seus aniversários, o que os coloca em um estado de bom humor. Metafisicamente, o efeito vem pelo fato de o Sol estai em seu signo do Sol pessoal, o signo onde ele estava quando você nasceu. Não somente essa consciência de seus ciclos pessoais é um aspecto importante para “conhecer-se”, e de introspecção, mas é muito mais fácil trabalhar com sua magia dentro de seus próprios ciclos do que mudar um ciclo que está fora de você. Como um ser soberano, você tem maior controle sobre seus próprios ritmos. Por que nadar contra a correnteza quando a água está em seu fluxo máximo? Você sabe que pode esperar por alguns instantes e achar somente uma pequena correnteza de água. Estar em sintonia com os ritmos de uma estação específica, mês, Lua e seu próprio eu pode tornar sua magia mais fácil ou mais complicada. I labil idades psíquicas são mais fáceis de serem acessadas na Lua Cheia. A 1 .na (’lieia amplifica nossos eus psíquicos e astrais, mas também aumenta as emoções. A palavra lunático vem de lunar, o que significa que as pessoas ficam um pouco loucas quando estão na Lua Cheia. Qualquer pessoa que trabalha com o público, com crianças ou em profissões médicas pode testemunhar o poder da Lua. Eu trabalhava com serviços a clientes, e marcava meu calendário e tentava planejar meus dias de folga na Lua Cheia. O exercício seguinte é para ajudá-lo a entender que você tem uma medida de controle sobre seus próprios ritmos e ciclos. Você já controlou os ritmos de suas ondas cerebrais, respiração e pulso. Através da intenção, irá controlar as batidas de seu coração. O objetivo aqui não são os resultados dramáticos que muitos místicos orientais alcançam, baixando o ritmo do coração a um estado quase mortal. Você irá apenas suavemente diminuir e acelerar o ritmo de seu coração, e então fazê-lo voltar ao normal. A variação estará bem próxima do normal, uma variação de batidas saudáveis de seu coração, diminuindo-a somente até o nível do sono. Se essa possibilidade o deixa nervoso, então por favor siga sua intuição e não faça nada que o deixe pouco à vontade. Use seu próprio juizo, especialmente se tiver qualquer condição médica relacionada ao coração.

Exercício 17

Controle dos Batimentos Cardíacos

1. Comece pelo exercício 9: Contagem Regressiva para um Estado Meditativo, para alcançar seu ambiente mágicko. Peça para que isso aconteça para seu bem maior, sem prejudicar ninguém. 2. Sinta as batidas do seu coração, agradáveis e relaxadas, lentas e constantes. Sinta o pulso do seu coração se mover por seu corpo. Sinta e

esteja ciente do seu ritmo natural. Você pode fisicamente colocar sua mão em seu peito ou pescoço para sentir melhor sen pulso. 3. Somente com sua simples intenção, imagine as balidas de seu coração aumentando, mais ansiosas, mas mantendo se a um nível normal e seguro, Imagine se recebendo notícias boas e estimulantes. Sinta o ritmo de seu coração aumentar lentamente. Sinta a mudança.

4. Então, apesar da intenção, imagine as batidas de seu coração diminuindo, ficando mais relaxadas. Ainda dentro de um nível normal, mas chegando a um ritmo próximo ao de um estado de sono calmo e silencioso. Sinta as batidas lentas, constantes e relaxadas. Sinta a mudança do ansioso para o calmo. 5. Tenha a intenção de que seu coração volte para o nível que é correto e bom para você nesse momento. Observe a mudança. Ele acelera ou desacelera? Relaxe e deixe acontecer. 6. Volte para sua consciência normal, contando e trazendo para si desobstrução e equilíbrio. Estabeleça-se e descanse o necessário.

O Princípio do Gênero

O Princípio da Polaridade nos deu muitos pares de opostos diferentes, mas o Princípio do Gênero se concentra em um par importante, o masculino c o feminino. No livro The Kybalion, esse princípio é introduzido com as palavras: “O gênero está em tudo; tudo tem seus Princípios Masculinos e Femininos”. Energias masculinas e femininas, traços e características são encontrados em tudo. As bruxas reconhecem o divino como uma energia da deusa feminina agindo de forma recíproca com uma energia do deus masculino, para criar toda a vida, como os padrões sobrepostos do holograma. Parte de uma vida saudável e bem equilibrada está reconhecendo o masculino e o feminino dentro de você, e honrando ambos. Nenhum homem é cem por cento energia masculina, ou estaria além dos piores estereótipos masculinos. Da mesma forma, nenhuma mulher é totalmente uma energia feminina. Cada um de nós tem um equilíbrio único entre os dois, fazendo de nós quem somos. No geral, a energia masculina é atribuída aos traços mais lógicos, racionais, agressivos e físicos. A energia feminina é atribuída aos traços intuitivos, criativos, de cura e emocionais, embora haja muita discussão em nossa sociedade quanto ao que é realmente um traço feminino ou masculino. Dependendo do período histórico, esses rótulos podem ser diferentes, até mesmo inversos. O rótulo não importa, mas o conceito sim. Todos temos essas duas forças, energias criativas e expressivas, e para seu próprio bem-estar você deve ser capaz de usar as duas. Nos tempos antigos, aqueles que tinham uma mistura peculiar dessas energias, especialmenle lésbicas e gays, eram honrados como curandeiros e xamãs em várias culturas tribais. O Princípio do Gênero nos diz que o gênero está em tudo. O gênero é fácil de ser visto fisicamente em seres vivos, mas será que ele está presente em tudo? Eu questionei a existência do gênero de minha cadeira, de meu computador ou

da arquitetura de um prédio. "Onde está o gênero dos objetos inanimados?”, perguntei. Então alguém me mostrou que a forma e o contorno, a textura e a cor nos dão um sentido de género.

Objetos e construções feitos com muitas linhas retas e sem curvas e pontas afiadas nos dão um sentido masculino, porque a energia é muito linear. As formas com linhas curvas e formatos arredondados mostram um sentido mais feminino, muito parecido com as curvas de uma mulher. Texturas leves mais uma vez representam imagens maternas femininas, enquanto texturas mais firmes são vistas como mais masculinas. O gênero de lato está em tudo. Se as bruxas acreditam que os padrões do holograma são a energia da Deusa e do Deus, então por que não acreditar que tudo deve expressar seu amor e união? Na bruxaria, muitos símbolos místicos são atribuídos ao masculino ou ao feminino. Tradicionalmente, a Lua está associada à Deusa. A Lua passa por fases como a Deusa Tripla, indo de Virgem, à Mãe e à Anciã, assim como a Lua vai da fase Crescente para a Cheia, terminando na Minguante. O Sol c considerado parte do Deus; por ser uma luz e o provedor da vida, seus raios ajudam a Mãe Terra a florescer com vida. A meditação seguinte ajudará você a conectar as energias masculinas e femininas do Sol e da Lua.

EXERCÍCIO 18

O Sol e a Lua

1. Comece pelo exercício 9: Contagem Regressiva para um Estado Meditativo, para alcançar seu ambiente mágicko. 2. Na sua imaginação, em sua tela mágicka, faça aparecer a imagem de um lindo campo verde na madrugada. A grama é viçosa e está úmida com o orvalho. Os pássaros estão começando a cantar. 3. Passe pela tela como se estivesse passando por uma porta ou janela, e pare sobre o campo. Você está olhando para o leste e os raios do Sol estão nascendo no horizonte. Você consegue sentir e ver a luz do Sol nascer. 4. Como se estivesse acelerando o tempo, o Sol rapidamente nasce no céu e continua em seu arco. Você sente o calor, o aquecimento e a luz. Você sente as energias, absorvendo o poder pela sua pele. Você sente o poder do Deus, nascendo com a luz, protetora e convidativa. 5. Quando o Sol atinge seu ápice sobre você, o ponto do meio-dia, um raio de luz solar como um brilho líquido desce, entrando pela coroa de sua cabeça e descendo por seu corpo ale chegar a Terra. A energia enche seu corpo, cada uma e Iodas as células. Voce se sente lolalmcnle energizado. Sua mente está aguçada e clara, sentindo criativo-se em equilíbrio. O seu corpo se sente forte e saudável.

6. 0 Sol continua em seu arco e começa a se pôr. Ao leste, você vê a Lua Cheia surgindo na luz turva. A escuridão cai ao mesmo tempo em que o Sol se põe, e o céu da noite se ilumina com as estrelas. Elas brilham como jóias. A órbita luminosa da Lua ilumina o campo com uma luz prateada, clareando sua pele. Sinta o poder da Deusa, poderosa e ainda assim suave, gentil e amável. 7. Quando a Lua atingir seu ápice sobre você, na posição da meia- noite, a órbita lentamente desce até seu redor, envolvendo-o em uma esfera de luz prata. Sinta o poder da Deusa entrando em todas as fibras de seu ser. Sinta-o curá-lo e acalmar suas emoções. Sinta suas próprias habilidades psíquicas naturais despertando ainda mais. Absorva essas energias poderosas. 8. Quando a experiência estiver terminada, a Lua volta para seu ápice e continua seu percurso pelo céu, voltando-se para o oeste, em direção ao horizonte. Sinta as energias do Sol e da Lua, do Deus e da Deusa, equilibrando você e suas energias interiores masculinas e femininas. Sinta-se em harmonia com tudo. Quando a Lua se puser e você vir o crepúsculo entre a noite e o dia, imagine-se saindo da tela de sua mente e voltando para seu corpo físico. 9. Volte para sua consciência normal, contando, e traga para si mesmo desobstrução e equilíbrio. Estabeleça-se e descanse o quanto julgar necessário.

O Princípio de Causa e Efeito

O último dos sete princípios herméticos parece ser o mais científico. O Princípio de Causa e Efeito afirma que “Toda causa tem seu efeito; todo efeito tem sua causa...”. Quando ouvi isso pela primeira vez, tive a impressão de que parecia algo de uma aula de física: “Toda ação tem uma reação igual e oposta”. Por eu ter estudado tanto a ciência como a metafísica, com o tempo cheguei à conclusão de que a definição hermética é mais útil em minha vida. Esse axioma nos faz lembrar de que nada acontece por mero acaso. Muitas coisas que parecem coincidências têm uma causa em algum lugar. A causa pode nno ser física em sua natureza, mas mental ou mágicka, e é de qualquer forma uma causa. Freqüentemente o efeito de uma ação se torna a causa de outra, criando uma cadeia de acontecimentos. Tudo o que acontece mio somente em sua vida. mas na vida de Iodas as pessoas, acontece por uma ra/tlo, tem uma raiz em algum lugar. Toda ação que você executa, todos os seus pensamentos e sentimentos, causam um efeito, para você ou para outra pessoa ou outra coisa. Se todas as suas ações têm um resultado, você deve ser cuidadoso e aceitar a responsabilidade por tudo aquilo que faz. Eu originalmente pensava que nossa lei da física tradicional de “igualdade e oposto” fosse mais precisa, porque ela era mais específica. Mais lardc descobri que muitas escolas de pensamento metafísico acreditam que a energia de nossos pensamentos, intenções e ações são amplificadas no l liiiverso e, quando voltam, vêm com mais força. Todas as energias even- I uai mente retomam para sua fonte, mas a jornada dá a elas mais inércia, ín/eiulo com que seus efeitos se espalhem muito mais. É por isso que um simples feitiço com pouco esforço pode ter grandes resultados. Bruxos modernos chamam isso de

a Lei dos Três, o que significa que qualquer energia que você envia para o Universo irá voltar para você triplicada, ou li és vezes mais forte. Eu descobri que o três é um número um tanto arbitrário. Quando você tem a alegria voltando para você, como pode medi-la de forma triplicada? Quando tem a dor voltando para você, ela pode parecer eslar ampliada em dez vezes. A coisa importante a saber é que a energia é sempre aumentada. Não existe um julgamento nesse processo de causa e efeito. Não existe uma punição ou recompensa além do que existe um código moral da ciência. () que quer que você coloque para fora voltará de forma amplificada. Muilos bruxos testemunham isso, especialmente quando algo indesejado volta de forma triplicada. Uma vez cometido esse erro, você aprende a não fn/.c lo novamente. Alguns pensam nisso como um carma. Nós iremos es- ludar pensamentos de carmas quando chegarmos à lição sobre vidas passadas, no capítulo 16. No auge dos princípios herméticos temos as filosofias básicas da Wicea. Não existe um julgamento moral de certo e errado, ou do bem e do mal. A bruxaria está baseada nos conceitos de equilíbrio, harmonia e mudança cíclica. Não existe um código moral de “Tu irás” e “Tu não irás”. Existe apenas um simples código de comportamento chamado de Rede Wicean. A Rede vem com muitas formas e nomes através das tradições mágiekas, mas a maneira pela qual fui ensinado é simples: “Faça o que tiver vontade, e não cause mal a ninguém”. Alguns vêem isso com o significado de que podemos fazer tudo o que quisermos, sem consequências, porque a declaração faz agora “parte de uma religião”. Mas não é isso o que a Rede Wiccan diz. Você pode fazer o que desejar, mas deverá aceitar as consequências de suas ações. O melhor guia que você pode usar é o de não causar mal a ninguém. Se não prejudicar ninguém, nenhum mal irá retornar para você. Meus amigos e alunos citslaos scnlein se sempre bastante surpresos ao descobrirem quão próximos eslao a Rode Wicean e a Regra Dourada: “Faça para os outros o que gostaria que eles fizessem para você”. Em essência, ambas estão dizendo a mesma coisa, Uma versão mais extensa da Rede Wiccan é ensinada por alguns covens:

Devemos esperar pela Lei Wiccan Em amor perfeito e confiança perfeita. Oito palavras são cumpridas pela Rede Wiccan: Não faça mal a ninguém, faça sua vontade. O que você envia voltará para você Portanto sempre se lembre da Lei dos Três. Siga isso com sua mente e coração, Felizes estamos e felizes estaremos. Qualquer ação que você realize é um exercício sobre o Princípio de Causa e Efeito, mas para essa meditação em específico, iremos trabalhar com os ciclos de uma árvore: o efeito que as estações têm sobre a árvore e o efeito da árvore no meio ambiente ao redor dela.

EXERCÍCIO 19

A Meditação da Árvore

1. Comece pelo exercício 9: Contagem Regressiva para um Estado Meditativo, para alcançar seu ambiente mágicko. 2. Em sua imaginação, faça aparecer a imagem de uma árvore decídua, como um carvalho ou um bordo. Você está procurando uma árvore que perde suas folhas no inverno. Assim como a laranja, sinta-a ganhar forma em sua tela. 3. Projete sua consciência para dentro da árvore, assim como o fez com os vários objetos, físicos e não-físicos, no exercício 13. Tome-se um só junto com a árvore. 4. A estação é a primavera. Sinta o Sol quente brilhar sobre você. A energia do Sol o desperta para o mundo. Sinta sua seiva se movimentar pelo tronco principal. Sinta o chuvisco do orvalho da manhã. Sinta a água se juntar ao redor de suas raízes enquanto a bebe. Absorva os nutrientes e os minerais no solo abaixo de você. O solo eslá fresco por causa das folhas que caíram no inverno. Sinta o brilho da vida rejuvenescê-lo por dentro. Sinta os brotos se íonnaiulo nas pontas de seus galhos e se tomando tolhas pequenas. 5. A prímaveia se transforma em verão enquanto a luz do Sol fica mais intensa e mais quente. A luz do Sol ativa suas células, transformando a luz e o monóxido de carbono em sua comida. Sintas suas folhas ficando maiores e mais verdes. Sinta-se liberar oxigênio, proporcionando-o a todos os animais ao su redor. Sinta os pássaros em seus galhos e os insetos caminhando por sua casca. Nada disso lhe faz mal. Isso é exatamente como deveria ser. 6. O verão se transforma em outono conforme a luz do Sol esfria.Os dias ainda são quentes, mas sua energia aumenta. Sua seiva corre um tanto mais lentamente agora. Suas folhas começam a murchar e a mudar de cor. Sinta o arco-íris de cores em suas folhas. Observe que não há mais tantos pássaros ao seu redor, mas os esquilos parecem bastante ocupados juntando suas bolotas. Você pode estar fazendo suas sementes, pinhas talvez, e preparando-se para soltá-las. Suas folhas e sementes caem no chão e seus galhos ficam lisos novamente. 7. O outono se altera para o inverno conforme o Sol parece se esconder por trás das nuvens. Tudo parece diminuir seu ritmo.Você se movimenta mais lentamente. O mundo parece estar mais devagar. O ar fica mais frio e você se sente cada vez mais com um sono profundo, uma hibernação. Você espera pela primavera. 8. Projete sua consciência para fora da árvore, voltando para a tela mágicka e de volta para seu corpo. Assim como o Sol, a água e a Terra têm um efeito sobre a árvore, ajudando em suas mudanças e crescimento. Perceba que suas próprias mudanças e crescimento são os efeitos de muitas fontes diferentes em sua vida. 9. Retorne para sua consciência normal, contando e trazendo para si mesmo desobstrução e equilíbrio. Estabeleça-se e descanse o qtianlo achar necessário.

Neutralização

Dizermos a nós mesmos que devemos assumir a responsabilidade por nossas ações é uma coisa, mas fazer isso diariamente é outra coisa bastante diferente, parlicularmente se não fomos criados em um ambiente em que esse comportamento foi encorajado. Todos carregamos certos programas qur nos influenciam, as instruções baseadas em nosso comportamento ad- <liin ido. I Ima forma de combatermos esses programas é por meio do nosso uso da afirmação. Uma outra maneira é de ativamente nos desprogramar- nio.N e nos reprogramarmos por meio da neutralização. Nós nunca podemos retirar nada daquilo que dizemos. Se você alguma vez fez parte de uma discussão em que as pessoas estavam nervosas, sabe que funciona assim. Uma vez que isso saiu de sua boca, sua declaração fora lançada no Universo para que todos pudessem ouvir e reagir ao que foi dito, como no Principio da Causa e Efeito. A única forma de impedirmos o dano de nossas palavras, ao menos em um sentido metafísico, é neutralizando todas as palavras, intenções e energias prejudiciais. A neutralização é um processo mental pelo qual nós conscientemente enviamos um pensamento para estabelecer e limpar nossas ações anteriores. Para isso basta dizer: “Eu neutralizo isso”, ou imaginar um X sobre qualquer imagem que tenha em sua mente. Achava que a neutralização fosse algo exclusivo da bruxaria, mas descobri que os mestres de reiki, xamãs e leitores de tarô geralmente usam essa técnica também. Antes de me envolver com a bruxaria, na faculdade, eu dizia: “Morra” para as pessoas que me incomodavam. Não dizia isso desejando mal a ninguém, mas em meus estudos logo percebi que era responsável por aqueles pensamentos, e se algo de ruim acontecesse teria tido parte naquilo. Mas usar essa expressão era na verdade um hábito. Eu dizia isso sem pensar. A falta de pensamento não me tomava menos responsável pelo que estava fazendo; na verdade, percebi que era muito importante eu me livrar desses padrões de pensamentos habituais. Nós todos dizemos coisas sem intenção que causam o mal, variando de insultos a fofocas e chegando até a malícia. E difícil não ficar bravo quando alguém faz algo de errado com você, mas o segredo está em expressarmos essa raiva de uma forma saudável. Fale com a pessoa com quem está bravo e ponha o sentimento para fora, mas não deseje mal a ninguém. Isso somente trará mal a você, física ou espiritualmente. Da próxima vez que disser algo de que se arrependa, diga em seguida, em voz alta ou em silêncio: “Eu neutralizo isso”. Conheço uma mulher maravilhosa chamada Linda que me disse que costuma dizer “Cancele, limpe”. A intenção dela é a de cancelar seu último pensamento e reiniciar- se. Se você imaginar algo indesejado, visualize um X sobre a imagem, ou um carimbo que diga: “Cancelado”. Se você fizer isso todas as vezes, estará se reprogramando para liberar e curar esses padrões. Eu nunca mais digo “Morra” para ninguém. Nem sequer penso nisso, mas me divirto quando conto essa história. Nunca pensei que a bruxaria fosse trazer uma mudança tão drástica em minha forma de falar, mas foi exatamente isso que aconteceu. Uma aluna minha, Ann, disse-me uma frase muito bonita de um provérbio islâmico encontrada no livro The Mantram Handbook, de Eknath Easwaran. A princípio, eu pensava, o Islã e a Wicca não têm nada em comum, mas com esse provérbio pude ver uma linha de pensamento em comum. De acordo com

um provérbio islâmico, cada palavra que proferimos deveria ler que passar por Irés porlóes, anles que pudéssemos definitivamente pronuncia-la No primeiro porlno, o guardião pergunta: “Isso é verdadeiro?", No segundo portão, ele pergunta: “Isso é necessário?", e no terceiro portão: “Isso é bom?”. A mitologia e as iniciações xamânicas estão repletas de imagens de passagens para o Submundo. Se nós observarmos os três portões, nunca teremos que nos preocupar em termos que neutralizar pensamentos prejudiciais. Já deve estar claro que você jamais deve usar a magia para prejudicar uma outra pessoa intencionalmente, embora haja vezes em que nos sentimos tentados em assim fazer. Assim como você aprende a magia instantânea, feitiços, encantos e rituais, quase sempre sente vontade de usar essas ferra-mentas quando se sente sem poderes contra alguém. Você não está restrito para neutralizar seus próprios pensamentos prejudiciais, mas pode neutralizar os pensamentos de outros voltados para você. Se sentir que alguém, mágicko ou não, tem a intenção de prejudicá-lo ou falar mal de você, neutra li ze-o. Nunca tente enviar de volta energias “ruins” que voltarão em sua direção. Neutralize-as. Essa é a forma responsável de lidar com isso. Para aqueles que têm pressentimentos de maldade em suas mentes antes dc algo acontecer, é difícil distinguir uma intenção pré-cognitiva de uma ação que subconscientemente causa o mal. Eu sugiro a neutralização em ambos os casos. Se os acontecimentos e acidentes ainda assim ocorrerem, cu pediria, enquanto em meditação, para saber a razão pela qual estou vendi) essas imagens, e para receber mais “avisos com antecedência” se puder usar essa informação para evitar o mal.

Outras Leis Mágickas

Os princípios herméticos não são de forma nenhuma o único sistema de teoria mágicka disponível para um aluno de magia em potencial. Eles foram os primeiros que aprendi, e os considero um sistema completo e muito útil, mas já me predispus a analisar algumas leis adicionais que também têm me ajudado. Em suma, acredito que são diferentes formas de dizei as mesmas coisas, mas uma versão pode funcionar melhor para você do que outra. As leis mágickas e os paradigmas são designados para explicar o inexplicável para nossa mente racional e linear. Quanto mais acharmos que temos uma compreensão consciente de tudo, menos possivelmente nossa mente consciente irá retardar nosso progresso mágicko. Um equilíbrio entre o conhecimento intuitivo e o pensamento lógico deve ser alcançado. A metafísica sem base ou compreensão se transforma em bobagem da Nova Era estereotipada, porém, acreditar muito fortemente na teoria faz com que a magia se torne a província do laboratório. Assim como com a maioria das eoisas, prefiro a estrada do meio. Aqui estão alguns axiomas mágickos adicionais que considero úteis.

A Lei da Sincroni a

A sincronia descreve duas coincidências significativas que aparentemente não estão l igadas pelo Princípio de Causa e Efeito. A l igação entre as duas se dá por meio do signif icado desses acontecimentos. Puxar cartas de tarô que descrevem com precisão os eventos em sua vida presente seria um acontecimento de sincronia. De forma alguma o ato de puxar as cartas parece influenciar sua vida, ou vice-versa, mas a maneira pela qual coincidem pode nos levar a um significado e percepção maiores quando elas se juntam. A sincronicidade é uma palavra usada por Cari Jung para descrever essas coincidências. Sua lei é chamada de Princípio da Sincronia Não- Casual. Mais tarde, Isaac Bonewits chamou-o de Lei da Sincronia, para os praticantes modernos. Embora fundamentada na psicologia moderna, a idéia é encontrada em muitas culturas mágickas. A lição principal que tive dessa lei é a de permitir que minha intuição pudesse me trazer acontecimentos sincronizados. Esses acontecimentos me conduzem a uma consciência espiritual maior, uma lição ou uma missão em minha vida. Ao seguir a trilha da sincronicidade, geralmente encontramos nosso caminho.

A Lei da Associação

Essa lei basicamente diz que, se duas coisas têm algo em comum, cada uma delas pode influenciar a outra. Quanto mais semelhanças elas compartilham, mais influência elas podem proporcionar. Essa idéia é tirada do Princípio da Correspondência, especialmente das correspondências mágickas. Você pode usar uma nota de um dólar em um ritual para atrair mais dinheiro para você. O dólar está associado ao conceito de dinheiro. Ele também tem a vibração de dinheiro e pode ser usado para atrair essa vibração até você. Vibrações semelhantes se atraem. Algumas pessoas chamam essa aplicação de associação específica de o Princípio da Abundância. As duas subdivisões dessa lei representam o que considero bastante útil. A primeira, a Lei da Semelhança, diz que, se dois acontecimentos são semelhantes, o evento menor pode ser a causa do evento maior. Uma ação dc ritual “pequena” pode criar uma mudança correspondente maior. Se você deseja fazer o Sol brilhar, poderá acender uma vela como parte de seu ritual. Se deseja a chuva, poderá usar gotas d’água. Isso também é conhecido como magia solidária. As bruxas da Antiguidade dançavam ao redor do fogo, pulando em seus cabos de vassoura e saltando pelos ares, imitando a direção para onde as plantas deveriam crescer e florir. Mais tarde isso foi mal interpretado como bruxas “voando” em suas vassouras. A outra “sublei”, a I ,ei do ('ontágio, afirma que, se dois objetos se encostam, eles continuam a interagir e a influenciar um ao outro. E por isso que os mágickos geral- mente pedem uma mecha de cabelo, uma unha da mão, ou um pedaço de roupa para o alvo que desejam alcançar com seu feitiço. A magia é enviada por meio dessas ligações com o recipiente desejado. A boneca de vodu estereotipada, normalmente

chamada de válvula na bruxaria, combina a magia solidária com a Lei do Contágio.

O PRINCÍPIO DA TRIPLICIDADE Você já deve ter ouvido falar do antigo conto das esposas: “As coisas sempre acontecem de três em três”. Minha avó era conhecida por dizer isso, com a intenção de “boa sorte” ou de “falta de sorte”. Assim como muitas dessas superstições, existe uma verdade nisso. O Universo parece ressoar com o número três. Nós discutimos a Lei dos Três, em que as coisas aumentam três vezes, ou que podem acontecer em três partes de acordo com algumas pessoas. O três é importante para muitas bruxas por causa da I )eusa Tripla. Um outro exemplo do uso do três acontece no Princípio da ' I ri pl icidade. Tudo o que você fizer de forma mágicka, faça três vezes, uma ve/, para cada um dos eus do meio, psíquico e divino.

A LEI DO SIMBOLISMO

Como discutimos no capítulo 6, os símbolos são a linguagem da mente psíquica. Nossa mente consciente não necessariamente entende a energia bruta c pura. Precisamos de uma interface, um tradutor entre nós e a palavra mágicka. Os símbolos e as palavras de poder são geralmente essa interface. Palavras e símbolos mágickos mudam nossas realidades internas e externas, c não necessariamente temos que entendê-las conscientemente para usá-las. Algumas pessoas acreditam que acumulam poder quando ele e usado com o passar dos séculos. A energia de todos os usos anteriores cresce em uma “memória psíquica” coletiva, ou um banco de energia, na mente divina, permitindo que qualquer pessoa que conheça o símbolo seja capaz de atrair energia desse conjunto coletivo. Outros sentem símbolos e sons sendo primários em ressonância com as forças do Universo que contem poder dentro delas. Ambas as visões são válidas e provavelmente têm uma medida de verdade. As bruxas usam muitos símbolos. O pentagrama, ou estrela de cinco pontas em um círculo, é o mais comum (figura 14). A maioria dos filmes e livros associa esse símbolo ao Satanismo, mas ele já existia muito tempo antes dos conceitos cristãos do mal. Os pentagramas podem ser traçados ate Pitagoras da Grécia, em seu trabalho com a geometria. As proporções «lo pentagrama e do pentágono podem ser encontradas em muitos locais sagrados, incluindo as

pirâmides do Egito. A estrela no círculo pode também ser encontrada no misticismo chinês, relacionado aos ciclos elementares do Irng slnii. Na bruxaria moderna, o pentagrama representa muitas coisas. Ele é um símbolo de bruxaria e de mistérios da vida. As cinco pontas são para os cinco sentidos físicos, e o circulo e o sexto sentido psíquico. O círculo é o ciclo das estações. assim como os ciclos de vida: nascimento, uma iniciação, amor, repouso e morte. As pontas da estrela representam os quatro elementos tradicionais da terra, ar, fogo e água, e o quinto elemento do espírito, ou espaço celeste. A Deusa Tripla e o Deus Duplo são encontrados nas cinco pontas. A estrela representa a humanidade, a imagem de uma pessoa, com dois braços e pernas esticados e a cabeça na ponta de cima. O pentagrama nessa forma é um símbolo de encarnação, uma passagem que traz força de vida para o mundo, ou que a envia para fora. A estrela é um símbolo usado na invocação, para abrir passagens para os espíritos e elementos ou fechá- las e bani-las. Por causa disso, o pentagrama é um símbolo de proteção, muito parecido com a cruz ou a Estrela de Davi. Eu já ouvi detratores dizerem que o pentagrama de ponta cabeça é a imagem do demônio, com a cara de um bode, com duas orelhas e dois chifres. Aprendi, no entanto, que o pentagrama ao contrário está simplesmente direcionando a energia para baixo, ou para dentro da Terra. Se existe alguma coisa, o simbolismo animal se encaixa com a imagem original do deus com chifres, Pã, Cernunnos, ou outros, e não tem nada a ver com o salanismo. Satanistas usam a cruz de ponta cabeça, mas também a maioria das pessoas receosas associa todas as cruzes com o satanismo. Esse é um malentendido infeliz, que deixa mnilas pessoas receosas. As bruxas nunca associam o pentagrama com o mal, independentemente da direção para a qual ele aponta.

As formas do A entrelaçado simbolizam o Alfa, tanto no estado medi- lal i vo de ondas cerebrais alfa e o Alfa como em Alfa e Ômega, o início e o fim. Pilágoras chamava a estrela de cinco pontas de pentalfa. O simbolismo rico e complexo do pentágono é o que faz dele um símbolo tão perfeito de bruxaria.Existe muita confusão sobre o nome. Alguns o chamam de pentagrama, outros de pentágono. Tecnicamente, um pentagrama se refere à estrela dc cinco pontas. Um pentágono tem um círculo ao seu redor e é representado gera l mente em alguma forma tridimensional, como um pedaço de jóia ou ferramenta de ritual. No tarô, o pentágono é o símbolo da moeda ou escudo, e é usado para representar a Terra. Um outro símbolo poderoso usado na bruxaria é o triskelion. Ele é hoje considerado um símbolo triplo celta pela maioria dos pa- g.aos, honrando a Deusa Tripla ou como um símbolo de Terra, Lua e Sol. A origem do triskelion pode também ser atribuída aos nórdicos, italianos e gregos, significando “de três pernas” na Grécia. Aqueles que vivem na Ilha tios I lomens, entre a Inglaterra e a Irlanda, o consideram um símbolo especial c têm uma versão dele em sua bandeira. A versão espiral é a mais usada pelos pagãos, embora as imagens de três nós sejam às vezes referidas como sendo os triskelions. O triskelion pode ser usado como uma passagem para abrir e aumentar os poderes psíquicos, assim como uma forma dc proteção e honra. Muitos o usam no lugar do pentagrama. Pendure-o em seu espaço de meditação ou mantenha-o em seu altar se sentir que isso é apropriado.

Para aumentar sua proficiência com a visualização, faça uma contagem regressiva para um estado meditativo e visualize o pentagrama ou o liiskelion desenhando-o na tela de sua mente. Escolha a versão que mais lhe agrada. Use-o como um foco de meditação e observe o efeito que cada símbolo tem em você. COMO você pode notar, esses paradigmas – física quântica, leis herméticas e outras leis mágickas – estão todos dizendo as mesmas coisas, de mnneirns diferentes. Compreendê-los é algo muito importante, mas não deixe que o processo atrapalhe você. Essas idéias e conceitos irão se tornar familiares conforme você adquire mais experiência prática. Esses exercícios são simples aplicações práticas de algumas idéias básicas. Você irá se basear neles enquanto constrói sua fundação mágicka.

NOVAS TAREFAS

Exercícios 13 ao 19 —- Complete e registre suas experiências em seu Livro das Sombras. Tente incorporar a sabedoria e a visão mundial hermética em sua vida diária. Faça a meditação dos símbolos com o pentagrama e/ou o triskelion. Neutralização — Cuidado com seus pensamentos e sentimentos. Esteja vigilante e neutralize pensamentos que causem qualquer tipo de mal.

TAREFAS CONTÍNUAS

Diário — Escreva três páginas por dia. Concentre-se em uma prática de meditação regular, ao menos três vezes por semana, se não diária. Honre e reconheça sua intuição. Continue a fazer perguntas. Use a magia instantânea em sua vida diária.

DICAS

Às vezes, a magia e a meditação poderão parecer não ter autenticidade, como se você as estivesse “inventando” ou “usando sua imaginação”. A magia é imaginação. O poder para visualizar é imaginação. A magia é imaginação misturada com sua intenção. Pense em como as crianças são mágickas. Elas não perderam a habilidade de imaginar e entrar no estado mágicko de consciência. Você está trabalhando com as forças mágickas do Universo, mas deve fazer uma parceria com elas. Sua interface com forças ocultas é imaginação. Enquanto continua, poderá ter impressões vagas ou experiências

imaginárias que acabam sc tornando muito significativas. Registre-as e lembre-se delas. Honre sua intuição e experiência.

LIÇÃO 5

A ARTE DA DEFESA

Uma das perguntas mais frequentes que ouço sobre a bruxaria é: “Pode algo de ruim acontecer com você quando faz esse tipo de coisa?”. Essa é a imagem hollywoodiana popular. Eu geralmente respondo assim: “Não mais do que quando você atravessa a rua ou dirige um carro. Você pode ser assaltado ou se envolver em um acidente de carro, mas provavelmente isso não irá acontecer. Em qualquer um dos casos, deve tomar cuidado”. Da mesma forma, se você não tiver cuidado com a magia, existem coisas que podem “dar errado” e causar-lhe dificuldades, mas se você conhecer o básico, será capaz de lidar com a maioria das experiências. Você deve definitivamente pesquisar antes de mergulhar no assunto. Tudo vem com suas responsabilidades. Por causa de filmes com monstros e histórias de bruxas estereotipadas, muitas pessoas que não condenam a bruxaria limitando-a ao reino da bobagem acham que existe um monstro ou demônio escondido atrás de cada esquina esperando para pegá-los. A magia tende a amplificar as intenções dadas a ela. Se você aprende a ser uma pessoa centrada, a ter confiança e compaixão, a magia irá amplificar essas qualidades, e não seus temores. A magia de proteção e as habilidades psíquicas de autodefesa aliviam seus medos e lhe proporcionam equilíbrio. Místicos de muitas tradições são geralmente retratados como guerreiros espirituais, combatendo pelo bem-estar da comunidade. Místicos não são necessariamente agressores ou conquistadores, mas sabem como se defender e se proteger. Assim como as artes marciais, a ênfase não está em provocar uma batalha, mas de forma segura dissipam uma ameaça, quase sempre usando as forças e fraquezas de seu inimigo contra ele. As defesas mágickas funcionam quase dessa mesma forma. As bruxas querem estar sempre eentradas e confiantes em seu próprio poder. Geralmente isso é suficiente para evitar que qualquer coisa desagradável aconteça. Se você pratica a defesa, deve então conhecer os perigos potenciais qui' está enfrentando. Muitas pessoas falam sobre ataques psíquicos, e eles podem ser reais, mas ataques verdadeiros são muito mais raros do que a maioria das pessoas acredita. Normalmente não são intencionais, mas isso nem sempre ajuda a pessoa que está recebendo o efeito. Grande parte das pessoas não pode nem ao menos definir um ataque psíquico a não ser usando lermos muito vagos. Você tem que entender o problema antes de resolvê- lo. I Im ataque psíquico ou mágicko é a percepção de uma energia ou entidade que tem a intenção de causar-lhe mal em um nível psíquico ou espiritual. As pessoas pressentem isso de muitas formas diferentes, mas as intenções prejudiciais são os fatores comuns.

Esse tipo de energia tem muitas fontes. A mais comum é o que as pessoas chamam de “energia negativa”, embora eu não use esse termo, como mencionei no capítulo 8. Prefiro as palavras energia prejudicial, desequilibrada, densa, pesada ou discordante. Muitas pessoas têm pensamentos e palavras prejudiciais o tempo todo. Às vezes essa energia aparece de lorma sutil. Pessoas psiquicamente sensíveis têm dificuldade com essa energia, e geralmente não a entendem. Ela pode de forma figurativa prender as pessoas, frequentemente em uma gaiola que elas mesmas constroem. Certos ambientes, como lares e escritórios infelizes, promovem essa energia e voce se acostuma a fazer parte do ruído “de fundo” do ambiente. Geralmente essa energia não é intencional, mas existem algumas pessoas roui intenções maliciosas, especialmente quando estão magoadas. Uai va, medo e frustração podem carregar palavras e pensamentos com esse poder. Essa é uma forma de magia instantânea prejudicial, mas visto que a maioria das pessoas não acredita em mágicka, ou até mesmo no poder do pensamento c da palavra, elas acreditam que estão de fato fazendo algo de errado. Quando você critica as realizações de alguém por pura inveja, ou deseja mal para alguém no futuro, até mesmo de brincadeira, está fazendo mu ataque medíocre. Se essa pessoa não estiver centrada e estável em seu poder, ela pode ser influenciada por suas ações. Ainda existe uma intenção maliciosa com as pessoas que na realidade conhecem e entendem que a magia é real, mas que não se importam. Em algum lugar de suas vidas elas descobrem isso, por meio de treinamentos de magia tradicional, livros ou apenas por meio da descoberta de seu pró- pi io poder. Iníclizmcnte, essas pessoas não descobriram a I ,oi dos Três. Se voce conhecer essas pessoas, irá provavelmente testemunhar o iclorno do mal que causam de forma muito mais evidente do que elas mesmas perce hem, embora algumas pessoas estejam cientes disso e mio se impoiiem. Energia prejudicial pode se manifestar em forma de pesadelos ou visões ruins, dor repentina, perda de muitos objetos importâmes quando você não tem o costume de perder coisas, ou ter acidentes quando não tem tendência para isso. Algumas maldições se manifestam como doenças repentinas ou aleatórias quando você está perfeitamente saudável sem outros fatores como o estresse, a depressão ou a exposição a doenças. Qualquer tipo de “azar” é geralmente atribuído a uma maldição. A coisa mais importante é examinar sua própria consciência para ter certeza de que você não é a raiz do problema e de que não está procurando culpar alguém ou outra coisa. Autoconsciência e introspecção são a chave para esse conhecimento, por isso a necessidade do diário e da meditação. Pergunte a si mesmo por que está atraindo essa experiência para você para início de conversa, independentemente de quem a instigou. A origem desses ataques intencionais varia desde maldições do Mundo Antigo do “olho do mal” até feitiços de um praticante graduado. A madrinha de minha mãe, em uma antiga comunidade italiana, era bastante conhecida por remover o malooki, ou mau olhado, por meio do uso da magia popular. Ela quebrava a maldição com azeite virgem, uma panela de água fervente e uma agulha. Embora isso fosse uma forma de magia, eles atribuíam a prática à Virgem Maria. Comunidades étnicas geralmente trazem sua magia popular quando emigram.

Muitas pessoas inconscientemente causam “ataques” por causa d£ sua natureza e comportamento. Conhecidas em círculos mágickos como “vampiros de energia”, essas pessoas são muito baixas em matéria de energia e sugam outras pessoas em busca de sua vitalidade e emoção. Não gosto dessa frase porque ela me parece mais uma dramatização hollywoodiana e não mostra nenhuma compaixão, entretanto traz a idéia geral do que realmente acontece. A maioria dos vampiros de energia não tem consciência de seu comportamento. São pessoas que estão deprimidas e percebem que, quando estão próximas de certas pessoas energéticas, se sentem mais para cima e energizadas. Elas acham que estão sendo motivadas e não percebem que aqueles que estão ao seu redor estão sendo sugados. Elas não acham sua energia em fontes internas, mas nos outros. Conforme suas vidas mudam, muitas pessoas deixam de viver nesse padrão. Alguns aprendem a entendê-lo e gostam do que sentem ou sentem-se viciados nela, embora queiram sempre mudar. Quando estava na faculdade, uma conhecida minha agia como uma vampira de energias, estando sempre muito deprimida e tentando sugar a energia do meu círculo de amigos. As coisas simplesmente pareciam mais tristes quando estávamos com ela, e eventualmete tentávamos evitá-la porque ela se recusava a procurar ajuda para sua depressão. Algumas pessoas precisam experimentar essas coisas para o desenvolvimento de sua própria alma. Nós podemos sentir compaixão por elas, amor perfeito e confiança perfeita, e ainda assim atrair limites saudáveis para nós mesmos. Assim que aprendi as habilidades de proleçao mágickns, ela não mais me sugava. E nossa responsabilidade individual impede que esse comportamento nos afete. Eu a encontrei por acaso alguim anos mais tatile e ela eslava radiante, vibrante e cheia de vida. A mudança é sempre possível. Ela fez as mudanças em sua vida que precisava para ser feliz, e seu comportamento energético inconsciente mudou. Ninguém está fadado a agir como um vampiro de energia para sempre. Eu fui abençoado com uma mulher maravilhosa em uma de minhas Iurinas que trabalhava no campo da saúde mental. Ela se descreveu como sendo uma ex-vampira de energias. Não percebia o que estava fazendo até se envolver com a Wicca. Ela tinha ouvido falar dos vampiros de energias e reconheceu seu comportamento, e então de forma valente trabalhou para mudar essa realidade por meio de sua própria consciência. Ouvir sua história foi uma forma maravilhosa de ver esse fenômeno pelo outro lado. Mui- lo frequentemente a palavra vampiro nos transmite um retrato do mal, muito parecido com a palavra bruxa. Lembre-se, pessoas são pessoas, todas com seus próprios desafios individuais. Certas energias indesejadas não estão relacionadas a um ser físico. São notadas como uma entidade espiritual. No livro Modern Magick, o autor Donald Michael Kraig chama as mais comuns dessas entidades de "pequenos detestáveis”. O nome apropriadamente descreve a experiência. Você sente uma presença desordenada ou às vezes “vê” imagens estranhas quando está fazendo um trabalho mágicko. As entidades que você observa sito como varredores de rua espirituais. Assim como os planos físicos têm algumas formas de vida desagradáveis que andam pelo lixo, como ratos e baratas, as realidades não-físicas, os planos astrais, têm criaturas semelhantes. Esse é um exemplo da Lei de Correspondências em ação. Varredores de rua ou seres rastejantes são uma parte da natureza. Eles não são necessariamente do mal,

mas eu não ia querer ter um, físico ou não-físico, caminhando por cima de meu pé. Eles são uma parte da criação a ser honrada, mas você deve honrar seus limites de conforto e removê-los conforme sua necessidade. Gosto de camundongos, mas não gosto deles em minha casa.I ,embre-se de que essas entidades não podem lhe causar mal de forma al-guma. Elas apenas podem lhe causar desconforto se assim você permitir. Quando você faz trabalhos mágickos pela primeira vez, a maioria dessas entidades não irá provavelmente aparecer. Conforme você constrói seu poder, é como ligar um interruptor pela primeira vez. As entidades vêm para verificar a nova mudança, mas geralmente vão embora. Conforme vi >ce aumenta sua energia de uma forma mais permanente por meio de uma pratica espiritual, flui de forma tão suave com o Universo que não atrai alençao, a menos que seja esse o seu desejo. Se esses seres o deixam desconfortável, use um único pentagrama de liberação em uma luz branca ou azul na direção de onde os sente, ou faça aparecer esses pentagramas Iodos ao seu redor, nas quatro direções, em cima e embaixo. Um pentagrama de liberação é uma estrela de cinco pontas que é atraída através do olhar fixo para a ponta de baixo da esquerda e se movimenta no sentido horário. A energia desse movimento bane toda essa energia prejudicial e veda o lugar, protegendo-o como um escudo. Isso é suficiente para se livrar deles, como um mágicko “xô”. Outras entidades não são tão benignas quanto os pequenos detestáveis. Místicos podem encontrar entidades que estão presas em emoções mais prejudiciais, como a raiva e o medo. Elas podem ser os espíritos daqueles que foram antes físicos e morreram, criando um fantasma. Alguns sentem que fantasmas fazem ligações com as pessoas e lugares que foram importantes para eles, prendendo-se ao mundo. A maioria de minhas experiências pessoais de “caça a fantasmas” não foi com seres desencarnados, mas com um complexo de energias prejudiciais. Algumas entidades podem nunca ter sido físicas. Elas podem se manifestar como visões assustadoras e vozes abusivas. Outras são mais travessas e brincalhonas. Elas podem estar sob a direção de um mago que é adepto de controle de espíritos, mas geralmente aparecem agindo por conta própria. Fundamentalmente, esses seres desencarnados estão procurando atenção e descobriram que o medo lhes causa a maior das atenções. Sua atenção os alimenta de poder, e uma das melhores formas de livrar-se deles é não sentindo mais medo. Use pentagramas de liberação. Use a técnica do escudo descrita no final deste capítulo. Mas mais importante de tudo, não sinta medo,o que é mais fácil falar do que fazer, eu sei. O riso é uma grande maneira de combater o medo e os espíritos nocivos. Se você rir, não os está mais levando a sério. Esse é um bom teste para ver se o espírito é amigável. Qualquer entidade que valha a pena conhecer é capaz de aceitar uma piada. O riso somente enfurece os espíritos indesejados porque você não sente mais medo ou pavor e não está mais dando a eles a energia que os alimenta. A última fonte de um ataque é você. Se acredita que está amaldiçoado ou sob ataque, o Universo irá responder dessa forma. Conforme estuda a bruxaria, você adquire seu poder pessoal e aprende a direcionar a energia ao seu redor. Se estabelece esses talentos de forma subconsciente contra você mesmo, irá descobrir que você é o inimigo mais formidável que existi-. A consciência é a melhor proteção.

