Cerimônias da Seicho-No-Ie

(Casamento e Batismo)

Treinamento para Condutores

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Considerações sobre a celebração do casamento e essência do matrimônio

O celebrante das cerimônias da Seicho-No-Ie não deve limitar-se a ter conhecimento sobre os

procedimentos e formalidades, mas deve ter o correto preparo mental e buscar conhecer a fundo o sentido das cerimônias e seu verdadeiro significado espiritual. Devemos ter os devidos conhecimentos sobre os rituais e formalidades, mas jamais confundi-los com a verdadeira essência do ritual ou do sentimento de religiosidade. O professor Masaharu Taniguchi aborda esse tema no livro Sabedoria da Vida Cotidiana em 365 Preceitos v. 1, da seguinte forma:

A essência da religião não está na magnificência ou solenidade dos rituais, paramentos, templos ou igrejas. Naturalmente, os rituais, os paramentos e os templos suntuosos que refletem o aspecto solene do mundo da Imagem Verdadeira servem como meios para fazer com que as pessoas imaginem a magnificência do Paraíso ou do Reino de Deus e intensifiquem a sua fé. Porém os meios são sempre meios e nunca constituem a essência da religião. Por isso, a Seicho-No-Ie não realiza rituais complicados e vistosos, mas somente cerimônias simples, que consistem na leitura da Sutra Sagrada Chuva de Néctar da Verdade, para expressar a Verdade através do poder da palavra; o oficiante dessas cerimônias apenas se veste a rigor, prescindindo dos paramentos pomposos. Nós nos ocupamos principalmente em transmitir a Verdade pelo poder da palavra, através de publicações, conferências, transmissões radiofônicas e outros meios. (p. 57)

De qualquer modo, os rituais e as formalidades legais são importantes e devem ser respeitados

e levados em consideração. Existem pessoas que encaram as formalidades apenas como coisas banais e acreditam que apenas a união de fato é suficiente. De nossa parte, não nos compete recriminar a essas pessoas e tampouco tentar ditar o comportamento dos demais, mas o professor Masaharu Taniguchi discorre sobre o que deve ser reconhecido como o “casamento verdadeiro” nas palavras do dia 4 de junho do livro A Verdade da Vida v. 37:

Frequentemente sou interrogado a respeito de qual é o casal verdadeiro: o par que se ama, ou o par que não se ama mas está registrado legalmente como marido e mulher. Os partidários do “amor livre” do tipo Hakuson Kuriyagawa consideram o casal que se ama como o verdadeiro e o casal jurídico que não se ama como o não verdadeiro. Mas, na verdade, o casal jurídico é que é o casal verdadeiro. Quem considera o casal jurídico como união apenas formal não conhece a Imagem Verdadeira. O Universo é feito pelo Verbo (Palavra), e as leis são a concretização da Grande Lei (Palavra) do Universo, a qual se manifesta de modo adequado a cada momento, cada lugar e cada pessoa. Por isso, o casal jurídico é a manifestação da Palavra. O casal jurídico deve ser considerado como manifestação da ideia de casal determinada pela vontade do Universo. Se, no entanto, os cônjuges não conseguem gostar realmente um do outro, é porque não veem a Imagem Verdadeira que Deus encarnou num par de homem e mulher. Quando o cônjuge olhar realmente a Imagem Verdadeira do seu par – feito e concedido por Deus – descobrirá nele a sua “metade da alma”, notará que ele representa “tudo na sua vida”, ainda que ele tenha fenomenicamente aspecto pobre ou rosto feio. Então nascerá o verdadeiro amor conjugal. Acho que os casais ainda não unidos legalmente devem, o mais rapidamente possível, registrar-se e tornar-se manifestação da Grande Lei do Universo.

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Orientação para a Celebração do Casamento Religioso da Seicho-No-Ie

Check-list Quadro do Jisso Roteiro da cerimônia Folha com o texto “Palavras de participação a Deus” Folha com o juramento dos noivos Livro de registro de casamento devidamente preenchido Certidão de casamento religioso, com respectivo envelope Termo de casamento civil (no caso da cerimônia ter também efeito civil) Caneta para assinatura do livro de registro Bandejas para oferendas (no mínimo três, podendo variar, se forem acrescentadas mais

oferendas) Recipientes para água, arroz e sal Folhas brancas de papel para forrar as bandejas Oferendas: arroz, sal, água, frutas, legumes e verduras, vinho branco (na cerimônia de

casamento não é usual oferendar doces) Jogo com bandeja, duas taças e recipiente para vinho, para o ritual de troca de taças (este

recipiente para vinho não se refere a oferenda, por isso deve ficar na bandeja junto às taças, para o ritual de troca de taças)

Sutra sagrada Chuva de Néctar da Verdade Vestimentas de cerimônia brancas (para oficiante e apresentador) Vestimenta lilás para moça auxiliar Tripé ou biombo para pendurar o quadro do Jisso (caso não seja realizado em sede da

Seicho-No-Ie) Livro para presentear os noivos (pode ser Assim se Concretiza o Amor, Namoro,

Casamento e Maternidade ou outro livro que fale sobre a vida conjugal) Endereço e mapa do local.

