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RIO, 10 (AG) - A antropóloga Hilaine Yaccoub se mudou de mala e cuia,em 2012, de Niterói para a Barreira do Vasco, em São Cristóvão, com aintenção de estudar a lógica por trás dos "gatos". O tema era sua tese dedoutorado em antropologia na UFF. Mas, na convivência com osmoradores, acabou descobrindo o maravilhoso mundo das chamadas redesde compartilhamento. Traduzindo para o dia a dia, é aquela velha históriade cidade de interior. Se o seu vizinho já tem uma batedeira, para quecomprar uma? Para que pagar por uma roupa de casamento se consigo umaemprestada? Hilaine observou que na favela é assim: praticamente tudo édividido, desde água, pontos de TV a cabo, sinal de internet, panela depipoca e vestidos de festa à educação das crianças. Sem falar na comida.Nestes dois anos morando ou mantendo um escritório na Barreira do Vasco

Uma aventura antropológica naBarreira do Vasco

Na convivência com moradores da favela, doutoranda descobre omundo das redes de compartilhamento

LUDMILLA DE LIMA (EMAIL · FACEBOOK · TWITTER)Publicado: 11/05/14 - 7h00

Hilaine e seus vizinhos do Beco da Eunice, na Barreira do Vasco - ( Gustavo Miranda /Agência O Globo )

José Dirceu alega violaçãode seus direitos e vai àOEA por novo julgamentodo mensalão

Ex-chefe da Casa Civil foi condenado pelo STFa 7 anos e 11 meses de prisão por corrupçãoativa e cumpre pena no presídio da Papuda, emBrasília. Petista alega que não teve direito aampla defesa, como prevê a lei

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- hoje, ela tem uma quitinete na favela, que usa para estudar -, Hilaine, de36 anos, engordou cinco quilos. Culpa das panelas dos novos amigos, doschurrascos no beco (oficialmente Beco Eunice Rodrigues, onde fica o seuquartinho) e dos copinhos de Guaravita, um vício que adquiriu na Barreirado Vasco.

Essa vida comunitária, documentada em oito caderninhos de campo,provocou uma reviravolta na pesquisa de Hilaine, que mudou seu objeto deestudo em janeiro deste ano. Agora, ela se prepara para defender noprimeiro semestre do ano que vem a tese "Lições da Favela - as Economiasde Compartilhamento de Bens e Serviços na Barreira do Vasco". Hilaine,que é originalmente de São Gonçalo, se divide hoje entre a Barreira, seuapartamento em Icaraí, do qual nunca se desfez, e as aulas que dá naESPM.

- Todos os estudos e pesquisas falam da precariedade das favelas. Mas euvejo o lado cheio do copo. No meu trabalho, falo de algo importante. Paraser da favela precisa compartilhar.

Estudante mora há dois anos na comunidade

Extrovertida, Hilaine Yaccoub cativou a vizinhança. A antropóloga, quegosta de usar o verbo “favelizar” para pessoas seduzidas pela vida nafavela (ela aprendeu que na Barreira moradores rejeitam o termocomunidade), é um caso óbvio de quem “se favelizou”. Ela começou afrequentar a área em 2011, por meio de um ex-namorado, cuja mãe era dolugar. No ano seguinte, conseguiu uma casinha e se mudou. Agora, está noseu terceiro endereço na Barreira (com uma pausa de alguns meses no anopassado, quando ficou sem um pouso na área), desde que transformou afavela em seu campo de pesquisa. A quitinete no beco é um exemplo dahospitalidade tratada no seu estudo: diante da dificuldade que é alugar umimóvel no local, onde os acordos são informais e firmados na base daconfiança, ela só conseguiu o quartinho graças a uma indicação de VâniaRodrigues, a Vaninha, presidente da associação de moradores, de quemvirou superamiga.

Com o “contrato” de boca firmado, sem que soubesse, o espaço foi pintadode rosa pink pelo dono, Cícero Ferreira de Andrade, que mora na casa decima:

— As paredes eram lilases. Achei que rosa era a cara dela.

Hilaine se sentiu definitivamente parte dessa família em janeiro, no seuaniversário, comemorado na Barreira. Na hora de organizar a festa,Vaninha disse que só convidaria para o regabofe “os nossos”. Foi o insightque ela precisava para revolucionar sua tese.

Hoje, ela costuma passar três dias da semana na Barreira, sempreobservando, anotando e tirando fotos, sendo que algumas são postadas noInstagram e Facebook. Ela fala pelos cotovelos, mas não faz entrevistascom os moradores. O seu negócio é viver a história e traduzir “o que estávendo e sentindo”.

Um dos seus pontos de observação é a associação de moradores. E apresidente da entidade ainda tenta entender o trabalho de uma antropóloga.

— É a primeira vez que conheço uma an-tro-pó-lo-ga — ri Vaninha, dandopausas entre as sílabas. — Até agora não entendi direito o que é isso.Quando perguntam quem é ela, eu falo que é a maluquinha da Hilaine.

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