um breve manual de sobrevivencia 68

8/4/2019 Um Breve Manual de Sobrevivencia 68

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Uma publicao da Igreja Batista da Lagoinha

Edio janeiro/2009

Gerncia de Comunicao

Ana Paula Costa

Transcrio:

Else Albuquerque

Copidesque:

Adriana Santos

Reviso:

Ana Paula Costa e Marcelo Ferreira

Capa e Diagramao:

Junio Amaro


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Introduo

Vamos estudar a Primeira Carta de Paulo aos

Corntios. Essa Carta um dos textos mais glorio-sos da Palavra do Senhor. Eu quero, por enquan-to, deixar apenas dois versos: o 30 e o 31 do cap-tulo 1, que nos alam da nossa identidade com oSenhor: Mas vs sois dele, em Cristo Jesus, o qualse nos tornou, da parte de Deus, sabedoria, e justi-

a, e santifcao, e redeno, para que, como estescrito: Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor.

Ento, vamos pedir a Deus que abra os nossosouvidos para recebermos a mensagem que Elequer trazer ao nosso corao:

Senhor, esta a tua bendita Palavra e que, de

uma orma muito gloriosa, tu possas alar aos nos-


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sos coraes. Ajuda-nos, Pai, a termos a cada diao nosso corao transormado, semelhante ao teu

prprio corao. Que haja sobre ns o Esprito degraa, sabedoria e revelao, para que, por meio datua Palavra, sejamos edifcados, consolados, exor-tados. E que a imagem do Senhor, em plenitude,seja restaurada em nosso viver. No nome de Jesus.Amm!


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mopolita. Porm, uma cidade marcada pelos pe-cados, os mais diversos possveis. Aps certo tem-

po na cidade, Paulo a deixa e vai para eso, ondepassa trs anos. E oi de eso que ele escreveraessa Carta para a igreja de Corinto, respondendoa perguntas que os irmos haviam mandado parao apstolo Paulo. No s mandaram cartas escri-tas com uma srie de perguntas, como tambm

enviaram mensageiros para que Paulo pudesseresolver os problemas existentes na igreja.

Podemos dizer que a Primeira Carta aos Co-rntios uma carta para resolver problemas. E por isto que encontramos 113 questes nela.Tambm vemos cinco proecias do Antigo Testa-

mento, alm de 13 outras novas proecias, e apro-ximadamente 377 versculos que alam de hist-ria, e ainda vrios outros versos que tratam deproecias ainda no cumpridas e esto por cum-prir nesse tempo do m. Esta Carta oi escrita porvolta do ano 55 ou 59 d.C., exatamente no nal

do terceiro ano de Paulo na cidade de eso. Doispropsitos desta Carta eram claros. Paulo tinhadois motivos principais para escrev-la: o primei-ro oi para tratar de problemas srios da igreja deCorinto, dos quais Paulo havia sido inormado. Eos problemas da igreja de Corinto eram proble-

mas normais, como de qualquer outra igreja. Mas


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era algo triste, pois os problemas eram pecadosque os corntios no levavam muito a srio, no

sentido de abandon-los de vez. Mas Paulo sabiaque eram pecados srios.O segundo motivo oi exatamente para acon-

selhar e doutrinar acerca dos variados assuntosque os corntios tinham encaminhado, por escri-to, para o apstolo Paulo. Eles escreveram algu-

mas cartas para Paulo pedindo orientao a ele.O livro de Corntios um livro que trata de pro-blemas que uma igreja experimenta quando ela carnal. Existem, se pudermos alar assim, doistipos de seres humanos: existe o homem que aBblia chama de o homem natural, que no nas-

ceu de novo. o homem no convertido chama-do de o homem natural. E quando a pessoa seconverte, nasce de novo em Cristo, ela entra emduas outras categorias: ou ela espiritual ou carnal.


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As questesdA CArtA

Os problemas da igreja de Corinto giravam,todos eles, em torno de uma nica situao: acarnalidade. Veja o que est escrito no captulo 3,nos trs primeiros versculos: Eu, porm, irmos,no vos pude alar como a espirituais, e sim como

a carnais, como a crianas em Cristo. Leite vos deia beber, no vos dei alimento slido, porque aindano podeis suport-lo. Nem ainda agora podeis, porque ainda sois carnais. Porquanto, havendoentre vs cimes e contendas, no assim que soiscarnais e andais segundo o homem?

