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7/24/2019 Tres_20niveis_20de_20orac_C3_A3o

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Tipos e nveis de orao

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Apostilas para o Aperfeioamento de Discpulos e Obreiros do Reino.

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TIPOS E NVEIS DE ORAOPoderamos classificar ao oraes em trs nveis: Deus, Ns e os Outros. Dentro dos trs

nveis, temos sete tipos de orao: Trs no nvel de Deus, trs no nvel pessoal e um no nveldo outro. Vamos esbo-los:

A)DEUS COMO CENTRO DAS NOSSAS ORAESH certas oraes que so dirigidas a Deus, por causa dEle mesmo: o que Ele , o que Ele

faz e o que Ele tem feito por ns. Outra coisa no busco, seno apresentar-Lhe minha gratido,louvor e adorao. Quero me concentrar nEle. Dentro desse nvel, temos trs tipos de orao:aes de graa, louvor e adorao.

Entrai por suas portas com aes de graa, (aes de graa)e nos seustrios com hinos

de louvor(louvor) ; rendei-lhe graas e bendizei-lhe o nome. Porque o Senhor bom, a Suamisericrdia dura para sempre (adorao) (Sl. 100:1,2,4). O culto no templo, em Jerusalm,obedecia progresso apresentada no Salmo lido, tendo o Santo dos Santos como o clmax daadorao. O povo se dirigia Cidade Santa, de todas as partes do mundo, trazendo nos lbiosos cnticos dos degraus, ou romagem (Salmos 120 a 134). O templo era o centro do culto aDeus, pelo que quanto mais prximos dele, mais concentrados em Deus. Era uma festa solene.Em chegando a Jerusalm, a alegria j tomava conta do corao: Alegrei-me quando medisseram: Vamos casa do Senhor. Pararam os nossos ps junto s tuas portas, Jerusalm!(Sl. 122:1,2)

Podemos dizer ento que nos trios ocorrem as aes de graa, no lugar santo, dentro das

portas, acontece o louvor e no Santo dos Santos a adorao encontra seu lugar. Nos triosestamos conscientes das bnos, no lugar santo, dos feitos de Deus e no Santssimo aconscincia da pessoa, da presena de Deus.

Orao de Aes de Graa - a expresso do nosso reconhecimento e gratido a Deuspelo que Ele nos tem feito. Estamos encantados com suas ddivas que nos beneficiam.Basicamente a orao que expressa gratido a Deus pelas bnos que Ele tem derramadosobre ns (Sl. 95:1-3). Na orao de ao de graas, estamos sensibilizados, com o que Ele nosfaz e nos d, como salvao, o alimento, a proviso material, a famlia, enfim, as coisas quefazem nossa vida e, reconhecidos, expressamos isso. Pode ser uma expresso mental ou vocal,apresentada em palavras, cnticos ou atitudes. As aes de graa diferem do louvor, porqueneste focalizado o que Deus faz, Suas obras e realizaes, enquanto aquelas focalizam o que

Deus nos d ou faz por ns, pessoalmente. Aes de graa, pois, um tipo de orao em que eu


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chego diante de Deus confessando as bnos (Sl. 103:1-2). A gratido uma das virtudes queembelezam o carter e expressam um corao caloroso, cheio de amor e das palavras do seu

Deus. triste ver um corao sem gratido. Tudo quanto temos provm de Deus e oreconhecimento desse fato, com a adequada manifestao de gratido, enobrece nosso ser.Paulo declara enfaticamente: Sede agradecidos (Cl. 3:15). Este um imperativo a serabraado com alegria, pois a gratido tanto agrada o corao do Pai, como enriquece a nossavida.

a vontade de Deus que seus filhos dem graas. Em tudo dai graas, porque esta avontade de Deus em Cristo Jesus para convosco (I Ts. 5:18). Devemos dar graas quandoestamos doentes? Sim. No porque estamos doentes, mas porque temos recursos em Deus paraficarmos curados. Devemos dar graas quando vem a crise? Sim. Porque no meio da criseDeus est conosco e nos conduzir em triunfo. Em tudo dai graas! Isso quer dizer que no

importam as circunstncias, nossa alma estar cheia de gratido.A gratido o oposto da murmurao. Um corao agradecido est sempre satisfeito. Se vocaprende a fazer a orao de aes de graa, no importa o que acontece, se chove ou faz sol,calor ou frio, se o governo entra ou sai, se a inflao sobe ou desce, voc sempre tem umaexpresso de reconhecimento a Deus, vive agradecido, feliz e cheio de paz, pois dito que apsas aes de graa A paz de Deus que excede todo entendimento, guardar os vossos coraes eas vossas mentes em Cristo Jesus(Fl. 4:7).

A GRATIDO PRESENTE NA VIDA DE JESUSEle tinha o hbito de dar graas antes de artir o !o "#$% &'()% *+rioso , notar -+e. Ele tinha+/a /aneira e$+liar de orar e dar graas% 0+$as relata +/ in$idente e/ -+e Ele esta1a

orando e/ $erto l+gar. e logo a seg+ir os dis$2+los edira/' Senhor, ensina-nos a orar como

tambm Joo ensinou aos seus discpulos"0$% 33'3)% 4a1ia algo -+e lhes deserta1a o $ora!o

no /odo $o/o Ele se dirigia ao Pai% Nas a5es de graa ta/b,/ ha1ia +/ 6er1or. +/a 1ida.

-+e era be/ di6erente das ora5es 6or/ais -+e os 7+de+s 6a8ia/ antes de artir o !o% 0+$as

registra o 6ato de -+e a9s a S+a ress+rrei!o os dis$2+los n!o O re$onhe$era/ -+ando lhes

6ala1a a $a/inho de E/a:s% #as -+ando entrara/ e/ $asa. sentara/;se < /esa e Jes+s de+

graas. se+s olhos 6ora/ abertos "0$% =>'?@.?3)%


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Aes de graa so um sacrifcio espiritual a Deus - Oferece a Deus sacrifcio de

aes de graa, e cumpre os teus votos para com o Altssimo. O que me oferece sacrifcio de

aes de graa, esse me glorificar; e ao que prepara o seu caminho, dar-lhe-ei que veja asalvao de Deus (Sl. 50:14,23). No altar do sacrifcio o animal era queimado e o fumo subiadiante de Deus, como expresso de culto ao Senhor. Era uma oferta para Deus. O Salmista diz:Suba Tua presena a minha orao, como incenso, e seja o erguer de minhas mos como

oferenda vespertina (Sl.141:2). Olhando para o Apocalipse, somos informados de que osanjos esto diante do Trono e o oferecem incenso que aspirado por Deus. E esse incenso soas oraes dos santos (Ap. 5:8). So os sacrifcios de aes de graa e de louvor que os santosna terra oferecem a Deus. No precisamos buscar cordeiro para queimar sobre o altar, porque anossa oferta perfeita j foi oferecida uma vez por todas, mas podemos oferecer o incenso.Nossas oraes so o material usado pelos anjos, que eles oferecem diante de Deus. Uma das

imagens mais belas na terra um povo de mos erguidas para Deus em manifestao degratido, louvor e adorao, e tal atitude encontra eco na sala do trono.As aes de graa devem ser abundantes - Porque todas as coisas existem por amor de

vs, para que a graa, multiplicando-se, torne abundantes as aes de graa, por meio de

muitos, para glria de Deus(II Co. 4:15). Se dar graas a Deus faz tanto bem nossa alma econtagia o ambiente em que vivemos, ento vale a pena encher o corao, os lbios e aatmosfera que nos cerca com elas. At nossa conversao deve ser permeada por elas. Pauloexorta que no se nomeie entre ns conversao torpe, nem palavras vs, ou chocarrices,coisas essas inconvenientes, antes, pelo contrrio, aes de graa (Ef. 5:4). Em nossosencontros o toque da gratido deve estar sempre presente.

As aes de graa esto presentes no cu -Elas no apenas nascem em nosso corao ese espalham pela terra, mas esto presentes no cu.Lemos em Apocalipse da atividade que ocorre em volta do Trono:

Quando esses seres viventes derem glria, honra e aes de graa ao que se encontra

sentado no Trono, ao que vive pelos sculos dos sculos... Todos os anjos estavam de p

rodeando o Trono, os ancios e os quatro seres viventes, e, ante o Trono se prostraram sobre

os seus rostos e adoraram a Deus, dizendo: Amm. O louvor, e a glria, e a sabedoria, e as

aes de graa, e a honra, e o poder, e a fora sejam ao nosso Deus pelos sculos dos sculos.

Amm(Ap. 4:9; 7:11,12).


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ORAODELOUVORA orao de louvor um passo alm das aes de graa. So expresses de louvor e

exaltao a Deus, no necessariamente pelo que Ele me faz, mas pelo que Ele faz como umtodopelos outros ou no universo, Sua criao, Seus poderosos feitos. O louvor, portanto, seconcentra nas obras de Deus. Louvar reunir todos os feitos de Deus e express-los empalavras, numa atitude de exaltao e glorificao ao Seu nome, que digno de ser louvado.Louvar exaltar a Deus no meu pensamento, nos meus sentimentos, na minha ateno, nasminhas palavras, na minha vida. Quando expressamos nossos louvores, estamos criando emvolta de ns uma atmosfera propcia s manifestaes da presena de Deus e liberao do poderdo Esprito Santo, e tambm pondo os demnios para correr. A Bblia inteira nos convida alouvar a Deus (Sl. 150:6). Nosso corao est cheio de Deus, nossa alma est inundada de Suapresena e ento abrimos os lbios para extravasar o que brota da alma, por causa do Esprito

que em ns habita e nos enche de louvor. De boas palavras transborda o meu corao(Sl.45:1). Se voc enche o corao das palavras de Deus, se voc se enche da presena do Senhor,dos seus lbios brotaro expresses, palavras, melodias e cnticos de louvor. Isso orao.