Verifique se o local em que será realizada a cerimônia possui os seguintes itens (caso não haja, devem ser providenciados com antecedência): Uma mesa suporte apropriada para dispor as oferendas, o livro de registro, a sutra

sagrada, o conjunto com bandeja, taças e recipiente para vinho e as alianças Mesa dos noivos No mínimo dois microfones (o ideal é haver três). Um dos microfones será para o

apresentador. Havendo apenas mais um microfone, ele deverá ser utilizado tanto junto ao altar, como junto à mesa dos noivos. Havendo três microfones, devem ser deixados em cada um desses pontos

Pedestal para microfone (deverá ficar junto ao altar) Antes da cerimônia:

• Definição do programa: acerte com os noivos todos os detalhes da programação. Há os itens da cerimônia e os procedimentos rituais que devem ser respeitados, mas pode haver variações na programação, como entradas em separado do noivo, dos padrinhos e da

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noiva. Também pode haver a entrada de alianças no meio da cerimônia etc. É fundamental que o apresentador e o celebrante estejam cientes de tudo que vai acontecer na cerimônia.

• Ensaio: marque uma data para ensaio com os noivos, pais e padrinhos ou, pelo menos, com os noivos e passe todo o programa. Oriente: entrada e posição de cada um no altar; momento em que os noivos respondem à pergunta inicial do celebrante; leitura do juramento, que pode ser feita pelos dois ou apenas pelo noivo, sendo que

ao final, cada um em separado deverá ler o próprio nome; sequência dos cumprimentos.

Deixe definido o padrinho ou madrinha que lerá a Revelação Divina da Grande Harmonia. Entregue aos noivos uma cópia do juramento, para que possam se familiarizar com o texto e ensaiar em casa, se desejarem.

• Indique os pontos em que podem ser executadas músicas. • Documentos e taxas: determine um prazo para que todos os documentos necessários

sejam apresentados e para o pagamento das devidas taxas à regional. • A Certidão de Habilitação Civil ou a Certidão de Casamento Civil (cópia) ficará arquivada

na regional. • Explique aos noivos que no ritual de troca de taças é usado vinho branco e verifique se

entre os que participarão do ritual (noivos e pais), não há alguém que tenha problemas com bebida alcoólica. Em caso afirmativo, o vinho poderá ser substituído por água.

Ablução para a cerimônia:

O celebrante deve comparecer ao local de cerimônia após tomar banho completo e com as unhas cortadas e cabelos em ordem. No local em que será realizada a cerimônia, antes de preparar o altar e as oferendas, pratique a ablução, isto é, lave as mãos e a boca.

O mestre zen-budista Dōgen escreveu o seguinte a respeito da ablução: “... nossa mente e nosso corpo são originalmente imaculados; apesar disso, existem regras para a purificação do corpo e regras para a purificação da mente. Não só corpo e mente, também se purificam o país e a sombra da árvore. Purificar o país apesar de jamais ter sido maculado constitui o grande amor de Buda. Mesmo após conseguir o despertar espiritual, Buda jamais abandonou esta prática. É difícil apreender integralmente a doutrina. Boas maneiras são a própria doutrina, e apreender o Caminho é agir em conformidade com a etiqueta”. (TANIGUCHI, Masaharu. A Verdade v. 8. 6ª ed. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 2008. p. 28)

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Casamento religioso com efeito civil

De acordo com a Lei Federal número 6015/73, do Código Civil Brasileiro, o casamento religioso pode ter efeito civil, desde que sejam tomadas as providências necessárias para esta finalidade.

Para realizar essa modalidade de casamento, a regional da Seicho-No-Ie deve fornecer aos noivos um requerimento informando ao cartório que o casamento religioso terá efeito civil e solicitando o fornecimento, por parte do cartório, da Certidão de Habilitação Civil. O requerimento deverá estar datado e será assinado pelo celebrante e pelos noivos. Os noivos deverão comparecer ao cartório perto de sua residência (ou perto da residência de um dos dois), 30 a 60 dias antes da data em que pretendem se casar, acompanhados de duas testemunhas (não há necessidade de serem as mesmas testemunhas – padrinhos – que assinarão o termo no dia do casamento), levar o requerimento fornecido pela regional e os documentos habituais (certidão de nascimento para os solteiros, certidão de casamento averbada para os divorciados e as cédulas de identidade dos noivos).

Passado o prazo de 20 dias, o cartório fornecerá a Certidão de Habilitação Civil. Este documento será entregue à regional para que, a partir dele, seja preparado o Termo de Casamento Religioso com efeito civil. O termo será assinado pelos noivos, por duas testemunhas (padrinhos) e pelo celebrante, no ato da cerimônia.

Para que a cerimônia produza efeito, os noivos têm o prazo de 90 dias, a partir da data da celebração, para entregar o Termo de Casamento no cartório, com a firma do celebrante reconhecida. Depois de o termo ser entregue, o cartório informará o prazo para que possa ser retirada a certidão de casamento.

Cerimônia de Casamento Preparativos Quadro do Jisso (indispensável), oferendas (frutas, legumes, arroz cru, sal e água), bandeja apropriada com taças e recipiente com vinho branco. Documentos necessários Certidão de casamento ou Certidão de Habilitação Civil. Fotocópia da Cédula de Identidade (do noivo e da noiva). Nome completo dos padrinhos. Sequência da cerimônia Os pais, os padrinhos e o noivo deverão aguardar no palco, enfileirados conforme o desenho demonstrativo. O pai deverá entrar no recinto acompanhando a noiva pela porta principal (o pai deverá ficar do lado esquerdo da noiva).

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1 - ENTRADA DA NOIVA (música) (Quando começar a tocar a música de entrada, a noiva, acompanhada do pai, deverá entrar lentamente no recinto. O noivo estará aguardando no palco e quando a noiva se aproximar do palco, deverá descer, recebê-la das mãos do pai e, em seguida, subir ao palco com ela. O pai se dirige para o lado de sua esposa que está no palco. O celebrante aguarda em posição de oração, até a chegada do casal.)