Todo problema que existe em uma igreja ba-


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sicamente se resume nisto: ou somos espirituaisou somos carnais. E isso pode ser transerido para

a amlia ou para a prpria pessoa. Por isto, Paulodiz: No vos pude alar como a espirituais, e simcomo a carnais, como a crianas em Cristo.Ele estalando como a uma criana (espiritualmente a-lando). Normalmente, a criana ca de mal, teminveja, briga, az birra. Porm, a criana tambm

tem uma acilidade muito grande de perdoar. Eladiz: Eu estou de mal, mas da a pouco est dan-do beijinhos. Existe, porm, aquelas pessoas queso crianas grandes, ainda que tenham cabelobranco, guardam muito rancor e agem como me-ninos. Paulo diz no verso 2 (do captulo 3): Leite

vos dei a beber, no vos dei alimento slido; porqueainda no podeis suport-lo. Nem ainda agora po-deis, porque ainda sois carnais.Era como se Pauloalasse para os corntios: Gente, h coisas glorio-sas. Eu j vi o cu, j o contemplei, caminho com oSenhor, tenho alimento dierente. Ento, ele traz

s uma pitadado que ser carnal: Porquanto,havendo entre vs cimes e contendas, no assimque sois carnais e andais segundo o homem?

Novamente digo: todos os problemas da igreja de Corinto giravam em torno da carnalidade.Voc tambm pode perceber que todas as nos-

sas relaes interpessoais so atitudes espirituais


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ou so atitudes carnais. Muitas vezes voc caculpando o diabo, sendo que o problema pode

ser a carnalidade. Nas atitudes carnais, o diaboencontra uma brecha aberta para poder entrar.Nem tudo demnio. Muita coisa carnalidade.

Havia outro ato na igreja de Corinto. queos irmos que vieram para Jesus no queriamcortar a sua relao com o passado. Tanto que

na Segunda Carta, Paulo retoma, de uma ormabem clara, o assunto da carnalidade. Veja o queest escrito em 2 Corntios, captulo 6, verso 17:Por isso, retirai-vos do meio deles, separai-vos, dizo Senhor; no toqueis em coisas impuras; e eu vosreceberei. O problema daqueles irmos que

eles no queriam se aastar das coisas impuras,das coisas do passado. A vida crist uma sepa-rao, e o homem espiritual separado das coi-sas do mundo. O prprio signicado da palavraIgreja(Eclsia, que signica os chamados, osseparados) denota essa separao. Tem de haver

dierena. Mas os irmos de Corinto no queriamse separar.

Os problemas da carnalidade comearam deuma orma muito espontnea, e com as divises.Veja o que est escrito no captulo 1, versos de10 a 14 de 1 Corntios: Rogo-vos, irmos, pelo

nome de nosso Senhor Jesus Cristo, que aleis todos


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a mesma coisa e que no haja entre vs divises;antes, sejais inteiramente unidos, na mesma dis-

posio mental e no mesmo parecer. Pois a vossorespeito, meus irmos, ui inormado, pelos da casade Cloe, de que h contendas entre vs. Refro-meao ato de cada um de vs dizer: Eu sou de Paulo,e eu, de Apolo, e eu, de Ceas, e eu, de Cristo. Acaso,Cristo est dividido? Foi Paulo crucifcado em avor

de vs ou ostes, porventura, batizados em nome dePaulo?

Os irmos da igreja de Corinto agiam de ma-neira errnea. Como acabamos de ler, uns diziamser de Paulo, outros diziam ser de Apolo e aindaarmavam ser Ceas. E havia tambm um grupo

que dizia ser de Cristo, mas em tom de carnalida-de, j que diziam isso em arrogncia. Julgavam-semais espirituais que os demais. Eles armavam:Eu no sou de Paulo, nem de Ceas; eu sou de Cris-to. Suas atitudes eram estritamente carnais.

No captulo 11, versos 17 a 22, novamente

Paulo ala das divises que havia na igreja de Co-rinto: Nisto, porm, que vos prescrevo, no vos lou-vo, porquanto vos ajuntais no para melhor, e simpara pior. Porque, antes de tudo, estou inormadohaver divises entre vs quando vos reunis na igre-ja; e eu, em parte, o creio. Porque at mesmo impor-

ta que haja partidos entre vs, para que tambm os


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aprovados se tornem conhecidos em vosso meio.Quando, pois, vos reunis no mesmo lugar, no a

ceia do Senhor que comeis. Porque, ao comerdes,cada um toma, antecipadamente, a sua prpriaceia; e h quem tenha ome, ao passo que h tam-bm quem se embriague. No tendes, porventura,casas onde comer e beber? Ou menosprezais a igreja de Deus e envergonhais os que nada tm? Que

vos direi? Louvar-vos-ei? Nisto, certamente, no voslouvo.

