teatro e a dança como instrumentos da superação da pobreza e das desigualdades sociais
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TEATRO E A DANÇA COMO INSTRUMENTOS DA SUPERAÇÃO DA POBREZA E
DAS DESIGUALDADES SOCIAIS1
Romário Milhomem da Cruz2
Universidade Federal do Tocantins – UFT
E-mail: [email protected]
Edvan da Silva Oliveira3
Universidade Federal do Tocantins – UFT
E-mail: [email protected]
RESUMO
Este trabalho traz como proposta a compreensão do teatro e da dança como instrumentos de
desenvolvimento e intervenção socioeducativa, propondo a produção democrática da cidadania
e o acesso à cultura e aos direitos sociais de crianças e adolescentes da região tocantina (cidades
banhadas pelo Rio Tocantins). Para se atingir os objetivos deste trabalho, realizou-se um
levantamento do perfil e a análise das características dos beneficiários da Companhia de Teatro
e Dança Arte Livre –CIATDAL, uma entidade sem fins lucrativos, que atende crianças e
adolescentes atingidas direta ou indiretamente por alguma forma de vulnerabilidade social.
Identificou-se que a instituição, associada a programas de transferência de renda, desenvolve
uma nova perspectiva de vida e de mundo ao seu público - antes marcados pela pobreza e por
traços de desigualdade social -, fomentando alternativas de auto superação social por intermédio
da educação, cultura, expressão e postura.
Palavras Chaves: Educação. Pobreza. Desigualdade Social. Teatro. Dança.
ABSTRACT
This work proposes the understanding of theater and dance as instruments of development and
socio-educational intervention, proposing the democratic production of citizenship and access
to culture and social rights of children and adolescents of the region of Tocantins. In order to
achieve the objectives of this work, a profile and analysis of the characteristics of the
beneficiaries of the Companhia de Teatro e Dança Arte Livre - CIATDAL, a non-profit entity,
was attended to children and adolescents directly or indirectly affected by some Form of social
vulnerability. The institution, associated with income transfer programs, develops a new
perspective of life and of the world to its public - previously marked by poverty and by traces
of social inequality -, fomenting alternatives of self-overcoming social through education,
Culture, expression and posture.
Keywords: Education. Poverty. Social inequality. Theater. Dance.
1 Trabalho apresentado ao Eixo 2 – Formação, Práticas Educativas e Desigualdades Socioculturais – I Seminário de Pesquisa
em Educação, Pobreza e Desigualdade Social 2 Autor: Aluno do Curso de Especialização em Educação, Pobreza e Desigualdade Social – Turma 16 3 Coautor: Aluno do Curso de Especialização em Educação, Pobreza e Desigualdade Social – Turma 17
INTRODUÇÃO
A educação e a inserção cultural tem sido cada vez mais a abordagem principal nos
estudos para a promoção de uma sociedade mais justa igualitária. Cruz (2016), reforça a
importância da educação artística democratizada dentro dos diversos classes e ambientes
sociais, e afirma que essa visão reforça o que já vem tomando espaço nos círculos de debates
sobre as estratégias educacionais facilitadoras do desenvolvimento cognitivo de crianças e
adolescentes, observa também que as artes tem maior efeito sobre esses sujeitos por provocar
o crescimento pessoal através de uma maior compreensão social e cultural do universo em que
o educando está inserido.
Este trabalho fluiu da necessidade de compreender como projetos socioculturais se
transformam em verdadeiro espaços de cidadania e resgate social, ofertando o sentimento de
dignidade das populações mais vulnerais. Como evidência dessa teoria, se realizou uma
pesquisa sobre as características do público da Companhia de Teatro e Dança Arte Livre –
CIATDAL, e como essa instituição trabalha esses aspectos em suas intervenções social.
A CIATDAL é uma instituição sem fins lucrativos, localizada na cidade de Porto
Franco – MA, de caráter artístico, cultural, educacional, beneficente e de direitos
privados, e tem como objetivos principais: a valorização cultural e artística da região,
a educação social utilizando o teatro e a dança como principal meio de comunicação.
(CRUZ, 2016).
