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v. 50 (2019) DOI: http://dx.doi.org/10.5380/dma.v50i0

Sumário

Diálogos de Saberes Socioambientais: desafios para epistemologias do Sul Lúcia Helena de Oliveira Cunha, Dimas Floriani

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Diálogos de Saberes Socioambientais: desafios para epistemologias do Sul

Devenir de la Vida y Trascendencia Histórica: las vías abiertas del diálogo de saberes Enrique Leff

PDF (Español (España))

Territorialidades da convivencialidade e do sentirpensar com as florestas comunitárias tradicionais na América Latina Nicolas Floriani, Juan Carlos Skewes, Francisco Ther Ríos, Adnilson de Almeida Silva, Antonio Marcio Haliski, Joaquim Shiraishi-Neto

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Los Saberes tradicionales y los desafíos para el Diálogo de conocimientos Arturo Argueta Villamar, Maya Lorena Pérez Ruiz


La regeneración del bosque templado, los saberes en tensión y el reconocimiento de la ciudadanía ambiental a partir de la experiencia de los apicultores Juan Carlos Skewes


Ciência, valores, conhecimento tradicional/indígena e diálogo de saberes Hugh Lacey

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Conhecimentos, práticas tradicionais e a etnoconservação da natureza Antonio Carlos Diegues

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Artigos

Seeds network and collective action for the restoration and conservation of Xingu River’s springs (Mato Grosso, Brazil) Rosely Alvim Sanches, Célia Regina Tomiko Futemma

PDF (English)

Análisis de redes sociales en un sistema socio-ecológico estuarino del sur de Chile (41,6°S): diagnóstico y contribuciones para la mejora de la gobernanza en contextos ribereños Lorenzo Andrade, Carlos Hidalgo, Francisco Ther-Rios


Governança ambiental e percepção sobre processos participativos na Reserva Extrativista de Canavieiras, Bahia, Brasil Leriane Silva Cardozo, Daniela Trigueirinho Alarcon, Sofia Campiolo, Alexandre Schiavetti

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Os regulamentos do manejo florestal madeireiro e a autonomia das populações tradicionais em unidades de conservação da Amazônia Jéssica dos Santos Pacheco, Claudia de Barros Azevedo-Ramos

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Análise de programas de pagamento por serviços ambientais no sul do Brasil: identificando estratégias para a conservação da Araucaria angustifolia Mário Muniz Tagliari, Victor Augusto Moreira, Nivaldo Peroni

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Estratégias e ações estratégicas nos Planos Municipais da Mata Atlântica: estudo documental em seis municípios Alexandre de Oliveira e Aguiar

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A agroecologia como um problema público: um olhar a partir da trajetória da Articulação Nacional de Agroecologia Ligia Scarpa Bensadon

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Pobreza y medio ambiente: una medición con micro-datos para el Norte Grande Argentino Fernando Antonio Ignacio González, Silvia London, Maria Emma Santos


Influência de fatores socioeconômicos sobre os crimes ambientais no Distrito Federal Renata Esteves Ribeiro, Rodrigo Studart Corrêa

PDF Material suplementar

Ficha Técnica da Edição

Ficha Técnica da Edição https://mail.google.com/mail/u/0/#inbox/FMfcgxwChcqXmQnwSMsMlFfgdkrCgLCM

Maya Lorena P Ruizhttps://revistas.ufpr.br/made/issue/view/2803/showToc

Maya Lorena P Ruiz

8(7 9,// 3e ( 8, / /RV 6DEHUHV UDGLFLRQDOHV ORV GHVDItRV SDUD HO LiORJR GH FRQRFLPLHQ RV50

Pérez Ruiz, 1983; 2018; Pérez Ruiz & Argueta Villamar, 2011).

O K 2 3, GHVDFRSODPHQ R .D D , 6

2V VLV HPDV GH FRQKHFLPHQ R GRV SRYRV LQGtJHQDV GD PpULFD /D LQD RX FRQKHFLPHQ R UDGLFLRQDOrP VLGR GHQRPLQDGRV VDEHGRULD SRSXODU FRQKHFLPHQ R ORFDO IROFORUH FLrQFLD LQGtJHQD H RU DUL

FLrQFLD GR FRQFUH R /pYL 6 UDXVV FLrQFLD H FLrQFLDV LQGtJHQDV QD LYRV DUGRQDFRQKHFLPHQ R SRSXODU FLrQFLD GR SRYR )DOV RUGD FRQKHFLPHQ R FDPSRQrV 7ROHGRetno-conhecimento, sistemas de conhecimento indígena e camponês (Leff et al., 2002); traditional ecological knowledge (Johnson, 1992), y local and indigenous knowledge systems (LINKS, 2005), entre outras. Em RGRV RV FDVRV VXD QRPHDomR HP VLGR DVVRFLDGD j LQ HUDomR DVVLPp ULFD HQ UH HVVHV FRQKHFLPHQ RV H DV

esferas hegemônica, política, jurídica e acadêmica que os identificam e categorizam. Atualmente, essa LQ HUDomR RFRUUH VRE P O LSODV HQV HV HQ UH DV TXDLV HV mR 2 UHFRQKHFLPHQ R GRV SRYRV LQGtJHQDV H VHXVVLV HPDV GH FRQKHFLPHQ R QRV PDUFRV OHJDLV GRV (V DGRV QDFLRQDLV OD LQR DPHULFDQRV 2 UHFRQKHFLPHQ RGR FRQKHFLPHQ R UDGLFLRQDO HP LQV UXPHQ RV LQ HUQDFLRQDLV H DFHL DomR DSURSULDomR RX UHMHLomR GHVVHVVLV HPDV GH FRQKHFLPHQ R SRU JUXSRV GH SHVTXLVD GH HPSUHVDV XQLYHUVLGDGHV H FHQ URV GH SHVTXLVD 2objetivo deste trabalho é apresentar essas tensões e, nesse contexto, refletir sobre o diálogo do conhecimento, FRPR XPD RSomR SRVVtYHO SDUD JHUDU XPD LQ HUDomR GH UHVSHL R H VLPH ULD HQ UH D RUHV FRP GLIHUHQ HV VLV HPDVde conhecimento. Compreender o diálogo do conhecimento, como uma práxis reflexiva que visa construir FHQiULRV UHVSHL RVRV H QmR DVVLPp ULFRV SDUD DO LQ HUDomR (VVHV VDEHUHV H SUi LFDV rP VLGR FRQVHUYDGRVreproduzidos e inovados pelos povos indígenas, afrodescendentes e camponeses da América Latina e do Caribe, através de múltiplos métodos e procedimentos, como enfatizamos em publicações anteriores (Argueta Villamar, 2010; 2011; 2012; Pérez Ruiz, 1983; 2018; Pérez Ruiz & Argueta Villamar, 2011).

O K FRQKHFLPHQ R UDGLFLRQDO OX DV LQGtJHQDV UHFRQKHFLPHQ R GH GLUHL RV GLiORJR GHFRQKHFLPHQ R PpULFD /D LQD

7KH V V HPV RI NQRZOHGJH RI KH LQGLJHQRXV SHRSOHV RI /D LQ PHULFD RU UDGL LRQDO NQRZOHGJH KDYHEHHQ GHQRPLQD HG DV SRSXODU ZLVGRP ORFDO NQRZOHGJH IRONORUH LQGLJHQRXV VFLHQFH H RU DULVFLHQFH RI KH FRQFUH H /pYL 6 UDXVV LQGLJHQRXV VFLHQFH DQG VFLHQFHV QD LYHV DUGRQDSRSXODU NQRZOHGJH VFLHQFH RI KH SHRSOH )DOV RUGD SHDVDQ NQRZOHGJH 7ROHGR H KQRknowledge, systems of indigenous and peasant knowledge (Leff et al., 2002); traditional ecological knowledge (Johnson 1992), and local and indigenous knowledge systems (LINKS, 2005), among other ways. In all FDVHV KHLU QRPLQD LRQ KDV EHHQ DVVRFLD HG ZL K KH DV PPH ULF LQ HUDF LRQ EH ZHHQ KHVH NQRZOHGJH DQG KHhegemonic, political, legal and academic spheres that identify and categorize them. At present, this interaction DNHV SODFH XQGHU PXO LSOH HQVLRQV DPRQJ ZKLFK KH IROORZLQJ V DQG RX 7KH UHFRJQL LRQ RI LQGLJHQRXVSHRSOHV DQG KHLU NQRZOHGJH V V HPV LQ KH OHJDO IUDPHZRUNV RI KH /D LQ PHULFDQ QD LRQ V D HV 7KHUHFRJQL LRQ RI UDGL LRQDO NQRZOHGJH LQ LQ HUQD LRQDO LQV UXPHQ V DQG 7KH DFFHS DQFH DSSURSULD LRQ RUUHMHF LRQ RI KHVH NQRZOHGJH V V HPV E UHVHDUFK JURXSV RI FRPSDQLHV XQLYHUVL LHV DQG UHVHDUFK FHQ HUV 7KHobjective of this work is to present these tensions and in that context reflect on the dialogue of knowledge, as a possible option to generate an interaction of respect and symmetry between actors with different knowledge systems. Understanding the dialogue of knowledge, as a reflective praxis that aims to build respectful and non-DV PPH ULF VFHQDULRV IRU VXFK LQ HUDF LRQ 7KHVH NQRZOHGJHV DQG SUDF LFHV KDYH EHHQ FRQVHUYHG UHSURGXFHGDQG LQQRYD HG E KH LQGLJHQRXV DIUR GHVFHQGDQ DQG SHDVDQ SHRSOHV RI /D LQ PHULFD DQG KH DULEEHDQthrough multiple methods and procedures, as we have emphasized in previous publications (Argueta Villamar, 2010; 2011; 2012; Pérez Ruiz, 1983; 2018; Pérez Ruiz & Argueta Villamar, 2011).

Desenvolv. Meio Ambiente, v. 50, Seção especial: Diálogos de Saberes Socioambientais: desafios para epistemologias do Sul, p. 49-72, abril 2019. 51

R L LR L L L

(GXFDFLyQ GLDOyJLFD LiORJR LQ HUFXO XUDO(QFXHQ UR GH VDEHUHV ,Q HUFDPELR GH FRQRFLPLHQRV 7URFD GH VDEHUHV H VHPHQ HV LiORJR GHFRQRFLPLHQ RV VRQ VyOR DOJXQRV GH ORV pUPLQRVutilizados desde por lo menos cinco décadas atrás en PpULFD /D LQD SDUD KDFHU UHIHUHQFLD DO HQFXHQ URDU LFXODFLyQ GH FRQRFLPLHQ RV SUiF LFDV SDUD

KDFHU SRVLEOH OD VROXFLyQ GH SUREOHPDV FRQ HPSRUiQHRV ORFDOHV UHJLRQDOHV R JOREDOHV HQ HO PDUFRde una nueva racionalidad ambiental (Leff, 1994; 2006). Al mismo tiempo que dichas soluciones seDQ p LFD FXO XUDO VRFLDOPHQ H SHU LQHQ HV 2OLYp2012; 2015), tales como la necesidad de una eduFDFLyQ OLEHUDGRUD UHYHU LU OD SpUGLGD GH ELRGLYHUVLGDG ORJUDU XQD SURGXFFLyQ DJURHFROyJLFD SDUD ODautosuficiencia alimentaria, mejorar la atención a la VDOXG FRQ SURFHGLPLHQ RV FXO XUDOPHQ H SHU LQHQ HVHQ QXHV URV SDtVHV SOXULFXO XUDOHV SOXULQDFLRQDOHVDVt FRPR HODERUDU HV DEOHFHU QXHYDV IRUPDVVLV HPDV GH FRQYLYHQFLD VRFLDO

(O SULPHUR GH ORV FRQFHS RV PHQFLRQDGR HQOD OtQHD LQLFLDO VH GHEH DO HGXFDGRU 3DXOR )UHLUH(1967; 1970), quien, como bien saben los lectores EUDVLOHxRV OD LQRDPHULFDQRV HV DEOHFLy HQ OD DQLGLDORJLFLGDG OD GLDORJLFLGDG ORV HMHV DQDOt LFRV

de la alfabetización y la educación liberadora, éste último como diálogo de saberes entre alfabetizador y alfabetizado. El diálogo lo planteó como oposición DOPRQyORJR HV GHFLU FRPR XQD FR HGXFDFLyQ GLDORJDGD SDUD FRQV UXLU HVSDFLRV GH OLEHU DG 6HxDODPRVD HV H DX RU HV H DQ HFHGHQ H IXQGDFLRQDO SDUD

VXEUD DU OD RULJLQDOLGDG GH HV D LGHD HQ HO iPEL ROD LQRDPHULFDQR TXH GD FXHQ D GH OD LPSRU DQFLDGHO SHQVDPLHQ R FUt LFR GH 1XHV UD PpULFDSRUTXH FRQ FLHU D IUHFXHQFLD FXDQGR DERUGDPRVHPi LFDV DF XDOHV ROYLGDPRV D QXHV URV FOiVLFRVKDFLHQGR SRFD MXV LFLD D OD KLV RULD GHO SHQVDPLHQ ROD LQRDPHULFDQR DO SHQVDPLHQ R SURSLR HQ OD FRQVUXFFLyQ GH OD KLV RULD

KRUD ELHQ HQ FXDQ R DO GHED H FRQ HPSRUiQHR VREUH HO GLiORJR GH VDEHUHV pV H VH GHVDUUROOD HQun contexto en donde en ciertos ámbitos científicos SUHGRPLQD D Q XQD FRQFHSFLyQ QRPROyJLFR GHGXFLYD GH OD FLHQFLD FX RPRGHOR QRUPD LYR GRPLQDQH VH VXV HQ D HQ OD ItVLFD GHVGH HO FXDO LQFOXVLYH

se cuestiona el estatuto científico de las ciencias sociales (Giménez, 2009), que son criticadas por su nivel de conceptualización deficiente; por desarrollar una formalización débil y casi inexistente; por SUHVHQ DU P O LSOHV HVTXHPDV GH LQ HOLJLELOLGDG HQOXJDU GH XQ Pp RGR QLFR VHJXUR SRU SURGXFLUresultados poco generalizables; por su imposibiliGDG GH H SHULPHQ DFLyQ SRU VX LQFDSDFLGDG SDUDSUHGHFLU HYHQ RV SRU OD QR UHIX DELOLGDG GH VXVSURSRVLFLRQHV VHJ Q OD DUJXPHQ DFLyQ GHO PRGXVROOHQV GH 3RSSHU (Q HVH PDUFR GH GLVFXVLyQ HVQHFHVDULR VHxDODU ORV iPEL RV D UDYpV GH ORV FXDOHV HOdebate se está modificando, abriendo espacios a nuevas perspectivas; ya que si bien la filosofía clásica GH OD FLHQFLD VXUJLy FRPR GLVFLSOLQD HQ ODV SULPHUDVGpFDGDV GHO VLJOR ;; ODV DSRU DFLRQHV GHO QHRSRVL LYLVPR OyJLFR SRSSHULDQR IXHURQ DUUROODGRUDV HQVXV LQLFLRV ODV FUt LFDV KHFKDV GHVGH OD GHQRPLQDGDNueva filosofía de la ciencia, elaboradas por su fun

.H ZRUGV UDGL LRQDO NQRZOHGJH LQGLJHQRXV V UXJJOHV UHFRJQL LRQ RI ULJK V GLDORJXH RI NQRZOHGJH /D LQPHULFD


GDGRU7KRPDV 6 .XKQ MXQ R D /DND RV )H HUDEHQGR URV GHMDURQ XQD SURIXQGD KXHOOD HQ RGD

OD VHJXQGD PL DG GH HVH VLJOR GHUUXPEDURQ EXHQDparte del edificio construido por aquel; y tales auRUHV MXQ R D DFKHODUG )RXFDXO /D RXUDEULHURQ ODV SXHU DV DO UHOD LYLVPR DO SOXUDOLVPRHSLV HPROyJLFR DO DQDUTXLVPR PH RGROyJLFR HLQFOXVR DO UHOD LYLVPR UDGLFDO

La explicación kuhniana se separó definitivaPHQ H GH ODV FRQFHSFLRQHV GHO HPSLULVPR OyJLFRHO UDFLRQDOLVPR FUt LFR TXH HQ HQGtDQ D OD FLHQFLDUHFRUULHQGR XQ FDPLQR GH DFXPXODFLyQ FRQ LQXDcon base en la aplicación de “el método científico”, DVXPLGR FRPR XQ Pp RGR GH FDUiF HU XQLYHUVDOque garantizaba la correcta práctica científica y el FRQRFLPLHQ R DX pQ LFR D UDYpV GH XQ FRQMXQ RGH UHJODV GH FRQRFLPLHQ R SURFHGLPLHQ R SUiF LFDPHQ H LQIDOLEOHV SDUD HYDOXDU KLSy HVLV HRUtDVexperimentos y resultados. Es por ello que Pérez Ransanz, con base en Kuhn, ha señalado que en algunos análisis sobre el cambio científico todavía VH DVXPH LPSOtFL DPHQ H TXH H LV H XQ SD UyQJHQHUDO R GRPLQDQ H GH GHVDUUROOR HO FXDO VXE DFHHQ ORV GLYHUVRV FDPELRV GH HRUtDV TXH RFXUUHQ HQla actividad científica”, por lo que otros autores han SHQVDGR VREUH RGR HQ ODV O LPDV UHV GpFDGDV TXHXQD YtDPiV DGHFXDGD SURIXQGD VHUtD OD GH H SOR

rar e identificar distintas clases de cambio científico. LV LQ RV LSRV GH IHQyPHQRV GLDFUyQLFRV VLQ FDUJDU

HO SUHMXLFLR GH TXH VRQ R GHEHQ VHU VXEVXPLEOHVen un patrón general” (Pérez Ransanz, 1997, p. 92).