A Igreja primitiva estava sempre louvando.E estavam sempre no templo, louvando aDeus (Lc. 24:53), pois sabiam que Deus habita nos louvores do Seu povo, conforme diz o

Salmista: Contudo Tu s santo, entronizado entre os louvores de Israel(Sl. 22:3). Onde hlouvor, Deus est presente. O que entronizar? Reconhecer a supremacia, a soberania, agrandeza e a exaltao de Deus.

O louvor o sacrifcio espiritual ordenado aos cristos. Por meio de Jesus, pois,ofereamos a Deus, sempre, sacrifcio de louvor, que o fruto de lbios que confessam o Seu

nome(Hb. 13:15). Hoje estamos habilitados a deixar que a vida inteira seja um sacrifcio dearoma suave diante do Senhor nosso Deus, atravs das expresses de exaltao ao Seu nome,porque estamos em Jesus. Sacrifcio implica em que h algum custo. Significa que no voudepender das disposies da minha carne ou sentimentos, nem das circunstncias, para louvar aDeus. Ainda que esteja atravessando crises, dores, sofrimento ou cansao, haver em meuslbios uma expresso de louvor. At mesmo por entre as lgrimas louvarei ao meu Deus.Quando parecer custoso e difcil, ainda assim deixarei subir diante do Trono o incenso do meulouvor, como sacrifcio de um corao que ama a Deus (Hc. 3:19).

O louvor a porta de entrada para a Adorao.Assim como as aes de graa levamao louvor, este nos introduz na adorao. impossvel louvar, realmente, sem que o corao

seja movido pelo impulso de entrar no Santo dos Santos e se prostrar diante do trono em


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profunda adorao a Deus. Vemos isso ilustrado na dedicao do templo construdo porSalomo (II Cr. 5:13,14).

O louvor a porta da semeadura na Igreja.O Salmista lana o seu convite: Entrai porsuas portas com aes de graas, e nos trios com hinos de louvor; rendei-lhe graas e

bendizei-lhe o nome(Sl. 100:4). H um mover de louvor e adorao que Deus derrama sobrea Igreja. Convm que os cristos que se dirigem aos templos tenham desenvolvido o hbito decultuar/louvar ao Senhor sozinhos, em seus lares, em seus quartos, em seu lugar de adorao.Algo acontecer quando os filhos de Deus j vo para a cama louvando a Deus, acordamlouvando a Deus, andam pelas ruas com expresses de louvor, entram nos transportes ematitude de louvor, vivem para o louvor da glria do seu Deus. Sim, quando esses santuriosambulantes se encontram para uma reunio e unem o incenso dos seus sacrifcios de louvor, vida dentre os mortos. Quando a congregao no sabe louvar a Deus, como se a semeadura

se fizesse em solo rochoso. A semente no consegue penetrar. As almas esto como queamarradas e precisam ser libertas. E nesta hora cabe bem a orao de Davi quando estava nacaverna, fugindo de Saul: Tira a minha alma da priso e louvarei o teu nome (Sl. 142:7). EDeus ouviu sua orao, pois ele escreveu: Bendirei ao Senhor em todo o tempo, o seu louvorestar continuamente na minha boca(Sl. 34:1).

O louvor a arma contra os inimigos. O louvor arma que nos liberta de todo tipo depriso e desbarata os inimigos que nos cercam. H uma fora, um poder invencvel de louvor,que qual bomba atmica sobre o inimigo. Ele tenta todas as maneiras de lanar-nos nodesespero, na angstia, na dvida, no medo, mas se cada vez que investe contra ns nosencontra louvando a Deus, no ter outra alternativa seno reconhecer sua derrota e afastar-se

envergonhado.O louvor est muitas vezes associado aos cnticos. So muitos os Salmos que nos

convidam a cantar louvores ao Senhor (Sl. 92:1-4). O cntico pode ser um tremendo veculo deexaltao a Deus. Mas quando falamos de louvor, no nos referimos a um mero formalismoreligioso vazio. A msica pode ser um veculo de louvor e adorao, mas em si mesma no louvor nem adorao. Por isso o Senhor reclamou: Este povo honra-me com os lbios, mas oseu corao est longe de mim(Is. 29:13).

O louvor est associado manifestao fsica. No louvor as expresses fsicas estopresentes do mesmo modo como esto em nosso relacionamento com as pessoas. O ato deDeus ser esprito, no torna nossa aproximao com Ele inexpressiva, nem nosso culto

montono. A Bblia deixa mais do que claro que a manifestao fsica faz parte do louvor. O


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Salmista declara: Louvai-O com adufes e danas... (Sl. 150:4). O Apstolo Paulo nosconvida a levantar mos santas (I Tm. 2:8). uma tristeza que as formalidades frias da

religio tenham deixado tantos bloqueios em muitas mentes. Precisamos romper com eles econhecer a liberdade de um louvor autntico a Algum a quem amamos de todo o corao.

O louvor deve ser uma experincia contnua.Faamos da nossa vida uma expresso delouvor a Deus. O Salmista retrata a atitude daquele que comea a louvar ao Senhor e vailouvando-O cada vez mais. Primeiro ele diz: Eu, porm, cantarei a Tua fora; pela manhlouvarei com alegria a Tua misericrdia; pois Tu me tens sido alto refgio e proteo no dia

da angstia. A Ti, Fora minha, cantarei louvores, porque Deus meu alto refgio, o Deus

da minha misericrdia(Sl. 59:16,17). Mais tarde ele no se contenta com a manh e declara:Levanto-me meia-noite para te dar graas, por causa dos teus retos juzos (Sl. 119:62).Agora ele passar a louvar mais vezes: Sete vezes no dia eu te louvo pela justia dos teus

juzos (Sl. 119:164). Finalmente ele descobre que deve louvar como um modo de viver edeclara: Bendirei ao Senhor em todo o tempo, o Seu louvor estar sempre nos meus lbios(Sl. 31:1). A Bblia declara que os seres viventes no cu no tm descanso de dia nem de noite,proclamando: Santo, Santo, Santo o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, aquele que era, que eque h de vir(Ap. 4:8).

ORAODEADORAO o tipo de orao que exalta a Deus pelo que Ele . Concentra-se no carter de Deus, nos

Seus atributos, na Sua Pessoa. a entrada no Santo dos Santos, para responder ao amor deDeus. Ali nada fala do homem, mas de Deus. o reconhecimento do que Deus . a resposta

do nosso amor ao amor Divino. O Salmo 100 apresenta os trs tipos de orao no nvel deDeus: Celebrai com jbilo ao Senhor, todas as terras. Servi ao Senhor com alegria,apresentai-vos diante dEle com cntico. Sabei que o Senhor Deus... Entrai por suas portas

com aes de graa, (aes de graa)e nos seus trios com hinos de louvor; (louvor)rendeilhegraas e bendizei-lhe o nome. Porque o Senhor bom, a Sua misericrdia dura para sempre

(adorao) (Sl. 100:1,2,4). Comeo agradecendo, passo para o louvor e termino amando aDeus, adorando a Deus. E adorao a forma mais elevada de orao. No Antigo Testamentos o Sumo Sacerdote podia chegar ao lugar da adorao, o Santo dos Santos. Mas hoje no assim, todos ns temos acesso quele lugar onde s Deus e ns nos encontramos, o lugar deplenitude.


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Etimologicamente adorao curvar-se, reverenciar, inclinar-se, humilhar-se, dobrar-se,prostrar-se com o rosto em terra, beijar as mos, ps ou lbios, com um sentimento de temor e

devoo, enquanto serve ao Senhor com todo o corao. uma atitude expressa em ao.Infere profundidade de sentimento, proximidade de parceiros e um relacionamento de aliana.Envolve emoo, mas a verdadeira adorao mais profunda que tudo isso e usa simplesmenteesses canais para liberar o amor profundo e devoo que impele o crente para a presena de umDeus de amor.

Adorao o reconhecimento do que Deus . Enquanto o louvor se concentra no queDeus faz,a adorao se concentra no que Ele :Deus sbio, santo, onipresente, onipotente,onisciente, soberano, infinito, eterno, sublime, justo, amor, o que era, que e que h de vir, oalfa, o omega, o princpio, o fim, o Senhor nico. Falamos de atributos da Divindade. Adorar exaltar estes atributos; concentramo-nos na natureza de Deus, na pessoa de Deus, nas

qualidades do Seu ser. isso que acontece na descrio de Apocalipse, 4. Os vinte e quatroancios so santos, representando os santos do Antigo e do Novo Testamento, que seencontram diante do Trono. Ali h contnua adorao e ns na terra participamos dela. No hdvida de que quando aqui nos unimos em adorao e o seu incenso se eleva a Deus, h umeco na glria. Anjos se unem a ns. Santos de Deus se unem a ns. No cu e na terra o incensoda adorao sobe na presena do Senhor.