Eu dizia que a maioria dos ataques psíquicos era ilusão autocriada, mas se você crê que um ataque é real, então ele é real, independentemente da fonte. A chave para vencer esses atos é primeiramente verificar sua própria consciência. Pergunte-se se você é a fonte de seus próprios problemas. (ieralmente somos, não importando quanto não gostemos de admiti- lo. Mesmo que exista uma fonte externa, pense em por que está atraindo essa experiência para você nesse momento. Não existem acidentes. Por que o ataque está afetando-o? Se está centrado em seu poder, então a maioria dos “ataques” deve deixá-lo em paz. Onde está a fraqueza ou raiz que você precisa para trabalhar em favor de seu próprio crescimento? O que essa experiência está lhe ensinando? A resposta para essas perguntas irá solucionar seu problema e encorajar seu próprio crescimento espiritual.

Encantos de Proteção

Assim como você aprendeu com a Lei do Simbolismo, muitos símbolos mágickos têm um poder além de nosso conhecimento consciente e têm sido usados através dos tempos para proteção. Atualmente, a cruz cristã é um símbolo da proteção de Deus. Antes disso, a cruz de braços iguais, um símbolo sagrado e de equilíbrio, era um símbolo de proteção. Outras tradições antigas têm símbolos que são hoje usados para proteção O pentagrama é um sinal óbvio de proteção, e muitas bruxas não saem de casa sem um em forma de um colar ou anel. O ankh (símbolo de longevidade em forma de cruz), ou cruz egípcia com um laço no topo, que simboliza a união da Deusa e do Deus, nesse caso, o deus Osíris e a deusa Ísis, é usado para proteção. Hórus foi o filho vingador de Ísis e Osíris. Seu olho é como uma lente de poder, somente permitindo receber energias que são coretas e boas para você. O hexagrama, ou Estrela de Davi de seis pontas, é mais frequentemente associado às tradições hebraicas, mas é também um símbolo de fé e proteção. Outras substâncias naturais têm o poder de proteção. Certos minerais e pedras são bastante conhecidos por suas propriedades protetoras. A maioria está relacionada ao elemento da terra e da fundação. O sal absorve uma energia discordante. O sal marinho é usado em muitos encantos e poções. O ferro é o metal de Marte, o planeta de guerra, mas também o protetor. O ferro sustenta uma energia nociva como um pára-raios. Cristais escuros, como a obsidiana, o quartzo esfumaçado e o ônix, são protetores. Uma pedra fluorita, geralmente verde, rosa ou roxa, ajuda a ampliar seu campo de energia para criar um limite de proteção ou fronteira. Ela também limpa seu campo de energia de energias nocivas, como um purificador. Antes de carregar um talismã ou pedra, você deve limpá-lo e consagrá- lo para sua intenção. Ao investir um pouco de sua energia pessoal nele, irá aumentar a eficácia de sua magia. Você pode limpar um objeto deixando-o na luz do sol por um ou dois dias, passando incenso sobre ele ou através de sua intenção. Para limpar com sua intenção, imagine o objeto cheio de luz, purificando-o de todas as energias prejudiciais. Quando terminar, levante o

objeto à altura de sua boca, peça à Deusa e ao Deus para purificá-lo, e em seguida sopre-o três vezes. Esse ato irá retirar todas as energias indesejadas. Depois conecte-se com o objeto, segurando-o em sua mão. Da mesma forma que você projetou sua mente no exercício 13, faça-o agora novamente, mas não necessariamente de forma tão intensa. Você quer fazer uma ligação e colocar sua intenção, nesse caso de proteção, nesse objeto. Isso é chamado de carregar, consagrar, santificar, fortalecer ou abençoar um encanto. Você pode usar qualquer intenção que deseje, carregando coisas para cura, felicidade, tranqüilidade, poder psíquico ou qualquer ou- ira qualidade. Em seguida, traga consigo seu encanto para uma proteção diária. Você pode fazer isso para seus amigos e familiares também.

Preparação

Da mesma forma que você prepara seu carro checando a gasolina e certificando se de que o óleo seja trocado regularmente, o trabalho de preparação é feito antes da magia ou meditação para garantir uma jornada espiritual mais agradável.

Quando você começou suas meditações, mencionei que poderia usar um altar com uma vela. A partir de agora, toda vez que você acender a vela, carregue-a, como acabei de descrever, com as intenções de proteção e orien- lação, ou de “ter a experiência certa e boa para mim”. Isso estabelece uma intenção e vibração para sua sessão, para receber maior orientação e proteção. A intenção não tem que ser com uma vela. Você pode usar qualquer objeto. Antes de sentar-se, acenda um pouco de incenso em seu altar de medi I ação. Uma utilidade tradicional do incenso é aumentar a vibração de uma ãrea. Se toda a energia vibra, você está pedindo para que vibrações nocivas e indesejadas sejam removidas, ou purificadas, de uma área. Assim como alguns cristais e minerais são conhecidos por sua proteção, outros materiais naturais, especialmente quando queimados, são conhecidos por aumentar a vibração de uma área para criar um santuário e espaço sagrado. Nesse espaço, você estará mais protegido e em paz. A vibração ajuda a meditação e a proteção ao mesmo tempo. Eu uso o incenso de olíbano e mirra. O olíbano ressoa com a energia do Deus, enquanto a mirra ressoa com a energia da Deusa. Juntos, eles criam uma vibração unificada. A Igreja Católica os usa para a mesma ra- zao. Nativos americanos usam combinações de sálvia, erva-doce e cedro.O copal, uma resina semelhante em forma de incenso de olíbano, é a predileta nas Américas Central e do Sul. A lavanda, a canela, o cravo e as resinas de pinho também criam um espaço sagrado. Procure usar produtos de incenso natural em seu trabalho, porque eles possuem uma energia mais elevada. Os sintéticos podem ter um perfume agradável, mas não possuem a mesma magia. Carregue o incenso para proteção antes de usá-lo. Se não gosta de fumaça, óleos de essências do

mesmo tipo podem ser usados. Unte sua vela ou pulsos com os óleos. Busque aquilo que funciona para você. O último passo de preparação é usar pentagramas de liberação na direção de todas as quatro paredes, acima no teto e abaixo no chão. Se não se sentir á vontade em qualquer momento durante suas meditações, pode visualizar novamente seus pentagramas e banir qualquer energia prejudicial, mesmo que seja seu próprio medo. Algumas pessoas imaginam o espaço se enchendo com uma luz branca, azul-cobalto ou violeta para proteção Você pode usar qualquer cor que sinta ser protetora, contanto que ela me pareça agradável, tento evitar a luz branca porque ela é opaca demais e não permite as energias que eu desejo. Quando visualizo a luz branca. peço um “branco cristal”, como uma opala, um quailzo ou um prisma refletindo todas as cores do espectro.

Guardiões Espirituais

Muitas tradições espirituais acreditam em alguma forma de espírito guardião ou protetor. Para algumas, ele é o popular anjo guardião. Tradições tribais tomam a forma de um animal. Você poderá senti-lo como um ancestral ou divindade. A tarefa desse ser não-físico é a de auxiliar em sua proteção, física, mágicka e até mesmo psiquicamente. Quando começar suas meditações, chame seus espíritos guardiões para estarem com você, para guiá-lo e protegê-lo durante essas experiências. O chamado em si irá trazer a presença deles, mesmo se você não souber quem ou o que eles são. Peça para que trabalhem para o bem supremo. Quando estiver em perigo, fisicamente ou durante uma meditação em que não esteja confortável, peça a presença deles para estar com você.

Escudo

A proteção mágicka mais poderosa é a de criar um escudo ao seu redor. Um escudo é a energia programada com a intenção de defesa. Todos têm energia ao redor de seu corpo físico, como uma bolha. Esse campo de energia é chamado de aura. O limite da aura pode ser programado para ser seu escudo de proteção, evitando que todo mal mágicko e físico atinja você. Tente essa próxima meditação para programar seu escudo protetor.

EXERCÍCIO 20

Escudo Protetor

1. Comece pelo exercício 9: Contagem Regressiva para um Estado Meditativo, para alcançar seu ambiente mágicko. 2. Preste atenção em seu campo de energia, o espaço ao redor de seu corpo no comprimento aproximado de um braço. Sinta seu campo de energia como um ovo ou uma esfera ao redor de todo o seu corpo. 3. Visualize o limite do campo de energia transformando-se em um crislal lapidado. Ele é brilhante como o quartzo ou o diamante, e dum, forte e protetor. Deixe que a luz de sua mente reflita nas laterais resplandecentes da gema. O cristal cerca você, por cima e por baixo. 4. Mantenha a intenção de proleçilo de todo o mal em sua mente. O escudo Irá protegê-lo de todo o mal. Ele bloqueia a energia nociva e permite que entre a energia que você precisa para seu bem maior. Uso estas palavras: “Eu carrego meu escudo protetor para me proteger de todo o mal em qualquer nível, e refletir amor de volta para a fonte do mal’’. (Repito isso três vezes e termino com um “Que assim seja”.) 5. Repita o processo quantas vezes desejar e mantenha a imagem. Quando terminar, deixe que a imagem desapareça de sua mente quando ela começar a divagar. Você pode continuar com outras meditações ou terminar sua sessão. 6 . Volte para sua consciência normal, contando e trazendo para si desobstrução e equilíbrio. Estabeleça-se e descanse o quanto achar necessário. A chave para o escudo é permitir que entre o que você deseja e bloquear somente as energias nocivas. Você não quer fechar-se para todas as energias úteis. Uma defesa popular é a de visualizar espelhos ao seu redor, ín/.ondo o mal voltar para aquele que o enviou, mas não posso recomendar essa técnica de forma alguma. Bruxas fazem um voto de nunca causar o mal, mas os espelhos propositadamente enviam de volta o mal para alguém. O argumento para a técnica do espelho é que o emissor original está “carmieamcnte” recebendo o que enviou, mas acredito que não é nosso liahalho nos certificarmos de que outros “recebam o que merecem”. O universo cuida disso. Desejar que o mal volte para outra pessoa em vez de estabelecê-lo e neutralizá-lo é irresponsável. Se alguém “caminhar para o logo cruzado mágicko” e for “acertado” por uma energia prejudicial, seremos da mesma forma responsáveis. Nós não demos início ao conflito, mas o perpetuamos quando poderíamos ter posto fim nele. Você terá que repetir esse processo para reforçar o programa e fortalecer o escudo. Quanto mais repeti-lo, mais forte seu escudo fica. Sugiro que você faça isso toda vez que meditar por algumas semanas. Para o mal lisico, o escudo pode agir como um sistema de defesa de aviso prévio, fazendo com que sua intuição evite o desastre. Não limite esse escudo para si mesmo. Você pode programar a energia ao redor de qualquer coisa para agir como uma defesa. Tudo tem um campo de energia, até mesmo se não for um ser vivo. Eu tenho um ao redor de meu cario, e sempre que entro no carro de outra pessoa, crio um. Criei mu encanto de proteção para uma amiga e lancei um escudo ao redor do » ano dela. Ela tinha tendência para acidentes de uma forma grave. Mais laide se envolveu em

um acidente e disse em tom de brincadeira: “Não deu (eito". Verdade, ela sofreu em um acidente, mas, ao menos daquela vez, mio linha sofrido nenhum ferimento grave. Ela saiu do acidente com danos leves, quando noimnlmcnte era levada ás pressas para o hospital Escudos de proteção mais complicados ao redor de um lugar, geralmente visualizados como cúpulas, pirâmides ou castelos de defesa de energia, são chamados de guardas. Você pode criar um guarda ao redor de sua casa por meio de tim rritual ou visualização. Circunde a terra com um anel de sal. Enterre ervas d«e proteção e cristais em lugares-chave. Invoque espíritos guardiões para seu lar, frequentemente visualizados como anjos, dragões ou lobos. Em seguida, crie o escudo com toda essa energia que acumulou.Outras formas de proteção incluem a ação de lançar um círculo mágicko ou de fazer feitiços de união específicos quando alguém lhe desejar o mal. Ambos os tópicos vão além do alcance deste trabalho como um curso de fundação, mas serão discutidos na seqüência deste livro. A melhor estratégia que aprendi com relação à proteção não veio de um livro sobre bruxaria, mas de um antídoto preparado na magia afro- cariberha chamado Jumbalaya, baseado no livro de mesmo nome. A autora, Lui$a Teish, sugere: “Abençoe seus inimigos e afaste-se deles”. Você pede pura que as vidas deles sejam abençoadas com todos os tipos de bênçãos maravilhosas e sucessos, assim estarão felizes e ocupados com suas vidas e não irão incomodar você. Se de fato recebemos tudo aquilo que enviamos, com alegria aceito as bênçãos que vêm de meus inimigos. A melhor proteção é ter uma estratégia de defesa em que todo mundo sai ganhando.

NOVAS TAREFAS

Exercício 20 — Complete e registre suas experiências em seu Livro das Sombras. Repita ao menos três vezes em uma semana. Repita com frequência para reforçar a proteção.

TAREFAS CONTÍNUAS

Diário — Escreva três páginas por dia. Concentre-se em uma prática de meditação regular, ao menos três vezes por semana, se não diária. Honre e reconheça sua intuição. Continue a fazer perguntas. Use a magia instantânea em sua vida diária. Neutralize pensamentos e intenções indesejados.

Dicas

A partir de agora, prepare c proteja você e seu espaço antes de hizcr qualquer medilaçao. Declare sua intenção por proteção e orientação. Invoque seus espíritos protetores. Queime incenso de pioteçao Emita pentagramas de liberação em todas as direções. Obtenha um encanto ou símbolo de proteção, como um pentagrama, e consagre – o . Use- o durante a meditaçao e em sua vida diária, se desejar.

Crie escudos de proteção conforme a necessidade, inclusive aqueles para sua casa, seu escritório e seu veículo. Se tiver dificuldade para visualizar escudos ao redor de objetos, imagine- se desenhando três arcos entrelaçados ao redor de seu alvo, um horizontal e dois verticais. Em seguida, imagine o espaço entre eles sendo preenchido com cristais, criando um escudo transparente. Use seu escudo sempre que se sentir oprimido pelas emoções e pensamentos de outros ao seu redor. O escudo proporciona proteção nos níveis mental e empático, assim como nos níveis psíquico e físico.

LIÇÃO 6

O PODER DA LUZ

No mito grego, o titã Prometeu roubou o fogo dos deuses e o trouxe para a humanidade. Nosso benfeitor foi posteriormente punido pelos deuses do Olimpo, enviado para o Submundo e torturado continuamente por sua transgressão. A luz que ele nos deu de forma mística é um símbolo importante. No nível físico, ela representa a habilidade para cozinharmos nosso alimento e iluminar nossas casas quando escurece — um avanço tecnológico. No nível espiritual, essa luz é a potencialidade de nossa força, não somente do conhecimento, mas da sabedoria e da compreensão. Em muitas culturas e religiões, a busca pela luz em tempos de escuridão é o tema mitológico central, mostrando-nos a importância do poder da luz. Em nosso sentido metafísico moderno, a luz é informação. Luz é energia. Em nosso modelo holográfico do Universo, a realidade é um holograma, uma construção de luz e informações percebidas como físicas por nossa consciência. Tudo é afetado pelo poder da luz porque tudo é luz. Nos princípios herméticos, aprendemos que tudo é uma vibração. A luz é a energia da vibração. Fundamentalmente, tudo, inclusive a matéria, é uma forma de energia. Como energias vivas, estamos constantemente interagindo com todas as formas de vibração, recebendo-as, liberando-as e processando-as de uma forma bastante parecida com a de processarmos alimento e ar. Entretanto, nossas mentes não entendem a energia sutil tão facilmente quanto com-preendem a alimentação física. Nós podemos ver uma luz visível, mas assim

que deixamos o espectro visível, o reconhecimento se torna mais complicado. Podemos sentir a energia, mas nossas mentes humanas usam sím bolos, sensações e sentimentos para descrever a energia que experimentamos. Não reconhecemos a energia por uma frequência ou por um comprimento de ondas. Era vez disso, sentimos o calor, a frieza, o zunido, o peso ou a paz. Todas essas são experiências subjetivas. Duas pessoas de energia sensível podem caminhar para dentro de uma sala e descrever duas sensações diferentes, mas chegarem à mesma conclusão sobre a energia. Ao treinarmos a mente psíquica, a maioria das pessoas se concentra no visual porque estamos acostumados a trabalhar com a luz e a cor visível. Como em um sonho, manifestamos nossa própria fonte de luz na meditação, criando imagens e símbolos com nossa visão interior. E mais uma vez, com o mundo dos sonhos, podemos receber informações de nossos outros sentidos enquanto meditamos. Vozes, sons, cheiros, gostos e texturas nos dão informações simbólicas, e essas informações vêm das mesmas fontes das sensações visuais. Nós usamos símbolos para interpretar, direcionar e enviar nossas intenções com energia. A luz colorida é um desses símbolos. A vibração da luz pode conter uma intenção. No exercício seguinte, visualizaremos a “luz espiritual”. Embora a experiência possa ser um tanto vívida para alguns, não estamos gerando luz a partir de um espectro invisível. Estamos usando o espectro da luz visível como um símbolo para ativar nossa luz espiritual e intenções psíquicas.

EXERCÍCIO 21

Banhos de Luz

1. Comece pelo exercício 9: Contagem Regressiva para um Estado Meditativo, para alcançar seu ambiente mágicko.Visualize uma nuvem flutuando a vários metros acima de sua cabeça. A nuvem pode ser branca e fofa, ou escura e acinzentada. Ela paira a alguns centímetros do topo de sua cabeça. 3. A nuvem irá despejar pingos de luz. Em qualquer momento, se você sc sentir desconfortável, experimente o desconforto por alguns instantes e, se desejar, mude para uma cor mais confortável. Se os pingos de luz estão deixando-o pouco à vontade, você pode mudar suas formas para neve, névoa, bolhas ou um raio de luz descendo sobre você. 4. A nuvem despeja gotas de luz vermelha. Sinta os pingos vermelho rubi caindo sobre você e descendo por sua cabeça e todo seu corpo. Eles cobrem você por completo, até mesmo por den tro e ao redor de seu escudo de proteção. Sinta a energia da luz vermelha, 5. Depois de alguns minutos, mude a cor dos pingos, passando algum tempo com cada cor no espectro Use a seguinte ordem de cores a princípio, mas quando repetir a meditação, mude a ordem como achar melhor.

Vermelho, como um rubi

Vermelho alaranjado, como brasas de fogo Laranja, como a fruta Dourado, como o metal Amarelo, como uma banana Esverdeado, como uma limeira Verde, como a grama ou uma esmeralda Turquesa, como a pedra ou águas salinas mornas Azul, como o céu índigo, a cor de um céu limpo da meia-noite Roxo, como uma uva Violeta, como a flor Preto, como uma sala sem janelas Marrom, como a terra Ferrugem, como o metal Rosa, como uma flor Prateado, como o metal Branco, branco-cristal como um prisma ou opala 6. Depois de passar algum tempo com cada cor, termine com a luz branca como a do cristal para liberar quaisquer energias restantes que não queira carregar com você. 7. Volte para sua consciência normal, contando e trazendo para si mesmo desobstrução e equilíbrio. Estabeleça-se e descanse o quanto for necessário. Coloque no papel suas impressões. Ao passar pelo espectro de cores, você limpa seu próprio corpo e seu campo de proteção e ajuda a reequilibrar- sc. Gosto de começar com as cores mais próximas ao arco-íris a princípio e então adicionar as misturas no final, ou colocá-las todas juntas usando a ordem do preto, marrom, ferrugem, rosa, vermelho, vermelho alaranjado, laranja, dourado, amarelo, esverdeado, verde, azul, turquesa, índigo, roxo, violeta, prateado e branco. Às vezes uso somente as sete cores do arco-íris para um exercício mais rápido e um recquilíbrio mais divertido. Psicologicamente, as cores podem ler um efeito pessoal em nós. Algumas cores parecem nos trazer força, enquanto outras trazem uma sensação de paz. Todo mundo tem uma em que adora. A maioria de nós tem uma cor que nos faz sentir menos à vontade. Se fomos atacados por alguém que usava roupas verdes, o verde pode despeitar sentimentos ruin em nós.Se nossa mãe sempre usava amarelo, essa cor poderia gerar todos os sentimentos fortes associados à nossa mãe.Outras vezes, as cores parecem induzir respostas psicológicas, devido a suas vibrações energéticas. Geralmente, dizem que o amarelo proporciona energia ou induz à agitação. Minha família tinha uma cozinha pintada de amarelo, e naquele lugar aconteciam mais brigas do que em qualquer outro cômodo, por isso me sinto inclinado a concordar. As pessoas reagem de forma diferente às cores devido às suas próprias situações psicológicas e fisiológicas. Magicamente, cada cor tem certas correspondências, relacionadas a diferentes elementos, planetas e divindades. O que apresento a seguir são geral mente alguns significados mágickos das cores aceitos, mas acredito que seja sempre importante ter sua primeira impressão pelo exercício anterior. Libere suas expectativas sobre a energia de cada cor. Tente qualificar o sentimento ou a sensação de cada cor em seu corpo, sua mente e seu

coração. Conforme você cresce espiritualmente, seus gostos e desgostos por determinadas cores irão mudar, e você verá o valor em todas elas. O objetivo final é o de se sentir confortável com todas as cores do espectro, porque, como um pintor, elas são todas as ferramentas em sua palheta mágicka.

Vermelho — O vermelho é a cor do fogo, trazendo consigo as propriedades de calor, energia e paixão. A energia é muito física, mas não de base. Para alguns, o vermelho é intenso demais e traz sentimentos de agressão ou é associado à raiva. O vermelho é poderoso por honrar e liberar a raiva, em vez de suprimi-la.

Vermelho alaranjado — O vermelho alaranjado combina o melhor das cores do vermelho e do laranja, como uma faísca de vida em uma brasa de fogo. Ensinaram-me a usar o vermelho alaranjado em curas de estados críticos.

Laranja — O laranja é uma outra cor de alta energia, usada para sustentar energia e o sistema imunológico. O laranja também deixa a mente limpa e fortalece o desejo. O laranja é associado ao planeta Mercúrio e aos poderes da mente, da memória e da comunicação. Dourado - O dourado é a cor masculina divina, associada ao Sol.Como o Sol, indica boa saúde, sucesso, prosperidade e poder interno. O dourado pode ser usado para superar o medo e conta- tar o desejo divino e o amor incondicional.

Amarelo - amarelo é associado lanto ao fogo como ao ar. De alguma forma, é associado ao medo, mas também ajuda a limpar a mente e auxilia na comunicação espiritual.

Esverdeado — O esverdeado é muito purificador, especialmente para problemas emocionais ou questões de repressão. Ele traz problemas para a superfície para serem cuidados.

Verde — O verde é a cor da vida, do crescimento e da cura. Eu o associo com o amor da Deusa e a Terra, e o uso para curas tanto no nível físico como no emocional. Ele também é a cor do dinheiro e pode ser usado para a prosperidade. O verde é também a cor do coração, usado para o amor.

Turquesa — O turquesa é uma cor para todos os propósitos, usada para o amor incondicional e equilíbrio, comunicação, proteção e cura. Quando estiver na dúvida, use o turquesa.

Azul — O azul é para paz, prosperidade, cura espiritual e trabalho dos sonhos. Tente visualizar o azul ao seu redor em noites difíceis. O azul e o roxo são cores de Júpiter, que é o planeta da expansão e da abundância, por isso é uma cor forte quando você quer expandir seus recursos.índigo — O índigo é a cor da energia psíquica, geralmente associada ao chacra do terceiro olho, ou chacra da visão psíquica. O índigo ajuda a desenvolver as habilidades de visualização e confiança na habilidade psíquica.

Roxo — O roxo é a cor da paz e do equilíbrio espiritual, que traz tranqüilidade não apenas para a mente, mas também para a alma. Tonalidades de roxo são ótimas cores para quando você está se sentindo espiritualmente desequilibrado ou fora de controle.

Violeta — O violeta é uma das cores vibracionais mais elevadas, usada para amenizar vibrações mais baixas de uma área. Como o incenso de purificação, a cor pode retirar energias indesejadas ao aumentar a vibração de uma área. Mistura as propriedades do vermelho e do roxo. Alguns a visualizam como uma chama roxa que extermina o mal. Eu visualizo a luz violeta antes e depois de minhas meditações e rituais. O violeta é outra cor usada para aumentar as habilidades psíquicas e mágickas.

Preto — O prelo é uma cor altamente carregada. As pessoas podem anui lo ou odiá lo. Alguns têm medo do preto por causa das assoeiaçòes cullurais com o mal, mas psicologicamente o prelo é a cor mais lelnxanle. Quando você fecha seu olho e seu nervo óptico é relaxado, tudo o que você vê é o preto. Quando o nervo está agitado, você vê todos os tipos de raios de cores. O preto é uma cor que propicia muita calma e cura. O preto é a cor das deusas sombrias e do Sbmundo. Fisicamente, o preto e todas as cores escuras trazem bastante fundamento às coisas.

Marrom — Tons da terra são para o alinhamento e a cura física.São particularmente boas para a cura em animais. Como o preto, marrom é básico e não tem algumas das associações negativas culturais que o preto tem. A terra marrom é a provedora e mantenedora da vida.

Ferrugem — O ferrugem é outra cor de purificação, que ajuda a liberar e desviar energia e pensamentos indesejados, como a ferrugem. Da próxima vez que precisar se livrar de alguma coisa, visualize um símbolo daquilo que deseja exterminar. Se quiser parar de fumar, imagine o maço de cigarros. Em seguida, imagine-o enchendo-se de luz ferrugem e partindo a imagem.

Rosa — O rosa é a cor da felicidade e da auto-estima. Use a luz rosa quando estiver se sentindo infeliz e excluído. Ela centraliza, acalma e traz pensamentos e sentimentos revitalizantes. O rosa é outra cor do chacra do coração e do amor. O rosa é usado para expressar amor para si mesmo e para os outros.

Prateado — Como o dourado combina com o masculino divino, o prateado, como a Lua, identifica-se com o feminino divino. O prateado é para a intuição, habilidade psíquica, aqueles que seguem o fluxo das coisas. O prata é ótimo para realinhar seus ciclos internos, especialmente para mulheres, mas de forma geral ajuda você a se adaptar às mudanças.

Branco — O branco é a cor espiritual usada pela maioria das tradições. Alguns associam a bruxaria ao preto, mas a tradição da Deusa Branca é forte em nossas raízes européias. Diziam que os druidas usavam túnicas brancas, embora isso seja um assunto discutível. O branco é a cor de vários propósitos, que contém Iodas as cores. Muitos usam a luz branca para proteção e cura.

Quando estiver na dúvida, use a luz branca prismática, o que eu chamo de luz branco-cristal, visto que irá conter a energia que você precisa. Se quer trazer as qualidades e intenções de uma cor para dentro de sua vida, faça uma nova meditação de banho de luzes, como no exercício 21, mas somente concentre-se naquela cor específica ou imagine a luz cercando você, preenchendo sua aura. Muitas pessoas usam a cor para efetuar curas cm Iodos os níveis e evitar doenças. Duranlc os meses de inverno en me encho com a luz verde sempre que tenho a chance, e geralmente o resfriado e a gripe passam direto por mim. Use seu disparador de magia instantânea para acessar qualquer cor mágicka em qualquer momento. Você nãoprecisa estar em transe profundo para sentir seus efeitos

ENVIANDO LUZ Não somente a cor o afeta de forma pessoal, mas, como todas as vibrações, pode ser enviada para afetar o ambiente ao seu redor e até mesmo outras pessoas. As cores em uma sala afetam o humor e a disposição, e as cores que você transmite também afetam as pessoas em sua vida. No mundo físico, temos a tendência de pensar nas coisas em termos de distância, espaço e variação. Na realidade espiritual, sabemos que todas as coisas são uma, tudo é pensamento na mente divina. Não existe distância ou separação entre nós, somente uma distância percebida. Se pudermos superar essa percepção, nossas energias podem afetar qualquer coisa literalmente em qualquer lugar ou tempo. Quanto mais você realiza esse trabalho, mais irá descobrir que estamos alcançando alguém ou alguma coisa, como quando alcançamos a laranja na tela de nossa mente. Somos capazes de alcançar e espiritualmente “tocar” outras pessoas e objetos, e somos também capazes de “enviar” energia a eles, intenções e pensamentos. A diferença entre alcançar ou enviar é somente nossa per-cepção. Usando a meditação ou seu disparador, você pode enviar luz e intenção para um recipiente. Assim que atingir um ambiente mágicko, pense na pessoa, no lugar ou no objeto com o qual deseja se conectar. Como a meditação da laranja, seu recipiente aparece na tela de sua mente, independentemente de quão definida esteja sua imagem. Você pode criar uma “passagem” usando o símbolo do pentagrama. “Abra” a ligação atraindo o pentagrama invocado e repetindo o nome do recipiente três vezes. Rm seguida, tenha a intenção de enviar luz e energia. Pense em sua intenção e escolha uma cor, ou pense na cor que lhe pareça ser a correta. Sinta o recipiente se encher com essa cor, banhando-se nela, enchendo-se de luz. Você pode usar a imagem de raios laser, névoas, água colorida ou bolhas. Com base em uma educação artística, imagino-me pintando o recipiente com cores, como se estivesse mergulhando em uma lata de tinta imaginária ou com giz de cera. Muitas pessoas “respiram” a cor. Mantenha a intenção e a imagem quanto achar intuitivamente correto,

geralmente por alguns minutos, e libere a imagem, apagando-a da tela de sua mente. Se você fortaleceu a conexão usando o pentagrama conjurado, feche-o desenhando um pentagrama de liberaçao r deixe a ligação esvair-se com uma bênção. É importante sempre manter a intenção de “o bem supremo” quando. Você que enviar luz. Você quer "verificar" antes de enviar a luz e perguntar, a partir de um ponto de vista não-egoísta, se essa luz é a coisa certa a ser feita. Você está fazendo essa pergunta à mente divina, à Deusa e ao Deus, pedindo permissão para enviar a luz. Se sentir afirmação, prossiga, No melhor de todos os casos, peça permissão direta do recipiente. Se um amigo estiver doente ou infeliz, peça para enviar a luz. Se seu amigo não estiver aberto a isso, você pode dizer algo como: “Irei rezar de meu jeito especial”, porque isso quer dizer a mesma coisa, implicando apenas um método diferente. Bruxos vivem em uma subcultura em que comumente perguntam: “Posso enviar luz?” quando ficam sabendo de um problema. Nós temos uma “rede de luz” e não um círculo de oração, em que grupos enviam luz para aqueles que precisam. Mas se você não pode perguntar de forma direta, peça para a mente divina. No exercício seguinte, você irá escolher dois recipientes e enviar luzes rosa e azul para eles. O primeiro recipiente será uma pessoa. Escolha alguém que você vê muito regularmente, que esteja infeliz e queira ser feliz. Envie a ele ou a ela a luz rosa. A melhor coisa a fazer é enviar a luz durante alguns dias seguidos. Na primeira vez que fiz essa meditação, escolhi a pessoa mais depressiva que conhecia. Ela é a pessoa que mencionei anteriormente como sendo a vampira de energias do capítulo passado. Eu a via cinco dias por semana sempre no horário da manhã, e por isso tentei esse processo uma noite para ver se ele “realmente funcionava”. Pedi permissão do divino, senti que a resposta tinha sido positiva e enviei a ela a luz rosa. Na manhã seguinte eu a vi entrar na sala com um aspecto radiante e positivo. Conversamos com ela por alguns minutos, e ela me disse que não sabia por que estava se sentindo tão feliz. Ela tivera uma ótima noite de sono e tinha acordado pronta para encarar o mundo. A diferença era algo semelhante à da noite e do dia. A mudança não foi permanente, mas fiquei impressionado. Mais tarde contei a ela sobre meus estudos e para que supostamente servia a luz rosa. Não sei se ela chegou a fazer uso disso por conta própria, mas com o tempo percebi que teve uma mudança para melhor em sua vida. O segundo grande alvo será um lugar de confusão e caos em sua vida. Para a maioria das pessoas, esse lugar é ambiente de trabalho, mas pode ser em seu lar, ou a casa de um amigo ou parente. Escolha um lugar que irá visitar no dia seguinte. Você pode até mesmo repetir essa parte da meditação antes de sair em direção ao seu destino. Você irá enviar para esse lugar uma luz azul de paz e tranquilidade. Observe a diferença. Enfermeiras experimentaram esse truque antes de ir para os hospitais, e embora o lugar ainda assim estivesse repleto de estresse e pacientes doentes, o ritmo costumeiro de afobação fica muito mais calmo por todos os lados. Experimente isso com seus ambientes de estresse e tensão.

EXERCÍCIO 22 Enviando Luz Se as combinações de luz rosa e azul não funcionarem com você, escolha as cores que sente serem as mais apropriadas para a pessoa e o lugar. Deixe sua intuição guiar você. 1. Comece pelo exercício 9: Contagem Regressiva para um Estado Meditativo, para alcançar seu ambiente mágicko. 2. Na tela de sua mente, chame a imagem das pessoas para quem você deseja enviar a luz rosa. Desenhe o pentagrama de invocação e diga o nome da pessoa três vezes. Espere a imagem surgir.Peça permissão da mente divina. Se ela lhe responder de forma positiva, continue com o exercício e visualize a pessoa cercada e cheia de luz rosa. Mantenha a imagem e a intenção de felicidade, amor próprio e auto-estima. Quando sentir que a luz cessou, apague a imagem ou desenhe o pentagrama de liberação, soltando a conexão por completo. Eu geralmente libero a imagem dizendo: “Bênçãos sejam dadas”. 3. Agora pense em um lugar para onde você deseja enviar a luz azul. Desenhe o pentagrama de invocação e pronuncie o nome lies vezes. Chame o lugar para a tela de sua mente. Você pode imaginar a parte externa ou interna do lugar. Novamente, peça permissão do divino. Se a resposta for afirmativa, visualize o lugar repleto de luz azul. Para locais específicos, uso a imagem de névoa enchendo o espaço por completo. Use qualquer forma do azul que sinta ser a mais apropriada. Mantenha a imagem e a intenção de calma e tranqüilidade. Quando a luz cessar, libere a imagem e desenhe o pentagrama de liberação, fechando a conexão. Diga: “Bênçãos sejam dadas”. 4. Volte para sua consciência normal, contando e trazendo para si desobstrução e equilíbrio. Estabeleça-se e descanse o quanto achar necessário. Observe essa pessoa e lugar no dia seguinte. Você notou alguma mu dança? Poderão ser necessárias várias tentativas de envio de luz para obscr vai uma alteração evidente. E, lembre-se, algumas pessoas o lugares eslao loia do alcance de nossa influência. Se eles ou elas uno querem mudar, nenhuma quantidade de luz irá fazer diferença. Enviar luz é uma técnica poderosa. Essa e uma das ferramentas mais surpreendentes que já aprendi, e ainda a uso em uma base quase diária. Ela faz mudanças eficazes em indivíduos e lugares ao nosso redor. Você não está perdendo sua energia pessoal, embora esteja usando sua energia mental para concentrar e manter a intenção. Você está usando a luz abundante do Universo holográfico. Mesmo que só seja capaz de enviar luz por um ou dois segundos com seu disparador, sugiro que o faça. Cada lance mínimo ajuda a alterar uma situação. Não subestime o poder da intenção.

Bruxos são frequentemente acusados de ver as coisas estritamente em termos de preto e branco, usar túnicas pretas e de praticar a maioria de seu

trabalho à noite. Esses são períodos e cores de poder para nós. O preto absorve energia, atraindo o que precisamos para nós, e o branco reflete a energia. Existem propriedades específicas das cores físicas. O preto só é preto porque ele absorve o espectro de luz, e o branco reflete. A noite é o período da Lua e da Deusa, o aspecto divino que a maioria dos bruxos prefere. Alguns sistemas de magia dividem isso em “magia negra”, “magia branca” e até mesmo “magia cinza”. A magia é o espectro completo de cores, luz e vida. Em essência, bruxos e bruxas são verdadeiros funcionários da luz, porque nós usamos não somente todas as tonalidades do cinza entre seus dois extremos, mas também somos capazes de encontrar o arco-íris entre o preto e o branco. *

NOVAS TAREFAS

Exercícios 21 e 22 — Complete e registre suas experiências em seu Livro das Sombras. Continue a enviar luz para si mesmo, para outras pessoas, lugares e para o mundo, como uma parte de sua prática regular. Se não pode meditar regularmente, ainda assim encontre alguns minutos para trabalhar com a luz e a intenção. Você não precisa estar em estado de meditação profundo para sentir o poder da luz. Use seu disparador.

TAREFAS CONTÍNUAS Diário — Escreva três páginas por dia. Concentre-se em uma prática diária de meditação, ao menos três vezes por semana, se não diária. Honre e reconheça sua intuição. Continue a fazer perguntas. Use a magia instantânea em sua vida diária. Neutralize pensamentos e intenções indesejados.

Dicas

Preste uma atenção cuidadosa em seus sentimentos quando estiver enviando cores de luz. Mesmo que nâo esteja veado nada, não fique frustrado. Observe como está se sentindo. Como eudisse, essa luz não é física, portanto você não necessariamente tem que vê-la para que ela esteja ali, afetando-o. Com o Princípio da Vibração, você pediu

para vibrar em harmonia com um conceito abstrato. Provavelmente existiram poucos visuais e mais sentimentos. Você pode fazer o mesmo com as vibrações das cores. Peça para vibrar em harmonia com uma cor se tiver dificuldade para visualizá-la. Assista aos momentos de nascer e pôr-do-sol. Não somente eles irão lhe trazer inspiração e influência em seu uso da magia das cores, mas irão também reconhecer, honrar e fazer parte dos ciclos naturais que são um aspecto fundamental da bruxaria.

LIÇÃO 7

ANATOMIA DA ENERGIA

Os seres humanos passam a maior parte de suas vidas identificando- se com o corpo físico. Nós identificamos o rosto com a pessoa e a personalidade. Equacionamos o cérebro com a mente. Associamos o corpo à nossa simples auto-imagem. Isso não é verdadeiro. Somos muito mais do que apenas nosso corpo físico. Como você já deve ter notado, uma premissa básica da bruxaria, e de praticamente todas as disciplinas metafísicas, é a crença de que existe mais coisas na realidade do que no físico. A humanidade é letrada no corpo físico. Menos conhecidas são as informações sobre nossos corpos não- físicos, da anatomia de nossa energia. Algumas informações sobrevivem na forma de textos e assuntos antigos. Outra sabedoria está sendo registrada conforme curandeiros modernos não-tradicionais demarcam territórios desconhecidos.

A Aura

Tudo o que está dentro é importante, mas tudo o que está do lado de fora tem a mesma relevância. Não estou me referindo ao corpo físico como sendo todo importante, mas o campo de energia que permeia e cerca o corpo. Esse campo de energia tem muitos nomes, mas é mais conhecido como aura. A tradição da ioga kuudalini a chama dc um “campo psíquico elétrico”. Eu adoro esse nome porque ele dá idéia da relação entre sua psique e essa energia. Seus pensamentos e intenções a influenciam de forma direta, consciente e inconscientemente. Se você aprender a ser mais consciente, lerá maior controle da aura e de suas saúdes física e psíquica.

Esse campo áureo traz até você os pensamentos e vibrações que libera. Ele representa uma parte muito importante na magia. Se você tiver uma energia forte nesse campo, ela pode alcançar longas distâncias e trazer para você quaisquer experiências que deseje. Se sua energia for fraca, não irá atrair os

recursos e vibrações de que precisa para manifestar seus desejos. E ainda pior, se de forma inconsciente emitir pensamentos prejudiciais, irá fazer o mal se manifestar em sua vida. A aura é gerada pela interação da energia de seu corpo físico com outras formas de energia pessoal, chamadas de corpos sutis. São sutis porque não são necessariamente visíveis fisicamente, mas podem ser sentidas. As diferentes camadas da aura correspondem às energias de sua mente, suas emoções e espírito. Quando você fez o exercício 4: Sentindo a Aura, provavelmente sentiu níveis diferentes na aura de seu parceiro, algumas se mostrando mais densas do que outras. Sem nem ao menos saber disso, você estava instintivamente sentindo os vários corpos de energia. Repita esse exercício futuramente e procure informações mais sutis. Você poderá sentir níveis diferentes com maior distinção. Muitas pessoas conseguem ver a aura e receber informações sobre a pessoa ao olhar para a aura delas. Alguns a vêem de forma natural e já possuem essa capacidade desde a infância, jamais tendo percebido que outras pessoas não são capazes de enxergá-la. Muitos de nós esquecemos como fazer para ver as auras se no passado tínhamos a capacidade de enxergá-las quando éramos crianças. Nós condicionamos nossas mentes para funcionar somente no mundo lógico, e não permitimos mais que essa experiência “imaginativa” faça parte de nós. E é exatamente dessa forma que a sentimos no início, como uma explosão de imaginação criativa. Como muitas meditações e exercícios, a aura não parece “real”. Você não é capaz de “prová-la”. Entretanto, assim que começar a ter experiências que sejam significativas, não irá mais precisar de provas físicas. Quando você iniciar este exercício, não espere nada demais e irá se sentir agradavelmente surpreso. Se estiver esperando por efeitos especiais como no filme “Guerra nas Estrelas”, possivelmente ficará desapontado. St- estiver consciente e aberto para uma experiência sutil, irá ficar surpreso. Nós todos temos algumas expectativas não-realistas sobre a aura. Por causa da fotografia de Kirlian, e outras formas de fotos da aura, disponíveis cm muitos centros da Nova Era e feiras psíquicas, esperamos ver co- ics vibrantes e fortes como nas fotografias. Algumas pessoas de fato são capazes de ver isso tudo, mas geralmen te tudo uno passa de uma imagem fantasmagórica que se sobrepõe à reali dade tísica, ao menos no início. Quando descobri as auras pela primeira vez, conseguia ver auras de plantas muito nitidamente. Sentia que estava de verdade vendo a energia de novas folhas nascendo numa primavera, mas tive que lutar bastante para enxergar a aura das pessoas. Assim, após deixar de sofrer com meu desejo e , tudo aconteceu como num passe de mágicka e consegui ver as auras das pessoas. Essa é uma habilidade que vem através de uma combinação de prática e relaxamento. Divirta-se com ela. Com o passar dos meses, as habibdades podem se desenvolver ainda mais, embora alguns deixem de lado a visão das auras até que precisem dela para o trabalho de cura ou de leituras psíquicas.