(Q OD JULH D DELHU D SRU .XKQ HQ UH ODV FRUULHQ HV SUHYLDV HPSLULVPR OyJLFR UDFLRQDOLVPRcrítico) y la nueva filosofía de la ciencia, se generó GHVDUUROOy HO FRQV UXF LYLVPR VH LQ URGXMR HO

SOXUDOLVPR UD HQGR FRQVLJR QXHYDV SURSXHV DVD LROyJLFDV PH RGROyJLFDV HSLV pPLFDV 2OLYpVHxDOD DO FRQV UXF LYLVPR GH .XKQ FRPR OD IXHQ HGH RULJHQ GHO SOXUDOLVPR S /D HVLVcentral del constructivismo afirma que “el contenido del conocimiento y de las teorías científicas está GH HUPLQDGR SRU HOPDUFR FRQFHS XDO R HO SDUDGLJPDTXH FRPSDU HQ ORV PLHPEURV GH XQD FRPXQLGDG HOTXH SUHVXSRQHQ HQ VXV SUiF LFDV HQ VXV DSUR LPDFLRQHV D OD UHDOLGDG SDUD FRQRFHUOD SDUD LQ HUDF XDUFRQ HOOD SRU HMHPSOR SDUD UDQVIRUPDUOD 2OLYp1999, p. 115).

X RUHV FRPR ROLQVNL DO LJXDO TXH 3LFNHULQJS HV DEOHFHQ OD JHQHDORJtD GH ODV LGHDV

de la sociología del conocimiento científico (SCC) D SDU LU .XKQ DO TXH VHxDODQ FRPR DQ HFHGHQ HGLUHF R GHO 3URJUDPD IXHU H GH OD VRFLRORJtD GH ODFLHQFLD TXH DUQHV ORRU GHVDUUROODURQ D PHGLDGRV GH ORV DxRV VH HQ D SURPRYLHQGR HO HQIRTXH GHTXH OD FLHQFLD GHEH VHU HV XGLDGD FRPR R URV DVSHFRV GH OD FXO XUD KXPDQD FRPR XQ SURGXF R VRFLDOVLQ FRQVLGHUDU VXV VXSXHV RV GH YHUGDG R IDOVHGDGlo cual fue muy controvertido entre los filósofos e KLV RULDGRUHV SHUR TXH XYR HO PpUL R GH LQVSLUDU ODJHV DFLyQ DPHGLDGRV GH ORV DxRV RFKHQ D GHO FDPSR TXH GHVSXpV IXH FRQRFLGR FRPR 6 ROLQVNL1998, p. 5). Por su parte, Olivé señala que después GH .XKQ OD REUD GH /DXGDQ KD FRQ ULEXLGR PXFKR

Por su parte Bachelard, primero en El nuevo espíritu científico y sobre todo en La formación del espíritu científico (1987) ya había señalado TXH ORV DYDQFHV HQ OD FLHQFLD QR VyOR UHTXLHUHQ DFXPXODFLyQ VLQR DPELpQ UXS XUD R FRU HV HSLV HPROyJLFRV FRQ ORV KiEL RV PHQ DOHV GHO SDVDGR/RV DYDQFHV VH SURGXFHQ GLFH YHQFLHQGR UHVLV HQFLDV SUHMXLFLRV D ORV TXH OODPD REV iFXORV HSLV HPROyJLFRV TXH VRQ DTXHOORV TXH SHU HQHFHQal cuadro conceptual y a las imágenes dominantes en la configuración epistemológica que ha de superarse. Se trata de nociones similares a las TXH .XKQ HODERUDUi GHVSXpV TXH GHQRPLQy FDPELR GH SDUDGLJPD HO UiQVL R GH OD FLHQFLD QRUPDO D OD FLHQFLD UHYROXFLRQDULD


D FDPELDU HO SDQRUDPD GH OD HSLV HPRORJtD GH ODfilosofía de la ciencia en las tres últimas décadas del VLJOR ;; KD IRU DOHFLGR HO GHVDUUROOR GH XQD HRUtDSOXUDOLV D GH OD FLHQFLD DEH VXEUD DU GRV LGHDV GH/DXGDQ UHIHULGDV D QXHV UR HPD 8QD DGHFXDGDHRUtD GH OD FLHQFLD GHEHUtD SHUPL LU XQ SOXUDOLVPR

metodológico” y “No hay un conjunto fijo de fines de la ciencia, ya que estos fines varían de época en época”, con lo que Laudan perfila el pluralismo no VyOR HQ HO QLYHO PH RGROyJLFR VLQR DPELpQ HQ HOiPEL R D LROyJLFR /DXGDQ S

(Q HO SODQR GHO DQiOLVLV VREUH OD H LV HQFLD GHGLIHUHQ HV VLV HPDV GH FRQRFLPLHQ R HO SOXUDOLVPRVRV LHQH GH PDQHUD FUXFLDO OD SRVLELOLGDG GH TXHORV VXMH RV GH GLIHUHQ HV FXO XUDV LQ HUDF HQ VHLQ HUSUH HQ UHFtSURFDPHQ H DXQTXH HQJDQ GLIHUHQ HV FRQFHSFLRQHV GHO PXQGR HV iQGDUHV GHHYDOXDFLyQ Vt VH YXHOYH D SRQHU HO pQIDVLV HQ ODLQ HUSUH DELOLGDG PiV TXH HQ OD LQ HU UDGXFLELOLGDGSDUD VXSHUDU OD LQFRQPHQVXUDELOLGDG HQ UH PDUFRVconceptuales y visiones del mundo (Kuhn, 1975; HVFKHU (Q HV H VHQ LGR VH LQVLV H HQ TXH HO

SOXUDOLVPR FRQ HPSOD OD SRVLELOLGDG GH LQ HUDFFLyQLQFOXVR LQ HUDFFLyQ GLDOyJLFD HQ UH PLHPEURV GHdiferentes culturas, mediante esfuerzos de interSUH DFLyQ OD SRVLELOLGDG GH DFXHUGRV DXQTXH QRQHFHVDULDPHQ H VHUiQ DFXHUGRV FRPSOH RV HQ RGRVORV DVXQ RV GH RUGHQ FRJQL LYR R PRUDO 3HUR YDOHOD SHQD REVHUYDU TXH ORV DFXHUGRV FRPSOH RV QLVLTXLHUD VH GDQ HQ HO LQ HULRU GH XQD PLVPD FXO XUDSRUPiV KRPRJpQHD TXH pV D VHD KRUD ELHQ OR TXHLPSRU D HV TXH DQ R HQ HO FRQ H R LQ UDFXO XUDOFRPR HQ HO UDQVFXO XUDO VRQ SRVLEOHV ORV DFXHUGRVsobre cuestiones específicas que interesan a los SDU LFLSDQ HV HVRV DFXHUGRV SXHGHQ VHU UDFLRnales” (Olivé, 1997, p. 51, cursivas nuestras). El pluralismo, concluye Olivé, significa la aceptación

GH OD GLYHUVLGDG HQ DVXQ RV DF XDOHV HQ DVXQ RVFRJQRVFL LYRV p LFRV HV p LFRV VH RSRQH SRU LJXDODO XQLYHUVDOLVPR DO UHOD LYLVPR H UHPR DXQTXHHO SOXUDOLV D QR HV i VL XDGR HQ HO SXQ R GH YLV D GHOojo de Dios, sino en algún punto terrenal, rechaza DPELpQ TXH RGDV ODV GHFLVLRQHV DFFLRQHV GHEDQ

juzgarse usando solamente los criterios internos de OD FXO XUD GH TXLHQ DF D VL ELHQ HO SOXUDOLVPRDERJD SRU HO UHVSH R D R URV SXQ RV GH YLV D QRVXSRQH OD DFHS DFLyQ GH TXH RGRV ORV SXQ RV GHYLV D VHDQ LJXDOPHQ H FRUUHF RV 3RU HMHPSOR D QFXDQGR LQVLV H HQ HO UHVSH R D RGDV ODV FXO XUDVDPELpQ HV FLHU R TXH GHVGH ORV HV iQGDUHV GH DOJXQD GH HOODV HQ SDU LFXODU R UDV FXO XUDV QR VRQigualmente valiosas (Olivé, 1997, p. 53). Por ello, DQ LFLSD TXH HO SOXUDOLVPR HV iPDUFDQGR XQ FDPLQRpor el cual seguirá no sólo la filosofía de la ciencia en el nuevo siglo, sino toda la filosofía, como se ha GHPRV UDGR UHFLHQ HPHQ H HQ HO HUUHQR GH OD p LFDGH OD SROt LFD GH ODV UHODFLRQHV LQ HUFXO XUDOHV(Olivé, 2000, p. 131).

7RGR OR DQ HULRUPHQ H H SXHV R VXPDGR D ODVGHPDQGDV GH UHFRQRFLPLHQ R GH ORV PRYLPLHQ RVLQGtJHQDV D OD FUHDFLyQ GHPDUFRV MXUtGLFR OHJDOHVQDFLRQDOHV H LQ HUQDFLRQDOHV FRPR VH YHUi FUHDURQHO DPELHQ H SURSLFLR SDUD LPDJLQDU QXHYDV RSFLRQHV SDUD XQ GLiORJR GH VDEHUHV HQ FRQGLFLRQHV GHrespeto y horizontalidad.

2 UD FRQVLGHUDFLyQ PiV HV TXH DO KDEODU GHFRQRFLPLHQ RV UDGLFLRQDOHV PiV TXH KDEODU GH LQPRYLOLGDG OD QRFLyQ GD FXHQ D GH ORV FRQRFLPLHQ RVTXH ORV SXHEORV FRQVLGHUDQ SURSLRV H LPSUHVFLQGLEOHV SDUD PDQ HQHU OD FRQ LQXLGDG GH VXV FXO XUDV HLGHQ LGDGHV SURSLDV /R TXH VXSRQH TXH D OR ODUJRGH OD KLV RULD pV RV KDQ GHELGR UDQVIRUPDUVH SDUDSHUPDQHFHU DMR HV D SHUVSHF LYD ORV FRQRFLPLHQRV LQGtJHQDV UDGLFLRQDOHV VHUiQ DTXHOORV TXH ORV


DF XDOHV SXHEORV LQGtJHQDV FRQVLGHUDQ SURSLRV(Pérez Ruiz 2016), al ser producto de procesos de ODUJD GD D HQ TXH KDQ VXIULGR UDQVIRUPDFLRQHVSURGXF R GH OD GHV UXFFLyQ OD LPSRVLFLyQ SRU ODDFFLyQ GH DJHQ HV H HUQRV SHUR TXH DPELpQ VHhan enriquecido por la fuerza de la resistencia y SRU VX FDSDFLGDG GH DSURSLDFLyQ H LQQRYDFLyQ GHotros conocimientos (Bonfil Batalla, 1987), entre ellos de los científicos. Lo que significa que tales FRQRFLPLHQ RV QR VRQ HV i LFRV QL LGpQ LFRV D ORV GHOD pSRFD SUHKLVSiQLFD H IRUPD DO TXH VX HYROXFLyQGHEH FRPSUHQGHUVH EDMR OD HQVLyQ GH OD VL XDFLyQFRORQLDO DODQGLHU SHUR DPELpQ GHQ UR GHORV SDUiPH URV TXH ORV SXHEORV LQGtJHQDV FRQVLGHUDQYiOLGRV SDUD VHJXLU FRQVLGHUiQGRORV SURSLRV D SHVDUGH VXV UDQVIRUPDFLRQHV GH TXH KDQ DGRS DGR SRULPSRVLFLyQ R YROXQ DG HOHPHQ RV GH R UDV FXO XUDVGH R URV VLV HPDV GH FRQRFLPLHQ R

E R E R RL L L R LR L P E

/RV (V DGR QDFLRQDOHV HQ PpULFD /D LQD VHIRUMDURQ VREUH OD EDVH GH ORV PRGHORV PRQRFXO XUDOHV TXH VH FRQV UX HURQ HQ (XURSD ORV SDtVHVDQJORVDMRQHV SRU OR TXH OD GLYHUVLGDG FXO XUDO OLQJ tV LFD IXH GXUDQ H VXV SULPHURV DxRV GH H LV HQFLDXQ JUDQ SUREOHPD D UHVROYHU 7DUHD TXH HPSUHQGLHURQ HQ XQRV FDVRV PHGLDQ H HO H HUPLQLR GH ORVSXHEORV RULJLQDULRV HQ R URV PHGLDQ H SROt LFDVGH LQFRUSRUDFLyQ H LQ HJUDFLyQ (Q UHVSXHV D D DOHVSROt LFDV OOHYDGD D FDER SRU ODV QDFLRQHV OD LQRDPHULFDQDV OXHJR GH VXV SURFHVRV GH LQGHSHQGHQFLD ORVpueblos originarios de América Latina, en alianza FRQ R UDV SREODFLRQHV FRPR ODV DIURGHVFHQGLHQ HVKLFLHURQ GHO VLJOR ;; XQ HVFHQDULR GH OXFKD SDUD

OD GHIHQVD GH VXV LGHQ LGDGHV HUUL RULRV VLV HPDVGH FRQRFLPLHQ R

8QD H SUHVLyQ GH HV DV OXFKDV VRQ ODV HFODUDFLRQHV GH DUEDGRV R URV GRFXPHQ RV Hclaración de Barbados I, 1971; Colombres, 1975; RFXPHQ RV GH OD ,, HXQLyQ GH DUEDGRV

Rodríguez & Varese, 1981; Bonfil Batalla, 1981). (Q ODV IXHQ HV VHxDODGDV SXHGH YHUVH TXH GHVGHSULQFLSLRV GH ORV DxRV VH HQ D GHO VLJOR ;; DOHVpueblos comenzaron a establecer organizaciones SROt LFDV GH FDUiF HU DELHU R FRQ GLYHUVRV QLYHOHVGH SDU LFLSDFLyQ UHSUHVHQ DFLyQ ODV FXDOHV QR VyORJHQHUDURQ GHPDQGDV VREUH SUREOHPDV DQFHV UDOHVSDUD ORV FXDOHV SODQ HDURQ SURSXHV DV VROXFLRQHVRULJLQDOHV VLQR TXH DEULHURQ SHUVSHF LYDV SDUD ODFRQV UXFFLyQ GH XQD QXHYD UDFLRQDOLGDG VRFLDOSURGXF LYD XQD DO HUQD LYD DO SDUDGLJPD GH ODcivilización occidental y a su modelo insustentable GH GHVDUUROOR HVGH HQ RQFHV VH SODQ HDURQ HQ UHVXV UHLYLQGLFDFLRQHV ODV GH IRU DOHFHU GHQ UR GH VXVOHJDGRV FXO XUDOHV FRVPRYLVLRQHV ORV VLV HPDV GHVDEHUHV LQGtJHQDV VXV IRUPDV VLPEyOLFDV GH SHUFHSción, significación y relación con la naturaleza, y sus normas culturales y de organización social para la JHV LyQ GH XQ GHVDUUROOR SURSLR RPR ELHQ OR VHxDOyGuillermo Bonfil: uno de los mayores ‘puntos de UXS XUD TXH SHUPL HQ YHU OD GLIHUHQFLD UDGLFDO HQ UHHO SUR HF R LQGtJHQD HO SUR HF R RFFLGHQ DO HVsu concepción y relación con la naturaleza, donde HO KRPEUH HV SDU H LQ HJUDQ H H LQGLVROXEOH GHO

cosmos y su realización plena consiste en ajustarse armónicamente al orden universal de la naturaleza. El hombre es naturaleza, no domina ni pretende dominar, convive” (Bonfil Batalla, 1981).