A adorao o clmax do nosso relacionamento com Deus. o ponto mais alto; ocontacto do nosso esprito com Deus, por intermdio do seu esprito que em ns habita.Quando isso ocorre, a conscincia de Deus nos domina. Tudo desaparece e perde seu sentido.A conscincia da Sua santidade, e da Sua presena nos envolve de modo singular. Adorao

uma devoo profunda, mais que palavras, uma atitude do corao. E Deus quer adoradores,no algum que se envolva uma vez ou outra no ato de adorao, mas adorador, um amante deDeus. E amante de Deus o que vive para ador-lO.

ATITUDESDEADORAO

Em Lucas 7:36-50 encontramos as atitudes de uma adoradora, de um espectador e a deJesus. O texto relata: Convidou-o um dos fariseus para que fosse jantar com Ele. Jesusentrando na casa do fariseu, tomou lugar mesa. E eis que uma mulher da cidade, pecadora,sabendo que Ele estava mesa na casa do fariseu, levou um vaso de alabastro com ungento; e,

estando por detrs, aos Seus ps, chorando, regava-os com suas lgrimas e os enxugava com os


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prprios cabelos; beijava-lhe os ps e os ungia com o ungento (Lc. 7:36-38). Nos versculosa seguir, Jesus relata a Simo uma parbola de dois devedores que foram perdoados. A dvida

do primeiro era imensa e a do segundo pequena. Jesus deixa claro que aquele a quem muito perdoado, muito ama. Referindo-se mulher, Ele disse: Perdoados lhe so os seus muitospecados, porque ela muito amou; mas aquele a quem pouco se perdoa, pouco ama (v. 47). Asatitudes demonstradas pela mulher so puras expresses do seu amor que devem governarnossa prpria adorao:

Quebrantamento Sacrifcios agradveis a Deus so o esprito quebrantado(shabor); corao compungido e contrito (dakah) no desprezars, Deus (Sl. 51:17).Shabor significa: temer, quebrar em pedaos ou reduzir. Dakah quer dizer: esmagar,quebrar, machucar, ferir, humilhar. Contrito usado para descrever o processo de fazer p(talco). A adorao requer quebrantamento. Quando nos deixamos quebrantar diante de Deus,

nosso ser inteiro encontra mil e uma formas de se derramar diante do Pai e experimenta umnvel mais profundo de comunho com Ele.

Humildade Ela soltou os cabelos em lugar indevido, segundo os costumes do seu povo(I Co. 11;15). Deixou sua reputao de lado para adorar do modo que ela sentia que Jesusdevia ser adorado. Sabia que estava sendo mal entendida, criticada e rejeitada por todos, masexps-se ao vituprio da sociedade. Paulo diz ser o cabelo da mulher sua glria. Ela,portanto, tomou sua glria para lavar a lama dos ps de Jesus. E Deus sempre atentar para umcorao que capaz de se humilhar (Is. 57:15; I Pe. 5:5b).

Amor Sua atitude estava repassada de amor. Jesus mesmo, que co-nhece os coraes, disse: Ela muito amou. Ora, esta mulher est envolvida num ato de

adorao. Est expressando seu amor. No se ensina adorao, porque adorar amar, e o amorsempre h de encontrar uma atitude adequada para ser extravasado diante de quem seu alvo,ainda que parea estranho aos circunstantes. No presente caso, a mulher provoca reaonegativa dos que esto mesa, mas Jesus recebe com agrado o amor da pecadora perdoada,como uma atitude de verdadeira adorao.

Ddiva Ela no se limitou expresso de suas emoes; ela tambm deu uma evidnciatangvel do seu amor, devoo e adorao. Uma forma das pessoas pobres, vivas e sozinhaseconomizarem o que tinham, era guardando perfumes caros em vasos de alabastro. Era umaforma de poupana. Aqui vemos a mulher ungindo os ps de Jesus. Estava dando o melhor,porque quem ama, d, e a maior ddiva a ddiva de si mesmo (Jo 15:13; Rm 5:8).


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Os trs tipos de orao que acabamos de considerar: aes de graa, louvor e adorao,determinaro os resultados que voc ter nos demais tipos que veremos. Quando chegar a hora

de mudar as circunstncias, ser esse exerccio dirio, constante, dia e noite, que vai lhe tornarbem sucedido ao chegar diante de Deus com um pedido. Voc vive na presena do Senhor detoda terra, logo na hora em que voc ministrar, Ele se mover em voc e atravs de voc.Porque estando na Sua presena, voc mesmo se tornar o canal da liberao da bno, dasalvao, da cura, da libertao, do quebrantamento, da edificao, do louvor e da adorao (Jo.15;7; Sl. 37:5).

O UE B A ADORACO 0I*AFAdorar , a/ar a De+s , a resosta do /e+ a/or ao a/or Di1ino% B +/a resosta do /e+

es2rito a +/ /o1er de a/or do Es2rito Santo dentro de /i/. e -+e /e le1a ara o Pai% N!o

h adora!o 1erdadeira se/ o a+H2lio do Es2rito Santo% A 2blia n!o de6ine adora!o. or-+e

o a/or n!o se de6ine% A de6ini!o /ais r9Hi/a nela en$ontrada ,' Amars, pois, o Senhor

teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento e de toda a

tua fora"#$% 3='?@)% E/ o+tras ala1ras. a/ar a De+s $o/ o 6er1or do te+ es2rito. $o/ a

intensidade da t+a al/a e $o/ a eHress!o do te+ $oro% Na adora!o est en1ol1ido o 6er1or

do /e+ es2rito. a eH+bern$ia da /inha al/a e a energia do /e+ $oro%

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B) NS MESMOS COMO CENTRO DAS NOSSAS ORAES

Aqui vou a Deus por causa de uma necessidade pessoal. Existe alguma circunstncia emminha vida precisando ser alterada, alguma deciso a tomar ou algum fardo sobre meusombros. Embora falando com Deus, o foco da ateno a satisfao de necessidades pessoais.Busco uma resposta para a alterao de alguma circunstncia em minha vida que est fora dospadres de Deus para mim. Nesse nvel temos tambm trs tipos de orao:Petio, Entrega e Consagrao.

Orao de Petio ou Splica um pedido formal a um poder maior. a apresentao a Deus de um pedido, visando

satisfazer uma necessidade pessoal, tendo como base uma promessa de Deus. Nesse tipo deorao, j tenho o conhecimento de qual a vontade de Deus, pelo que o pedido ser feito emf, com a certeza da resposta, antes mesmo da sua manifestao, de acordo com Marcos 11:24:Por isso vos digo que tudo quanto em orao pedirdes, crede que recebeste, e ser assim

convosco. Petio um requerimento formal a uma autoridade, baseado na lei ou napromessa. Orao de petio, pois, um tipo de orao na qual vamos a Deus, de acordo com aConstituio do Reino, a Bblia, para apresentar nosso requerimento, ou pedido. A Palavra deDeus nos encoraja a apresentar nossas peties ao Senhor, sabendo que Ele est pronto a nosatender (Mt. 7:7,8; Fp. 4:6). Mas h princpios bblicos que governam este tipo de orao, quevamos agora considerar, para que alcancemos uma resposta favorvel. Deixemos, pois, que o

Esprito de Deus, que inspirou, ilumine nosso entendimento, enquanto buscamos assimil-los.

Identifique a necessidade real. Tenha em sua mente uma imagem ntida do seu desejo eexpresse-o em palavras objetivas. Defina sua necessidade e o que voc quer de Deus, emtermos claros. Oraes vagas nada resultam. A Bblia ensina que a orao deve ser especfica,bem objetiva. Certa vez Jesus passava por Jeric e um cego, chamado Bartimeu, gritava:Jesus, filho de Davi, tem compaixo de mim!(Lc. 18:38). Aquela, porm, era uma oraomuita vaga. Jesus j estava movido de compaixo por ele. Diante, pois, do clamor do cego,Jesus replicou: Que queres que eu te faa? Ao que ele respondeu: Senhor, que eu torne aver. Ento Jesus disse: Recupera a tua vista. E qual o resultado? Imediatamente tornou a

ver (Lc. 18:41-43). E aqui est um princpio: peties especficas recebem respostas


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especficas. Deus sendo to infinito e Senhor do Universo inteiro, atenta para a petio sincera,especfica de um filho seu que clama, e Se apressa em satisfazer aos desejos do seu corao.

Como ser definido: (1) Analise suas oraes. Coloque de lado aquelas que so insinceras oufeitas por mera obrigao. Separe as coisas que voc realmente deseja e pelas quais tem umpeso de orao; (2) Espere na presena de Deus, analisando a Palavra, at ter na mente, demodo claro, aquilo porque deve orar.Deixe que o Esprito lhe fale e coloque o desejo em seu corao. Orao especfica no umatentativa de voc fazer Deus concordar com seu desejo, mas antes descobrir o desejo de Deuspara voc e orar de acordo com o que o Esprito Santo coloca em seu corao; (3) Escreva seudesejo. Isso lhe ajudar a ser especfico e preparar-se convenientemente para apresentar suapetio, assistido pelo Esprito Santo, de tal modo que alcance a resposta especfica. O registrodas peties especficas a Deus e das suas respostas, ajuda a desenvolver a f e crescer na vida

de orao bem sucedida.Aliste as promessas que se ajustam sua necessidade.Busque na Bblia os textos que se

referem ao que voc precisa, quer em promessas ou em princpios. Uma vez identificada anecessidade, pesquise a Palavra e selecione textos que se referem ao assunto. Toda a oraodeve ser feita de acordo com a vontade de Deus revelada. Pesquisando a Palavra, sob a direodo Esprito Santo, voc descobrir se seu desejo deve ser abandonado ou se digno de sertransformado em objeto de orao. A petio feita em f, e sem fundamento da Palavra deDeus, impossvel fazer uma orao de f. Enquanto voc alista as promessas, deixe que elesaqueam seu corao e ativem sua f. Considere que: (1) Deus tem habilidade de cumpriraquilo que prometeu. (Rm. 4:21; Jr. 1:12); (2) Oconhecimento da vontade de Deus revelada

em Sua Palavra dar-lhe- a certeza de que sua petio ser atendida (I Jo.5:14); (3) Oconhecimento das promessas de Deus relativas ao seu desejo, despertar e alimentar sua f(Rm. 10:11); (4) As promessas sero para voc arma segura contra os ataques de Satans,enquanto espera a manifestao da resposta de Deus ao seu pedido (Lc. 4:3-12).