Meus irmos, a Igreja do Senhor indivisvel, eum dos exemplos mais lindos que temos quan-do Jesus oi crucicado. Ele usava uma tnica ei-ta sem costura, uma pea nica. Assim a Igreja.

Meus irmos, algo que temos que vivenciar quedentro da Igreja no podem existir divises, poisa diviso obra da carne. Tudo o que temos queazer preservar o vnculo da graa do Senhor.


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A IndIsCIplInAnA IgrejA

Havia ainda outro problema apontado porPaulo: o da disciplina ou alta dela na igreja. Eessa indisciplina era visvel. Como, por exemplo,na alta de compromisso. H crentes que deixamde ir a uma reunio em sua igreja e vo para ou-

tras igrejas. No que isso seja pecado, mas estoentrando por um caminho que no muito certo. um caminho que no vai dar em nada, ou me-lhor, que pode dar em algo ruim. A Igreja Corpo, amlia. E na igreja que as pessoas tm quecriar razes para forescer e receber disciplina

quando or necessrio. Estar na igreja no s -


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car assentado no banco e, ao terminar a reunio,cada um ir para a sua casa. No!

Uma vez algum me perguntou: Pastor, porque eu tenho que ser membro de igreja?E, naque-la hora, o Esprito Santo me trouxe uma nicapalavra: Para voc receber disciplina. Eu no pos-so disciplinar os lhos dos outros, pois no someus lhos. Eu disciplino os meus lhos porque

eu tenho autoridade sobre eles. Assim tambm na igreja. Se a pessoa no membro, no hcomo disciplin-la.

Havia na Igreja de Corinto problemas gravs-simos de pecados. E veja o que Paulo diz: Ge-ralmente se ouve que h entre vs imoralidade tal,

como nem mesmo entre os gentios, isto , haverquem se atreva a possuir a mulher do seu prprio pai. E, contudo, andais vs ensoberbecidos e nochegastes a lamentar, para que osse tirado dovosso meio quem tamanho ultraje praticou? Eu, naverdade, ainda que ausente em pessoa, mas pre-

sente em esprito, j sentenciei, como se estivessepresente, que o autor de tal inmia seja, em nomedo Senhor Jesus, reunidos vs e o meu esprito como poder de Jesus, nosso Senhor, entregue a Satanspara a destruio da carne, a fm de que o espritoseja salvo no Dia do Senhor (Jesus). No boa a

vossa jactncia. No sabeis que um pouco de er-


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mento leveda toda a massa? Lanai ora o velhoermento, para que sejais nova massa, como sois,

de ato, sem ermento. Pois tambm Cristo, nossoCordeiro pascal, oi imolado. Por isso, celebremosa esta no com o velho ermento, nem com o er-mento da maldade e da malcia, e sim com os as-mos da sinceridade e da verdade. J em carta vosescrevi que no vos associsseis com os impuros;

refro-me, com isto, no propriamente aos impurosdeste mundo, ou aos avarentos, ou roubadores, ouidlatras; pois, neste caso, tereis de sair do mun-do. Mas, agora, vos escrevo que no vos associeiscom algum que, dizendo-se irmo, or impuro, ouavarento, ou idlatra, ou maldizente, ou beberro,

ou roubador, com esse tal, nem ainda comais. Poiscom que direito haveria eu de julgar os de ora? No julgais vs os de dentro? Os de ora, porm, Deusos julgar. Expulsai, pois, de entre vs o maleitor.(1Co 5).

A igreja de Corinto vivia o problema da al-

ta de disciplina. E quando no h disciplina, hconuso. A igreja em Corinto estava vivendo emconuso. Um homem havia praticado relao se-xual com a prpria esposa do pai. Uma situaoabominvel. Mas ele parecia tranqilo na igreja.Nem entre os gentios aconteciam tais coisas!

Paulo ento rene os irmos para dizer que era


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necessrio que tal pessoa que havia praticado talato de abominao aos olhos do Senhor deveria

ser entregue a Satans para que sua carne ossedestruda e preservado o esprito, para que ossesalvo no ltimo dia. to interessante notar queeste moo se arrependeu de tal orma que, naSegunda Carta, o apstolo Paulo menciona o ar-rependimento desse moo. Ou seja, quando veio

a disciplina e ele oi expulso do meio dos irmos,ele se arrependeu.