Durante la década de los 70 y principios de los 80, uno de los objetivos básicos de las luchas GH ORV SXHEORV LQGtJHQDV HV XYR RULHQ DGR KDFLD OD


UHDSURSLDFLyQ GH OD LHUUD OD GHIHQVD GH ORV UHFXUVRVQD XUDOHV DVt FRPR OD DGRSFLyQ GH XQD HGXFDFLyQSURSLD HO GHUHFKR DO JRFH GH VX OHQJXD FXO XUDEs por ello que Mejía & Sarmiento (1987) subrayan TXH HO PRYLPLHQ R LQGtJHQD HV OD H SUHVLyQ GH XQVHF RU VRFLDO TXH QR VyOR VH KD QHJDGR D GHVDSDUHFHUD UDYpV GH ORV VLJORV VLQR TXH DKRUD H LJH HQ YLU XGGH VX SHU HQHQFLD D XQ JUXSR p QLFR UHFXSHUDU VXVLHUUDV UHFXUVRV UHFUHDU VX FXO XUD SUHVHUYDQGROHQJXDV FRV XPEUHV SDU LFLSDU SROt LFDPHQ H HQOD SODQHDFLyQ GH VX IX XUR

(V LPSRU DQ H FRQV D DU D UDYpV GH OD UH OHF XUD GH ORV GRFXPHQ RV UHVROX LYRV GH ORV FRQJUHVRVQDFLRQDOHV R GH ODV UHXQLRQHV VXSUDUHJLRQDOHV GH ORVaños 70 y 80, la presencia de demandas y propuestas VREUH OD OHQJXD OD FXO XUD OD LHUUD HO DPELHQ H6RQ PXFKRV GRFXPHQ RV SHUR GH HQ UH RGRV HOORVVRQ LPSUHVFLQGLEOHV ORV VLJXLHQ HV 3DUODPHQ R,QGLR PHULFDQR GHO RQR 6XU 6DQ HUQDUGLQR 3DUDJXD HO 3ULPHU RQJUHVR GH 3XHEORV ,QGLRVGH HQ URDPpULFD p LFR 3DQDPi LXGDG GH3DQDPi OD HFODUDFLyQ GHO 3DF R GHO 9DOOHMatlatzinca (Temoaya, México, 1979), El Consejo ,QGtJHQD GH 6XU PpULFD HO 3ULPHU RQJUHVR GH3XHEORV ,QGLRV GH 6XU PpULFD 2OOD DQ DPERPerú, 1980). Y respecto al hemisferio norte del FRQ LQHQ H DPHULFDQR HO RQVHMR XQGLDO GH 3XHEORV ,QGLRV 3, FRRUGLQDGR SRU PLHPEURV GHODV 3ULPHUDV 1DFLRQHV GH DQDGi GH ORV SXHEORVLQGtJHQDV GH ORV (8 DVt FRPR GH ORV 6DDPL GHOtUFXOR 3RODU U LFR HPL LHURQ XQD HFODUDFLyQ GH

Principios (1975).(O 3DUODPHQ R ,QGLR PHULFDQR GHO RQR

Sur, por ejemplo, realizado en San Bernardino, a RULOODV GHO /DJR SDFDUDt 3DUDJXD HQ HQ HOTXH SDU LFLSDURQ GHOHJDGRV GH UJHQ LQD ROLYLD

Brasil, Venezuela y Paraguay, destaca dos afirmaFLRQHV FUXFLDOHV

(O LQGLR DPHULFDQR HV HO GXHxR GH OD LHUUD ODLHUUD HV HO LQGLR (O LQGLR HV OD PLVPD LHUUD(O LQGLR HV HO GXHxR GH OD LHUUD FRQ t XORV GHSURSLHGDG R VLQ HOORV /RV SXHEORV LQGLRVGH PpULFD HQHPRV QXHV UDV SURSLDV FXO XUDVPLOHQDULDV HVSH DPRV OD FXO XUD HOidioma de otras civilizaciones, y exigimos que HOODV QRV UHVSH HQ FRQ RGRV QXHV URV YDORUHVUHVSDOGDGRV SRU OD DU D DJQD GH ODV 1DFLRQHVUnidas que señala: ‘Cada pueblos tiene derecho a KDFHU SUHYDOHFHU VX SURSLD FXO XUD

H ODV RQFOXVLRQHV UHFRPHQGDFLRQHV GHO3ULPHU RQJUHVR GH 3XHEORV ,QGLRV GH HQ URDPpULFD p LFR 3DQDPi VH HODERUDURQ GRVVREUH HO H UDF LYLVPR TXH FXDUHQ D DxRV GHVSXpVVLJXH XQR GH ORV SUREOHPDV PiV DFXFLDQ HV HQ RGD/D LQRDPpULFD

3RU OD H SOR DFLyQ LUUDFLRQDO GH ORV UHFXUVRVQD XUDOHV HO SUHVHQ H HO IX XUR GHO LQGLR HV iQamenazados [por lo que] Toda explotaciónminera, fuente hidrográfica, flora, fauna y deR URV UHFXUVRV QD XUDOHV HQ ODV LHUUDV GH ORVLQGtJHQDV VHD FRQRFLGD DSUREDGD SRU ODVDX RULGDGHV LQGtJHQDV FRUUHVSRQGLHQ HV

Convocado por el Consejo Supremo Mazahua y el C. S. Matlatzinca, la reunión efectuada en 7HPRD D (V DGR GH p LFR HODERUy XQD DPSOLDGHFODUDFLyQ PX LPSRU DQ H VREUH HO HPD TXH QRVRFXSD

“Reiteramos una vez más el pedido de devolución GH QXHV UDV LHUUDV HO FRQ URO SDUD QXHV UDVorganizaciones de los recursos naturales que H LV HQ HQ ODV PLVPDV HVSHFLDOPHQ H ODV DJXDVORV ERVTXHV (QFXDQ RD ORV SURGXF RVGHO VXEVXHORH LJLPRV XQD SDU LFLSDFLyQ HQ ORV PLVPRV TXH VHQRV FRQVXO H HQJD HQ FXHQ D QXHV UD RSLQLyQ HQFXDQ R D OD UDFLRQDOLGDG GH VX H SOR DFLyQ1RV SURQXQFLDPRV GHFLGLGDPHQ H HQ FRQ UD GH ODexplotación intensiva que realiza el capitalismo GH ORV UHFXUVRV QD XUDOHV QR UHQRYDEOHV GH ORV


UHQRYDEOHV FXDQGR DO H SOR DFLyQ H FHGD VXFDSDFLGDG GH UHFXSHUDFLyQ 1R SRGHPRV HQ UHJDUD QXHV URV KLMRV PHQRV GH OR TXH HQHPRV UHFLELGRGH QXHV URV SDGUHV (O LUUDFLRQDOLVPR FDGDvez más visible del sistema capitalista occidental parece confirmarnos que la civilización está de QXHV UR ODGR HFODUDFLyQ GHO 3DF R GHO 9DOOHMatlatzinca, Temoaya, México, 1979).

RQYRFDGR SRU HO RQVHMR ,QGtJHQD GH 6XUAmérica (CISA), se organizó en Cuzco y OllaytanDPER XQD JUDQ UHXQLyQ GH ORV SXHEORV LQGtJHQDV

de la región en 1980, en donde se plantearon los VLJXLHQ HV FRQVLGHUDQGRV

4XH HO SHQVDPLHQ R FyVPLFR GH OD YLGD GHOPXQGR TXH QRV URGHD HV OD EDVH VXV DQ LYDSDUD FRPSUHQGHU OD ,GHRORJtD ,QGLDQLV D ODcual significa: orden en constante movimiento OD DUPyQLFD VXFHVLyQ GH RSXHV RV TXH VH

FRPSOHPHQ DQ4XH OD ,GHRORJtD ,QGLDQLV D FRPR HO SHQVDmiento del mismo Indio, de la naturaleza y GHO XQLYHUVR HV OD E VTXHGD HO UHHQFXHQ URla identificación con nuestro glorioso pasado, FRPR EDVH SDUD RPDU HQ QXHV UDV PDQRV ODGHFLVLyQ GHO GHV LQR GH ORV SXHEORV LQGLRV4XH HO ,QGLDQLVPR VH QX UH HQ OD FRQFHSFLyQFROHF LYLV D FRPXQL DULV D GH QXHV UD FLYLOLzación tawantinsuyana, basada en la filosofía GHO ELHQHV DU VRFLDO LJXDOL DULRQue la concepción científica india, define al KRPEUH FRPR SDU H LQ HJUDQ H GHO FRVPRVcomo factor de equilibrio entre la naturaleza HO XQLYHUVR D TXH GH HOOR GHSHQGH HO GHVDU

UROOR GH VX YLGD FUHDGRUD HQ OD LHUUD ,GHRORJtDy Filosofía Indianista, Ollantaytambo, l980).

LHQ UDV DQ R HQ PpULFD GHO 1RU H VHgestaron otras propuestas que influyeron en las UHLYLQGLFDFLRQHV LQGtJHQDV GH /D LQRDPpULFD /Dmás significativa fue el surgimiento del Consejo XQGLDO GH 3XHEORV ,QGLRV 3, FRRUGLQDGR SRU

PLHPEURV GH ODV 3ULPHUDV 1DFLRQHV GH DQDGiGH ORV SXHEORV LQGtJHQDV GH ORV (8 DVt FRPR GHORV 6DDPL GHO tUFXOR 3RODU U LFR HPL LHURQ XQDDeclaración de Principios (1975) que fue presentada ante la Organización de las Naciones Unidas. De los

SULQFLSLRV TXH DKt VH HV DEOHFHQ FLQFR GH HOORVse refieren directamente al ambiente y al territorio:

/RV SXHEORV LQGtJHQDV LHQHQ HO GHUHFKR LQDOLHQDEOH D VXV LHUUDV UDGLFLRQDOHV DO XVR GH ORVUHFXUVRV QD XUDOHV TXH OHV KDQ XVXUSDGR VLQ VXFRQVHQ LPLHQ R OLEUH IXQGDPHQ DGR ORV TXHdeberán serles devueltos (Principio 10)./DV LHUUDV D ODV TXH LHQHQ GHUHFKR ORV SXHEORVLQGtJHQDV FRPSUHQGHQ HO VXHOR HO VXEVXHOR ODVaguas territoriales costeras internas y las zonas HFRQyPLFDV FRV HUDV RGDV GHQ UR GH ORV OtPL HVfijados por la legislación internacional (11).7RGRV ORV SXHEORV LQGtJHQDV LHQHQ HO GHUHFKRde usar libremente su riqueza y sus recursos naturales a fin de satisfacer sus necesidades y en conformidad con los principios [anteriores] (12).1R VH OOHYDUi D FDER QLQJXQD DF LYLGDG QLSURFHGLPLHQ R TXH GLUHF D R LQGLUHF DPHQ HSURYRTXH OD GHV UXFFLyQ GH OD LHUUD HO DLUH HODJXD ORV JODFLDUHV OD IDXQD HOPHGLR DPELHQ HRORV UHFXUVRV QD XUDOHV VLQ HO FRQVHQ LPLHQ R OLEUHELHQ IXQGDPHQ DGR GH ORV SXHEORV LQGtJHQDV

DIHF DGRV/RV SXHEORV LQGtJHQDV ODV DX RULGDGHV TXHpV RV GHVLJQHQ LHQHQ GHUHFKR D VHU FRQVXO DGRVy a autorizar la realización de investigaciones


HQ FLHQFLD HFQRORJtD HQ VXV HUUL RULRV D VHULQIRUPDGRV VREUH ORV UHVXO DGRV GH ODV PLVPDV

RPR SXHGH YHUVH HQ UH ORV GHFHQLRV GH1970 y 1980 se dio un gran salto ideológico, político y organizativo. Mientras en el Parlamento GH VH SODQ HDURQ SUREOHPDV VREUH ODV FRQGLFLRQHV GH YLGD GH ORV SXHEORV LQGLRV DQ VRORVHLV DxRV GHVSXpV ODV VROXFLRQHV D ODV GLYHUVDVSUREOHPi LFDV ODV SHUVSHF LYDV VH SODQ HDURQtambién en términos de liberación y descolonizaFLyQ XQTXH FDEH GHFLU TXH KDEtD GLVFUHSDQFLDVHQ HO VHQ LGR TXH GLFKD OLEHUDFLyQ GHEHUtD HQHUsegún se conceptualizara la finalidad de la lucha: SDUD XQRV VH UD DED GH XQD OXFKD GH FODVHV SDUDalcanzar una igualdad económica y redistributiva; SDUD R URV VH UD DED DQ H RGR GH OD OXFKD GH

pueblos que habían sido colonizados y que deEtDQ UHFXSHUDU VX FDSDFLGDG KLV yULFD GH H LV LUFRPR DOHV (Q HV H FDVR OD OXFKD SRU OD OLEHUDFLyQdebía asumir un perfil específico al enfocarse al UHFRQRFLPLHQ R GH ORV SXHEORV RULJLQDULRV TXHhabían sido colonizados, lo que implicaba que pV RV IXHUDQ UHFRQRFLGRV FRPR FRQV L X LYRV GHORV (V DGRV QDFLRQDOHV SDUD TXH SXGLHUDQ HMHUFHUVXV GHUHFKRV SROt LFRV D OD DX RGH HUPLQDFLyQposeedores de una perspectiva civilizatoria difeUHQ H D OD GH RFFLGHQ H