EXERCÍCIO 23

Contemplação da Aura Para este exercício, encontre um parceiro e revezem-se na orientação de um para o outro. Se você conseguir fazer este exercício em um pequeno grupo, a experiência poderá ser ainda melhor. Vista-se com roupas de cores sólidas, sem estampas espalhafatosas. Cores preta, branca e tons de azul-escuro são as melhores. Um pedaço de pano preto também irá ser útil, em um tamanho semelhante ao de um guardanapo. Tenha algumas plantas por perto. Você irá também precisar de uma vela e um objeto sentimental ou de poder, como algo carregado que esteja sobre seu altar. Tudo tem uma aura, não somente as coisas vivas. 1. Acenda uma vela e coloque-a em algum lugar onde seja fácil de ser avistada. Se for possível colocá-la contra um fundo neutro, como uma parede branca, faça-o. Esses fundos tomam o exercício ainda mais fácil. Se for difícil para você usar um fundo branco, pendure um pedaço de pano preto atrás da vela. Faça uso do seu disparador de magia instantânea. Respire profundamente algumas vezes. Olhe fixamente para a chama da vela. Não se concentre nem na chama nem no pavio, mas no brilho da luz como uma auréola ao redor da chama. Concentre-se nesse brilho até que consiga vê-lo. Esse é o primeiro passo para a visão das auras. Pisque quanto achar necessário para que seus olhos não fiquem tensos. Lembre-se, você estará vendo com seus olhos espirituais, e não com os olhos físicos, mas nós estamos dando um ponto de concentração para seu corpo físico. Aja como se estivesse olhando “através” da chama. Seus olhos poderão atingir um foco mais suave, ou você poderá sentir que eles estão se cruzando. Tudo bem. Não os force. 2. Sem fazer força, baga a auréola de luz para a base da vela. Veja e sinla a luz no extremo da vela, abaixo da chama. Conforme olha para ela fixamente, lentamente traga esse brilho ao redor da extremidade mlerioi da vela. Se você o perder em qualquer momento, volte para a chama e comece de novo. 3. Traga o brilho não somente ao redor da vela em si, mas também ao redor do candelabro. Isso provavelmente será mais fraco do que a vela, que é mais fraca do que se chama. Esse brilho poderá aparecer em lampejos e não de forma contínua. Isso é normal. Feche seus olhos e descanse por alguns minutos.

4. Agora escolha um objeto de poder, algo que você já tenha consagrado. Coloque-o onde está a vela, contra o fundo neutro. Deixe seu olhar suave cair sobre o novo objeto e procure pelo mesmo brilho ou auréola ao redor dele. Eu geralmente o vejo como uma delineação branca e imprecisa com cerca de pouco mais de um centímetro sobre o objeto físico. 5. Quando se sentir à vontade com isso, repita o passo 4, mas com uma planta. Minha primeira experiência com uma planta me fez ter a sensação de estar olhando para suas células como padrões de energia. 6. Agora pegue o pedaço de pano preto, coloque-o em seu colo e segure suas mãos sobre ele. Esfregue suas mãos e faça o exercício 2: Sentindo a Energia, e o exercício 3: Bola de Energia. Deixe que seu foco leve caia entre suas mãos. Você poderá ver pequenos feixes de traços de energia em forma

de fumaça. Outros os descrevem como algodão doce. O fundo preto toma mais fácil ver a energia, e quanto mais prática você adquire, menos irá precisar do pano. 7. Finalmente, peça para que seu parceiro levante-se e fique em pé contra o fundo neutro. Comece olhando para a coroa da cabeça e permita que a auréola entre em seu foco. Como se a coroa fosse a chama da vela, traga aquela auréola para baixo pela cabeça c ombros, e ao redor de todo o corpo. Novamente, ela provavelmente irá parecer como uma névoa com pouco mais de dois centímetros de distância da delineação física. Permita que essa experiência aconteça, mesmo que somente por alguns instantes. Sinta-se à vontade com ela. 8. Enquanto dá continuidade para a contemplação da aura, você poderá começar a notar mais do que apenas a primeira camada da aura, o que é chamada de corpo etéreo. Poderá ver um ovo inteiro ou um formato esférico ao redor da pessoa. De início, ele será o limite de tudo, mas você poderá ver uma sobrecamada de cor, começando bem suave até ficar vibrante. Pense nas co-res de luz e no que elas significam para você enquanto olha para elas. Você poderá sei-atraído para um lugar específico no corpo e poderá observar algum desequilíbrio ali. Pergunte ao seu par ceiro se ele já teve algum ferimento ou problema nessa parte do corpo. O ferimento não precisa ter sido recenle. Você ficará surpreso com a quantidade de "pontos" que irá descobrir, deixando que sua intuição e olhar naturalmente levem você até a parte do corpo que precisa de atenção. 9. Peça ao seu parceiro para pensar sobre coisas bastante específicas enquanto você olha fixamente para sua aura, com o intuito de observar as diferenças. Ele deve tentar pensar sobre o “lar” primeiro. A palavra lar está carregada com muitos significados emocionais, e pode ser um lar de infância ou do espaço atual onde vive. Tome notas, em seguida pergunte ao seu parceiro como ele se sente sobre seu lar, e compare suas observações com os pensamentos dele. Tente novamente com pensamentos de “mãe”, “pai”, “emprego” e “de alguém por quem você tenha sentimentos fortes”, e veja que reações você observa. Associações felizes e infelizes poderão causar mudanças de cor diferentes na aura. 10. Troque de papel e guie seu parceiro por este exercício.Quando começa a olhar para a aura inteira, as cores que notalhe dão certas dicas sobre a condição energética da pessoa. Lem- bre-se de suas próprias combinações de cores pessoais. No geral, as cores mais quentes indicam níveis de energia. A variação do verde é geralmente sobre o bem-estar emocional. As do azul e roxo são sobre a mente e a espiritualidade. Cores dominantes dão uma indicação de personalidade, consciência e questões atuais com as quais o indivíduo está lidando. Algumas cores permanecem fixas, ao passo que outras mudam com o tempo. Alunos geralmente vêem minha aura com uma mistura de verde e roxo, o que também acontece de ser minhas duas cores preferidas; é normal que eu me sinta atraído por elas. O amarelo, o dourado e o azul já passaram por minha aura conforme determi-nados problemas que tive. Tonalidades diferentes ou insensíveis nos dão indicações diferentes. Um amarelo brilhante pode significar uma mente e vontade fortes. Um amarelo pálido e fraco pode significar um metabolismo e energia baixos. O verde-esmeralda pode indicar boa saúde física e vitalidade, enquanto o verde-oliva

não tem essas características. Tudo depende de suas combinações de cores. Diferentemente da fotografia da aura, duas pessoas que a observam podem ver cores distintas e chegar às mesmas conclusões. Eles estão vendo a luz e a energia espiritual, não a luz física, portanto ela está aberta a interpretações, mas no geral a maioria irá ver cores semelhantes. Eu posso ver o azul e sentir que a pessoa é bastante intelectual. Para outra pessoa, o amarelo e o laranja podem ser as cores da mente, e ela iria ver essas cores mais fortes, mas chegar às mesmas conclusões.

Enquanto continua com a contemplação da aura, as informações que você recebe serão mais detalhadas. Algumas pessoas vêem pequenos “filmes” caseiros, o que nós iremos mais tarde discutir como formas de pensamentos, brincando na aura, geralmente ao redor do nível da cabeça. Nesses filmes, o observador vê ou ouve acontecimentos do passado que ainda influenciam a pessoa no momento presente. Alguns praticantes conseguem ver as imagens de pessoas que ela ama e membros da família na aura. Outros conseguem ver imagens de vidas passadas na aura. Curandeiros se concentram em ver o estado energético da aura — se ela está saudável c completa, ou danificada. Sua mente psíquica irá falar com você na linguagem dos símbolos que lhe for mais conveniente.

Desobstrução Áurea

Cuidado e manutenção são essenciais se desejarmos que qualquer coisa dê certo, inclusive com a aura. Como você pode ver, a aura contém muitas informações importantes para nós e ajuda em nossa magia. Sabermos como controlá-la e curá-la é um passo muito importante na conquista do autopoder. Você já começou a fazer o exercício de controle sobre seu corpo de energia. As afirmações ajudam a programar seu campo de energia para manifestar suas intenções. Quando você criou um escudo de proteção, estava programando sua aura com a intenção de proteção. Quando trabalha com a cor e com a luz, está infundindo essas duas novas vibrações para dentro de sua aura. Tente repetir a experiência da contemplação da aura que acabei de descrever após seu parceiro preencher a aura dele com uma cor dc luz diferente. Tente isso também após o exercício 6: Caminhando pela Terra. Ao trocar sua energia, você irá mudar a maneira com que outras pessoas sentem sua energia. Nós não aprendemos como fazer para manter nossa aura saudável em nossa educação tradicional. Na verdade, nossa sociedade nem ao menos promove nossa saúde energética. O limite de nossa aura é como um ovo ou esfera. A energia dos pensamentos, intenções, palavras e argumentos, a nossa própria e aquelas que nos são direcionadas, pode danificar esse limite, deixando que vibrações indesejadas entrem (figura 20A). Com frases coloridas, frequentemente nos referimos aos nossos relacionamentos em termos dc guerra: “Ela me dispensou”. “As palavras dele são pesadas demais." “Eles me golpearam pelas costas.” Todas essas imagens são mais verdadeiras do que

você imagina. Nós partimos e rachamos nosso campo niirco, e através das rachaduras recebemos as vibrações indesejadas. Se você se sente facilmente oprimido pela energia de outras pessoas e lugares, seu campo áureo pode estar deixando entrar muita eiieigia, Você pode não ter uma fronteira resistente, energética ou pessoal. Esse dano é curado com o tempo, mas pode curar-se com muito mais rapidez com nossas intenções. Um outro sinal de um campo áureo não-saudável está em uma abundância de formas de pensamentos não-saudáveis. Formas de pensamentos são basicamente construções de energia que criamos com nossos pensamentos e intenções. Formas de pensamentos não são boas nem ruins. Assim como qualquer peça de um equipamento, o rótulo depende de como é usado. Essas construções são como pequenos computadores que criamos e que transmitem certos pensamentos e vibrações. Quando fazemos um feitiço, ou um ato de magia instantânea, em muitos casos estamos criando uma pequena forma de pensamento com nossa intenção e liberando essa expressão para realizar sua programação. Em um sentido nocivo, criamos formas de pensamento o tempo todo e as reforçamos com nossa autoprogramação “negativa”. Quando você sente vergonha, raiva, ódio ou medo, e reflete esse sentimento de volta para si ou aceita julgamentos sobre si mesmo de outras pessoas, cria programas nocivos ou energia pesada. Esses programas são geralmente referidos em termos de: “Eu não sou bom o suficiente,” “Eu não sou feliz,” “Eu não sou bonita”, e “Eu não sou inteligente.” Essas declarações criam formas de pensamento em sua aura. Elas tocam repetidas vezes essas fitas prejudiciais, como um disco riscado, subconscientemente lhe passando essas mensagens, até mesmo quando a situação não é tão ruim assim. O uso das afirmações cria formas de pensamento e programas úteis. A neutralização nos impede de criar novos programas indesejados, mas não retira esses programas depois de anos de existência. Alguns até chegam a sentir que nossos programas vêm conosco de outras vidas. Se isso é verdade, imagine quantas questões antigas você acaba tendo que enfrentar com esses programas. Formas de pensamento nocivas geralmente aparecem como massas negras ou acinzentadas, pequenas bolhas flutuando em seu campo áureo. Se a aura for um globo de água, as formas de pensamento indesejadas seriam o limbo escuro. Formas de pensamentos autocriadas ficam assentadas no interior do campo. Aquelas que aceitamos dos outros podem pren- der-se do lado de fora, a menos que entrem pelos buracos da aura. A última questão importante da falta de equilíbrio é a das cordas de energia não-saudáveis. Uma corda é uma ligação energética, um circuito, que conecta você a outra coisa de uma forma não-adequada. Pense na corda como um canudo e você estará deixando alguém ou alguma coisa drenar sua energia, sugando-a através do canudo, ou estará sugando energia de alguma outra coisa. A corda pode agir como uma corrente, impedindo que você se solle e prossiga. A maioria das cordas nos amarra a alguém em nossa vida com quem lemos negócios não resolvidos e gernlmenlc a um relacionamento inadequado. Como inadequado, não me refiro a um julgamento moral, mas a uma relação que não eslava baseada em sua própria alegria sincera. Essas pessoas podem ser amigos, membros da família, colegas de trabalho ou antigos amantes. Você

pode até mesmo ter algumas cordas com amigos e amanles atuais com quem as coisas são excelentes. Mas no passado provavelmente existiu uma questão que criou essa corda. Elas naturalmente se dissolvem, de uma forma muito parecida com o tecido de uma cicatriz que com o tempo desaparece, mas você pode acelerar o processo por conta própria, sem criar sinais!

As cordas podem também ser formadas com lugares em sua vida, ou momentos no passado nos quais você liberou energia demais. Se você vive em um certo local ou tempo, perde energia para ele, porque não está usando essa energia para seu tempo presente. Lembranças e nostalgia são aceitas, mas não se elas impedem que você crie novas lembranças. Algumas cordas são ligadas a lugares em que viveu abusos ou violência no passado. Em qualquer dos casos, a dissolução suave das cordas e a cura de Iodos os danos que elas criam é vital para levar uma existência mágicka responsável. Quanto as cura, você pode ou não saber o que a corda estava prendendo. Geralmente o conhecimento traz a consciência, mas às vezes nao sabemos o que está se passando. A corda ainda assim é curada. Para amarras especialmente antigas e fortes, o processo pode ser repetido várias vezes. Você será somente guiado para liberar as cordas que precisa para trabalhar daqui para a frente. Somente pelo fato de não conseguir vê-las, não significa que não existam mais delas em você. A primeira vez que fiz essa meditação, tinha três cordas, e pensei comigo mesmo: “Acho que isso não é Ião ruim assim”. Não fiz esse exercício de forma tão regular como deveria ler feito, e quando o fiz novamente cerca de um ano mais tarde, linha dezoito cordas. Elas estavam lá antes. Eu não criei todas as dezoito n< i período de um ano, mas cada uma delas representava um problema dife- iciile. Eslava preparado para lidar com elas naquele momento. Não estava preparado quando fiz o exercício pela primeira vez.

EXERCÍCIO 24

Desobstrução Áurea Essa meditação pode trazer à tona alguns sentimentos difíceis para ptoeessar e eliminar conforme dá seqüência ao seu caminho mágicko. Você pndrra 1er uma liberação emocional. Não é nada anormal termos pessoas t boiando com lágrimas de dor ou de alegria, fazendo ruídos e sons, rindo ou sentindo se um pouco zonzas. Durante a meditação, você poderá sentir-se como se estivesse emitiu do sons ou algiun tipo de ruído como uma forma de liberação. Por favor não os reprima. Siga sua intuição. Alguns apagam a experiência por completo e se perguntam se pegaram no sono. Eu verdadeiramente sinto que todos nòs temos espíritos guardiões e tabém espíritos de cura, que vêm nos ajudar nessas situações, através de acontecimentos que são difíceis de serem suportados naquele

momento. O sono indica que eles estão trabalhando conosco em um nível profundo. Guias espíritas serão estudados em detalhe nos capítulos 13 e 14.

Se essa experiência for difícil para você, por favor procure auxílio de cura de um praticante qualificado. Seu trabalho com o diário e meditações diárias podem ser muito terapêuticos, mas às vezes precisamos de auxílio externo.

1. Comece pelo exercício 9: Contagem Regressiva para um Estado Meditativo, para alcançar seu ambiente mágicko. 2. Esteja ciente de sua própria aura, uma forma de ovo ou esfera ao redor de seu corpo. Todos a percebem de forma diferente. Você pode sentir a energia da aura se movimentando ao seu redor, especialmente em termos de temperatura ou resistência magnética. Pode fisicamente vê-la ao seu redor mesmo com os olhos fechados. De que cor ela é, e o que essa cor significa para você?Você nota qualquer padrão anormal de cor, ou lugares que parecem fora de equilíbrio? Permita-se receber as informações. Esteja ciente da energia ao seu redor. 3. Estabeleça-se visualizando um raio de luz, de qualquer cor que lhe pareça correta, descendo por sua espinha e para o centro da Terra. Sua aura irá parecer um balão sendo amarrado embaixo, impedindo que ela vá para longe. Esse sentido de fundamento é muito importante antes de fazer o resto da meditação. 4. Verbalize a intenção de que você deseja “desobstruir completamente a aura de qualquer mal” e peça para que essa desobstrução aconteça com “facilidade, graça e suavidade”. Peça para seus guias de cura que o ajudem. Peça por amor e orientação da Deusa e do Deus. 5. Olhe a aura de perto. Analise-a do topo à base, sentindo quaisquer rachaduras e rompimentos. Procure por vazamentos na aura por onde você pode estar liberando força de vida importante ou permitindo que outras energias entrem para infectar você. Eles podem parecer lugares frios ou “ventosos”. O evento que criou esse buraco pode estourar em sua mente, fazendo com que você lide com os sentimentos associados a ele. Quando achar essa área, imagine-a enchendo se com uma bola de luz branca. A luz branca enche o espaço como gesso sobre um buraco em uma parede. Deixe que a luz branca se altere para qualquer cor que seja adequada para aquela parle de sua aura. Continue esse processo até que você vede todos os buracos na aura. 6. Novamente examine a aura de cima até embaixo, dessa vez procurando por quaisquer formas de pensamento indesejadas. Elas irão surgir como áreas de densidade, massas escuras com aparência não-saudável flutuando no campo áureo, como lixo boiando na água. Quando encontrar um, fisicamente alcance-o e “agarre-o”. Quando fizer isso, o programa, ou pensamento que o está criando, torna-se aparente, fazendo com que você mentalmente e emocionalmente o libere. Encha a forma de pensamento com luz branca, empurre-a para fora da aura e dissolva-a em uma explosão de energia. Tenha a intenção e ordene que as formas de pensamento saiam de sua aura conforme elas se dissolvem. Continue esse processo até que tenha liberado todas as formas de pensamentos nocivas na aura.

7. Como último passo da desobstrução áurea, examine a aura e o corpo procurando quaisquer cordas e raios de energia que ligam você a alguém ou algum outro lugar. Fisicamente estique o braço c “agarre” a corda, e a ligação geralmente lhe é revelada. Observe onde a corda está na aura. A localização será uma pista do tipo de mal que ela está lhe causando. As cordas no coração indicam emoções. As cordas na barriga são geralmente medo ou sexualidade. Cordas na garganta são problemas de comunicação. Cordas nas costas significam questões de confiança. Quando estão na lateral direita, indicam questões masculinas, e na esquerda, questões femininas. Quando você encontrar uma corda, puxe-a para fora com cuidado. A corda pode estar presa cm seu corpo ou na aura, no espaço ao redor de seu corpo. Abençoe e libere o que quer que esteja preso à corda. Faça isso com intenção de amor e cura, não de raiva ou maldade. O ressentimento é um sentimento comum, especialmente quando nos desligamos de uma relação abusiva, mas você está entrando agora em sintonia com seu poder. Deixe-a sair o máximo possível. Fuxe a corda para fora e envie luz branca tubo abaixo, dissolvendo-a com segurança, não causando nenhum mal a você ou a qualquer outra pessoa que esteja do outro lado da corda. Libere- as dizendo: “Bênçãos sejam dadas”. Preencha todos os buracos criados em seu corpo ou aura com luz branca, fazendo com que ela mude para a cor adequada. Continue esse processo até que enha desobstruído todas as cordas. As cordas reveladas a você apoia sao os problemas que você está preparado para eliminar. Verifique todos os lados, em cima e embaixo de você. 8. Mude a cor de sua aura por meio da intenção, escolhendo a cor com as qualidades que você deseja. Faça tudo aquilo que lhe traga bem estar. Vocé pode até mesmo alinhar as cores em camadas. Muitas pessoas colocam uma camada violeta na parte externa para obter uma proteção adicional. Se sua aura estiver presa ao redor de seu corpo e contraída, solte-a deixando-a em um tamanho confortável. Se sua aura é grande e difusa, traga seus limites para um espaço confortável, num tamanho com pouco mais do comprimento de um braço de largura. 9. Reafirme seu escudo de proteção: “Eu carrego meu escudo de proteção para me proteger contra todas as formas de mal em qualquer nível, e para refletir amor de volta para a fonte do mal”. Repita isso três vezes e termine com “Que assim seja”. 10. Volte para sua consciência normal, contando e trazendo para si desobstrução e equilíbrio. Estabeleça-se e descanse o quanto achar necessário. Os dias após a meditação poderão ser difíceis. Conforme nos livramos dessas emoções e toxinas energéticas, suas correspondências físicas se soltam de nosso corpo também. Da mesma forma que jejuns e dietas de limpeza podem nos causar problemas emocionais, essa meditação tem o mesmo processo, começando com o corpo sutil e não com o físico. Beba bastante água pura para se livrar das toxinas de seu sistema e tente relaxar até que comece a se sentir melhor.

Chacras

Chacra é a palavra em sânscrito para “roda de fiar”, referindo-se a rodas giratórias de luz dentro do corpo de energia. Da mesma forma que seu corpo físico tem órgãos físicos, seus corpos espirituais têm órgãos espirituais ou energéticos, pontos de luz que processam energia praticamente da mesma forma que os órgãos físicos processam o alimento, a água e o oxigênio. Cada um deles trabalha em um nível diferente de realidade. A palavra chacra é usada universalmente no movimento da Nova Era, embora acredite-se que muitas culturas antigas juntamente com os hindus já conhecessem esses centros de energia. Infelizmente, os nomes deles para esses centros de energias sc perderam. Bonecos indígenas foram encontrados com marcas cm que cada um dos sete chacras existiam. Mitos de buracos, “fogo na cabeça”, “rodas dentro dc rodas” e “línguas de fogo” descendo pelo semblante suo possivelmente referências aos chacras. Embora existam muitas adaptações para o sistema dos chacras, o modelo mais comumente aceito contem sele pontos que passam pelo eixo da espinha. Cada chacra possui uma das principais cores do espectro. começando pela parle de baixo da espinha e subindo. Eles estão ligados por um "canal principal central", como um tubo, através do qual a energia flui, assim como os canais espirais kundalini. Cada chacra é associado a uma função diferente de consciência, assim como sistemas específicos do corpo, glandes, corpos sutis e sonhos. Consagrar e carregar os sonhos associados, ou deixá-los nos chacras, irá ajudar a aliviar quaisquer desequilíbrios ou problemas que você tenha com cada um deles.

Raiz

O chacra da raiz é encontrado na base da espinha, geralmente visualizado como uma bola de luz vermelha no ponto do permeo, entre os órgãos sexuais e o ânus. Nas tradições hindus, a raiz é chamada de Miiladliara. A raiz é considerada o primeiro chacra porque lida com nossas funções mais básicas e necessidades terrenas, “enraizando-nos” no mundo físico. Nossos corpos físicos se relacionam com a raiz, porque sua Iunção o a de manter-nos vivos. Nosso instinto de sobrevivência, nosso senso de fundação ou de estar “no corpo”, e o desejo de procriarmos e do dar eonlinuidade á nossa identidade genética estão relacionados a esse eliucra. Por causa dessa identidade genética, a raiz também está relaciona da âs nossas famílias ou tribos imediatas, as pessoas das quais tivemos nossa origem. As glandes associadas á raiz silo ns glandes sexuais, as gónadas nos homens e os ovários nas mulheres. Elas também estão relacionadas com o sistema de excreção, expurgando toxinas físicas para fora de nosso corpo dando-nos condições de estarmos vivos. Disfunções no chacra da raiz podem se manifestar como doenças nesses sistemas, disfunção sexual, falta de prazer e alegria na vida, especialmente de quaisquer sensações físicas, sentimentos mal-resolvidos, depressão ou impulsos suicidas. Traições de membros da família/tribo imediatos, principalmente abuso sexual, criam disfunções na raiz. Pedras vermelhas, como os rubis e granadas, são associadas à raiz.

A raiz armazena a energia de kundalini, que significa “serpente enrolada”. O kundalini é parte de nossa energia pessoal, nossa força de vida que permanece adormecida no chacra da raiz. Ele se desenrola por todo o corpo através dos canais kundalinis, o ida e o pingala, como uma hélice dupla, através dos sete chacras. A hélice parece o símbolo das associações médicas modernas: o caduceu, ou cajado com duas serpentes enroladas. Ela também se parece com nosso DNA. Em muitas tradições mágickas ocidentais, o chacra da raiz não está na base da espinha, como na literatura sânscrita, mas entre os pés. Essa variação vem das diferentes execuções da magia ocidental e oriental. No misticismo oriental, a meditação com os chacras é geralmente feita na posição sentada, com a base da espinha tocando o chão. Nas tradições mágickas ocidentais, principalmente na magia cerimonial, o praticante geralmente fica em pé. Para mim, ambos os exemplos comprovam mais adiante o fato de que a energia irá tomar forma de qualquer maneira que nós a visualizemos por meio da intenção e de nossa percepção.

Barriga

O chacra da barriga é também chamado de chacra sagrado, chacra abdomi-nal ou Svadisthana nos textos orientais. Por possuir muitos nomes, a loca-lização tende a variar de acordo com a tradição e o professor. Possibilidades incluem pouco abaixo, acima ou no exato ponto do umbigo. Pessoal- mente, acho que isso se deve ao fato de as pessoas terem diferentes tipos de corpos. Certos indivíduos têm braços mais longos, cabeças maiores ou pés menores. Alguns têm um umbigo mais baixo ou mais alto, e essas diferenças refletem a variação das possibilidades. Quando você ativar os chacras no exercício seguinte, será capaz de sentir onde esse ponto fica em você e visualizá-lo como uma bola de luz laranja na área da barriga. A cornalina é a pedra associada ao chacra da barriga. Como o segundo chacra, ele se movimenta além das necessidades físicas da raiz e vai até o reino dos instintos e emoções primárias. Essa energia está relacionada á nossa necessidade básica de nos lançarmos no mundo e nos comunicarmos com um outro ser. Enquanto a raiz é nosso relacionamento conosco, a barriga é a relação com os outros, simbolizando nosso reconhecimento de que existe mais do que apenas "eu". Relacionamentos sexuais e sociais e relações pessoais estão ligados à barriga. É por isso que existe quase sempre uma sensação física em nossos instintos. Nós estamos, na verdade, seguindo nossa própria sabedoria do corpo. Além disso, nossa capacidade de confiarmos em nós mesmos e de relaxar estão relacionadas à barriga. Inibições e liberdade, tensão e relaxamento, são as marés do chacra laranja. Fisicamente, o chacra da barriga está relacionado aos rins, intestinos, sistema digestivo inferior, baço e pâncreas. Já ouvi pessoas referirem-se a ele como o chacra do baço. O sistema esquelético pode também estar ligado a ele. O corpo etéreo, o modelo energético para o corpo físico, está ligado à barriga. Esse nível do corpo de energia nos dá nossa forma. O material do corpo físico é regenerado a cada sete anos, mas doenças e cicatrizes podem durar mais

tempo porque a matéria física está repleta nas seções danificadas associadas do corpo etéreo. Desarranjos do segundo chacra incluem problemas digestivos, especialmente úlceras, hipertensão, alterações de humor, uma incapacidade de confiar nos instintos e dificuldades para se comunicar e se relacionar com outras pessoas como indivíduos.

Plexo Solar

O plexo solar está localizado logo abaixo do músculo do diafragma, sob a caixa da costela. Esse chacra amarelo é chamado de Manipura e está relacionado a um desejo humano básico de exercer controle sobre as coisas que estão além de nosso alcance. Com a barriga, chegamos até as outras pessoas e agora buscamos exercitar nossa vontade sobre o mundo externo. Nosso sentido de poder, em todos os níveis, do poder físico, saúde, metabolismo e energia para nossa força de vontade, controle mental e até mesmo da energia espiritual, está preso ao plexo solar. A lição desse chacra é aprendermos sobre nosso poder e nosso medo. Nossa auto-imagem está relacionada ao plexo solar. Como você vê a si mesmo? Através da lente do medo, ou através do autocontrole e confiança'? Uma auto-imagem saudável está relacionada com seu senso de segurança no mundo. O corpo astral, o próximo dos corpos de energia sutil, está ligado ao plexo solar, assim como os poderes da viagem astral e a psicocinese, a habilidade de mover a matéria com sua mente, o ato máximo de força dc vontade c controle. O sistema da musculatura, o poder para se movimentar, é o sistema principal do corpo associado ao plexo solar, mas ele também se relaciona com estômago, fígado, vesícula biliar e glândulas supra-renais. Quando você sente medo, essas glândulas alivam-se para lhe dar uma injeção de adrenalina. Nós também dizemos “frio na barriga” quando sentimos medo. O ligado limpa e armazena toxinas do corpo, e sentimentos prejudiciais sao as maiores toxinas que temos. Na medicina chinesa, o ligado é chamado de “trono da angústia”, porque nossa raiva fica armazenada ali. Limpar o fígado faz com que liberemos mágoas e dores antigas. Desequilíbrios em qualquer um desses órgãos, incluindo a hiperatividade ou cansaço crônico, indicadores de nível de energia, são sinais de problemas no plexo solar. Problemas com poder, controle e vícios estão no reino do terceiro chacra. () falso topázio é a pedra de cura do plexo solar.

Coração

O coração, chamado deAnahata, está localizado no esterno e é geralmente visto na cor verde, às vezes com o centro rosa. O coração é o chacra do meio e, sendo assim, a ponte entre nossos seres inferior e superior. Associado à emoção, o verdadeiro propósito do chacra do coração é o dé nos trazer para um estado de amor incondicional, ou amor divino perfeito. O propósito de

nossas emoções é o de nos trazer consciência espiritual por meio das ligações que sentimos com nossa família, nossas amigos, a comunidade e eventualmente toda a tribo humana e toda a natureza. Nosso sentido de equilíbrio entre necessidades e desejos e nossos sentimentos de compaixão estão associados ao coração. Qualquer pedra verde ou rosa está ligada à cura e abertura do chacra do coração, inclusive a esmeralda e o quartzo rosa. Energeticamente, o corpo emocional está ligado a nós pelo espaço do coração. Fisicamente, esse chacra está naturalmente associado ao músculo cardíaco e ao sistema circulatório. A pele, o sistema imunológico e o timo, geralmente chamado de coração alto, estão também relacionados com o chacra do coração. Quando você sofre problemas cardíacos e desarranjos circulatórios, o chacra do coração está precisando ser tratado. Uma falta de capacidade de formar relacionamentos de amor, de confiar em outras pessoas, de expressar suas emoções livremente e sentimentos de culpa e vergonha são outros sinais de disfunção. O amor tem que começar por si mesmo antes de poder ser transmitido para os outros. Embora qualquer pessoa possa sofrer um ataque cardíaco por uma série de razões, o mundo ocidental tem o costume de associar esses ataques com homens idosos em uma sociedade que geralmente não os encoraja a estarem emocionalmente abertos, disponíveis e afetuosos, porque isso em algum momento se choca contra as expectativas da sociedade com relação aos homens. Com esperança, conforme mudamos nossas expectativas, as doenças do coração, tanto físicas como emocionais, irão diminuir.

Garganta

A esfera azul na base do pescoço é o chacra da garganta e está relacionada à capacidade de nos expressarmos e de nos comunicarmos. Por meio do coração, aprendemos a confiar e a sentir compaixão, a nos relacionar com os outros sem necessidade de controle. O chacra da garganta nos estimula a expressar esses pensamentos e sentimentos superiores para outras pessoas. Muito estranhamente, o chacra da garganta representa não somente a expressão, mas iambém seu oposto, a audição. E preciso que a pessoa seja capaz de receber e compreender as expressões de uma outra pessoa assim como também emiti-las. O chacra da garganta é como um sistema de retransmissão de mensagens, recebendo e enviando sinais em lodos os níveis, porque o chacra da garganta também está relacionado à nossa audição espiritual e psíquica — ouvir a voz interior, a natureza, a canção do Universo e nossos guias espirituais. A audição psíquica é chamada de clarividência, e muitas pessoas recebem informações dessa for ma. Nesse nível psíquico, o chacra da garganta comanda nossa força de vontade superior. Assim como o plexo solar é nossa necessidade de controlar o que já está lá, nossa garganta nos ajuda a manifestar nossa vontade. Os feitiços são geralmente falados. A capacidade de falar e declarar o que desejamos que aconteça é parte de

nossas habilidades mágickas. Palavras mágickas têm uma tradição muito grande porque manifestam nosso desejo, e usamos a energia do chacra da garganta para enviá-los para dentro do 11 ni verso e para fazê-los voltar para nós. Por causa dessa relação com nossos pensamentos, palavras, intenções e comunicações, o chacra da garganta está relacionado ao corpo mental, a mente. A mente não está localizada somente em seu cérebro, mas por todo o seu corpo e campo de energia. Fisicamente, o sistema respiratório, incluindo cordas vocais, laringe, amígdalas e tiróide, está relacionado ao chacra da garganta. Nossa capacidade de respirar está diretamente ligada à nossa mente. Ataques de pânico e calor excessivo são acionados por pensamentos que se manifestam como esses problemas imediatos. Pense nas pessoas que conhece que têm um problema na tiróide — hipertiroidismo, quando há atividade em excesso e hipotiroidismo, quando está pouco ativa. Minha experiência tem mostrado que essas pessoas tiveram algum tipo de problema de comunicação, geralmente falando demais e não ouvindo o suficiente, ou não falando o suficiente. Problemas de comunicação são todos desequilíbrios da garganta, incluindo sarcasmo, fofocas e medo de falar em público. O chacra da garganta é chamado de Vishuddi, e suas pedras são a turquesa, a safira e o lápis-lazúli.

Semblante

Esse chacra está localizado pouco acima da região entre os olhos. Os textos hindus o chamam de Anja, embora muitas pessoas refiram-se a ele como o terceiro olho. A glândula desse chacra é a glândula pineal, encontrada no cérebro, e algumas evidências indicam que a estrutura dessa glândula é muito parecida com um olho que nunca se desenvolveu por completo. Fmbora localizada dentro do cérebro, a glândula pineal pode sentir a presença dc luz, o que influencia sua capacidade de produzir hormônios. Metafísicos sentem que esse olho está “olhando” para a luz invisível que conecta a lodos nós. O chacra do semblante está relacionado com a função da visão: o ver físico, ver situações de forma clara e ver coisas de maneira psíquica, nosso sexto sentido. Por meio deste chacra aprendemos a ver coisas como elas sao de verdade, a apreender a realidade espiritual que interage com nossa realidade física. Quando olhamos nosso “olho da mente” para visualizar alguma eoisa, estamos usando nosso chacra do semblante. Nossos poderes de intuição, clarividência (ver psíquico) e a maioria dtm funções relativas à visão vêm do terceiro olho. Relacionando-se com o corpo psíquico. O corpo psíquico nos traz informações e conhecimento. Nas tradições européias de bruxaria, especialmente as celtas, isso é chamado de “a visão”, e muitas pessoas possuem naturalmente esse dom, embora qualquer pessoa possa aprender a usá-lo. Além da glândula pineal, o chacra do semblante está associado ao cérebro inferior e ao sistema nervoso, a forma com que as informações são distribuídas por todo o corpo. Enxaquecas e desarranjos nervosos são sinais de falta de equilíbrio, juntamente com uma “falta de visão” de si mesmo, ou de estar cercando-se de ilusões e falsidades sobre suas situações de vida. Muitos

alunos da metafísica sofrem do que é hoje conhecido como sendo a “dor de cabeça do terceiro olho” quando se abrem para novas habilidades e energias. Aulas com muitas energias, como por exemplo workshops com cristais ou de desenvolvimento psíquico, têm a tendência de trazer esse fenômeno à tona. Essas dores são temporárias. Estabeleça-se e as energias problemáticas e a dor de cabeça irão se dissipar. O índigo é a cor do Anja, e as pedras índigo e roxas como ametistas são usadas para ajudar a abrir esse chacra.

Coroa

O chacra da coroa não está no corpo, mas no topo da cabeça, em sua parte superior. Conhecido como Sahasrara, ele é visualizado como violeta, lavanda ou branco deslumbrante. Ele é a culminação do sistema de chacras, expressando nossa ligação inata com o divino e toda a vida. O chacra da coroa é a fonte de inspiração e de sabedoria divina. Ele abre o portão para as epifanias e percepções espirituais, proporcionando-nos uma compreensão espiritual maior. Essa perspectiva divina, esse senso espiritual de conhecimento, pode ser chamado de o sétimo sentido, levando-nos para além do intuitivo simples e das visões psíquicas do sexto sentido. Esse chacra é nossa ligação com a Grande Mãe Deusa e o Pai Deus, o Grande Espírito e a fonte de tudo que existe. Nosso sentido do amor divino e de um poder superior nasce do bom estado do chacra da coroa e flui para os centros de energia abaixo. A coroa está relacionada à glândula pituitária. Essa é a glândula mestra do sistema endócrino, que controla os níveis hormonais por todo o corpo, embora algumas tradições associem a glândula à coroa. O cérebro superior está também ligado à coroa, nossos reinos superiores de consciência. Assim como o coração e o amor estão ligados ao sistema imunológico, a coroa também está. Na verdade, desarranjos no espaço do corpo ou doenças são rrcqikmlemenle relacionados com os chacras superiores. A opala, o diamante e o quartzo claro/hranco são as pedras da coroa. Observe como os chacras, do primeiro ao sétimo, demonstram um ciclo de desenvolvimento da consciência, desde necessidades físicas básicas até as espirituais. Agora que você tem uma visão geral do sistema dos chacras, lembre- se de onde estavam suas cordas na meditação da desobstrução da aura. O conhecimento dos chacras ajuda a refinar a lição em que você aprendeu a rei irar cada uma das cordas? A doença em uma determinada área do corpo indica um problema com o chacra associado. Esteja aberto para a mensagem. As cores dos chacras podem também representar uma parte em sua magia de luzes. Se você está sendo assíduo a seus exercícios e tarefas, já está trabalhando com os chacras sem ao menos saber disso. Da mesma forma que respirar, digerir e alterar por meio do metabolismo sem entender de anatomia, você usa seus chacras com ou sem conhecimento deles. Embora estejamos nos concentrando nos sete principais chacras, existem também pontos de energia nas mãos, nos pés e nos principais agrupamentos nervosos no corpo. Todos os exercícios com energias envolvem alguma forma de trabalho com chacras. Ao se conectar com a Terra e o céu você fez energia

correr por seu canal central. Você pode ter intuitivamente sentido os chacras ativando-se e alinhando-se. Agora você tem as informações conscientes.

EXERCÍCIO 25

Abertura e Equilíbrio dos Chacras

A meditação a seguir abre e libera todos os sete chacras e pode ser usada antes de qualquer trabalho mágicko profundo. Teoricamente, o exercício todo deve ser feito regularmente. Você pode dividir a meditação em duas partes. A primeira parte trabalha com a abertura e a desobstrução dos chacras. A segunda parte é a meditação da Terra e do Céu, como no exercício I ( ) , mas em vez de deixar a energia fluir para cima e para baixo, iremos nos concentrar em cada ponto dos chacras por alguns instantes. Eu tento l azer a segunda metade dessa meditação todos os dias para me manter aberto, conectado e consciente. Antes do exercício 25, você deverá escolher um símbolo para representar o equilíbrio. Você estará visualizando esse símbolo ao longo dos chacras. 1. Comece pelo exercício 9: Contagem Regressiva para um Estado Meditativo, para alcançar seu ambiente mágicko. 2. Esteja ciente da energia ao seu redor, ao redor de sua aura e do fluxo de energia que sobe e desce por sua espinha. 3. Volte sua atenção para a base da espinha, o chacra da raiz. Tenha consciência desse disco vermelho vibrante, Sinta o chacra começar a girar, abrindo-se e ativando-se enquanto você inspirar.Sinta-o abrindo-se por completo com movimentos espirituais, desobstruindo qualquer bloqueio que você tenha no mundo físico e em seu senso de comunidade. Libere toda raiva que tenha por alguém ou alguma coisa no mundo. O chacra gira, abrindo- se como um lírio d’água vermelho ou uma flor de lótus revelando um rubi ígneo dentro dele, claro e energizado. 4. Com a próxima inalação, concentre-se em sua área umbilical, na barriga ou chacra sagrado. Esteja ciente dessa roda de luz laranja brilhante. Sinta o chacra começar a girar para se abrir-se e ser ativado. Sinta-o abrindo-se e desobstruindo todos os bloqueios que você tenha com seus instintos e seus relacionamentos. Libere quaisquer sentidos de traição. O chacra gira e se abre como uma flor de lótus laranja revelando uma pedra coma- lina laranja dentro dele, clara e energizada.Figura 24: Símbolos de Equilíbrio 5. Com a próxima inalação, volte sua atenção para abaixo do músculo do diafragma, no chacra do plexo solar. Esteja ciente desse disco amarelo vibrante. Sinta o chacra começando a girar para abrir-se e ser ativado. Sinta-o girando e desobstruindo todos os bloqueios que você tenha com seu poder pessoal e sua vontade. Libere todo medo que você possa ter. O chacra gira abrindo-se como uma flor de lótus amarela revelando um falso topázio amarelo, claro e energizado.

6. Com a próxima inalação, volte sua atenção para o osso do esterno, no chacra do coração. Esteja ciente dessa roda verde pulsante. Sinta o chacra começar a girar para abrir-se e ser ativado. Sinta- o girar, abrindo-se e desobstruindo todos os bloqueios que você tenha para com o amor incondicional, amor perfeito e a confiança perfeita. Libere todos os seus rancores e perdoe-os. O chacra gira abrindo-se como uma flor de lótus verde revelando urna esmeralda dentro dele, clara e energizada. 7. Com a próxima respiração, concentre-se no tórax, no chacra da garganta. Esteja ciente dessa luz azul que gira. Sinta o chacra começar a girar para abrir-se e ser ativado. Sinta-o girando para se abrir e desobstruir todos os bloqueios que você possa ter com a comunicação, incluindo a comunicação psíquica. Liberte se de lodos os julgamentos que você possui. O chacra gira e abre-se como uma flor de lótus azul revelando uma safira azul dentro dele, clara e energizada. 8. Com a próxima respiração, volte sua atenção para a coroa, no chacra do terceiro olho. Esteja ciente desse ponto de luz da cor índigo profunda. Sinta o chacra começar a girar para abrir-se e ser ativado. Sinta-o girando, abrindo-se e desobstruindo todos os bloqueios que você tiver em seus dons psíquicos e mágickos. Libere todas as vendas que tenha com relação à verdade. O chacra gira, abrindo-se como uma flor de lótus roxa revelando uma ametista dentro dele, clara e energizada. 9. Com a próxima inalação, volte sua atenção para o topo da cabeça, no chacra da coroa. Esteja ciente dessa luz resplandecente, na cor violeta ou branca. Sinta o chacra começar a girar, abrindo-se e sendo ativado. Sinta-o abrir e desobstruir todos os bloqueios que você possa ter com sua ligação com o divino, a Deusa e o Deus. Sinta-se feliz. O chacra gira, abrindo-se como uma flor de lótus branca revelando um diamante maravilhoso dentro dele, claro e energizado. 10. Com todos os sete chacras abertos e desobstruídos, visualize seu símbolo de equilíbrio acima da coroa. Tenha a intenção de que ele equilibre as energia do chacra da coroa. Segure-o aí. Deixe que ele desça até seu terceiro olho com a mesma intenção. Traga-o para baixo até a garganta. Em seguida, leve-o até o coração, ao plexo solar, à barriga e à raiz. Quando terminar de equilibrar todos os chacras, deixe que o símbolo desça da base de sua espinha até entrar na Terra, criando sua corda de fundamento, um raio de luz que lhe dá sustentação com o centro do planeta. 11. Peça à Mãe Terra que lhe envie essa energia e sinta-a subir através desse “canudo” de sustentação ou raiz principal do chacra da raiz conforme você inspira. Sinta-o energizar a raiz e, com cada respiração, sinta-o movendo-se até a barriga, o plexo solar, o coração, a garganta, o terceiro olho e a coroa, saindo da coroa e conectando-se com o céu. 12. Peça ao Pai Céu que envie sua energia para baixo e sinta-a descer através da coroa como água, fluindo para baixo pelos sete chacras e para dentro da terra. Faça uma pausa por alguns instantes em cada um desses pontos para sentir a energia fluir. Sinta o equilíbrio em cada um dos chacras e em todo seu corpo. 13. Quando terminar, diminua o fluxo de energia com sua intenção e em seguida interrompa-o, fazendo com que a energia da terra que restou flua para cima e para fora e que a energia do céu restante flua para baixo e para dentro da terra, ajudando você a sentir-se sustentado e estabelecido.