Muitas vezes, a pessoa est vivendo uma vidade adultrio, uma vida promscua, imoral ou umavida sem compromisso, de mentiras, uma vidaerrada. E ela ento pensa: No tem problema

nenhum. Deus misericordioso e compassivo. Eleme entende. Ele Pai. No bem assim. Deus misericordioso e compassivo sim, mas tambm

justo. E no passa a mo na cabea de ningum.No entre nessa, pois isso uma grande mentirado diabo. Viva em santidade. Tenha compromis-

so, acima de tudo, com o Senhor. No existe nadamais glorioso do que viver em comunho comEle.

verdade que a igreja aberta e que deve-mos aceitar qualquer pessoa que por ela entrar.Alis, este o papel das igrejas: o de abrirem as

portas para que todos possam entrar. Contudo,


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h uma dierena muito grande entre aquele que homem natural ainda, aquele que no nasceu

de novo, e aquele que enganador, que diz serirmo, mas tem uma vida podre. E no verso 11(do captulo 5 de 1 Corntios) lemos: Mas, agora,vos escrevo que no vos associeis com algum que,dizendo-se irmo, or impuro, ou avarento, idlatra,ou maldizente, ou beberro, ou roubador; com esse

tal, nem ainda comais.Meu irmo, que voc seja um crente que

atraia as pessoas a Cristo em razo de seu teste-munho. Que a sua vida seja linda; que a sua pala-vra seja sempre sim, sim, e no, no. No enroleas pessoas. Se voc est devendo a algum, no

ale para ela procur-lo em tal dia se voc sabeque no dia que marcou no ter como pag-la.Seja sincero e diga: Eu no tenho com que pagar,mas leve algo de mim, pois dinheiro eu no tenho.O melhor no azer dvida. No aa dvida, nocompre ado. Quantas pessoas esto suocadas,

em situaes delicadas. Fique vermelho por cincominutos, mas no que amarelo pelo o resto dasua vida. Acerte. Seja o seu alar sim, sim, e no,no. No tem mais ou menos. Que voc possa di-zer: Se depender de mim, a minha igreja ser umaverdadeira bno. Pois a Igreja , tambm, voc.

Somos ns.


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oaciamm

Como j dissemos, havia problemas muitos s-rios, de ordem moral, na igreja de Corinto. Todosos irmos eram novinhos na . E por oito meses,

Paulo esteve entre eles, lanando os undamen-tos da igreja. Veja o que est escrito no captulo6, versculos de 12 a 20: Todas as coisas me solcitas, mas nem todas convm. Todas as coisas meso lcitas, mas eu no me deixarei dominar por ne-nhuma delas. Os alimentos so para o estmago, e

o estmago, para os alimentos; mas Deus destruir


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tanto estes como aquele. Porm o corpo no paraa impureza, mas, para o Senhor. E o Senhor, para o

corpo. Deus ressuscitou o Senhor e tambm nos res-suscitar pelo seu poder. No sabeis que os vossoscorpos so membros de Cristo? E eu, porventura, to-maria os membros de Cristo e os aria membros demeretriz? Absolutamente, no. Ou no sabeis que ohomem que se une prostituta orma um s corpo

com ela? Porque, como se diz, sero os dois uma scarne. Mas aquele que se une ao Senhor um esprito com ele. Fugi da impureza. Qualquer outro pecado que uma pessoa comete ora do corpo;mas aquele que pratica imoralidade peca contra oprprio corpo. Acaso, no sabeis que o vosso corpo

santurio do Esprito Santo, que est em vs, oqual tendes da parte de Deus, e que no sois de vsmesmos? Porque ostes comprados por preo. Ago-ra, pois, glorifcai a Deus no vosso corpo.

Paulo est alando no apenas para os casa-dos, mas para os solteiros. E o ponto central de

Paulo o cuidado com o corpo, especialmenteno que diz respeito ao sexo. Ele d uma atenomais especial aos solteiros. O sexo em si mesmono ruim. algo bonito, lindo, glorioso, praze-roso. Mas Jesus determinou que a nica maneirade express-lo osse dentro do contexto do ca-

samento, entre marido e mulher. E na igreja de


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Corinto, os irmos estavam tendo problemas re-lacionados licenciosidade, libertinagem, no

se abstendo do sexo para desrut-lo apenas nocasamento. Paulo ento d suas orientaes.Outro problema que havia na igreja de Corin-

to era sobre questes entre os prprios irmos na. E em vez de resolv-los entre eles e a prpriaigreja, optaram por tratar dessas questes ora

do contexto da comunidade da , apelando atpara tribunais, para a justia. As admoestaes dePaulo no eram porque o povo recorria a justia,mas porque eram incapazes de resolver as ques-tes entre eles, o eu contribua por manchar a e o testemunho cristos. Havia at ao judicial

entre cristos. o que vemos nos captulo 6, ver-sos 1 a 11 (do captulo 6):

