Nome: Rodolfo Ribeiro FerreiraTurma: 3º AProfessora: Maria CecíliaConteúdo: Atualidades

Tocqueville

O CONCEITO DE DEMOCRACIA (FICHAMENTO)

1- “...privilegiar o fator democrático em detrimento do fator industrial (Comte) e do

fator capitalista (Marx).” (Tocqueville buscava analisar precisamente os pontos

negativos e positivos da nova estrutura social democrática os franceses e norte-

americanos, propondo soluções baseadas em qualidades do antigo regime,

como os ideais que se disseminaram neste a respeito de Igualdade, Liberdade,

Fraternidade, Razão, etc. Logo, pode-se concluir que ele não almejava voltar ao

passado, e sim realizar uma conjugação entre o melhor do passado e o

presente.)

2- “...à medida que as sociedades modernas se tornam mais democráticas,

tenderão, pelo menos, a atenuar as desigualdades de riqueza.” (A igualdade de

condição foi identificada por Tocqueville como uma característica essencial da

sociedade moderna, o que, em teoria, iria garantir a condição de ascender

socialmente a todos.)

3- “A sociedade democrática cria condições favoráveis para o crescimento e para a

igualdade, como mostra o exemplo da América, mas ela ameaça certos valores,

especialmente a liberdade.” (Os interesses na América descrita por Tocqueville,

eram bem compreendidos geralmente, quando se dava como solução ao dilema

de como manter a igualdade fazer com que o indivíduo não se preocupasse

somente com a melhoria do seu bem-estar, mas sim com a preservação e

fortalecimento da coletividade. Porém, o interesse que era compreendido de

forma errônea, de cunho individualista, estaria sempre pronto para dominar,

constituindo uma ameaça à liberdade.)

4- “Tocqueville define individualismo como um sentimento refletido e pacífico, que

dispõe cada cidadão a isolar-se da massa dos seus semelhantes, e a retirar-se

para longe com a sua família e os seus amigos, de tal forma que, depois de

criada uma pequena sociedade para seu uso, ele abandona de bom grado a

grande sociedade a si mesma.” (Ao se propiciar a igualdade de condições

através da cidadania, os cidadãos passam a se preocuparem somente com os

seus interesses individuais, tratando a liberdade a qual possui como um

elemento que nunca será atacado por outros, ou pelo Estado.)

5- “...a forma americana caracteriza-se ao nível dos hábito (gosto pela procura do

bem-estar individual, tolerância, certo conformismo intelectual) ao nível político e

jurídico (importância das instituições comunais, papel do direito e dos juízes

eleitos, federalismo) e ao nível das relações sociais (multiplicação das

associações voluntárias).” (A liberdade deve se estruturar na realidade

democrática da igualdade de condições, a qual é defendida por instituições, as

que estavam surgindo na América. Desse modo, Tocqueville concluiu que: “Os

verdadeiros conhecimentos nascem principalmente da experiência, e se os

americanos não tivessem sido habituados pouco a pouco a governar-se por si

mesmos, os conhecimentos literários que possuem de modo algum lhes seriam

hoje um grande auxílio para ter êxito neste particular.”)

6- “Em França, a sociedade de classes ainda vigorava no antigo regime.” (O antigo

regime que tinha como base o sistema feudal estava praticamente condenado a

desaparecer. O principal problema se consistia em não se ter esclarecido a

necessidade de reformas políticas e sociais para que o regime pudesse se

manter. As reformas são de extrema importância para proteger a liberdade e as

melhores qualidades da sociedade.)

7- “Os homens serão todos perfeitamente iguais porque serão inteiramente livres.”

(Os homens, a fim de manterem a condição de igualdade, considerando que não

são absolutamente livres em serem inteiramente livres, devem realizar a prática

constante de internalizar o respeito ao bem comum, às leis e à coletividade com

elementos fundamentais para que ocorra progresso moral e material de cada

cidadão.)

8- “A democracia tende para a generalização do bem-estar e a função do governo

democrático é a de produzir esse bem-estar.” (O Estado no sistema democrático

deve ser descentralizado, de um modo que evite que a maioria nacional exerça

um despotismo sobre a sociedade, respeitando as leis, garantindo a aplicação

destas, por meio de Judiciário independente.)