14. Volte para sua consciência normal, contando e trazendo para si desobstrução e equilíbrio. Estabeleça-se e descanse o quanto achar necessário. Analise sua aura e seus chacras com freqüência. Conforme sua consciência da anatomia da energia aumenta, você irá notar a localização e a razão dos desequilíbrios. Essas informações irão ajudá-lo a localizar áreas com problemas que precisam ser corrigidos em sua vida.

NOVAS TAREFAS

Exercícios 21 ao 25 — Complete e registre suas experiências em seu Livro das Sombras. Observe mudanças em você após fazer o exercício da desobstrução da aura e repita-o conforme achar necessário. Tente fazer a contemplação da aura em sua vida diária, olhando para a energia de pessoas, plantas, objetos e áreas.

TAREFAS CONTÍNUAS

Diário — Escreva três páginas por dia. Concentre-se em uma prática de meditação diária, pelo menos três vezes por semana, se não diária. Honre e reconheça sua intuição. Continue a fazer perguntas. Use a magia instantânea em sua vida diária. Neutralize pensamentos e intenções indesejados. Continue a usar a luz em sua vida e em suas meditações.

DICAS

Se tiver dificuldade para perceber sua aura, escolha um ponto cerca de quinze a trinta centímetros acima da coroa da cabeça de seu parceiro. Olhe para seu parceiro somente com sua visão periférica. Se quiser que um exercício físico melhore sua visualização, olhe fixamente pai a seu terceiro olho ou semblante. Olhe para seu semblante, entre os olhos, e conte até doze. Libere e relaxe por um minuto e então repita o processo. Pralique-o com moderação.Esse exercício do olho melhora suas habilidades de visualização. Lembre-se de que nem todo inundo recebe suas informações de fórum visual. Tentei realizar esse experimento com outras duasamigas minhas. Eu as ensinei a ver a aura, mas nenhuma delas a viu de verdade. Uma delas “ouviu” a cor em sua cabeça quando olhou — sem nenhuma visão envolvida. A outra “conhecia” a cor, mas não a “ouviu” nem a “viu”. Ela apenas a conhecia. Na maioria das vezes obtivemos a mesma cor, e todas as vezes tivemos' a mesma interpretação geral. Você pode experimentar

sabores, sensações ou aromas quando estudar a aura e os chacras, cada um deles com associações específicas. Encontre sua própria maneira. Seja gentil consigo mesmo, especialmente quando se tratar da desobstrução da aura e dos chacras. Não pressione ou sinta-se forçado a ir longe demais. O treino da magia é muito parecido com o treino físico. Você deve construir sua força aos poucos, mesmo se tiver um talento natural. Respeite seus próprios limites e não compare suas experiências com as dos outros. Sua experiência é perfeita para você.

LIÇÃO 8

TRABALHO DA JORNADA

Bruxos fazem muitas jornadas, viajando para lugares muito distantes, mas nem sempre nos reinos físicos. Os bruxos fazem viagens de espírito, aprendendo a caminhar entre o mundo material e os planos espirituais. Uma das melhores definições de uma bruxa é “aquela que caminha entre os mundos”. Nossa cultura moderna ainda se prende ao arquétipo da velha bruxa voando em sua vassoura à noite pelo céu. Fórmulas tradicionais de “poções” e loções para fazer voar são encontradas em livros de bruxaria moderna. Para o observador casual, isso pode parecer uma referência a acontecimentos físicos, não internos, de viagens espirituais. A vassoura que voa é uma interpretação errônea de ritos de fertilidade antigos. As mulheres dançavam em círculos, usando uma vassoura entre as coxas de suas pernas, pulando e subindo nelas em um ato de magia solidária. Elas pulavam com esses símbolos de fertilidade fálicos, imitando o crescimento da vida de novas plantas, fazendo magia para garantir uma colheita fértil. Poções para fazer voar eram misturas de ervas que ajudavam a induzir visões e permitiam que alguém viajasse pelos reinos espiri-tuais. Muitos viam essa experiência como se alguém estivesse voando. Histórias desses rituais e fórmulas com ervas eram exageradas assim como a relação com a imagem da bruxa voando em um cabo de vassoura. Induzir um estado alterado e concentrar sua percepção em uma realidade não-física é o ato da jornada. Sua percepção e consciência mudam de nin canal para outro, como uma televisão. Você está viajando sem seu corpo físico, mas está com seus corpos sutis. Por causa disso, não está limitado as distâncias que seu corpo pode viajar. Você só é limitado por sua própria mente e vontade. Seu corpo físico não desaparece, mas permanece em silêncio o centrado. A maioria das pessoas sente-se simultaneamente ciente da jornada e do corpo tísico. Acredite ou não, você já experimentou alguma forma de jornada espiritual antes. Se sonha, você viaja, e todos nós sonhamos mesmo quando não nos lembramos do sonho. Viajar é tão natural quanto respirar, embora lenhamos o costume de dar importância demais ao reino físico e acabemos negando a existência de outros níveis de consciência. Muitos tipos de jornadas existem, e as únicas diferenças são quanto à técnica, à percepção e ao sistema de crenças. A viagem espiritual pode ser facilmente

dividida em duas categorias principais, a que se concentra em locais físicos e aquela que não.

Viagem Astral

Para viagens no reino físico, você se concentra em um lugar físico que seu corpo não ocupa naquele momento. Se você acredita nos princípios herméticos, isso não irá lhe parecer tão absurdo. Se todas as coisas fazem parte da mente divina, então as “barreiras” da distância, ou até mesmo do tempo, são apenas percepções de outros pensamentos na mente divina. Elas não são reais se pensarmos que somos essencialmente todos o mesmo ser, a mente divina. Muitas pessoas chamam essa experiência de projeção astral, mas a visão remota, a viagem psíquica, a viagem da alma, viagens exteriores e a projeção mental são outros termos aplicados. O obje- livo é o de psiquicamente obter informações sobre a localização. A prova eslá em realmente visitar esse lugar para verificar essas informações. Com a prática, podem-se obter detalhes bastante específicos. Se você tem dificuldade em acreditar que essas habilidades existem, sugiro de forma veemente a leitura do livro Psychic Warrior, de David A. Moorehouse. Ele trata de uma explicação de alguém que fazia parte de uma unidade de visão remota do governo americano e do intenso treinamento envolvido. Acredito que os governos do mundo levam todos os fenômenos psíquicos muito mais a sério do que a maioria das pessoas iria acreditar.

Meditação Orientada

O segundo tipo de jornada não é tão objetivo, ao menos com relação a verificação física. Essa jornada está voltada para suas próprias experiências pessoais. Se você alguma vez já se sentou, relaxou e se imaginou em seu lugar preferido, talvez uma montanha, praia ou floresta, então já feze o que permite que essa experiência aconteça. Você poderá ter a sensaçãode que está inventando tudo, e de alguma forma está, mas isso não faz a jornada menos real. Quando deixamos de nos concentrar em uma localização física, entramos em um reino além da forma, um reino de energia e vibração. Pelo fato de a mente humana ter dificuldades em processar a energia pura, usamos símbolos, imaginando lugares fantásticos, para tomar a experiência mais fácil de ser compreendida. Os símbolos vêm de nossas mentes consciente e subconsciente. Se você sentir que está inventando a situação com sua imaginação, pode estar escolhendo os símbolos em um determinado nível, mas a energia e a experiência são bastante reais. Qualquer tipo de meditação orientada, guiada por você mesmo ou por outra pessoa, é uma forma de jornada. Com um professor, criamos uma experiência em grupo, sugerindo símbolos comuns e construindo uma jornada simples, embora cada participante perceba-a de forma individual. Embora a maioria das jornadas seja conduzida em termos visuais, todos os sentidos psíquicos são utilizados. As pessoas freqüentemente cheiram, ouvem, experimentam, sentem e conhecem informações em uma jornada.

Quando conduzo uma jornada dessas, muitos participantes comentam no final da sessão que estavam “à frente de meus comandos”, fazendo coisas um pouco antes de eu dar a indicação. Talvez estivessem me antecipando ou lendo minha mente. Ou, melhor ainda, talvez estivessem deixando-se levar por uma jornada em grupo muito real. Outros se desligam por completo e partem para uma jornada individual, não seguindo minhas palavras, e isso é o certo para eles. A melhor coisa é seguir sua primeira percepção. O formato orientado de imagens é, às vezes, chamado de trabalho com caminhos, baseado na Cabala. A Cabala, escrita de várias formas diferentes, ou a Árvore da Vida, é um mapa da realidade, um mapa dos planos espirituais nesse sistema. Cada esfera representa uma dimensão ou nível de consciência. As linhas que as ligam são os caminhos. Caminhos e esferas são associados a cores, sons, anjos, planetas, cartas de tarô e ferramentas de rituais. Muitas meditações pessoais baseiam-se nessas imagens, movimentando-se de uma esfera para outra por um caminho, por isso o uso do nome trabalho com caminhos. Agora o termo é aplicado a muitos tipos de meditação, desde que tradições mágickas ocidentais, inclusive as da Wicca modernos, tomaram emprestados elementos da Cabala.

SONHOS Sonhos são outra maneira de interagir com a realidade não-física. Muitas pessoas acreditam que os sonhos acontecem somente dentro da cabeça de alguém, rtias como estamos aprendendo, a mente não está limitada ao cérebro, então por que os sonhos deveriam estar? Culturas mágickas acreditam que os sonhos são uma oportunidade para que seu corpo espiritual viaje para os reinos espirituais em busca de aprendizado e rejuvenescimento. Todos nós precisamos dormir e todos nós sonhamos, mesmo que não nos lembremos. É por isso que a falta de sono é tão perigosa. Você não está dando a necessária liberdade para uma parte de você ser explorada e curada. Com os sonhos, obviamente deixamos nosso subconsciente traduzir as mensagens que recebemos, usando símbolos. Esses símbolos são às vezes óbvios porque também fazem parte de nossa mente consciente, e em outras ocasiões são ocultos, precisando ser decodificados e compreendidos pelo eu consciente. Se você pesquisar a população em geral, a maioria das pessoas diria que não é capaz de controlar seus sonhos. Os sonhos simplesmente acontecem. Embora isso seja verdade, existe uma pequena minoria, particularmente formada por aqueles que praticam formas de meditação e misticismo, que é capaz de controlar seus sonhos e usar esse tempo de forma muito pecuüar. Eles experimentam jornadas para locais físicos e não-físicos, conversando com espíritos, colhendo novas informações, resolvendo problemas e de fato controlando o sonho em si, como uma meditação orientada extremamente vívida. É por isso que recomendo que você mantenha um diário de seus sonhos. Nunca se sabe o que irá surgir conforme você treina e explora essas habilidades únicas. Controlar um sonho é chamado de sonho lúcido. Assim como o sonhador, você fica obviamente ciente de que está sonhando. Ao perceber que se trata

de um sonho, e não de algo “real” ou físico, você terá uma certa quantidade de controle sobre a jornada, assim como na meditação. Diferentemente das meditações, em que você pode ser facilmente distraído caso não se permita aprofundar-se em um estado alterado, com o sonho lúcido você já estará em um estado alterado profundo e não poderá ser distraído com facilidade. O segredo do sonho lúcido é programar-se para estar consciente de que está tendo um sonho. Isso é principalmente útil se você sofrer com pesadelos. Esse processo lhe dará uma medida de controle e ferramentas para lidar com os sentimentos que se manifestam como pesadelos. Tente fazer esses exercícios com sonhos sozinho e tente descobrir o que funciona com você. Pelo falo de estar trabalhando com o subconsciente, lido se sinta frustrado com os resultados iniciais continue tentando. Pense no trabalho com sonhos como uma ferramenta maravilhosa para usar, não deixe que as dificuldades o impeçam de continuar com seus estudos. Quando estiver diante de um problema ou de uma situação perplexa, escreva em um pedaço de papel seu desejo de resolver esse problema com facilidade. Escreva algo do tipo: “Eu, (diga seu nome), peço em nome da I )eusa e do Deus para solucionar (diga seu problema)”. Dobre o papel e o coloque sob seu travesseiro. Esqueça o assunto. Não tente mais pensar em uma solução antes de pegar no sono, simplesmente esqueça-o, sabendo que ele será resolvido. Mantenha seu diário ao lado de sua cama. Quando acordar, terá recebido sua resposta em seus sonhos, embora talvez tenha que pensar sobre os simbolismos de seu sonho, ou compartilhá-lo com um amigo íntimo, para compreender a resposta. Um segundo exercício com sonhos envolve a meditação por alguns instantes antes de dormir. Faça uma contagem regressiva para alcançar seu ambiente mágicko, ou use seu disparador e programe-se, como uma afirmação, para que você possa ver um determinado objeto em seu sonho, algo como um tipo específico de árvore. Quando vir a árvore, irá perceber que isso é um sonho e estará em um controle consciente, um estado de sonho lúcido. Lembre-se de manter seu diário ao lado de sua cama.

Jornada Xamânica

A última forma de viagem é a jornada xamânica. O transe xamânico é um estado alterado de consciência que pode ser atingido por meio de uma grande variedade de caminhos, mas que na maioria das vezes envolve tambores c música. Essa é uma forma exibitória de consciência alterada para chegar ao transe e abrir os caminhos entre os mundos. Algumas tradições envolvem o uso de várias plantas, às vezes de uma natureza psicotrópica, para facilitar o processo. As antigas poções das bruxas que faziam voar são parle de uma longa tradição do xamanismo europeu. Na prática do xamanismo central, outros viajantes entre os mundos tinham um mapa básico da realidade. Como a Cabala, a visão do mundo do xamã era também quase sempre associada com uma árvore. A Árvore da Vida é vista como um broto gigante, um eixo universal ou eixo mundial, uma escada de várias classes, que liga todos os níveis da realidade.

Na base da árvore e de seu tronco, é possível encontrarmos o Mundo Intermediário. O Mundo Intermediário é a nossa realidade física mais comumente aceita, o reino do tempo, espaço e da matéria. Todos vivem no Mundo Inlermediário enquanto estão em seus corpos. A viagem do Mundo Intermediário é a movimentação no tempo e no espaço, como a visão remota ou viagem astral. Nas raízes da árvore, abaixo da Terra, fica o Submundo. O Submundo não é um lugar de tormento, castigo ou de punição, mas um lugar de cura. poder e de nossos ancestrais. O Submundo é associado às nossas mentes subconsciente, consciente e psíquica, As experiências podem ser como em um sonho. Nos galhos da Árvore do Mundo fica o Mundo Superior. O Mundo Superior é um reino celeste, onde as informações

vêm para um maior crescimento espiritual e nos são dadas de forma direta, diferentemente do simbolismo do Submundo. Pense na mente consciente, ou no seu eu intermediário, como o Mundo Intermediário. O Submundo é representado pela mente psíquica e o Mundo Superior é a mente divina, ou superconsciente. Nas jornadas xamânicas, o praticante usa a árvore e essas áreas da árvore como um guia para futuras aventuras, influenciadas pela mitologia de uma cultura em particular ou experiências pessoais. Embora a maioria use a imagem da Arvore do Mundo, algumas tradições usam uma montanha mundial, subindo até o céu e enraizada firmemente na terra. Qualquer imagem pode ser usada para representar o eixo cósmico, como uma escada, um caule de feijoeiro ou um arranha-céu.

Níveis de Realidade

Místicos agem como “psiconautas”, exploradores dos reinos espirituais vastos e desconhecidos. Cada experiência de um explorador é única e pessoal. Existem muitas experiências comuns e arquetípicas encontradas por todo o mundo, embutidas nos mitos e tradições do misticismo, e como resultado existem muitas formas de enxergarmos os diversos níveis de rea- I idade. A Arvore Cabalística da Vida e a Árvore do Mundo xamânico são apenas duas. É importante, quando estudar esses modelos, que você entenda que eles são somente isso, modelos. Eles não são absolutos. São interpretações e símbolos de energia humanos que são vastos e desconhecidos em lermos tridimensionais. Cada modelo é tão valioso quanto a compreensão ou a experiência que ele proporciona. Cada um deles é um mapa para guiá-lo através das experiências nas jornadas, mas existem muitos tipos diferentes de mapas, desde ruas a topográficos, dependendo do que você precisa para sua jornada. Um modelo que descobri ser muito útil é o conceito dos sete níveis de realidade, baseado nos chacras. Cada chacra é associado a um corpo sutil, como discutimos no capítulo 11. Cada corpo sutil, cada camada da aura, está associado a um nível de existência, de consciência. E importante lembrarmos com esse modelo que somos “multidimensionais”, capazes de existirmos em

muitos reinos de forma simultânea, e não somente em um deles. Nós nos concentramos em uma pequena área de cada vez, mas sempre fazemos parte da grande vastidão de todos os níveis na mente divina. Pense nesses níveis como os corpos sutis da Deusa e do Deus. A primeira carnuda, associada ao chacra da raiz, é a do reino psíquico. O reino psíquico é análogo ao elemento terra e ao Mundo Intermediário xamânico. Esse é o nível de realidade com o qual a maioria das pessoas se sente familiarizada. Tudo o que é físico existe nessa camada.

O reino etéreo é o mais intimamente associado ao físico. Qualquer coisa com um corpo físico tem um modelo etéreo, uma duplicata. A primeira margem da aura, a que fica mais próxima do corpo humano, é o corpo etéreo e é ela quem garante à matéria seu projeto energético e estrutural. O aspecto etéreo é também associado ao chacra da barriga, ao elemento terra e ao Mundo Intermediário. Pense nele como o fundo de energia para o mundo físico. Por estar tão intimamente associado ao físico, os praticantes não conseguem notar que estão realizando uma jornada pelo etéreo. O plano astral é o nível pelo qual as pessoas geralmente se interessam. O plano astral é um plano de formas e formatos, mas não de matéria. I )i/.em que tudo o que é físico tem um correspondente astral, mas nem tudo o que é astral tem um correspondente físico. O astral ecoa o plano físico, mas não está limitado pelo mesmo sentido de espaço no físico, portanto pode ser usado como um plano médio para conectar-se a locais físicos, assim como na visão remota. Aqui é onde fica o plano astral inferior. O plano astral superior é menos dependente do físico e é muito mais parecido com um espaço coletivo compartilhado para a realidade. Algumas pessoas especulam que nossos sonhos acontecem no astral porque ele é bastante real i vo aos nossos pensamentos e emoções. Por causa dessa natureza de reação, ele é associado ao elemento da água e ao Submundo xamânico. Meditações orientadas no astral assumem as características sugeridas pelo guia da jornada, seja ele um professor, uma fita, ou você mesmo. Grupos de pessoas que tenham uma relação de intimidade, como os covens, irão criar um espaço para o grupo por meio de uma forma de pensamento com- pai liIlíada, construindo um templo astral. Alguns textos abertamente censuram a viagem astral porque alguns pral ieantcs apavoram-se com essa idéia. O plano astral manifesta seus pen-samentos dando formas a eles, e esses praticantes de alguma forma mani-festaram seus medos e raiva subconscientes em uma visão de uma criatura assustadora enquanto estavam em um plano astral. Desobstruir e curar a consciência de padrões não-saudáveis é essencial para o praticante de magia. Assim que você percebe que criou alguma coisa, é capaz de fazê-la desaparecer. Mesmo se você se deparar com algo que não tenha sido obra sua, se estiver centrado em seu poder, essas entidades astrais não serão capazes de lhe causar nenhum mal. Lembre-se de sua magia de proteção. Existe também um certo receio de que, caso seu corpo astral seja atingido ou separado de seu corpo físico, você irá morrer. Chamo isso de o “medo do corpo e da alma”, porque ele se baseia na antiga noção de que uma parle de você é física e a outra espiritual, ou sua alma. Não existem outras cama das de corpo. Se o corpo “perde” a alma, voeê está morto. Quando você chega a conclusão de que tem múltiplos corpos espirituais, sabe que a viagem astral

está projetando uma porção de sua energia, de sua consciência, para um outro lugar Você não está separado, embora tenha essa impressão com freqüên- cia e choques repentinos possam ser muito desconcertantes. Eles podem causar dor de cabeça ou desconforto, mas certamente não a morte. Textos arcaicos o alertam para não deixar que nada rompa sua cordão prateado, que liga sua alma a seu corpo, pela área do plexo solar. Acredito que essa imagem vem da associação do astral com o plexo solar. Embora muitos sintam-se como se estivessem projetando-se para cima e para fora através do chacra da coroa, se existir uma sensação de direção nisso tudo, é perfeitamente aceitável sentir que está se projetando para fora do plexo solar, o chacra associado ao corpo astral. Essa projeção pode ser “vista” como uma corda de energia. Não deixe que essas noções o assustem ou o controlem. Fortemente associado ao astral está o plano emocional, o nível de nosso corpo emocional. O chacra do coração está associado ao nível emocional, assim como o elemento da água. A água é o elemento da emoção, mistério e, mais importante, do amor incondicional. Isso é o que outros modelos chamam de o plano astral “superior”, embora eu o veja como um nível separado. O plano astral “inferior” está associado ao chacra do plexo solar inferior. O lugar mental é a próxima camada. Não estou querendo dizer que a mente esteja acima das emoções, mas que a mente é de alguma forma menos densa em vibração do que o corpo emocional. Nós sentimos emoções mais intensamente no corpo físico denso do que sentimos os pensamentos. A mente influencia muito as emoções e vice-versa. O plano mental é o lugar do pensamento e da criação. Quando pensamos sobre aquilo que queremos manifestar, criamos o pensamento antes de dar forma a ele. O plano mental está fortemente associado ao elemento do ar e ao chacra da garganta, onde expressamos nossos pensamentos. Ligado ao terceiro olho está o plano psíquico, onde recebemos e emitimos nossos conhecimentos e informações. Penso no plano psíquico como uma estação de transmissão vastamente conectada, ligando não somente todas as pessoas, mas também todas as coisas, animadas e inanimadas. Aqui emitimos nossos desejos e nossas intenções, dando forma a elas. Esse plano, às vezes chamado de plano mental superior, está associado ao elemento do fogo, ou da força de vontade, ao desejo e à paixão. Por último, o chacra da coroa está associado ao plano divino. Nossos eus divinos representam o nível mais elevado de consciência, nosso conhecimento e compreensão completos de tudo. A coroa está associada ao quinto elemento, o do espírito ou akasha. Juntos, os planos mental, psíquico e divino sáo parte do Mundo Superior xamânico, onde sensações e informações sáo mais bem eompreendidns e menos simbólicas. Nesse modelo, entretanto, as camadas variam das mais espirituais às menos densas até as mais densas em termos de energia vibracional. Pense nos diferentes níveis não como pisos em uma construção, mas como camadas de água no oceano. Cada camada tem pressão, temperatura, claridade e vida marinha diferentes, mas é difícil distinguir onde uma camada termina e a outra começa. Elas se misturam umas nas outras. Pense nesses níveis de energia da mesma forma. Esses nomes e atributos têm me ajudado muito, mas outros sistemas existem. Algumas pessoas os dividem em quatro, baseados nos quatro elementos.

Outros usam nomes como planos astrais superior e inferior e planos mentais superior e inferior. Já ouvi dizer que os planos espirituais superiores são às vezes chamados de planos budísticos. Compreender mais do que uma perspectiva lhe garante um discernimento a mais em seus muitos sistemas e o impede de estar muito preso à “sua maneira” sendo a “maneira certa” para todos.

EXERCÍCIO 26

Viagem Psíquica

A meditação a seguir é uma experiência na viagem psíquica. Antes de tudo, escolha um lugar em que você nunca tenha estado antes, mas que tenha capacidade de visitar em breve. Gosto de usar uma loja que eu ainda não conheço. Não escolha um lugar muito distante para onde pretende viajar mais tarde em sua vida. Você deseja acesso imediato. Por agora, lugares fechados, geralmente públicos, são melhores para esse exercício do que hig; ires ao ar livre. Pegue papel e caneta e mantenha-os por perto antes da contagem regressiva. O melhor conselho que posso dar para a viagem psíquica é o de não se concentrar em suas expectativas. Não espere que o exercício seja o que você imagina ser uma experiência fora do corpo ou próxima à morte. Nossas expectativas são normalmente mais vívidas do que a realidade. Não fique surpreso se você continuar sentindo seu corpo, ou se não o estiver sentindo. Pense não em estar deixando seu corpo e sim em estar enviando parle de sua consciência e sentidos, como numa projeção mental. Concentro se menos nas sensações físicas e mais nas impressões. Para muitos, isso ê muito mais parecido com a projeção da mente no exercício 13 do que imag.inamos como uma completa experiência fora do corpo. 1. Comece pelo exercício 9: Contagem Regressiva para um Estado Meditativo, para alcançar seu ambiente mágicko. 2. Sinta a energia de seu corpo e suas percepções e consciência em seu corpo. Forme a intenção de que gostaria de fisicamente projetar sua consciência para além de seu corpo. Você poderá ter uma leve sensação em sua coroa ou no plexo solar ou sentir sua consciência expandindo se para fora em uma única direção. Você pode até mesmo imaginar-se em pé fora de seu corpo e sua consciência “saltando” para dentro dessa sua imagem duplicada. 3. Com seus olhos físicos fechados, fisicamente observe a sala ao seu redor. Não tente lembrar-se dela, mas deixe que as informações venham até você. A informação pode ser visual, ou um conhecimento psíquico do que existe na sala. Observe todos os detalhes, inclusive a cor da madeira no batente da porta, a textura do chão, de seu altar de meditação e de tudo mais que chame sua atenção. 4. Agora pense em um lugar que conheça bem, como seu local de trabalho ou a casa de um amigo. Tenha a intenção de ir para lá agora. Imagine sua presença deixando sua sala de meditação, através de uma porta convencional ou flutuando para fora através do teto e do telhado. Deixe-se viajar para esse

lugar. Se não tem certeza da direção certa, em relação ao seu lugar físico, não se preocupe. Visualize a entrada de luz, um portal, que irá conectá-lo ao seu local desejado. Abra esse portal com um pentagrama de invocação. Passe por ele, conte de cinco até um, e, no um, o túnel termina e você está em seu destino. Essas passagens astrais podem unir quaisquer dois pontos, fisicamente ou não.5. Olhe ao redor desse lugar e deixe os detalhes virem até você. Você estará familiarizado com a maioria deles, mas preste atenção em tudo que seja fora do comum. Anote tudo. Volte através do túnel de luz, contando de cinco até um, e volte para a consciência de seu corpo. Feche a passagem com um pentagrama de liberação. Se desejar continuar, não faça a contagem regressiva.6. Repita os passos 2 até o 5, mas tenha a intenção de ir para um novo lugar, aquele onde você ainda não tenha estado fisicamente. Mais uma vez, olhe ao redor desse lugar e deixe os detalhes virem até você, incluindo cores, sons, visões e a disposição geral do espaço. Embora esteja fazendo isso durante a noite, o lugar pode aparecer a você durante o dia, o que significa que você mudou a hora. Não se preocupe com isso. Junte o maior número de informações possível e tenha a intenção de lembrar- se de ludo. Se o lugar estiver escuro, peça para vê-lo com luz.7. Volte para sua consciência normal, contando e trazendo para si desobstrução e equilíbrio. Estabeleça se e descanse o quanto achar necessário. Você poderá precisar de um estabelecimento e descanso maior do que de costume, portanto vá com calma e certifique-se de que sua consciência está totalmente resgatada.

8. Escreva todas as informações que lembrar sobre esse lugar. Desenhe um pequeno diagrama. Coloque a maior quantidade de detalhes que consiga, mas não tente preencher as lacunas. Se não sabe o que tinha no canto, não tente forçar com sua mente consciente. Geralmente as coisas que não têm um sentido lógico acabam mostrando-se verdadeiras. Quando tiver uma oportunidade, vá conhecer o lugar e veja como se saiu. Lembre-se, as coisas podem mudar até você chegar a esse lugar. Se você “viu” na meditação uma mancha azul bem à direita, e chegar à loja e vir camisas azuis à esquerda, pergunte sobre elas a alguém que trabalha ali. Você poderá descobrir que as camisas estavam à direita no dia em que "viajou” e que foram trocadas de lugar. Siga sua primeira intuição, seu instinto nato. Lembre-se de que você não precisa estar cem por cento correio para obter “dicas” significantes. A primeira vez que fiz essa projeção psíquica foi em uma livraria a que costumava ir sempre e abriu uma filial em minha vizinhança. Todas essas lojas têm a mesma disposição dos móveis e objetos. Quando me pro- lelei, minhas primeiras impressões não faziam nenhum sentido. Os caixas estavam em lugares estranhos. As revistas não estavam no lugar certo. Não havia a lanchonete ao fundo que pudesse ver. Quando fui verificar, as coisas ali não estavam no lugar certo e a loja não estava arrumada como outras lojas que tinha visitado antes. Se tivesse tentado encaixar minhas informações conscientes, teria errado tudo.

Às vezes a viagem psíquica no físico acontece em um estado de so- nhi >. M inha aluna e amiga Robin planejava visitar sua filha na Itália. Antes de ir, acordou com um sonho nítido da Itália, um prédio em específico, o desenho e as paisagens ao redor, incluindo um rio próximo ao lugar. Mais linde, usou a internet para achar o site de seu hotel e viu a figura do prédio em seu sonho. Quando visitou o lugar, as coisas faziam muito sentido. Ela tem uma queda por esse tipo específico de trabalho e geralmente se conecta psiquicamente com sua irmã. Embora isso seja perfeitamente aceitável, você deve usar seu próprio juízo com essas habilidades, para evitar a violação do senso de limite ou da privacidade de alguém. Minha colega de coven Ginella e seu marido Scott estudaram comigo, mas em épocas diferentes, e cada um de nós tinha uma experiência mleiessanle com a viagem psíquica. Na visão de Ginella, ela viu muitas banas de ferro ou trilhos no restaurante que escolheu visitar. Quando foi ao restaurante, ficou desapontada por haver somente um trilho de ferro quando tinha visto tantos. Não percebeu que o restaurante tinha sido coti sumido pelo fogo, e sua descrição combinava com a antiga decoração. Só liquei sabendo disso porque tinha ido àquele restaurante alguns imos antes. Às vezes mudamos tanto no leiimn como no espaço, visto que esses reinos

que nos ligam estão além de nossos conceitos. Nesses casos, a intenção é muito importante. Tenha a intenção de permanecer no tempo correto. Scott sentiu-se a princípio desmotivado com sua experiência da viagem psíquica. Sua visão tinha muitas imagens, mas suas coisas não corres-ponderam com sua visita física. Então ele virou-se e procurou ao redor daquele lugar de uma determinada perspectiva e as coisas começaram a fazer sentido. Embora não perfeita, sua nova perspectiva lhe deu uma quantidade significativa de “pontos” precisos. Como em qualquer habilidade, é preciso prática. Você deve determinar se essa é uma habilidade que deseja desenvolver posteriormente. Às vezes um pequeno sucesso ajuda a construir a figura maior de nossas habilidades mágickas, e escolhemos nos concentrar nessas habilidades que sentimos necessidade de usar em nossa vida diária. Nem todo mundo tem que ser perfeito em tudo.

NOVAS TAREFAS

Exercício 26 — Complete e registre suas experiências em seu Livro das Sombras. Comece a fazer um diário de sonhos. Declare que irá se lembrar de seus sonhos quando acordar. E mantenha um caderno aberto e uma caneta no criado-mudo. Você pode até mesmo usar um gravador se preferir. Quando acordar, escreva ou grave a primeira coisa de que se lembrar. As primeiras vezes poderão estar em branco, mas você estará praticando para começar a escrever seus sonhos. Uma sentença fragmentada pode fazer tudo voltar à sua

mente. Os sonhos são importantes para abrir as portas do mundo interior. Gravar os sonhos ajuda você a lembrar-se de suas meditações de forma mais vívida.

TAREFAS CONTÍNUAS Diário — Escreva três páginas por dia. Concentre-se em uma prática de meditação regular, pelo menos três vezes por semana, se não diária. Honre e reconheça sua intuição. Continue e fazer perguntas. Use a magia instantânea, a neutralização, a luz e a leitura da aura em sua vida diária.

Dicas À vezes a insônia é um bom sinal de trabalho introspectivo. Embora tenhamos que equilibrar nossa saúde diária e nossa necessidade de dormir, se estiver em um período de insônia, talvez seja o momento para realizar um pouco de trabalho de introspecção, diário ou de meditação, Assim que receber sua mensagem, seu corpo irá se recostar e você irá pegar no sono. Ouça seu corpo e encontre um equilíbrio que seja bom para sua vida e para sua saúde. Períodos mais longos de insônia não são saudáveis para o corpo nem para a psique. Se sofrer com sonhos difíceis e pesadelos e suspeitar de um ataque psíquico externo, cerque-se e a sua cama com um escudo de proteção, como fizemos no capítulo 9. O uso da cor azul é muito eficaz para isso. Se continuar a ter pesadelos, preste bastante atenção nas imagens. Seu eu superior pode estar lhe dando uma mensagem ou apontando um medo que você precisa superar. Se tiver dificuldade com o exercício de projeção psíquica, comece visualizando uma nuvem brilhante de fumaça ou de vapor sendo liberada de seu corpo, geralmente por intermédio de um dos chacras. A nuvem flutua diante de você e toma forma, mostrando uma duplicata perfeita e idealizada de você. Projete seus sentidos, sua mente e seu senso de autoconsciência para essa duplicata. Imagine-as “saltando” para fora de seu corpo e entrando em sua duplicata. Em seguida, continue com essa experiência astral dupla.

Lição 9

Trabalho de Espírito

Como aqueles que caminham entre os mundos, os bruxos criam aliados nos reinos espirituais. Sempre que você visita um novo lugar, físico ou não, é importante fazer contatos nessa terra, alguém de confiança que possa lhe dar informações e conduzir a aventura por caminhos seguros. Em essência, você precisa de um guia. Como um viajante espiritual, precisa de um guia espírita. Espíritos e guias não são exclusivos da bruxaria. Referências a aliados invisíveis são encontradas em culturas por todo o mundo, embora mitologias e sistemas de crenças discordem quanto a quem e ao que exatamente os espíritos e guias sejam. No geral, um espírito se refere a um ser não-físico que existe além do espaço e tempo normais. Essa entidade pode ter sido física em algum momento do passado, vivendo em um corpo e após a morte ter transcendido para o plano físico, mas que ainda mantém contato com ele. Histórias de fantasmas e assombrações referem-se a espíritos não somente em contato com o físico, mas que de alguma forma estão presos a ele. A teoria geral é a de que esses espíritos não tiveram uma morte pacífica, deixando alguns negócios mal-resolvidos, ou que tiveram algum tipo de ligação não-saudável com alguém ou alguma coisa que permaneceu no mundo físico. Outros espíritos nunca foram físicos, mas sempre saem para outros planos da realidade, os seres do folclore e as lendas. Muitos sistemas espirituais designam espíritos e suas áreas de influência a hierarquias. Certos seres, geralmente chamados de deusas, deuses, elementares, fadas, anjos ou demônios, têm a habilidade de auxiliar a humanidade sob certas condições. No entanto, a maioria não tem interação com a humanidade porque está em níveis vibracionais diferentes e em um plano de existência diferente. Guias espíritas são seres não-físicos. Eles ajudam a humanidade oferecendo conselhos pessoais, conhecimento místico e parcerias mágickas. limbora presuma-se que sejam muito altruístas, a maioria das tradições também presume que guias espíritas estão aprendendo algo com esse processo, ou que precisam dessa ligação com a humanidade para seu próprio crescimento espiritual. Alguns acham que os guias servem somente por amor ã humanidade. Eles nos dão informações e idéias que não possuímos conscientemente. Como um bom amigo e conselheiro em uma única pessoa, eles nos dizem tudo aquilo que precisamos ouvir, de uma forma que podemos entender. Em algumas hierarquias espirituais, acredita-se que os guias venham do mesmo “grupo de almas” ou “família de almas” de seus conlalos humanos, o que significa que um grupo de almas permanece unido para aprender e crescer como se formasse uma família. Em algum momento, as almas encarnam, ou assumem formas físicas através do nascimento, e alguns de seus grupos de almas ficam no reino espiritual para guiar, conscientemente para aqueles que estão nos caminhos místicos e subconscientemente para muitos outros. Todos temos algum tipo de guia oculto, mas a maioria das pessoas não tem ciência disso. Nesse paradigma, é muito provável que em um determinado momento você tenha sido o guia c seu guia atual tenha estado em um corpo. Vocês podem ambos ter encarnado ao mesmo tempo, compartilhando uma existência física juntos, assim como outros membros do grupo foram seus guias. Esse sistema de troca dá it relação uma perspectiva mais ampla. Somente pelo fato de seu guia ser um espírito, não significa que não compreenda as necessidades humanas básicas, as emoções e os pensamentos.

Outros sistemas espirituais sentem que os espíritos tomam-se guias assim que passam a dominar o nível humano de existência e passam para o próximo plano. Ainda assim, outros sentem que guias espíritas são seres espirituais poderosos que nunca foram humanos e que existem além de nossa compreensão. Assim como com qualquer de meus ensinamentos, uno lhe digo que isso seja a forma com a qual o Universo sempre opera e que todos os demais fazem da forma errada. Minhas crenças e pontos de vista têm mudado com o passar do tempo, e têm dado forma a todo esse material aqui apresentado, por isso apresento diversas possibilidades e pontos de vista. Use aquilo que funciona com você. E importante lembrar, cm lermos de existência não-física, que temos dificuldade para entender isso porque está além de onde existimos no momento presente, e por isso criamos símbolos, sistemas e pontos de vista para compreender tudo me llior, porém sáo apenas isso: símbolos, e não a verdade absoluta. Independentemente da origem, guias espíritas funcionam como inlcr mediários entre seu eu consciente e o eu superior, e, mais importante, a mente divina. A mente divina pode parecer ampla e impossível de ser considerada. por isso a necessidade de um intermediário. Na bruxaria, podemos observar a força divina, o Grande Espirito, como eu a chamo, personificada pela Deusa e pelo Deus por meio dos Princípios da Polaridade e do Gênero, ajudando-nos a fazer uma ligação pessoal. Algumas vezes nossos guias são deusas, deuses e heróis de uma mitologia específica.

Outras vezes são ancestrais, aqueles que viveram antes de nós em nossa linhagem genética ou espiritual. Embora você possa não ser irlandês, seu guia pode se manifestar como uma velha senhora sábia irlandesa por você ter adotado um caminho celta. Essa mulher faz parte de sua família espiritual, se não de sua linha sanguínea. Ela pode ser parte de seu grupo de almas, fazendo uso da aparência de sua antiga encarnação. Espíritos animais podem também agir como guias e são mais conhecidos daqueles que seguem um caminho xamânico ou tribal. Pelo fato de nossa ligação com o mundo natural ser como um pivô na prática da bruxaria, animais professores ou até mesmo espíritos de plantas são manifestações óbvias para nossos guias. Alguns alunos vêem os guias como anjos familiares com asas. Anjos são vistos como seres que transmitem segurança e tranqüilidade para aqueles que têm medo de espíritos. Algumas tradições da Wicca trabalham de forma bastante íntima com os arcanjos. Ao contrário, um segmento de pessoas atraídas pela bruxaria geralmente evitam os anjos, sentindo que eles são parte das crenças cristãs, mas na verdade a mitologia dos anjos vai muito além do Cristianismo. O volume de informações vem do Judaísmo, mas as raízes podem ser encontradas no Egito, na Suméria e no Tibete. Fontes mais antigas de anjos nos dão um retrato que não é exclusivo daqueles dos querubins com asas. Alguns são rodas de fogo ou seres tenebrosos com muitos olhos. Descobri que os guias espíritas tipicamente se manifestam em formas que agradam às pessoas. Se são espíritos, estão muito além da forma e do formato, ao menos na maneira pela qual estamos acostumados com formas e aparências, e dessa maneira, têm uma medida de controle sobre suas formas. Elas podem estar baseadas nos reinos espirituais dos planos astrais ou acima.

Com o contato direto, nossa consciência de novas realidades se abre. Guias espíritas tentam facilitar esse processo escolhendo formas que proporcionem uma visão agradável a princípio. Outros guias se manifestam em formas com as quais podemos ter dificuldades, não para nos assustar, mas para nos confrontar com nossos medos e preconceitos. Tenho uma aluna que sempre trabalha com guias femininos e energias de deusas. Sempre que uma presença masculina apa-recia, ela se esquivava ou usava os exercícios de magia de proteção para bani-lo. Logo lodos os guias que vinham para ela eram em sua maioria masculinos e ela não os aceitou até que um guia feminino explicou- lhe que eles não eram do mal, mas que ela precisava encarar seu medo de homens e da energia masculina. Esse conselho abriu um novo mundo inteiro de sabedoria para ela.

POR QUE CHAMAR GUIAS ESPÍRITAS Por que devo chamar guias espíritas? O que exatamente eles fazem? “Servir como intermediários de nossos eus divinos” pode parecer uma resposta um tanto vaga. De forma prática, têm um grande propósito: agem como mentores. Podem ser invocados para responder a questões, ajudar a solucionar problemas, indicar nossos padrões de comportamento, proporcionar-nos um maior discernimento, conceder-nos confirmações de nossos lances intuitivos e, mais importante, oferecer-nos um apoio espiritual. Os guias estão disponíveis para nos auxiliar nos mundos físico e espiritual. Nós podemos invocar sua sabedoria para nossos problemas pessoais e ques- lões familiares. Eles agem de forma muito semelhante à de um conselheiro. Embora os guias espíritas não sejam substitutos de profissionais dos quais você possa precisar, eu devo dizer que já tive a chance de fazer grandes descobertas pessoais e ter grandes aconselhamentos enquanto meditava com meus guias espíritas. Eles podem nos dar informações e padrões de assuntos que desenvolvemos e que não nos são saudáveis, e podemos estar muito mais aptos a aceitá-los de um espírito do que de uma pessoa física porque nosso ego é mais defensivo com uma pessoa física. Durante essas conversas interiores espirituais, você poderá sentir-se como se estivesse talando consigo mesmo, mas eles permitem que deixe de lado muitos dos jogos que pode usar com outras pessoas. Essas descobertas pessoais nos conduzem a um estado maior de conscientização de nós mesmos e fundamentalmente podem nos ajudar em nosso caminho espiritual. Embora tenhamos a tendência de separar nossas vidas pessoais de nossos eus mágickos, esses aspectos estão de fato interligados. Nossos guias estão sempre prontos para nos emprestar seu apoio em nossos trabalhos mágickos específicos, seja ele a meditação diária, seja o trabalho com feitiços. São excelentes conselheiros para quando devemos fazer uso da magia, e para quando não devemos depender dela. Frequentemente nos dão dicas sobre os trabalhos com rituais e feitiços, possivelmente tirados de encarnações passadas. Podem nos orientar quanto a propriedades mágickas de plantas e cristais e estar presentes com mensagens quando estivermos

realizando algum trabalho psíquico, incluindo curas e coisas como leitura de cartas de tarô. Alguns psíquicos, como médiuns ou canais, basicamente deixam seus próprios guias falarem por intermédio deles usando diversas técnicas, como o transe ou a escrita automática. Os espíritos podem literalmente guiá-lo em suas viagens de projeção psíquica e em suas jornadas meditativas. Muitos praticantes de trabalhos espíritas acreditam que você não lenha somente um guia, mas vários guias, trabalhando em uma ou mais equi pes. Diferentes guias assumem papéis diferentes em seu desenvolvimento e bem estar espiritual, e normalmente novos guias de ser requisitados ou invocados para fazer parte de sua vida e dar início a um relacionamento ativo com eles.

Guia Espírita — Os guias espíritas são aqueles que estão presentes para ajudá-lo e guiá-lo, como um bom amigo ou conselheiro, que está disposto a falar quando você precisar dele e a ouvir quando precisar conversar. Eles agem como terapeutas espirituais e bons amigos. Podem se cruzar com quaisquer dos outros papéis a seguir, e são os mais comuns para interagir conosco durante uma jornada ou meditação xamânica.

Protetor—Espíritos protetores preocupam-se primeiramente com nosso bem-estar físico, mas também com nossa proteção espiritual. Diferentes espíritos podem ser responsáveis por diferentes aspectos de proteção para você. Anjos e espíritos animais são normalmente vistos como protetores.

Guardião — Os guardiões não são protetores físicos, mas protetores de sua consciência, guardiões de sua mente e de seu espírito.Eles podem simultaneamente assumir também o papel de protetores.

