textos historia politica y social del mundo contemponáneo

7/23/2019 Textos Historia Politica y Social del Mundo Contemponáneo

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Historia Política y Social

del MundoContemporáneo:

PRÁCTICAS



Índice:! Lectura 1: “La Edad del Liberalismo” Rene Remond

! Lectura 2: “La Edad de las Masas” Juan Pablo Fusil

! Lectura 3: “Las Imágenes del Enemigo” Orlando Figes

! Lectura 4: “¿Qué significa el termino fascista” Stanley

G. Payne

! Lectura 5: “ La conquista de la ciudanía en EEUU”

Carmen de la Guardia

! Lectura 6: “La formación de la clase obrera: una

creación cultural” Manuel Pérez Ledesma

! Lectura 7: “Un modelo de partido-comunidad en el

S.XX: El PNV” José Luis de la Granja



“La Edad del Liberalismo”-Rene Remond

-El liberalismo es un movimiento que surge en contra del Antiguo Régimen y la

restauración.

-Marcó el siglo XIX e influenció a pensadores posteriores.

1. LA IDEOLOGIA LIBERAL:

La Filosofía Liberal

- El liberalismo es una filosofía global, a menudo se limita a su aspecto económico.

-El liberalismo es una filosofía política regida por la idea de libertad y una filosofía

social individualista.

- Es también una filosofía del conocimiento y de la verdad.

-El liberalismo cree en el descubrimiento progresivo de la verdad por la razón

individual. Se opone a la autoridad y aboga por el desarrollo del espíritu crítico.

Consecuencias Jurídicas y Políticas

El liberalismo rechaza el poder absoluto. A principios del siglo XIX combate contra la

monarquía absoluta. Durante el siglo XX lucha contra los regímenes totalitarios,contra las dictaduras, pero también contra la autoridad popular. Para evitar el

retorno del absolutismo, propone:

1. Limitación del Poder, la separación de los poderes: Ejecutivo, Legislativo y Judicial

2. El poder debe ser dividido en órganos, para lograr el equilibrio de poderes. El ideal

del liberalismo es un poder lo más débil posible.

3. La descentralización para limitar también el poder

4. Limitar el campo de acción del poder, lo que explica la doctrina de nointervención en materia económica y social.



5. La organización del poder debe estar definida por reglas de derecho consignadas

en textos escritos para regular el poder.

2. SOCIOLOGÍA DEL LIBERALISMO:

El liberalismo es la expresión de un grupo social, sirve a los intereses de una clase. El

liberalismo extrae la mayor parte de sus doctrinarios de las profesiones liberales y de

la burguesía comerciante. Existe una concordancia entre la doctrina liberal y los

intereses de la burguesía. La aplicación del liberalismo tiende a mantener la

desigualdad social. El liberalismo es también una doctrina de conservación política y

social. El liberalismo evitara por todos los medios entregar el poder al pueblo, lo

reserva a una elite. El liberalismo rechaza el antiguo régimen y no quiere la

democracia integral.

3. ETAPAS DE LA MARCHA DEL LIBERALISMO:

Primer Episodio en 1820

Toma forma de conspiración militar. El ejército es el instrumento y foco del

liberalismo. Estas conspiraciones acaban todas fracasando.

Segunda sacudida en 1830

Es de mucha mayor amplitud. Se puede hablar realmente de Revolución ya que

entran en juego las fuerzas populares. El desenlace de estos movimientos es muy

diferente según las regiones. Las revoluciones triunfan En Francia y En Bélgica que

presentan un carácter nacional. Pero las revoluciones fracasan en casi todo el resto,

si duda, eran prematuras.

Tentativas de los liberales

El liberalismo triunfa en Italia, Estados Escandinavos, Países Bajos, Suiza.

En Alemania en un inicio triunfa pero Austria se encargará de que el liberalismo sea

contenido.

Así, el liberalismo en un inicio se desarrolla en un espacio relativamente restringido -

Europa Occidental- y más tarde se extiende al resto de Europa. También se

expandiera por varios países colonizados.



4. RESULTADOS

Los regímenes políticos liberales presentan entre ellos una serie de rasgos comunes:

-La existencia de una Constitución. Lo que conlleva a la institución de un régimen

basado en el orden jurídico.

-Limitación del poder

-La representación nacional se basa en dos cámaras, una alta y una baja, para

equilibrar el poder y evitar el riesgo de control total por parte de uno solo.

-Sufragio Censitario

-Descentralización: lo que manifiesta la desconfianza en el poder central, peor es

también una precaución contra los movimientos populares, ya que, el poder se

entrega a los notables.

-El liberalismo reconoce la libertad de opinión, expresión, reunión.

-Es un movimiento anticlerical y busca quitar el poder de la enseñanza a la Iglesia ya

que enseña mediante dogmas y fe, todo lo contrario a los ideales liberales.

El orden social liberal

-En la sociedad liberal en teoría todo ciudadano es igual ante la ley, pero en la

práctica existen grandes diferencias sociales por la escala social, la renta o el nivel

de educación. Es lo que llama la igualdad de derecho pero desigualdad de hecho-La sociedad liberal se basa esencialmente en el dinero y la instrucción.

- La sociedad liberal es una sociedad nueva, más activa que la del Antiguo Régimen y

que ofrece más oportunidades y derechos a los ciudadanos, aunque también crea

grandes diferencias sociales que benefician a la burguesía y las clases más altas, esto

será el detonante de los futuros movimientos democráticos y socialistas.