Aventura-se algum de vs, tendo questo con-tra outro, a submet-lo a juzo perante os injustose no perante os santos? Ou no sabeis que ossantos ho de julgar o mundo? Ora, se o mundo

dever ser julgado por vs, sois, acaso, indignos dejulgar as coisas mnimas? No sabeis que havemosde julgar os prprios anjos? Quanto mais as coisasdesta vida! Entretanto, vs, quando tendes a julgarnegcios terrenos, constitus um tribunal daquelesque no tm nenhuma aceitao na igreja. Para

vergonha vo-lo digo. No h, porventura, nem ao


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menos um sbio entre vs, que possa julgar nomeio da irmandade? Mas ir um irmo a juzo con-

tra outro irmo, e isto perante incrdulos! O s exis-tir entre vs demandas j completa derrota paravs outros. Por que no soreis, antes, o dano? Masvs mesmos azeis a injustia e azeis o dano, e istoaos prprios irmos! Ou no sabeis que os injustosno herdaro o reino de Deus? No vos enganeis:

nem impuros, nem idlatras, nem adlteros, nemeeminados, nem avarentos, nem bbados, nemmaldizentes, nem roubadores herdaro o reino deDeus. Tais ostes alguns de vs; mas vs vos lavas-tes, mas ostes santifcados, mas ostes justifcadosem o nome do Senhor Jesus Cristo e no Esprito do

nosso Deus.Quantas vezes temos visto irmos que, antes

de passar pela igreja, vo a juzo contra outro ir-mo. Claro que s vezes h situaes extremas emque uma das partes ou ambas no conseguemchegar a um acordo, a um consenso, e recorre-

se ento a esse recurso. Ma o ideal que essase outras questes sejam sanadas pelos prpriosirmos da na igreja, e se necessrio or, com aintermediao de sbios pastores e conselheiros.Tudo dentro dos princpios da Palavra de Deus,da verdade do Senhor.

J no captulo 7, Paulo vai tratar de questes


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relacionadas ao casamento, para enatizar a im-portncia de o homem se precaver quanto

licenciosidade, quanto vida desenreada e de-sequilibrada da prtica da promiscuidade. Pauloassim escreve (versos 1 a 7):

Quanto ao que me escrevestes, bom que ohomem no toque em mulher; mas, por causa daimpureza, cada um tenha a sua prpria esposa, e

cada uma, o seu prprio marido. O marido conce-da esposa o que lhe devido, e tambm, seme-lhantemente, a esposa, ao seu marido. A mulherno tem poder sobre o seu prprio corpo, e sim omarido; e tambm, semelhantemente, o maridono tem poder sobre seu prprio corpo, e sim a mu-

lher. No vos priveis um ao outro, salvo talvez pormtuo consentimento, por algum tempo, para vosdedicar-vos orao e, novamente, vos ajuntardes,para que Satans no vos tente por causa da incon-tinncia. E isto vos digo como concesso e no pormandamento. Quero que todos os homens sejam

tais como tambm eu sou; no entanto, cada umtem de Deus o seu prprio dom; um, na verdade, deum modo; outro, de outro.

Nem todas as pessoas tm o dom ou a vo-cao para se casarem. So aqueles que optampelo chamado celibato. Mesmo que no casadas

e constituindo amlia, so elizes. E tambm mui-


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to usadas por Deus na sua obra, j que se dedi-cam de corpo, alma e esprito causa do Evange-

lho. Pode ser que Deus queira enviar algum parauma tribo no meio da foresta Amaznica. Se essapessoa tiver o domou o chamadodo celibato,no encontrar resistncias, para consigo mes-ma, em ir e cumprir esse chamado obra. O queresta saber se realmente ela tem esse chama-

do. O dom do celibato lindo, uma bno, mas,inelizmente, na nossa cultura, ele criticado. Anossa sociedade no entende e, na maioria dasvezes, discrimina aquele que o tem. H obras queprecisam ser realizadas por aqueles que no socasados. Ento, devemos respeitar, orar e aben-

oar a vida dos que receberam esse dom, essechamado, pois oi Deus quem os chamou.