2 UR PRPHQ R FXPEUH GH GLFKRV SURFHVRV GHautoafirmación, se gestó desde los años previos D OD DVt OODPDGD RQPHPRUDFLyQ GHO 4XLQ RHQ HQDULR GHO HVFXEULPLHQ R GH PpULFD

TXH GHVGH (VSDxD VH YHtD FRPR HO IHV HMR GHOGHVFXEULPLHQ R TXH SRU HOOR OODPDURQ DPELpQ(O (QFXHQ UR GH RV XQGRV PLHQ UDV TXH

para los pueblos originarios significaba la conPHPRUDFLyQ OXF XRVD GH OD LQYDVLyQ GH PpULFD

Así, en 1989, fue lanzada en Bogotá, Colombia, la Campaña Continental 500 Años de Resistencia ,QGtJHQD 1HJUD 3RSXODU PLVPD TXH FXOPLQyHO GH RF XEUH GH LFKD FDPSDxD XYRFRPR XQR GH VXV REMH LYRV FRQV UXLU OD XQLGDGde la diversidad, al convocar a organizaciones VHF RUHV VRFLDOHV GLVtPERORV TXH KDEtDQ PDQHQLGR OXFKDV SRU VHSDUDGR HQ XQ PRPHQ R HQTXH HQ RGD PpULFD /D LQD VH GDED HO JLUR GHODV SROt LFDV QDFLRQDOLV DV HQ PXFKRV FDVRVSRVUHYROXFLRQDULDV KDFLD HO PRGHOR QHROLEHUDOSURPRYLGR HQ HO PXQGR SRU LQV DQFLDV PXOLOD HUDOHV FRPR HO DQFR XQGLDO HO )RQGRRQH DULR ,Q HUQDFLRQDO DMR OD FREHU XUD GH HVD

FDPSDxD HQ GLYHUVRV SDtVHV VH JHV DURQ QXHYDVorganizaciones y movilizaciones que lograron FDPELDU HO FDUiF HU GH OD FRQPHPRUDFLyQ GHO4XLQ R HQ HQDULR DVt FRPR SDUD SUHVLRQDU DORV (V DGRV QDFLRQDOHV SDUD TXH UHFRQRFLHUDQ HQVXV FRQV L XFLRQHV ORV GHUHFKRV GH ORV SXHEORVLQGtJHQDV (V H HV XQ PRPHQ R FXPEUH SRUTXHHQ PpULFD /D LQD VH H SUHVD XQD H DSD HQ GRQGH OD LGHQ LGDG OD OXFKD SRU OD DX RQRPtD HOUHFRQRFLPLHQ R GH GHUHFKRV FRQV L X HURQ HO HMHcentral de las movilizaciones, originando lo que para muchos fue el perfil de los movimientos sociales que caracterizaron el final del siglo XX. (Q HV H PRPHQ R FREUy UHOHYDQFLD HO UHQRPEUDUOD LHUUD TXH ORV HXURSHRV OODPDURQ PpULFDVH IRU DOHFLy HQ UH HO PRYLPLHQ R LQGtJHQD FRQLQHQ DO OD QRFLyQ GH E D DOD SDUD QRPEUDU HOFRQ LQHQ H (V DQ H RGR XQD FD HJRUtD SROt LFD VLQreferentes históricos verificables, en cuanto a que SXHGD UHIHULUVH HQ VX RULJHQ D RGR HO FRQ LQHQ HLiteralmente en lengua Kuna significa Tierra en plena madurez o Tierra en florecimiento


3DUD ORV UHFODPRV GH ODV DX RQRPtDV LQGtgenas en la década de 1990 existían dos precedentes: por un lado, la existencia desde 1925 de OD FUHDFLyQ GH RPDUFDV FRPR OD GH .XQD DODKRPRORJDEOHV DO PXQLFLSLR SURFHVR TXH DEDUFDba ya casi el 20% de la superficie de Panamá) y, SRU R UR ODV HJLRQHV X yQRPDV GHO OiQ LFR1RU H GHO OiQ LFR 6XU GH 1LFDUDJXD FRPRHQ LGDGHV HUUL RULDOHV VXEQDFLRQDOHV GH FDUiF HUPXO Lp QLFR FRQ XQD iPDUD HSUHVHQ D LYD FRQcierta capacidad ejecutiva y financiera (Marti i Puig, 2010; CEPAL, 2014). Dos experiencias TXH SRU XQD SDU H SRQHQ HQ OD SDOHV UD OD GLVFXVLyQ GH ORV YtQFXORV SRVLEOHV HQ UH OD OXFKD GHclases y los derechos de los pueblos colonizados SRU HO R UR SHUPL H FRQFHQ UDU HQ OD GHPDQGD

DX RQyPLFD XQ FRQMXQ R GH GHUHFKRV VXV DQ LYRVFRPR OD OLEHU DG GH RS DU SRU XQ UpJLPHQ SROt LFRSURSLR OD HOHFFLyQ GLUHF D GH VXV DX RULGDGHVEXVFDU VX SURSLR GHVDUUROOR HFRQyPLFR VRFLDOFXO XUDO DGPLQLV UDU VXV UHFXUVRV HO HMHUFLFLR GHsus facultades legislativas, reglamentarias, fiscalizadoras y ejecutivas por parte de sus gobiernos DX yQRPRV GHQ UR GH VXV iPEL RV GH MXULVGLFFLyQasí como generar los acuerdos que garantizarán su FRQ LQXLGDG FRPR SXHEORV 7RGR OR DQ HULRU HQ HOPDUFR GH OD REOLJDFLyQ GH ORV (V DGRV QDFLRQDOHVGH QHJRFLDU FRQ XQD HQ LGDG FROHF LYD SRVHHGRUDGH GHUHFKRV SUHH LV HQ HV D VX FUHDFLyQ

(Q SOHQR DXJH GH OD UHFRQYHUVLyQ GH ORV(V DGRV QDFLRQDOHV OD LQRDPHULFDQRV KDFLD HOQHROLEHUDOLVPR PHGLDQ H HO HXIHPLVPR GH DGHOgazarlos y modernizarlos, en México, en 1994 HO (MHUFL R DSD LV D GH /LEHUDFLyQ 1DFLRQDO( /1 OH GHFODUD OD JXHUUD DO JRELHUQR IHGHUDO

PH LFDQR 6H RSXVR D OD HQ UDGD HQ YLJRU GHO7UD DGR GH /LEUH RPHUFLR GH ODV PpULFDV FRQ(V DGRV 8QLGRV DQDGi D ODV UHIRUPDV FRQV L Xcionales que pusieron fin a la reforma agraria y que permitían liberalizar el mercado de tierras (reforma DO DU tFXOR HQ (Q p LFR HO ( /1 VH DOLycon las organizaciones del movimiento indígena que GHVGH OXFKDEDQ SRU OD DX RQRPtD DJOX LQyel amplio descontento social causado por el fin de ODV SROt LFDV GH MXV LFLD VRFLDO SRVUHYROXFLRQDULDVpor el perfil neoliberal del nuevo Estado mexicano.

RPR FRQVHFXHQFLD GH DO OHYDQ DPLHQ R HOdebate en México y América Latina se polarizó entre TXLHQHV OXFKDEDQ SRU ORJUDU UHIRUPDV GHQ UR GH ORV(V DGRV QDFLRQDOHV SDUD TXH pV RV UHFRQRFLHUDQ ORVderechos indígenas (y adquirieran el perfil de ser PXO Lp QLFRV SOXULFXO XUDOHV ORV TXH FRQVLGHraron que eso era insuficiente y pugnaron por una UDQVIRUPDFLyQ UDGLFDO GH ORV (V DGRV QDFLRQDOHVKDV D UDQVIRUPDUORV HQ (V DGRV PXO LQDFLRQDOHVLFKRV (V DGRV UHFRQRFHQ OD H LV HQFLD GH P O L

SOHV QDFLRQDOLGDGHV FXO XUDV OHQJXDV UHOLJLRQHVIRUPDV GH HVSLUL XDOLGDG TXH LQFRUSRUDQ D OD

LQV L XFLRQDOLGDG ODV IRUPDV LQGtJHQDV GH RUJDQLzación y autoridad.

Si bien desde los años 90 comenzaron a surgir algunas organizaciones supranacionales, muy pocas ORJUDURQ SHUPDQHFHU DO SDVR GH ORV DxRV 8QD GHHOODV IXQGDPHQ DO DQ R HQ OD OXFKD UHJLRQDO FRPRJOREDO FX R HPD IXQGDPHQ DO HV OD HQRUPHSelva Amazónica, es la Coordinadora de las Organizaciones Indígenas de la Cuenca Amazónica (COICA), que se presenta como “una organización LQGtJHQD GH FRQYHUJHQFLD LQ HUQDFLRQDO FX DSUHH LV HQFLD VH HQPDUFD HQ OD GHIHQVD GH OD YLGD

/RV IRURV LQGtJHQDV EDMR OD FREHU XUD GHO SULQFLSLR GH E D DOD SXHGHQ FRQVXO DUVH HQ K S ZZZFXPEUHFRQ LQHQ DOLQGLJHQD RUJ GRFVBJXD H SKS


de la Amazonia para continuar como semilla en la LHUUD FRQVHUYDU ORV ERVTXHV SDUD XQ SODQH D YLYRTXH DVHJXUH OD FRQ LQXLGDG GH QXHV UDV SUHVHQ HVIX XUDV JHQHUDFLRQHV KD KHFKR DOJXQRV GH ORV

planteamientos más avanzados sobre los bosques, el DJXD HO FOLPD D SDU LU GH ORV VLV HPDV GH VDEHUHVde los pueblos originarios de la Amazonía. Agrupa D UHSUHVHQ DQ HV GH GLYHUVDV DOJXQDVPX DQ LJXDVorganizaciones indígenas de la cuenca amazónica: , 2 GH ROLYLD 2, GH UDVLO 23, GHRORPELD 2)(1, ( GH (FXDGRU 3 GH X D

QD )2 GH X DQD )UDQFHVD , (6(3GH 3HUOIS de Surinam y ORPIA de Venezuela.

HFLHQ HPHQ H SRU HMHPSOR KLFLHURQ XQDFRQYRFD RULD D ORV SDU LFLSDQ HV GH OD XPEUHGlobal de Acción Climática (#GACS2018) a que se reconozcan los derechos territoriales indígenas FRPR YL DOHV SDUD GH HQHU OD GHV UXFFLyQ GH OD VHOYDamazónica. La COICA en alianza con otras organizaciones del mundo, tales como: Articulación de los Pueblos Indígenas de Brasil (APIB), la Alianza GH 3XHEORV RVTXHV GH HVRDPpULFD 3y la Alianza de Pueblos Indígenas de Indonesia UFKLSLpODJR 1 HPL LHURQ OD GHFODUDFLyQ

GHQRPLQDGD 3ULQFLSLRV HF RUHV SDUD OD RODERUDFLyQ VRFLDFLyQ HQ UH RELHUQRV 6XEQDFLRQDOHV 3XHEORV ,QGtJHQDV RPXQLGDGHV /RFDOHVGLULJLGD HVSHFLDOPHQ H D PRYHU ODV GHFLVLRQHV GHla Fuerza de Tarea de Gobernadores sobre Cambio OLPi LFR RVTXHV HQ OD FXDO VXEUD D (V DPRV

DTXt SDUD H LJLU QXHV URV GHUHFKRV SUR HJHU QXHV URFRQRFLPLHQ R UDGLFLRQDO GH HQHU OD GHV UXFFLyQde nuestros bosques y la criminalización y asesinato

GH QXHV URV SXHEORV 3HGLPRV DO PXQGRque reconozca nuestra capacidad de proteger los ERVTXHV TXH VRQ IXQGDPHQ DOHV SDUD SUHYHQLU HOFDPELR FOLPi LFR 6DQ )UDQFLVFR DOLIRUQLDEUAA, septiembre 2018)

Lo que las organizaciones indígenas dejan ver HQ VXV GHPDQGDV HQ HO VLJOR ;;, HV TXH VL ELHQGXUDQ H HO VLJOR ;; KDQ ORJUDGR FRQVROLGDU PXFKDVGH VXV GHPDQGDV HQ RUQR D OD FRQVHFXFLyQ GH VXVGHUHFKRV KR VH HQIUHQ DQ D OD SDUDGRMD GH FRQ DUFRQ HO UHFRQRFLPLHQ R GH pV RV HQ OHJLVODFLRQHVQDFLRQHV H LQ HUQDFLRQDOHV PLHQ UDV TXH SRU ODV UHIRUPDV HV UXF XUDOHV LPSXOVDGDV HQ QXHV URV SDtVHVpor influencia directa de instancias supranacionales, FRPR HO DQFR ,Q HUDPHULFDQR GH HVDUUROOR HOBanco Mundial, padecen el creciente y voraz desSRMR GH VXV HUUL RULRV VX SD ULPRQLR ELRFXO XUDO

En 2018, el Foro de los Pueblos Indígenas, HQ HO PDUFR GH OD 9,,, XPEUH GH ODV PpULFDVcelebrado en Lima el 10 de Abril, sintetiza muy bien HO SXQ R HQ TXH VH HQFXHQ UD OD OXFKD GH ORV SXHEORVLQGtJHQDV DO GHGLFDUVH DELHU DPHQ H D OD GHIHQVD GHVXV HUUL RULRV D H LJLU HO FXPSOLPLHQ R GH OD OLEUHGH HUPLQDFLyQ GH ORV SXHEORV LQGtJHQDV (Q pO VHGHQXQFLD HO PRGHOR GH GHVDUUROOR GHSUHGDGRUGHV UXF RU GRQGH ODV FRUSRUDFLRQHV EXVFDQ DFXPXlar riquezas para unos pocos, vulnerando nuestros GHUHFKRV GHV UX HQGR OD DGUH 7LHUUD D UDYpV GHOD LPSRVLFLyQ GHPHJD SUR HF RV H UDF LYRV FRPROD PLQHUtD KLGURHOpF ULFDV KLGURFDUEXURV IRUHV DOHV PRQRFXO LYRV GH LQIUDHV UXF XUD HQ QRPEUHGHO GHVDUUROOR TXH VH HMHFX DQ VLQ OD FRQVXO D QL

7RGRV ORV GRFXPHQ RV PHQFLRQDGRV DQ HULRUPHQ H SXHGHQ VHU OHtGRV HQ UHYLV DV FRPR 3XHEOR ,QGLR SXHEORLQGLR RUJ GHO RQVHMR ,QGtJHQD GH6XU PpULFD ,6 HO SHULyGLFR 8QLGDG HGL DGR SRU HO RQVHMR HJLRQDO ,QGtJHQD GHO DXFD FULF FRORPELD RUJ GHVGH OXHJR OD PD RUtDde las organizaciones tienen ya portales y páginas establecidas en la red, como el de la COICA (coica.org.ec.). http://www.forosocialpanamazonico.com/wp-content/uploads/2018.pdf


HO FRQVHQ LPLHQ R OLEUH SUHYLR H LQIRUPDGRVH GHPDQGD GLUHF DPHQ H D ORV (V DGRV SDUD TXHFXPSODQ FRQ ODV REOLJDFLRQHV LQ HUQDFLRQDOHV HQ ODPD HULD GH GHUHFKRV LQGtJHQDV JDUDQ LFHQ OD SURSLHGDG GH VXV HUUL RULRV DQFHV UDOHV FHVHQ ODV SRlíticas de colonización e invasión de sus territorios; LPSOHPHQ HQ SURFHVRV GH SDU LFLSDFLyQ FRQVXO DFRQVHQ LPLHQ R SUHYLR OLEUH H LQIRUPDGR DQ HV