"La Edad de Masas"

- Juan Pablo Fusil

En el Siglo XIX El Progreso científico parecía incontenible, la electricidad, teléfono,

telégrafo, máquinas de coser, ventiladores, estufas, rayos X, películas

animadas...etc.

En esta época Europa mandaba en el mundo. Pero no sólo en cuanto a innovaciones

científicas si no también la ascendencia del pensamiento, del arte y de la literaturaeuropea. Las dos últimas décadas del siglo XIX y principios del XX fueron para Europa

y Estados Unidos una etapa de transformación; se alteraron las estructuras de la

sociedad y de la política, las formas de vida cotidianas, el comportamiento colectivo,

las relaciones sociales y la organización de la producción, del trabajo y del ocio.

Dos hechos fueron determinantes: la segunda revolución industrial y el crecimiento

que la población -sobre todo la población urbana- experimento.

La segunda Revolución Industrial

Fue la revolución del acero y de la electricidad, de las máquinas-herramientas, del

sector químico, del automóvil y de los medios de comunicación. Todo ello fue el

resultado de:

1. Innovaciones tecnológicas

2. Disponibilidad de recursos básicos como carbón, hierro...etc.

3. Gran dinamismo empresarial

4. Efecto de la extensión de la educación y de la alfabetización

5. Expansión de los medios de transporte

6. Cambios en la organización de las empresas

7. Desarrollo de los mercados domésticos y del comercio internacional.

La segunda revolución industrial afecto desigualmente a los distintos países pero sus

consecuencias se dejaron sentir en todo el mundo.



Gran Bretaña que se había constituido como principal fuerza perdió posiciones ante

Estados Unidos y Alemania.

Alemania (Junto con EEUU) será una de las nuevas potencias industriales yeconómicas a la par que el centro del pensamiento científico, Debido a: la tendencia

de las empresas a formar monopolios, la fuerte relación Industria-banca, lainvestigación científica, el desarrollo de las industrias de acero y carbón, elnacionalismo alemán y su ética del trabajo.

Bélgica desarrolló una importante industria siderúrgica.

El crecimiento del comercio internacional y la electricidad impulsaron el desarrollo

económico de países previamente no industriales y sin recursos caloríficos como

Holanda, Dinamarca, suiza, Noruega y Suecia.

Italia, Rusia, el imperio astro húngaro, Grecia, España y Portugal constituían una

Europa atrasada y marginal marcada por la pobreza, el analfabetismo, los bajosniveles de vida, las bajas condiciones sanitarias.

La industrialización avanzo notablemente en toda Europa en los años de la segunda

revolución industrial y transformo las estructuras básicas de las diversas economías

europeas.

La revolución Demográfica

El crecimiento de la población se debió al descenso de las tasas de mortalidad, en

especial de la mortalidad infantil. Aunque epidemias de viruela tifus, y cólera

causaron todavía estragos en Europa el retroceso de la mortalidad tuvo mucho que

ver con

- Avances en la medicina, gracias a la mejora de técnicas, de los instrumentosquirúrgicos, el descubrimiento de los rayos X, al vacunación preventiva (Pasteurdescubre la penicilina), mayor cantidad de medicamentos, más hospitales, etc.

- Mayor higiene tanto en la vida colectiva (recogida y eliminación de basura,alcantarillado…) como en viviendas de clases acomodadas y las de la clase obrera

- Limitación del trabajo de mujeres y niños: Reducción de horas y una posteriorprohibición a que ejerzan oficios peligrosos.

- Mejora de condiciones laborales: reducción de jornada (8-10 h), descanso dominicalen Francia, aumentan las medidas de protección y disminuyen los accidenteslaborales (sobre todo en las minas)

- Mejora en la dieta: Se introduce carne, fruta, leche y mantequilla.



La vida urbana:

Un fenómeno común a casi todas las grandes ciudades europeas fueron los profundos

cambios en la función de la propia ciudad así como una fuerte segregación social en

sus barrios. Las facilidades de comunicación permitieron la instalación de factorías y

fábricas en las periferias apareciendo así cinturones industriales y barriadas obreras.

Esto dio paso a una diferenciación por barrios: zonas residenciales para la alta

burguesía y barrios obreros.

El gran crecimiento demográfico trajo consigo grandes problemas y dificultades por

lo que los ayuntamientos adquirieron nuevas competencias como la construcción de

ensanches, adoquinado, asfaltado, trazado de parques y plazas, instalación de

transporte colectivos, suministro de servicio de agua, alcantarillado, gas, luz,

hospitales..etc.

El desarrollo industrial y urbano multiplico las oportunidades de empleo y movilidad

social. Las clases medias fueron las principales beneficiarías de ella. La aristocracia

mantuvo sus privilegios. La clase obrera industrial adquirió estabilidad y conciencia

de su identidad de clase.

Sociedad de masas:

Los sociólogos Tönnies y Durkheim analizaron el cambio social que estaba

aconteciendo.

Töines afirma que hubo una transformación de la estructura social. El cambio de

organización social basada en el parentesco, la vecindad, y lo común, donde las

normas se asentaban sobre la religión y la costumbre , a una sociedad basada en

relaciones contractuales e impersonales, el individualismo y los intereses particulares

donde las normas eran convenciones sociales y leyes escritas que seguían una ética

laica.