Porm, quem no recebeu tal dom, melhorque se case. o que recomenda Paulo (versos 7e 8): Quero que todos os homens sejam tais comotambm eu sou; no entanto, cada um tem de Deus

o seu prprio dom; um, na verdade, de um modo;outro, de outro. E aos solteiros e vivos digo quelhes seria bom se permanecessem no estado emque tambm eu vivo. Caso, porm, no se domi-nem, que se casem; porque melhor casar do queviver abrasado.E ele ento prossegue, dirigindo-

se agora aos casados (versos 10 ao 24):


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Ora, aos casados, ordeno, no eu, mas o Senhor,que a mulher no separe do marido (se, porm, ela

vier a separar-se, que no se case ou que se reconci-lie com seu marido); e que o marido no se apartede sua mulher. Aos mais digo eu, no o Senhor: sealgum irmo tem mulher incrdula, e esta consenteem morar com ele, no a abandone; e a mulher quetem marido incrdulo, e este consente em viver com

ela, no deixe o marido. Porque o marido incrdulo santifcado no convvio da esposa, e a esposa in-crdula santifcada no convvio do marido crente.Doutra sorte, os vossos flhos seriam impuros; po-rm, agora so santos. Mas, se o descrente quiserapartar-se, que se aparte; em tais casos no fcam

sujeitos escravido nem o irmo, nem a irm; poisDeus vos tem chamado paz. Pois, como sabes, mulher, se salvars teu marido? Ou, como sabes, marido, se salvars tua mulher? Ande cada um se-gundo o Senhor lhe tem distribudo, cada um con-orme Deus o tem chamado. assim que ordeno

em todas as igrejas. Foi algum chamado, estandocircunciso? No desaa a circunciso. Foi algumchamado, estando incircunciso? No se aa cir-cuncidar. A circunciso, em si, no nada; a incir-cunciso tambm nada , mas o que vale guardaras ordenanas de Deus. Cada um permanea na

vocao em que oi chamado. Foste chamado sen-


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do escravo? No te preocupes com isto; mas, se ain-da podes tornar-te livre, aproveita a oportunidade.

Porque o que oi chamado no Senhor, sendo escra-vo, liberto do Senhor; semelhantemente, o que oichamado, sendo livre, escravo de Cristo. Por preoostes comprados; no vos torneis escravos de ho-mens. Irmos, cada um permanea diante de Deusnaquilo em que oi chamado.

A partir ento do verso 25 at o versculo 40,Paulo vai alar dos deveres e das responsabili-dades do marido e da mulher no casamento. Jno captulo 11, o apstolo Paulo az um grandedesao. No verso 1, ele diz, como um paradigma:Sede meus imitadores, como tambm eu sou de

Cristo.Na vida crist, a coisa mais triste quandoa pessoa se desqualica para o ministrio, paraser crente, e perde a graa do primeiro amor.Paulo diz, agora no captulo 9, versos 24-26: Nosabeis vs que os que correm no estdio, todos, naverdade, correm, mas s um leva o prmio? Correi

de tal maneira que o alcanceis. Todo atleta em tudose domina; aqueles, para alcanar uma coroa cor-ruptvel; ns, porm, a incorruptvel. Assim corrotambm eu, no sem meta; assim luto, no comodeserindo golpes no ar. Mas esmurro o meu corpoe o reduzo escravido, para que, tendo pregado

a outros, no venha eu mesmo a ser desqualifca-


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do. E ento d o alerta no captulo 10, versos 12e 13: Aquele, pois, que pensa estar em p veja que

no caia. No vos sobreveio tentao que no ossehumana; mas Deus fel e no permitir que sejaistentados alm das vossas oras; pelo contrrio,juntamente com a tentao, vos prover livramen-to, de sorte que a possais suportar.


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As questesespIrItuAIs

1 Corntios um livro que ala sobre os donsespirituais: captulos 12, 13 e 14. Deixe que o amorde Deus se manieste em sua vida, pois o amor o dom soberano: Ainda que eu ale as lnguas doshomens e dos anjos, se no tiver amor, serei como

o bronze que soa ou como o cmbalo que retine.Ainda que eu tenha o dom de proetizar e conheatodos os mistrios e toda cincia; ainda que eu te-nha tamanha , a ponto de transportar montes, seno tiver amor, nada serei. E ainda que eu distribuatodos os meus bens entre os pobres e ainda que eu

entregue o meu prprio corpo para ser queimado,


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se no tiver amor, nada disto me aproveitar. Oamor paciente, benigno; o amor no arde em

cimes, no se uana, no se ensoberbece, no seconduz inconvenientemente, no procura os seusinteresses, no se exaspera, no se ressente do mal;no se alegra com a injustia, mas regozija-se coma verdade; tudo sore, tudo cr, tudo espera, tudosuporta. O amor jamais acaba; mas, havendo pro-

ecias, desaparecero; havendo lnguas, cessaro;havendo cincia, passar; porque, em parte, conhe-cemos e, em parte, proetizamos. Quando, porm,vier o que pereito, ento, o que em parte seraniquilado. (1 Corntios 13.10). O amor oi der-ramado pelo Esprito Santo em nossos coraes,

por isso recebemos um novo corao. Um novocorao que nos capacita a viver como homensespirituais, hoje.