Curandeiro — Os curandeiros são espíritos que estão disponíveis para sua cura em todos os níveis e para ajudar outros a aplicar a cura. Quando desejar a autocura, chame seus curandeiros e peça instruções. Assim que os chamar, deite-se e eles irão alinhar seus corpos físicos e sutis, exatamente da mesma maneira quando você visita uma bruxa ou qualquer outro tipo de curandeiro disponível. Seus guias irão colocar suas mãos espirituais em você e trazer-lhe equilíbrio. Peça a eles que lhe dêem instruções especiais. Intuitivamente, você poderá sentir que deve mudar de posição para facilitar o trabalho deles. Eles irão também avisá- lo quando a sessão estiver terminada. Quando acabar, agradeça e libere seus guias de cura. Eles podem agir como alquimistas internos, curando a química do corpo. Se fizer qualquer outro trabalho de cura, chame seus curandeiros antes de começar seu trabalho para guiá-lo. Chame os curandeiros de seus clientes e ambos os seus eus supedores. Tenho sido abençoado com muitos guias curandeiros, incluindo um que tinha a aparência de um antigo praticante de medicina chinesa. Ele me deu informações sobre vários pontos de pressão cm meu corpo para estimular a cura após um ferimento. Mais tarde vim a saber que esses pontos eram usados na acupuntura.

Guia de Alegria – Dizem que um guia de alegria ajuda o a manter contato com a diversão, o riso e a sua criança interior, Também conhecido como o guia do riso, trapaceiros, fadas e outros espíritos travessos assumem esse papel, às

vezes escondendo coisas de você. Um espírito de alegria é às vezes relacionado com as funções dos guardiões, cuidando de sua consciência e protegendo-a contra energias que poderiam ferir sua criança interior.

Corredor — Espíritos corredores são aqueles que ajudam você a manifestar e encontrar coisas no mundo físico. Elementares e espíritos da natureza são geralmente a personificação dos corredores.

Professor Mestre — Um professor-mestre se preocupa com seu desenvolvimento espiritual e o curso de seu estudo. Um professor-mestre irá provocá-lo não somente para o aprendizado, mas também para a prática e o desenvolvimento de suas habilidades. Pense nesse espírito como um mentor, que estará quase sempre ligado de alguma forma à sua profissão de vida escolhida. Patrono — Um patrono geralmente se refere a uma divindade protetora, uma deusa ou um deus a quem você serve e para quem trabalha como um agente nesse mundo. Seu aprendizado e desenvolvimento está diretamente relacionado com o patrono que escolhe, ou que escolhe você, e pode às vezes mudar com o tempo conforme seu caminho muda. Um patrono pode também agir como seu professor-mestre. Minha primeira experiência com guias aconteceu em uma meditação conduzida por um professor meu. Fui apresentado a dois guias, um feminino, que cra um cruzamento entre um elfo e uma princesa árabe, chamada Asha, c um homem alto, pálido e magricela que também lembrava um elfo, chamado Llan. Eles não eram nada do que eu esperava. Asha ajudava mais com os reinos femininos, intuitivos e de cura, ao passo que Llan parecia um pouco mais frio e intelectual, trazendo-me mais fatos e números. Assim que reconciliei meu próprio interior masculino e feminino, ele ficou mais próximo c começou a me ensinar com histórias, algo que logo adotei cm meus próprios ensinamentos. Mais tarde tive uma visita em minha meditação da deusa Macha, uma deusa irlandesa associada com corvos e cavalos. Ela se tornou minha patrona na bruxaria. Anos mais tarde, tive uma experiência com o deus galês CJwydion. Esses quatro têm estado comigo desde enlao, junto com os espíritos animais do corvo c da aranha. Muitos outros espíritos, anjos e divindades têm surgido e deixado minha prática. Eles vêm e sc vão de minha vida conforme a necessidade. Eles apresentam a informação ou experiência que possuem e em seguida continuam sua jornada. Por eu ter estudado difrentes caminhos o sistemas de crenças para expandir meu conhecimento e experiência como professor, esses novos guias têm entrado em conformidade com os novos paradigmas que adotei, demonstrando mais tarde que o espírito está sempre mudando e se transformando para aquilo que você precisa em um determinado momento.

Minha experiência ensinando com esse material para pessoas diferentes com graus de educação e crença distintos tem me mostrado que todos temos pelo menos um guia durante todo o tempo. Às vezes o contato não é imediato, mas a orientação está disponível, e geralmente ela vem através da intuição e de

toques com mensagens e não por meio de uma conversa direta ou de eventos visuais. Bruxas, xamãs e outros místicos parecem ter mais guias do que a pessoa comum pelo fato de passarem mais tempo do que as pessoas mantendo contato com os reinos espíritas. Quanto mais você viaja, mais contatos você faz, mais amigos e mais guias em locais estranhos. Esses contatos serão de grande utilidade conforme você desenvolve suas habilidades como alguém que caminha entre mundos.

Eles são Reais?

Uma das perguntas mais comumente feitas que ouço com relação ao trabalho espírita, e sobre a bruxaria em geral, é: “Isso é real?”. As pessoas me chamam em um canto após uma palestra e perguntam: “Então, isso é mesmo verdade? Espíritos e guias são reais, ou será que inventei essa experiência?”. E essa é a pergunta de 64 milhões de dólares. Os espíritos são reais? Eles existem independentemente das pessoas que os recebem? A resposta óbvia escolhida pela maioria é não. Eles são invenções de sua imaginação. Na pior das hipóteses, representam um desequilíbrio psicológico no qual você está conversando com pessoas que acredita serem reais, que não estão presentes de forma física. Na melhor das hipóteses, são um mecanismo usado por sua consciência para ter um diálogo interno. Sua crença em um espírito facilita o processo do diálogo interior em que o discernimento e o conhecimento que você já possui pode ser modelado em um quadro mais completo. No capítulo 5, discutimos as três mentes usadas na magia, a mente consciente, a mente psíquica e a mente divina, correspondentes ao eu mé- dio/ego, ao eu inferior/psíquico e ao eu superior, respectivamente. Muitos proponentes do diálogo interno dirão que o guia espírita é uma manifestação das habilidades psíquicas inferiores, tentando estabelecer um contato mais simplificado com o eu divino superior. Em essência, você está conversando consigo mesmo, mas na verdade com uma parte de você mais inteligente e superior. Em termos psicológicos, esses seres intermediários são conhecidos como críticos, o anima e o animas, os aspectos interiores feminino e masculino de cada indivíduo, No primeiro estágio desse trabalho na psicologia moderna, todo homem continha um feminino interior chamado de anima e toda mulher continha um aspecto masculino interior chamado de animus. Hoje, os praticantes sentem que todos temos ambos os aspectos, independentemente do gênero físico. O anima/animus nos ajuda a contatar a mente superior e nos dá uma perspectiva equilibrada do ponto de vista masculino e lógico e do ponto de vista feminino intuitivo. Quando em contato com os dois, tomamos decisões mais equilibradas e bem informadas. É como se estivéssemos usando os dois lados do cérebro para determinar o próximo curso de ação, em vez de deixar que um deles domine. Antigos alquimistas escrevendo sobre o hermafrodita, um composto do masculino e do feminino, estavam escrevendo sobre essa verdade espiritual, e não necessariamente a verdade física. Não posso discordar desse ponto de vista, mesmo tendo sido aquilo em que acreditei por um bom tempo. Embora acreditasse no poder da mente,

habilidades psíquicas e, por meio dessas habilidades, na magia, não estava preparado para acreditar na existência dos guias espíritas. Quando encontrei Asha e Llan, achei que eles eram meu anima e animus recebendo uma voz colorida. Llan principalmente parecia com alguém que conheci na faculdade. Eu sentia que tinha dado sua imagem a meu animus porque essa pessoa era o único masculino que tinha conhecido, embora nunca tivéssemos sido apresentados. Após estudar o trabalho de Cari Jung, a idéia de conversar com uma parte mais inteligente de mim mesmo não era mais tão intimidante como conversar com espíritos, por isso acabei cedendo. Mais tarde tive experiências com meus guias que me fizeram duvidar dessa teoria e me fizeram olhar para a possibilidade de estar interagindo com entidades distintas e separadas. Suas personalidades pareciam estar completas e além dos simples aspectos de eu. Em um determinado momen- lo, quando estava duvidando de mim mesmo e da bruxaria, sentindo-me oprimido pela pressão de colegas e da sociedade, pedi a meus guias que me dessem alguma prova, algum sinal de que isso era tudo real e de que eles eram tle verdade: “Se não estou conversando com uma outra parte de mim mesmo, me fale alguma coisa que ainda não saiba”. Asha me disse: “A mãe de Steve está cega”. Eu tinha acabado de conhecer meu grande amigo e parceiro, Steve, alguns meses antes e ainda não tinha conhecido sua mãe. Quando a conheci, ela não era cega; enxergava melhor do que eu. Iodas as minhas esperanças foram por água abaixo e senti-me bastante frustrado. Continuei com a meditação básica e o trabalho de energia. Conseguia sentir os exercícios de energia, por isso acreditava que a energia cra ícal, mas achei que os guias espíritas eram minha imaginação, c deixei de viajai’ e falar com meus guias por algumas semanas. Foi então que encontrei um velho amigo, também chamado .Steve, e ele me contou sobre sua mne. Ela tinha reeenlemente sido declarada legnlmcnlc cega. Imedialamenle meditei com meus guias espíritas para me desculpar. Asha apenas riu, e achei aquilo apropriado por lerem me ajudado a “ver“ usando o símbolo da visão distorcida, um problema recorrente em minha vida. Desde então tenho tido muitas experiências diferentes que reafirmaram minha crença de que os guias espiritas são reais. Durante minhas aulas, tenho sentido a presença de espíritos específicos ou divindades e tenho outras pessoas que são capazes de descrevê-los. Durante um ritual senti a energia de Wotan, ou Odin, o deus pai nórdico. Eu o senti com mais intensidade ao sul. Uma mulher em pé ao sul, que não era uma pagã, mas alguém aberta para estudar novas práticas, disse que sentiu um viking em pé atrás dela e começou a descrever Wotan, que tinha somente um olho. Também tive alunos que descreveram guias espíritas antes de eu falar deles em minhas aulas. Uma grande amiga minha, uma das pessoas que me iniciou na bruxaria, conheceu uma deusa celta obscura, vestida em trajes celtas completos. Ela disse seu nome, que minha amiga teve muita dificuldade para pronunciar. Ela nunca tinha estudado os celtas antes daquele dia e jamais teria escolhido essa divindade subconscientemente porque não tinha conhecimentos anteriores sobre o mito. Mais tarde, descobriu essa mesma deusa em um livro. Muitas pessoas relatam ter conhecido deuses e deusas diferentes que jamais sabiam existir, mas que posteriormente encontraram em um livro. Mesmo que não acreditassem em espíritos individuais, ao menos cada uma dessas pessoas

tinha se deparado com uma consciência coletiva que apresentava essas entidades, os seres arquetípicos, e não seu próprio subconsciente pessoal. Em uma meditação, o mesmo guia se apresentou para duas pessoas diferentes. Conforme caminhávamos ao redor da sala, uma pessoa descreveu o guia, e quando falou com ele, o guia disse: “Eu não estou aqui para você. Estou aqui para uma outra pessoa”. Eu então notei o olhar surpreso quando o outro aluno percebeu que aquele era o guia que ele tinha visto. Já vi os guias de meus alunos algumas vezes. Uma experiência em particular que marcou minha mente aconteceu durante a mesma meditação. Vi um centurião romano em pé atrás de meu amigo Scott. Ele também viu essa figura e descreveu o capacete de cerdas, mas não usou a palavra centurião. Nós vímos o mesmo ser, e essa experiência o convenceu de que os espíritos são “reais”. Com essas experiências em mente, fica fácil acreditarmos que os guias espíritas são entidades separadas e distintas, mas receio que essa não seja toda a verdade sobre eles. Pensei muito sobre o conceito por bastante tempo, tentando separar o fato da ficção. O que era real? Eles estavam separados ou faziam parte de mim? Quanto mais pensava e precisava de provas, menos produtivo o processo se tornava. Quando deixei de buscar provas para tudo, tive a chance de viver experiências mais dignas. Nós podemós olhar os espíritos a partir de uma perspectiva psicológica, ou de tuna perspectiva mais tradicional da entidade, mas quando pensamos sobre os princípios herméticos, principalmente a Lei do Mentalismo, sabemos que todos nós estamos conectados e fazemos parte do mesmo espirito. Nós

somos todos ondas no oceano. Será que na realidade uma entidade separada é muito diferente do meu eu superior? Na verdade não. Será que eu sou diferente de outras pessoas ou de outras coisas de alguma maneira, física ou não-física? Não, na verdade não. A única diferença é a perspectiva. Atualmente, tenho a perspectiva de ser uma pessoa separada, e é dessa experiência que preciso para viver agora. Quando essa necessidade muda, minhas experiências mudam. Ao compreendermos que o misticismo em parle c baseado em um ponto de vista pessoal, nós criamos um fundamento melhor para nosso próprio trabalho espiritual. Nós também nos tomamos mais tolerantes quanto às crenças de outras pessoas, chegando à conclusão de que tudo não passa de um ponto de vista.

Medo e Discernimento

Um dos aspectos mais interessantes de ensinar o trabalho espírita é o de observar os diversos níveis de entusiasmo ou medo relacionados à ex-periência. De um lado, há pessoas muito interessadas em encontrar seus guias espíritas e em trabalhar ativamente com eles. Geralmente as pessoas que não desejam particularmente tomar-se bmxas assistem a minhas aulas de bruxaria para aprender a trabalhar com os guias espíritas e com as jornadas. Elas sentem-se ansiosas com a idéia de abrirem-se para um mundo completamente novo. De outro lado, um pequeno número de alunos demonstra medo em trabalhar com espíritos. Eles temem ao imaginar que espíritos irão conjurar e

receiam a possibilidade de que o espírito seja do mal. Nossa cultura popular, desde contos populares a filmes de Hollywood, mostra o mundo dos espíritos como um lugar hostil, repleto de demônios que tentam nos pegar. A palavra demônio muito provavelmente vem da palavra grega i/ninioii, que significa um espírito intermediário, aquele que liga a humanidade aos deuses. Isso se parece com um guia espírita ou um anjo, hão é verdade? Historicamente, os deuses de uma religião existente tomam-se os demônios da religião dominante. Isso não faz alguém ser classificado como sendo do bem c o outro do mal, apenas significa que uma tribo é melhor ao travar uma guerra do que a outra. Se você pesquisar na demonologia, irá perceber as semelhanças entre n< unes dos demônios e os de velhos deuses pagãos. Embora algumas pessoas discutam sobre um ponto de vista cristão fundamentalista dc que os deuses pag.aos eram demônios, eles são apenas entidades espirituais que são vítimas de uma impressão negativa e de uma campanha suja. Os únicos demônios com os quais você deve se preocupar são aqueles que você mesmo cria, os vícios pessoais e atitudes nocivas que traz para dentro de sua vida. Embora a pessoa deva exercitar com cuidado quando estiver empe nlimlii em um trabalho espiritual, ele nãoé mais perigoso do que uma viagem física ou a interação com pessoas reais. A maioria dos espíritos não tem intenções malignas, alguns desejam ajudar, e outros podem não ter as melhores intenções em seus corações. Com um pouco de prática, você pode evitar os espíritos prejudiciais por completo.

Algumas pessoas temem que, ao começarem a conversar com espíritos, o espírito jamais deixará de falar e poderá enlouquecê-las. Minha grande amiga e ex-colega de coven Christina, que sempre teve dificuldades com o conceito de espíritos, perguntou-me: “Qual a diferença entre guias espíritas e a esquizofrenia?”. Chegamos à conclusão de que as bruxas e os xamãs que conversam com os espíritos “desligam” a experiência e concentram-se no mundo material sempre que desejam. Pense nisso como um rádio com um interruptor de desligar, ou pelo menos um botão para mudar de estação. Aqueles com vários tipos de doença não são capazes de desligá-lo. Podem estar falando com espíritos, ou podem estar falando com eles mesmos, mas geralmente, devido a um problema psicológico, não são capazes de desligar seu rádio. Não se preocupe em “enlouquecer”. Com um fundamento básico na meditação e na metafísica como apresentamos neste livro, você sempre será capaz de desligar seu rádio. Pode ter certas experiências de iniciação que serão difíceis a princípio. Muitos xamãs passam pela iniciação do “homem selvagem” ou da “mulher selvagem”, em que eles aparentemente vão à loucura e vivem sozinhos no meio da floresta para aprender com os espíritos, porém as bruxas modernas não perdem suas faculdades nem criam uma doença fisiológica. Acredito que algumas pessoas subconscientemente não querem falar com seus guias espíritas. Temem por aquilo que os guias poderão dizer. Muitas pessoas são infelizes na vida, mas sentem-se mais aterrorizadas Com a mudança do que em continuarem sofrendo, e um guia espírita irá fazer de tudo para que a pessoa mude se não estiver vivendo de uma maneira equilibrada. A mudança pode ser uma idéia pavorosa. Quando estiver trabalhando com um novo espírito ou guia, use seu discernimento. Intuitivamente isso lhe parece correto, em seu coração, mente e

corpo? Se algo está deixando-o pouco à vontade, o que pode ser isso? Esses são de fato seus próprios sentimentos refletidos em você, essa é a entidade agindo? Muitas tradições sentem que se um espírito é capaz de dizer seu nome três vezes seguidas, então não está mentindo para você, mas às vezes um nome não prova nada. Outros pedem a um espírito para enviar a eles o sentimento do amor incondicional junto com o nome. Um espírito que tem intenções malignas não é capaz de existir na vibração do amor. Você pode usar o pentagrama de liberação e pedir para que todos os espíritos que não estejam em “amor perfeito ou confiança perfeita” desapareçam agora. Se esse espírito permanecer, então você pode trabalhar com ele. As técnicas de proteção no capítulo 9 são uma ótima preparação antes de trabalhar com qualquer espirito.

FAZENDO CONTATO Essa seção é uma série de exercícios elaborados para facilitar o processo de estabelecimento de contato com seus guias espíritas. Para alguns, esses exercícios são usados como sistemas de divinação, mas nós os estaremos usando como um oráculo. Um oráculo toma um caminho diferente da divinação do passado, presente e futuro. Ele usa a divinação como um médium para conectar-se com diversos guias espíritas. Nós usaremos esses exercícios para obter respostas de nossos guias, geralmente em um forma- lo de respostas com sim ou não, e em seguida passaremos para mensagens mais detalhadas. Espiritualistas de muitas tradições falam sobre espíritos e guias exis- lenles em uma vibração diferente. Nós sabemos, pelo Princípio da Vibração, que todas as coisas vibram, que todas as coisas são energia, até mesmo as não-físicas. Quando descrevemos os espíritos como forças que existem em outros planos, como o astral, o emocional ou os planos mentais, eles eslao em uma vibração diferente daquela das forças físicas. Essas vibrações se sobrepõem, visto que nós, como seres físicos, temos componentes aslrais, emocionais e mentais. O acontecimento do contato é um processo de dois seres trocando sua vibração na quantidade suficiente para “sintonizar” com a frequência certa. Alguns usam rituais, meditação ou práticas de eslilo de vida para alcançar e manter essas vibrações. Nós sabemos que somos capazes de mudar nossa vibração por meio da intenção. Pela intenção, conseguimos nos “sintonizar” com nossos guias, até mesmo quando não estamos buscando orientação direta, mas somente sua presença para nos guiar de forma sutil. Quando tenho um cliente para cura ou uma sessão de tarô, sintonizo- me por meio de minhas intenções e peço para ser guiado e para dizer a eoisa certa. As vezes recebo uma mensagem direta e outras vezes ela vem com um lampejo de intuição, mas sei que meus guias estão presentes. Eu acho que muitos professores e curandeiros fazem isso, alguns consciente e oulros inconscientemente.Anles de fazer qualquer um dos exercícios seguintes, sente-se em silêncio e diga as linhas a seguir ou use palavras parecidas:

“Eu peço que se faça presente minha maior e melhor orientação. Peço que possa vibrar em harmonia com essa orientação superior e que possa compreender Iodas as mensagens a mim concedidas”.

Ás vezes um zunido suave ou uma alteração na energia poderá aeonle rei, mas se não nolar nada diferente não se preocupe. Eles estão presentes. Agora voeé está pronto para começar. Quando terminar, sempre agradeça e libere sua melhor e mais elevada orientação. Você pode fazer isso dizendo; "Salve e adeus", e com isso demonstra seu respeito e os deixa partir.

EXERCÍCIO 27

Pêndulo O pêndulo é um mecanismo de tempo usado para perguntas que podem receber respostas de uma base de sim ou não. Nessa aplicação, iremos pedir aos nossos guias que nos respondam sim ou não para tudo o que perguntarmos. O objeto em si é uma corda com algum peso na ponta. Ele pode ser bastante sofisticado ou muito simples, de acordo com sua preferência (figura 28). Correntes de prata ou ouro com cristais ou contas de metal são encontradas. Você pode fabricar um pêndulo caseiro usando um pedaço de corda e uma arruela de metal ou uma porca. Marilyn, uma amiga e companheira em consultas de essências florais, usa um pedaço de fio e uma agulha de costura. Praticantes mais intelectuais reforçam a necessidade de usar um pêndulo com peso ideal fabricado de forma profissional, mas prefiro os caseiros. Evito os de plástico porque acredito que as ferramentas feitas de plástico nos dão respostas ilusórias e incorretas. O plástico é uma substância influenciada pelo planeta Netuno, e embora Netuno lenha muitos atributos espirituais maravilhosos, também é o planeta das ilusões. Ao balançar o peso, você recebe uma resposta indicada pelo movimento do pêndulo. Tradicionalmente, movimentos no sentido horário significam sim e no anti-horário significam não, mas você deve verificar isso com seus guias para descobrir suas próprias afirmações e negações. Por exemplo, sei de casos em que um movimento circular significa sim e um movimento linear significa não. A teoria original por trás do pêndulo é a de que seus guias estão influenciando seu movimento psicocineticamente, dando assim suas respostas. Quando você segura o pêndulo e o deixa em uma posição de descanso, sabe que não o está movimentando de forma deliberada, embora para outros possa parecer que está. Uma outra coisa parece estar movimentando o peso. Muitas pessoas dizem que você o está movendo de forma subconsciente com os movimentos mais sutis dos músculos de sua mão, ou que pode estar usando suas próprias habilidades naturais e latentes psicocinéti- cns. Se isso for verdade, sinto que talvez seus guias estão trabalhando em seu subconsciente ou em suas próprias habilidades para dar-lhe suas respostas. Quando a mente está suficientemente centrada e definida, o pêndulo sc torna um método muito eficaz de comunicação. Ainda não tenho certeza quanto a

esse mecanismo, mas contanto que seja para ajudar, fico feliz em poder usá-lo. Eu freqüentemente uso os exercícios 27 e 28 quando estou escolhendo remédios de essências florais para meus clientes, perguntando para seus próprios guias o que é melhor para eles, e deixando que esses guias respondam por meio dessas técnicas de divinação. 1. Pegue seu pêndulo e prepare uma lista de perguntas sim/não. As primeiras perguntas devem ser “Qual é a resposta sim?” e “Qual é a resposta não?”. Assim que definir isso, poderá fazer a pergunta que quiser. 2. Ative seu disparador (como programamos no exercício 12).Assim que se sentir suficientemente aberto, você poderá liberar seu disparador, mas ainda mantenha-se em um estado meditativo leve. 3. Segure o pêndulo com o peso balançando o livremente. Deixe sua mão fixa. Pare o movimento do peso e solte-o . Sintonize-se com seus guias. 4. Faça sua pergunta e feche seus olhos. 5. Visualize um lugar feliz e tranqüilo para limpar sua mente. Nao se preocupe em receber uma resposta. Relaxe por alguns instantes.6. Abra seus olhos e observe o movimento do pêndulo para sua resposta.7. Agradeça e libere seus guias quando terminar, dizendo: “Salve e adeus”. Não desanime se isso não der certo a princípio. O contato nem sempre é instantâneo. Pode ser também que demore algum tempo para você descobrir o que indica o sim e o que indica o não. Continue praticando. Comece com perguntas das quais você sabe a resposta, como seu nome, endereço e idade. Quando estiver se sentindo à vontade com as respostas, comece a fazer perguntas com respostas desconhecidas. Você pode pedir conselhos sobre qualquer coisa, desde tipos de comida que deve comer para uma saúde perfeita até sobre a veracidade da história de alguém.

EXERCÍCIO 28

Teste de Músculos O teste de músculos, também chamado de Cinese aplicada, está se tomando cada vez mais popular nas profissões médicas holísticas. Embora não tenha sido inicialmente usado para contatar guias espíritas, o princípio fundamental é o de ligar a inteligência do próprio corpo e a sabedoria com relação às decisões de saúde. Diversos pontos no corpo são fortemente testados com certas substâncias para ver se elas o fortalecem ou o enfraquecem. Minha primeira experiência com o teste de músculos foi para determinar que metais eram os melhores para nossa saúde e vibração de forma geral. Embora tenhamos usado ouro e prata, você pode usar qualquer coisa, como ervas, essências florais, comida ou cristais. Já fiz o teste até com um frasco de vitamina C e um frasco de veneno de rato, apenas para testar a eficácia. Se você tem um parceiro para esse teste de músculos, junte uma pequena quantidade de jóias de ouro e de jóias de prata. O exercício seguinte para o teste dos músculos e guias espíritas não exige a presença de um parceiro. Peça que seu parceiro fique em pé e coloque o braço dominante dele

estendido num ângulo de noventa graus com relação ao corpo. Peça a seu parceiro que segure o braço deixando-o parado nessa posição. Peça que feche os olhos enquanto você testa o nível de força tentando empurrar o braço para baixo enquanto conta até três. O objetivo aqui não é o de literalmente empurrar o braço para baixo, mas o de medir quanto de resistência normal o braço tem. Em seguida, com os olhos ainda fechados, coloque um metal sobre o braço dominante de seu parceiro. Conte até três novamente e aplique a mesma pressão. O braço irá ficar igualmente forte, ficará mais forte, ou notavelmente mais fraco. Não deixe seu parceiro olhar para o metal, e tente novamente com o outro metal. Troque-o diversas vezes. Geralmente, um metal irá fortalecer e o outro enfraquecer o braço. Se isso não acontecer, tente esse exercício com metais diferentes, como cobre e ferro, ou use uma família de substâncias completamente diferentes: cristais, ervas ou vitaminas. Com um último recurso, tente o frasco de vitaminas e o frasco de veneno. A única exceção que descobri para esse exercício é que quando uma pessoa é radicalmente mais forte do que a outra, entre uma pessoa magra padrão, com cerca de cinqüenta quilos, e um halterofilista. Entretanto, com duas pessoas de força normal, ele quase sempre funciona. Invertam os papéis e tentem a outra posição. Se estiver sozinho, você pode segurar as substâncias com as duas mãos na altura do coração, ficando em pé, com os pés quase juntos. Você sentirá que está pendendo um pouco para a frente, é uma reação afirmativa. Se pender para trás, estará tentando se distanciar da substância, uma resposta negativa. Essa é uma ótima dica para quando estiver comprando ervas ou vitaminas. Quando o teste dos músculos for usado com os guias espíritas, não necessariamente exige um parceiro, mas pede que seja feito com o uso de ambas as mãos. Use sua mão não-dominante (a esquerda se você for destro, e vice-versa) e dê uma volta com seu polegar e dedo mindinho. Use sua mão dominante e a coloque em uma forma de alicate com seu polegar e dedo indicador. Coloque os dedos alicates dentro da volta (figura 29). Faça sua pergunta. Com toda a sua força, você irá tentar segurar a volta dos dedos fechada e apertada enquanto simultaneamente usa toda a sua força para abrir seus dedos alicates. Se a volta da outra mão de seu polegar e dedo mindinho se partir, a resposta é não. Se a volta for mantida, a resposta é sim. A idéia por trás desse tipo de teste com músculos é que seu corpo é um sistema, o eletromagnético. Seus guias colocam um pouco de carga em seu sistema que irá enfraquecer ou fortalecer os dedos. O teste permite que você determine as respostas dos dedos, embora eu tenha observado que o uso prolongado dessa técnica durante um único período de tempo irá even-tualmente cansar suas mãos e lhe dar resultados menos precisos porque os músculos envolvidos ficam exaustos. 1. Prepare uma lista de perguntas do tipo sim/não. Mais uma vez, comece com perguntas simples das quais você conheça as respostas, o em seguida passe para perguntas com respostas desconhecidas.2. Ative seu disparador (como programamos no exercício 12). Assim que se sentir suficientemente aberto, você poderá liberar seu disparador, mas ainda mantenhase em um estado mediativo leve.

3. Coloque suas mãos na posição, com o alicate da mão dominante (polegar e dedo indicador) dentro da volta da mão não-dominante (polegar e mindinho).4. Faça sua pergunta e, em seguida, simultaneamente, tente abrir o alicate e segurar a volta. Ele irá quase imediatamente se partir ou ficar preso. Não lute contra a força. Veja sua resposta. Repita o processo com todas as suas perguntas.5. Agradeça e libere seus guias quando terminar, dizendo: “Salve e adeus”.

EXERCÍCIO 29

Escrita automática A escrita automática é um processo de deixar sua mente consciente e permitir que sua mente psíquica mais profunda controle sua mão, intuitiva- menle guiando o que você escreve. A idéia é permitir que os guias enviem suas respostas para dentro de sua mente psíquica, comunicando-se através do processo escrito. Diferentemente do teste dos músculos ou do pêndulo, a escrita automática proporciona uma visão mais ampla das informações que irão surgir. Você pode fazer perguntas específicas, como nomes, datas e respostas com mais detalhes. Com a escrita automática, a personalidade e o caráter do guia aparecem com mais clareza. Embora alguns sintam a presença de seus guias durante o teste de músculos, a escrita deixa as palavras e as frases lhe darem uma idéia sobre o ser que o está guiando. Para se preparar para a escrita automática, pegue um monte de papéis sollos. Prefiro papéis sem pautas, porque não presto atenção nas folhas enquanto estou nesse estado. Você deve numerar as páginas antes de começai-, porque poderá acabar jogando no chão cada uma das folhas quando lerminar de usá-las. Os números tornam o processo de reorganização mais fácil. Tenha uma grande quantidade de canetas ou lápis à mão. Prefiro canelas esferográficas porque não borram tanto quanto outros tipos de materiais. Prepare uma lista de perguntas para usar. As perguntas podem incluir: “Oticin é você?”, “O que você é?”, “Qual é seu nome?”, “Você c do sexo masculino, feminino ou nenhum dos dois?”, “Nós nos conhecemos cm vidas passadas?”, “Qual é seu propósito?”, “Qual é seu recado para mim agora?". Faça com que a primeira sessão seja bastante simples. Se lem um parceiro, peça para que ele leia as perguntas para você, não correu do assim o risco de distrair se com a leitura enquanto está em um estado meditativo. 1. Comece com o exercício 9: Contagem Regressiva para um Estado Medidativo para alcançar seu ambiente mágicko Peça queseu parceiro guie você nesse processo. Você pode lentamente abrir seus olhos agora se eles estiverem fechados. Sintonize-se com a vibração de sua melhor e mais elevada orientação, como fizemos anteriormente. Espere alguns minutos e permita que a ligação seja estabelecida. Segure a caneta e coloque o papel à sua frente. Você não necessariamente tem de olhar para o papel. Na verdade, pode ser mais fácil se não olhar.

Comece a fazer as perguntas e deixe que sua mão comece a se movimentar. Em alguns casos, o ato é completamente automático e quem está escrevendo não faz idéia do que está sendo escrito até que leia mais tarde. Para a maioria, as palavras surgem em sua cabeça enquanto você as escreve, ou momentos antes de serem escritas. Siga aquilo que lhe parecer mais correto, mas não tente controlar os movimentos. Leia as respostas quando tiver terminado. Elas poderão provocar outras perguntas vindas de você ou de seu parceiro. Volte para sua consciência normal, contando, trazendo para si desobstrução e equilíbrio, estabeleça-se e descanse o quanto achar necessário. Agradeça e libere seus guias quando terminar, dizendo: “Salve e adeus”.

EXERCÍCIO 30

Clariaudiência — Canalização Consciente

A clariaudidência é o ato de receber psiquicamente informações em termos de impressão auditiva. A pessoa ouve coisas em vez de vê-las. Até agora, a maior parte desse treinamento tem sido usada com relação à clarividência porque existimos em uma sociedade visual. Fundamentalmente, queremos empregar qualquer um dos sentidos quando nos abrimos para a clarissensibilidade, ou conhecimento psíquico, em que a impressão senso- rial física correspondente não é necessária ou tão importante. Existe uma pequena diferença prática entre a clarividência, a clariaudiência e a clarissensibilidade além daquilo com o que o praticante se sente mais à vontade. Cada técnica pode conduzir às mesmas informações. Neste exercício, estaremos nos sintonizando com nossa melhor e mais elevada orientação e pediremos informações da forma auditiva, ouvindo uma mensagem. Você não irá necessariamente ouvi-la com seus ouvidos físicos, mas sim com seus “ouvidos psíquicos” interiores, da mesma fornia que enxerga com seu olho psíquico interior. Para alguns, a mensagem pode parecer algo físico. Se ouvir sua mensagem da mesma forma que o fez, durante o exercício da escrita diferente, com exceção de que você não estará escrevendo durante o processo. Tudo irá acontecer de uma forma mais semelhante a um diálogo em sua mente, mas uma das pessoas falando será seu guia espírita. Quando esses diálogos são falados em voz alta, repetindo a mensagem dada por um guia, isso é geralmente chamado de canalização consciente. A canalização permitirá que você seja um veículo para uma mensagem, para você ou para outras pessoas. Embora muitas variações existam, os dois tipos principais são a canalização consciente e a canalização do corpo lodo, ou do transe. A canalização do transe acontece quando você deixa um espírito tomai' controle físico do corpo e diretamente transmitir sua mensagem. Não é isso que tentaremos fazer aqui. Os dois tipos de canalização têm vantagens e inconveniências observadas por seus diversos defensores e oponentes, mas por agora estaremos nos concentrando em seu diálogo pessoal interior com seu guia.

1. Comece pelo exercício 9: Contagem Regressiva para um Estado Meditativo, para alcançar seu ambiente mágicko.2. Sintonize-se com a vibração de sua melhor e mais elevada orientação, como descrevemos anteriormente. Espere alguns minutos e deixe que a ligação seja estabelecida. Peça para falar com seu guia.3. Comece a conversar com seu guia espírita, interiormente ou em voz alta. Você pode começar explicando uma situação para a qual precisa de conselhos, emoções com as quais está tendo dificuldades, ou você pode ir direto para as perguntas que quer fazer. Quando se sentir sem ter o que dizer, a melhor pergunta é:“O que preciso saber agora para meu próprio bem superior?” ou “Que mensagem você tem para mim agora?”. 4. Volte para sua consciência normal, contando e trazendo para si desobstrução e equilíbrio. Estabeleça-se e descanse o quanto achar necessário. Agradeça e libere seus guias quando terminar, dizendo: “Salve e adeus”. Com a prática, você será capaz de receber essas mensagens em estados de meditação mais leves, até mesmo por intermédio de seu disparador. Se sentir que é uma pessoa menos inclinada para a audição, esse exercício pode ser acompanhado por visões e imagens de seu guia. Sua mensagem pode vir em forma de sonhos e símbolos. O que quer que acontela, essa é a experiência que você precisa naquele momento.

NOVAS TAREFAS

Exercício 27 ao 30 — Complete e registre suas experiências em seu Livro das Sombras. Construa uma relação com seus guias. Antes de meditar, convide- os para que venham até seu espaço para guiá-lo e protegê-lo. Quando terminar, agradeça-os e libere-os. Se tem problemas em sua vida, busque suas respostas com seus guias e com seu conhecimento superior. Se você se encontrar em situações difíceis, invoque seus guias em busca de ajuda.

TAREFAS CONTÍNUAS Diário — Escreva três páginas por dia. Continue com seu diário de sonhos. Concentre-se em uma prática de meditação diária, ao menos três vezes por semana, se não diária. Honre e reconheça sua intuição. Continue a fazer perguntas. Use a magia instantânea, a neutralização, a luz e a leitura da aura em sua vida diária.

DICAS

Se o método usado no teste de músculos não der resultados com você, existe um método alternativo. Com seus dedos indicador e polegar de cada uma das mãos faça um círculo, mas una os círculos de cada mão deixando-os presos como uma corrente. Faça sua pergunta e tente romper a ligação. Se uma das ligações se partir, sua resposta é não. Se permanecerem unidas, a resposta é sim. Essa técnica em específico é difícil se você tem tendência a um suor excessivo nas mãos.

Lição 10

O Templo Interior

Todos temos um lugar sagrado dentro de nós, que é o coração de nosso poder pessoal porque está centrado e fundamentado em nossa verdade, em nosso próprio eu autêntico. Aqui nos sentimos à vontade ao estarmos conosco mesmos, sem nos importarmos com qualquer outra coisa. Aqui nós reconhecemos nossos verdadeiros eus, porque estes podem se perder no emaranhado de expectativas de outras pessoas e em nossas próprias. Aqui não existem expectativas que não estejam ligadas com a afirmação de nosso próprio poder pessoal para o bem supremo. O lugar a que me refiro é um espaço metafórico para muitas pessoas, um símbolo de sua divindade inata. Poucas pessoas conseguem desenhar uma imagem de mundo real sobre esse lugar sagrado, uma lembrança de uma época de alegria ou poder. Esse lugar feliz pode ser uma lembrança de uma praia, floresta, casa na árvore ou uma cabana que existe no mundo físico. Geralmente a imagem vem da infância, o último lugar e tempo em que o indivíduo se sentiu verdadeiramente cheio de poder em seu eu autêntico. Programas de controle do estresse nos mandam imaginarmos que estamos “em nosso lugar feliz” para alcançarmos uma medida de conforto que está faltando no mundo físico atual. Para as bruxas, esse lugar não é apenas simbólico, mas um lugar de verdade onde se podem renovar os sentidos de seu eu interior e de seu poder pessoal. Esse lugar é o templo interior, um oásis pessoal localizado nos reinos espirituais. Esse templo sagrado lhes concede um senso de centralização, segurança e tranqüilidade, freqüentemente refletindo mudanças que vêm acontecendo com o indivíduo. O templo interior é uma base de lar de classes,

uma pista de lançamento mágicka de onde partimos para outras jornadas e meditações.

Conforme subjetivamente observamos os planos sutis como o astral e o emocional, fisicamente fora de nós podemos sentir que o templo interior está dentro de nós. Verdadeiramente não existe um local físico para esse reino. Ele aponta para uma direção para a qual não podemos indicar. Pense no templo interior como sua interface pessoal entre sua realidade interior e os planos exteriores. Aqui todas as jornadas começam, e aqui todas as jornadas terminam. Embora o templo interior não seja o último tópico que ensino em meu curso de bruxaria nível um, de muitas maneiras ele é o final de tudo. ('onectarmo-nos com esse poder interior e usá-lo ativamente para nosso próprio bem é o ponto crucial das aulas e, em minha opinião, a prática da bruxaria. Embora existam muitas tradições, caminhos e técnicas, encontrar e afirmar seu próprio poder pessoal e senso do sagrado é a pedra angular cie todo o misticismo. Esse templo pode nos levar para muitas direções, mas por meio de sua criação, ou melhor dizendo, de sua redescoberta — porque ele já existe dentro de você — você cria um centro sólido sobre o qual cresce. Todos os exercícios, escrita de diários e meditações anteriores a esse ponto foram elaborados para auxiliá-lo em seu acesso ao templo interior. Já vi muitas pessoas talentosas explorando áreas diferentes do mundo metafísico e entregando-se ao entusiasmo, depressão ou descrença por não possuírem uma compreensão básica das idéias e das experiências. Elas não começaram seus trabalhos com práticas fundamentadas na introspecção, e por isso essas pessoas não construíram uma fundação adequada. Elas não reconheceram que todas as experiências vêm de seu próprio espaço sagrado.

Construindo seu Lugar de Poder

O templo interior pode aparecer em qualquer forma ou tamanho imaginável. Lembre-se de que nossas descrições físicas desse lugar meramen- le simbolizam as experiências não-físicas que temos. Ao usarmos símbolos e a visualização, nossa mente consciente pode interagir com mais eficiência com nossas mentes psíquica e divina. O templo interior de todas as pessoas irá refletir suas experiências e preferências pessoais, não somente dessa vida, mas possivelmente de en-carnações passadas. A descrição pode ser bastante mundana, ou completa mente snrrcal. Não tente fazer com que as coisas aconteçam em conformi dade com suas expectativas mágickas, porque as melhores mensagens vêm de nossas interpretações pessoais. Se você tem uni conhecimento vasto sobre a mitologia, as imagens poderão vir de acordo com a mitologia elástica. Caso contrário, você poderá acabar desenhando símbolos modernos da cultura popular, Eles expressam as mesmas coisas, mas de maneiras dderriilos, Se estiver esperando algo vindo dos Mabinogion celtas e em vez disso recebe

Guerra nas Estrelas, como resultado comum surgirão a frustração e a descrença, mas essas demonstrações de ficção científica são uma nova expressão de antigos mitos.

Disposições de templos mais tradicionais incluem templos e monumentos físicos. Monumentos de pedra como Karnak e Stonehenge, os círculos sagrados construídos pelos povos antigos, possuíam um aspecto misterioso. A caverna em forma de seios da Deusa, que descia em direção à Terra com muitas câmaras, é um maravilhoso arquétipo, especialmente para aqueles que se orientam pelos aspectos da Deusa sobre a bruxaria. As pirâmides do Egito, que sempre parecem resplandecentes e novas ou até mesmo feitas de metal, são populares, assim como as pirâmides e os templos de degraus dos Maias. Castelos europeus, antigas masmorras, aldeias indígenas de nativos americanos, tumbas fantásticas e cavernas escavadas por debaixo de grandes árvores são outras imagens vívidas cercadas de possibilidades. Lugares mais naturais, sem estruturas erguidas pelos homens, podem ser mais adequados para aqueles que preferem espaços abertos, incluindo topos de montanhas, cachoeiras, florestas densas e ilhas reclusas. Algumas das imagens mais intrigantes compartilhadas em minhas aulas incluem uma pirâmide construída com plantas, totalmente orgânica e completamente sem pedras. Esse aluno é um ativista ambiental e trabalha como parte de um grupo orgânico. Um escritor visualizou seu lugar de poder como sendo uma biblioteca sem fim. Uma outra viu uma tenda de índio com um guia espírito xamã nativo americano esperando por ela. Alguém que estava totalmente insatisfeito com seu templo viu uma sala básica com quatro paredes, com apenas uma mesa desmontável ao centro. O lugar não era elegante, nem romântico, mas bastante espaçoso. Embora não estivesse feliz com a imagem, o lugar refletia algumas das coisas que estavam acontecendo em sua vida. Imagens mais modernas e da cultura popular apareceram em sua mente durante meditações, deixando-a muito triste, mas elas continham mensagens muito valiosas. Em um determinado momento, ela se viu sentando à mesa com uma televisão assistindo a uma reprise do programa Home Improvement (Melhorias no Lar). Ela disse que nem ao menos gostava do seriado e não se lembrava do enredo do programa. Tudo o que conseguia lembrar era de Home Improvement. Eu perguntei a ela se aquelas palavras tinham algum significado para ela e para sua atual situação de vida, e vi uma lâmpada apagando-se em cima da cabeça dela. Ela estava definitivamente recebendo uma mensagem da única maneira que seus guias e sua mente podiam usar —- através de programas de televisão. Preste bastante atenção no que seus símbolos significam, mesmo que pareçam não se encaixar com aquilo que você imaginava ser parte do mundo das bruxas. Embora essa mulher em específico tivesse dificuldades em lidar com muitos dos materiais básicos na bruxaria, deu continuidade a seus estudos e teve grandes descobertas que a levaram a conseguir mudanças maravilhosas em sua vida. Um outro caso interessante foi a visão de uma casa nos fundos de outra. Essa pessoa em particular estava estudando negócios imobiliários e pensando cm trocar de ramo de atividade, mas não queria que uma casa de fundos fosse seu templo interior. Por pura vontade, ela fez seu lugar passar a ser uma casa

pequena dos hobbits como em O Senhor dos Anéis, um livro que ela linha adorado ler. Ali ela conheceu um guia espírita muito parecido com Gandalf, o Mago, um personagem da história. Eu mesmo fiquei muito interessado em saber quem teria surgido para ela na casa dos fundos. Talvez eles tivessem uma mensagem com relação à mudança de carreira.