Durkheim dice que hay dos tipos de sociedad: la sociedad premoderna con menorpoblación, conciencia colectiva y solidaridad mecánica determinada por la religión y

las costumbres; y la sociedad moderna con más población, individualista, igualitarias

donde se integran los mercados y existe una solidaridad orgánica, dictada por las

leyes basadas en principios laicos. No hay una cohesión mecánica por lo que se debe

crear una nueva regulación moral laica y rigurosa.



Los medios de comunicación tendrán un gran impacto sobre las masas , asi La prensa

experimentó un formidable desarrollo debido a:

- La aparición de nuevas técnicas de impresión y comunicación

- El progresivo reconocimiento legal de la libertad de expresión- El crecimiento del público lector

El sensacionalismo impregno a la sociedad norteamericana y también a Europa.

A finales del siglo XIX apareció un periódico barato y de tiradas multitudinarias

orientadas al consumo e información de las clases medias y populares. El periodismo

de masas se configuró como una prensa poco literaria, sensacionalista, poco

escrupulosa y hasta irresponsable.

Estado y Burocracia

Las consecuencias de la aparición de las masas se extendieron al ámbito de la

política y al funcionamiento del Estado. Los viejos partidos de masas dieron paso a

los partidos de masas. La estructura del Estado se transformó:

1. El estado asumió responsabilidades en materia social y económica

2. El tamaño de la maquinaria del estado aumento.

3. El estado asumió responsabilidad en el ámbito educativo. En la mayoría de países

europeos se crearon sistemas educativos públicos.

4. También asumió responsabilidades en materia de protección, seguridad social. Así

mismo la legislación atendió a las condiciones del trabajo y a la previsión frente a

accidentes, enfermedades y ante la vejez.

El nuevo papel del estado provoco un desarrollo de las maquinarias administrativas

públicas. El número de empleados públicos aumento estrepitosamente. A lo que llevoa Máx Weber a ver en la racionalización burocrática han de las endémicas inevitables

y necesarias de la sociedad moderna.

El crecimiento del Estado y de la burocracia profesional y especializada fueron

hechos comunes a toda Europa, Estados Unidos y Japón

“Las imágenes del enemigo”



-Orlando Figes y Boris Kolonitskii

Una de las condiciones de la Rusia pre revolucionaria era la existencia de una

clandestinidad revolucionaria. El Zar era la principal imagen del enemigo y acontinuación estaban sus servidores. La imagen demoniaca tenía una dimensión

social. Al principio solamente se separaba a los ricos de los pobres. Pero los enemigos

se hicieron más sofisticados al ser definidos por la terminología de la tradición

socialista. Eran el poder del capital, los burgueses. La imagen del enemigo era

importante para la cultura política de la clandestinidad y era igualmente vital para la

ideología del Antiguo Régimen

Según los zaristas, Rusia estaba amenazada por los países extranjeros y por el

enemigo interno –los nihilistas y los revolucionarios-. Se pensaba que el movimientorevolucionario era trabajo de extranjeros, según esta opinión las etnias foráneas,

cuya imagen era la combinación de enemigos internos y externos, eran los

revolucionarios dentro de Rusia. Los judíos se convirtieron en el mayor enemigo del

régimen por ello se llevaron a cabo extensos pogromos contra los judíos en represalia

por el asesinato del zar. En las décadas siguientes la extrema derecha “destaparía”

continuamente una conjura secreta internacional de los judíos (judíos-masones)

Los defensores de la autocracia declaraban que la democracia y el movimiento

constitucional amenazaban con destruir al pueblo ruso. El odio de la derecha hacialos intelectuales estaba muy unido a este antisemitismo, pues la intelectualidad

estaba dominada por judíos y las ideologías socialistas.

La subcultura de la clandestinidad revolucionaria y la cultura oficial del régimen

zarista eran dos sistemas políticos totalmente diferentes. Este choque político-

cultural fue la prehistoria de la revolución y de la guerra civil.- los dos sistemas

tenían algunas cosas en común, eran parecidos en su estructura y utilizaban un léxico

demoniaco similar, en ocasiones la derecha eran tan hostil al capitalismo como la

izquierda por relacionarlo con elementos extranjeros.

La IGM transformo la imagen del enemigo. El alemán era el enemigo externo

primordial y el alemán dentro de Rusia. Las autoridades acosaban continuamente a

los súbditos alemanes, millones fueron enviados a Siberia, sus propiedades fueron

confiscadas, se les despidió de sus empleos, se les prohibió hablar alemán…etc. La

germanofobia se enredo con su manía del espionaje. Se acuso a la zarina de

colaboración directa con el enemigo.



Todos los partidos de izquierda aprovecharon estas conspiraciones la máximo en su

propaganda durante la guerra. La revolución de Febrero se definió como una

revolución patriótica y así fue percibida. Las actitudes antigermanas y

antimonárquicas estaban estrechamente asociadas con la nueva consciencia

democrática.

La revolución de febrero pudo reunir tantas fuerzas diversas, en gran parte, porque

se autodefinía como la oposición a un enemigo común, que se definía de una forma

muy vaga como “las fuerzas ocultas” así este temor a las “fuerzas ocultas” unió

temporalmente a diversos grupos políticos.

