venham comigo para nandagaon

8/3/2019 VENHAM COMIGO PARA NANDAGAON

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Hari-katha de Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaja

VENHAM COMIGO PARA NANDAGAON(Tridandisvami Sri Srimad Bhaktivedanta Narayana Maharaj)Flórida, Miami : 9 de fevereiro de 2003

Quero que vocês venham comigo para Nandagaon, onde Krsna tinha enviado Uddhava num

a carruagem de ouro. Uddhava chegou na escuridão da noite, e então, dificilmente alguém tê-lo-ía visto. Ele foi para a casa de Nanda Baba e Yasodamaiya e após discutir comeles, Nanda Baba e Yasodamaiya começaram a rolar na terra destituídos de completa consciência externa. Ele tentou consolá-los através da noite, mas ao invés de estar pacificando-os e os consolando, seu sentimento de separação tornava-se mais e mais elevado- e ele não pôde ajudá-los. Então, pela manhã, ele foi para o que é agora chamado Krsna Kda ou Uddhava Kiery, o qual é muito próximo de Nandagaon. Ele tomou seu banho e realizou seu ahnik (entoação do mantra gayatri).

Um devoto siddha (perfeito) como Uddhava faz ahnik três vezes ao dia e você deve tentar seguí-lo. Se você não canta e não medita no seu mantra gayatri, gopal mantra e outros mantras dados pelo seu guru, como você irá desenvolver um relacionamento com Krsna

? Certamente você não será capaz de avançar. Igualmente Krsna, Ramacandra e Sri CaitanyaMahaprabhu cantavam três vezes ao dia. Cedo pela manhã eles tomavam banho e cantavam. Não esqueçam disto. Não negligenciem isto, do contrário, vocês tornar-se-ão mais e maisracos.

Quando Uddhava acabou seu ahnik o sol estava quase subindo.

Bhagavaty udite surye Nanda-dvari vrajaukasah Drstva ratham satakaumbham Kasyayam iti cabruvan

["Quando o divino sol nasceu, os habitantes de Vraja repararam uma quadriga de ouro diante do portal da casa de Nanda Baba. "A quem pertence isto?" perguntaremeles. ( Srimad-Bhagavatam 10.46.47)]

As gopis começaram a discutir uma com a outra sobre a carruagem. Uma gopi disse:

- Uma brilhante carruagem de ouro está aqui. Quem a trouxe? Isto é muito perigoso. Vimos uma carruagem de ouro similar, a qual Akrura veio e levou Krsna e Balaramapara longe de nós, e agora eles moram em Mathura. Ouvimos que Kamsa foi morto, entãotalvez a carruagem tenha vindo por causa disto. Na cultura védica indiana, doze ou treze dias após a morte de alguém, seus parentes realizam um sacrifício e fazem oferendas e obrigações chamada pinda-dan. Isto é verídico especialmente em Gaya, onde Mahaprabhu ofereceu Pinda para o seu pai. Pinda é feito de arroz e de outras substâncias alimentares e é oferecido para a alma de quem tenha deixado seu corpo. A sakhi continuou:

- Talvez hoje seja o décimo-segundo dia, e os parentes de Kamsa queiram dar-lhe algum pinda-dan. Os parentes de Kamsa provavelmente não consigam fazer pinda em Mathura, assim vieram para Vraja. Eles devem saber que as gopis morrerão sem Krsna e devem saber que será muito fácil pegar nossos corações para fazer uso de algum pinda-danpara oferecer a alma de Kamsa.

Uma outra sakhi disse: - Você sabe, Krsna agora tornou-se o rei de Mathura. Agoraele não é um vaqueirinho. Ele não está pastoreando vacas. Agora ele é um rei e enviou seumensageiro nesta carruagem de ouro. Por quê? Ele quer dar esta mensagem: "Ò, Mãe Yasoda, Oh, Vrajavasis, não pensem que eu ainda sou um vaqueirinho. Aqui, não estou pastoreando as vacas como um servo. Agora eu sou o rei e monarca de toda Mathurapuri.É por isto que ele enviou um mensageiro- justamente para dizer à sua mãe e pai e para

outros. "Agora vejam como sou rico. Sou tão rico que posso enviar igualmente um mensageiro de classe inferior numa carruagem de ouro." Ele enviou seu mensageirosomente para mostrar sua opulência para nós.