Embora você possa exercer controle sobre seu templo interior — afinal, esse é o seu próprio lugar sagrado —, acredito que seja muito mais produtivo dar uma olhada nas imagens que recebemos à primeira vista e compreendê-las bem antes de trocá-las. O templo interior não apenas reflete nossa atual personalidade e nosso estado de espírito, mas aquilo no que estamos nos transformando. Quando descobrimos coisas baseadas em histórias, mitos ou ícones da cultura popular, elas não são menos reais, mas um sistema de símbolos pelo qual nos comunicamos. Conforme aprendemos mais símbolos, nosso “vocabulário” simbólico torna-se mais amplo.Essa é uma das razões pela qual você deve se motivar a estudar a mitologia. O espaço do templo que posso descrever com mais detalhes é o meu próprio, e ele tem se modificado muitas vezes com o passar dos anos. Entender que nossa natureza básica é composta de fluidos nos ajuda a caminhai' com o dia-a dia aceitando as mudanças em nossa vida física. Meu templo interior é uma ilha vulcânica com um vulcão no centro, embora eu lenha levado anos para reconhecer que aquilo era um vulcão. Seu espaço de templo pode ajudá-lo a descobrir coisas para toda a sua vida, não somente durante uma meditação. Eu me vejo subindo e saindo de um túnel e chegando â ilha, próximo à base da montanha. Achava que a montanha não linha seu pico e por isso eu podia ver a Lua quando estava dentro dela. Mais tarde, um guia curandeiro me deu uma palavra código para invocar energias de cura quando eu estivesse trabalhando com problemas de rancor, e a palavra código era “vulcão”. No dia de minha primeira visita, nau fazia idéia se estaria trabalhando com problemas relacionados a situações de rancor um pouco mais adiante em minha vida. Na base do vulcão há uma fonte dos desejos e uma longa mata que se desdobra até mostrar uma escadaria. No final da escada, no fundo do vulcão, existe uma sala circular. Ao redor da sala existem várias passagens. A princípio essa sala era um laboratório com várias coisas, com livros. garrafas, ervas, instrumentos musicais, móveis e cristais surreais que eiesciain no cliáo e nas paredes. Qualquer coisa que eu pudesse precisar podia ser encontrada ali ou facilmente criada. Em um canto da sala havia uma longa cortina vermelha, como em um velho teatro. Essa cortina cobria minha passagem da orientação, o que iremos discutir em detalhes mais adiante neste capítulo. Abrir a cortina era o mesmo que olhar para o Cos mos. A maioria das portas eram passagens para vários níveis de consciência. Algumas das portas levavam para outros lugares da Ilha, incluindo um jardim e uma floresta.

Após a primeira grande transformação, os objetos do laboratório se transformaram em uma piscina de líquido prateado ao fundo. Essa piscina levava até o oceano ao redor da ilha, servindo como uma passagem para muitas experiências diferentes. Todos os objetos de que precisava podiam ser retirados do líquido prata e eu podia dar forma a eles. Mais tarde, todas as

portas ao redor da sala tinham uma pintura a óleo sobre elas, mas o desenho ficava escuro até que eu entrava na sala. Cada passagem levava para uma vida passada diferente quando eu estava concentrado em curas de vidas passadas. Você irá observar que o templo interior reflete partes fundamentais de sua personalidade e experiência. O caráter do templo irá modificar-se e desenvolver-se conforme você passa por suas próprias transformações pes-soais. Siga sua primeira impressão e não se apegue demais a nenhuma idéia de seu espaço sagrado. Apesar de todos os templos serem individuais e distintos, parece haver alguns pontos em comum. O que apresento a seguir são ferramentas e lugares que são úteis para seu próprio desenvolvimento pessoal, dando-lhe acesso a novas energias, orientação e caminhos de meditação.

Centro O centro refere-se ao centro do templo, um lugar que representa o centro do eu e facilmente nos leva para todas as áreas do templo. Seu templo interior pode ser muito simples e conter somente o centro, como uma sala de um templo antigo ou um espaço livre no meio da floresta. Conhecer o centro é importante para os templos que parecem vastos e vagos. Você vai até o centro para se comunicar com seu eu equilibrado e centrado, no coração de seu poder pessoal.

Superfície Refletora Uma superfície refletora é usada para olhar para seu eu espiritual e avaliar as mudanças que estão acontecendo dentro de você. Ela pode ser um espelho mágicko, uma piscina de água ou algo totalmente parecido com minha própria piscina de líquido prata. Essa superfície é também usada para olhar para o passado, presente e futuro, como olhar para uma bola de cristal.

Lugar de Água Alguma fonte de água é encontrada no templo, como uma fonte de desejos, piscina, correnteza, cachoeira, rio, lago ou costa marítima. Esse é um lugar no qual podemos nos comunicar com nosso inconsciente profundo e com as coisas que tentamos esconder, lançando-as ao mar e enterrando as em lugares fundos. Essa água pode também ser sua superfície refletora. Com bastante frequência. uma área terá mais de uma função.

Lugar de Terra Esse é um lugar de estabelecimento, para ajudá-lo a encontrar seu caminho quando se sentir perdido ou longe do porto seguro. Ele é também um lugar dc manifestação. Pode ser uma floresta ou uma selva por onde você viaja para encontrar seu próprio caminho, para achar sua trilha que irá levá-lo até seu poder. Outras vezes, esse lugar é um lindo jardim, selvagem ou cultivado, onde você planta sementes para seus sonhos e desejos. ( onforme as plantas crescem em seu jardim, você manifesta os objetivos cm sua vida. Os outros dois elementos, o fogo e o ar, podem também ser representados como áreas em seu templo interior. Embora eu venha trabalhando

prolimdamente com todos os quatro elementos, esses dois não parecem ser uma parte de meu templo interior. Velas, tochas e o Sol representam o fogo no espaço do templo, e o ar está presente quando você olha para cima e vê o céu. Se encontrar áreas mais amplas de fogo e ar para seu próprio templo, cxplore-as totalmente. Elas provavelmente têm mensagens fortes para você.

Salas de Diversão Esses espaços são menos definidos, mas representam áreas de seu interesse, tanto no plano mágicko como no mundano. Objetos de seus hobhies e recordações importantes de suas experiências de vida podem ser encontrados nesse lugar. Esses são lugares onde você deve se divertir en-quanto explora sua vida interior.

Portões de Conscientização Os portões de conscientização representam energias diferentes e níveis de consciência que experimentamos. Existem muitas interpretações diferentes dos portões. O sistema a seguir usa doze portões. Ao abrir esses porloes, você convida essas energias para entrarem em seu templo ou tem a oportunidade de entrar e explorar os reinos além do portão. As passagens em si podem manifestar-se como portas, cortinas, buracos v cavernas ou como portais estelares parecidos com os da ficção científica, como no filme Stargate. Se você está do lado de fora, o portão pode estar entre duas grandes pedras ou duas árvores, ou entre duas colunas esculpidas, como as colunas de Stonehenge.

Orientação - Aberto para convidar seus guias espíritas e auxiliares espirituais para virem em seu templo.

Criatividade - Empresta-lhe ajuda para expressar seus lados artístico e criativo.

Aprendizado - Abre a passagem para a compreensão dos ensinamentos, tanto os místicos como os mundanos,

Lembranças — Revelam experiências passadas, desta vida e de encarnações anteriores.

Propósito — Ilumina seu verdadeiro propósito neste tempo.

Cura — Conduz a uma câmara de curas, onde seus guias curandeiros podem trabalhar em você profundamente com segurança e conforto. Usado para curas em todos os níveis.

Paz — Traz tranqüilidade e conforto quando se sentir estressado ou impaciente. Transformação — Revela partes de nós que temos escondidas, como o eu das sombras, e nos chama para a transformação, para darmos o próximo passo em nossa evolução. Use-o com cuidado.

Jornada — Leva-nos para terras e dimensões diferentes através do tempo e do espaço. Usado para explorações e buscas pelo conhecimento de uma natureza pessoal e espiritual.

Ancestrais — Usados para nos conectarmos com aqueles que existiram antes de nós, com aqueles dos quais somos descendentes, genética ou espiritualmente. Harmonia — Manifesta uma experiência de unidade e igualdade com todos. Ajuda-nos a criar conscientização de grupo.

Sonhos — Abre-nos para o reino de nosso inconsciente pessoal e coletivo, as terras espirituais que visitamos enquanto dormimos. É melhor quando usado antes de irmos dormir, para resolvermos problemas e termos experiências lúcidas. Abra o portão enquanto pega no sono e feche-o pela manhã.

EXERCÍCIO 31

Visitando o Templo Interior

Nessa meditação, você estará visitando o templo interior. As descrições anteriores podem prepará-lo para muitas possibilidades enquanto estiver visitando o templo interior, mas não espere que tudo o que foi descrito esteja presente em sua primeira visita. Deixe de lado suas expectativas e siga sua primeira impressão. O veículo que nos ajuda a atingir o eixo cósmico é a Arvore do Mundo, discutida no capítulo 12. A árvore é o eixo cósmico que está dentro do centro do Universo e no interior de nós mesmos. Viajantes xamânicos encontram covas, buracos e túneis nas raízes, ou sobem pelos galhos para ultra passar os mundos espiriruais. As raízes caminham profundamente em direção ao espaço do Submundo e os galhos tocam o Mundo, Superior celeste, lar dos deuses do céu. O tronco está firmemente enraizado no Mundo In- Irrmcdiário, o mundo da humanidade, a dimensão física. Em algum lugar das fronteiras desse Mundo Intermediário existe a entrada para seu templo interior. Como parte da jornada, você irá procurar esse caminho que o conduzirá até seu templo interior, seu próprio espaço pessoal na Arvore do Mundo. Você pode continuar a usar a Arvore do Mundo para chegar a seu templo interior, e sugiro com veemência que o faça. A familiaridade com a Arvore do Mundo irá ajudá-lo em aventuras posteriores, mas saiba que em qualquer momento em que feche seus olhos e deseje estar em seu templo interior, você pode chegar lá de maneira instantânea.

Nós pedimos para nos encontrarmos com nossos guias em nosso próprio templo interior porque lá estamos centrados em nosso poder. Somente esses espíritos, para nosso próprio bem supremo, podem entrar. Não iremos permitir que nenhum espírito nocivo ou indesejado entre nesse lugar. 1. Comece pelo exercício 9: Contagem Regressiva para um Estado Meditativo, para alcançar seu ambiente mágicko.2. Em sua imaginação, visualize a grande Árvore do Mundo, uma árvore gigante que se ergue até os céus e alcança as profundezas da terra, maior que qualquer árvore que você já tenha visto. É uma árvore sagrada e você a poderá ver como um carvalho, um freixo, um pinheiro, salgueiro ou qualquer outra árvore que tenha algum significado para você.3. Imagine que a tela de sua imaginação é como a janela ou uma passagem, um portal através do qual pode passar com facilidade. Atravesse a tela e fique diante da Árvore do Mundo. Olhe pai a cima e sinta seu poder. Encoste na árvore e coloque nela a intenção de visitar seu templo interior. 4. Olhe ao redor da base da árvore gigante, nas raízes e procure por uma passagem. Pode ser um túnel ou um buraco, ou até mesmo uma piscina de água que lhe dá acesso à árvore. Conforme entra, você se vê em um túnel, caminhando e girando em direção ao seu templo interior. 5. No final do túnel você vê uma luz, caminha em direção a ela e da um passo entrando cm seu templo interior. Olhe ao redor do lugar. Preste atenção em tudo o que vê. Observe todos os pequenos detalhes de seu lugar sagrado. Deixe que as imagens venham até voeê. 6. Primeiro procure por uma superfície refletora, um espelho ou uma piscina de algum tipo. Olhe lixameule para o espelho e ve|a se nele, seu eu espiritual, como você verdadeiramente é. Olhe para sua auto-imagem. Você gosta do que vê? Você gosta de você? Mais importante, você se ama? O amor é o fundamento da verdadeira magia. Olhe dentro de seus olhos e diga a si mesmo que é amado.

7. Deixe o espelho e continue a analisar o lugar, procurando por seu lugar de água. Ali você se banha na água de seu próprio poder. Pense em todas as suas preocupações, esperanças, medos, sonhos e inseguranças. Pense em todas as coisas que lhe causam desconforto. Sinta-as saírem de seu corpo e fixarem-se na superfície de sua pele, e em seguida lave-se e livre-se de tudo isso. Tire tudo aquilo que não existe para seu bem supremo e libere-se, deixando que tudo se dissolva nas águas.8. Quando terminar com a água, olhe novamente ao redor de seu templo. Procure seu lugar de terra, talvez um pequeno jardim. Ele pode ser um lugar selvagem ou um lugar sem nenhum cultivo nesse momento. Não se preocupe. Sinta-se nesse jardim, estabelecido e centrado, e ainda assim presente. Esse é o seu lugar de calmaria. Pense nas coisas que deseja manifestar e materializar no mundo. Pense em seus planos e sonhos, seus projetos. Pense em manifestar sua criatividade. Pegue esses pensamentos e sinta-os tomar forma como sementes em seus bolsos. Pegue as sementes e plante-as com amor. Regue o jardim e deixe que as sementes germinem. Conforme seus sonhos se manifestam, esse jardim irá florescer. 9. Se você notar qualquer um dos demais elementos chamando-o — fogo, ar, o Sol ou a Lua — visite-os e experimente essas energias.

10. Vá até o centro de seu templo, se ainda não estiver lá. Em algum lugar do centro, irá achar uma passagem de curas. Vá até ela. Abra a porta e sinta a câmara se encher com a luz de curas. A luz pode ser de qualquer cor que você deseje. Entre na sala e sinta a luz enchê-lo, curando-o em todos os níveis. Seus espíritos de cura podem se juntar a você nesse lugar, mas você não irá necessariamente vê-los ou ouvi-los. Esses guias poderão fazer com que se deite enquanto agem, cuidando de doenças, preen- chcndo-o com luz ou objetos de poder como cristais e espíritos dc plantas. Você poderá ser envolto com ataduras especiais, como uma múmia, ou ser colocado em uma câmara para curas, como um sarcófago. 11. Quando sentir o processo se completar, agradeça a seus guias de cura e saia pela entrada do portal de cuas, do para o centro do templo interior. Agora irá procurar sua passagem para a orientação. Ela pode estar na mesma passagem, levando-o para um lugar diferente ou uma outra porta. Peça para ver a passagem da orientação e será levado até ela. 12. Abra a porta que leva até a orientação e observe a imensidão do mar de estrelas. Diga: “Em nome da Deusa e do Deus, eu invoco meus melhores e mais elevados guias espíritas, aqueles que são os corretos e que servirão a meu bem supremo, que venham e encontrem-me agora". Você vê uma ou duas formas entrando pela passagem e com cada movimento a figura assume um foco mais nítido. Você vê seu guia ou guias diante de si. 13. Fale com seus guias. Pergunte o nome de cada um deles. Quem eles são e de onde vêm? Pergunte qual é o propósito de cada um dos guias e se trazem alguma mensagem para você. Se estiver preparado, peça a seus guias qual é seu propósito presente. Se tem quaisquer outras perguntas pessoais, aproveite esse momento com seus guias e receba sua sabedoria e conselhos. 14. Agradeça aos guias quando terminar e veja-os partir pela porta da orientação. Agora que já estabeleceu contato, pode falar com eles a qualquer instante, e todos os exercícios do capítulo anterior irão se tornar mais fáceis e mais claros. 15. Convide a Deusa e o Deus, as forças da criação, para que entrem em seu templo interior. Você poderá ver a Deusa e o Deus se manifestarem em seu templo, enchendo-o com o amor perfeito por você e por toda a vida. Sinta-os abençoar e proteger esse espaço sagrado. Nesse momento, você pode falar e estar com eles. 16. Quando terminar, agradeça à Deusa e ao Deus. Se houver qualquer coisa sobre seu templo de que não gosta, poderá mudar agora ao fazer uma pequena ação de decoração espiritual interior. 17. Quando terminar, volte pelo túnel da Árvore do Mundo que o levou alé esse lugar e fique em pé diante da Árvore do Mundo.Volte pela leia de sua imaginação e deixe que a Árvore do Mundo aos poucos desapareça de sua visão. 18. Volte para sua consciência normal contando e trazendo para si desobstrução e equilíbrio, lislabeleça-se e descanse o quanto achar necessário.

Sua visita ao templo interior pode ser muito intensa e vivida, ou tão somente repleta de impressões vagas. Quanto mais visitar esse lugar de poder, mais seu sentido do verdadeiro eu irá crescer. Fortemente recomendo que visite

esse lugar com freqüência como parte de suas meditações regulares. Use-o como um ponto de partida, visitando seu interior e fazendo suas afirmações no templo.

Faça seu trabalho de energia básica e os exercícios dos chacras enquanto visualiza-se no templo, e quaisquer outras meditações podem ser iniciadas com a Árvore do Mundo ou em uma das inúmeras passagens no templo. Quando estiver conversando com seus guias, poderá ter dificuldade para vê-los e ouvi-los. Não se preocupe. Esses problemas são bastante comuns e o fazem ganhar tempo. A antiga resposta é “Você ainda não está preparado para ouvi-los e vê-los”, o que deixa as pessoas frustradas. Não sei se isso é necessariamente verdadeiro ou se não existe um motivo para encontrar-se com eles ainda, mas sei com certeza que, com a intenção e a prática da meditação, seu relacionamento com seus guias irá germinar. Quando encontrei os meus guias pela primeira vez, eu os vi com muitos detalhes, mas não conseguia ouvir o que estavam dizendo. Via seus lábios se mexendo, mas não ouvia nenhum som. Fiquei bastante magoado e deixei de lado toda essa idéia de guias espíritas, pensando: “Se eles não podem falar comigo, então para que servem?”. Alguém, meses mais tarde, sugeriu que eu pedisse a eles que falassem comigo em voz alta e que dissesse a eles que não estava sendo capaz de compreendê-los. Eu o fiz, e foi como se de repente alguém tivesse aumentado o volume de minha televisão. Conseguia agora ouvir cada palavra perfeitamente. Com essa experiência, aprendi que a intenção é muito importante. Você recebe aquilo que pede e, se não pedir, poderá não receber o que deseja. Vá até seus guias quando precisar, ou ao menos faça constantemente a pergunta: “Que mensagem vocês têm para mim agora?”. Eles poderão conduzi-lo a jornadas individuais, ou então ensinar-lhe meditações, rituais e técnicas de cura. Os guias são grandes em sabedoria e magia. Não deixe que um relacionamento tão proveitoso seja desperdiçado. E não se surpreenda se os guias tiverem favores e missões para pedir que você execute, como por exemplo fazer trabalhos de cura ou realizar rituais em determinados momentos. Como sempre, siga sua intuição mais apurada nesses casos e faça aquilo que lhe parecer certo.

NOVAS TAREFAS

Exercício 31 — Complete e registre suas experiências em seu Livro das Sombras.

TAREFAS CONTÍNUAS

Diário Escreva três páginas por dia.

Continue com seu diário de sonhos

Concentre-se era uma prática de meditação regular, ao menos (rês vezes por semana, se não diária. Use a intuição, a magia instantânea, a neutralização, a luz e a leitura da aura em sua vida diária.

DICAS

Faça com que seu templo interior e os contatos com seus guias espíritas se tomem uma parte regular de sua prática. Use isso Indo como uma base de lançamento para descobrir a si mesmo e seus poderes pessoais. Use-os para curar-se e renovar-se. Continue a construir um relacionamento com seus guias, invocando-os conforme a necessidade durante a meditação, magia e em situações do dia-a-dia. Você pode visitar seu templo interior sempre que quiser. Feche seus olhos, respire cinco vezes de forma rápida e centrada e imagine que está lá. Vá até esse lugar para relaxar e se refrescar. Divirta-se com a experiência. Aprenda a desfrutar da jornada e não necessariamente se concentre nos objetivos. Você tem tudo o que precisa o tempo todo. Conforme suas percepções se aprofundam, suas experiências acontecerão com mais nitidez. Mesmo sendo muito difícil ouvir, às vezes não estamos preparados para viver as experiências que desejamos. Nosso ego pode desejar aquilo que nosso corpo e espírito não estão prontos para viver. Essas experiências geralmente dependem de nossa saúde emocional, mental e física e de nosso nível de energia, disciplina e força de vontade para liberar nosso apego e podermos assim ouvir com sinceridade. Pratique o silêncio da mente, relaxando e ainda assim permanecendo centrado, e encontre equilíbrio e saúde em sua vida em todas as áreas. As meditações anteriores e os exercícios de energia preparam-no para experiências mais profundas. Existe um velho ditado espiritual que diz que o fruto irá cair da árvore quando estiver maduro, não antes. Ele precisa de lempo para amadurecer. Se você pratica meditação com um grupo, poderá achar muito mais fácil fazer coisas em grupo do que sozinho. Quando está cnlrc um grupo de pessoas de pensamento semelhante, piincipalmcnle com um professor ou um líder, você cria uma consciência de grupo que ajuda a fazer com que todos alcancem esludos dcconscicnli/açáo mais profundos. É por isso que muitas pessoas sc reúnem para praticara magia. Ao contrário, algumas pessoas têm sucesso somente quando esláo sozinhas. Elas têm experiências muito mais significativas quando isoladas. Todos somos diferentes, Faça o que for certo para você,

Lição 11

Cura

A medicina ocidental ocupa-se com a anatomia física, os órgãos internos, os ossos e as veias sanguíneas. Todas as nossas curas “tradicionais” são totalmente baseadas no físico, geralmente olhando os sintomas, as áreas de desconforto, como o problema principal. Bruxos e bruxas, ao contrário, têm uma abordagem completamente diferente. Uma das melhores definições de bruxaria é “cura”, porque os que praticam essa arte estão verdadeiramente praticando as artes de cura, para o indivíduo, para a tribo e para o mundo. Bruxos antigos eram os curandeiros de suas comunidades, disseminando a saúde utilizando uma enorme variedade de técnicas. Esses bruxos eram curandeiros físicos, usando a arte das ervas, a medicina do espírito das plantas, para curar em todos os níveis, mas hoje vemos o uso das ervas como uma forma “alternativa” de tratar doenças físicas. As poções mágickas das bruxas, o caldeirão e o cálice eram os recipientes com os quais esses remédios mágickos eram criados. Esses curandeiros não se preocupavam exclusivamente com a doença física e os sintomas, mas usavam essas dores para chegar até a origem da doença. Os bruxos eram conselheiros psicológicos e espirituais. Como líderes religiosos, conduziam cada indivíduo para uma compreensão do espírito mais apurada, corrigindo questões e experiências que faziam com que seus pacientes se sentissem separados do espírito. Eles eram curandeiros de energia, intuitivamente conhecendo a anatomia da energia c corrigindo os desequilíbrios dentro da mente, nas emoções e no espírito que manifestava uma doença. Os bruxos c bruxas desempenhavam várias atividades e funções no passado, e mais uma ve/, estão voltando a ser o que eram antes. Se a maioria das pessoas soubesse que a hniMiriii e sinônimo de nua, a palavra nao leria o estigma que tem hoje. Pelo fato de as bruxas olharem para o mundo como um sistema holís- tico, nós vemos as curas de forma holística. Embora cuidar de sintomas dolorosos seja necessário, é preciso que se procure a razão por trás do sintoma. A doença pode ser encarada como uma forma de magia que praticamos em nós mesmos. A magia é uma manifestação, e nós, de maneira inconsciente, manifestamos uma doença para entender a mensagem que nosso corpo está tentando nos dar. Podemos usar essas mesmas ferramentas, a intenção e a vontade, para restaurar um equilíbrio saudável. Para fazer isso, olhamos para a raiz do desequilíbrio, e não para o resultado externo. Como uma erva daninha, assim que a raiz é retirada, a erva não irá mais crescer. A palavra disease (doença) é uma das mais importantes indicações de nossa cura mágicka. Palavras e nomes têm poder na magia. Todos estamos familiarizados com as palavras mágickas do mágicko que fazem as coisas acontecer. A etimologia de uma palavra nos leva até seu verdadeiro significado e poder. Quando divide a palavra disease em seus componentes básicos, você vê as outras duas palavras “dis” (falta de) e “ease” (tranquilidade). Dis é um prefixo que dá a idéia negativa, oposta, ou a ausência de alguma coisa, assim como na palavra disrespect (falta de respeito). Ease em inglês significa tranquilidade, conforto, relaxamento. Disease, portanto, é a ausência de conforto. Essa não é nossa definição tradicional de doença. A maioria das pessoas usa a palavra para indicar algo que afeta a saúde. Ao olharmos para a raiz da palavra, descobrimos seu segredo: o problema de saúde é a falta de

tranquilidade. A medicina geralmente aceita que a tensão e o estresse afetam a saúde e sugere que os pacientes descansem, exercitem-se e tenham um pouco de diversão. As comunidades médicas modernas estão estudando a ligação entre a mente e o corpo, explorando como seus pensamentos e atitudes contribuem para sua saúde de maneira geral. Bruxas sabem que a ligação não somente inclui a mente e o corpo, mas também as emoções e o espírito. A solução para combater doenças físicas é a conscientização e o equilíbrio do eu interior. Se você for capaz de resolver tensões e conflitos internos antes de eles se manifestarem fisicamente, conseguirá poupar-se dc muitos tipos de desconfortes físicos. Seu corpo não quer adoecer. O estado natural é o da saúde, mas a manifestação da doença no corpo é o último esforço em vão do seu eu interior na tentativa de que você reconheça dc forma consciente que tem um problema, um desequilíbrio, e que deve cuidar dele. Todos somos capazes de negar nossas emoções e pensamentos. Nessa sociedade, é bastante comum fazermos o que é esperado de nós em vez, daquilo que intuitivamente nos sentimos dispostos a fazer, mas é muito mais fácil ignorarmos unia reação física.

Geralmente pequenas doenças são mensagens que seu corpo transmite dizendo que você deve descansar e relaxar. Você não pára para descansar, e por isso seu corpo o obriga a fazer isso. Toda doença tem uma mensagem para nós, porque cada uma delas está baseada em uma falta de equilíbrio. Algumas são simples. Outras mensagens são muito mais complexas e pes-soais. Embora cada doença de uma pessoa aponte uma mensagem individual, certos tipos de doenças se manifestam por razões básicas, tendo pontos comuns de desequilíbrio. Compreender os chacras é fundamental para a compreensão do desequilíbrio do corpo de energia. Muitas funções psicológicas estão inerente- mente relacionadas à anatomia física (figura 30). Um desequilíbrio em uma determinada energia leva ao desequilíbrio em outra. A anatomia da energia pode ser tão importante quanto a anatomia física. Quando estiver procurando descobrir a mensagem de uma doença durante um trabalho de cura, primeiro olhe onde a doença está ou pelo menos onde os sintomas eslão sc manifestando. Pergunte a si mesmo: “Em qual chacra essa parte do corpo fica?”. Então pense no chacra, em seu significado e suas lições. A pessoa doente tem problemas nessas áreas? Se a resposta for positiva, teiilc identificá-los. Você começou olhando no nível físico, mas agora volle-se para as emoções e para a mente. Será que determinados sentimentos e pensamentos estão influenciando a energia desse chacra, dando origem à raiz da doença? Analise detalhadamente e volte sua atenção para os problemas espirituais desse chacra e para a própria ligação da pessoa com a divindade. Essa é uma experiência difícil para aqueles que não estão habituados com o trabalho introspectivo. Fundamentalmente, esse ponto de vista é muito importante porque indica que você criou um desequilíbrio e agora você pode trazer a saúde, mas algumas pessoas podem achar que essa visflo holística é o mesmo que colocar a culpa nelas mesmas, dando a entender que criaram a doença. Para a pessoa que está sofrendo com a doença, parece que o corpo está em um estado de revolta e que ela não tem controle físico sobre a enfermidade. Qualquer conversa, consigo mesmo ou com outras pessoas,

deve estar regada por um sentimento de amor incondicional e compreensão. Lembre-se de que você não pode curar uma outra pessoa, pode somente ajudá-la a se curar. Assim como cada chacra expressa um desequilíbrio por meio de uma variedade de problemas físicos e espirituais, também as laterais do corpo nos dão dicas. Uma doença no lado esquerdo normalmcnlc lida com a are na do lar, família e a vida emocional. O lado esquerdo é considerado mais receptivo, feminino e intuitivo. A doença ou ferimento na lateral direita normalmenle cai sobre o domínio do trabalho, das atividades e da vida pública. O lado direito é considerado mais ativo e masculino. Para mais informações a respeito das raízes das doenças, sugiro a leitura do trabalho de Louise L. Hay, Heal Your Body.

Função:Corpo:GLÂNDULAS: Sistemas do Corpo:

Raizsobrevivênciafísicoovários, gônadasreprodutivoexcretor

Barrigainstintoetéreopâncreasdigestivo inferior e esqueleto,

Plexo Solarpoderastralsupra-renal digestivo superior musculatura

Órgãos:órgãos sexuais, cólon ânus, pernas, pés, rins pele, DNA

intestinos, baço, bexiga

fígado, estômago

Uoençus: disfunção sexual, infertilidade, doenças genéticas, câncer do cólon, doença venérea

úlceras, infecções nos rins / pedras, doenças no pâncreas, hipertensão

hiperatividade, cansaço crônico, doença no estômago, doença no fígado

Desequilíbrio: desorientação, depressão, falta de prazer, impulsos suicidas, traição, vergonha do sexo ou do parceiro

estresse, incapacidade de confiar, di-ficuldade em se relacionar com outros, sentimento de exclusão, nervosismo

abusos de poder, medo, problemas de controle da auto-imagem, problemas de ego, desistência de poder, raiva, vícios

Aprendizado: aprender a estar no mundo físico, prazer, orientação

aprender a confiar em si e nos outros, criar relações sociais e sexuais

encontrar o poder pessoal, aprender j a controlar a si 1 mesmo, não os ] outros, aprender u ] expressar a ra i va j de forma saudável ]

Coraçãoamoremocionaltimocirculatório,imunológico

Gargantaexpressãomentaltiróiderespiratório

Semblantevisãopsíquicopinealnervoso

Coroaespiritualidadedivinohipófisenervoso,endócrino

coração, sangue, veias, artérias, pele, nódulos linfáticos, braços, mãos

garganta, boca, dentes, laringe, cordas vocais, traquéia, amígdalas, pulmões, ouvidos

cérebro inferior, olhos, tecido nervoso

cérebro superior, glândulas, pele, espinha dorsal

doença do coração, problemas na pressão sanguínea, doenças crônicas, resfriados, gripes, infecções virais/bacterianas, diabetes

metabolismo elevado/baixo, desequilíbrio hormonal, garganta, boca, doença nos dentes e pulmões, asma, laringite, falta de respiração, bronquite

problemas na visão, dores de cabeça, problemas nos nervos

desequilíbrio hormonal, doenças ambientais e imunológi- cas, todas as doenças no corpo

vergonha, culpa, medo, incapacidade de formar relações, egoísmo, não gosta de contato físico

medo de se expressar, fofocas, silêncio, incapacidade de ouvir

incapacidade de ver o mundo com clareza, falta de visão, incapacidade de sentir seu potencial, ilusões, desilusões

sentimento de separação, falta de experiência espiritual, descrença na divindade, domínio do físico sobre tudo

aprender a amar, empatia, compaixão, amor próprio

aprender a falar e a ouvir, expressão criativa, ouvir as orientações, agir em nome da vontade suprema

aprender a acessar as habilidade visionárias e psíquicas, intuição

aprender a seconectar com odivino,inspiração,satisfação,integridade,visão espiritual

DIAGNÓSTICO PSÍQUICO O diagnóstico é o primeiro passo importante no processo da cura. Você deve compreender as forças em jogo antes de tentar restaurar o equilíbrio. Médicos tradicionais baseiam seus diagnósticos em sintomas, exames médicos e em um conhecimento extensivo da medicina que é conti- nuamente atualizado pelos periódicos médicos. Médicos não-tradicionais geralmente diagnosticam com o uso de técnicas como as pulsações, cor da língua ou com as variações dos olhos. Curandeiros metafísicos usam suas capacidades intuitivas e psíquicas, o que as bruxas chamam de talentos mágickos. Para encontrar a verdadeira raiz da cura, mais uma vez traçamos as raízes das palavras usadas na cura. A palavra diagnosis (diagnóstico) con- lém a palavra gnosis (gnose). Gnose é conhecimento e, em um contexto grego antigo, esse conhecimento era normalmente de uma natureza espiritual e metafísica. A gnose é a verdade espiritual e também se refere ao estado meditativo em que tudo se toma claro e iluminado. Ao entrar em um estado

meditativo, você desperta para a verdadeira natureza do Universo, uma natureza espiritual. Dia- significa “através” ou “por meio de”, indicando que o diagnóstico é uma análise do problema, e com base nas raízes da palavra, sabemos que o diagnóstico da doença foi em um determinado tempo tanto uma arte espiritual como científica. É importante lembrar que todas as formas de diagnóstico que nos ajudam chegar à verdade são válidas. Diagnósticos médicos e metafísicos podem ser complementares, se o indivíduo estiver aberto para os dois aspectos. A diagnose médica pode ser mais precisa quanto à exata natureza da enfermidade, incluindo informações químicas e celulares, porém as habilidades intuitivas são bastante exatas quando praticadas e, mais importante ainda, geralmente indicam o caminho até a raiz do problema. Para confirmar a precisão física dessas habilidades psíquicas, um exercício neste capítulo irá trabalhar com um diagnóstico médico, mas você não terá esse conhecimento antecipado. Embora eu sugira que você preste atenção cuidadosa em sua própria saúde nos níveis físico, emocional, mental e espiritual, e trabalhe primeira- mente em sua própria cura, se decidir estudar a cura com outras pessoas, é importante saber que você não está legalmente autorizado para fazer ditignoslicos médicos sem o treinamento e as licenças médicas obrigatóri as. lí bom trabalhar com alguém que tenha um diagnóstico médico, mas se mio for esse o caso, certifique-se de que suas indicações e informações sejam formas dc sugestões, e qualifique-as com declarações do tipo “líu sinto que o problema é....”, mesmo que lenha certeza sobre o diagnóstico psíquico em seu cornçno e em sua mculc. Sempre recomende que um clicn te coulirmc suas intuições com um profissional médico, e nunca recomende mudanças em tratamento e rotinas prescitas por um médico.

Você pode sugerir praticantes alternativos e terapeutas, mas lembre- se de que existe uma distinção entre um metafísico e um médico. Como curandeiros psíquicos, bruxos devem ter segurança apresentando-se com melhor reputação possível. Existem dois estilos distintos de diagnóstico psíquico e na verdade todos os processos de cura podem ser divididos em duas categorias. Uma é com as mãos, ou mais precisamente em pessoa, porque o toque não é necessário. A outra é à distância. Como sabemos que todos os seres são pensamentos na mente divina, com base no Princípio do Mentalismo, não existe verdadeiramente uma distância entre nós. Todos somos um. Assim, não importa a proximidade ou a distância de outra pessoa para podermos afetá- la de forma mágicka.

EXERCÍCIO 32

Análise Psíquica

Para o diagnóstico em pessoa, você usará as habilidades que aprendeu nos capítulos anteriores com relação a sentir e observar a energia. No capítulo 5,

exercício 4: Sentindo a Aura, você aprendeu a sentir a aura de seu parceiro como uma sensação de temperatura ou magnetismo. Agora a experiência se aprofunda com seu conhecimento da anatomia da energia. 1. Comece com seu parceiro em pé diante de você, ou deitado, preferencialmente em uma superfície erguida como um mesa de massagens. Respire algumas vezes para sintonizar-se consigo mesmo, reafirme seu escudo de proteção e peça a seus guias espíritas que estejam presentes. Você não precisa fazer a contagem regressiva para alcançar um estado meditativo profundo.2. Mantenha suas mãos estendidas, com as palmas voltadas para seu parceiro, e aproxime-se dele, tentando sentir a aura. Gosto de começar na área da coroa. Assim que sentir a primeira camada do corpo de energia, lentamente baixe suas mãos pela linha do chacra da coroa, passando pelo rosto, garganta e peito, e depois pelo torso e pernas. Conforme se movimenta, observe pos-síveis inconsistências. As informações podem ser recebidas de forma diferente a cada vez, portanto você está procurando espcci ficamente áreas de dissimilitude. Se a maior parte do corpo estiver quente, você pode encontrar bolsas de frio. Outras furas podem estar extremamenle quentes. Certos lugares podem iipreseiilar um sentimento de ondulação, aspereza ou aquecimento energético. A camada de energia pode se aprofundar em cetins pontos, parecendo mais fracas ou como se ali existisse um buraco.

3. Observe seus sentimentos intuitivos em cada um dos pontos. A temperatura ou a textura estavam intrinsecamente saudáveis ou elas pareciam desconfortáveis e desequilibradas?4. Repita os passos 2 e 3, em diversas distâncias do corpo, explorando as diferentes camadas da aura. Se seu parceiro estiver em pé, você pode caminhar para ambos os lados e por trás dele para sentir a aura. Seja atencioso, mas não se concentre em minúcias. Uma ou duas análises iniciais lhe darão todas as informações de que precisa.5. Agora use seu conhecimento da aura e da anatomia da energia para aplicar um pouco dessas informações intuitivas. Que áreas do corpo e chacras estavam afetadas? Em seguida discuta com seu parceiro os chacras e as áreas de preocupação. Se você não sentiu nada, não se preocupe. Se seu parceiro está relativamente saudável, tanto física como energeticamente, você não irá encontrar muitas diferenças. Esse é um bom exercício para ser feito com freqüência, para que observe as alterações.Quando começar a se sentir à vontade quanto à observação com suas mãos e com as sensações, passe para os passos seguintes neste mesmo exercício, baseado em sua experiência com o exercício 23: Contemplação da Aura. Xamãs sul-americanos afirmam que o corpo pode ser visto como um vidro, para saber onde a doença está localizada. Quanto mais proficiente você se torna, uma dessas técnicas pode vir a ser mais útil do que a outra. 6. Olhe fixamente para seu parceiro com um foco leve, começando pela coroa. Mais uma vez, deixe que a primeira camada da aura, o corpo etéreo, apareça para você. Determine o esboço do corpo etéreo, aquela camada fina branca ao redor de todo o corpo. Observe onde ela se parte ou onde parece mais fraca. Se o nível de energia estiver baixo em uma determinada área, isso pode indicar que ali existe um desequilíbrio ou dano.

7. Deixe que seu olhar fixo se amplie para a aura toda e observe-a da cabeça aos dedos dos pés, nas laterais esquerda e direita, rriinciramenle observe as impressões das cores. Alguma dessas áreas parece diferente on descolorida? As cores sao complementares ou sáo discordantes entre si? Que parles do corpo de munslram a discordância? 8. Analise a superfície da aura em busca de ondulações e rachadura na esfera oval. Elas podem coincidir com outros pontos frios

que você identifique. Procure dentro do campo buscando lugares mais escuros e espessos, como, por exemplo, formas de pensamento nocivas. Procure por possíveis cordas de energia. Observe os chacras procurando desequilíbrios em tamanho, forma ou cor. 9. Como no passo 5, use seu conhecimento e intuição para colher mais informações sobre a natureza dos desequilíbrios e em seguida discuta-as com seu parceiro. O diagnóstico à distância funciona quase da mesma forma que com a abordagem das mãos. A princípio aprendi muitas dessas técnicas com Laurie Cabot, em seu curso Witchcraft as a Science One, e achava que a cura psíquica fosse exclusivamente para a bruxaria mais tradicional. Mais tarde descobri técnicas semelhantes com José Silva e seu curso The Silva Method of Mind Control, da autora Caroline Myss, e com as artes de cura do reiki, da cura prânica e com o xamanismo. Praticantes profissionais em ambientes mais comuns se autodenominam intuitivos médicos. A técnica básica do diagnóstico à distância é a de entrar em um estado meditativo e estabelecer uma ligação psíquica com seu alvo. Geralmente nome, idade e lugar de residência são suficientes. A maioria dos praticantes então invoca uma imagem psíquica da pessoa, em miniatura, em sua imaginação, como uma boneca. Essa imagem possui todas as informações do original, como um holograma. Você poderá sentir como se fosse capaz de estender seus braços e tocá-la, como na meditação da laranja. Ao analisar o corpo, como no exercício anterior, e até mesmo por meio da análise psíquica mais profunda no nível psíquico, um diagnóstico pode ser feito. O processo de análise pode ser sensitivo, fisicamente passando sua mão sobre a imagem para sentir as variações; visual, como olhar para a aura; ou clarissensitiva, sentindo onde a resposta surge em sua cabeça. Uma outra técnica é a jornada até o alvo. Em vez de trazer a imagem de seu alvo para a tela de sua mente em miniatura, você psiquicamente vai até o alvo e realiza a observação. Prefiro o primeiro método. A análise, pessoal ou à distância, pode oferecer ao praticante alguns símbolos comuns de doenças. E importante lembrarmos que esses símbolos podem ser individuais e únicos, falando somente com sua mente criativa, mas alguns símbolos comuns de doenças têm sido relatados. Analise essa pequena lista de identificações e leia a seção seguinte sobre técnicas de cura antes de realizar o exercício de cura à distância no final deste capítulo.

Doença Símbolo

Artrite

Bactéria

Vermelhidão ou calor ao redor da junta

Massas de energia verde ou amarela

Câncer Inchaços de energia preta, marrom ou cinza

Desequilíbrio nos chacras

A cor do chacra fica mais escura, densa ou com aspecto ruim

Cansaço crônico energia.

Sentimento geral de fadiga ou perda de a energia está “saindo” da aura como um balão de ar vazando

Diabetes

Manchas brancas no sangue e no corpo

Doença cio coração Vermelhidão, calor ou pressão na região do coração

HIV Objetos pretos pontiagudos no sangue e no corpo

Hiperatividade A energia fica zunindo ao redor da aura como inseto

Hipertensão Sensação de palpitação nas veias sanguíneas

Doença do intestino Inflamação ou escuridão ao redor do sistema digestivo inferior

Infecção no rim Cor verde, vermelha ou amarela na região dos rins, formações de pedras nos rins

Doença do fígado Cor preta, vermelha ou amarela no fígado, sentimentos de queimação e raiva

Órgãos ausentes Um buraco ou vazio no corpo, embora em alguns casos você possa ainda sentir a presença energética do órgão e não sentir o vazio

Problemas nervosos Fortes sensações “elétricas” ou imagens no sistema nervoso

Vinis “Objetos” pontiagudos ou aliados no sangue e no corpo

Esses símbolos provavelmente irão aguçar sua imaginação criativa e lhe mostrarão como a diagnose psíquica funciona. Alguns símbolos são óbvios. Um osso quebrado irá quase sempre aparecer como um osso quebrado. As doenças normalmente aparecem como descolorações ou inflamações. Lembre-se de relacionar as cores e os lugares de desequilíbrio com os chacras. Se planejar fazer um trabalho detalhado como um curandeiro, fortemente recomendo o estudo da anatomia e o investimento no livro de referências da Anatomia de Gray. Conforme você se desenvolve, poderá psiquicamente “ver” órgãos e seções que lhe são desconhecidas.

Técnicas de Cura

A seguir você terá técnicas de cura usando experiências passadas deste livro. Algumas delas são mais adequadas para a forma pessoal e outras são mais úteis para as curas à distância. Sempre use a técnica que lhe parecer correta. Antes de tentar qualquer cura, você deve pedir permissão. Peça a permissão diretamente da pessoa a princípio. Se receber um sim, peça ao eu superior dela. Acalme sua mente por alguns instantes. Esteja aberto. Afirme seu escudo protetor e invoque seus guias e eu superior e os guias e eu superior da pessoa para a qual está realizando a cura. Em seguida, peça permissão e espere uma resposta. Se não a ouvir ou sentir, poderá usar o teste dos músculos (exercício 28) ou o pêndulo (exercício 27) para obter uma resposta direta. Se você não conseguir obter uma permissão direta a princípio, no caso de cura à distância, ou se alguém estiver inconsciente e incapaz de responder, medite e peça a permissão ao eu superior, como o faria antes de enviar a luz. Use as técnicas de análise e peça ao eu superior de seu cliente para receber quaisquer informações adicionais ou técnicas que devam ser usadas. A mensagem pode ser algo diferente, como, por exemplo, colocar o rosto dele voltado para o norte ou segurar um determinado cristal. Mesmo que isso não pareça fazer sentido, a mensagem tem um significado mais profundo para a pessoa envolvida.

Lembre-se de que você não está fazendo a cura, mas facilitando-a. O indivíduo e os poderes superiores — guias, deuses e deusas, o Grande Espírito — estão na verdade realizando o trabalho da cura. Sempre peça que o trabalho seja para o “bem supremo de todos os envolvidos”. Se alguém está recebendo alguma coisa da experiência da doença, você não deve impedi-lo, a menos que seja para o bem supremo.