2 - ABERTURA APRESENTADOR: Neste momento damos início à cerimônia religiosa do enlace matrimonial de ...................................... (nome da noiva) e .................................... (nome do noivo).

3 - CANTO EVOCATIVO DE DEUS (em português, voltado para o quadro do Jisso)

4 - PALAVRAS DE SAUDAÇÃO CELEBRANTE: “Deus dividiu ‘uma só alma’ em duas metades e colocou-as em dois corpos, um de polaridade positiva e outro de polaridade negativa, a fim de que elas, chamando-se e atraindo-se mutuamente, pudessem experimentar a beleza, a profundidade e a sinceridade do amor. Por isso, o amor entre um homem e uma mulher é algo sumamente belo, profundo e sincero” – Em cumprimento a essa Lei Divina ............................. (primeiro nome do noivo) e ........................................ (primeiro nome da noiva) comparecem perante o celebrante e a comunidade aqui reunida para se unirem em matrimônio. É de livre e espontânea vontade que vocês o fazem? NOIVOS: Sim. 5 - PALAVRAS DE PARTICIPAÇÃO A DEUS APRESENTADOR: Rogando ao Pai-Criador a bênção sobre o casal, o celebrante lerá as palavras de participação a Deus. (Neste momento o celebrante se dirige ao altar e lê as palavras de participação a Deus voltado para o quadro do Jisso) CELEBRANTE: “Diante do sublime Deus-Pai Universal, o celebrante ........................................ (nome) declara respeitosamente: No dia ......... de ............................... de ............, chegado o dia em que o Mundo da Imagem Verdadeira se manifesta também neste mundo fenomênico, ao presenciar e assentir a realização da cerimônia de enlace matrimonial de ............................... e ........................................ que os torna marido e mulher no mundo fenomênico, fazei com que esta união perdure eternamente, e que a prosperidade acompanhe sempre os seus descendentes”. (Após a leitura o celebrante deverá voltar-se novamente para os noivos.)

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6 - TROCA DE TAÇAS (APRESENTADOR: Trocam-se as taças como símbolo de união do casal e para a união com a família) e LEITURA DA REVELAÇÃO DIVINA DA GRANDE HARMONIA (Durante a troca de taças um dos padrinhos faz a leitura da “Revelação Divina da Grande Harmonia”. Ao término da leitura, pode-se colocar música). Ordem da troca de taças: 1ª taça: noivo – noiva – noivo. 2ª taça: noiva – noivo – noiva. 1ª taça: pai do noivo – noiva – mãe do noivo. 2ª taça: pai da noiva – noivo – mãe da noiva. 7 - ENTRADA DAS ALIANÇAS (opcional / música opcional) 8 - BÊNÇÃO DAS ALIANÇAS (música orquestrada opcional) (O celebrante retira as alianças e a sutra sagrada do altar e caminha até a mesa dos noivos e coloca sobre ela as alianças. Segurando a sutra sagrada com a mão direita, apõe a sutra pouco acima das alianças e faz a seguinte rogativa) CELEBRANTE: Ó Deus abençoai estas alianças que ................................. (primeiro nome do noivo) e ............................... (primeiro nome da noiva) entregam um ao outro em sinal de amor e fidelidade.

9 - TROCA DE ALIANÇAS (música orquestrada opcional) (O celebrante entrega primeiro a aliança ao noivo para que ele a coloque na noiva e lê – em voz baixa, fora do microfone, audível somente aos noivos – para que o noivo repita antes de introduzir a aliança, as seguintes palavras:) ...................................... (primeiro nome da noiva), receba esta aliança em sinal do meu amor e da minha fidelidade. (Depois entrega a aliança à noiva para que ela a coloque no noivo e lê, para que a noiva repita antes de introduzir a aliança, as seguintes palavras:) ..................................... (primeiro nome do noivo), receba esta aliança em sinal do meu amor e da minha fidelidade.

10 - JURAMENTO (O juramento é normalmente lido pelo noivo; a noiva lê somente o seu nome, mas, se preferirem, poderão ler juntos. Deixar sobre a mesa o texto, em corpo grande, a ser lido.) “Estando na vontade Deus o nosso enlace, aqui nos tornamos marido e mulher, diante do Grande Deus da Seicho-No-Ie, o Pai do Universo. Solenemente declaramos realizar nesta vida, através da perene e imutável afeição recíproca, um perfeito e harmonioso Lar da Prosperidade Infinita, vendo sempre o esposo na esposa e a esposa no esposo, o harmonioso e imaculada Imagem Verdadeira da Vida, confiando, respeitando-nos e elogiando-nos mutuamente.”

..................... de ........................................... de ........ Esposo ........................................................................ Esposa ........................................................................

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11 - DECLARAÇÃO CELEBRANTE: Pelo juramento que acabam de fazer, eu os declaro marido e mulher. 12 - ASSINATURA DO LIVRO DE REGISTRO (música) (O celebrante pega o livro de registro, e colocando-o na frente dos noivos pede-lhes que assinem. O noivo assina primeiro, depois a noiva, e em seguida os padrinhos do noivo, e os padrinhos da noiva. Terminado, o celebrante assina a Certidão de Casamento e entrega ao casal, e recoloca o livro no local de onde o retirou.)