Cruz (2016) verificou como a metodologia da Companhia de Teatro e Dança Arte Livre
– CIATDAL, [...] tem apresentado uma série de resultados positivos na transformação de
sujeitos, que de algum modo se encontram em vulnerabilidade social. Com isso, o autor apontou
pontos fortes desse trabalho de resgate, reeducação e reinserção do indivíduo na sociedade.
Para atingir esse objetivo, a instituição recorreu a utilização de instrumentos atrativos
para despertar a atenção desse público específico, sendo as principais ferramentas de trabalho
da Companhia o teatro e a dança, ferramenta útil no despertar no público do projeto uma
vontade de fazer parte do meio. (CRUZ, 2016). Procurando fomentar uma nova realidade aos
que estão nas periferias da sociedade, não somente geográfica, mais multidimensional, é que o
projeto sem fins lucrativo, Companhia de Teatro e Dança Arte Livre - CIATDAL, foi fundado.
(CRUZ, 2016).
1 PERFIL SOCIOECONÔMICO E CULTURAL DO PÚBLICO CIATDAL E A
SUA INTERVENÇÃO
Conhecer o perfil do público da CIATDAL, é o caminho propício a uma compreensão
de como a educação artística/cultural desenvolve uma nova perspectiva de mundo para a vida
de sujeitos marcados pela pobreza e pela desigualdade social. O público atendido pela
companhia oscila entre crianças com idade média de 10 anos e alcança jovens de até 29 anos,
sendo sua maioria ingressos como uma alternativa para a ocupação do seu tempo ocioso ou por
intervenção solicitadas pela sociedade civil.
Figura 01: Faixa etária dos beneficiários da CIATDAL
A presença de jovens de diferentes origens e gêneros contribui para questões de
convivência e da compreensão da diversidade social das pessoas, fomentando a construção de
sujeitos tolerantes e compreensíveis as diferenças, pensando na coletividade e com atitudes
cooperativas.
Figura 02: Gênero dos beneficiários da CIATDAL
Com o objetivo de atender um público culturalmente marginalizado, historicamente
injustiçado e intelectualmente silenciados, observa-se que os sujeitos integrantes do projeto
4%
20%
33%
43%
Até 10 anos
De 11 a 14 anos
De 15 a 18 anos
Acima de 18 anos
55%
45% Masculino
Feminino
apresentam características de povos que foram ideologicamente condenados a um patamar de
pobres e vulneráveis as desigualdades.
Outros critérios que deveriam ser levados em conta para entender a pobreza no Brasil
são a etnia ou a cor da pele – índios(as) e negros(as) são, geralmente, mais vulneráveis
nesse sentido por razões históricas–, o gênero – particularmente no caso de mães
solteiras ou viúvas –, a idade – crianças e idosos(as) são mais vulneráveis –, a
composição e a estrutura da família. (PINZANI e REGO, 2016, p. 19).
Verifica-se que a CIATDAL tem em média um público onde dois terços são indivíduos
de cor parda, o que é característico entre as classes mais desfavoráveis da população local.
Figura 03: Etnia/raça do público atendido pela CIATDAL
Conforme foi observado por Cruz (2016), a Companhia de Teatro e Dança Arte Livre –
CIATDAL, tem como proposta rodas de estudos e debates sobre os mais diversos assuntos
como economia, política, direito e outros, conhecimentos esses favoráveis a uma construção
plena do sujeito. Verifica-se, que há uma preocupação com a questão da capacitação social e
formação de mundo na construção de sujeitos, então, estabelece-se uma estreita relação com o
ensino e com a escola, ponto crucial para a emancipação intelectual desses beneficiários do
projeto de intervenção sociocultural.
Figura 04: Escolaridade dos membros da CIATDAL
12%
23%
63%
2%
Branco
Negro
Pardo
Amarela
4%
33%
22%
25%
2% 14%
até o 4º ano do fundamental
do 5º ao 9º ano do fundamental
Ensino médio completo
Ensino médio incompleto
Ensino Superior completo
Ensino superior incompleto
Nesse ponto surge o seguinte questionamento; por qual motivo esses indivíduos,
herdeiros de uma cultura rica em diversidade, talentos e habilidades para o trabalho, estão
teoricamente privados de uma ascensão social? Por que esses povos não são inseridos nos
ambientes favoráveis a sua edificação e bem estar? CRUZ, 2016. Para responder essa questão,
deve se propor uma outra questão; porque não se proporciona um espaço digno para que esses
mesmos indivíduos possam apresentar e explorar suas potencialidades como sujeitos
emancipados em sua dimensão cultural e social?