Luz

Visualize o recipiente da ema banhado em luzes coloridas. O verde é geralmente a cor da saúde e das emas menores, e o vermelho alaranjado é para as curas críticas Você pode usar qualquer cor para curar e amenizar a mente o suas emoções, talvez a cor mais dominante e saudável que observar na aura. Use sua intenção e peça orientação quando estiver escolhendo.

Visualização

Visualize a ocorrência da cura. Visualize ossos quebrados sendo soldados. Imagine as bactérias e os vírus deteriorando-se. Células tomam-se saudáveis. Feridas fecham-se. Pulmões e nariz limpam-se. Artérias são liberadas. Água de cura lava as toxinas. O sistema imunológico devora o câncer, As imagens podem ser reais e científicas, ou místicas e de outro mundo. As células sanguíneas brancas devorando células cancerígenas podem ser visualizadas como os cães selvagens da deusa Diana devorando a doença. Curandeiros/doutores microscópicos podem manter seu corpo e seus sistemas, desobstruindo bloqueios e infecções e cicatrizando ferimentos. Seja criativo.

Vermelho AIDS/HIV, anemia, pressão sanguínea baixa,energia fraca, parasitas, disfunções sexuais, doenças venéreas, infecções virais Vermelho alaranjado AIDS/HIV, febre do feno, infecções, hemorragiainterna, perda de sangue, pressão sanguínea baixa, pneumonia Laranja Infecções na bexiga, síndromes intestinais, ossos

quebrados Dourado AIDS/HIV, problemas nas costas, metabolismo baixo, nervos, dores musculares, saúde total Amarelo Problemas adrenais, infecções na bexiga, indigestão, doença no fígado, metabolismo baixo, dores musculares, cólicas estomacais Esverdeado Constipação, enjoos, equilíbrio do pH, purgação,dores de estômago, toxicidade Verde Perda de sangue, resfriados, eczema, infecçõesnos olhos, gripes, problemas cardíacos, infecções, mordidas de insetos, coceiras, úlceras Turquesa Dores gerais, epilepsia, febres, problemas

menstruais, dores, enjôo, coceiras, inchaços Azul Ansiedade, asma, infecções nos ouvidos, febres, pressão alta do sangue, metabolismo alto, ligado, estresse, sindrome TMJ

índigo Alcoolismo/vício, infecções nos olhos, dores de cabeça, hemorroidas, pressão alta do sangue, inflamações, Mal de Parkinson, pneumonia, problemas na tiróide

Roxo Inchaço no cérebro, problemas nos olhos, doença do fígado, problemas nervosos, tensões nervosas

Violeta Abscessos, artrite, bactérias, câncer, constipação, cistos, infecção, crescimentos indesejados, infecções virais, verrugas

Preto Problemas nos olhos, relaxamento, estresse, desequilíbrio

Marrom Calor animal, hemorragia, feridas abertas, desequilíbrio

Ferrugem Constipação, equilíbrio, retirada de materiais indesejados

Rosa AIDS/HIV, manchas, câncer de mama, problemas menstruais

Prateado Problemas emocionais, problemas de fertilidade, questões maternas, problemas de menstruação

Branco Dores gerais, constipação, cura, paz

A Visualização é especialmente boa para as doenças físicas. Todos já ouvimos a frase “a mente acima da matéria”, mas nem sempre vemos as pessoas movendo objetos por uma sala usando os poderes da psicocinesia. Místicos acreditam que temos um controle maior em um nível microscópico, criando o termo psicoquinesia celular, ou CPK. Isaac Bonewits, em seu livro Real Magic, trata do assunto com detalhes.

Cura com as Mãos Tradições místicas por todo o mundo, desde bruxas até antigos cristãos, usavam as mãos para transferir energia de cura do praticante para o recipiente. O próprio corpo do recipiente e sistemas de energia usam esse poder para efetivar a cura, estimulando o sistema imunológico e liberando bloqueios de energia e formas de pensamento nocivas. Embora existam muitos sistemas diferentes de cura com as mãos, a coisa mais importante para ser lembrada e não usar sua própria energia pessoal para refetivar a cura. Isso só fará com que se sinta descarregado e possivelmente tenha os sintomas de seu clienle. Você pode retirar energia da energia que está ao seu redor, as energia da Terra e do céu, e do Divino. Faça a meditação dos chacras, retirando energia da terra e do céu, e em seguida faça com que a energia percorra seus braços e solte-a por suas mãos. Não a force para dentro de seu cliente, apenas permita que ela flua. Quando o fluxo parar de se mover, interrompa a forma de cura. Você não vai querer sobrecarregar ninguém. Você pode também projetar essa energia para fora usando seus chacras, especialmente o plexo solar, coração ou terceiro olho, como uma luz colorida. Após as primeiras vezes praticando essa cura, pare e verifique o andamento do processo. Está se sentindo cansado, doente ou de alguma forma descarregado? Certifique-se de que não esteja usando sua própria energia, mas somente a energia da Terra e do céu. Peça ajuda a seus guias ou pare com tudo caso esteja tendo problemas. Talvez essa não seja a técnica de cura que você deva usar.

Desobstrução da Aura e dos Chacras

Guiando seu cliente com as meditações ou visualizando os efeitos por conta própria, use a desobstrução da aura e as técnicas de balanceamento dos chacras que aprendeu. Use a luz branca para vedar os buracos e as rachaduras na aura. Faça tudo ficar em ordem. Retire formas de pensamento indesejadas alcançando-as e puxando-as para fora, dissolvendo-as na luz.. Se encontrar algumas formas que ficam presas, imagine-se virando- as de ponta cabeça em suas mãos, invertendo a polaridade da energia. Ela será então facilmente retirada e transformada. Remova e dissolva todos os cordões. Esse trabalho é semelhante à cirurgia psíquica/xamânica, em que formas de energia prejudiciais são desobstruídas para efetivar a cura.

Guias de Cura

Invoque seus guias de cura e os guias do recipiente. Você pode guiar o cliente por meio de uma meditação para se conectar ao seus próprios guias de cura e às passagens de cura. Use sua própria passagem de cura e guias quando estiver doente. Algumas pessoas sentem a presença de seus guias como “mãos” adicionais na cura com as mãos, ou os vêem trazendo energia para o recipiente com a cura à distância. Antes de dormir, invoque seus guias de cura fazendo com que sua mente se acalme, pedindo que eles se façam presentes e dando a eles permissão para curarem você enquanto dorme. Pela manhã, agradeça-os e libere-os.

EXERCÍCIO 33

Caso de Cura Para esse exercício, é imprescindível que você tenha um parceiro. Seu parceiro deve reunir informações a respeito de três ou mais pessoas que tenham sido diagnosticadas com uma doença ou dano físico, não incluindo doenças mentais causadas por desequilíbrios químicos. Seu parceiro irá precisar de nome, idade e cidade de residência de cada uma das pessoas, junto com uma descrição geral de altura, peso, cor dos cabelos e olhos, tipo físico, e uma lista das suas enfermidades físicas e locais no corpo. Será também extremamente importante se seu parceiro conhecer bem essas pessoas, incluindo suas personalidades e estados mental e emocional. Você não deve conhecer nenhuma dessas pessoas. Seu parceiro irá apenas lhe dar o nome, a idade e o local de seu caso, guiando-o com os passos deste exercício, confirmando sua intuição. Se cometer um “erro” com o diagnóstico do caso, seu parceiro deve evitar dizer “Não” ou “Você está enganado”. Nada causa maior impacto negativo em sua confiança do que ouvir coisas desse tipo, e ele pode nem estar certo do que está dizendo. Frequentemente recebemos informações que estão absolutamente corretas, mas nosso parceiro não tem conhecimento disso. Se tiver certeza absoluta do que está dizendo, faça com que seu parceiro confirme a informação com a pessoa futuramente. Já demonstrei isso muitas vezes e, embora às vezes tenha deixado passar aspectos primordiais, tenho sido capaz de identificar a maioria das doenças ou danos, o que provavelmente sempre está à frente da consciência do recipiente. A orientação de seu parceiro deve ser verbalizada como: “Eu não tenho essa informação”, “Olhe com mais cuidado” ou “Procure em um outro lugar”. Até que você ganhe mais confiança com essa habilidade, seu parceiro será fundamental para seu sucesso. Certifique-se de que seu parceiro está familiarizado com o exercício, lendo-o completamente e compreendendo- o antes de tentar praticá-lo. Seu parceiro não precisa necessariamente estar praticando bruxaria com você, mas estar aberto para este trabalho é impor-tante. Não escolha alguém que irá zombar, mostrar descrença ou de qualquer outra forma atrapalhar você. Escolha alguém com uma mente aberta e com uma personalidade motivadora.

Se ficar preso em um caso, não fique frustrado, apenas vá para o caso seguinte. Algumas pessoas simplesmente são difíceis de serem conectadas. As energias não se misturam. Outros não querem ser curados. Se não tem muita afinidade com o aspecto médico, poderá achar suas informações mais envolvidas com a saúde emocional e mental do recipiente. Nós estamos nos concentrando no lado médico nesse momento para dar a nossas habilidades psíquicas um pouco de afirmação com o mundo real.

1. Comece com o exercício 9: Contagem Regressiva para um Estado Meditativo, para alcançar seu ambiente mágicko. Seu parceiro pode guiá-lo até lá. Afirme seu escudo protetor e invoque seus guias de cura para que eles estejam com você. Siga a abordagem intuitiva de seus guias. 2. Seu parceiro irá lhe dar o nome, idade e local do primeiro caso. Faça a conexão repetindo o nome, a idade e o local do alvo pelo menos três vezes, ou mais se necessário. Desenhe um pentagrama de invocação na tela de sua mente para abrir a ligação. 3. Invoque o eu superior e os guias de seu alvo para que eles estejam com você, e peça a permissão deles. Se não obtiver a permissão, tenha a intenção de terminar com a ligação e vá para o caso seguinte. 4. Assim que tiver a permissão, deixe que a ligação aconteça e que uma figura se forme em sua imaginação. Deixe que as primeiras informações venham até você, geralmente como uma forma de “saber” em sua mente. Ou você poderá recebê-las de forma visual. Pegue uma pequena descrição da pessoa, incluindo a cor do cabelo e dos olhos e o porte físico geral. Se não tiver uma referência para a altura, imagine alguém cuja altura você conheça estando em pé ao lado da pessoa. Ele é mais alto ou mais baixo? As vezes números surgem em sua cabeça; se você tiver dificuldades com a descrição, pule essa fase e vá para o próximo passo.5. Use as técnicas do exercício 32 para analisar o corpo. Fisicamente passe sua mão sobre a imagem. Observe as diferenças. Analise o campo de energia e os chacras. Observe todos os impulsos intuitivos que puder. Peça para ver os maiores problemas de saúde e as diferentes partes do corpo irão chamar sua atenção, quase sempre revelando a doença com os símbolos previamente estudados. Se necessário, escolha um dele e projete-se para dentro da área para uma inspeção mais detalhada. Imagens r símbolos, cores e sensações podem acontecer. Diagnostique a área com o melhor dc seu conhecimento e intuição. Se não souber o nome do problema, uma descrição geral será o suficiente. Uepila esse processo com todas as áreas de interesse. 6. Peça para enviar cura para o recipiente, para seu bem supremo. Use uma das técnicas de cura descritas nesta lição. Enviar luz, ema por visualização ou pedir aos guias que o ajudem sao as técnicas mais eficazes para a cura á distância. Envie uma bênção com as palavras: "Seja abençoado". Quando terminar, agradeça e libere todos os guias e seus superiores. Libere a conexão desenhando um pentagrama de liberação e imagine-se apagando a imagem da tela de sua mente.7. Volte para seu estado normal de consciência, contando e trazendo para si desobstrução e equilíbrio. Estabeleça-se e descanse o quanto achar necessário. Você poderá precisar de mais repouso do que de costume,

portanto vá com calma e certifique-se de que sua consciência está totalmente restaurada.

Possíveis Dificuldades

Alguns praticantes intuitivamente recebem informações por meio de percepção de sensações físicas, em vez de receberem informações visuais ou auditivas. Esses bruxos são mais físicos e sensitivos com suas habilidades psíquicas. Essas técnicas sensitivas normalmente resultam em uma ligação nociva com o recipiente para efetivar a cura, em que o praticante sente a dor e a doença em seu próprio corpo. Naturalmente, essa nem sempre é uma experiência agradável para o praticante. Isso pode afastar alguns desse caminho. Pelo fato de esses pra-ticantes não terem a intenção de sentirem a dor, e de a experiência parecer acontecer de forma automática, eles não sabem como parar. Reconheça as informações que recebe, e peça a seus guias para que lhe dêem novas infor-mações sem dor. Você não precisa sentir a dor do alvo para diagnosticar e enviar cura. Outros recebem informações que são detalhadas demais e seu conhecimento passado não os permite entender as imagens científicas complexas e anatômicas. Ainda pior, essas imagens podem ser potencialmente gráficas e pesadas. Se você passar por isso, peça a seus guias que lhe dêem as informações de uma forma mais simplificada.Sempre que se sentir incomodado e não for capaz de lidar com um sentimento, termine a experiência, conte e faça um intervalo. Se estiver com dificuldades e nenhuma área chamar sua atenção, comece uma busca mais metódica. Embora essa não seja uma boa técnica para aqueles com imaginações vívidas e estômagos fracos, peça para ver cada um dos sistemas do corpo e pergunte: “O problema está aqui?”. Começo com o sistema esquelético e passo para o circulatório, o muscular, o respiratório, o digestivo, o excretor, o reprodutivo e os sistemas imunoló- gicos. Você pode usar o teste de músculos ou um pêndulo para receber uma resposta sim ou não. Se nenhuma informação for apresentada, concentre- se no sistema dos dureras mais uma ve/, e nas camadas da aura. Para aqueles sem muita afinidade com o aspecto médico, as informações poderão ser mais parecidas com uma jornada xamânica, viajando atra vés do corpo. A doença será representada como monstros e criaturas de mito, A cura acontece ao derrotar as criaturas, que então revelam sua verdadeira natureza em forma de uma doença ou dano. O último passo, que também pode ser o primeiro, é pedir para se comunicar com o eu superior do recipiente, colhendo não somente as informações médicas de forma direta, mas as razões por trás delas. Esse é sempre um passo importante para o trabalho de cura definitiva, para entender a causa e a natureza do desequilíbrio. Você poderá receber mensagens diretas dos eus superiores ou guias dele. Siga todas as direções apresentadas aqui pelo eu superior para efetivar a cura da melhor maneira possível. Eles poderão lhe dar instruções específicas, visualização ou técnicas.

NOVAS TAREFAS Exercícios 32-33 — Complete e registre suas experiências em seu Livro das Sombras. Regularmente analise seu coxpo, sua aura e seus chacras em busca de desequilíbrios e realize as curas necessárias. Encontre a doença antes de ela se manifestar fisicamente. Assuma uma relação ativa com sua saúde.

TAREFAS CONTÍNUAS

Diário - Escreva três páginas por dia. Continue com seu diário dos sonhos. Concentre-se em uma prática de meditação regular, ao menos três vezes por semana, se não diária. Use a intuição, magia instantânea, neutralização, luz e leitura da aura em sua vida diária.

Dicas

Observe seus próprios pensamentos, sentimentos e impressões quando estiver fazendo as curas. Eles poderão estar lhe dando informações psíquicas. Se tiver dificuldade com um diagnóstico, veja se é capaz de emprestar e segurar um objeto de importância pessoal do recipiente da cura, como um anel, relógio ou chave. Você fará uma ligação sólida com o recipiente por meio das vibrações do objeto. Essa técnica é geral mente chamada de psicometria e funciona por meio da 1 ,ci do Contágio, como mencionamos no capítulo 8. Se você não tem um parceiro para o exercício 33: Caso de Cura, poderá fazê-lo sozinho e mais tarde tentar verificar os resultados de suas impressões com o recipiente. Você também pode usar essas técnicas para curar e se comunicar com animais e plantas.

Lição 12

Nascido de Novo

Quando era garoto, lembro-me de estar assistindo à televisão com minha mãe. Estávamos vendo um documentário sobre o Velho Oeste, espe-

cificamente sobre a Trilha das Lágrimas dos Nativos Americanos. Olhamos um para o outro com uma fascinação impressionante. Normalmente somos bastante ligados, mas isso foi diferente. Assistimos a cada um dos blocos com uma devoção fora do comum, como se os segredos da vida estivessem sendo revelados naquele programa. Foi então que me virei para minha mãe e disse: “Você se lembra de quando estivemos lá?”. Naquela tarde tive meu primeiro encontro com as lembranças de vidas passadas, mas não sabia disso naquele momento. Fui criado em uma família católica, sem nunca antes ter discutido ou acreditado em vidas passadas. O assunto estava apenas começando a surgir na cultura americana atual, mas a idéia não era nem um pouco aceita e disseminada como hoje. Muito estranhamente, mais tarde aprendi que os primeiros cristãos gnósticos acreditavam na reencamação. A igreja patriarcal, quando estava decodificando a Bíblia, eliminou aqueles livros e passagens que continham esse tipo de informação, embora alguns deles tenham sobrevivido, incluindo a citação seguinte:

“Porque todos os profetas e a Lei profetizaram até João, e se o quereis reconhecer, ele mesmo é Elias, que estava para vir. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.”

— Mateus 11:14-15

Estudiosos modernos especulam que essa passagem do Novo Testamento é uma das poucas referências obscuras deixadas na Bíblia com relacão à reencarnação, implicando que João era Elias em uma vida passada.

Desde minha experiência com o programa Trilha de Lágrimas, tenho ouvido histórias parecidas. Enquanto uma amiga estava passando por uma região com sua família, visitávamos o Stonehenge da América, um lugar sagrado perto de minha casa em New Hampshire. Ela tinha trazido seus dois filhos, ambos seres maravilhosamente mágickos. Seu filho e eu tínhamos uma ligação impressionante, e enquanto caminhávamos pela floresta e uma cobra passou por nossa trilha, ele disse: “Você se lembra de quando estávamos nós todos aqui neste lugar muito tempo atrás?”. Conversamos sobre lermos acabado de nos conhecer naquele dia e então ele ficou muito indignado e disse: “Não hoje! Muito, muito tempo atrás!”. Sua mãe e eu olhamos um para o outro com admiração. Uma outra grande aluna e amiga Miiiiha chamada Carin me disse que sua filha, quando ainda bem jovem, disse: “Você é uma mãe muito melhor para mim do que eu fui para você, e me perdoe por isso”. Toda vez que falo sobre vidas passadas, descubro uma nova história, ale mesmo as simples sensações de lembrança, o que os franceses chamam de déjà vu, um sentimento que uma pessoa tem de já ter estado em algum lugar ou ter feito alguma coisa antes. Se lugares não despertam nossos sentimentos, às vezes conhecemos pessoas que parecem ser tão ligadas a nos, emocional, intuitiva, ou até mesmo espiritualmente, que parece que já m is conhecemos há anos, embora tenhamos acabado de nos conhecer. Esse c o sentimento de familiaridade quando não existe uma ligação nesta vida que nos indica um outro pedaço do emaranhado cósmico. Religiões por lodo o mundo acreditam na alma humana, uma essência distinta que continua após a morte. Teologias

e mitologias nos dão uma orientação sobre o que acontece com as almas antes do nascimento e após a vida. Embora nlcus discutam que essas fábulas são criadas para nos trazer conforto ou controle, as diversas fés de fato parecem ter opiniões semelhantes tecendo ideias bastante diferentes. O mito de grande parte do cristianismo moderno é o de que as almas "boas" recebem a recompensa eterna no paraíso, ao passo que as almas "mas" vão para o inferno, um lugar de fogo e tormento, para serem punidas por seus pecados. Religiões pagãs estão repletas de mundos superiores c submundos, embora sem o contexto moral do cristianismo. Na cosmologia celta, não havia tantas diferenças entre os dois mundos. O Submundo era um lugar dos ancestrais, espíritos familiares, guias e guardiães. As almas iam alimentar a Árvore do Mundo, o grande carvalho. e seus poderes emergiam novamenle na tribo. Júlio César, o autor de alguns dos poucos textos antigos que lemos sobre os celtas e seu sacerdócio scciclo, os druidas, afirmava que os celtas eram corajosos nas batalhas porque acreditavam que, se morressem, nasceriam novamente. Infelizmente os celtas provavelmente não aceitavam nossas idéias modernas e globais sobre a reencarnação. A ideia de um guerreiro celta ou druida reencarnar como um soldado romano não seria bem-aceita no meio desses povos. Os celtas muito provavelmente viam a passagem do espírito pela tribo ou até mesmo pelas linhagens sanguíneas, e existe atualmente uma grande exploração da idéia da lembrança genética passando de uma geração para a outra. Talvez os celtas antigos estivessem certos, afinal de contas.

Conceitos modernos da reencamação vêm das tradições orientais, particularmente da índia, porém muitos dos conceitos hindus fundamentais, como os sistemas de classes sociais, têm sido usados com um tom mais moderado. Considerando que os hindus e os celtas possivelmente compartilham de uma genealogia comum, não é surpreendente o fato de ambos terem tido princípios fortes com relação a vidas passadas. O conceito básico é que a alma humana é imortal. Aspectos de nossa consciência, nossos corpos sutis, continuam a existir após o corpo físico perecer. Essa alma pode então renascer em uma outra vida, possivelmente em uma cultura diferente, para dar continuidade ao desenvolvimento espiritual por meio de novas experiências. Muitas pessoas acham que essa estrutura é um sistema de educação, fazendo da vida uma “escola” onde aprendemos nossas lições. Para mim, isso parece ter um tom um tanto moralista demais. Pessoalmente, sinto que, se todos nós somos pensamentos na Mente Divina, como um holograma, então cada um de nós possui a informação de todas as coisas. Cada uma de nossas vidas é uma experiência diferente que nos ajuda a lembrarmos de nós mesmos de forma criativa. Para aqueles que seguem os ciclos das estações, parece bastante natural que jamais deixemos de existir, mas que na verdade entramos em um novo ciclo. O Universo não desperdiça energia. Todas as coisas são recicladas no tempo. Mesmo assim, isso abre uma variedade inteira de questões sem respostas e outras possibilidades traçadas por seitas dos movimentos espirituais. Opiniões divergem sobre o lugar de origem das almas, o que acontece quando todas as “lições” são aprendidas e a natureza do animal, do inseto, da planta e até mesmo dos espíritos minerais. Como será que tudo

figura nesse sistema? Conforme abordamos diversos pontos de vista, por favor, lembre-se sempre de que, assim que um espírito passa o véu para um próximo mundo, conceitos de tempo e espaço tridimensional perdem a importância que damos a eles. Todos esses sistemas são pontos de vista, e nenhum deles de fato representa o quadro total. A vida após a morte é algo que nós somente podemos entender verdade iramente após morrermos. Embora não exista uma visão Wiccan “oficial”, a maioria dos bruxos e bruxas acredita no conceito das vidas passadas. A crença dos Wiccans na reencarnação muito provavelmente vem da visão mundial dos celtas in-fluenciando a bruxaria moderna, e assim muitas bruxas acreditam que a alma retorne paia o Submundo após a morte, para agir como um guia ou um guardiao para seus familiares e amigos. O Submundo não é um lugar de tormento, mas uma ona de descanso e regeneração. No momento certo no tempo, uma alma retornará para o mundo do despeitar, renascendo como

uma nova criança. Essas reencamações não acontecem necessariamente em linhagens de sangue de uma mesma família, mas grupos de espíritos gcinlmonle reencarnam juntos, conhecendo-se entre si através de muitas vidas, como familiares, amantes e amigos. Aqueles que continuam pelos ciclos o completam qualquer que seja seu objetivo diante deles podem permanecer nesse ciclo para ajudar outras pessoas ou continuar em direção aos mundos superiores, o reino dos deuses, paraíso e terra de leite e mel. Aqui eles estão totalmente unidos com seu eu divino e superior e continuam a vive nrovas experiências. Algumas bruxas não diferenciam o Mundo Superior do Submundo, vendo tudo como o mundo do Além, que ultrapassa os limites do oculto. Embora a maioria das teorias da reencamação afirme que todos reen- enrnam, muitas bruxas sentem que aqueles envolvidos com a bruxaria em um determinado momento em suas vidas submetem-se ao processo do re-nascimento. Aqueles que são atraídos para as artes mágickas hoje já as praticaram em encarnações passadas. Outros são chamados de “uma vez nascidos” porque não possuem a perspectiva das vidas múltiplas. Em meu próprio trabalho com curas de vidas passadas, já encontrei muitas pessoas sem nenhum interesse pela magia, que já passaram por uma transgressão de uma vida passada, e por isso não concordo com a teoria do “uma vez nascidos”. Muito provavelmente isso é uma corrupção do conceito hindu daquele que nasce duas vezes, que se refere às “pessoas que tiveram um segundo nascimento, como se isso acontecesse, na sabedoria espiritual”.6 I Ima pessoa centrada no espiritual tem mais probabilidade de explorar vidas passadas. Os sacerdotes e professores da índia, os Brahman, são chamados dc os nascidos duas vezes. Eles representam papéis muito semelhantes aos das bruxas. A maioria dos ocultistas não acha que você seja limitado a um número específico dc encarnações. W. W. Westcott, um dos fundadores da Golden Down, declara uma teoria de que as almas estão limitadas a três encarnações.Alunos da Golden Down copiaram essa informação, embora em outras fontes Westcott fale sobre outras teorias de reencamação. As três encarnações podem vir de uma passagem bíblica com relação ao castigo de ires gerações.

Muitas teorias da “Nova Era” são bastante semelhantes à visão das In ii xas, com exceção das referências mitológicas. As almas são vistas como peiteneendo a um grupo de almas, uma coleção maior de espíritos com olqclivns e vibrações similares. Algumas almas no grupo encarnam, enquanto aquelas que permanecem agem como guias espíritas, mantendo-os em seu curso. Na verdade, alguns acreditam que o grupo de almas compartilhe de suas lembranças, portanto suas lembranças de vidas passadas poderão na realidade ser de alguma outra pessoa de seu grupo. Você pode encarar a reencarnação como um sistema de evolução espiritual. Uma alma continua a encarnar em uma força de vida “inferior” até que faça um serviço para uma forma de vida “superior”, como, por exemplo, a forma de vida inferior servir de alimento para a superior. Somente então a alma continua em direção ao nível seguinte. Nesse paradigma, uma formiga pode reencamar eventualmente como um cachorro e depois como um ser humano. A transferência de poderes em moral, consciência ou espírito pode resultar em passo dado “para trás”. Essas crenças geram um senso de compaixão por toda a vida, pelo fato de você não saber o que era ou como voltará da próxima vez. Outros sistemas não possuem base moral para encarnar como um animal, planta ou mineral. Você aprende uma qualidade que sua alma precisa naquela encarnação. Pode aprender sobre mudar e “trocar de pele” na vida de uma cobra, e trazer esse conhecimento de volta para sua próxima encarnação humana. O poder e o significado dos animais são importantes, porque nos fazem lembrar das experiências, ou da “medicina animal”, que aprendemos quando tínhamos aquela determinada forma. De acordo com o sistema Luriânico, que recebeu seu nome em homenagem a uma famosa cabalista chamada Lúria, uma pessoa permanece em uma forma de vida “inferior” até servir de alguma maneira para uma forma de vida “superior”, mesmo que seja como alimento para essa forma de vida. Diversos crentes incorporam outras formas de vida, incluindo plantas, organismos microscópicos, minerais e espíritos elementares/naturais, para dentro da escada da consciência. Uma outra teoria intrigante é a de que almas individuais não são tão separadas e distintas quanto muitas pessoas gostam de acreditar. O ponto de vista de nosso ego nos dá essa percepção, mas fundamentalmente estamos todos ligados. A energia da alma é como um lago. Quando tomamos um corpo, é como se estivéssemos colocando um pouco dessa água em um copo, e naquele momento ela é separada e distinta. Na morte ela é devolvida ao lago, voltando para a unidade, e deixa de estar separada. Esse sistema explica os relatos de vários indivíduos que foram figuras famosas na história. Embora a experiência seja bastante exagerada, as pessoas brincam sobre o fato de acharem que foram Cleópatra. Se as almas são separadas, alguém está certo e os demais estão errados. Se as almas são como lagos, um pouco da energia de Cleópatra poderia acabar se dissipando para muitas pessoas diferentes, conectando cada uma delas com as ex-periências dc Cleópatra. Assim como os ciclos se repetem na natureza, elementos básicos partcm-se para renascerem em formas novas. Porque as almas não fariam a mesma eoisa? Embora esse seja um ponto de vista bastante plausível, assusta muitas pessoas, porque ameaça seu senso de Individualidade. O princípio do meulalismo nos diz que todos contemos Mulo, e

por isso a existência de um grupo níto ó mais ameaçadora do quê a teoria do holograma. Somos todos ondas no oceano divino.

Semelhante à teoria da água é a crença em um banco de informações coletivo ao qual todos temos acesso. Na verdade, nós e toda a existência NOIIION coleti vamente o banco de informações. Isso se parece muito com o holograma, não é mesmo? Jung chamava isso de “consciência coletiva”. Antes dele, místicos o chamavam de “registros Akashic”. Isaac Bonewits o chama de “painel de controle”. São formas pouco distintas para descrevermos a mesma coisa. Se todos somos um, cada um de nós tem acesso a todas its vidas passadas em existência. Se essa vida tem significado para nossa situação atual, podemos acessar aquelas informações. Raramente uma régies,sao não irá revelar somente uma vida passada, mas uma vida futura ou alê mesmo uma vida paralela ocorrendo ao mesmo tempo. Os registros Akashic explicam isso, porque todas as informações, passadas, presentes e todas as possibilidades do futuro, fazem parte dela. Aqueles que acreditam nas habilidades psíquicas, mas não acham que as vidas passadas são dignas de crédito, chamam a experiência da regressão de um exercício de telepatia transtemporal. Uma pessoa usa poderes psíquicos para alcançar além do espaço e do tempo, e assim essa pessoa lê a mente daqueles que pertencem ao passado. O participante se identifica tanto com seus transes que ele sente que isso é uma identidade passada. A visão de um psiquiatra cético é a de que todas as informações são mera confabulação, mas que de alguma forma ligam as áreas mais profundas da mente com o consciente para decidir e curar. Alguns poucos médi- c< is praticam a terapia da regressão, mas pessoalmente não acreditam nela, pelo menos não a princípio. Essas regressões são mais uma ferramenta paia auxiliar o paciente e, se ela funciona, eles a usam. Para alguns, as vidas passadas não passam de pura fantasia. Por um tempo muito longo, tive grande dificuldade para decidir exa- tamenle no que acreditava com relação à reencarnação. Tive algumas experiências muito válidas com ela, mas me questionei. Estou inventando isso tudo? Não, tive experiências suficientes em que eu não acreditava que pudesse estar subconscientemente inventando- as. ( 'ouhecia pessoas demais que tinham recuperado alguns fatos, datas, locais o informações históricas que elas não conheciam anteriormente. Eu me convenci de cpic havia algo de fascinante nesse fenômeno, mesmo que ele uao pudesse ser lotai mente verificado. Fiquei indeciso entre pensar em minha individualidade como uma almae minha conexão coletiva com toda a vida. Dispus me a entender todas as teorias e nunca encontrei uma que pudesse ser completamenle satisfatória. Então consultei um guia espírita. O guia me deu um exemplo de plantas, como uma folha de grama. A lolha cresce, amadurece e morre no final da estação, somente para renascer de novo na primavera. A folha é como o corpo. A raiz é como a alma. Cada folha dc grama tem uma raiz individual, assim como cada empo loin uma alma própria. As vezes a grama fica no Submundo por algum tempo, e então alcança a luz natural do mundo, somente para renascer mais uma vez. Quando a raiz completa muitos ciclos, às vezes ela murcha e se transforma em minerais

básicos, que são absorvidos por outras raízes individuais. Por meio desse lindo exemplo, meus guias me ensinaram que todos somos individuais e unidos.

Carma O conceito de carma é um aspecto da filosofia da reencarnação oriental que se tomou popular no mundo ocidental. Apesar de ser um conceito principalmente do Hinduísmo e do Budismo, o carma ganhou terreno no mundo das bruxas. O carma é o termo sânscrito para a energia gerada por nossas ações, principalmente com relação a futuras encarnações. As bruxas o vêem como uma extensão da Lei dos Três: tudo o que você faz irá voltar para você triplicado. Visto de um ponto de vista ético, o carma pode significar que aquele que realiza “boas” ações é recompensado com o bem e aquele que realiza “más” ações é castigado com acontecimentos ruins. Vibrações semelhantes atraem-se umas às outras, como no Princípio da Vibração. As vezes o carma é descrito em termos de dinheiro e contas. Uma pessoa cria um débito ou crédito cármico, buscando equilibrar os livros cósmicos para alcançar a liberação do ciclo da morte e do renascimento. Aquele que está livre do carma atinge um nível de domínio espiritual. A tradição hebraica chama esse nível de tee-koon, que significa “correto”. Isso muito provavelmente se refere a uma noção semelhante à do carma, “corrigir” erros de comportamentos passados. O carma pode ser visto sem o subtexto moral, como um trocador de experiências divinas. Não existe um julgamento no mundo das bruxas, mas, em vez disso, causa e efeito. A energia irá retornar para sua origem. Se você agir de uma forma que traz sofrimento, recebe uma experiência para entender o mesmo tipo de sofrimento que causou. Se age de uma forma demonstrando doação, experimenta o que significa receber algo. Algumas experiências são trocadas durante uma única vida, e outras se manifestam em vidas futuras. Essas experiências, ou “lições”, ajudam-nos a verdadeiramente lembrarmo-nos de nossas naturezas divinas e de nossos eus superiores. O carma nos ajuda a despertar para as verdades espirituais da existência e a preencher a nossa parte do padrão. Astrólogos cármicos acreditam que seu mapa de nascimento fornece pistas para experiências de vidas passadas e o plano de sua alma para esta vida baseado nessas experiências.Relacionamentos são ligados pelo carma. As pessoas com histórias passadas muito fortes geralmenle têm que resolver energias cármicas entre elas e assim continuam a encarnar juntas. Emoções e experiências poderosas sno analisadas, assim como as ligações de família, de amor e as do medo e da violência. Elas são todas conexões da energia cármica. A inversão dos papéis é comum, em que o pai se torna filho ou o assassino se torna o assassinado. Tudo faz parte da experiência do carma. Em um nível da alma, e não de nosso ego, buscamos explorar todos os aspectos da existência luiinana para lembrarmo-nos de nossa verdadeira natureza. Religiões orien- lais procuram o

não-apego às coisas, para liberarem essas ligações de carma e receberem liberdade da roda do renascimento.

Relacionamentos de vidas passadas são os mais difíceis. Nós geralmente temos uma vaga familiaridade com as pessoas em nossas vidas quando IIS conhecemos pela primeira vez, recaindo sobre padrões que não com-preendemos. Situações entre as vidas mudam, e as obrigações das vidas plissadas não são mais apropriadas nesta vida. Nesta vida, seu irmão pode ser a alma que fora sua mãe em uma vida passada. Se você, deforma intuitiva, sentir que seu irmão nesta vida deve cuidar, educar e proteger você como uma mãe, essa expectativa não é adequada. Essa relação está acabada. Essa pessoa não é mais sua mãe, mas seu irmão, e vocês devem agir de acordo com seus novos papéis. As pessoas têm esses sentimentos inconscientes e expectativas o tempo todo, e ficam chateadas quando outras pessoas não agem de acordo com seus papéis em vidas passadas. Você estará forjando novas relações e novas maneiras de se relacionar com os outros. Isso c particularmente difícil em relacionamentos românticos, em que sen- Iimos que encontramos nossa “alma gêmea”. Pelo fato de sentirmos uma li)',ação de vida passada, automaticamente assumimos que tudo irá acontecer sem falhas. Acabamos de encontrar alguém que irá nos completar. Mas isso não é verdade. Concentre-se em seu companheiro de vida, aquele com quem você deve ficar nesta vida. Quando usamos o termo alma gêmea, ele traz ex-pectativas irreais para um relacionamento romântico. Em um nível espiritual, sua alma gêmea não é necessariamente alguém com quem você terá uma relação de romance, e poderá na realidade ser parte do seu grupo de almas do outro lado do oculto. A razão da reencarnação é a de começar uma vida nova, ao menos no aspecto consciente, dando a si mesmo um recomeço totalmente novo. O carma nos afeta, mas nunca somos destinados para os acontecimentos que estão além de nosso controle. A magia tem me ensinado que somos lodos capazes de escolher e manifestar nosso próprio destino. Todos lemos o livre arbítrio, embora nossa alma e nosso carma possam estar nos direcionando para um determinado caminho para nos ajudar a encontrar o equilíbrio e a memória.

Exploração Por que você iria querer estudar suas vidas passadas? A resposta é difícil, mas existem muitos benefícios, As pessoas podem sofrer com bloqueios emocionais e traumas que não têm relação com esta vida. Terapias tradicionais não ajudam. Geralmente medos de mortes passadas, como por exemplo de altura, água, lugares fechados ou armas, são traduzidos para medos racionais nesta vida. Assim que a raiz é compreendida, o medo diminui. Na extremidade máxima do espectro, esses bloqueios energéticos na aura podem causar doenças físicas. Uma das experiências mais significativas que vivi foi a de

assistir à transformação de uma mulher chamada Sue. Antes daquela aula, ela sofria com dores nas costas e se sentia oprimida com seu sentimento de responsabilidade de ter que cuidar de sua família. Durante a regressão da aula ela descobriu uma vida passada em que tinha sido um fazendeiro e vivia em uma fazenda decadente, responsável pelas necessidades da família. Quando os animais morriam, ela mesma puxava os equipamentos. Essa vida passada terminou em dor física e emocional. Enquanto estava na regressão, até então desconhecida dela, eu vi seus ombros e espinha se endireitarem e assumirem uma postura natural e saudável. Sua lembrança da encarnação passada curou sua dor presente e deu-lhe uma conscientização mais ampla de seus problemas. Nós mantivemos contato e, até onde sei, ela nunca mais teve dores nas costas como antes. Quando começa a ter uma recaída, sente que o que está acontecendo é uma repetição da culpa passada e livra-se dela. A maioria dos problemas das vidas passadas pode ajudá-lo a explorar suas próprias ações, motivações e padrões repetitivos de comportamento não-saudável. Com essa conscientização, os ciclos podem ser quebrados. Assuma a responsabilidade por tudo aquilo que está afetando-o aqui e agora. Os talentos, conhecimento e habilidades de uma vida passada podem ser recuperados com uma regressão. Informações esotéricas, artísticas ou técnicas podem ser trazidas à tona, embora nem sempre estejam disponíveis no eu consciente. A principal razão de a reencarnação estar incluída no treinamento da bruxaria é ser uma experiência de iniciação. Aqueles com conhecimento de vida após a morte estão mais preparados para caminhar entre os mundos, verdadeiramente sabendo que a vida continua após a morte física. Uma experiência como essa faz com que a pessoa se abra para a verdadeira realidade mágicka.

EXERCÍCIO 34

Exploração de Vidas Passadas Embora a maioria das pessoas esteja ansiosa para começar a estudar as encarnações anteriores, o medo do desconhecido pode impedir a pessoa de ir eoni tanta pressa à realização deste exercício. Se você experimentar um medo exliemo antes da regressão, pense com cuidado sobre estar ou não preparado para fazer este exercício. Uma mulher em especifico tinha problemas com qualquer coisa que a apertasse ao redor do pescoço, incluindo jóias e determinadas peças de roupa. Ela de fato achava que isso estava relacionado a uma vida passada e queria acabar com aquela sensação, mas a hora chegou, ela sentiu muito medo e recusou-se a fazer a regressão. Aquela não era a hora dela. Respeite seus próprios limites. A exploração das vidas passadas é uma outra experiência facilitada por um parceiro. Embora possa ser feita individualmente, com a ajuda de guias, certamente não recomendo essas aventuras individuais no iníció. llm parceiro o guia pelo processo, ajudando-o a prosseguir quando estiver mm dificuldades, fazendo perguntas das quais você ainda não estará sufi- eieulemente consciente para perguntar enquanto estiver em seu estado mágicko, c também pode ajudá-lo a processar situações difíceis.

Geralmente, quando você inicia o processo irá sentir como se estivesse atenuando a vida, no corpo de sua encarnação anterior. Algumas pessoas se identificam tanto com ela que conseguem ouvir seus pensamentos e sentir as emoções que ocorreram no passado. Quando estiver enfrentando um trauma, a experiência será mais difícil. Uma excelente técnica é fazer com que seu parceiro o guie para fora do corpo e você possa ver todo o acontecimento como se estivesse assistindo a um filme, na tela de sua mente. Você o estará assistindo, sabendo que é você, mas não necessariamente estará participando de forma ativa nele. Apesar de isso lhe dar uma certa distância para observar, os efeitos sao ainda bastante poderosos. Muitas das informações serão impulsos intuitivos e simples experiências de conhecimento. Você poderá ouvir línguas estrangeiras, mas poderá entendê-las e ouvi-las sendo traduzidas em sua língua nativa. Poderá ouvir seus pensamentos e conhecer seus sentimentos, e quase sempre será capaz de usufruir um pouco dos sentimentos daqueles que estiverem ao seu redor. Quando estiver olhando dentro dos olhos de alguém no passado, poderá reconhecer características individuais de algum deles como se estivesse se lembrando de alguém que conhece nesta vida. Lembre-sc da expressão “Os olhos são as janelas das almas”. Você poderá também se movimentar para frente c para trás no tempo, até chegar ao próximo acontecimento importante. O melhor de todos os conselhos que posso lhe dár nesta experiência é que faça isso livrando-se de noções preconcebidas e siga suas primeiras impressões. Você poderá sentir um chamado consciente para ir até um de tei minado lugar ou tempo e, pelo falo de não se lembrar disso, sua regres sao pode uao precisar ir até lá desta vez. Eu poderia citar dez lugares e epoens diferentes com as quais senti uma ligação quando experimentei isso pela piimcirn vez. e estava aberto para qualquer um desses lugares e tempos. Fui atraído por Inglaterra, Egito, Índia e América do Sul, para citar apenas alguns. Mas minha primeira experiência aconteceu na França. Não sentia nenhuma ligação com a França e com a época que estava. Estudei francês na faculdade e odiava aquilo, e talvez esse tenha sido o motivo. Eu achava que não tinha nenhuma ligação com a França e com o idioma, mas descobri uma vida muito infeliz e difícil na França. Explorei minhas vidas na Inglaterra e no Egito muito mais tarde. Não se preocupe se experimentar algo tedioso e mundano. A maioria das vidas na Terra é bastante normal. Procure experiências importantes nos relacionamentos pessoais. Quanto ao seu parceiro e guia, vá com calma. Quanto mais profundo o estado de transe, mais lentamente as respostas faladas virão, e você terá que lentamente cutucar a pessoa regredida fazendo com que ela interaja com você de forma verbal. Sempre pergunte à pessoa como ela está se sentindo. Se algo estiver causando muito estresse, dê-lhe a opção de sair do corpo ou até mesmo de deixar essa vida e voltar para o tempo presente. Dê as instruções com calma e seja sempre positivo e motivador. Tome notas e faça perguntas. Um tema quase sempre se apresenta por si só. Se a experiência não estiver progredindo, você pode guiar a pessoa para frente ou para trás no tempo, até chegar ao próximo acontecimento significante. Diga: “Eu vou contar de cinco a um, e quando chegar ao número um, você irá estar no próximo acontecimento importante nessa vida”. Quando chegar ao número um, diga a seu parceiro para olhar ao seu redor.