13 - PRELEÇÃO APRESENTADOR: o celebrante dirigirá algumas palavras aos noivos. (Nesse momento o celebrante deverá fazer uma breve preleção, que não deverá exceder a dez minutos, enaltecendo o casal a praticar a virtude e o amor na vida conjugal e falando sobre a sublimidade do casamento. Poderá usar como texto de referência a Oração para um matrimônio feliz da sutra sagrada A Verdade em Orações v. 1. O celebrante terá liberdade para escolher outro livro-texto, como Namoro, Casamento e Maternidade, Assim se Concretiza o Amor etc., mas é bom que tenha o livro em mãos.)

15 - CANTO DA GRANDE HARMONIA (em português, voltado para o quadro do Jisso)

16 - CUMPRIMENTOS (música opcional) (O celebrante cumprimenta os noivos e permanece na sua posição. Os noivos podem nessa hora se beijar levemente e depois vão cumprimentar seus pais e padrinhos.)

17 - RETIRADA (música) (Quando começar a tocar a música, o casal começa a se retirar do palco – o noivo do lado direito da noiva – dirigindo-se para a entrada principal, para receberem os cumprimentos.) Observação: se, por ventura, o casal quiser realizar a cerimônia civil, esta deverá ser realizada pelos oficiais do cartório antes ou logo após a cerimônia religiosa.

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A liturgia do casamento passo a passo

Entrada Tradicionalmente, os pais (exceto o pai da noiva que entra com ela), os padrinhos e o

noivo entram pelos bastidores e aguardam no altar a chegada da noiva acompanhada do pai, mas não há nenhum impedimento, se o casal desejar fazer a entrada pelo corredor dos pais e padrinhos, e ainda entrada de pajens e damas de honra e finalmente a entrada da noiva. Ainda pode haver a entrada de uma dama de honra ou de um casal de crianças que trará as alianças em determinado momento no decorrer da cerimônia.

Na entrada da noiva, o pai deverá ficar à esquerda dela. O noivo, que aguarda no altar, deverá ir ao encontro da noiva e recepcioná-la diante do altar. Nesse momento, pai e filha se cumprimentam e se despedem. O noivo cumprimenta o pai da noiva e em seguida cumprimenta a noiva com um beijo no rosto ou na testa. O pai da noiva se dirige ao altar e se posiciona ao lado da mãe da noiva.

No caso de haver várias entradas, o celebrante e a auxiliar permanecem em sua posição inicial, no fundo do altar e só se colocam no centro do altar, atrás da mesa dos noivos, em posição de oração no momento da entrada da noiva.

As alianças devem ser entregues ao celebrante para serem colocadas no altar antes do início da cerimônia. Caso haja uma dama de honra que vá trazer as alianças, a auxiliar adianta-se e na frente da mesa retira a caixa, cesta ou almofada com as alianças e deposita no altar.

Abertura

Quando os noivos param diante da mesa, o celebrante e a auxiliar se deslocam para sua posição inicial, no fundo do altar, enquanto isto, o apresentador dirá: “Neste momento daremos início à cerimônia do enlace matrimonial de ........ (nome do noivo) e de ........ (nome da noiva). Canto Evocativo de Deus

O apresentador anuncia o Canto Evocativo de Deus. O celebrante desloca-se de sua posição inicial e em pé, diante do quadro do Jisso, em posição de oração faz o Canto Evocativo de Deus. Terminado o Canto Evocativo de Deus o celebrante segue até a mesa dos noivos e para diante deles. Palavras de saudação

O apresentador anuncia as palavras de saudação. O celebrante lê as palavras de saudação que constam no roteiro de casamento. Após a indagação feita aos noivos no final das palavras de saudação, o celebrante estende o microfone ao casal para que respondam: “Sim”. Palavras de participação a Deus

Imediatamente após a resposta dos noivos o apresentador anuncia as Palavras de participação a Deus. O celebrante se dirige até o altar e efetua a leitura solenemente (a folha com esse texto já deverá estar no altar). Troca de taças e leitura da Revelação Divina da Grande Harmonia

Quando o oficiante termina a leitura das Palavras de participação a Deus, o apresentador anuncia a troca de taças e a leitura da revelação divina.

Ao anunciar este procedimento, o apresentador dirá troca de taças e dirá, conforme consta no programa, o significado deste rito e, em sequência anunciará a leitura da Revelação Divina da

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Grane Harmonia. É importante que os dois procedimentos sejam anunciados ao mesmo tempo porque ocorrem simultaneamente. O padrinho ou madrinha encarregado(a) já deverá estar ciente de que irá fazer a leitura e saber a maneira como será anunciado e como deverá proceder.

Quando anunciados os procedimentos, a auxiliar se posiciona ao lado do celebrante e juntos fazem uma leve curvatura. A auxiliar retira do altar o recipiente para vinho e o celebrante retira a bandeja com as taças. Os dois dão meia-volta juntos e se dirigem à mesa dos noivos. Neste momento o padrinho ou madrinha inicia a leitura da revelação divina.

O celebrante coloca a bandeja na mesa e retira a taça da noiva, deixando na bandeja apenas a taça do noivo. Ergue a bandeja e a auxiliar derrama uma pequena quantidade de vinho na taça. O celebrante serve a taça ao noivo que toma um gole e devolve a taça à bandeja. Utilizando a mesma taça, a auxiliar derrama mais um pouco de vinho e o celebrante serve à noiva. A mesma taça, novamente, é servida ao noivo.

O celebrante coloca a bandeja sobre a mesa dos noivos e substitui a taça que estava na bandeja (taça do noivo) pela taça que permaneceu na mesa (taça da noiva). Segue com o procedimento agora servindo primeiro à noiva, depois ao noivo e novamente à noiva.