Ouvindo as palavras das gopis, Uddhava começou a pensar: Ó, cometi um erro! Eu vim para consolá-las, mas vim numa carruagem de ouro! Ó, Terra parta-se em duas. Quero irpara dentro de você. Por que eu vim aqui? Não podia ter discriminado entre o que é apropriado e o que não é? Agora, que devo fazer?"

Naquela floresta de Kadamba Kyari ou Uddhava Kyari Uddhava arrependeu-se. Kadamb

a Kyari significa a floresta que está repleta de milhões de fileiras de árvores kadambas. Após ouvir este som das gopis se lamentando e algumas vezes punindo Krsna e chamando-o de "trapaceiro negro" e outros nomes abusivos, este lugar veio a ser chamado Uddhava Kyari.

Sri-suka uvaca Tam viksya krsnanucaram vraja- striyah Pralamba-bahum nava-kanja-locanam Pitambaram puskara-malinam lasan Mukharavindam parimrsta-kundalam

Su-vismitah ko `yam apivya- darsanah Kutas ca kasyacyuta-vesa-bhusanah Iti sma sarvah parivavrur utsukas Tam uttamah-sloka-padambujasrayam

[Sukadeva Goswami disse: As jovens de Vraja ficaram espantadas ao verem o servo

do Senhor Krsna, que tinha braços longos, cujos olhos assemelhavam-se ao lótus recém-nascido, que usava roupa amarela e uma guirlanda de lótus e cujo rosto de lótus reluzia com brilhantes brincos polidos. "Quem é este belo homem?" perguntaram as gopis."Donde veio e de quem é servo? Ele usa as roupas e ornamentos de Krsna!" Dizendoisso, as gopis avidamente se aglomeraram ao redor de Uddhava, cujo abrigo eram os pés de lótus do Senhor Uttamahsloka, Sri Krsna. (Srimad-Bhagavatam 10.47 verso 1-2)

Todas as gopis viram este servo de Krsna e pensaram: "Talvez seu mensageiro tenha vindo. Como ele é bonito! Kanja Locanam – seus olhos são como lótus. Pralaba bahum- e ele tem braços longos. Pitambaram- Ele está vestido de roupa amarela.. Puskara-malinam- e ele usa uma grande guirlanda de vanamala. Mukharavindam parimsta-sua face brilha com brincos brilhantes e ele mesmo é muito bonito. Parece que ele é

um segundo Krsna."

Prema tem sua própria "etiqueta". Quando as gopis estão loucas no humor de separação, elas irão abraçar uma árvore tamal; rindo, brincando e pensando: "Krsna está aqui." Quandoelas vêem uma nuvem ou algo escuro, elas abraçam e começam a rir e brincar realizandopassatempos com ele. Aqui, considerando isto, Uddhava parecia-se com Krsna.

Krsna tinha dado a ele sua própria pitambara e sua própria guirlanda vanamala. O cheiro do corpo de Krsna tem um tipo especial de beleza e fragrância, e estas fragrâncias emanavam da vanamala e da pitambara. As gopis estavam maravilhadas.

-Quem é ele e por que ele veio aqui? É visto que ele pode ser um mensageiro ou servode Krsna.

Uma segunda sakhi, perguntou:

-Como você sabe?

Uma outra sakhi respondeu:

-Nossos olhos podem nos enganar, mas nosso nariz, não. Nosso nariz pode perceber oodor da fragrância do corpo de Krsna. Todas estas coisas pertencem a Krsna, incluindo sua pitambara, flauta murali e sua vana-mala, estão perfumadas com sua fragrância. O corpo de Krsna é mais fragrante do que a beli, cameli, jui e qualquer outraflor. Ó, sakhi, eu sei que ele é syam (negro), mas não Syama- ele é negro, mas não àquele

gro como Krsna. Quem é ele? Deve ser servo de Krsna.