Se ha escrito poco acerca de la anglofobia, quizá se deba a que se desarrollo en la

relativa oscuridad de los campos alemanes de prisioneros de guerra. La revolución

de febrero proporciono una nueva oportunidad de propaganda a los alemanas; que la

presentaron como un golpe de estado de los ingleses. El fin de lo alemanes estaba

muy claro: fomentar una revolución rusa mayor que terminase con la guerra (de ahí

su apoyo a los bolcheviques).

En los días de febrero hubo mucha violencia contra los burgueses, incluyendo a los

intelectuales. Esta violencia era espontanea y venia de abajo. La retorica

anticapitalista y el lenguaje conflictivo de clases, articulado por los socialistas, la

fomentaba y hasta cierto punto la legitimaba. En 1917 se hizo corriente el concepto

de la lucha de clases.

La “moda del socialismo” estaba muy extendida durante la revolución de febrero. La

aparición de una amplia gama de organizaciones socialistas dio fe de su expansión

entre todos los sectores. A los grupos que no eran socialistas se les exigía definir sus

actitudes frente al socialismo como si fuese sospechoso o equivocado que no fuesen

socialistas. Existían varios modelos de socialismo y varias ideas acerca de cómo

conseguirlo en Rusia en esos momentos. Pero todos contribuyeron al desarrollo de

actitudes antiburguesas. Las ideas socialistas dominaban hasta tal punto que mucho

que no eran socialistas o eran antisocialistas tuvieron que imitarles para sobrevivir

políticamente en la clima hostil.

Las actitudes antiburguesas se unían a la xenofobia popular, especialmente la

anglofobia. La interpretación del término burgués agravo aun más los conflictos

sociales y culturales. Las ideas antiburguesas contenían una actitud hostil hacia la

continuación de la guerra y estas se difundieron. Era muy corriente considerar a la

“burguesía” como `principal culpable de que la guerra hubiese durado tanto, un

hecho que la mayoría de los socialistas ligaba a los enormes beneficio que la guerra

propiciaba a los empresario. Los bolcheviques y sus aliadas quisieron fomentar el



concepto clasista de democracia, para ello pedían el avance de la democracia a

través de la discriminación de la burguesía.

"¿Qué significa el término fascista?"

-G. Payne

El desastre de la IGM inicio una era de revolución. Una de las principales fuerza

revolucionarias era el comunismo ruso, la otra fuerza radical nueva fue el fascismo,

fue un producto directo de la guerra. El término fascismo es muy vago fascio significa

"haz" o "unión" lo cual no dice mucho.

Los movimientos fascistas diferían en muchos aspectos peor tenían una serie decaracterísticas nuevas en común.

El “mínimo fascista” enunciado por Ernst Nolte. (El problema es que son derivadas

del nacionalsocialismo alemán no del movimiento en general).

-Antimarxismo,

-Antiliberalismo.,

-Anticonservadurismo,

-Caudillaje,

-Ejército del partido

-Totalitarismo.

DESCRIPCIÓN TIPOLÓGICA DEL FASISMO

1. Las negaciones Fascistas

- Antiliberalismo

- Anticomunismo

- Aticonservadurismo



2. Ideología y Objetivos

- Creación de un estado nacionalista autoritario

- Organización de un nuevo tipo de estructura económica integrada, regulada ypluriclasista que se llamara nacionalcorporativa, nacionalsocialista o nacional

sindicalista.

- Cambio radical en la relación de la nación con otras potencias

3. Estilo y Organización

- Importancia de la estructura estética de los mítines, los símbolos y la coreografía

política

- Tentativa de movilización de las masas

- Evalúan positiva y uso de la violencia

- Exaltación de la juventud

- Tendencia a un estilo de mando personal, autoritario y carismático.

El término fascista se utiliza porque el movimiento Italiano fue la primera fuerzaconsiderable que exhibió estas características y durante mucho el más influyente

ideológicamente.

Los fascistas tenían que abrirse un espacio político e ideológico nuevo y fueron

excepcionales en su hostilidad a todas las grandes corrientes establecidas, peor en

ocasiones tuvieron que encontrar aliados políticos. Estos movimientos surgieron sobre

todo en países con sistemas parlamentarios establecidos y a veces se apoyaban

desproporcionadamente sobre las clases medias, por lo que no podían llegar al poder

mediante una guerra civil. Sus aliados solían encontrarse en la derecha autoritaria

radical.

Los únicos dirigentes que llegaron efectivamente al poder fueron Hitler y Mussolini.

Los movimientos fascistas planteaban un nuevo sistema secular radical, normalmente

republicano y autoritario, pero nunca proyectaron una teoría del estado con una

centralización y burocracia suficientes para hacer posible un totalitarismo absoluto.

Lo que tenían en común era el objetivo de una estructura y una relación funcional de

nueva de los sistemas sociales he conocidos, en los que se eliminará la autonomía del



gran capitalismo y se creará una nueva relación de producción comunitaria o

recíproca.

La mayoría eran imperialistas, todos ellos aspiraban a un nuevo orden de lasrelaciones exteriores y a que su nación tuviera una nueva posición. La ideología y

cultura fascistas se derivaba de las ideas, estas eran producto directo de la

Ilustración.

La cultura fascista se basaba en el idealismo y vitalismo y en el rechazo del

determinismo económico. El objetivo era la creación de un hombre nuevo.

Se hacía gran hincapié en mítines, marchas, símbolos visuales y rituales. En su mayor

parte, los movimientos fascistas no lograron movilizar verdaderamente a las masas.