Em seguida, utilizando ainda a taça da noiva o celebrante e a auxiliar se dirigem até o pai do noivo, a auxiliar derrama um pouco de vinho na taça e o celebrante serve ao pai do noivo. Depois seguem até a noiva e servem a ela, e finalmente vão até a mãe do noivo e servem a ela.

O celebrante e a auxiliar retornam à mesa dos noivos e o celebrante substitui as taças, deixando a taça da noiva sobre a mesa e a taça do noivo na bandeja. Depois o celebrante e auxiliar procedem a troca de taças do noivo com a família da noiva, seguindo a sequência pai da noiva-noivo-mãe da noiva.

Terminado este procedimento, o celebrante e auxiliar caminham até a mesa dos noivos. O celebrante coloca as duas taças lado a lado e, em companhia da auxiliar, caminha para o altar. Depositam a bandeja e o recipiente do vinho no altar. Bênção das alianças

O apresentador anuncia o procedimento e o celebrante, após deixar a bandeja com as taças no altar, retira as alianças do altar e caminha até a mesa dos noivos onde coloca as alianças. Segurando a sutra sagrada, o celebrante apõe a mão sobre as alianças e faz a rogativa de bênção das alianças.

No caso de os noivos quererem programar a entrada das alianças durante a cerimônia, o momento adequado é logo após a troca de taças. Se for este o caso, após a troca de taças o celebrante se posiciona no fundo do altar, em sua posição inicial, até a auxiliar haver recebido as alianças do seu portador, as colocado no altar e o apresentador anunciar a bênção das alianças, quando o celebrante retirará as alianças do altar e as levará até a mesa dos noivos.

Quanto à sutra sagrada a ser utilizada, pode ser a edição da Sutras Sagradas, sutra sagrada Chuva de Néctar da Verdade em tamanho convencional ou sutra de bolso. Troca de alianças

O celebrante pede para que os noivos virem-se de frente um para o outro e estende ao noivo as alianças, para que ele retire a aliança da noiva. Fora do microfone o celebrante diz as palavras que, primeiramente o noivo deve dizer e segura o microfone para que o noivo repita enquanto ele, o noivo, coloca a aliança no dedo anular esquerdo da noiva.

Da mesma forma, o celebrante estende à noiva a aliança do noivo. Fora do microfone o celebrante diz as palavras que a noiva deve dizer e segura o microfone para que a noiva repita enquanto ela, a noiva, coloca a aliança no dedo anular esquerdo do noivo.

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Juramento

A auxiliar se desloca até a mesa dos noivos e segura a folha do juramento e o microfone para que o noivo ou o casal leia. É opcional se a leitura será feita pelos dois ou somente pelo noivo, porém, cada um deverá ler separadamente o próprio nome (se houver mudança de nome de um, de outro ou dos dois, conforme permite o código civil, deverá ser usado o nome de casado, que já deverá constar no texto do juramento). Declaração

Não há necessidade de o apresentador anunciar este procedimento. O celebrante simplesmente se adianta até a mesa dos noivos e os declara casados, conforme o texto que consta no programa. (Ao vir do fundo do altar, o celebrante já poderá trazer consigo o livro de registro de casamentos) Assinatura do livro de registro

Durante este procedimento deve ser tocada alguma música enquanto se procede a assinatura do livro de registros. Primeiramente o noivo e depois a noiva assinam o livro e depois os padrinhos. Por último, o livro e a certidão de casamento são assinados pelo celebrante. Após todos assinarem, o celebrante leva o livro para a posição original no altar. Preleção

Assim que o celebrante colocar o livro no altar, o apresentador deverá anunciar o procedimento, mas não há necessidade de anunciar como preleção. Para não ser tão formal, o apresentador poderá dizer simplesmente: “Neste momento o celebrante dirigirá algumas palavras aos noivos”.

O celebrante fará uma breve palestra que não deve ultrapassar dez minutos, usando algum livro da Seicho-No-Ie como livro-texto, como Assim se Concretiza o Amor, Namoro Casamento e Maternidade etc. Canto da Grande Harmonia

Assim que termine a preleção, o apresentador anuncia o Canto da Grande Harmonia. O celebrante se dirige até o altar e faz o Canto da Grande Harmonia.

Após o Canto da Grande Harmonia o celebrante caminha até os noivos e cumprimenta com um aperto de mão, primeiramente o noivo e depois a noiva. O celebrante se dirige ao fundo do altar, à posição inicial e aguarda até o momento da retirada. Cumprimentos

Este procedimento poderá ser anunciado ou não. Poderá, por exemplo, combinar com o encarregado do som ou com os músicos para que nessa hora entre a música para os cumprimentos, sem ser anunciado.

Os noivos podem dar um beijo leve e depois seguem para os cumprimentos. A noiva cumprimenta primeiramente a família do noivo, começando pelos padrinhos e

depois os pais e, da mesma forma, o noivo cumprimenta primeiramente a família da noiva. Depois mudam de lado, cumprimentando cada um a própria família.

Se houver dois fotógrafos e dois cinegrafistas, noivo e noiva poderão cumprimentar simultaneamente, caso contrário, noivo e noiva devem se alternar nos cumprimentos, para que possam ser registradas todas as imagens. Neste caso, a noiva cumprimenta a família do noivo e

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depois aguarda que ele cumprimente a família dela. A noiva permanece aguardando e o noivo cumprimenta a família dele próprio. Finalmente o noivo aguarda e a noiva cumprimenta a própria família. Retirada

Os noivos se posicionam diante da mesa dos noivos, voltados para a saída e se retiram ao som da música de saída. O celebrante e a auxiliar se posicionam atrás da mesa dos noivos, em posição de oração e aguardam até a saída do casal.