Havia ainda uma outra questo que incomo-dava a Paulo: a da ressurreio. que na igrejade Corinto, os irmos comearam a ter algumas

idias secularistas acerca da vida. Questionava-seacerca da ressurreio e da continuidade da vidaaps a morte. Paulo ento discorre toda a proble-mtica no captulo 15 de sua Primeira Carta aosCorntios.

A viso que muitos tinham era a de que a vida

era o momento que se vivia, o aqui e agora. E


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tal doutrina e pensamento abriam precedentespara a prtica do pecado, j que se acreditava e

pregoava-se at que a vida era para ser vivida aomximo. Mas, quando temos a viso espiritual deque todos somos apenas peregrinos aqui, die-rente. Quantas pessoas queridas j partiram paraa glria em Cristo e o nosso corao cou pe-queno pela saudade, mas por termos uma viso

espiritual da continuidade da vida, sabemos quevamos encontr-las! Quando no h essa pers-pectiva e compreenso acerca da ressurreio,perde-se a esperana. Mas quando guardamosessa compreenso da ressurreio, podemos atsentir dor e saudade pela perda de um ente ou

amigo querido, mas teremos a certeza de queum dia iremos reencontrar essa pessoa que tantoamamos, e juntos vamos adorar ao Senhor!

Veja ento o que Paulo escreve nos versos 1 e2 de 1 Corntios 15: Irmos, venho lembrar-vos oevangelho que vos anunciei, o qual recebestes e no

qual ainda perseverais; por ele tambm sois salvos,se retiverdes a palavra tal como vo-la preguei, amenos que tenhais crido em vo.Tem muita igrejaque possui apenas o ttulo como tal, mas que notem nada de igreja e da Palavra. E muitos acabampor ser membros ou reqentadores dessas igre-

jas. Isso tambm ruto da manipulao e viso


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humanista-secularista. por isso que Deus dissepor intermdio do proeta Osias: O meu povo

est sendo destrudo, porque lhe alta o conheci-mento.(Osias 4.6).A Escritura tambm nos revela: O povo que

conhece o seu Deus ser orte e ar proezas. (Da-niel 11.32). Voc, meu irmo, que conhece o seuDeus, ser sempre orte e ar proezas em Cristo.

Haveria maior proeza que viver a vida crist demaneira ntegra, tendo uma vida bonita, santa,sabendo que se vivemos, para o Senhor vivemos;se morremos, para o Senhor morremos(Romanos14.8). isso que conta. E crente no perde a vida,mas a doa se necessrio or, em prol do prximo,

em sinal e resposta de rendio a Cristo, na con-vico de que h uma vida alm do aqui e agora.Ser um crente, ser um cristo, a coisa mais lin-da do mundo. No existe nada que se compare aesta realidade.

Voltando a ler o que est escrito no captulo

15, vemos Paulo nalizando (versos 1 a 19):Irmos, venho lembrar-vos o evangelho que

vos anunciei, o qual recebestes e no qual ainda per-severais; por ele tambm sois salvos, se retiverdesa palavra tal como vo-la preguei, a menos que te-nhais crido em vo. Antes de tudo vos entreguei o

que tambm recebi: que Cristo morreu pelos nossos


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pecados, segundo as Escrituras, e que oi sepultadoe ressuscitou ao terceiro dia, segundo as Escrituras.

E apareceu a Ceas e, depois aos doze. Depois, oivisto por mais de quinhentos irmos de uma svez, dos quais, a maioria sobrevive at agora; po-rm alguns j dormem. Depois, oi visto por Tiago,mais tarde, por todos os apstolos e, afnal, depoisde todos, oi visto tambm por mim, como por um

nascido ora de tempo. Porque eu sou o menor dosapstolos, que mesmo no sou digno de ser cha-mado apstolo, pois persegui a igreja de Deus. Mas, pela graa de Deus, sou o que sou; e a sua graa,que me oi concedida, no se tornou v; antes, tra-balhei muito mais do que todos eles; todavia, no

eu, mas a graa de Deus comigo. Portanto, seja euou sejam eles, assim pregamos e assim crestes. Ora,se corrente pregar-se que Cristo ressuscitou dentreos mortos, como, pois, afrmam alguns dentre vsque no h ressurreio de mortos? E, se no h res-surreio de mortos, ento Cristo no ressuscitou.