Apresente sua petio a Deus. Faa seu pedido a Deus de modo simples e claro,invocando o que Ele prometeu na Sua Palavra. Se voc j sabe o que quer do Pai e secertificou de que Ele lhe fez uma promessa em Sua Palavra, agora s apresentar o caso diantedEle, por meio de um pedido. Nada mais simples do que isto (Fp. 4:6; Mt. 7:7; Mt. 7:8; Jo.16:24; Tg. 4:2; Mt. 7:11; Mt. 21:22; Lc. 11:13; Jo. 14:14; Jo. 16:24.

Creia na resposta de Deus. Tenha a firme convico, com base na promessa Divina, que

Deus atendeu sua petio. A manifestao da resposta j est a caminho. Em outras palavras,


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creia que voc recebeu o que pediu. E se voc cr, s pedir uma vez. Quando pedimos amesma coisa muitas vezes, porque ou no entendemos o que estamos fazendo ou no cremos

que Deus respondeu. Mas deixe-nos lembrar que aqui estamos tratando apenas da petio, isto, uma orao que voc faz por si mesmo, conhecendo a promessa de Deus, consciente,portanto, de que faz uma orao de acordo com a vontade de Deus, pelo que Ele certamenteatender. Existem tipos de orao que no obedecem a este princpio. Coloque em seu coraoalguns princpios: (1) A f tem como fundamento a fidelidade de Deus e da Sua Palavra; (2) Af a precursora de toda orao respondida; uma confiana ousada em Deus; uma certezaantecipada do milagre que vir (Mc. 11:23-24); (3) A verdadeira f aquela que se apropria dapromessa no Reino do esprito, antes que ela se materialize diante dos olhos. (Hb. 11:6); (4) Olimite do que se consegue pela orao, est na prpria f de cada pessoa. A vida de orao serto forte quanto a f que a pessoa tem em Deus (Mc. 9:23-24). E talvez voc pergunte: Como

crescer numa f mais forte, capaz de se apropriar das promessas de Deus? Poderamosaventurar uma resposta: (1) Lembre-se que cada um tem uma medida de f (Rm. 12:3); (2)Aprenda a Palavra de Deus, porque a f baseada nas promessas de Deus (Rm. 10:17); (3)Submeta-se completamente liderana do Esprito Santo e vontade de Deus. o Espritoquem interpreta a Palavra em nosso corao; (4) Aja de acordo com a medida da f que voctem. Como em todos os nveis de experincia, a f se desenvolve e Deus s espera de cada umque aja dentro do nvel alcanado. No comeamos a vida crist crendo para grandes coisas,mas passo a passo vamos nos desenvolvendo e respondendo a desafios de f cada vez maiores.

Fale e aja de acordo com a f. Tome cuidado para que sua conversa e atitudes sobre oque voc pediu a Deus, estejam em linha com sua f de que Ele ouviu sua petio, quando ela

Lhe foi apresentada. Sempre manifestamos f ou incredulidade pela nossa confisso. Poucospercebem o efeito da palavra falada sobre seu prprio corao, sentimentos e mesmo sobre oadversrio, mas porque elas expressam uma realidade do corao, terminam produzindo seufruto negativo ou positivo, de acordo com o que foi dito. O inimigo ouve nossas conversas e,aparentemente, no as esquece, enquanto ns descemos ao nvel da nossa confisso, eterminamos tendo o que objeto das nossas palavras. Por exemplo: Voc est sem emprego efaz uma orao, firmado na promessa de Filipenses 4:19, de que Deus h de suprir todas assuas necessidades. A Palavra s se torna real quando confessamos sua realidade. Hebreus 4:14deve ser uma divisa para a vida: Tendo, pois, a Jesus, o Filho de Deus, como grande SumoSacerdote que penetrou os cus, conservemos firmes a nossa confisso. Jesus o Sumo

Sacerdote da nossa confisso. Sem confisso, portanto, no h Sumo Sacerdote. A f expressa pela confisso dos lbios. Paulo deixa essa verdade clara ao afirmar: Se com a tua


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boca confessares a Jesus como Senhor, e em teu corao creres que Deus o ressuscitou dentreos mortos, sers salvo, porque com o corao se cr para a justia, e com a boca se confessa a

respeito da salvao (Rm.10:9-10).1. Rejeita a dvida. Rejeite toda a dvida que assaltar sua mente quanto ao ato de

que Deus j respondeu sua orao. Entre cada promessa e a sua concretizao h um deserto,um tempo, um caminho, no meio do qual temos a chance de duvidar e perder a promessa.Deixe que cada pensamento, cada imagem e desejo afirme que voc tem o que pediu. No olhepara as circunstncia, para os sintomas, mas firme-se na Palavra e isso manter a dvida forado seu territrio. A dvida uma ladra, que rouba a bno de Deus. Quando duvidamos daPalavra de Deus porque estamos crendo em algo contrrio a ela. E duvidar dela, duvidar doprprio Deus. Isso impede a resposta orao, pois a dvida a me da derrota (Tg. 1:6-8).

2. Guarde a promessa. Conserve uma viso clara das promessas que serviram de

base para sua petio. Provrbios 4:20-21, nos adverte: No se apartem elas de diante dosteus olhos.... Quando a promessa guardada diante dos nossos olhos, trocamos a imagem doproblema pela imagem da promessa. Isso fundamental. Nossas vitrias ou derrotas soalcanadas primeiro na mente.

3. Louve a Deus. Conserve-se numa atitude de louvor e gratido a Deus at plena materializao da resposta ao pedido. Voc no deve esperar a manifestao para poderagradecer. Agradea logo, pois a sua convico que Deus fiel Sua Palavra e amaterializao da resposta apenas uma questo de tempo. O louvor uma expresso de f emDeus, e se baseia na promessa de Deus. Ele fiel e essa certeza do corao o sustenta no tempoda espera e o leva a conservar-se em aes de graa, louvor e adorao.

Orao de Consagrao ou Dedicao uma atitude de submisso vontade de Deus. Essa orao para as ocasies em que a

vontade de Deus desconhecida. H uma circunstncia em que preciso de direo; no sei oplano de Deus para aquele assunto, em particular. Aqui exige espera, consagrao e inteiradisposio de conhecer e seguir a vontade do pai. Exige mais tempo e s vezes pode serbastante demorado. Exige calma, espera, antes de poder agir. Uma vez conhecida a vontade deDeus, no h o que pedir, s segu-la em submissa obedincia. Nesse tipo de orao h umadisposio de fazer ou aceitar qualquer que seja a vontade de Deus naquela circunstncia. Voc

vai a Deus disposto a abrir mo da vontade prpria, caso, haja conflito entre a sua e a dEle.


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Esse o tipo da orao onde se emprega o se for da Tua vontade. Na petio voc no o faz,porque j sabe o que Deus prometeu ou disse para aquela situao. Aqui, porm, voc no sabe,

e o se chave: indica rendio ao plano do Pai. Voc est buscando o conhecimento davontade de Deus ainda no revelada. Isso feito com a mais profunda atitude de submisso eobedincia a Deus.

A orao de consagrao harmonizar nossa vontade com a vontade de Deus. A vontadede Deus sempre a melhor e visa nosso prprio bem, ainda que no saibamos discerni-la nomomento. Esse tipo de orao nos coloca juntamente com Deus, direcionados para o mesmoalvo. Jesus fez esta orao no Getsmane: Pai, se queres afasta de mim este clice; todavia nose faa a minha vontade, mas a Tua vontade. Para o Mestre no importava o querer do Pai,seria bem-vindo, ainda que fosse a cruz, o sofrimento e a morte. Este tipo de orao requer,acima de tudo, a renncia da vontade prpria. No a ausncia da vontade, mas a renncia da

que contraria a do Pai. As preferncias pessoais precisaro ser colocadas em segundo planodurante a busca, para que as do Pai se tornem mais claras e possamos aceit-las, no importaquais sejam. Uma vez conhecido o plano de Deus, no se trata de receber dEle alguma coisa,mas fazer alguma coisa de acordo com a direo recebida. Talvez este seja um dos mais difceistipos de orao, porque nossa vontade to forte que se torna difcil discernir a de Deus.

A orao de consagrao exige um tempo maior de busca.Precisa-se fazer repetidasvezes, at a convico do plano Divino naquela circunstncia a ser alcanada. No caso deJesus, vemos que por trs vezes Ele debruou sobre a mesma questo. O mesmo ocorrerconosco. Poderemos ter que voltar ao assunto repetidamente, conversando com o Pai sobre aquesto, at que a convico se forme dentro de ns e possamos agir, com a certeza de que

estamos seguindo Sua direo.A orao de consagrao um modo de viver e um constante desafio de obedincia.