GH DGRS DU QRUPDV SROt LFD SURJUDPDV PHGLGDVVXVFHS LEOHV GH DIHF DU D ORV SXHEORV LQGtJHQDVJDUDQ LFHQ PHGLGDV HIHF LYDV SDUD OD SDU LFLSDFLyQSOHQD GH ODV PXMHUHV MyYHQHV LQGtJHQDV HQ OD RPDGH GHFLVLRQHV GH SROt LFD S EOLFD TXH OHV DIHF HQLPSOHPHQ HQ SROt LFD S EOLFDV GH VDOXG HGXFDFLyQ ELOLQJ H LQ HUFXO XUDO LQFRUSRUDQGR HQ HOODV ODhistoria, cosmovisión, filosofía y saberes ancestrales como parte del proceso de descolonización y buen vivir; promuevan la capacitación de los jueces, fiscales y policías para que conozcan, respeten valoren ORV VLV HPDV MXUtGLFRV GH ORV SXHEORV LQGtJHQDVSURPXHYDQ HO GHUHFKR D ORV PHGLRV GH FRPXQLFDFLyQ LQGtJHQD UHGHV FRPXQL DULDV HO XVR DFFHVRGH ODV HFQRORJtDV GH FRPXQLFDFLyQ HQ ORV LGLRPDVSURSLRV UHVSH H HO SOXUDOLVPR MXUtGLFR LJXDOL DULRcese la criminalización y estigmatización de autoriGDGHV PLHPEURV GH SXHEORV LQGtJHQDV SRU HMHUFHUVX DX RULGDG IXQFLRQHV MXULVGLFFLRQDOHV SUR HJHUVXV HUUL RULRV GHPiV GHUHFKRV

/DV P O LSOHV IRUPDV HQ TXH FDGD SXHEORFDGD FRPXQLGDG HQ HO FRQ H R GH ODV UHIRUPDVHV UXF XUDOHV GH ORV (V DGRV QDFLRQDOHV GH ODH LV HQFLD GH DPSOLRV PDUFRV MXUtGLFRV QDFLRQDOHV H LQ HUQDFLRQDOHV TXH UHFRQRFHQ ORV GHUHFKRVindígenas—, defienden sus recursos frente a la LQFXUVLyQ GH ODV HPSUHVDV JXEHUQDPHQ DOHV R SULYDGDV QDFLRQDOHV UDQVQDFLRQDOHV TXH SUH HQGHQGHVSRMDUODV FRQV L X H HO HVFHQDULR DF XDO GH OD

OXFKD LQGtJHQD GHO FRQ LQHQ H PHULFDQR 7DOHVOXFKDV HV iQ IRUMDQGR XQD QXHYD H DSD HQ OD FRQIURQDFLyQ GH ORV SXHEORV LQGtJHQDV FRQ UD ORV (V DGRV1DFLRQDOHV VHDQ pV RV SOXULFXO XUDOHV PXO Lp QLFRVR SOXULQDFLRQDOHV H LQ HUFXO XUDOHV 6H UD D GH XQDH DSD HQ GRQGH VX SHUVLV HQFLD FRPR SXHEORV HV iHV UHFKDPHQ H UHODFLRQDGD FRQ OD FRQVHUYDFLyQ GHVXV HUUL RULRV FRQ OD FRQVHUYDFLyQ GH ORV UHFXUVRVPHGLRDPELHQ DOHV VX GLYHUVLGDG DVt FRPR FRQla necesaria descolonización estructural, que los PDQ LHQH VXMH RV D OHJLVODFLRQHV QDFLRQDOHV H LQternacionales que si bien configuran un marco de GHUHFKRV QR VLHPSUH VRQ LPSOHPHQ DGRV H LQFOXVRHQ RFDVLRQHV QR ORV IDYRUHFH

R t L R R LPL RR L PR P L

(Q UHVSXHV D D ORV SURQXQFLDPLHQ R DFFLRQHVTXH GHVGH SULQFLSLRV GH ORV DxRV VH HQ D GHO VLJORpasado, emitieron un gran conjunto de organizacioQHV LQGtJHQDV GHVGH ORV RUJDQLVPRV PXO LOD HUDOHVVH HPL LHURQ FRQYHQLRV DFXHUGRV GHFODUDFLRQHVVREUH ORV HPDV SODQ HDGRV Vt HO RUGHQDPLHQ RLQ HUQDFLRQDO KD HQLGR UHV IDVHV /D SULPHUD VHdesarrolló entre los años 1970 y 1980, cuando el HPD GH ORV GHUHFKRV LQGtJHQDV VH LQ URGXMR HQ ODDJHQGD LQ HUQDFLRQDO /D VHJXQGD IDVH OOHYDGD Dcabo entre 1980 y 1990, cuando redes de organizaciones con diversos actores permitieron generar OHJLVODFLRQHV LQ HUQDFLRQDOHV OD HUFHUD H DSDYLJHQ H KDV D KR TXH GHPDQGD HO FXPSOLPLHQ R HQFDGD (V DGR GH ORV UD DGRV LQ HUQDFLRQDOHV DVt FRPRel diseño e implementación de políticas específicas para cumplirlas (Marti i Puig, 2004).

(Q HVH PDUFR SXHGHQ HQ HQGHUVH ORV GRFXPHQ RV TXH KDQ VLGR HODERUDGRV SDUD HO UHFRQRFL

Desenvolv. Meio Ambiente, v. 50, Seção especial: Diálogos de Saberes Socioambientais: desafios para epistemologias do Sul, p. 49-72, abril 2019.

PLHQ R GH ORV FRQRFLPLHQ RV UDGLFLRQDOHV TXH DFRQ LQXDFLyQ PHQFLRQDPRV D VLGR PX FODUR HQHVH VHQ LGR HO SURQXQFLDPLHQ R HODERUDGR SRU ODOrganización Mundial de la Salud (OMS), respecto D OD HGLFLQD UDGLFLQDO HQ HOPDUFR GH VX 3URJUDPDPXQGLDO VREUH OD HQFLyQ 3ULPDULD GH OD 6DOXG 9HUOMS, 1978; Argueta Villamar, 2012). O también en el caso de la Organización Internacional del Trabajo UHVSHF R D ORV GHUHFKRV GH ORV SXHEORV LQGtJHQDVtribales (Vease OIT, 1989; López Bárcena, 1996), OD HODERUDFLyQ GHO RQYHQLR VREUH OD LYHUVLGDGLROyJLFD H LQFOXVR OD HFODUDFLyQ

sobre la ciencia y el uso del saber científico (1999), SDUD DERUGDU HO JUDQ HPD GH ORV 6LV HPDV GH VDEHUHV GH ORV SXHEORV RULJLQDULRV LFKR GRFXPHQ RIXH HODERUDGR SRU HO RQVHMR ,Q HUQDFLRQDO SDUD ODLHQFLD , R ,6 SRU VXV VLJODV HQ LQJOpV DQ HV

GHQRPLQDGR RQVHMR ,Q HUQDFLRQDO GH 8QLRQHVCientíficas (ó ICSU, por ídem), fundado hacia 1931, la más amplia organización científica internacional, QR JXEHUQDPHQ DO OD FXDO HPL Ly OD GHFODUDFLyQPHQFLRQDGD GXUDQ H OD RQIHUHQFLD XQGLDO VREUHla Ciencia organizada por la UNESCO, en la cual UHFRPHQGy FRQVLGHUDU D

/RV VLV HPDV UDGLFLRQDOHV ORFDOHV GHFRQRFLPLHQ R FRPR H SUHVLRQHV GLQiPLFDV GH ODSHUFHSFLyQ OD FRPSUHQVLyQ GHO PXQGR D TXHSXHGHQ DSRU DU OR KDQ KHFKR HQ HO FXUVR GH ODKLV RULD XQD YDOLRVD FRQ ULEXFLyQ D OD FLHQFLD ODHFQRORJtD VLHQGR QHFHVDULR SUHVHUYDU SUR HJHULQYHV LJDU SURPRYHU HVH SD ULPRQLR FXO XUDOHVH VDEHU RQVLGHUDFLyQ GH OD HFODUDFLyQ

/D HFODUDFLyQ GH XGDSHV FRPRDPELpQ VH FRQRFH D HV H GRFXPHQ R KDFH XQ OODPDGR D OD DFFLyQ HQ GLYHUVRV iPEL RV SRU HMHPSOR

HVDUUROODU D Q PiV ORV PDUFRV MXUtGLFRV QDFLRnales para satisfacer las exigencias específicas de ORV SDtVHV HQ GHVDUUROOR HQHU HQ FXHQ D HO VDEHUODV IXHQ HV ORV SURGXF RV UDGLFLRQDOHV YHODU

SRU HO UHFRQRFLPLHQ R IXQGDGR GH ORV SURSLH DULRVFRQVXH XGLQDULRV R UDGLFLRQDOHV GH HVH VDEHU

O , OR LQ HJUDQ DFDGHPLDV GH FLHQFLDV QDcionales y uniones científicas internacionales, tanto GH ODV FLHQFLDV H SHULPHQ DOHV EiVLFDV FRPR GHlas ciencias sociales y humanas. En 2017 formaban parte del mismo: 122 Uniones científicas multidisciplinarias y 31 Uniones científicas disciplinarias, así como 22 Asociaciones científicas, entre otros RUJDQLVPRV RGDV HOORV UHSUHVHQ DQ XQ R DO GH

SDtVHV8QD GH ODV UHVRQDQFLDV GH HVD GHFODUDFLyQ SXH

de seguirse en el trabajo realizado por la “Alianza SRU XQ XQGR HVSRQVDEOH 3OXUDO 8QLGR TXHla hizo suya y ha proseguido el debate. La Alianza, HV XQD GH ODV HQ LGDGHV SURPR RUDV GHO )RUR 6RFLDOMundial y ha invitado a los interesados a reflexionar VREUH HO HPD GHO RQ URO 6RFLDO GH OD LHQFLD FRQEDVH HQ JUDQGHV HPDV FRPR OD UHODFLyQ HQ UH LHQFLD 6DEHUHV SDUD OR FXDO VH KDFHQ UHV SUHJXQ DV D(V OD FLHQFLD OD QLFD YtD KDFLD HO FRQRFLPLHQ R

b) ¿Es el conocimiento científico una aproximación, HQ UH R UDV D OD UHDOLGDG R VXV FXDOLGDGHV VRQ DOHVTXH UDVFLHQGH ODV OLPL DFLRQHV KLV yULFDV JHRJUificas? y, c) ¿Es posible validar otros conocimientos científicos con recursos del análisis científico? Los R URV UHV HPDV VRQ HVDUUROOR VXV HQ DELOLGDGDemocratización de la ciencia y Ciencia y ConcienFLD R FOiXVXOD GH OD LHQFLD

2 UD GH ORV UHVXO DGRV GH OD RQIHUHQFLDXQGLDO VREUH OD LHQFLD IXH OD FUHDFLyQ

GHO SUR HF R LQ HUQDFLRQDO GHQRPLQDGR /RFDO DQG,QGLJHQRXV.QRZOHGJH 6 V HPV LQ D OREDO 6RFLH/,1.6 GH OD 81(6 2 HO HV DEOHFLPLHQ R GH XQUXSR GH (V XGLR VREUH HO HPD HQ HO , 68 IRUPDGR

principalmente por científicos sociales, etnobotánicos, historiadores y filósofos de la ciencia.

8(7 9,// 3e ( 8, / /RV 6DEHUHV UDGLFLRQDOHV ORV GHVDItRV SDUD HO LiORJR GH FRQRFLPLHQ RV

Al celebrarse los 10 años de la Cumbre de Río, HO , 68 UHIUHQGy OD LPSRU DQFLD GHO HPD HQ XQ GRFXPHQ RPiV UHFLHQ H L XODGR LHQFLD FRQRFLPLHQR UDGLFLRQDO GHVDUUROOR VXV HQ DEOH SUHVHQ DGR HQ

la Cumbre de Johannesburgo, en 2002, en el que se SUHFLVD OR TXH VH HQ LHQGH SRU FRQRFLPLHQ R UDGLFLRQDO VH HV DEOHFH XQD GHPDUFDFLyQ HQ UH FLHQFLDVHXGRFLHQFLD HQ UH VHXGRFLHQFLD FRQRFLPLHQ RUDGLFLRQDO VH SURSRQHQ GLYHUVDV OtQHDV GH LQ HUDFFLyQ HQ UH FLHQFLD FRQRFLPLHQ R UDGLFLRQDO

/D GHPDUFDFLyQ GH FLHQFLD VHXGRFLHQFLD VHHV DEOHFH D UDYpV GH GRV SHUVSHF LYDV XQD GH FRU HVRFLROyJLFR R UD GH FDUiF HU HSLV HPROyJLFR /DSULPHUD VH FRQV D D PHGLDQ H OD REVHUYDFLyQ GH TXHun campo seudocientífico está siempre en compeHQFLD H SOtFL D FRQ XQD FLHQFLD FRUUHVSRQGLHQ H SRUHMHPSOR HO FUHDFLRQLVPR HO GLVHxR LQ HOLJHQ HIUHQ H DO HYROXFLRQLVPR 6H VHxDOD DPELpQ TXHODV SURSXHV DV GH OD VHXGRFLHQFLD QRUPDOPHQ HQR VRQ KHFKDV SRU SHUVRQDV FRQ HGXFDFLyQ HQ HOcampo científico con el cual están compitiendo, por HMHPSOR HQ HO FDVR DOXGLGR QR VH UD D GH ELyORJRVSURIHVLRQDOHV VLQR GH SHUVRQDV FRQ XQD EDVH UHOLgiosa extra-científica. Respecto a la demarcación HSLV HPROyJLFD OD GLIHUHQFLD IXQGDPHQ DO SXHGHFRQV D DUVH HQ ORV SD URQHV GH GHVDUUROOR LHQ UDVOD FLHQFLD LQ HQ D DXPHQ DU VX VLV HPD LFLGDG HQRGRV ORV DVSHF RV HQ ORV TXH HV IDF LEOH OD VHXGR

ciencia es principalmente estática y si avanza es sólo HQ HO PHMRUDPLHQ R GH VX FLQ XUyQ GH SUR HFFLyQ

6REUH OD GHPDUFDFLyQ GH OD VHXGRFLHQFLD TXHKDFH UHVSHF R GH ORV FRQRFLPLHQ RV UDGLFLRQDOHVVHxDOD TXH pV RV KDQ VLGR GHVDUUROODGRV SRU SXHEORVFRQ KLV RULDV DPSOLDV GH LQ HUDFFLyQ FRQ HO PHGLRDPELHQ H QD XUDO TXH VH RULJLQDURQ GH PDQHUDLQGHSHQGLHQ H GH OD FLHQFLD HQ XQ HQ RUQR FXO XUDOSDU LFXODU DPELpQ FUt LFDPHQ H HV GHFLU LQGHSHQ

GLHQ HPHQ H GH OD FXO XUD RFFLGHQ DO 6XEUD D TXHHO FRQRFLPLHQ R UDGLFLRQDO QR HV i HQ FRPSH HQFLDFRQ OD FLHQFLD QL OD FRPSH HQFLD HV HO UHVXO DGRQHFHVDULR GH VX LQ HUDFFLyQ 6L DOJXQD FRPSH HQFLDVH SODQ HD HQ UH OD FLHQFLD ORV FRQRFLPLHQ RV UDGLFLRQDOHV OD LQLFLD LYD KD SURYHQLGR GH OD JHQ H TXHTXLHUH TXH OD FLHQFLD VXV L X D D HV DV R UDV IRUPDVde conocimiento (ICSU, 2002).