Se os noivos programarem um tipo de saída não convencional em que os pais e padrinhos saem primeiro, o celebrante e a auxiliar permanecem no fundo até que todos saiam e só se posicionam atrás da mesa dos noivos em posição de oração quando os noivos começarem a sair.

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Cerimônia de bodas (ouro, prata etc.) Preparativos Quadro do Jisso (indispensável), oferendas (frutas, legumes, arroz cru, sal e água), bandeja apropriada com taças e recipiente com vinho branco. Sequência da cerimônia Se o casal desejar, os pais ainda vivos poderão ficar no altar e também os filhos do casal. Nada impede que também os padrinhos de casamento que estiverem presentes fiquem também no altar. Ressalvando que é tudo opcional. 1 - ENTRADA DO CASAL (música) 2 - ABERTURA APRESENTADOR: Neste momento daremos início à cerimônia religiosa de bodas de .......... (ouro, prata etc.) do sr. ............................ e da sra. ...........................

3 - CANTO EVOCATIVO DE DEUS (em português, voltado para o quadro do Jisso) 4 - PALAVRAS DE SAUDAÇÃO CELEBRANTE: “Deus dividiu ‘uma só alma’ em duas metades e colocou-as em dois corpos, um de polaridade positiva e outro de polaridade negativa, a fim de que elas, chamando-se e atraindo-se mutuamente, pudessem experimentar a beleza, a profundidade e a sinceridade do amor. Por isso, o amor entre um homem e uma mulher é algo sumamente belo, profundo e sincero” – Em cumprimento a essa Lei Divina ............................. (primeiro nome do noivo) e ........................................ (primeiro nome da noiva) comparecem perante o celebrante e a comunidade aqui reunida para a celebração de suas bodas de .......... (ouro, prata etc.).

5 - PALAVRAS DE PARTICIPAÇÃO A DEUS APRESENTADOR: Rogando ao Pai-Criador a bênção sobre o casal, o celebrante lerá as Palavras de participação a Deus. (Neste momento o celebrante se dirige em direção ao altar e efetua a leitura voltado para o quadro do Jisso:) CELEBRANTE: Diante de Deus-Pai, criador do Universo, o celebrante .......................................... (nome completo em voz baixa), com profundo respeito, anuncia: Em ........ de ........................... de .......... (data de casamento) Vossa vontade se realizou neste mundo assim como no mundo da Imagem Verdadeira, unindo-se em matrimônio o Sr. ................................. e a Sra. ..................................., constituindo um lar, e desde então se passaram ........................... anos. Tal foi possível graças às Vossas bênçãos e provisão. Assim sendo com sentimento de gratidão, depositando no altar oferendas de agradável sabor venho celebrar solenemente a cerimônia de bodas de .................................... (ouro, prata etc.) deste casal.

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Deus, fazei com que também daqui para frente nada altere esta união, que sejam inúmeras as gerações de seus descendentes e que todos prosperem viçosamente. Assim rogo, mui respeitosamente. (Após a leitura o celebrante deverá voltar-se novamente para os noivos.) 6 - TROCA DE TAÇAS APRESENTADOR: Trocam-se as taças como símbolo de união do casal e para a união com a família. Ordem da troca de taças: 1ª taça: noivo – noiva – noivo. 2ª taça: noiva – noivo – noiva. 7 - ENTRADA DAS ALIANÇAS (opcional / música opcional) 8 - BÊNÇÃO DAS ALIANÇAS (O celebrante retira as alianças e a sutra sagrada do altar e caminha até a mesa dos noivos e coloca sobre ela as alianças. Segurando a sutra sagrada com a mão direita, apõe a sutra pouco acima das alianças e faz a seguinte rogativa:) CELEBRANTE: Ó Deus abençoai estas alianças que ................................. (primeiro nome do noivo) e ............................... (primeiro nome da noiva) entregam um ao outro como símbolo da renovação contínua do amor do casal. 9 - TROCA DE ALIANÇAS (música orquestrada opcional) (O celebrante entrega primeiro a aliança ao noivo para que ele a coloque na noiva e lê – em voz baixa, fora do microfone, audível somente aos noivos – para que o noivo repita antes de introduzir a aliança, as seguintes palavras:) ...................................... (primeiro nome da noiva), receba esta aliança em sinal do meu amor e da minha fidelidade. (Depois entrega a aliança à noiva para que ela a coloque no noivo e lê, para que a noiva repita antes de introduzir a aliança, as seguintes palavras:) ..................................... (primeiro nome do noivo), receba esta aliança em sinal do meu amor e da minha fidelidade. 10 - PRELEÇÃO APRESENTADOR: o celebrante dirigirá algumas palavras aos noivos. (Nesse momento o celebrante deverá fazer uma breve preleção, que não deverá exceder a dez minutos, enaltecendo o casal a praticar a virtude e o amor na vida conjugal e falando sobre a sublimidade do casamento. Poderá usar como texto de referência a Oração para um matrimônio feliz da sutra sagrada A Verdade em Orações v. 1. O celebrante terá liberdade para escolher outro livro-texto, como Namoro, Casamento e Maternidade, Assim se Concretiza o Amor etc., mas é bom que tenha o livro em mãos.)