Uno de los rasgos característicos del fascismo fue su tentativa de militizar la política

en una medida sin precedentes, lo que guardaba relación con la evaluación positiva

de la violencia.

Otra característica es lo que se califica actualmente como "chauvinismo masculino"

exagerar el principio masculino.

Así cómo la exaltación de la juventud era excepcional, también se caracterizan por

la jefatura fuerte y autoritaria y el culto a la personalidad del jefe

Tres caras del nacionalismo autoritario

! Fascismo (Falange)

! Derecha radical (Carlistas)

! Derecha autoritaria moderada (CEDA)

Compartían las mismas cosas a las que se oponía el fascismo (anti liberalismo y antimarxismo) y propugnaban por los mismos objetivos. Hubo muchos ejemplos de

alianzas tácticas.

La derecha moderada no era anticonservadora y deseaba evitar las rupturas radicales

con la continuidad jurídica y solo proponía una transformación parcial del sistema.

La derecha radical deseaba destruir todo el sistema político liberal de "arriba a

abajo" y aspiraba normalmente una reorganización de la monarquía o a un

corporativismo ecléctico neocatólico.



La derecha radical y moderaba templaban se basaban en la religión y en su defensa

del elitismo y de una jefatura fuerte.

La derecha moderaba establecía una clara distinción entre ellos y los fascistas,mientras que la derecha radical optaba por difuminar esas diferencias.

La derecha moderada tardo en comprender la idea de la política de masa pero a

veces logro exceder a los fascistas en la movilización de apoyos y recurrió a estratos

de gentes de campo y de clase media. La derecha radical era la más débil en cuanto

a atractivo popular, se basaba en la elite de la sociedad.

La derecha radical se esforzaba por utilizar el sistema militar con fines políticos. Los

fascistas eran los más débiles en cuanto a general apoyo entre los militares.

El desarrollo económico era uno de los principales objetivos de los tres grupos pero

los fascistas eran los que daban más prioridad al desarrollo monetario.

La gran diferencia se refería a la política social, todos propugnaban por la unidad

social y la armonía económica. Pero la derecha moderada y la radical optaban por un

"status quo" mientras que a los fascistas les interesaba más cambiar las relaciones de

clase y de condición social.



"La conquista de la ciudadanía política

en Estados Unidos"- Carmen de la

Guardia

En los últimos años se ha producido un gran interés por uno de los pilares del proceso

de democratización: la extensión de la ciudadanía. Para los teóricos europeos, comoAnthony Rees las tres "oleadas" de la conquista de la ciudadanía:

! En el siglo XIX interesaba la legislación social del Nuevo Liberalismo.

! Tras la IIGM la implantación del Estado de bienestar.

! En la actualidad se centra entre los defensores del restablecimiento del lazo

entre ciudadanía política y social y los partidarios del modelo neoliberal.

En EEUU la tercera ola está relacionada con el divorcio entre las instituciones

politicas nacionales y la nueva realidad ocasionada por la internacionalización de la

vida eco, Pol y cul así como por el resurgimiento de fundamentalísimos religiosos que

hacen peligrar la democracia.

En 1775 cuando estallo la Guerra de la Independencia la sociedad era muy diversa y

existían fuertes diferencias económicas, sociales y culturales. Durante el proceso

revolucionario se consideró de gran importancia mantener la unidad entre lascolonias en su lucha contra la metrópoli.

En cuanto a la esclavitud, toda la Ilustración norteamericana está de acuerdo en que

los indios y los africanos eran o debían ser libres pero no consideraron, sin embargo,

que fueran sus iguales. Tampoco las mujeres disfrutaron de la condición de igualdad

a pesar de que muchas de ellas participaron activamente en la Guerra de

Independencia, no gozaron de ninguna responsabilidad política.



En la Declaración de Independencia se establecieron "Estados libres e

independientes" peor en ellos solo participaron varones propietarios de origen

europeo. Se redactaron y promulgaron constituciones escritas. Todas ellas contaban

con:

! Declaración de derechos

! Sistema de separación de poderes

! Mecanismos de control para evitar tiranías

Las nuevas constituciones establecieron las condiciones que debían reunión los

electores y elegibles. El requisito de propiedad, de orden religioso o formular

determinados juramentos que alejaban a católicos y monárquicos de puestos

políticos.

La revolución afecto exclusivamente a un grupo pequeño de varones propietarios de

origen europeo, que configuraron la elite económica y política.

La lucha por la conquista de la ciudadanía política fue muy ardua. Al estallar la

revolución se defendía una articulación de instituciones políticas encaminadas a la

mejor defensa d ellos derechos y libertades individuales, sin embargo, se alzaron

voces con planteamientos muy distintos.

Ciudadanía Política:

La definición de Marshall de ciudadanía política sigue siendo la más universal:

! Derechos civiles (libertades individuales) adquiridos en el siglo XVIII

! Derechos políticos en el siglo XIX

! Ciudadanía social con el triunfo de los estados de bienestar tras la IIGM

No existió un progreso lineal en la adquisición de la ciudadanía por los distintoscolectivos, por razones de género, étnica o religiosa. Cada uno protagonizo un único

grupo y las mejoras, si se consiguieron, coincidieron con el retroceso de otro grupo.

Tras la revolución solo podían votar, en casi todos los propietarios, los varones

blancos propietarios mayores de edad.