(O GRFXPHQ R OODPD D SURPRYHU HO GLiORJRD LPSXOVDU ORV SURFHVRV GH LQ HUFDPELR HQ UH OD

comunidad científica y los poseedores de los sabeUHV UDGLFLRQDOHV (O JUXSR /,1.6 DSR D UDEDMRVGH FDPSR UHXQLRQHV GH UDEDMR HODERUDFLyQ GHUHFRPHQGDFLRQHV SXEOLFDFLRQHV XQR GH VXVreportes del 2006, hace parte de la publicación de conmemoración del 60 aniversario de la UNESCO (Nakashima & Nilsson, 2006).

Además, el 13 de septiembre de 2007 la AsamEOHD HQHUDO GH OD 218 HPL H OD HFODUDFLyQ GHHUHFKRV GH ORV 3XHEORV ,QGtJHQDV OD FXDO HV DEOHFH

TXH ORV LQGtJHQDV LHQHQ GHUHFKR FRPR SXHEORVR FRPR LQGLYLGXRV DO GLVIUX H SOHQR GH RGRV ORVGHUHFKRV KXPDQRV ODV OLEHU DGHV IXQGDPHQ DOHVUHFRQRFLGRV SRU ODV QRUPDV LQ HUQDFLRQDOHV GH GHUHFKRV KXPDQRV TXH VRQ OLEUHV H LJXDOHV D RGRV ORVGHPiV SXHEORV SHUVRQDV SRU OR TXH LHQHQ GHUHFKRD QR VHU REMH R GH QLQJ Q LSR GH GLVFULPLQDFLyQTXH LHQHQ GHUHFKR D OD OLEUH GH HUPLQDFLyQ SRU ORFXDO LHQHQ GHUHFKR D OD DX RQRPtD R DO DX RJRELHUQR HQ ODV FXHV LRQHV UHODFLRQDGDV FRQ VXV DVXQ RVLQ HUQRV ORFDOHV DVt FRPR D GH HUPLQDU OLEUHPHQ HVX FRQGLFLyQ SROt LFD D TXH SHUVLJXHQ OLEUHPHQ HVX GHVDUUROOR HFRQyPLFR VRFLDO FXO XUDO 3RUlo cual tienen derecho a conservar y reforzar sus SURSLDV LQV L XFLRQHV SROt LFDV MXUtGLFDV HFRQyPLcas, sociales y culturales, manteniendo a la vez su GHUHFKR D SDU LFLSDU SOHQDPHQ H VL OR GHVHDQ HQ


OD YLGD SROt LFD HFRQyPLFD VRFLDO FXO XUDO GHOHV DGR OD VRFLHGDG QDFLRQDO GHPiV UHFRQRFHGHUHFKRV FXO XUDOHV D OD LGHQ LGDG GHUHFKRV D ODVDOXG DO HPSOHR HQ UH R URV5 (V H FRQMXQ R GHGHFODUDFLRQHV DFXHUGRV FRQYHQLRV LQ HUQDFLRQDOHV FRQV L X HQ XQ PDUFR OHJDO GH FRPSURPLVRVmultilaterales que garantizan la participación de ORV SXHEORV LQGtJHQDV FRQ EDVH HQ VXV 6LV HPDVGH VDEHUHV LQGtJHQDV FRQ UHODFLyQ D OD VDOXG VXVGHUHFKRV FRPR SXHEORV OD FRQVHUYDFLyQ DSURYHFKDPLHQ R GH OD ELRGLYHUVLGDG ORV HFRVLV HPDV DVtFRPR HO OODPGR HQ RGRV ORV FDVRV DO GLiORJR HQ UHODV GLV LQ DV IRUPDV GH FRQRFLPLHQ RV TXH H LV HQHQ HO PXQGR SDUD UHVROYHU ORV DFXFLDQ HV SUREOHPDVTXH HQIUHQ DPRV

RQ OD HFODUDFLyQ GH HUHFKRV GH ORVPueblos Indígenas (2007) y con la Declaración Americana sobre los Pueblos Indígenas (2016) VHFLHUUD KDV D KR HO UpJLPHQ LQ HUQDFLRQDO D IDYRUGH ORV GHUHFKRV GH ORV SXHEORV LQGtJHQDV LVPRTXH GLEXMD HO SDQRUDPD FRQ UDGLF RULR HQ HO TXH VHGHVDUUROOD OD OXFKD LQGtJHQD 3RU XQD SDU H HV i HVHPDUFR MXUtGLFR LQ HUQDFLRQDO TXH UHFRQRFH D ORVSXHEORV LQGtJHQDV FRPR VXMH RV GH GHUHFKR TXHVH VXPD DO PDUFR MXUtGLFR GH FDGD (V DGR 1DFLRQDOTXH DPELpQ UHFRQRFH ORV GHUHFKRV GH ORV SXHEORVLQGtJHQDV SRU HO R UR HV iQ ODV UHIRUPDV HV UXF XUDOHV HIHF XDGDV SRU FDGD XQR GH HV RV (V DGRV SDUDFRQVROLGDU HO UpJLPHQ QHROLEHUDO TXH HQ ORV SDtVHVOD LQRDPHULFDQRV KD LPSXOVDGR VX UHFRQYHUVLyQ SDUDTXH HQ HO VLJOR ;;, VHDQ SURGXF RUHV H SRU DGRUHVGH PD HULDV SULPDV RQ HOOR KDQ JHQHUDGR HQ ORVHUUL RULRV FDPSHVLQRV H LQGtJHQDV OR TXH VH KDGHQRPLQDGR HVDUUROOR GHO FDSL DOLVPR H UDF L

YLV D GHSUHGDGRU GH ORV UHFXUVRV ELRFXO XUDOHV HQbeneficio de capitales transnacionales en colusión FRQ ODV HV UXF XUDV JXEHUQDPHQ DOHV ORV FDSL DOHVnacionales. Lo cual ha agudizado las presiones sobre VXV HUUL RULRV VXV UHFXUVRV ELRFXO XUDOHV DVt FRPRprovocado numerosos conflictos socioambientales.

R R LPL R R RLR

(O SUR DJRQLVPR LQGtJHQD HO UiQVL R GH ODOXFKD LQGtJHQD SRU OD HGXFDFLyQ OD LHUUD KDFLDOXFKDV SRU UHFXSHUDU VXV HUUL RULRV DQFHV UDOHVOD DX RQRPtD OD OLEUH GH HUPLQDFLyQ REOLJDURQ DORV JRELHUQRV QDFLRQDOHV D SRQHU D HQFLyQ HQ HV HDF RU DXQTXH QR QHFHVDULDPHQ H SDUD UHVROYHU ODVGHPDQGDV HQ ORV pUPLQRV HQ TXH ORV PRYLPLHQ RVLQGtJHQDV GH FDGD SDtV OR SUH HQGtDQ

(V DVt FRPR HQ HO PDUFR GHO UHFRQRFLPLHQ RGH VHU (V DGRV SOXULFXO XUDOHV PXO Lp QLFRV GXUDQH HO VLJOR ;; VH HOHYDURQ D UDQJR FRQV L XFLRQDOORV GHUHFKRV GH ORV SXHEORV R GH ODV SHUVRQDV LQGtJHQDV DXQTXH FRQ YDULDFLRQHV HQ VX DOFDQFH HQORV VLJXLHQ HV SDtVHV 3DQDPiNicaragua (1987, 1995 y 2005), Honduras (1982 y 2005), El Salvador (1983 y 2000), Guatemala (1985 y 1998), Brasil (1988 y 2005), Colombia (1991 y 2003), Paraguay (1992), México (1992, 1994 y 2001), Perú (1993 y 2005), Argentina (1994), Costa Rica (1999), Bolivia (1994 y 2004), Ecuador (1994 y 1998) y Venezuela (República Bolivariana de Venezuela, 1999) (CEPAL, 2014). Otros países como KLOH VL ELHQ QR FRQVLGHUDQ HV RV GHUHFKRV HQ VXV

5 http://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/DRIPS_es.pdf y https://vimeo.com/9735513https://www.un.org/esa/socdev/unpfii/documents/DRIPS_es.pdf y https://www.oas.org/es/sadye/documentos/res-2888-16-es.pdf


RUGHQDPLHQ RV FRQV L XFLRQDOHV Vt OR KDQ KHFKR HQDOJXQD SDU H GH VX OHJLVODFLyQ (V GHFLU TXHentre 1990 y el 2005 en América Latina únicamente KLOH 8UXJXD QR UHIRUPDURQ VXV FRQV L XFLRQHV

(Martínez, 2015).(Q HO PDUFR GH OD UDQVIRUPDFLyQ GH ORV (V D

GRV KDFLD HO VHU PXO LQDFLRQDOHV OR KLFLHURQ ROLYLDHO (FXDGRU

(Q (FXDGRU ORV SODQ HDPLHQ RV HQ RUQR DLPSXOVDU XQ (V DGR SOXULQDFLRQDO VH JHV DURQ HQHO VHQR GH OD RQIHGHUDFLyQ GH 1DFLRQDOLGDGHV,QGtJHQDV GHO (FXDGRU 21 ,( GHVGH HQHO RYLPLHQ R GH 8QLGDG 3OXULQDFLRQDO 3DFKDNXtik-Nuevo País (iniciado en 1995), y continuaron GXUDQ H OD VDPEOHD RQV L X HQ H GH OXHJRGH LPSRU DQ HV OXFKDV VRFLDOHV ORJUDURQ TXH VHUHFRQRFLHUD HO FDUiF HU SOXULFXO XUDO PXO Lp QLFRGHO (V DGR HFXD RULDQR RQ HOOR VH UHFRQRFLHURQpor primera vez los derechos colectivos para los SXHEORV ODV QDFLRQDOLGDGHV LQGtJHQDV GHQ UR GHsu territorio. Posteriormente, en 2008, se transitó del Estado pluricultural y multiétnico al configurar XQ (V DGR SOXULQDFLRQDO H LQ HUFXO XUDO

(Q ROLYLD FX R QRPEUH FDPELy DO GH (V DGR3OXULQDFLRQDO GH ROLYLD DPELpQ FRPR FXOPLQDFLyQ GH ODV OXFKDV LQGtJHQDV HQ FRQYHUJHQFLD FRQR URV VHF RUHV SURJUHVLV DV VH UHIRUPy OD RQV L Xción en 2009. El artículo primero dice: “Bolivia se FRQV L X H HQ XQ (V DGR8QL DULR 6RFLDO GH HUHFKR3OXULQDFLRQDO RPXQL DULR OLEUH LQGHSHQGLHQ HVREHUDQR GHPRFUi LFR LQ HUFXO XUDO GHVFHQ UDlizado y con autonomías. Bolivia se funda en la SOXUDOLGDG HO SOXUDOLVPR SROt LFR HFRQyPLFRMXUtGLFR FXO XUDO OLQJ tV LFR GHQ UR GHO SURFHVRLQ HJUDGRU GHO SDtV (V H SULQFLSLR SHUPL Ly LQFOXLUXQD FLUFXQVFULSFLyQ HVSHFLDO HTXLSDUDU HO GHUHFKRFRQVXH XGLQDULR FRQ HO RUGLQDULR OD FUHDFLyQ GH XQ

7ULEXQDO RQV L XFLRQDO 3OXULQDFLRQDO GRQGH HV iQSUHVHQ HV ORV GRV VLV HPDV OD FRQVDJUDFLyQ GH ODDX RQRPtD LQGtJHQD D UDYpV GH LQV L XFLRQHV HQLGDGHV HUUL RULDOHV SDUD ORV SXHEORV RULJLQDULRVHO FRQ URO GH ORV UHFXUVRV IRUHV DOHV HQ PDQRV GH

las comunidades indígenas (Marti i Puig, 2010).(Q HO HPD TXH QRV RFXSD FDEH GHFLU TXH HQ

todas las modificaciones constitucionales se han HV DEOHFLGR FODXVXODV VREUH HO UHFRQRFLPLHQ R SURHFFLyQ IRU DOHFLPLHQ R GH ORV VLV HPDV GH VDEHUHVUDGLFLRQDOHV DVt FRPR HO OODPDGR DO GLiORJR HOLQ HUFDPELR GH VDEHUHV HQ UH HVSHFLDOLV DV GH XQRR UR VDEHU

3RU HMHPSOR HQ OD RQV L XFLyQ GH p LFRHO DU tFXOR GLFH /D 1DFLyQ LHQH XQD FRPSRVLFLyQ SOXULFXO XUDO VXV HQ DGD RULJLQDOPHQ H HQ VXVSXHEORV LQGtJHQDV TXH VRQ DTXHOORV TXH GHVFLHQGHQGH SREODFLRQHV TXH KDEL DEDQ HQ HO HUUL RULR DF XDOdel país al iniciarse la colonización y que conservan VXV SURSLDV LQV L XFLRQHV VRFLDOHV HFRQyPLFD FXO XUDOHV SROt LFDV R SDU H GH HOODV (Q VX VHFFLyQseñala que: “Esta Constitución reconoce y garantiza HO GHUHFKR GH ORV SXHEORV ODV FRPXQLGDGHV LQGtJHQDV D OD OLEUH GH HUPLQDFLyQ HQ FRQVHFXHQFLDD OD DX RQRPtD SDUD 3UHVHUYDU HQULTXHFHU VXVOHQJXDV FRQRFLPLHQ RV RGRV ORV HOHPHQ RV TXHFRQV L X DQ VX FXO XUD H LGHQ LGDG ,QFLVR ,9

(Q OD VHFFLyQ VHxDOD OD QHFHVLGDG GH Drantizar e incrementar los niveles de escolaridad, IDYRUHFLHQGR OD HGXFDFLyQ ELOLQJ H H LQ HUFXO XUDOla alfabetización, la conclusión de la educación EiVLFD OD FDSDFL DFLyQ SURGXF LYD OD HGXFDFLyQPHGLD VXSHULRU VXSHULRU (V DEOHFHU XQ VLV HPDGH EHFDV SDUD ORV HV XGLDQ HV LQGtJHQDV HQ RGRV ORVniveles. Definir y desarrollar programas educativos de contenido regional que reconozcan la herencia FXO XUDO GH VXV SXHEORV GH DFXHUGR FRQ ODV OH HV


GH OD PD HULD HQ FRQVXO D FRQ ODV FRPXQLGDGHVLQGtJHQDV ,PSXOVDU HO UHVSH R FRQRFLPLHQ R GH ODVGLYHUVDV FXO XUDV H LV HQ HV HQ OD QDFLyQ ,QFLVR ,,

(Q HO FDVR GHO 3HU HO RQJUHVR GH OD HS EOLFD HPL Ly OD /H TXH HV DEOHFH HO UpJLPHQGH SUR HFFLyQ GH ORV FRQRFLPLHQ RV FROHF LYRV GHORV 3XHEORV ,QGtJHQDV YLQFXODGRV D ORV HFXUVRVBiológicos” (Ley No. 27811, año 2002). En dicha OH HO 7t XOR , DU tFXOR L XODGR HFRQRFLPLHQ RGH GHUHFKRV H SUHVD FODUDPHQ H TXH (O (V DGRSHUXDQR UHFRQRFH HO GHUHFKR OD IDFXO DG GH ORVSXHEORV FRPXQLGDGHV LQGtJHQDV GH GHFLGLU VREUHVXV FRQRFLPLHQ RV FROHF LYRV

(Q HO PDUFR GH HV D OH VH VXEUD D TXH /RVFRQRFLPLHQ RV FROHF LYRV IRUPDQ SDU H GHO SD ULPRQLR FXO XUDO GH ORV SXHEORV LQGtJHQDV U tFXOR

TXH 3RU VHU SDU H GH VX SD ULPRQLR FXO XUDOORV GHUHFKRV GH ORV SXHEORV LQGtJHQDV VREUH VXVFRQRFLPLHQ RV FROHF LYRV VRQ LQDOLHQDEOHV H LPSUHVFULS LEOHV U tFXOR U tFXORV VXEVLJXLHQ HVHV DEOHFHQ ODV UHV IRUPDV GH UHJLV UR GH ORV RQRFLPLHQ RV FROHF LYRV D HJLV UR 1DFLRQDO 3 EOLFR GHRQRFLPLHQ RV ROHF LYRV GH ORV 3XHEORV ,QGtJHQDV

b) Registro Nacional Confidencial de ConocimienRV ROHF LYRV GH ORV 3XHEORV ,QGtJHQDV F HJLV URV /RFDOHV GH RQRFLPLHQ RV ROHF LYRV GH ORV3XHEORV LQGtJHQDV LQGLFDQGR TXH ORV GRV SULPHURVHV DUiQ D FDUJR GHO ,QV L X R 1DFLRQDO GH HIHQVD GHOD RPSH HQFLD GH OD 3UR HFFLyQ GH OD 3URSLHGDGIntelectual, INDECOPI (Título VI, Artículo 15).