11 - CANTO DA GRANDE HARMONIA (em português, voltado para o quadro do Jisso)

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16 - CUMPRIMENTOS (música opcional) (O celebrante cumprimenta os noivos e permanece na sua posição. Os noivos podem nessa hora se beijar levemente e depois vão cumprimentar seus pais e padrinhos, se estiverem posicionados no palco.)

17 - ENCERRAMENTO Apresentador: Assim, encerramos a presente cerimônia. Ao casal, desejamos muitas felicidades. 18 - RETIRADA (música) (Quando começar a tocar a música, o casal começa a se retirar do palco – o noivo do lado direito da noiva – dirigindo-se para a entrada principal, para receberem os cumprimentos.) Classificação das bodas, segundo o tempo de casados Embora ocorram variações nos materiais associados, a lista abaixo é a que encontramos mais frequentemente: 01º - Bodas de Papel 02º - Bodas de Algodão 03º - Bodas de Couro ou Trigo 04º - Bodas de Flores, Frutas ou Cera 05º - Bodas de Madeira ou Ferro 06º - Bodas de Açúcar ou Perfume 07º - Bodas de Latão ou Lã 08º - Bodas de Barro ou Papoula 09º - Bodas de Cerâmica ou Vime 10º - Bodas de Estanho ou Zinco 11º - Bodas de Aço 12º - Bodas de Seda ou Ônix 13º - Bodas de Linho ou Renda 14º - Bodas de Marfim 15º - Bodas de Cristal 16º - Bodas de Safira ou Turmalina 17º - Bodas de Rosa 18º - Bodas de Turquesa 19º - Bodas de Cretone ou Água marinha 20º - Bodas de Porcelana 21º - Bodas de Zircão 22º - Bodas de Louça 23º - Bodas de Palha 24º - Bodas de Opala 25º - Bodas de Prata 26º - Bodas de Alexandrita 27º - Bodas de Crisoprásio 28º - Bodas de Hematita 29º - Bodas de Erva

30º - Bodas de Pérola 31º - Bodas de Nácar 32º - Bodas de Pinho 33º - Bodas de Crizopala 34º - Bodas de Oliveira 35º - Bodas de Coral 36º - Bodas de Cedro 37º - Bodas de Aventurina 38º - Bodas de Carvalho 39º - Bodas de Mármore 40º - Bodas de Esmeralda 41º - Bodas de Seda 42º - Bodas de Prata dourada 43º - Bodas de Azeviche 44º - Bodas de Carbonato 45º - Bodas de Rubi 46º - Bodas de Alabastro 47º - Bodas de Jaspe 48º - Bodas de Granito 49º - Bodas de Heliotrópio 50º - Bodas de Ouro 51º - Bodas de Bronze 52º - Bodas de Argila 53º - Bodas de Antimônio 54º - Bodas de Níquel 55º - Bodas de Ametista 56º - Bodas de Malaquita 57º - Bodas de Lápis-lazúli 58º - Bodas de Vidro 59º - Bodas de Cereja

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60º - Bodas de Diamante 61º - Bodas de Cobre 62º - Bodas de Telurita 63º - Bodas de Sândalo 64º - Bodas de Fabulita 65º - Bodas de Platina 66º - Bodas de Ébano 67º - Bodas de Neve 68º - Bodas de Chumbo 69º - Bodas de Mercúrio 70º - Bodas de Vinho 71º - Bodas de Zinco 72º - Bodas de Aveia 73º - Bodas de Manjerona 74º - Bodas de Macieira 75º - Bodas de Brilhante ou Alabastro 76º - Bodas de Cipestre 77º - Bodas de Alfazema 78º - Bodas de Benjoim 79º - Bodas de Café 80º - Bodas de Nogueira ou Carvalho

81º - Bodas de Cacau 82º - Bodas de Cravo 83º - Bodas de Begônia 84º - Bodas de Crisântemo 85º - Bodas de Girassol 86º - Bodas de Hortênsia 87º - Bodas de Nogueira 88º - Bodas de Pêra 89º - Bodas de Figueira 90º - Bodas de Álamo 91º - Bodas de Pinheiro 92º - Bodas de Salgueiro 93º - Bodas de Imbuia 94º - Bodas de Palmeira 95º - Bodas de Sândalo 96º - Bodas de Oliveira 97º - Bodas de Abeto 98º - Bodas de Pinheiro 99º - Bodas de Salgueiro 100º - Bodas de Jequitibá

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Considerações sobre o batismo

A realização da cerimônia de batismo pela Seicho-No-Ie no Brasil teve início a partir da solicitação dos próprios adeptos, pois, até então, esta era uma cerimônia que não existia na Seicho-No-Ie. Vários adeptos vinham solicitar o batismo dos filhos ou de si próprios à Seicho-No-Ie. A partir disto, foi solicitada pela SEICHO-NO-IE DO BRASIL à Sede Internacional e concedida a autorização para a realização da cerimônia de batismo.

No Cristianismo o batismo marca a iniciação do fiel: “O batismo é a inserção na comunidade dos fieis (…). A partir desse momento o neobatizado está integrado na vida cristã e deve dar testemunho da sua fé e observar os mandamentos para alcançar a vida eterna”. (NOCENT, A. [et al.]. Os Sacramentos - teologia e história da celebração. São Paulo: Paulinas, 1989. p.19). Na Seicho-No-Ie, o batismo não tem o significado de iniciação ou rito de passagem e não é obrigatório, para que alguém possa ser considerado como da comunidade, que seja batizado.