Mas por meio dela voc conseguir descobrir cada passo a palmilhar no plano que Deuspreparou para a Sua vida inteira. Deus nunca mostra todo o caminho de pronto. apenas umpasso de cada vez. Mas, passo a passo, todo o plano ser descortinado. Enquanto voc olhapara Ele, cada nova direo vir. Ele promete: Instruirte-ei e te ensinarei o caminho que devesseguir; e sob as minhas vistas te darei conselho(Sl. 32:8).

Concluindo, sobre a orao de consagrao, diramos: esta orao um modo de viver emcompleta dependncia, submisso e esprito de obedincia ao Pai, seguindo o exemplo deJesus: A minha comida consiste em fazer a vontade dAquele que me enviou, e realizar a Sua

obra (Jo. 4:34).


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Orao de Entrega

a transferncia de um cuidado ou inquietao da minha alma, para Deus. H umacircunstncia em que os cuidados, problemas e inquietaes da vida me batem porta, entoassumo uma atitude de transferncia destes para quem tem condies de carreg-los: meuDeus. Em outras palavras, quando h algum tipo de cuidado, e consiste em transferi-los para oSenhor, que tem condies de lev-los, e entrar no descanso da f. A orao de entrega,portanto, a transferncia dos fardos,problemas, inquietaes e preocupaes ao Senhor; osoltar das cargas nas mos dAquele que tem poder de as carregar. Pedro aconselha: Lanandosobre Ele toda a vossa ansiedade, porque Ele tem cuidado de vs(I Pe. 5:7). A figura aqui de algum que tem um peso e o atira para outro, ficando livre do mesmo. Aqui temos mais umtipo de orao que melhor expresso em atitudes do que em palavras. A petio feita em

palavras; a consagrao uma atitude de espera, em submisso vontade de Deus; a entrega uma atitude de descanso em Deus. Quem entrega, j no possui o que entregou. No entantoexiste um hbito generalizado em nosso meio de chegar-se diante de Deus com umapreocupao e dizer: Senhor, toma conta desse problema. S que se agarra a ele e prossegueseu caminho carregando-o. Em outras ocasies entrega-o, mas vem de mansinho e toma de volta aquele cuidado com omesmo peso. Isso o que chamamos roubar o problema.

assim que muitos filhos de Deus fazem. Entregam-lhe a vida, mas querem continuar acarregar seus fardos. Mas veja o que Jesus declara no Sermo do Monte, exortando-nos: Noandeis ansiosos pela vossa vida, quanto ao que haveis de comer ou beber; nem pelo vosso

corpo quanto ao que haveis de vestir. No a vida mais do que o alimento, e o corpo mais doque as vestes? Observai as aves do Cu: no semeiam, no colhem, nem ajuntam em celeiros;

contudo vosso Pai celeste as sustenta(Mt. 6:25). O relato de Lucas assim se expressa: Noprocureis, pois, o que haveis de comer, ou que haveis de beber, e no andeis preocupados...

No temas pequeno rebanho! Porque a vosso Pai agradou dar-vos o Reino(Lc. 12:29,32). Seaprendermos a orao de entrega, a maioria do tempo que supomos gastar em orao,conversando sobre nossas preocupaes, sem nada resultar, ser remido, pois j noprecisaremos dele. Todas elas tero sido transferidas para o Senhor.

Orao de entrega um modo de viver.No ser da noite para o dia que voc aprendereste tipo de orao, mas passo a passo aprender a exercer controle sobre as crises, e

circunstncias, para no se deixar afogar por ela. Pelo contrrio, em surgindo elas, voc correrdepressa para Deus e deixar aos Seus ps todo e qualquer fardo que lhe bater porta da alma,


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pois est absolutamente certo de que basta cada passo para voc ver a graa de Deus em seusocorro. E saiba que o Esprito Santo sempre vir em seu auxlio (Rm. 8:26). Todo e qualquer

cuidado deve ser erradicado de nossas vidas.Paulonos apresenta um imperativo e deixa claroque a paz sinnimo de ausncia de preocupao.No andeis ansiosos de coisa alguma;emtudo, porm, sejam conhecidas diante de Deus as vossas peties, pela orao e pela splica,

com aes de graa. E a paz de Deus que excede todo o entendimento, guardar os vossos

coraes e as vossas mentes em Cristo Jesus (Fp. 4:6,7). De onde vm as lcera, presso alta,insnias, gastrites, enxaquecas e tanto males? Na maioria da vezes, das tenses e inquietaesda alma. Quantos desastres no trnsito e morte por acidente, s porque ass pessoas estodirigindo preocupadas! Esses tipos de acontecimento so o resultado da transgresso aomandamento que acabamos de ler. A cura, portanto, passa pela orao de entrega. O poder deDeus s comea de fato a operar, quando lanamos nossos cuidados sobre Ele.


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C) Os o!ros "o#o "en!ro de nossas ora$es

A Orao IntercessriaNeste nvel vamos a Deus como SACERDOTESlevando a necessidade de outra pessoa. Mas, oque um sacerdote? Como podemos ser um sacerdote? A resposta no simplesmente empossuirmos o que o sacerdotefaz, senoentendermos o que ele . Um sacerdote uma pessoaque ocupa uma posio diante de Deus. algum que goza uma comunho muito ntima comEle. Pois, afinal, foi por isto que Deus criou o homem e at hoje Ele est procurando seusadoradores/intercessores, aqueles que entrem no seu santurio para manter comunho ntimacom ele, e ministrar diante dEle. Um sacerdote pessoa que ministra ao povo a favor de Deus.Que leva a presena de Deus ao povo e leva o povo presena de Deus. Ele leva a

responsabilidade e culpa do povo diante de Deus. Ele um ministro e representante de Deus.Cristo o modelo perfeito. Paulo expressou o esprito de Jesus no sacerdcio, quandocitou o Salmo que diz: Pelo que entrando no mundo, diz: Sacrifcio e oferta no quiseste, ...

Ento eu disse: Eis-me aqui... para fazer, Deus, a tua vontade (Hb. 10:5,7). Jesus no eraum sacerdote que cumpria uma obrigao religiosa de oferecer um sacrifcio periodicamente aDeus. Ele era o sacrifcio. Ele se ofereceu a Deus para fazer constantemente a sua vontade. Elevivia com um s propsito: de olhar para o Pai e fazer o que ele fazia, carregar o peso que elesentia, transmitir a palavra que ele falava.Em Filipenses 2:6-8, Paulo diz que Jesus,Subsistindo em forma de Deus, no considerou o ser igual a Deus; antes, a si mesmo se

esvaziou, tomando a forma de servo... tornando-se obediente at a morte, e morte de cruz .Voltando ao nosso tema do propsito eterno de Deus, podemos afirmar que o Santo dos Santosrepresenta o alvo ou objetivo de Deus para seu povo. Seu plano levar o seu povo, desde otrio exterior do tabernculo, at o Santo dos Santos, onde ele est, ministrando diante dElecomo sacerdotes.

Isto nunca foi alcanado na Antiga Aliana. Uma coisa, porm, certa: os propsitos de Deuspara seu povo nesta terra nunca sero completos, enquanto no entrarmos no Santo dos Santoscomo reis e sacerdotes. Hebreus 9:8 diz que antes de Cristo, o caminho para dentro do Santodos Santos no era ainda descoberto. J no captulo 10: 19-21, diz que podemos ter ousadia


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para entrar no Santo dos Santos atravs do sangue de Jesus, por um novo e vivo caminho. Este o propsito completo da redeno de Cristo: introduzir-nos at sua presena.

Como posso ser um sacerdote? O que faz um sacerdote? A resposta est em I Pedro 2:5:Oferece sacrifcios espirituais. No somos mais encarregados de oferecer bois, carneiros,farinha e azeite como no Antigo Testamento, agora devemos oferecer sacrifcios espirituais,aceitveis a Deus por intermdio de Jesus Cristo. E quais so os sacrifcios espirituaisoferecidos a Deus pelo sacerdcio santo? So vrios. Porm, existe uma palavra que inclui noseu sentido todos os sacrifcios: Orao. E a Orao Intercessria o ministrio sacerdotalaperfeioado.