9- “A sociedade da Revolução Francesa não é mais livre: o poder político posterior

àquela, sendo único, é ilimitado e despótico.” (Os grupos sociais em um Estado

centralizador de forma alguma devem esquecer-se da importância da ação

política, podendo sofrer o risco de perder a liberdade de iniciativa para um

governo que futuramente pode se transformar em um déspota. Aquela liberdade

se define como sendo algo constantemente monitorado pela ação política da

população. Desse modo, no período pós-revolução, quando já se destruiu o

antigo regime, a França encontrou-se em um caos social.)

10- “O despotismo é sempre mais perigoso nas sociedades democráticas.” (Como

antes mencionado, o individualismo exacerbado é o grande perigo da

democracia. Além deste, tem-se a tirania da maioria. Uma vez que todos se

tornam iguais, passa-se a querer espaço para a diversidade, diferenças. Com

isso, “liberdade demais pode acabar em tirania”, como diz Tocqueville.)

11-“A sociedade americana apresenta o ideal puro da sociedade democrática.” (A

América consegui a façanha de construir uma sociedade de base capitalista sem

que a conquista da igualdade significasse perda da liberdade. A justificativa

deste fato gira em torno da não-realização de qualquer processo revolucionário.

Desse modo, as liberdades eram mantidas através do caráter único de se

possuir concomitantemente a igualdade sem perda de liberdade (costumes, leis

tradições). Ao preservar tais valores, conseguiu-se barrar o domínio do interesse

individual sobre o coletivo, entrando em uma espécie de negociação entre

ambos a fim de não haver regresso. Porém, ao se tentar impedir o

individualismo, poderia não suportar a pressão por trás da busca do bem-estar,

a qual era evidenciada pela avidez pelo lucro.)

12-“A igualdade social significa a inexistência de diferenças hereditárias de

condições, o que quer dizer que todas as ocupações, todas as profissões,

dignidades e honrarias são acessíveis a todos.” (A igualdade na democracia

possui uma inclinação à se disseminar gradativamente pela população, ao passo

em que se preservam suas liberdades e diferenças.)

13-“A liberdade não pode se fundamentar na desigualdade; deve assentar-se sobre

a realidade democrática da igualdade de condições.” (Uma vez que se trata “em

comum os assuntos comuns”, os homens percebem que não são tão

independentes de seu próximo, como havia imaginado. São tais ocasiões que o

indivíduo percebe que depende do outro, que a participação conjunta

desenvolve a capacidade de pensar e agir por si mesmo, propiciando a

liberdade.)

14-“O termo que constitui a noção de liberdade é a ausência de arbitrariedade.

Torna-se necessário que o próprio poder imponha limites ao poder; que há uma

pluralidade de centros de decisão, de órgãos políticos e administrativos,

equilibrando-se uns aos outros.” (Deve-se coincidir fatores sociais com agentes

políticos, fazendo com que a representatividade social dos que são governados

seja assegurada, havendo limitação dos poderes e a consciência da cidadania.

Desse modo, se os cidadãos não sentirem responsabilidades pelo seu governo,

não haverá representatividade.)

15-“As sociedades democráticas nunca podem estar satisfeitas, porque, como são

igualitárias, fomentam a inveja; contudo, a despeito dessa turbulência superficial,

são fundamentalmente conservadoras.” (Quando a paixão pela igualdade de

condições se sobrepuser ao gosto pela liberdade, a obsessão pelo bem-estar

material, o sentimento de inveja pela situação econômica do próximo, o desejo

de se equiparar, pode resultar em males que abalem a democracia.)

Referências Revista do Curso de Direito da Faculdade Campo Limpo Paulista – v.9 (2011)

“Ação Popular e participação política: um diálogo com a teoria democrática de

Aléxis de Tocqueville” - Juliana Martins Barbacena

“A democracia na América, de Alexis de Tocqueville: Uma leitura para a história

da educação” - Maria Helena Camara Bastos