Uma outra sakhi começou a dizer:



-Sakhi, você sabe, para que propósito ele enviou este mensageiro? Por que é que este mensageiro está vindo até nós? Ele deveria ir para Nanda bhavan- para a casa de Nanda Baba e Mãe Yasoda- porque eles tem uma relação consangüínea com Krsna. Nós não temos uma rensangüínea. Igualmente se um filho faz alguma coisa contra seu pai e sua mãe, e igualmente se ele está distante, uma relação de sangue não irá ser destruída. Isto é para semprera a extensão de uma vida inteira- e ninguém pode mudar isto. Mas, nós não temos tal rel

acionamento com Krsna. No início ele aceitou e nós aceitamos, que havia algum relacionamento; mas se Krsna esqueceu disto agora, então nós também temos que retribuir. Nossa relação não era uma relação de sangue, então por que ele está vindo aqui? Ele deveria ira os pais de Krsna para consolá-los. Nós não somos de Krsna e Krsna não é nosso. Anyathago-vraje tasya Smaraniyam na caksmahe Snehanubandho bandhunam Muner api su-dustyajah

[Não vemos nada mais que Ele pudesse considerar digno de lembrança nestes pastos deVraja. De fato, é difícil romper os vínculos de afeição aos membros da própria família, ato para um sábio. (Srimad-Bhagavatam 10.47.5)]

Igualmente se alguém é um muni ou está na ordem de vida renunciada, sannyasa, quando e

le se lembra de sua mãe, sua mãe também irá lembrar-se dele. Considerando que sua mãe esteja em casa e seu filho a kilômetros de distância dela. Ainda assim, quando as ondasde seu coração se desenvolvem, isto irá alcançar seu filho. Ou se o filho está profundamente se lembrando de sua mãe ou de sua amada, o fluxo irá tocar o amado e ambos irão realizar o coração um do outro. Mas nós não temos este tipo de relacionamento com Krsna. Nosso relacionamento com ele poderia existir somente se nós, ambos, aceitássemos isto;caso contrário não haveria nenhum relacionamento.

Como as gopis falaram, seus corações se derreteram e seus olhos ficaram cheios de lágrimas - e Uddhava estava ouvindo o diálogo delas.

Uma gopi disse para Uddhava:

Anyesv artha-krta maitri Yavad-artha- vidambanam Pumbhih strisu krta yadat Sumanahsv ivã satpadaih

["A amizade travada com os outros- os que não são membros da família- é motivada pelo interesse pessoal e por isso não passa de um fingimento que dura até que se satisfaça opropósito da pessoa. Esta amizade é igual ao interesse que os homens têm pelas mulheres, ou as abelhas pelas flores.(Srimad-Bhagavatam 10.47.6)

-Uddhava, nós queremos perguntar algumas questões, mas nós não sabemos se você será capazresponder todas elas. Você deve respondê-las. Se o amor e a afeição são desinteressados epuros. Isto nunca quebra. Penso que o amor de Krsna era desinteressado e isto nãotinha igualmente um cheiro de egoísmo. Nós também éramos desinteressadas, tínhamos muitoprema puro, e nós nunca quisemos qualquer coisa dEle. Ele sempre procurou satisfazer-nos e nós a Ele. Mas, Uddhava, pode você dizer porque este amor puro e afeição estão agora, quebrados?

Uddhava estava simplesmente com sua cabeça golpeada; e não podia responder. Sem o auxílio das gopis ninguém será capaz de responder. Esta questão é muito elevada e somente àqles que tem amor puro podem realizar a profundidade disto.

Uma gopi continuou: "Uddhava, por que você não responde? Estamos perguntando algumacoisa e você deve responder. Há dois tipos de amor e de afeição. Um é puro, muito mais doque o ouro e o outro é egoísta.

Nihsvam tyajanti ganika Akalpam nrpatim prajah Adhita vidya acaryam Rtvijo datta

-daksinam

[As prostitutas abandonam um homem sem dinheiro; os súditos, um rei incompetente;



os estudantes, seu mestre, uma vez concluída sua educação; e os sacerdotes, um homem que lhes pagou por um sacrifício. (Srimad-Bhagavatam 10.47.7)]

"Você pode pegar o exemplo de uma prostituta. Exteriormente elas mostram grande amor e afeição por uma pessoa rica. Ele pode ser feio ou muito negro, mas se ele é rico,tal prostituta irá mostrar por ele muito amor e afeição- como se entretanto seu amorfosse puro. Porém, tão breve quanto elas possam pegar a riqueza daquela pessoa rica,

elas se retiram de vez."

Neste ponto Uddhava não estava dizendo qualquer coisa. Ele não estava igualmente movendo sua cabeça. Ele estava somente ouvindo.

Gaura premanande.

Editora: Syamarani dasi; Transcritora e digitadora: Vasanti dasi; Supervisão,revisão, Digitação e organização: Govinda dasi; Tradução: estagiários Digitando o Futuro e equipe

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