DEUSESTE#US*ADESA*ERDOTESOnde est!o a-+eles $+7a a/bi!o /aior , entrar no interior do se+ sant+rio. ara $onhe$K;lo

/elhor e ara /inistrar a EleF Onde est!o a-+eles -+e $o/artilha/ de se+s ensa/entos.

se+s lanos e se+ esoF O /inist,rio de rei e sa$erdote n!o 1ir deois dos o+tros

/inist,rios. elo $ontrrio. eles so/ente se en$ontrar!o e/ leno 6+n$iona/ento deois -+e

os reis e sa$erdotes to/are/ s+a osi!o no Santo dos Santos% La8endo +/a $o/ara!o

$o/ o Tabern$+lo na Antiga Aliana. ode/os di8er -+e o trio $orresonde ao n21el do

$oro ; , onde so/os redi/idos elo sang+e de Jes+s e ini$ia/os nosso $a/inhar nos

ro9sitos de De+s% O Santurio$orresonde ao n21el da nossa al/a ; , onde at+a/ os $in$o

/inist,rios de E6,sios >'33% #as. o Santo dos Santos$orresonde ao n21el do nosso es2rito ;, onde se en$ontra/ os /inist,rios de rei e sa$erdote%

O que Intercesso?H muitas definies que ns poderamos dar sobre intercesso.Uma delas colocar-se no lugar e pleitear a causa de algum, como se fora sua prpria. estarentre Deus e os homens, a favor destes, tomando seu lugar em orao at a vitria na vidadaquele por quem se intercede. Mas a definio mais simples est na Bblia: Orai uns pelosoutros(Tg. 5:16). O intercessor o que vai a Deus no por causa de si mesmo, mas por causa

dos outros. Ele se coloca na posio de sacerdote, entre Deus e o homem, para pleitear a sua


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causa. Intercesso dar luz no reino do esprito s promessas e propsitos de Deus. umaorao para que a vontade de Deus seja feita na vida de outros; descobrir o que est no

corao de Deus e orar para que isso se manifeste. Interceder ver a necessidade dainterveno de Deus nas mais diversas situaes. captar a mente de Cristo, de modo a ver ascircunstncias como Cristo as v, e unir-se a Ele em splica para que se mova de tal maneiraque Sua vontade e propsito divinos sejam cumpridos nas vidas dos homens e das naes.Interceder combater. A palavra hebraica, paga, para intercesso, tem dois aspectos: oprimeiro de luta, violncia, choque e denota confronto. O outro, de encontro, colocar-se entre,orar, suplicar. Conclumos, pois, que a intercesso tem duas facetas. O homem no temautoridade para confrontar o seu Criador. Vamos a Deus com uma atitude de quebrantamento esubmisso. Contra quem, pois, se colide na intercesso? Contra o que se ope aos planos deDeus na vida dos filhos dos homens. No sentido lato da palavra, interceder enfrentar as forasopostas de Satans, colidindo contra elas, pela batalha espiritual, e colocar-se diante de Deus,firmado em Suas promessas, a fim de pleitear a causa de outros; um encontro com Deus e umconfronto com Satans, a favor dos homens. Por que do combate na intercesso? Saiba queno Deus quem retm as bnos do Seu povo. Ele j despachou do cu tudo quanto necessrio para uma vida de vitria. Jesus j pagou o preo para que eu tenha a vitria, paz,sade, prosperidade. Por que, ento, vivo na misria, preso, derrotado, oprimido, amarrado?Algum segurou a minha bno no caminho e agora ns vamos brigar. Essa uma luta cujavitria j foi ganha na cruz do Calvrio h dois mil anos atrs; e como Morris Cerullo gosta dedizer: Tudo o que eu tenho que aprender como vencer um inimigo que j est derrotado.

Interceder conversar com o Rei. Um outro aspecto a salientar na intercesso, o encontrocom o Rei, o colocar-se diante do Pai Celeste, a favor da humanidade, chorando pelasnecessidades dos homens e sendo canal para ao mesmo tempo lev-los a Deus e trazer Deus aeles. aqui que recebemos a compaixo divina em nosso esprito, e nos identificamos comCristo em Seu amor e trabalho de alma pelos perdidos e Sua igreja. Interceder encontrar-secom Deus, descobrir o que est no Seu corao com respeito a determinada causa de algum oualgo que o motivo da nossa intercesso, aliando-nos com Ele a fim de que Sua vontade semanifeste naquela situao.Como sei que Ele levantou o cetro? Como sei que h resposta?Dentro do meu esprito tenho o testemunho do Esprito de que est feito. Assim como as doresde parto vm sobre a me e como a alegria do filho que nasceu invade seu corao, do mesmomodo h um gozo que brota no corao do intercessor, quando sua splica atendida. Como


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vem o peso, vem o gozo; como vm as lgrimas, vem o riso, ambos colocados pelo EspritoSanto dentro do nosso esprito.

A intercesso nos torna parte de Deus.A fumaa do incenso aspirada por Deus. Oincenso so as nossas oraes. O que se aspira entra para oxigenar nosso corpo e se torna partede ns. assim que pelas nossas oraes nos unimos a Deus. Quando algo queimado diantede ns, para onde vai a fumaa? Para os pulmes. Eles so a porta de entrada para o sangue, esangue vida, e vida est no sangue; o que respiramos parte de ns mesmos. Quandoaspiramos, o oxignio est entrando; oxignio vida. Pois bem, de modo figurativo, as nossasintercesses nos fazem entrar nas entranhas do prprio Deus e nos tornamos parte dEle,quando Ele aspira o incenso, nossas oraes O intercessor, portanto, em certo sentido,figuradamente falando, parte de Deus.

Intercesso colocar uma reivindicao na habilidade de Deus. Pela oraointercessria trazemos a habilidade de Deus situao em causa. No h nada passivo naintercesso. Como que coloco uma reivindicao na habilidade de Deus? Pela promessa. Deacordo com Isaas 62:6, trago a Palavra diante dEle. Quando tomamos a Palavra e a colocamosdiante de Deus, o que estamos de fato trazendo Sua presena? Deus mesmo! A Palavra respaldada pelo trono, Sua prpria revelao. Por exemplo, eu digo: Deus, Tu meprometeste na Tua Palavra que me darias direo. Tu dizes: Instruir-te-ei, e ensinar-te-ei ocaminho que deves andar, aconselhar-te-ei, tendo-te sob a minha vista (Sl. 32:8).Agora, Pai, venho Tua presena para receber instruo dos Teus lbios.Ora, quando eu me levantar, levarei a instruo no meu corao, porque Deus fiel. O queacabo de fazer? De trazer a habilidade de Deus que instrui, prov cura, para minha necessidade,apropriando-me das promessas da Sua Palavra. Assim tambm procedo quando estouintercedendo pelas necessidades dos outros.

Intercesso orar o que est no corao de Deus.Podemos, pelo Esprito do Senhor,conhecer o que est em Seu corao de Pai e transformar Seus bons desejos para com os filhosdos homens em motivo de orao. O Salmista declara que O conselho do Senhor paraaqueles que O temem, e Ele lhes faz saber o Seu pacto (Sl. 24:150. Ams 3:7 declara que:Certamente o Senhor Deus no far coisa alguma, sem ter revelado o Seu segredo aos Seus

servos, os profetas. Como posso saber o que est no corao de Deus? Em I Corntios 2,Paulo, citando Isaas 64, diz que nossos olhos e ouvidos humanos so incapaz de captar o queDeus tem preparado para aqueles que O amam. E acrescenta: A ns Deus as tem desvendadoe revelado pelo e atravs do Seu Esprito, pois o (Santo) Esprito perscruta diligentemente,

explorando e examinando tudo, mesmo penetrando as coisas profundas e insondveis de Deus


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(os conselhos divinos e as coisas ocultas e para alm do escrutnio humano). Agora no temos

recebido o esprito que pertence ao mundo, mas o Esprito que procede de Deus, para que

possamos perceber e compreender e apreciar os dons a ns outorgados por Deus (I Co.2:10,12). Respondendo a pergunta anterior, ns podemos orar o que est no corao de Deus,atravs do Esprito Santo que comunica ao nosso esprito e da Palavra escrita.

Interceder orar os pesos que esto no corao de Deus. H coisas que pesam nocorao de Deus, que Ele deseja ver manifestas na vida de seu povo. Usamos a expressopesos para significar o interesse que Deus tem em determinada questo. Um dos grandespesos que est no corao do Pai a unidade do corpo de Cristo aqui na terra; outro, asalvao das naes; ainda outro, uma Igreja vitoriosa em Cristo Jesus. Quem intercedereceber a comunicao em seu Esprito do que est no corao do Pai.

A intercesso torna o crente colaborador de Cristo. Somos chamados a partilhar doministrio de Jesus e a colaborar com Ele. Mas como? Tornando-nos cooperadores Seus,parceiros na redeno dos homens. Paulo diz que temos recebido o ministrio da reconciliao.Interceder participar desse ministrio, pois ele envolve tanto proclamao, quanto intercesso(II Co. 5: 18,19).

Intercesso servir a Deus na evangelizao do mundo.O Salmo 2:8 declara: Pede-me, e eu te darei as naes por herana, e as extremidades da terra por tua possesso . OEsprito no conhece distncia. No h limitaes em nosso esprito e, pela intercesso,podemos por os ps em todas as naes da terra.

A intercesso alarga a nossa viso.Quem se devota intercesso, passa a ter uma visocada vez mais ampla do reino de Deus. Sai do mundo limitado e vai-se ampliando em seu amore viso at ver como Jesus v. Quem no intercede, fica fechado no seu mundo, em busca de

bnos pessoais, mais dominado por um esprito miservel e insatisfeito, porque sua prpriapessoa seu centro de ateno. Jesus declarou: No vim para ser servido, mas para servir edar a minha vida em resgate de muitos(Mt. 20:28). Paulo declara que ningum vive para si,nem morre para si. A vida s tem sentido, quando nosso ideal maior servir a Cristo, servindoaos homens. No h maior investimento no mundo do que orar pelos outros.

A intercesso edifica a f. medida que vemos Deus agindo e mudando circunstncias,a f edificada. Quanto mais oramos, tanto mais Deus se move na vida dos homens. Sendocanais atravs dos quais Deus se move na vida dos homens. Sendo canais atravs dos quaisDeus manifesta Seu poder, vamos sendo fortalecidos, de f em f. Como a intercesso edifica af? Quando vemos Deus respondendo nossas oraes a favor de outros. Jesus disse: Pedi erecebereis, para que o vosso gozo seja completo(Jo. 16:24).