A companhia apresenta-se como uma proposta que tenta responder essa dicotomia
socioeconômica e cultural, busca, de maneira alternativa e paralela as opções de políticas
públicas, ofertar um novo cenário a esses sujeitos, um ambiente favorável a manifestação de
suas potencialidades, superando essa invisibilidade social. Quão forte poderia ser a influência
de uma postura social adotada pelo movimento, ainda mais se reforçada pela democratização
do conhecimento e do acesso à educação. (OLIVEIRA e CRUZ, 2016).
2 EDUCAÇÃO, RENDA, CONTEXTO FAMILIAR E SOCIAL COMO
CAMINHOS PARA A EMANCIPAÇÃO DE SUJEITOS
A grande importância dada a questão educacional, emancipadora e formadora de
cidadãos, se dá pelo fato que se faz necessário uma conversão de concepções tradicionalistas (
não preconceituosas) sobre a culpabilidade associada aos pobres em seu estado social, que está
impregnada historicamente na construção ideológica de classes econômicas, e da liberdade
cultural, onde nenhuma perspectiva ou ambiente se torne superior a outro, ou seja, onde não
haja cultural superior e inferior, mais culturas de povos livres e iguais.
Para essa conversão acontecer de fato, muitos cenários requerem uma transformação
estrutural, observa-se que os pobres são geralmente indivíduos sem educação formal e sem
formação profissional, obrigados, por isso, a exercerem atividades pesadas, mal remuneradas e
não qualificadas (PINZANI e REGO, 2016). Será que o pobre é responsável por estar nessa
situação? Que fazem por merecer esse modelo trabalhista que massacra seus corpos e fragiliza
seus intelectos?
Figura 05: Renda familiar dos beneficiários do CIIATDAL
No entendimento de Wilkinson e Pickett, a desigualdade de renda e riqueza provoca
ou torna mais grave uma série de fenômenos negativos, como o baixo nível de
confiança recíproca entre seus membros; aumento de patologias psiquiátricas e de
adição (dependência de drogas etc.); diminuição das expectativas de vida e aumento
da mortalidade infantil; péssimos resultados escolares entre as crianças; aumento dos
casos de gravidez entre menores; aumento dos homicídios; aumento da população
carcerária; e forte diminuição da mobilidade social. (PINZANI e REGO, 2016).
Observa-se uma cultura de desigualdade social quando se analisa a renda familiar desses
sujeitos, onde verifica-se que em média, um terço das famílias desses sujeitos sobrevivem com
uma renda em torno de R$ 400,00, que outro terço com uma renda de no máximo R$ 800,00,
como uma família com essa renda conseguirá conciliar as necessidades básicas com estudos e
saúde e uma vida digna? Ao visualizar esse contexto, a CIATDAL percebeu a necessidade de
provocar um despertar social, capacitado e inserindo esses sujeitos com diversas alternativas e
arcos ocupacionais no mercado de trabalho, e assim criando uma alternativa de fuga de
situações em que esse ambiente desfavorável proporciona.
Por isso, se faz importante que o homem conheça plenamente suas dimensões como
um ser social e pensante, para que tenha a capacidade de edificar a Cultura, a Política,
a Sociedade em prol do bem comum e da plenitude do homem em todos os aspectos.
Aqui entra o conceito de justiça, um instrumento que é utilizado para equalizar a
ordem da vida em sociedade, e que pode mudar conforme o contexto e o tempo que
se insere. (RIBEIRO, OLIVEIRA e CRUZ, 2016).