El surgimiento del partido demócrata supuso la extensión de la ciudadanía política a

casi todos los varones blancos, pero también causo un retroceso en la situación

política y social de otras.



La guerra civil supuso un nuevo avance mm la conquista de la ciudadanía. Los

afroamericanos obtuvieron la ciudadanía civil y la participan en el sistema político.

En el Proclama de Amnistía y Reconstrucción de Lincoln se ofrecía perdón a los

sureños que jurases fidelidad a la constitución de 1787 y que prometiesen respetar la

abolición de la esclavitud que se había promulgado ese mismo año. El asesinato de

Lincoln facilito la llegada de los radicales al poder. Los republicanos radicales

lograron imponer medidas constituciones drásticas concediendo los derechos de la

ciudadanía policía a los antiguos esclavos, privando de la ciudadanía a los dirigentes

sureños.

A pesar de que se establecieron garantías para que el derecho al sufragio de los

libros no fuese nunca violado. Los intentos de inclusión de los afroamericanos

coincidieron la exclusión de las mujeres. Estas fueron activistas antiabolicionistas,

fueron feministas y protestaron contra la pobreza entre otras muchas cosas. La

mayoría se convirtió en simpatizantes y activistas del nuevo Partido Republicano. La

unión entre abolicionistas y feministas se rompió y fundaron la Asociación Nacional

Pro Sufragio de la Mujer. Obtuvieron el derecho al voto en 1920

Las elites sureños recurrieron a la violencia. Apareció el terrorismo blanco (Ku Klux

Kan, los Caballeros de la Camelia Blanca y las Ligas blancas). Los gobiernos de los

Estados Sureños utilizaron artimañas legales para alejar a los afroamericanos de la

ciudadanía política. Nuevos requisitos que también privaban a las clases populares

blancas. Además las elites sirenas lograron imponer la segregación.

Las organizaciones creadas para lograr el acceso a la ciudadanía de los grupos

excluidos, utilizaron la misma estrategia. Elevar recursos en los distintos tribunales

de los estados para alterar la legislación discriminatoria. Lograron pequeñas

reformas. En 1950 las luchas de los distintos grupos de excluidos confluyeron e

intentaron involucrar a todos los partidos nacionales y a las instituciones federales,

así se empezaron a apreciar mejoras en el camino hacia la ciudadanía.

La conquista de la ciudadanía fue un proceso complejo. La diversidad social de EEUUy la existencia de una estructura federal causaron dificultades. Cuando a mediados

de siglo confluyeron los intereses y lograron movilizaciones conjuntas, fueron

capaces de forzar la necesaria intervención de las instituciones.



"La formación de la clase obrera: una

creación cultural"

-Manuel Pérez Ledesma

La clase obrera es una creación cultural, un fenómeno histórico. No es el resultado

de las relaciones de producción es una identidad colectiva.

Las clases nunca fueron identidades totalmente cohesionadas, siempre han estado

divididas por numerosas líneas. Tampoco es una identidad única o predominante, laidentidad de clase ha coexistido en una relación difícil y a veces conflictiva con otras

identidades colectivas.

Durante un largo periodo histórico la pertenencia a la clase obrera definió el

comportamiento de millones de personas. El desarrollo capitalista, incremento las

desigualdades.

Para la creación de la identidad colectiva fueron necesarias "experiencias comunes"

en buena medida determinadas por las relaciones de producción que desempeñaban

el papel principal, otro factor importante fueron las tradiciones ideológicas.

La clase obrera, como sujetó colectivo, fue el resultado de un proceso de formación,

de la construcción cultural de identidad. La formación de la clase fue el resultado

de la industrialización.

Los distintos sectores a pesar de sus diferencias formaban parte d duna unidad y

tenían objetivos e intereses comunes.

El lenguaje actúa como configurados de experiencias. El término clase empezó a

utilizarse en las últimas décadas del siglo XVIII para designar las diferencias sociales

derivadas de la desigualdad económica, en los '80 el "lenguaje de clase" alcanzo su

mayor aceptación.

Era necesario un largo proceso de formación y difusión de la conciencia de clase.

Hubo do agrandes obstáculos: Se encontraban todavía las formas tradicionales de

relación social. La gran mayoría de los trabajadores aceptaban las desigualdades

sociales. La existencia de la identidad de pueblo, alternativa a la identidad clasista



Las "experiencias comunes" tuvieron que ver con la idea, cada vez más extendida, de

la emancipación del trabajador. La condición obrera dejaba de ser transitoria para

convertirse en permanente. El cambio de condición de clase se hacía cada vez más

difícil. El principal obstáculo era conseguir el capital inicial así como la

competencia.

Los trabajares habían perdido la posibilidad de conseguir su emancipación. Ahora la

única posible era la emancipación colectiva.

La emancipación política y social, se conseguiría a través dale voto. La emancipación

económica por medios como la asociación, lucha reivindicativa y política de la clase

obrera.

El término crucial del lenguaje de clase fue "la explotación" así se construyeron las

percepciones colectivas de la realidad laboral. Pronto se añadió una connotaciónnegativa, fue sustituyendo a expresiones o no esclavitud, tiranía.

La diferencia entre el salario recibido y el precio en el mercado de los bienes que

producía el trabajador es lo que daba lugar a la explotación. Apropiación del trabajo

ajeno. Los patronos se convertían en los enemigos.