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A intercesso est sob a lei de semeadura e ceifa. Aquilo que semeamos, colhemosmultiplicadamente. Quanto mais oramos por outros, mais deus levantar intercessores a nosso

favor. interessante ver o que aconteceu com J na rea da intercesso. Lemos: O Senhor,pois, virou o cativeiro de J, quando este orava pelos amigos; e o Senhor deu a J o dobro doque antes possua (J 42:10). Paulo deixa claro o princpio em II Corntios 9:6: Mas digoisto: Aquele que semeia pouco, pouco tambm ceifar; e aquele que semeia em abundncia,

em abundncia tambm ceifar. Que lei essa? Quando semeio, no colho o que semeei, mascolho multiplicadamente, trinta, cinqenta, cem por um. Assim tambm, quando comeo ainterceder pelos outros, quanto mais intercedo por eles, mais haver gente intercedendo pormim. uma lei de semeadura e ceifa.

O ESPRITO SANTO COMO INTERCESSOR

A maioria dos cristos nem comeou a compreender a verdadeira natureza da orao. Istoporque um dos princpios fundamentais da orao que sem o Esprito Santo no existe oraoalguma aceitvel a Deus, ou que produza resultados. impossvel orar eficazmente sem oEsprito Santo.

Jesus se tornou Filho do Homem e viveu na terra como homem. Aqui nasceu, viveu, morreu eressuscitou. Antes, porm, que Jesus morresse em nosso lugar e ressurgisse, voltando assim glria de onde veio, disse aos seus discpulos: Portanto, nada vos digo seno a verdadequando vos afirmo ser proveitoso (bom, conveniente, vantajoso) para vs que Eu v embora.

Porque se eu no for, o Consolador (Conselheiro, Ajudador, Advogado, Intercessor,Fortalecedor, Auxiliador) no vir a vs (para uma ntima comunho convosco); mas se Eu for,

enviar-vo-lO-ei (para estar em ntima comunho convosco) (Jo. 16:7). A palavra que Jesus usaa para o Esprito Santo, no grego, Parakletos, e aparece ainda em Joo 14:16,26 e 15:26.Jesus se refere a Ele como o Outro Consolador, a fim de que esteja para sempre convosco.Ento o Esprito Santo algum chamado para estar ao lado, isto . Em auxlio de algum.Assim sendo, o Esprito Santo na terra intercede usando o corao do cristos e a sua boca.Jesus representa os interesses do homem no cu, e o Esprito Santo representa os interessas deDeus na terra.

Sua orao ser eficaz na medida em que o Esprito Santo opera nela. Conseqentemente,quem tem grande poder em orao quem sabe permitir a operao do Esprito quando ora. o grande requisito para obter resultados na orao. E da mesma maneira tambm o Esprito

ajuda as nossas fraquezas; porque no sabemos o que havemos de pedir como convm, mas o


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mesmo Esprito intercede por ns com gemidos inexprimveis. E aquele que examina os

coraes sabe qual a inteno do Esprito; e ele que segundo Deus intercede pelos santos

(Rm. 8:26,27).O Esprito Santo ajuda na nossa fraqueza. Todos ns temos duas fraquezas, no fsicas,mas espirituais. Em primeiro lugar no sabemospara quedevemos orar. Em segundo lugar nosabemos como orar. Todo cristo honesto h de reconhecer na sua prpria vida estas duasfraquezas. Temos fraquezas. Qual o remdio? O Esprito Santo vem na nossa fraqueza. E oque Ele faz? Ora atravs de ns. Ele nos d a orao inspirada por Deus, cheia de poder doesprito, que se torna eficaz. O Salmo 81:10 diz: Abre bem a tua boca, e eu a encherei.isto que fazemos na orao. O Esprito Santo vem e usa nossa boca conforme ele deseja. preciso ser sensvel a Ele. Ento nossa orao se torna uma experincia de F. Esta a nicaorao que vale a pena fazer. a nica orao que Deus responde.

A intercesso movida pelo Esprito sempre tem resultado, porque feita de acordo com avontade do Pai, como est escrito: E aquele que esquadrinha os coraes sabe qual ainteno do Esprito: que Ele, segundo a vontade de deus, intercede pelos santos(Rm. 8:27).O Esprito Santo est dentro de ns, e como Ele conhece a vontade do Pai, conhece tambmtudo respeito da nossa vida. As intercesses geradas pelo Esprito Santo so sempre em linhacom a Palavra de Deus. Jesus a Palavra, portanto tudo o que Ele ora de acordo com aPalavra, sendo que quando oramos o que Ele revela, estaremos orando a Palavra com ele.Haver uma perfeita sintonia. Essa a intercesso que funciona: eu, na terra, falo movido peloEsprito Santo, respaldado pela Palavra escrita.

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ou pensamos, se%undo o poder #ue em n&s opera "E6% ?'=@)% Este 1ers2$+lo eHressa a /edida da

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E neste onto n!o esgota/os o oder de De+s. /as aenas o oder das ala1ras% Pois n!o eHiste/

ala1ras ara eHri/ir o -+e a ora!o ode reali8ar% #as eHiste +/a li/ita!o no 6inal do 1ers2$+lo%

Ele di8' se%undo o poder #ue em n&s opera% As resostas e res+ltados da nossa ora!o est!o e/

roor!o direta ao oder -+e oera e/ n9s. -+ando ora/os% +al oder , esteF O Es2rito Santo% B

so/ente na /edida e/ -+e o Es2rito Santo oera na s+a ora!o. -+e ela ser a$eit1el diante de

De+s. e e6i$a8 nos se+s res+ltados%


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O CRISTO CO%O INTERCESSORAntes de tudo, pois, exorto que se use a prtica de splicas, oraes e intercesses, aes de

graa, em favor de todos os homens (I Tm. 2:1). ... e orai (tambm) uns pelos outros, paraserdes curados e restaurados (a um vigor espiritual de mente e corao). A fervorosa (sincera,

contnua) orao do justo torna um tremendo poder disponvel (dinmico em sua operao)

(Tg. 5;16 Amp.)O intercessor aquele que se coloca entre Deus e os homens, a favor destes, para pleitear

sua causa, como se fosse prpria. aquele que se coloca entre vivos e mortos para que cesse apraga (Nm. 16:48). aquele que tem o seu esprito afinado ao esprito de Deus e conseguecaptar os pesos do seu corao e se devota a orar por outros, sob Sua liderana, at que a causaseja ganha. A intercesso visa alterar circunstncias contrrias vontade perfeita de Deus,levando-se a se harmonizarem com a mesma. Todo cristo chamado a exercer o sacerdcio.

Sacerdote o que se coloca diante de Deus no lugar do homem, levando suas necessidades presena dAquele que somente pode intervir miraculosamente na vida da raa humana. I Pedro2:9 declara: Vs, porm, sois raa eleita, sacerdcio real, nao santa, povo de propriedadeexclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele que vos chamou das trevas para

Sua maravilhosa luz. Ocupar a funo sacerdotal implica necessariamente em ministrar aDeus a favor dos homens. verdade que todos tm acesso Deus, atravs de Cristo Jesus,porm tambm verdade que a Bblia nos exorta a orar uns pelos outros e fazer splicas eintercesses por todos os homens. um imperativo, um chamado, um dever, um privilgio.

Que tremendo canal do poder de Deus a intercesso! Por meio dela o crente se torna oveculo da liberao desse poder de Deus, de um modo extraordinrio. Vejamos por exemplo o

que ocorreu quando a Igreja em Jerusalm teve uma reunio de orao por causa da atitude dasautoridades religiosas para com os apstolos: E tendo eles orado, tremeu o, lugar em queestavam reunidos; e todos foram cheios do Esprito santo, e anunciavam com intrepidez a

palavra de Deus (At. 4:31). E muitos sinais e prodgios eram feitos entre o povo pelas mosdos apstolos (At. 5:12). E o que haviam pedido? O que receberam: Concede aos teusservos que falem com intrepidez a Tua palavra, enquanto estendes a mo para curar e para

que se faam sinais e prodgios... (At. 4:29,30). Vemos a mesma verdade expressa em Tiago5:16-18: "Muito pode, por sua eficcia, a splica do justo. Eficcia poder, habilidade. Ens fomos feitos justos em Cristo. Precisamos dessa revelao na Igreja. Deus opera, atravs do

justo, o Seu grandioso poder.


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CARACTERSTICAS DE &% INTERCESSORSeria impossvel falar de todas as caractersticas que o verdadeiro intercessor deve possuir.

Que qualidades, portanto, deve ter um intercessor. Todos as possuem em maior ou menor grau,e medida que vo se desenvolvendo na arte da intercesso, elas vo amadurecendo. Vamos,portanto, ver as principais caractersticas que devem fazer parte da nossa vida de intercessores.

1. Amor.Sem amor, no se pode orar. Acontece que todo filho deDeus tem amor, pois Deus amor, e vive nele, pelo Esprito Santo. Paulo diz que Deusderramou Seu amor em nosso corao, pelo Seu Esprito que em ns habita (Rm. 5:5). O amor residente em ns. preciso somente que demos expresso a esse amor, deixando que ele seextravase e se desenvolva at sua maturidade plena. E aqui convm lembrar algumasverdades:

O amor no um sentimento, mas uma deciso da vontade. O amor j est em ns. Ele

nos levar a dar a prpria vida pelos outros, como o fez Jesus (I Jo. 3:16).Amor ao, fazer alguma coisa para mudar a situao na vida de outros (Jo. 3:16).Amor uma fora. O amor cobre multido de pecados(I Pe. 4:8). A fora do amor a

fora do prprio Deus, pois a essncia de Deus o amor. Quem ama, expressa o carterdAquele de quem o amor emana - do prprio Deus (I Jo. 4:16).