O significado do batismo

Nas igrejas cristãs do Japão de hoje, parece que não mais batizam de corpo inteiro. Disseram-me que, em vez disso, o padre joga um pouco de água na cabeça do fiel. Mas, no tempo em que Jesus vivia, batismo significava submergir inteiramente o corpo no rio Jordão. Mergulhando uma vez, não havia mais o corpo carnal e, ao voltar a emergir na superfície do rio, já era o Eu espiritual. Esta conscientização era o objetivo da cerimônia de batismo. Segundo esse significado verdadeiro, não haveria necessidade nem de o padre molhar a cabeça do fiel por ocasião da cerimônia de batismo. Se vocês lerem A Verdade da Vida e compreenderem que o homem não é corpo carnal, não é matéria, e sim uma Vida espiritual, já terão conseguido renascer espiritualmente. É o mesmo que batizar a si mesmo, através da autoconscientização. (TANIGUCHI, Masaharu. Imagem Verdadeira e Fenômeno. 4ª imp. São Paulo: Seicho-No-Ie do Brasil, 2009. p. 29)

Por que não utilizamos água para batizar

No texto acima, o professor Taniguchi explica que o objetivo do batismo é a conscientização de que nosso “Eu verdadeiro” é o “Eu espiritual”, portanto, não há necessidade de molhar a cabeça do fiel. Isto não quer dizer que desprezamos ou achamos errada a tradição de mergulhar a pessoa na água ou espargir água na cabeça. O próprio Jesus Cristo aceitou com reverência o ritual de batismo pela água, mesmo sendo Jesus, segundo as escrituras, o que veio batizar com o “fogo do Espírito Santo”. Isto é, ele não repudiou o ritual tradicional.

Então veio Jesus da Galiléia ter com João, junto do Jordão, para ser batizado por ele. Mas João opunha-se-lhe, dizendo: Eu careço de ser batizado por ti, e vens tu a mim? Jesus, porém, respondendo, disse-lhe: Deixa por agora, porque assim nos convém cumprir toda a justiça. Então ele o permitiu. (Mateus 3: 13-15)

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O professor Masaharu Taniguchi explica no livro Preleções sobre a Interpretação do Evangelho Segundo João à Luz do Ensinamento da Seicho-No-Ie que “João Batista efetuava a tarefa de purificar os pecados das pessoas, batizando-as com água. Jesus Cristo batizava com o Espírito Santo. Batizar com o Espírito Santo significa retirar a ilusão por meio da conscientização espiritual da Verdade”. Por isto, na Seicho-No-Ie batizamos utilizando o “poder da palavra”, para a conscientização espiritual da Verdade. O próprio cristianismo faz distinção entre o batismo com água e o batismo pelo Espírito Santo: “Os apóstolos receberam o batismo na água, conferido pelo Batista, que se situa mais na linha da purificação: é o batismo para a remissão dos pecados; o batismo no Espírito Santo está mais na linha da santificação”. (NOCENT, A. [et al.]. Os Sacramentos - teologia e história da celebração. São Paulo: Paulinas, 1989. p.19)

Orientações para a Celebração do Batismo na Seicho-No-Ie Check-list Quadro do Jisso Roteiro da cerimônia Folha com o texto “Palavras de participação a Deus” Livro de registro de batismo devidamente preenchido Certidão de batismo, com respectivo envelope Caneta para assinatura do livro de registro Bandeja para oferendas (oferenda mínima) Recipientes para água, arroz e sal Folhas brancas de papel para forrar a bandeja Oferendas: arroz, sal e água Sutra sagrada Chuva de Néctar da Verdade (formato talismã) Oração para abençoar os filhos 7 (sete) volumes de A Verdade da Vida Vestimenta de cerimônia branca Tripé ou biombo para pendurar o quadro do Jisso (caso não seja realizado em sede da

Seicho-No-Ie) Endereço e mapa do local.

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Cerimônia de batismo Preparativos Quadro do Jisso (indispensável) e oferendas (arroz cru, sal e água). Sequência da cerimônia 1 - BREVE EXPLICAÇÃO SOBRE O BATISMO 2 - CANTO EVOCATIVO DE DEUS (em português, voltado para o quadro do Jisso) 3 - PALAVRAS DE PARTICIPAÇÃO A DEUS CELEBRANTE: Diante do Grande Deus da Seicho-No-Ie, que sois o Sumamente Venerável Deus-Pai do Universo, o celebrante ....................... (nome) declara respeitosamente: Realizamos diante de Vós a cerimônia de batismo deste(a) Vosso(a) abençoado(a) filho(a) ..........................................(nome da pessoa a ser batizada), que no dia ......... (dia) de ..................... (mês) de .............(ano) veio a este mundo fenomênico, dotado(a) da grande missão como filho(a) do sr. ............................ e da sra. ...................................., residentes na rua............................................................... nº ................ Ao presenciar e assentir a realização desta cerimônia de batismo, fazei com que seja próspero o caminho deste(a) abençoado(a) filho(a), assim como é no mundo da Imagem Verdadeira, e protegei-o(a) eternamente. 4 - DECLARAÇÃO DE BATISMO CELEBRANTE: Sob a orientação do venerável Deus da Seicho-No-Ie, aqui neste momento .............................................. recebe o batismo através do Espírito e renasce como filho(a) de Deus. De agora em diante, o sagrado Espírito de Deus da Seicho-No-Ie em ti se aloja e te orienta. 5 - ORAÇÃO PARA ABENÇOAR OS FILHOS (lida pelo padrinho ou pela madrinha) 6 - CANTO DA GRANDE HARMONIA (em português, voltado para o quadro do Jisso) 7 - ASSINATURA DO LIVRO DE REGISTRO e ENTREGA DE CERTIFICADO

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