La "identidad de oficio" se presentaba como algo evidente, la identidad de clase solo

era aceptada por una minoría, fue necesario un largo proceso de acumulación de

experiencias y aprendizaje de nuevos códigos lingüísticos.

El mito desempeño un papel decisivo en la formación de la clase obrera así como la

plasma ion de símbolos. En España estos mitos se desarrollaron en la última década

del siglo XIX donde apareció y se difundió el mito funcional, aunque existían

precedentes como la Comuna de amparos. Así la lucha por las ocho horas en EEUU en

torno al 1Mayo y sobretodo el juicio y ejecución de los mártires de Chigago

constituyo el mito de la clase obrera.

Lo que la cultura obrera ofreció a su público era un conjunto de abstracciones y

estereotipos, a través de los cuales se hacía visible la explotación capitalista peor

también las posibilidades de emancipación de la clase obrera. Más que educar se

trataba de crear una identidad.

Para alcanzar estos objetivos, la imagen de la sociedad que se transmitía era dos

rasgos muy frecuentes:

! Una visión dualista de la sociedad

! La frecuente y dramática de la representación de la miseria.



La función de la unificación de la clase obrera, supero las diferencias entre los

distintos oficios y categorías laborales y de diferenciación frente a la clase

dominante.

La clase obrera fue el resultado de la acción continuada de los integrantes del

movimiento obrero, fueron ellos quienes interpretaron las experiencias comunes de

los trabajadores y difundieron los Marcos conceptuales que permitían a los

trabajadores integrarse en una identidad colectiva

El lenguaje, la formulación de nuevos conceptos como "emancipación" "explotación”,

la elaboración y difusión de mitos, rituales hicieron posible la construcción cultural

de una nueva identidad y la sustitución de identidades precedentes o alternativas.



"Un modelo de partido-comunidad en

el siglo XX: el Partido Nacionalista

Vasco"

- José Antonio De Aguirre

El PNV es un partido-comunidad (etarras de mierda), un movimiento político y social

de masas, que va construyendo una nación y aspira a crear un estado. Es la

identificación del partido con el país, del PNV con Euskadi.El pluralismo vasco, basado en la diversidad de culturas políticas es un fenómeno

arraigado.

El PNV no es un partido totalitario, es democrático en su funcionamiento interno y su

acción política, es un partido-totalidad, partico-comunidad con vocación

totalizadora.

Se puede definir la comunidad nacionalista vasca como un colectivo social

interclasista con conciencia de tal, que se manifiesta en elementos ideológicos,

pautas culturales y prácticas sociales comunes y cuyo eje central ha sido

históricamente el PNV. Dentro de ella se distinguen tres ámbitos o movimientos: el

político, el sindical y el cultural

Sabino Arana fundo el PNV en 1895 y le doto de una doctrina, a la cual nunca ha

renunciado (el aranismo) pero no forjo una organización estable. Poco después de su

muerte el PNMV aprobó su primera organización y comenzó a creara organismo

satélite. Entre el fallecimiento de sabino Arana y la dictadura de Primo de Rivera el

PNV se convirtió en un partido de masas. La dictadura puso fuera de la ley al

nacionalismo vasco pero logro subsistir camuflándose en actividades deportivas,

folclóricas y culturales.

La II REP constituyo el momento histórico de máximo desarrollo de la comunidad

nacionalista vasca, gracias al enorme crecimiento del PNV y STV (Sindicato de

Trabajadores Vascos)

Durante la GC el PNV lucho con la República del Frente Popular a cambio de

conseguir el estatuto de autonomía. Su entrada en vigor posibilito la formación del

primer gobierno vasco, de coalición pero de clara hegemonía nacionalista. La derrotaen la guerra acabo con el proyecto nacional del PNV.



A lo largo de la dictadura franquista subsistió a pesar de la represión y a partir de la

transición el PNV volvió a ser primera fuerza política en Euskadi.

Desde principios de siglo XX el PNV es un partido de masas sobretodo en Bilbao yprogresivamente en Vizcaya y Guipúzcoa.

Empezó siendo un movimiento de las clases medias bilbaínas amplio su base social a

otros sectores como los trabajadores urbanos, pescadores y campesinos. El PNV era

un partido popular y no el partido de una clase social. Era el partido más interclasista

sobresaliendo el apoyo de las clases medias así como de los jóvenes y las mujeres.

Desde la restauración y sobre todo desde la república, el PNV se configuro como un

movimiento social por tener

! Una eficaz red de comunicación

! Un sistema de creencias compartidas

El PNV aspira a la formación de un estado, su organización interna es claramente una

estructura estratiforme con imitación de la estatal con sus tres poderes clásicos. Se

trata de un embrión de estado que se presenta como un modelo para un futuro

estado vasco soberano. Así el partido-comunidad se convierte en partido-estado

Su organigrama se sustenta en tres niveles territoriales: municipal, regional o

provincial y nacional o de Euskadi, cada uno de los cuales dot5ado con los tres

poderes estatales. Poder Legislativo: Asambleas. Poder Judicial: Jueces y Tribunales,

Poder Ejecutivo: Consejos.

El principal cimiento de la comunidad es la ideología nacionalista aranista. Otros

factores de encuadramiento son:

! Los símbolos creados por Sabino Arana (en nombre “Euzkadi” o la “Ikurriña”)

! El antisocialismo y antiespañolismo

! Enorme capacidad de movilización de masas, sobre todo en sus principales

festividades patriótico-religiosas.