Tente saltar no tempo em vários pontos, sempre que se sentir preso no momento atual. Você pode voltar a qualquer instante ao se levantar saindo dessa vida, chegando até o céu e encontrando as escadas de seu templo interior trazendo você de volta. Ou pode continuar com a experiência da morte. 1. Comece pelo exercício 9: Contagem Regressiva para um Estado Meditativo, para alcançar seu ambiente mágicko.2. Na tela de sua mente, visualize a grande Árvore do Mundo.3. Imagine que a tela de sua imaginação é como uma janela ou uma porta, um portal por meio do qual você pode passar com facilidade. Entre na tela e fique diante da Árvore do Mundo.Olhe para cima e sinta seu poder. Encoste na árvore e coloque nela a intenção de visitar seu templo interior para fazer a expio- ’ ração de vidas passadas. 4. Olhe ao redor da base da árvore gigante, nas raízes, e procure por uma passagem que leva até seu templo interior. Entre ali.No final do túnel você verá uma luz. Caminhe em direção a essa luz e dê um passo entrando em seu templo interior. 5. Afirme seu escudo protetor e invoque seus guias pedindo que estejam com você. Lembre-se de que estão presentes para responder a todas as perguntas que enviar na direção certa. Quando estiver em dúvida, peça a ajuda deles. 6. Peça para encontrar a Passagem das Memórias. Peça pela experiência de vida passada melhor e mais correta para você. Assim que estiver diante da porta, abra-a. Ela o levará por um túnel longe, com muitas portas. 7. Uma porta em específico irá lhe chamar mais a atenção, talvez pela sua cor ou por meio de um símbolo. Essa porta leva à vida passada correta para seu caso. Vá até essa porta e abra-a. Veja a escada que o levará para baixo e desça por ela, contando cada um dos vinte e dois degraus de trás para a frente, do vinte e dois ao um. 8. Pule do último degrau e sinta-se como se estivesse saltando para sua vida passada. Imediatamente olhe para baixo em direção aos seus pés. Quais são suas impressões? O que você vê? Você está usando sapatos? Analise todo o seu corpo e descreva as roupas que está usando. Você é um homem ou uma mulher? 9. Olhe para cima e ao redor de seu ambiente. O que vê? Se existir alguma superfície refletora ao seu redor, olhe para dentro dela e descreva-se. Você reconhece o período de tempo ou o lugar? Acesse as memórias dessa pessoa. Quem é você? Onde está? Qual é a estação do ano? Qual é o ano? 10. Como você se sente nessa vida, física e emocionalmente? Está bem de saúde? Está feliz? Se você se sentir desconfortável ou com alguma dor, poderá sair de seu corpo e observar os acontecimentos como em um filme.11. Tem alguém ao seu redor? Quais são as relações entre essas pessoas e você? Você as reconhece como pessoas em sua vida atual? O que eles estão fazendo?12. Se você se sentir preparado para experimentar seus últimos momentos, mova-se adiante no tempo até o instante de sua passagem, enquanto conta de cinco a um. Olhe ao seu redor e descreva o que vê. Onde está? Como está morrendo? Há alguém com você? Como se sente em relação à sua vida?13. Observe seu espírito deixar seu corpo e saia dali. Siga esse espírito perdendo seu véu e indo para outro lugar onde os espíritos o irao receber. Você pode ouvir suas mensagens; aproveite esse momento para conversai'

com seus próprios guias o entender o signiíieado que essa vida tem em sua enearnaçao atual. 14. Diante de você está a escada que o levará de volta para o templo interior. Conte os degraus, do um ao vinte e dois. Caminhe pelo corredor de volta ao centro de seu templo e feche o Portão de Memórias. Ouça as possíveis mensagens que seus guias têm e faça quaisquer outras perguntas que queira. 15. Quando terminar, volte pelo túnel da Árvore do Mundo e fique em pé diante da árvore. Volte pela tela de sua imaginação e deixe que a Árvore do Mundo aos poucos desapareça de sua visão.16. Volte para sua consciência normal, contando e trazendo para si desobstrução e equilíbrio. Estabeleça-se e descanse quanto achar necessário. Quando terminar, discuta a experiência com seu parceiro, porque você poderá não se lembrar dos detalhes com tanta clareza. Observe como as experiências de vidas passadas, padrões e lições estão afetando sua vida presente.

NOVAS TAREFAS Exercício 34 — Complete e registre suas experiências em seu Livro das Sombras.

TAREFAS CONTÍNUAS Diário — Escreva três páginas por dia. Continue com seu diário de sonhos. Concentre-se em uma prática de meditação regular, ao menos três vezes por semana, se não diária. Use a intuição, a magia instantânea, a neutralização, a luz, a leitura da aura e as análises de cura em sua vida diária.

DICAS

Se tiver dificuldades para acessar as lembranças de vidas passadas a partir de sua Passagem de Memórias, tente essas imagens e técnicas alternativas: (1) Visualize-se descendo por um túnel, como pelo canal de nascimento, que o leva até uma vida passada.(2) Em vez de usar a escada, algumas pessoas se identificam com elevadores, onde cada andar é uma outra vida passada. Aperte o botão da vida passada e saia quando a porta se abrir.(3) Imagine-se deixando seu corpo físico como em uma projeção astral. Faça um símbolo, como um pentagrama, no telhado, com uma luz branca, como sendo seu “sinal de chegada”, e suba até o espaço, viajando no tempo do espaço. Em seguida, desça até sua vida passada, contando de vinte e dois até um. Quando terminar, inverta o processo e procure seu símbolo de chegada para seu corpo físico presente.

Muito raramente uma pessoa encontra-se com uma existência que ela não é capaz de compreender, como por exemplo um período entre vidas. A falta de fisicalidade pode ser inquietante. Algumas pessoas falam de vidas em outros planos de existência e em outros planetas. Começar pela intenção de uma existência física na Terra pode ajudá-lo a livrar-se de tais experiências, a menos que, naturalmente, você se sinta à vontade com elas.

Lição 13

Iniciação

A única tarefa restante para o término é a iniciação. Essa tarefa não é um feito pequeno. A iniciação é o ponto culminante de seu trabalho e jamais deve ser encarada de forma insignificante. Antes de entrar por essa forma em definitivo, entenda o que a iniciação significa. A palavra iniciação tem muitos significados, dependendo do contexto. Geralmente é uma indução para um grupo ou sociedade especial. O processo de indução consiste em alguma forma de cerimônia ou ritual. O ritual poderá conter uma tarefa apresentada como um desafio para cada membro em potencial. Esses testes devem ser realizados. Eles podem ser bastante simples, como, por exemplo, dizer a palavra certa, um aperto de mãos, ou um símbolo, como aprendido em preparação para o ritual,,ou um teste de coragem, faculdades mentais, inteligência ou de temeridade. Embora possam parecer não ter nada de misterioso em sua origem, os rituais de iniciação com trotes infames de alunos de faculdades servem ao mesmo propósito que as iniciações ocultas. Cada membro, por meio da história do grupo, vem de um passado semelhante e passa por uma ordenação, encarando os mesmo rituais e consequências. O sucesso em completar um trabalho cria uma ligação comum, independente do fato de você ter entrado no ano passado ou há vinte anos. Os acontecimentos em si podem mudar, mas o sentimento geral é compartilhado, representando um senso de camaradagem. É por isso que essas relações ultrapassam a época da faculdade e membros de uma mesma fraternidade irão ajudar o mundo dos negócios com seus “irmãos” mais jovens. Para aqueles de nós que não pertencem a um grupo restrito como uma fralomidade, irmandade ou república de estudantes, os ritos de passagem na vida, reconhecidos lauto nas sociedades civis como nos principais grupos religiosos, são as iniciações. O casamento, nascimento de uma criança, aposentadoria, divórcio, puberdade, menstruação, revelação e os ritos religiosos do batismo, comunhão e da confissão são iniciações. Os rituais e os sacramentos de todas as religiões são iniciações, conduzindo-nos para um novo grupo de pessoas formado por aqueles que também experimentaram do mesmo acontecimento. O casamento pode estimular você

a participar de um novo grupo de pessoas. Ter um filho pode Inzer a mesma coisa, dando-lhe um novo mundo a ser explorado. Funda- mentalmenlc, as iniciações permitem que você entre em um mundo novo, social, político, religioso ou místico. Para os que se sentem espiritualmente inclinados, o novo mundo pode sei simplesmente uma nova visão do mundo. O ritual, as tentativas e os lestes podem não vir de uma agência criada pelos homens, mas da própria vida em si, da natureza ou das pessoas que atraímos para nosso mundo. I lislórias sagradas estão repletas de iniciações, principalmente o homem ou mulher selvagem que enlouquece, correndo para dentro da floresta. Na realidade, a pessoa selvagem está se abrindo para a habilidade mágicka, conversando com os espíritos. Viver na imensidão, bastante próximo à natureza, é também uma forma de iniciação. Esse futuro xamã deve adquirir essas habilidades e saber controlá-las, aprendendo com os espíritos, e voltar com o domínio de suas habilidades. As tradições mágickas por todo o mundo são marcadas por uma clausura do iniciado em isolamento, e geral- nienlc incluem o jejum para induzir a pessoa a um despertar espiritual. Alguns vão para mosteiros. Outros viajam para o topo de uma montanha, vito para as florestas mais densas ou fazem uma peregrinação pelo deserto. As iniciações forçam a pessoa a olhar para o mundo por uma ótica diferente, enxergando um mundo mágicko além do terreno. As iniciações são mudanças nu consciência, trazendo uma nova visão do mundo. Experiências de testes precisam ser prolongadas ou dramáticas. Qualquer coisa que confronte a pessoa com uma parte oculta de si mesma é considerada uma iniciação de classes. São João da Cruz usava as palavras "noite sombria da alma” para explicar os sentimentos de escuridão, depressão e solidão que os místicos sentem antes da grande revelação espiritual. A partir daí formamos o ditado “Há sempre a escuridão antes do amanhecer". Uma pessoa não precisa ser considerada um místico para ter passado por uma experiência desse tipo. Nós todos já tivemos uma experiência de escuridão. Todos nos sentimos solitários de vèz em quando. Todos questionamos nossos interiores, nossos amigos, familiares e nossa idéia sobre a divindade. Isso faz parte da condição humana porque nos faz alcançai sentimentos maiores de conscientização. O processo de iniciação pode ser provocado por uma doença, tragédia, traição ou uma percepção lepenlina de que você é diferente. Como a pessoa encara a experiência é o verdadeiro teste e a verdadeira iniciação. Ao compreender e experimentar esse isolamento, voce poderá então sentir a ligação entre todas as coisas. De repente as coisas diante de você parecem mais óbvias porque conseguiu transpor sua escuridão. Um novo caminho é revelado e as coisas começam a se encaixar com mais facilidade do que antes, especialmente se você passar a agir de acordo com o que viveu. Ao usar isso como uma experiência de crescimento, e fazer as mudanças necessárias para transformar sua vida, você conseguiu passar pela iniciação e começa a fazer parte do grupo de pessoas que foram capazes de ver além da noite sombria. A sua própria maneira, viveu sua epifania pessoal e espiritual. Para aprendermos com o filósofo Nietzsche: “Se isso não causa sua morte, somente faz com que você se sinta ainda mais forte”. Assim como o processo do nascimento pode às vezes ser difícil, mas fundamentalmente traz o maior

dom da nova vida para o mundo, as iniciações são renascimentos espirituais, conferindo-lhe uma nova vida. Iniciar-se significa começar. Com cada ponto culminante e final, existe um novo começo. Com cada morte existe um renascimento.

As iniciações da bruxaria incorporam esses conceitos e mais. Elas são induções para um grupo especial e uma nova visão do mundo. Sua nova associação nas classes das bruxas dedicadas do mundo. Conhecidas por di-versos nomes e tradições, você estará se unindo às suas antigas linhagens. Não importa se está em um coven normal ou em uma reclusão eclética; em seu espírito, estará se juntando a todos aqueles antes de você no trabalho das bruxas e estará honrando todos aqueles que virão depois de você. Está trans-pondo o limiar, assim como Alice passando pelo espelho, e entrando em uma nova vida cheia de conhecimento oculto e revelação pessoal. A palavra iniciar pode se referir a uma pessoa que possui um conhecimento secreto, seja através de uma experiência pessoal, seja de um treinamento formal. Até muito recentemente, a “sociedade” das bruxas era secreta e ficava reclusa do mundo. Como aquele que caminha entre os mundos, você está firmemente colocando seus pés um em cada mundo, o físico e o imaterial. A iniciação derruba uma barreira que nós mesmos construímos para dar passagem para os reinos místicos. Grant Morrison, um mago do Caos e autor da avançada história em quadrinhos The Invisibles (Os Invisíveis), um conto e feitiço sobre a magia, a revolução e a era vindoura, afirma em seu trabalho: “Todos os tempos são o mesmo tempo. A iniciação de um feiticeiro nos revela isso. É por isso que dizem que uma verdadeira iniciação jamais termina”.7 A magia e a iniciação acontecem fora do tempo, e a iniciação em si nos permite observarmos o mundo além do tempo e do espaço, onde todas as coisas são uma só. Basicamente, você está no caminho do sacerdote ou da sacerdotisa, cada bruxo. após um período de treinamento, é considerado seu ou sua própria intermediária até a Deusa e o Deus, tornando se dessa forma um sacerdote ou sacerdotisa. Aqueles que almejam os papéis de Grandes Sacerdotisas e Grandes Sacerdotes e Anciã ou Ancião são respeitados como membros da comunidade, mas cada um dos iniciados tem total autoridade e motivação para realizar todos os rituais e ritos sempre que ela ou ele deseje. Os caçadores de bruxas dos tempos antigos espalhavam informações perversas sobre as práticas das bruxas e suas iniciações. Contratos de san-gue. beijar o demônio e a leitura da missa católica ao contrário são apenas alguns dos boatos mais comuns. Nada disso tem relação com a iniciação aluai dos bruxos, se é que algum dia existiram relações desse tipo. Ninguém pede para que a pessoa renuncie ao cristianismo ou a qualquer outra fé. Ninguém da Wicca reconhece o diabo ou Satã, muito menos presta homenagens a ele, e nenhum animal ou pessoa é sacrificado. Embora rituais modernos possam ser intensos e dramáticos, eles não têm nada daquilo que nos é mostrado nos filmes de Hollywood. A indução para a bruxaria pode apresentar dois aspectos. Alguns ex-perimentam um deles e não o outro, dependendo do grau de instrução, mas gosto de me eoncentrar nos dois. O primeiro é a iniciação objetiva. Essa é a função básica do ritual. Quando você é treinado com uma tradição formal por um determinado período e serviço, completando as tarefas e seu aprendizado, recebe uma cerimônia de iniciação. Aqui, o professor ou o grupo o declara um

bruxo ou bruxa, ou pelo menos um bruxo dessa tradição em especial, 'lodos os presentes concordam com o que acontece de forma física e testemunham a proclamação. Mesmo se estiver sozinho, existe um con junto de acontecimentos realizados que pode ser documentado. Na experiência objetiva, você permite que a autoridade de outro, ou a autoridade que vê no próprio ritual, possa defini-lo como um bruxo ou bruxa. A experiência subjetiva é a segunda parte da iniciação, uma experiência intensamente pessoal e que muda sua vida. Para muitos, isso acontece no próprio ritual, por meio de pensamentos, emoções, visões e vozes. Alguns dos rituais estimulam essa experiência subjetiva, embora ninguém seja capaz de forçá-la caso o candidato não esteja pronto. Alguns relatam dificuldades com o trabalho psíquico antes do ritual de iniciação, e em seguida um florescimento de habilidades e uma desobstrução dos chaeras apos o evento. .Sonhos frequentemente causam essas experiências de transformações são considerados iniciações. A iniciação subjetiva pessoal pode acontecer a qualquer momento durante o treinamento ou durante a vida. Minha própria mente e expectativas limitadas de habilidades foram pot agua abaixo após minha primeira experiência de cura. As informações que recebi chocaram meu lado cético, por tratar se de experiência pessoal, mio podia duvidar achando que se tratasse de algo fabricado Meu mundo todo mudou de forma dramática enquanto saía daquela aula acreditando que era capaz de fazer tudo o que quisesse, contanto que não prejudicasse a ninguém. Até hoje trago comigo essa crença. Foi assim que me senti mudado para sempre. Eu podia me sentir verdadeiramente iniciado naquele momento. Nem todos na aula tiveram a mesma experiência subjetiva, embora nossa experiência objetiva tenha sido bastante semelhante. Aquele despertar era exatamente o que eu precisava para mudar minha vida para melhor. Todos os exercícios e rituais deste livro são iniciações de classes. Alguns deles terão um significado para você. O reconhecimento da energia, da habilidade psíquica, da viagem astral, a cura, o contato espírita e as regressões de vidas passadas são formas de iniciação, afastando-o da vida antiga e lançando-o para a nova. Alguns bruxos de longa data jamais poderão ter a iniciação subjetiva. Para os bruxos e bruxas que não tiverem uma iniciação subjetiva, o processo acontece por sua própria divindade e orientação. A iniciação vem com um sentimento de pertencer ou “de voltar para casa”. Você sente uma presença divina ou uma bênção conduzindo-o até seu caminho. As vezes a experiência subjetiva não lhe é oferecida por meio de um ritual ou treinamento, mas de visões e experiências espontâneas, semelhantes à iniciação do homem xamã selvagem mencionada anteriormente. Na verdade, a iniciação subjetiva é muito xamânica em sua natureza, visto que acontece internamente, permitindo que a pessoa interaja com o reino espiritual e com os poderes superiores.

O que faz um Bruxo?

Duas escolas de pensamento existem para que você se proclame uma bruxo. Para a reclusão ou eclética, seu próprio desejo pessoal, ritual de auto-iniciação e experiências subjetivas faz de você um bruxo ou bruxa. Em tradições mais formais, a iniciação formal faz de você um bruxo ou bruxa. Alguns acham que isso quer dizer que “é preciso uma bruxa para fazer uma bruxa”. Ambas as visões acreditam que os poderes divinos, a Deusa e o Deus, estão guiando o possível aluno para o caminho e basicamente tornando-o um iniciado, mas a primeira escola acredita na autodeterminação e na proclamação, enquanto a segunda acredita nas exigências formais de um grupo praticante e de uma cerimônia para facilitar o processo. Ambas estão absolutamente corretas e ainda assim completamente erradas.No final, somente a Deusa e o Deus podem verdadeiramente iniciar. Rituais, jornadas e coisas assim são apenas veículos para os desejos da Deusa e do Deus. Assim como você pode ler mais de uma experiência da “noite sombria da alma" em sua vida, você poderá ler mais de uma iniciação na bruxa ria. As bruxas na verdade encorajam isso, porque cada iniciação na bruxaria de uma eia de treinamento, estudo e expansão de suas habilidades, para finalizar esse treinamento, a pessoa recebe o poder pessoal e a subsequente nova "visão do mundo” em um ritual de iniciação.

Graus de Bruxaria Nas tradições Wicca mais tradicionais, como a Gardneriana, os níveis de iniciação são divididos em três. A pessoa começa como um iniciado, sem nenhuma posição ou título formal. Uma compreensão básica da história, ética, mitologia, teologia e dos feriados é exigida. Alguns professores exigem que alunos interessados façam uma pesquisa solai' as religiões no mundo antes de prosseguirem com seu treinamento, para tomarem uma decisão educada de que a bruxaria é o caminho pelo qual se sentem verdadeiramente chamados a seguir. Assim que os iniciados são aceitos, o treinamento começa para o primeiro grau. Cada grau de treinamento geralmente dura um mínimo de um ano e um dia, se não mais que isso. Os talentos de um bruxo de primeiro grau incluem a meditação básica, habilidades psíquicas e de trabalho de energia, começar a escrever um diário de magia, participar de um ritual, treinamento em uma arte de curas, construir um altar caseiro e aprender a limpar, abençoar e proteger seu lar. () mais i mportante é aprender a viver na Rede Wiccan como em uma realidade diária. O ritual de iniciação de primeiro grau tem um pouco de imposição de inicias como os trotes de alunos de faculdade. Em vários momentos, o iniciado tem seus olhos vendados, fazem-no rodopiar, sendo alertado com o toque de um sino, e amarrando-o de forma folgada com três cordas das cores azul, vermelha e branca ao redor dos pulsos, pescoço, joelhos e tornozelos, que mais tarde poderão servir como um cinto para as túnicas do rituais enquanto

estão no nível de primeiro grau. Nas tradições Gardnerianas mais rígidas, o iniciador guarda as cordas. O desafio é um aspecto desses rituais. O iniciado pede por sua admis- sjiii no circulo e promete diante de uma espada ou lança somente entrar no ciiculo sentindo o amor perfeito e na perfeita confiança, e garantindo que lamais sentirá um desejo ruim. O amor e a confiança são as palavras secretas para entrar no círculo. Assim que são pronunciadas, o iniciado salta .obre uma vassoura e/ou uma lâmina, para atravessar o limiar, a passagem, c ciiiiai no espaço sagrado. Membros de um coven irão então se apresentar e dar bênçãos espiri luar. como presentes. O iniciado pede à Deusa e ao Deus para se tornar um biuxo Em seguida, em resposta à sua pergunta “O que é voce”, o iniciado nliimn em um espelho segurado pelo Grande Sacerdote ou Sacerdotisa: "Eu sou um bruxo(a)!". Normalmente, um candidato do sexo masculino e iniciado por uma Grande Sacerdotisa e uma pessoa do sexo feminino é iniciado por um Grande Sacerdote Todos os três rituais de iniciação sido normalmente realizados vestidos de céu, o que significa despido, vestindo somente o céu. Em tradições familiares, é comum uma mãe iniciar sua filha e o pai iniciar seu filho. O novo bruxo ou bruxa é apresentado aos quatros cantos antes de o ritual ser finalizado e o círculo ser liberado. Nos covens mais tradicionais, os flagelos (açoites de rituais leves) e um voto para manter as tradições da bruxaria em segredo são usados. Dizem que essa iniciação é “da personalidade”, porque a pessoa é transformada logo em seguida.

A bruxa ou bruxo de segundo grau é considerado um sacerdote ou sacerdotisa, com a habilidade de liderar rituais, formar um círculo mágicko e fazer feitiços. O último grau de bruxaria tradicional é o terceiro, resultando em Grande Sacerdotisa ou Sacerdote.Outros, sistemas de iniciação mágicka usam símbolos diferentes para a iniciação. Vários grupos de magia cerimoniais usam dez iniciações, baseadas nas dez esferas da Árvore da Vida hebraica. Alex Sanders, um mago de rituais e também um bruxo, claramente acreditava que as três primeiras iniciações da bruxaria eram a mesma coisa que as três iniciações da magia dos rituais. Algumas tradições baseiam seus graus nos sete chacras ou nos sete planetas mágickos, usando as qualidades de cada um deles para determinar o curso de estudo. Outros usam os doze signos do Zodíaco. Muitas tradições Wicca modernas usam um sistema elementar. Como professor, uso uma estrutura baseada nos cinco elementos — fogo, terra, água, ar e espírito — e, como eu a vejo, as cinco ramificações da bruxaria e da magia (figura 33). Os capítulos iniciais deste livro incluem uma compreensão básica da bruxaria, semelhante ao nível do iniciado não-numerado do sistema de três níveis tradicional. O trabalho de lições é o primeiro grau, baseado no elemento do fogo, da energia, vontade, orientação, proteção, iluminação, sabedoria e poder pessoal. Acredito que um aspirante a bruxo deve requerer poder pessoal e experimentar uma ligação profunda com todas as coisas como uma fundação para um trabalho mágicko mais intenso. É verdade que ninguém é capaz de fazer um feitiço se seguir um livro de

receitas, mas enfatizo uma compreensão de como e por que a bruxaria funciona. As lições deste livro são baseadas em minhas aulas de nível um. Esse é o primeiro sinal da magia. O nível dois tem relação com o elemento da terra, criando o espaço sagrado e manifestando seus desejos sobre o plano físico pelo trabalho de feitiços. Alunos do segundo nível estão clamando pelo título de sacerdotisa ou sacerdote. A água e a bruxaria xamâniea são o foco do nível três, com a introspccção e o trabalho das sombras como a força guia. No quarto nível esltulamos aspectos da magia cerimonial, aprofundamos nossa relação com os elementos, trabalho de respiração c os símbolos mágickos, c criamos "mapas da realidade" individual para nos conectarmos ao eu superior, ba Nettrio.Nem nossas próprias experiências e idéias. O ar é o elemento do quarto grau. O quinto grau e elemento, o espirito, é o reino da Grande Sacerdotisa e do Grande Sacerdote, no qual aprendemos a usar Iodas essas habilidades para vivermos uma vida mágicka. Os chacras e os signos do /.odiaco são estudados a fundo como templos de iniciação e áreas da vida paia dominarmos como um servo do Universo. Bruxas e magos não são os únicos a usarem os sistemas de iniciação. As iniciações podem ser encontradas nas religiões orientais, incluindo o Ihidismo e o Johre. Artistas marciais passam por testes de habilidade e conhecimento para passarem para a faixa seguinte. Na prática do reiki, um sistema do cura trazido para o mundo vindo do Japão, iniciações, chamadas di- harmonizações, são dadas para cada um dos níveis de treinamento. () mestre do reiki, ou professor, deve ser iniciado naquele nível para estar capacitado a segurar e passar a energia, como na antiga crença do “É preciso uma bruxa para fazer uma bruxa”. Os maçons há muito tempo usam sistemas de iniciação, tendo trinta e três graus. Seus rituais provavelmente tiilhicnciaram Gerald Gardner em seu desenvolvimento de iniciações. Procure pelas iniciações em sua vida. Lembre-se de como cada uma delas afetou você e como a mudança se manifestou em seu ponto de vista e cm sua vida diária. Reflita sobre todos os testes e provas que o tomaram mais forte e mais consciente. Agora você irá ver situações peculiares e difíceis em sua vida como oportunidades para seu avanço espiritual em vez dr somente opressão e sofrimento.

Nomes Mágickos Se a iniciação é um renascimento simbólico, pode ser marcada com mu novo nome, simbólico dessa nova vida. Isso é considerado seu nome de liahalho, o que para alguns é seu nome verdadeiro. Você poderá assumir um novo nome uma vez, e usá-lo somente de forma particular, não o revelando a mais ninguém, ou somente para outros membros da bruxaria. Você pode lambem receber um novo nome em cada uma das iniciações, adicionando o ou descartando antigas identidades. Muitos praticantes têm nomes públicos no trabalho e também nomes pailiculares e pessoais usados somente em locais fechados e íntimos. Nomes

secretos eram usados não somente para propósitos de iniciação, mas paia razoes práticas. Originalmente, na magia, saber o verdadeiro nome de alguém supostamente lhe dava poder e controle sobre aquela pessoa. Ao usai nomes magickos, ninguém ficaria sabendo seu nome “verdadeiro”, dependendo de qual você considerava seu verdadeiro nome. Mais tarde, durante as perseguições, as bruxas que confessavam podem ter revelado seus nomes de bruxaria, mas nao seus nomes oficiais, na esperança de poupai em suas irmas e irmãos da le de um destino semelhante. Até mesmo atualmente, nomes de bruxas podem ser usados para proteger a privacidade de outros quando estão falando sem o luxo de um ambiente ínfimo, embora geralmente seja educado perguntar às pessoas como elas adas bruxas podem usar seus; nomes de trabalho o tempo todo, e algumas até mesmo legalmente trocam seu nome de batismo por seu nome na bruxaria. Quando estiver em dúvida, perguntar é melhor do que presumir, contanto que a pergunta seja feita com respeito. O ato de assumir um novo nome é mágicko por si só. Às vezes, isso significa uma volta para uma identidade original, protegendo a pele colocada sobre o verdadeiro eu do indivíduo pela sociedade. Mais frequentemente, isso é um clamor dos novos atributos, habilidades e lições que uma pessoa busca aprender nesse nível de treinamento. Nomes de bruxos e bruxas podem vir do mundo místico, assumindo identidades em honra a diferentes entidades, heróis e criaturas. Alguns se baseiam nos reinos das plantas e dos animais. Línguas estrangeiras também têm uma parte, fazendo o nome parecer mais místico por causa da associação. O latim era muito usado nos primórdios dos magos dos rituais da Golden Down. Sílabas aleatórias que soam agradáveis ao ouvido são também apropriadas. Muitos nomes são uma combinação de várias fontes. Quando estiver pesquisando um nome, especialmente um de uma divindade ou herói na mitologia estabelecida, leve em consideração todos os significados e histórias relacionados ao nome. Todas as mitologias foram reescritas, e todas elas têm aspectos mais sombrios e mais suaves, mas esteja ciente de qual arquétipo está invocando. Como você recebe um nome de bruxa? Existem várias maneiras. Você pode simplesmente escolher um, pense nele, e assim que sua decisão estiver tomada, proclame-se com esse nome. Geralmente nomes soam imediatamente corretos ou não. A proclamação pode ser uma parte de sua auto- iniciação ou pode ser feita em um outro momento. Muitos escolhem um nome de trabalho antes mesmo de se aproximarem de uma experiência de iniciação, e isso é aceitável. Escolher o nome foi de alguma forma a primeira iniciação. Um professor, colega ou amigo pode lhe sugerir um nome. Às vezes estamos bastante próximos de ver o que realmente nos serve e é preciso alguém para nos mostrar o óbvio. A escolha dessas outras pessoas pode estar baseada na intuição ou ser feita com base em sistemas, como por exemplo a numerologia. O último método, e meu favorito, é a experiência meditativa, pedindo à Deusa e ao Deus para lhe dar um nome certo. Antes de sua iniciação, alguns professores sugerem uma vigília de uma noite inteira com jejum, meditação c contemplação para descobrir seu nome. Se estiver interessado em lazer uma vigília, vá em frente. Você pode esperar pela experiência xamânica que vou detalhar no ritual de auto-iniciação. Vários de meus alunos receberam seus nomes durante a jornada antes do ritual.

Embora as tradições variem, sinto que você mio precisa assumir um nome de bruxa na primeira iniciação, ou nunca! Embora tenha um nome particular e pessoal que mio revelo a ninguém, por muito me satisfaz apenas com Christopher, e sentia que essa era minha verdadeira identidade. Embora meu nome de bruxo seja um adicional, não deixei de usar meu nome passado. Faça aquilo que parecer certo para você e para sua própria tradição eclética. Eu recomendo The Complete Book ofMagickal Nomes , de Pboenix McFarland, para mais idéias.

Preparação de um Ano e um Dia Se você seguiu o curso delineado neste livro, já fez grande parte de seu treino para se preparar para sua primeira iniciação. Você tem os talentos e as experiências de uma bruxa de primeiro grau. Olhe novamente em seu diário mágicko, para seu primeiro registro descrito no exercício 1, seu ritual dc intenções. Leia-o e analise-o. Você realizou o que estava disposto a fazer? Seus objetivos foram ampliados? Se tem seguido seu próprio ritmo de trabalho, determine quantas semanas ainda tem em seu um ano e um dia, como foi determinado por seu ritual dc intenções. Se ultrapassou a marca de um ano para esse trabalho, poderá querer usar dois anos e dois dias para dar a si mesmo um tempo mais amplo para refletir, em vez de se apressar para qualquer coisa de forma imediata. Você saberá quando sua hora chegar. Dê continuidade a seus estudos, olhando para outros pontos de vista da bruxaria. Uma bruxa verdadeira deve ser educada nesse trabalho. Se este c o primeiro livro que você leu sobre bruxaria, leia com atenção muitos outros para ter uma visão geral dessa ciência, arte e espiritualidade. Uecomendo os seguintes livros porque cada um deles apresenta uma visão diferente do trabalho da bruxaria, mas por favor use os livros que falam com você. Power of the Witch (O Poder da Bruxa), de Laurie Cabot (Delta Wicca: A Cuide for the Solitary Practitioner, de Scott Cunningham (Llewellyn Publications). The Spiral Dance: A Rebirth ofthe Ancient Religion ofthe Great Goddess, de Starhawk (Harper San Francisco). Wicca: The Old Religion in the New Age, de Vivianne Crowley (Aquarian Press). To Ride a Silver Broomstick, de Silver Raven Wolf (Llewellyn Publications). Há um autoteste no apêndice deste manual, para aqueles que querem testar seu domínio do material.

Auto Iniciação Eu definitivamente acredito que somente a Deusa e o Deus podem fazer alguém se tornar um bruxo ou uma bruxa, embora muitos outros possam ajudar durante o percurso. A iniciação é um processo de autodescoberta. Por causa dessa crença, sua auto-iniciação será dividida em duas partes. A primeira é a jornada xamânica, uma iniciação mais subjetiva e interna. A segunda é uma jornada ritual, um anúncio de sua intenção e aceitação desse novo trabalho. Mesmo que decida não se autodenominar um bruxo, ou se já se considera um bruxo, você poderá completar esses estudos com sua jornada e ritual, adaptando-os de forma que se sinta à vontade. Os rituais são uma parte do encerramento, marcando o tempo de estudo e o começo de uma nova fase de vida, mesmo que essa fase leve você para um caminho completamente diferente. Cada pedra é uma nova parte de sua fundação pessoal. No último dia de seu período de um ano e um dia, tente ser o mais reflexivo e meditativo possível. Se for possível tirar o dia de folga e passar algum tempo sozinho, será melhor. Você poderá preferir fazer essa iniciação pela manhã, ao nascer do sol, ou no final do dia. Eu gosto de fazer meus rituais no final do dia, próximo do horário da meia-noite, a hora das bruxas, quando possível. Para se preparar, você irá precisar de alguns materiais à mão. Primeiro, pegue sua lista de intenções do primeiro exercício. Você também irá precisar de um recipiente à prova de fogo onde irá queimar o papel. Eu uso um caldeirão, e você pode comprar um em lojas com artigos da Nova Era espalhadas por todo o país, ou poderá usar um recipiente de metal ou algo que resista ao calor com um pouco de areia dentro para absorver o calor. Panelas de metal sólido também podem ser usadas. Se a única coisa que tiver for um cinzeiro, use um que seja comprado exclusivamente para esse propósito e nada mais. Uma vela será necessária para acender a chama, e você poderá usar aquela que está em seu altar de meditações. Adquira um óleo que possa usar para ungir seu próprio corpo. Você poderá misturar óleos de essências (recomendo dez gotas de olíbano, dez gotas de mirra e vinte gotas de um óleo básico, como semente de damasco ou semente de uva); compre um óleo de proteção ou para benzeduras, ou simplesmente use azeite de cozinha. Consiga também uma pequena quantidade de sal marinho. Tradicionalmente, bruxos e bruxas fazem rituais de iniciação vestidos de céu ou em túnicas pretas. Alguns bruxos compram túnicas, enquanto outros costuram as suas próprias, lilás simbolizam uma separação tio inundo terreno e uma jornada para o mundo inágicko, preparando a et ms ciência para entrar em um estado meditativo upós vesti-la. Se decidir usar uma túnica, poderá desejar manter as tradições mais antigas e pegar três cordas, nas cores azul, vermelha e branca, que tenham o tamanho suficien- te para formar um cinto ou uma faixa para sua túnica. Se pretende usar um pentagrama, ou se já usa um, tenha essa jóia comvocê, Ainda mais importante, tenha seu nome de bruxo ou bruxa preparado antes desse dia, se decidir que irá usar um. Na verdade, a noite anterior a seu ultimo dia pode ser usada para uma vigília de uma noite inteira para conquistar um novo nome.

Para começar sua auto-iniciação, acenda a vela sobre seu altar. Proteja o espaço e convide seus protetores divinos para estarem com você, como sempre o faz. Pegue todos os seus materiais e coloque-os sobre o altar, incluindo os itens da lista de verificação: Incenso (opcional) Lista de intenções Recipiente à prova de fogo Oleo para unção Sal marinho Túnicas ou faixas (opcional) Jóia do pentagrama (opcional)

A Jornada

Anuncie seu desejo de iniciação no reino da bruxaria com essas pala- vias ou outras semelhantes: "Eu peço à Deusa e ao Deus para que possa entrar em seus serviços e nas tradições sagradas da bruxaria, para me tomar um(a) bruxo(a) de ver-ilude Você pode tocar alguma música para acompanhar sua jornada, se qui- sei. e em seguida prepare-se para uma meditação profunda e um trabalho de jornada. O ritmo constante das batidas xamânicas tocadas por Michael Harner em Shanianic Joiimey Solo andDouble Drumming (Fundações para Estudos Xamânicos) é ideal, ou você poderá usar uma música da Nova Era mais suave e relaxante. Faça o relaxamento e a contagem regressiva do e.xeicicio 0 e conduza-se para um estado meditativo. Você já estudou a Ai vou- do Mundo, o eixo cósmico que liga os mundos superiores aos mundos mlei iores, os lugares de iniciação, cura e conhecimento. Nessa meditação, guie se em direção a seu templo interior, seu coraçao sagrado da Aivoie do Mundo, o invoque seus guias. Invoque a Deusa e o Deus, e pei nula se viajar, guiado por seus guias e divindades. Nessa meditação, você irá receber sua úiicinçálo e completai seu próprio treinamento único e individual. A experiência pode se trasnformar em praticamente qualquer coisa, e irá surpreender você. Essa é a lição que ninguém pode lhe ensinar, com exceção da Deusa e do Deus.

Quando a experiência terminar, use a Árvore do Mundo e seu templo interior para voltar ao mundo intermediário e consciente. Faça a contagem. Quando retomar dessa jornada, passe alguns minutos refletindo sobre a viagem. Você poderá sentir vontade de escrever o que está sentindo, ou deixar para fazer isso mais tarde e continuar imediatamente com o ritual. Volte para o altar e para a vela acesa. Agradeça à Deusa e ao Deus por sua iniciação espiritual. Se preferir, acenda um pouco de incenso para dar um aspecto melhor à cerimônia. Você pode ter esse ritual escrito com ante-cedência e deixar o papel à sua frente, com seus toques e instruções pessoais. Ele não precisa ser decorado.

Se decidir vestir uma túnica de rituais, e ainda não a estiver usando, coloque-a agora, sem o cinto ou faixa ao redor da cintura, mostrando que a iniciação espiritual para a bruxaria começou, mas que ainda não está completa.

A Escolha Esse aspecto do ritual significa que você verdadeiramente escolheu, de total conhecimento, trilhar esse caminho e aceitar todas as responsabilidades que apresenta. Por meio de seu treinamento, você entende que os atos de bruxaria são reais. Você está despertando para o mundo que existe além daquilo que os outros chamam de “real” ou mundo físico. Você reconhece que existem caminhos diferentes daqueles tradicionalmente mostrados na sociedade. Diga:

“Eu escolho trilhar meu próprio caminho entre os mundos, no espaço além do espaço, e no tempo além do tempo. Eu escolho meu próprio caminho dentro do labirinto dos mistérios. Eu escolho viver uma vida de amor perfeito e de confiança perfeita. Eu escolho a vida de um(a) bruxo(a) para esta vida, aqui e agora. Que assim seja ”.

Clamando por Seu Poder Leia sua lista de intenções em voz alta e reflita sobre suas intenções originais. Você as realizou? Elas mudaram? Reafirme sua intenção, com quaisquer modificações, ou mude-as por completo. Queime o papel e sinta o poder de sua intenção permear o espaço. Misture uma pitada de sal com seu óleo de unção, desenhando um pentagrama de liberação sobre a mistura, e sinta a encher se de luz. Unte seu corpo enquanto diz as seguintes bençãos:

Unte o terceiro olho: “Eu unto meu terceiro olho, para que eu possa assim enxergar verdadeiramente este mundo e todos os outros”.Unte a garganta: “Eu unto minha garganta, para falar verdadeiramente e recebera verdade”. Unte as mãos: “Eu unto minhas mãos, para me curar, curar minhas pessoas e a Terra, para me tornar um guardião e protetor”.Amarre o cinto ao redor de sua túnica. Você pode entrelaçar as três cordas juntas nesse momento, ou dar um nó nelas em três lugares. Com cada nó, uma bênção, intenção ou voto pode ser feito como uma forma de magia de nós. Covens tradicionais anotariam suas medidas, como altura, comprimento e a circunferência da cabeça, e em seguida guardariam as cordas para prevenirem-se contra a traição. Se a nova bruxa um dia trair o eoven, as cordas

seriam usadas como uma ligação entre o traidor para uma maldição de retribuição.A apresentação formaliza seu relacionamento com a Deusa e o Deus, e marca você como um iniciado na vida de uma bruxo. “A partir deste dia, eu serei conhecido da Deusa e do Deus como (nome de bruxa ou nome de nascimento). Eu peço que possa caminhar de nu tos dadas, no amor da Deusa e do Deus. Eu sou um(a) bruxo(a). Eu sou um(a) bruxo(a). Eu sou um(a) bruxo(a). Que assim seja. ” Se planeja usar um pentagrama, pegue-o nesse momento. Unte-o com o óleo. lirga-o para a Deusa e para o Deus. Sinta-o queimando com uma energia poderosa. "Eu peço à Deusa e ao Deus que abençoe esse pentagrama com seu amor. Esse é um sinal de proteção, de equilíbrio e de magia. Eu manifesto todos os três em minha vida nesse momento. Que assim seja. ”

Agradecimentos Crie um círculo de graças, agradecendo primeira e especialmente à Deusa e ao Deus, e cm seguida a todos os seres que o têm ajudado em sua loiuada, incluindo guias espíritas c pessoas que têm sido seus motivadores ou de grande auxílio de qualquer forma. Dar graças ao Universo ajuda a ‘‘criar mais bênçãos no futuro e energeticamentc agradecer aqueles que lhe ofereceram seu tempo e energia.

"Eu agradeço à Deusa e ao Deus por todos os dons, e agradeço todos aqueles que me ajudaram em minha busca, incluindo (diga o nome deles). Eu envio lhes toda a minha gratidão, amor e tu;,, Que sejam todos abençoados. "

O ritual de auto-iniciação está completo! Parabéns e seja bem-vindo a uma nova fase de sua vida. Desejo-lhe muitas bênçãos. Esse ritual pode ser adaptado para aqueles que estão trabalhando com parceiros, em grupos ou com mentores. Declarações podem ser reescritas em forma de perguntas, pedindo que o iniciado responda de forma afirmativa. A unção e as bênçãos pode ser feitas por uma outra pessoa, como um condutor para as bênçãos das divindades. Se você sabe como fazer para formar um círculo mágicko, o ritual todo poderá ser feito dentro do círculo, mas esse trabalho é o treinamento e iniciação do segundo nível de bruxaria, aquele da sacerdotisa e do sacerdote. Agora que já preparou a fundação de sua vida espiritual interior, está mais capacitado para trazer o sagrado para o mundo, para construir o Templo Exterior de bruxaria, para fazer trabalhos de feitiços, celebrar os rituais do ano, e clamar por seu papel de sacerdotisa ou sacerdote da Deusa e do Deus. Seja abençoado!

Apêndice: Autoteste Responda a essas perguntas para demonstrar seu domínio deste material. Use um pedaço de papel separado se precisar de mais espaço.

1. Defina em poucas palavras as seguintes palavras: Magia: Bruxaria: Energia pessoal: Aura: Livro das Sombras: Centralização: Graus de Bruxaria: Estabelecimento: Cura: Iniciado/Iniciação: Lei dos Três: Pagão: Pentagrama: _ Pentágono: Reencarnação: Corpos sutis: _ Rode Wiccan:

2. Quais são as diferenças entre a bruxaria e a Wicca? Quais são as diferenças entre os pagãos e os neopagãos? 3. Quais são as traduções mais comumente aceitas da palavra Wieea? 4. Quem recebe crédito pelo renascimento moderno da bruxaria? 5. Rapidamente descreva a história da bruxaria, desde os tempos paleolíticos até os tempos presentes. 6. Quais são algumas das diferentes tradições de bruxaria que são atualmente praticadas? 7. Com suas próprias palavras, como a magia funciona? 8. Com suas próprias palavras, o que é um holograma e por que ele e importante de ser entendido? 9. O que é a pirâmide das bruxas?

10. Relacione as colunas: Lei do Mentalismo Lei da Correspondência Lei da Vibração Lei da Polaridade Lei do Ritmo Lei do Gênero Lei de Causa e Efeito

a) Tudo é duplo; tudo tem pólos; tudo tem seu oposto.b) Tudo flui; tudo tem suas marés.c) Tudo é uma criação do Todo, a mente divina.d) Tudo tem seus princípios masculino e feminino.e) Toda causa tem seu efeito, e todo efeito tem sua causa.f) Como acima, também embaixo; como embaixo, também acima.g) Nada descansa; tudo se movimenta.

Rapidamente explique cada um dos princípios herméticos.

11. Cores: Preencha com suas correspondências pessoais de cada cor. Rosa: Vermelho: Prata: Laranja: Marrom: Azul: Branco: Preto: Dourado: Vermelho alaranjado: Verde: Roxo: Violeta: Amarelo: Turquesa: índigo:

12. Chacras: Preencha os espaços em branco deste gráfico. Descreva a progressão dos chacras, de baixo para cima.

Chacra Cor Local Informações

Coroa Divindade, eu superior Semblante

Azul Amor, emoção,cura

Plexo Solar Amarelo Sacro Barriga

Vermelho

13. Com suas próprias palavras, metafisicamente, o que é uma doença?14. Descreva a Árvore do Mundo, sua função e seu uso.15. Em sua própria experiência, o que são os guias espíritas?16. De acordo com suas próprias crenças, o que é o carma?17. O que significa ser um(a) bruxo(a)?