Amor nos conserva sobre os joelhos. Quem no ama, pouco ou nada se importa com odestino dos outros. preciso amor, para por-se o joelho no cho, crendo que ainda hesperana; imperativo amar os pecadores para fazer-se calo nos joelhos, batalhando pela suaredeno; imprescindvel amar o Corpo, a Igreja toda, para sacrificar-se por ele em contnuaintercesso, gerando sua maturidade em Cristo. S Deus nos d esse amor e ele nos est

disponvel, sem medida.Amor no desiste at que a vitria seja alcanada. Deus nunca desistiu de ns. Que amorincansvel! Ele quer que tenhamos a bno e o privilgio de sermos Seus canais para queoutros sejam igualmente alcanados e libertos de todas as prises satnicas, a fim dedesfrutarem as bnos que Ele tem garantido para ns no Seu reino.

Amor incondicional. O amor de Deus ama o que no amvel. Somos chamados a orarno s por nossos irmos em Cristo, mas pelos pecadores, pelo vil e pelo mau, por todos oshomens. Podemos abeno-los e nos devotar intercesso a favor deles.

Amor fruto do Esprito Santo (Gl. 5:22). Todo que nascido de Deus, tem o fruto doEsprito. Esse fruto vai crescendo e amadurecendo medida que andamos no esprito.

2.

Identificao. a segunda caracterstica na vida do intercessor.


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Muitas vezes o intercessor sentir exatamente o que sente a pessoa por quem ora. Essaidentificao o combustvel para o seu amor. Ela o ajuda a entender a situao e a consagrar-

se intercesso. Na identificao pode at ocorrer que voc interceda por uma pessoa que estdoente, e sinta os seus sintomas. Quando o peso desaparecer ser sinal de que voc obtevevitria para si e para a outra pessoa. H vrios nveis de identificao. Quanto mais forte, maiora intensidade da orao. Isso pode ser verificado na vida de Moiss (Dt. 9:18-20). (1) Aidentificao o Esprito de Cristo. Ele levou sobre si o que nos afligia, at tornar possvel avitria. (2) A identificao a mais elevada forma de intercesso. Ela sempre alcana osresultados desejados (Dn. 9). (3) A identificao um sentimento de grande intensidade.Moiss carregava todo um povo em seu corao. (4) A identificao leva ao sacrifcio deprazeres lcitos. O intercessor ser muitas vezes possudo por um peso to urgente deintercesso, que ser induzido a deixar uma refeio, horas de sono etc. (5) A identificao empatia e no mera simpatia. Na simpatia dizemos: Sinto muito pelo seu problema, mas logonos esquecemos do fato. A empatia diz: Eu sinto como voc sente e, ento, enfrenta o que elaenfrenta, por meio da intercesso.

3-Compaixo.A compaixo um ingrediente do amor divino. Jesus acompaixo deDeus andando no meio dos homens. (1) A compaixo de Deus no corao do crente o gatilhoda intercesso; (2) A compaixo desperta a viso da necessidade e a ao para que ela sejasatisfeita (Mt. 9:35-38); (3) A compaixo pe em operao o poder de Deus; (4) A compaixo o amor de Deus em ao. Podemos concluir que: o crente se torna um verdadeiro intercessor,quando entra nesse fluir da compaixo de Deus.

4.Perseverana.Jesus conta duas parbolas, narradas por Lucas (Lc. 11:5-13 e 18:1-8),nas quais chama a nossa ateno para a necessidade da perseverana, isto , sobre o dever de

orar sempre e nunca esmorecer . Para se perseverar na intercesso necessrio: Contrio (IICr. 7:14); Intensidade (Jr. 29:13); Obedincia (I Jo. 5;14); Permanncia (Jo. 15:7); F (Mc.11:42; Hb. 11:6); Motivos certos (Tg. 4:3); Luta (Dn. 10).

5.Ousadia.Nenhum tmido ou covarde se colocar diante de Deus a favor dos homens,nem diante dos homens a favor de Deus e jamais lutar at vitria contra Satans. (1) Aintercesso exige ousadia para se chegar a Deus (Hb. 10:19-22). Nossa ousadia vem de Jesus,Ele nos garante livre acesso presena de Deus. (2) O intercessor precisa de ousadia para ir aoutros a quem Deus envia uma mensagem. (3) A intercesso exige ousadia para confrontarSatans (Lc. 10:19; Tg. 4:7).

6. Peso.Todo intercessor ser possudo por pesos de intercesso. Peso ser

carregado com um fardo, responsabilidade ou carga. Fica bem aqui uma palavra de


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advertncia: preciso saber discernir entre peso de intercesso ( no esprito) e uma tristezaque vem por uma opresso ou depresso ( na alma, emoo). O peso de intercesso

impulsiona a orar com intensidade.7. Discernimento. a habilidade especial de se conhecer com segurana se certocomportamento divino, humano ou satnico; agudeza de julgamento, o poder de perceberdiferenas entre coisas ou idias, bem como sua conexo. O Esprito Santo em ns aqueleque d esse discernimento. O esprito o levar a crescer no discernimento das questes, afim decapacit-lo a interceder com mais prioridade.

8. Dores de Parto.No no corpo, no nos sentimentos, porm algo profundo,no ser, no homem interior, que o leva a se contorcer e orar com tal intensidade que se identificacm a pessoa ou causa por que ora, e s vezes tem a sensao de que vai morrer, caso a vitriano seja alcanada. Quando o intercessor tomado por esse nvel de orao, ele no pode fazeroutra coisa, seno orar.

A PA'AVRA NA INTERCESSOH duas coisas que tm de andar sempre juntas, se quisermos obter o melhor do que Deus

tem para ns, em todas as reas. A Palavra de Deus a semente de tudo quanto Ele quer gerarna vida dos homens e dos povos. A atitude para com a Palavra de Deus deve ser a mesma paracom o prprio Deus. Voc no obedece a Deus mais do que obedece a Sua Palavra, pois estamanifesta a vontade de dEle. Se no gasto tempo com a Bblia que vejo, como gastarei comDeus a quem no vejo? Se no obedeo o que est escrito na Bblia, que posso ler e decorar,como vou obedecer o que o Esprito vai me dizer e como decodificar Seus moveres em meu

esprito? Porque tudo o que o Esprito vai me falar, est em linha com ela. Se no conheo estaPalavra, estarei exposto ao engano, decepo. O intercessor no pode entrar na batalha semesta Palavra, porque tudo que ele vai orar tem que estar firmado, sustentado, fundamentado erespaldado pelo que est nela escrito.

Quando oramos a Palavra, estamos orando em linha com o cu. O elo funciona assim: (1)Jesus est orando diante de Deus. Ele ora a Palavra, pois Ele mesmo a Palavra; (2) O EspritoSanto fala do que ouve Jesus falar. Ele ouve o que Jesus ora e, como habita em nosso esprito,pode nos comunicar o objeto da orao; (3) Ns nos submetemos ao Esprito e dependemosdEle para nos revelar, atravs da Palavra escrita, o que o Senhor Jesus est orando; (4) OEsprito Santo nos guia a um texto ou textos que serviro de base para nossa orao; (5)

Tomamos aquela Palavra e a colocamos diante de Deus (Is. 62:6). Quando essa cadeia se


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completa, estamos diante de uma perfeita sintonia: A Palavra escrita, o intercessor, o EspritoSanto e Jesus dizem a mesma coisa diante de Deus Pai. uma concordncia absoluta. E a

promessa de Mateus 18:19 se cumpre: Se dois dentre vs, sobre a terra, concordarem arespeito de qualquer coisa que pedirem, ser-lhes- concedida por Meu Pai que est nos cus.A Palavra deve ser usada como arma de combate espiritual. Efsios 6 apresenta a

armadura que Deus nos deu para nossa proteo. So vrias as peas. Mas h uma nica armaofensiva, e esta a infalvel Palavra de Deus a Espada do Esprito. Todo o poder de Deus estpor trs da Sua Palavra e Satans foge dela. Fale a Palavra. Ela tanto um instrumento paraatrair o cu terra, como a espada para invadir o inferno e fazer o inimigo bater em retirada.

O Chamamento est aberto e urgente. Precisa-se de sacerdotes, intercessores, como

nunca antes na histria do homem. Deus sempre procurou homens que estivessem dispostos a

dar a prpria vida para seus propsitos. Homens que pudessem descobrir a sua natureza at o

ponto de orar e suplicar em perfeita harmonia com seu corao. Deus quer, e no vai, realizar

todo o seu plano sozinho. Ele espera fazer isto em conjunto com o homem. Ele procura pessoas

que se entreguem completamente a buscar aquilo que corresponde aos intentos ntimos e

secretos do seu corao. Busque no Senhor o caminho para que voc possa entrar,

experimentalmente, neste propsito do Senhor para sua vida seja um intercessor!


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BIBLIOGRAFIA

Apostila: Procuram-se Sacerdotes

Chamado a Orar. Wim Malgo. Obra Missionria Chamada da Meia-Noite.

Jesus, Ensina-nos a Orar!. Hope MacDonald. Editora Mundo Cristo.

O Poder da Intercesso. Valnice Milhomens. Palavra da F Produes.

Tipos de Orao. Valnice Milhomens.

Apostila: Orao intercessria- SEMEADOR - Comunidade Crist Jesus

Para o Mundo.

Apostila transcrita de bibliografias citadas acima pelo Ap. Joo Campos.

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