La comunidad nacionalista vasca se encuadra en una serie de organismos sectoriales

que giran en órbita del PNV, dependiendo directa o indirectamente de él y cuya

misión consiste en servir de enlace entre el partido y la sociedad vasca.

Los batzokis constituyen manifestaciones privilegiadas de la sociabilidad política. Son

centros sociales o lugares de reunión característicos de PNV. Han cumplido tresfunciones principales: la política y propagandística, la de instrucción y la recreativa



Los jóvenes han tenido suma importancia en el PNV desde sus orígenes. De su

transcendencia da idea su protagonismo en dos escisiones relevantes: la de Aberri

(cuyo núcleo fueron las juventudes vizcaínas encabezadas por la de Bilbao) y el

nacimiento de ETA (1959) procedente de la juventud vasca durante el franquismo

Los mendigoizales eran los montañeros nacionalistas. Sus dos rasgos principales eran

su aranismo a ultranza y su carácter de soldados preparados paramilitarmente. Su

estrategia política consistía en la formación de un Frente Nacional Vasco por la

independencia de Euskadi que integrase a todos los nacionalistas pero esta propuesta

fue rechazada.

Las Emakune era la organización femenina, que consiguió la igualdad de derechos en

el seno del PNV y ejerció masivamente el derecho de sufragio a partir de 1933. Estosupuso la plena incorporación de las mujeres a la comunidad nacionalista, fue

resultado de un duro y largo proceso debido a la mentalidad católica y conservadora

del nacionalismo vasco que era opuesta al feminismo. Las principales laboras de

estas se centraron en el campo benéfico-asistencia y en la propia educación de las

mujeres.

El teatro contribuyo al encuadramiento espiritual y material de la comunidad

nacionalista en especial hasta la GC

La comunidad nacionalista vasca surge durante el reinado de Alfonso XIII, cuando elPNV llega a sr un movimiento interclasista y de masas y alcanza su apogeo en los años

´30

El ámbito político estaba hegemonizado por el PNV. El ámbito sindical se hallaba

monopolizado por el STV muy unido al PNV. El nacionalismo cultural se plasmo en

muchas asociaciones en pro de la lengua y la cultura euskericas, educativas,

folclóricas y deportivas, casi todas ellas satélites del PNV y vehículos de la ideología

aranista.

Territorialmente el arraigo del nacionalismo era muy desigual. El PNV era dominante

en Vizcaya y Guipúzcoa, salvo en sus capitales y las zonas más industrializadas de

predominio republicano-socialista. En Álava creció mucho en los años ´30, pero

seguía siendo una fuerza minoritaria en relación con el carlismo. Y Navarra constituía

en “talón de Aquiles” del nacionalismo

Sindicalmente, STV puso fin a la hegemonía de UGT. La primera fuerza sindical era

Guipúzcoa y Álava, pero en Vizcaya continuo siéndolo el sindicato socialista y el

Navarra se hallaban muy arraigados los sindicatos católicos.



Culturalmente, la mayor parte de la cultura vasca sigua produciéndose en castellano

y era ajena al nacionalismo, cuando no opuesta a él.

EL proyecto nacionalista tendente a identificar la comunidad nacionalista con elconjunto del pueblo vasco, había avanzando considerablemente pero se hallaba

todavía muy lejos de ser realidad.

El PNV logro sobrevivir a la larga dictadura franquista y tras la desaparición de ella

recupero su condición de primer partido de Euskadi. Su gran capacidad de

supervivencia se manifestó tanto en el exilio –principalmente Francia y América-

como en el interior por medio de la resistencia ty de su penetración en esa “sociedad

del silencio” que fue la sociedad vasca en la posguerra. En el franquismo, el

nacionalismo se refugió en una serie de instituciones: la familia, la iglesia y unadensa red de asociaciones culturales, educativas, deportivas, gastronómicas…etc

La comunidad nacionalista vasca permaneció en silencio pero emergió con fuerza en

los años ´60. La dictadura contribuyo a incremental y radicalizar intensamente el

nacionalismo.

El nacionalismo vasco ha alcanzado el mayor desarrollo de toda su historia ha sido

hegemónico en Euskadi pero también se ha fragmentado, existiendo las dos

corrientes de este movimiento: la moderada proautonomista y la radical

independentista

Ahora son dos grandes partidos-comunidad: el PNV y Herri Batasuna. Hoy en día, el

PNV es la primera fuerza política en la Comunidad Autónoma Vasca sigue disponiendo

de prensa propia, organizaciones sectoriales, centros sociales, militantes y

simpatizantes y no renuncia a crear un futuro estado vasco.

La fractura abierta entre el nacionalismo moderado y democrático del ONV y el

abertzalismo radical y violento de Herri Batasuina hace que ya no quepa hablar de

una única comunidad nacionalista vasca sino de la configuración de dos comunidades

nacionalistas nucleadas en torno al PNV y Herri Batasuna

A lo largo del Siglo XX el PNV ha constituido un amplio movimiento político y social

que ha reunido los tres principios señalados por el sociólogo Alain Touraine de los

movimientos sociales: el de identidad (conciencia étnica) el de oposición

(antagonismo entre Euskadi y España) y el de totalidad (idea nacional globalizadora)

textos historia politica y social del mundo contemponáneo

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