/D QXHYD RQV L XFLyQ GH (FXDGRU SURPXOgada en 2008, en el Capítulo cuarto denominado

HUHFKRV GH ODV FRPXQLGDGHV SXHEORV QDFLRQDOLGDGHV VH HQPDUFDQ XQ FRQMXQ R GH DU tFXORVque comienzan por definir que “Las comunidades, SXHEORV QDFLRQDOLGDGHV LQGtJHQDV HO SXHEORDIURHFXD RULDQR HO SXHEOR PRQ XELR ODV FRPX

QDV IRUPDQ SDU H GHO (V DGR HFXD RULDQR QLFR Hindivisible (Art. 56).

Además de garantizar los derechos colectivos FRQVLV HQ HV HQ RQVHUYDU OD SURSLHGDG LPSUHVFULS LEOH GH VXV LHUUDV FRPXQL DULDV TXH VHUiQ LQDOLHQDEOHV LQHPEDUJDEOHV H LQGLYLVLEOHV (V DV LHUUDVHV DUiQ H HQ DV GHO SDJR GH DVDV H LPSXHV RV

DQ HQHU OD SRVHVLyQ GH ODV LHUUDV HUUL RULRVDQFHV UDOHV RE HQHU VX DGMXGLFDFLyQ JUD XL D3DU LFLSDU HQ HO XVR XVXIUXF R DGPLQLV UDFLyQFRQVHUYDFLyQ GH ORV UHFXUVRV QD XUDOHV UHQRYDEOHVque se hallen en sus tierras” (Artículo 57, incisos 4, 5 y 6).

La constitución garantiza también: “Mantener, SUR HJHU GHVDUUROODU ORV FRQRFLPLHQ RV FROHF LYRVVXV FLHQFLDV HFQRORJtDV VDEHUHV DQFHV UDOHV ORVUHFXUVRV JHQp LFRV TXH FRQ LHQHQ OD GLYHUVLGDGELROyJLFD OD DJURELRGLYHUVLGDG VXV PHGLFLQDVSUiF LFDV GH PHGLFLQD UDGLFLRQDO FRQ LQFOXVLyQ GHOGHUHFKR D UHFXSHUDU SURPRYHU SUR HJHU ORV OXJDUHV UL XDOHV VDJUDGRV DVt FRPR SODQ DV DQLPDOHVPLQHUDOHV HFRVLV HPDV GHQ UR GH VXV HUUL RULRVHO FRQRFLPLHQ R GH ORV UHFXUVRV SURSLHGDGHV

de la fauna y la flora”. Además de que “Se prohíbe RGD IRUPD GH DSURSLDFLyQ VREUH VXV FRQRFLPLHQ RV

innovaciones y prácticas” (Artículo 57, inciso 12).(O 3UHiPEXOR GH OD RQV L XFLyQ 3ROt LFD

del Estado Plurinacional de Bolivia (2009), abre FRQ YDULRV SiUUDIRV IXQGDPHQ DOHV XQR GH HOORVGLFH (O SXHEOR EROLYLDQR GH FRPSRVLFLyQ SOXUDOGHVGH OD SURIXQGLGDG GH OD KLV RULD LQVSLUDGR HQODV OXFKDV GHO SDVDGR HQ OD VXEOHYDFLyQ LQGtJHQDDQ LFRORQLDO HQ OD LQGHSHQGHQFLD HQ ODV OXFKDVSRSXODUHV GH OLEHUDFLyQ HQ ODV PDUFKDV LQGtJHQDVVRFLDOHV VLQGLFDOHV HQ ODV JXHUUDV GHO DJXD GHRF XEUH HQ ODV OXFKDV SRU OD LHUUD HUUL RULRFRQ OD PHPRULD GH QXHV URV PiU LUHV FRQV UXLPRV


XQ QXHYR (V DGR GH LQPHGLD R HQ HO DSt XOR3ULPHUR U tFXOR UHFRQRFH TXH DGD OD H LV HQFLD SUH FRORQLDO GH ODV QDFLRQHV SXHEORV LQGtJHQDRULJLQDULR FDPSHVLQRV VX GRPLQLR DQFHV UDO VREUHsus territorios, se garantiza su libre determinación HQ HO PDUFR GH OD XQLGDG GHO (V DGR TXH FRQVLV HHQ VX GHUHFKR D OD DX RQRPtD DO DX RJRELHUQR DVX FXO XUD DO UHFRQRFLPLHQ R GH VXV LQV L XFLRQHVD OD FRQVROLGDFLyQ GH VXV HQ LGDGHV HUUL RULDOHV

FRQIRUPH D HV D RQV L XFLyQ OD OH(Q HO DSt XOR XDU R GHGLFDGR D ORV HUH

FKRV GH ODV QDFLRQHV SXHEORV LQGtJHQD RULJLQDULRcampesinos, se encuentra la caracterización de que (V QDFLyQ SXHEOR LQGtJHQD RULJLQDULR FDPSHVLQRRGD OD FROHF LYLGDG KXPDQD TXH FRPSDU D LGHQ LGDGFXO XUDO LGLRPD UDGLFLyQ KLV yULFD LQV L XFLRQHVHUUL RULDOLGDG FRVPRYLVLyQ FX D H LV HQFLD HVDQ HULRU D OD LQYDVLyQ FRORQLDO HVSDxROD U tFXOR30, Inciso I) y se garantiza el gozo de los siguientes GHUHFKRV VX LGHQ LGDG FXO XUDO FUHHQFLD UHOLJLRVD HVSLUL XDOLGDGHV SUiF LFDV FRV XPEUHV D VXSURSLD FRVPRYLVLyQ TXH OD LGHQ LGDG FXO XUDO GHFDGD XQR GH VXV PLHPEURV VL DVt́ OR GHVHD VH LQVFULED MXQ R D OD FLXGDGDQtD EROLYLDQD HQ VX FpGXOD GHLGHQ LGDG SDVDSRU H X R URV GRFXPHQ RV GH LGHQ Lficación con validez legal. A la libre determinación HUUL RULDOLGDG OD L XODFLyQ FROHF LYD GH LHUUDV

HUUL RULRV OD SUR HFFLyQ GH VXV OXJDUHV VDJUDGRV,QFLVRV

HVSHF R DO HPD GH ORV 6LV HPDV GH VDEHUHVOD RQV L XFLyQ GH ROLYLD GLFH TXH ORV SXHEORVde Bolivia gozan también del derecho: “A que sus VDEHUHV FRQRFLPLHQ RV UDGLFLRQDOHV VX PHGLFLQDUDGLFLRQDO VXV LGLRPDV VXV UL XDOHV VXV VtPERORVYHV LPHQ DV VHDQ YDORUDGRV UHVSH DGRV SUR

PRFLRQDGRV YLYLU HQ XQ PHGLR DPELHQ H VDQRFRQ PDQHMR DSURYHFKDPLHQ R DGHFXDGR GH ORV

HFRVLV HPDV OD SURSLHGDG LQ HOHF XDO FROHF LYD GHVXV VDEHUHV FLHQFLDV FRQRFLPLHQ RV DVt́ FRPR DVX YDORUDFLyQ XVR SURPRFLyQ GHVDUUROOR XQDHGXFDFLyQ LQ UDFXO XUDO LQ HUFXO XUDO SOXULOLQJ HHQ RGR HO VLV HPD HGXFD LYR O VLV HPD GH VDOXGXQLYHUVDO JUD XL R TXH UHVSH H VX FRVPRYLVLyQprácticas tradicionales” (Incisos 9, 10, 11, 12 y 13).

(Q HVH PDUFR GH UHFRQRFLPLHQ R HV TXH GHVDUUROOD HQ OD DF XDOLGDG OD LQ HUDFFLyQ GH DF RUHVFRQ VLV HPDV GH FRQRFLPLHQ RV GLV LQ RV FUHDQGRXQ HVFHQDULR SHFXOLDU HQ HO TXH FRPR VH YHUi VHFRPELQDQ YLHMDV QXHYDV HQGHQFLDV

Ly ER L LyR RPt LP R L Ly R

En América Latina, a lo largo de más de 500 DxRV OD PD RUtD GH ODV LQ HUDFFLRQHV HQ UH ORV FRQRFLPLHQ RV OODPDGRV UDGLFLRQDOHV ORV KHJHPynicos, han estado marcados por el conflicto, y por OD VXSUHPDFtD GH ORV SULPHURV VREUH ORV VHJXQGRV

HVGH HO SHULRGR FRORQLDO KDV D KR TXH QXHVURV SDtVHV VRQ LQGHSHQGLHQ HV KD KDELGR FLQFRIRUPDV HQ TXH ORV VHF RUHV GRPLQDQ HV VH KDQ YLQFXODGR FRQ ORV FRQRFLPLHQ RV OODPDGRV UDGLFLRQDOHV/D SULPHUD HV HO DVRPEUR /D VHJXQGD HV HO DFRVROD GHV UXFFLyQ /D HUFHUD HV OD H SURSLDFLyQ

VHOHF LYD GH HOHPHQ RV GHO FRQRFLPLHQ R LQGtJHQD/D FXDU D HV OD ROHUDQFLD URPiQ LFD TXH LHQGH Didealizar las sabidurías tradicionales, eliminando las debilidades y sublimando las fortalezas; y la quinta HV OD H DSD GH OD GXGD SOXUDOLV D TXH FXHV LRQD ODKLSHUYDORUDFLyQ GH OD FLHQFLD SUH HQGH XQDPD RUYDORUDFLyQ GH ORV FRQRFLPLHQ RV LQGtJHQDV UJXH DVillamar, 1997, Pérez Ruiz & Argueta Villamar, 2011). En la actualidad, si bien las cinco formas


PHQFLRQDGDV HV iQ SUHVHQ HV HO GHED H LPSRU DQ HFRPR KD SRGLGR DGYHU LUVH VH HQFXHQ UD HQ RUQR DUHV DVSHF RV HQ OD FRQ LQXD H SURSLDFLyQ VHOHF LYD GH HOHPHQ RV GHO FRQRFLPLHQ R LQGtJHQD DQ Rpara el beneficio de la ciencia como para intereses HPSUHVDULDOHV SULYDGRV HQ HO VHQ LGR HQ TXH GHEHUtDUHVROYHUVH OD GXGD SOXUDOLV D DVt FRPR HQ ODV FRQGLFLRQHV TXH GHEHUtDQ HV DEOHFHUVH SDUD TXH SXGLHUDGDUVH OD VtQ HVLV GH HQULTXHFLPLHQ R PX XR GH FDGDVLV HPD GH FRQRFLPLHQ R

(Q HVH FRQ H R GHVGH QXHV UD SHUVSHF LYD ODLQ HUDFFLyQ HQ UH DF RUHV FRQ VLV HPDV GH FRQRFLPLHQ R GLV LQ RV HQ FRQGLFLRQHV GH DVLPH UtD VHGHVDUUROOD HQ UHV YHU LHQ HV OD SULPHUD TXH SURSRQHHO GLiORJR SDUD OD LQFRUSRUDFLyQ GH ORV VDEHUHV UDdicionales en los sistemas científicos, con lo que se LQ HQ D URPSHU ODV UHVLV HQFLDV VH UH RPD OD YLHMDHQGHQFLD FRORQLDO GH OD YDOLGDFLyQ GH FRQRFLPLHQRV SDUD OD H SURSLDFLyQ OD VHJXQGD HQ TXH EDMR XQPD RU UHFRQRFLPLHQ R GH ORV VDEHUHV LQGtJHQDV VHPDQ LHQH OD YHU LFDOLGDG HQ OD LQ HUDFFLyQ FRQ pV RVTXH SUHGRPLQD DXQ FXDQGR VH KDEOD GH GLiORJR

intercultural, para romper fronteras, e “hibridizar” PX XDPHQ H ORV GLYHUVRV VLV HPDV GH FRQRFLPLHQ ROD HUFHUD HQ OD TXH VH FRQVLGHUD TXH OR TXH GHEH

JHV DUVH HV HO IRU DOHFLPLHQ R GHVDUUROOR GH ORVVLV HPDV GH FRQRFLPLHQ R LQGtJHQDV SDUD TXH GHVpués, y sólo bajo un plano de respeto, horizontalidad H LJXDOGDG VH SXHGD GLDORJDU FRQ HO FRQRFLPLHQ Rcientífico (Pérez Ruiz & Argueta Villamar, 2011). (Q ORV UHVPRGHORV TXH KHPRV GHQRPLQDGR 3HUVpectiva etnocéntrica y colonizadora”, “Perspectiva LQ HUFXO XUDO LQ HJUDGRUD 3HUVSHF LYD LQ HUFXOtural colaborativa y descolonizadora” (Pérez Ruiz, 2016), la tensión entre subordinación-autonomía e LPSRVLFLyQ DFXHUGR LHQH JUDGRV IRUPDV GLV LQ DV

La primera es etnocéntrica y colonizadora SRUTXH VH SODQ HD OD DQLTXLODFLyQ OD QHJDFLyQOD LQYDOLGDFLyQ KDV D OD GHV UXFFLyQ DELHU D RHQFXELHU D GH ORV VLV HPDV GH FRQRFLPLHQ RV QRconsiderados científicos; e incluye para fines propios la expropiación, lo mismo que la secularizaciyQ UDGXFFLyQ YDOLGDFLyQ XVR VyOR GH DTXHOORVFRQRFLPLHQ RV UHFXUVRV SUiF LFDV TXH FRQVLGHUDLOHV /D HQVLyQ VH LQFOLQD KDFLD OD VXERUGLQDFLyQ

DEVROX D GHO R UR OD LPSRVLFLyQ HQ pV H GH ORTXH GHEH SHUGXUDU GH VXV FRQRFLPLHQ RV OR TXH VHGHEH GHVHFKDU OR TXH HQ FDPELR HO R UR GHEHDSUHQGHU GH OD FLHQFLD 1HJDQGR FXDOTXLHU SRVLELOLGDG GH TXH ORV DF RUHV VXEDO HUQRV SXHGDQ GHFLGLUsobre su futuro, e influir en las formas de interacción HQ UH DF RUHV GRPLQDQ HV VXEDO HUQRV SRU OR TXHQR H LV H SRVLELOLGDG GHO GLiORJR