A estrutura familiar desses sujeitos reflete outra marca presente nos espaços da
sociedade que esses estão inseridos, a quebra de uma estrutura familiar tradicional está
fortemente marcada por um modelo onde a mãe foi abandonada pelo marido, casos d gravidez
na adolescência, e outras violências domésticas que levam a essas mulheres adotarem o papel
28%
33%
29%
8%
2%até R$ 400,00
de R$ 400,00 a R$ 800,00
de R$ 800,00 a 1000,00
de R$ 1.000,00 a R$2.000,00Acima de R$ 2.000,00
duplo de mãe e pai, sendo vítimas de desigualdades ampliadas por essas máculas sociais, e que
tem suas vozes silenciadas. A também a substituição dos personagens (pai e mãe biológicos)
por outros atores nas famílias, como os avós, padrasto/madrasta, tio, irmão, entre outros.
Figura 06: Tipos de famílias
Na composição dessas famílias, se observa uma forte característica da região, que a
presença de contextos famílias compostas em sua maioria por três a cinco membros, geralmente
mantidos pela renda de um ou dois chefes de família.
Figura 07: Composição familiar
Para alcançar os objetivos nas ações de intervenção na vida desses sujeitos, a CIATDAL
vem conquistando cada vez mais voluntários e parceiro na luta pelo resgate dos indivíduos em
algum tipo de vulnerabilidade social (CRUZ, 2016). A prefeitura local, empresas da região e
outros voluntários vem cada vez destacando a importância do projeto através do apoio de do
fomento de um cenário favorável ao trabalho realizado pela companhia.
Na busca de efetivar o trabalho realizado na região, e que o projeto busca contemplar
todas as dimensões do seu público, para isso, a Companhia de Teatro e Dança Arte Livre –
CIATDAL, traça diferentes metodologias de trabalho, priorizando uma reeducação dessa
consciência que é fruto de diferentes contextos sociais (CRUZ, 2016). A convivência baseada
no respeito, na amizade, na valorização e no despertar de potencialidade, proporciona o
28%
42%
2%
15%
13% Tradicional (Pai, Mãe, Irmãos)
Mãe e irmãos
Pai e Irmãos
Padastro/madastra
Outros
17%
25%
30%
18%
7%
3% Dois
Três
Quatro
Cinco
Seis
Sete ou mais
surgimento de padrões de relações construídas, a qual segundo Cruz (2016), fomenta aos seus
beneficiários uma nova base de princípios e virtudes.
Figura 08: Perfil da opção sexual do público atendido pela CIATDAL
Geralmente, esses sujeitos são pessoas beneficiárias de alguma projeto e programa
federal, e por isso, percebeu-se que esses já apresentavam uma tendência a emancipação
socioeconômica, pois constatou-se a forte influência que esses programas de transferência de
renda ou de inclusão tem na potencialização de capacidades e habilidades de indivíduos
empobrecidos pela desigualdade social.
Medidas como a concessão de ajudas econômicas, a introdução de uma renda básica
ou de uma renda mínima universal ou a implementação de programas governamentais,
como o Bolsa Família, deveriam ser vistas como tentativas de ajudar os indivíduos a
desenvolverem suas capabilidades quando não dispõem da possibilidade de fazê-lo
autonomamente. Ao mesmo tempo, tais medidas representam tentativas de ajudar
esses sujeitos a saírem de uma situação humilhante, como a pobreza extrema.
(PINZANI e REGO, 2016).
Figura 09: Programas e benefícios recebidos pelo público da CIATDAL
Assim, analisando as metodologias e estratégias adotada pelo projeto, o fomento a
emancipação socioeconômica e cultural de sujeito empobrecidos, o combate às desigualdades
sociais, fazem com que a CIATDAL surja como uma instituição preocupada com o
92%
2% 2%4
Masculino
Homossexal
Bissexual
Não opinaram
50%
10%
11%
14%
15%Bolsa Família
Minha casa Minha vida
PROJOVEM/PRONATEC
PETI
NENHUM
direcionamento da vida em sociedade, e traz propostas que ultrapassam ações simplesmente
assistencialistas, penetrando em todas as dimensões do sujeito através da cultura, criticidade e
cooperativada (CRUZ, 2016).