E, se Cristo no ressuscitou, v a nossa pregao, ev, a vossa ; e somos tidos por alsas testemunhasde Deus, porque temos asseverado contra Deus queele ressuscitou a Cristo, ao qual ele no ressuscitou,se certo que os mortos no ressuscitam. Porque,se os mortos no ressuscitam, tambm Cristo no

ressuscitou. E, se Cristo no ressuscitou, v a vossa


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, e ainda permaneceis nos vossos pecados. E ain-da mais: aos que dormiram em Cristo pereceram.

Se a nossa esperana em Cristo se limita a esta vida,somos os mais inelizes de todos os homens.


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ConCluso

A Bblia no esconde nada, porque ela a nos-sa regra de e prtica. Deus claro. Ele abordaestes assuntos para que as pessoas no venham

a alhar na vida. E 1 Corntios um livro que voctem de ler vrias vezes. um livro que precisamossaber de cor para viver.

Voc pode ser, meu irmo, um homem espiri-tual e vencer em suas escolhas. As tentaes socomo provas, e voc no precisa ceder a nenhu-

ma delas. No existe nenhuma tentao que seja


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mais orte do que o Esprito Santo que habita emvoc. Se voc ceder, porque escolheu ceder. A

igreja de Corinto, como as igrejas que pregamo Evangelho, era ormada por santos, homens emulheres. Todos ns tivemos um passado, comolemos: Tais ostes alguns de vs, outrora, mas vsvos lavastes. Mas ostes santifcados, mas ostes jus-tifcados em o nome do Senhor Jesus Cristo.Voc,

meu querido, tudo o que Deus tem. Tudo o queDeus tem voc. Anjos no podem pregar a Pa-lavra. Deus conta com voc para que o Evange-lho seja pregado at aos conns da terra. Esta aaventura mais gloriosa, mas, por outro lado, todoprivilgio traz uma responsabilidade. Permita

que sua vida seja encharcada com a Palavra doSenhor. Escolha ser um homem espiritual.

Para concluir, aa uma orao de agradeci-mento e reconhecimento pelo novo corao queo Pai lhe concedeu.

Senhor, eu recebi um novo corao. Sei que no

recebi um remendo na minha vida, mas um novocorao. Se me retirarem um pulmo, me sobrarum outro pulmo; se retirarem um rim, sobraroutro rim, mas se retirarem o meu corao, tiraroa minha vida. Este novo corao o Senhor tendodomnio completo sobre a minha vida. Por isso eu

te agradeo de todo o meu corao, amm.


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Amado leitor, que essa mensagem tenha to-cado a sua vida de maneira sobrenatural. Essa a

minha orao. Esse o meu desejo.

Deus abenoe!

Pr. Mrcio Valado


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jesus teAMA e querVoC!

1 PASSO: Deus o ama e tem um planomaravilhoso para sua vida. Porque Deusamou o mundo de tal maneira que deu o seu Fi-

lho unignito, para que todo o que nele cr noperea, mas tenha a vida eterna. (Jo 3.16).

2 PASSO: O Homem pecador e estseparado de Deus.Pois todos pecaram ecarecem da glria de Deus. (Rm 3.23b).


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3 PASSO: Jesus a resposta de Deus,para o confito do homem. Respondeu-

lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e avida; ningum vem ao Pai seno por mim.(Jo 14.6).

4 PASSO: preciso receber a Jesusem nosso corao. Mas, a todos quan-

tos o receberam, deu-lhes o poder de seremeitos flhos de Deus, a saber, aos que cremno seu nome. (Jo 1.12a). Se, com tua boca,conessares Jesus como Senhor e, em teu co-rao, creres que Deus o ressuscitou dentreos mortos, ser salvo. Porque com o corao

se cr para justia e com a boca se conessa arespeito da salvao.(Rm 10.9-10).

5 PASSO: Voc gostaria de receber aCristo em seu corao? Faa essa oraode deciso em voz alta:

Senhor Jesus eu preciso de Ti, conesso-te o meu pecado de estar longe dos teus ca-minhos. Abro a porta do meu corao e te re-cebo como meu nico Salvador e Senhor. Teagradeo porque me aceita assim como eusou e perdoa o meu pecado. Eu desejo estar


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sempre dentro dos teus planos para minhavida, amm.

6 PASSO: Procure uma igreja evang-lica prxima sua casa.

Ns estamos reunidos na Igreja Batistada Lagoinha, rua Manoel Macedo, 360,bairro So Cristvo, Belo Horizonte, MG.

Nossa igreja est pronta para lhe acom-panhar neste momento to importante dasua vida.

Nossos principais cultos so realizadosaos domingos, nos horrios de 10h, 15h e18h horas.

Ficaremos elizes com sua visita!


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Rua Manoel Macedo, 360 - So Cristvo

CEP 31110-440 - Belo Horizonte - MG

www.lagoinha.com


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