/D VHJXQGD VL ELHQ FRQ HPSOD XQD SHUVSHF LYD GH PD RU UHFRQRFLPLHQ R KDFLD HO YDORU GH ORVFRQRFLPLHQ RV LQGtJHQDV SUHGRPLQD OD YHU LFDOLGDGen la interacción ya que el científico, el investigador FRQVDJUDGR FRPR DO SRU ODV LQV DQFLDV DFDGpPLFDVHV TXLHQ GHFLGH FRQRFHU VHOHFFLRQD OR TXH LPSRU DFRQRFHU PDQ LHQH HO FRQ URO VREUH OD LQ HUDFFLyQFRQ HO R UR 3HUGXUD DGHPiV OD SUiF LFD GH UDducir, validar y de secularizar aquello producido SRU ORV R URV TXH GHEH UDVODGDUVH LQFRUSRUDUVHal conocimiento científico que así se enriquece. El discurso que lo justifica emplea la fórmula de la XQLYHUVDOLGDG OD QHX UDOLGDG GH OD FLHQFLD TXH SUHHQGH DF XDU VLHPSUH D IDYRU GH RGD OD KXPDQLGDG

8QD YDULDQ H HQ HV D SHUVSHF LYD HV ULED HQ HOGLVFXUVR GH OD KLEULGDFLyQ TXH FRQVLGHUD TXH HQ ODLQ HUDFFLyQ DPERV DF RUHV VH HQULTXHFHQ DO LQ HUFDPELDU VXV FRQRFLPLHQ RV DO LQFRUSRUDU XQR GHOR UR DTXHOOR TXH OH VLUYH 6yOR TXH OD KLEULGDFLyQVXFHGH HQ HVSDFLRV JHQHUDOPHQ H EDMR HO FRQ URO


de los que detentan el poder científico, tecnolóJLFR DFDGpPLFR SROt LFR D Q HFRQyPLFR TXHVRQ TXLHQHV SUHSDUDQ HO HVFHQDULR SDUD HO GLiORJRLQ HUFXO XUDO ORV TXH PDUFDQ ODV SDX DV VREUH ORque se puede y debe hibridizar, y sobre aquello que SRU VX YDORU FXO XUDO SXHGH GHEH FRQVHUYDUVH GHOR LQGtJHQD HQHUDOPHQ H ORV DVSHF RV PDQHMDEOHVGH OD GLYHUVLGDG FXO XUDO TXH QR SRQHQ D GLVFXVLyQQL HQ SHOLJUR HO PRGHOR GH VRFLHGDG GRPLQDQ HVXV IRUPDV GH GHVDUUROOR VXV UHODFLRQHV VRFLDOHVDVLPp ULFDV QL VXV HV UXF XUDV UHSURGXF RUDV GH ODGHVLJXDOGDG VRFLDO FXO XUDO TXt OD LQ HUDFFLyQHQ UH ORV DF RUHV SRU DGRUHV GH GLV LQ RV VLV HPDVGH FRQRFLPLHQ R VLJXH VLHQGR YHU LFDO DXQTXH FRQIRUPDV PHQRV YLROHQ DV HYLGHQ HV DGHPiV TXHse vale también de la secularización y la traducción GH ORV FRQRFLPLHQ RV LQGtJHQDV DXQTXH VHOHF LYDPHQ H HMDQGR ODV SDU HV UHOLJLRVDV Pt LFDV VyORSDUD FLHU RV iPEL RV GH OD YLGD LQGtJHQD (O GLiORJRFXDQGR OR KD VHUi SRVLEOH HQ OD PHGLGD HQ TXH VHKDJDQ HTXLYDOHQFLDV UDGXFFLRQHV YDOLGDFLRQHVVXV UHVXO DGRV VHUiQ KtEULGRV SHUR D IDYRU GHO

DF RU TXH VXV HQ D HO SRGHU OD FDSDFLGDG LQV L Xcional para crear, sistematizar y aplicar los nuevos e hibridizados conocimientos creados por esa vía.

/D HUFHUD SHUVSHF LYD LQ HUFXO XUDO FRODborativa y descolonizadora, contempla, como se HQXQFLD HQ VX QRPEUH XQ GLiORJR HQ UH VLV HPDVGH FRQRFLPLHQ R DX yQRPRV SDUD TXH FDGD DF RULPSOLFDGR HQ HO GLiORJR SDU LFLSH GHVGH VX SURSLDHSLV HPRORJtD HQ HVSDFLRV HV DEOHFLGRV DFRUGDGRV SDUD OD LQ HUDFFLyQ (V GHFLU TXH FRQ HPSOD ODLQ HUDFFLyQ GH DF RUHV FRQ VLV HPDV GH FRQRFLPLHQ RGLV LQ RV FDGD XQR FRQ VX HSLV HPRORJtD SURSLDTXH GH IRUPD FRQMXQ D DFXHUGHQ ORV HVSDFLRVlas finalidades para la interacción. Aquí, se busca VXV L XLU OD YHU LFDOLGDG SRU HO DFXHUGR VREUH ODV

formas y los fines de la interacción, y alejarse de la imposición de significados y transformaciones PHGLDQ H OD FRQV UXFFLyQ GH ODV FRQGLFLRQHV SDUD ODLQ HUDFFLyQ R GLiORJR TXH DFDEHQ FRQ OD DVLPH UtDDQ R HQ OD YDORUDFLyQ GH ORV FRQRFLPLHQ RV FRPRHQ OD SRVLFLyQ GH ORV DF RUHV HQ HO SURFHVR

3 Li R R R ER L RR R L R

Para avanzar en nuevas formas de interacción GLiORJR VRQ YDULRV ORV UH RV TXH GHEHQ HQIUHQ DU

VH 8QR GH HOORV HV SDU LU GH UHFRQRFHU TXH FDGD XQRLHQH VX SURSLD HSLV HPRORJtD VXV SURSLRV OHQJXDMHVVXV SURSLRV Pp RGRV SRU OR TXH FDGD XQR GHEH

GH PDQ HQHU VXV HVSDFLRV GH SURGXFFLyQ UHSURGXFFLyQ UDQVPLVLyQ GHVDUUROOR GH FRQRFLPLHQ RVTXH OR TXH GHEH FUHDUVH GH PDQHUD FRQMXQ D HV

HO HVSDFLR SDUD HO HQFXHQ UR OD LQ HUDFFLyQ HQ UHDPERV VLV HPDV GH FRQRFLPLHQ R TXH KD GH VXFHGHUdesde el respeto, la horizontalidad, el pluralismo HSLV HPROyJLFR ODV DSRU DFLRQHV GH FDGD VLV HPDGH FRQRFLPLHQ R 6H UD D GH FUHDU SOD DIRUPDV TXHbajo acuerdo establezcan las normas para el diálogo y los fines de la participación. En el caso de la investigación, por ejemplo, se debe avanzar hacia PRGHORV GH FR LQYHV LJDFLyQ TXH UHQXHYHQ GHVGHFyPR FRQV UXLU ORV SUREOHPDV EDMR TXp FRQFHS RVy significados, hasta la construcción de las solucioQHV VX SXHV D HQ PDUFKD FRQ FODULGDG VREUH ORVbeneficios de sus resultados (Pérez Ruiz & Argueta Villamar, 2011.

8Q VHJXQGR UH R HV HQHU FXLGDQGR GH TXH ORVELHQHV S EOLFRV ORV UHFXUVRV GH DX RUtD FROHF LYDno se empleen para beneficios privados. En este SXQ R VH UHTXLHUH SUHFLVDU ORV PDUFRV MXUtGLFRV


YLJHQ HV QDFLRQDOHV H LQ HUQDFLRQDOHV SDUD TXHprotejan con eficacia los derechos de los indígenas VREUH VXV VLV HPDV GH FRQRFLPLHQ R GH DX RUtDIXQGDPHQ DOPHQ H FROHF LYD SDUD TXH QR VHDQH SURSLDGRV EDMR HO HXIHPLVPR GH TXH VHUYLUiQpara beneficiar a toda la humanidad. Tal como VXFHGH DKRUD FXDQGR VH DSOLFDQ ORV LQV UXPHQ RVGH VDOYDJXDUGD LQ HUQDFLRQDOHV VREUH SD ULPRQLRFXO XUDO LQPD HULDO VLQ OD SDU LFLSDFLyQ HIHF LYD GHTXLHQHV OR KDQ FUHDGR VLQ TXH KD D LQV UXPHQ RVsuficientes para garantizar sus derechos.

8QR HUFHUR UH R HV UHFRQRFHU ODV OLPL DFLRQHVGH ODV SROt LFDV H LQV UXPHQ RV GH UHFRQRFLPLHQ Rque reproducen estereotipos que minorizan a los FRQRFLPLHQ RV UDGLFLRQDOHV TXH HQ HVD PHGLGDSUH HQGHQ DELHU D R LQGLUHF DPHQ H VX LQFRUSRUDFLyQD ORV VLV HPDV GH FLHQFLD HFQRORJtD SUHGRPLQDQHV ( SURSLDFLyQ GH FRQRFLPLHQ RV TXH HQ HV RVFDVRV QR HV HYLGHQ H DO VXSRQHU TXH VX LQ HJUDFLyQHV SRU HO ELHQHV DU KXPDQR VLQ TXH VH UHFRQRzca que la sociedad mundial es injusta, desigual DVLPp ULFD 3DUD OD LQ HJUDFLyQ SRU OR GHPiV

los científicos deban recurrir a la traducción y la YDOLGDFLyQ GH ORV FRQRFLPLHQ RV UDGLFLRQDOHV SDUDTXH SXHGDQ VHU SURFHVDGRV PHGLDQ H ODV IRUPDV GHracionalización, cuantificación y sistematización propias del método científico. En los hechos, dichos conocimientos son inferiorizados desde el momento HQ TXH GHEHQ VHU UDGXFLGRV VXEVXPLGRV H LQ HJUDdos a los sistemas de conocimiento científicos y al GHVDUUROOR HFQROyJLFR SDUD HO ELHQ FRP Q GH“toda la humanidad”, sin que se reconozca previaPHQ H HO GHUHFKR TXH GHEHQ FRQVHUYDU ORV SXHEORVFUHDGRUHV VREUH DOHV FRQRFLPLHQ RV VH UHJXOHQODV IRUPDV GH XVR XVXIUXF R SDUD TXH HOORV VHDQlos principales beneficiarios. Se trata de una medida GH LQFRUSRUDFLyQ LQ HJUDFLyQ GH ORV FRQRFLPLHQ RV

LQGtJHQDV D ODV SROt LFDV JOREDOHV GHO GHVDUUROOR QHROLEHUDO TXH QR GLVFX H HO FDUiF HU H SURSLD RULR GHDO LQFRUSRUDFLyQ QL FXHV LRQD ODV FRQGLFLRQHV TXHSHUSH DQ OD VXEDO HUQLGDG GH TXLHQHV SURGXMHURQesos conocimientos (Pérez Ruiz, 2016).

8Q FXDU R UH R HV FRPED LU ORV HV HUHR LSRVLQFOXVR DGRS DGRV SRU LQ HOHF XDOHV OtGHUHV GHpueblos indígenas, con los cuales se caracteriza a los FRQRFLPLHQ RV UDGLFLRQDOHV (O PiV DPSOLDPHQ HGLIXQGLGR HV TXH pV RV VRQ HPStULFRV SURGXF RGHO VHQ LGR FRP Q JHQHUDGRV UDQVPL LGRV SRUOD UHSH LFLyQ SRU HO HMHUFLFLR FRQV DQ H GH OD SUiFLFD HO HUURU VLQ TXH FXHQ HQ FRQ Pp RGRV GH

experimentación y sistematización. Otro es que DO HV DU DU LFXODGRV SURIXQGDPHQ H FRQ DVSHF RVUHOLJLRVRV VLPEyOLFRV HPRFLRQDOHV VH FRQVLGHUDTXH VRQ SURGXF R GH XQD PHQ DOLGDG SUH PRGHUQDSRFR GHVDUUROODGD QR REMH LYD 3RU OR FXDO VH OHVatribuye un tipo de racionalidad elemental capaz GH H SUHVDUVH VyOR RUDOPHQ H PHGLDQ H XQD DS L XGH SOLFD LYD PX SRU GHEDMR GH ODV FDSDFLGDGHV GHOconocimiento científico. Tal caracterización omite UHFRQRFHU ODV IRUPDVP O LSOHV TXH ORV SXHEORV LQGtJHQDV KDQ GHVDUUROODGR SDUD JHQHUDU UDQVPL LU VXVVLV HPDV GH FRQRFLPLHQ R (Q UH ODV FXDOHV GHV DFDQVXV IRUPDV GLYHUVDV GH OHQJXDMH GH UDQVPLVLyQFRPSOHMD FRQ HQLGDV SRU HMHPSOR HQ VXV OHQJXDVPL RORJtDV UL XDOHV GLVHxRV H LOHV VtPERORVmemoria colectiva (Pérez Ruiz, 2016).

8Q TXLQ R HV TXH IUHQ H D XQD DUHD GH GHVFRlonización, además de re-caracterizar y re-valorar ORV FRQRFLPLHQ RV LQGtJHQDV VH UHTXLHUH HO UHSRVLFLRQDPLHQ R HSLV HPROyJLFR GH ORV FRQRFLPLHQ RVLQGtJHQDV OR TXH LPSOLFD SRU XQD SDU H UHFRQRFHUla forma en que éstos se caracterizan y se nombran GHQ UR GH OD FXO XUD SURSLD 3DUD HV H SXQ R VHUHTXLHUHQ QXHYDV FRQGLFLRQHV TXH KDJDQ SRVLEOH


XQD LQ HUDFFLyQ QR DVLPp ULFD QL VXERUGLQDGD TXHUHGXQGH HQ UH R UDV FRVDV HQ TXH VHDQ LQQHFHVDULRVORV SURFHVRV GH UDGXFFLyQ YDOLGDFLyQ GH XQVLV HPD GH FRQRFLPLHQ R D R UR VH UDQVL H HQFDPELR SRU SURFHVRV GH FR FRQV UXFFLyQ FRQVHQsuada de significados, que sucedan bajo acuerdos SULQFLSLRV p LFRV GH MXV LFLD HSLV HPROyJLFDVRFLDO 6H UD D GH UH RPDU HO FDPLQR PDUFDGR

por de Santos (2007) para quien los procesos de UDQVLFLyQ UDGXFFLyQ GHEHQ LPSOLFDU FRPSOHMRVSURFHVRV HSLV HPROyJLFRV LQ HU FXO XUDOHV H LQ HU-epistémicos−, y darse sobre una base de “justicia FRJQL LYD XQD RQ RORJtD P O LSOH 3URFHVR TXHGHEH GHMDU D UiV OD UDGXFFLyQ KHFKD GHVGH HO SRGHUpara avanzar hacia la construcción de encuentros, HQ UH DF RUHV FRQ VLV HPDV GH FRQRFLPLHQ RV GLVLQ RV SDUD HODERUDU FRQMXQ DPHQ H ORV DFXHUGRV

de legibilidad, y con ello construir los significados VHQ LGRV TXH GHEHQ SUHYDOHFHU HQ ODV SDODEUDV HQ

ORV FRQFHS RV HQ RGR DTXHOOR TXH VH FRQVLGHUHpertinente, según las finalidades que se acuerden horizontal y conjuntamente.

Valga la reflexión hasta aquí desarrollada, para LPSXOVDU OR TXH DTXt FRQVLGHUDPRV XQ GLiORJR GHsaberes colaborativo y descolonizador.

5 L

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