Observa-se também a superação de uma formação que historicamente é conhecida por
calar os povos de origem humilde, de negação de suas necessidades e de seus diretos. Cruz
(2016) no coloca a percepção da qual visualiza-se pessoas que um dia sofreram alguma forma
de exclusão social, agora passam a ter uma voz que cobra, que denuncia e que alerta a sociedade
contra a pobreza e as desigualdades sociais. E o autor conclui a sua análise afirmando que; essas
vivências comprovam a sua eficiência quando observa-se que os beneficiários do projeto
apresentam uma mudança de atitude, onde personalidades antes agressivas, transformam-se em
personalidades mais serenas e interativas com o meio.
CONCLUSÃO
O desenvolvimento do presente estudo, possibilitou uma análise da metodologia
utilizada pela Companhia de Teatro e Dança Arte Livre – CIATDAL no combate das
desigualdades sociais, e como se dar o processo de intervenção na superação de
vulnerabilidades do contexto no qual crianças e adolescentes de classes sociais desfavorecidas
são submetidos. Além disso, permitiu a verificação de dados consistentes sobre o perfil do
público atendido pela instituição, tais como se as condições socioeconômicas e culturais, faixa
etária, gênero, etnia/raça, escolaridade, renda.
De um modo geral, o público atendido pela CIATDAL é muito diversificado, mas a
predominância é de crianças e adolescentes com faixa etária em torno dos 10 aos 18 anos de
idade, em sua maioria do sexo masculino. Esses indivíduos refletem a vida do nordestino
interiorano de cor parda, com instrução básica as vezes interrompidas por fatores sociais como
o trabalho, transporte, violência, contexto familiar ou a necessidade de assumir
responsabilidades adultas precocemente.
Ao verificar a aplicação da metodologia da instituição, como um instrumento de
superação da pobreza e das desigualdades sociais, observa-se que o teatro e dança são meios
atrativos de se promover a emancipação dos sujeitos, como indivíduos capazes e com
habilidades a serem exploradas. Quando se fomenta o empoderamento desses indivíduos, se
verifica que se faz possível uma transformação social, por mais fragilizada que seja o contexto
familiar ou cultural, e o aprendizado de um oficio serve como um fator que consolida essa
metodologia e favorece que os objetivos propostos sejam alcançados.
Dada a importância dessa metodologia, torna-se necessário o desenvolvimento de
projetos similares na região tocantina (região do Bico do Papagaio – Tocantins e sul do
Maranhão ligados pelo Rio Tocantins), fomentando o surgimento de uma nova realidade social
e a redução de contextos sociais que submente os pobres a vulnerabilidades e fragilidades, além
de garantir que crianças e adolescentes cresçam como sujeitos capazes de definir sua trajetória
e transforma seu contexto social.
Nesse sentido, a utilização de uma metodologia educacional e cultural permite a
construção de contextos sociais mais humanos e igualitários, com a formação de sujeitos
formadores de opinião e críticos as injustiças impostas pelo desenvolvimento histórico das
sociedades, emancipando os sujeitos de perspectivas promovidas por ambientes empobrecidos,
diminuindo a distância da conquista de uma sociedade ideal.
REFERÊNCIAS
CRUZ, Romário Milhomem da. A Cultura e a Cooperação como ferramentas de
Aprendizagem e de Inserção Social. Palmas – TO; Jornada interdisciplinar do PPGCom,
2016.
CRUZ, Romário Milhomem da. A educação musical como estratégia didática para
construção e desenvolvimento social e individual de crianças e adolescentes. Palmas – TO;
Jornada interdisciplinar do PPGCom, 2016.
OLIVEIRA, Edvan da Silva; CRUZ, Romário Milhomem da. A influência do contexto
educacional e socioeconômico sobre a perspectiva dos jovens em relação ao impeachment. Imperatriz – MA; VIII Fórum Internacional de Pedagogia – FIPED, 2016.
PINZANI, Alessandro; REGO, Walquiria Leão. Pobreza e Cidadania. Curso de
especialização em Educação, Pobreza e Desigualdade Social. Disponível em:
<http://catalogo.egpbf.mec.gov.br/modulos/mod-1/index.html>. Acessado em 17 de novembro
de 2016.
RIBEIRO, Maria Ivanice Duarte; OLIVEIRA, Edvan da silva; CRUZ, Romário Milhomem da.
Uma reflexão educacional sobre as dimensões do homem. Imperatriz – MA; VIII Fórum
Internacional de Pedagogia – FIPED, 2016.