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Festa do Bom Jesus de Tremembé - 2012Pág. 2

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A devoção ao Preciosíssimo Sangue do Bom Jesuscoberto de seu SanguePrecioso vamos refletir sobreas graças que nos são dadas poresse Sangue, derramado paranossa salvação. Em todos osdias da novena poderemosparticipardaSanta Missa, ondeo Corpo e o Sangue de Cristonos serão dados na SantíssimaComunhão.Na oração daNovena, junto com a oraçãode cada Santuário, rezaremosum hino pascal, da Liturgia dasHoras (vol. II, p. 1987), ao“Senhor, único vencedor dosinimigos” (Is 63,1-5), quecontempla a glória do BomJesus, com as vestes tingidaselo próprio sangue. A Ele, quepor seu Sangue, tornou-se ovencedor do pecado e damorte,pedimos que os faça participartambém de sua vitória.Assim seja.

“Quereis conhecer o poderdo sangue de Cristo? /.../Repara de onde começou acorrer e de que fonte brotou”.Estas palavras de São JoãoCrisóstomo (Cat. 3,13-19;Ofício de Leituras, 6ª. feirasanta), pronunciadas no séc.IV, atestam a antiguidade dadevoção ao Sangue do Senhor,que é o tema principal denossa Novena do Bom Jesusneste ano de 2007: oPreciosíssimo Sangue do BomJesus.Incentivada no séc. XIXpeloapostolado do sacerdoteitaliano São Gaspar delBufalo, a devoção aoPreciosíssimo Sangue foisucessivamente aprovada erecomendada pelos Papas,particularmente Bento XIV(que aprovou a Missa e o

Ofício divino doPreciosíssimo Sangue), Pio IXe João XXIII, que lhe dedicouuma Carta Apostólica: Inde aprimis, Sobre o culto doPreciosíssimo Sangue deCristo. Nela o Papa chamavaatenção para “o nexoindissolúvel que deve unir asduas devoções, já t ãodifundidas no seio do povocristão, isto é, o SS. Nome deJesus e o seu sacratíssimoCoração,àquela que pretendehonrar o SanguePreciosíssimo do Verboencarnado, ‘derramado pormuitos em remissão dospecados’ (cf. Mt 26,28)” (IP3).Assim como o culto aoSantíssimo Nome de Jesus ouao seu Sagrado Coração volta-se, na verdade, à própria

Pessoa de Jesus, assimtambém o culto ao SeuPreciosíssimo Sangue é oculto ao próprio Senhor JesusCristo, contemplado nomistério da sua Paixão.“A vida de todo ser vivo estáno sangue” (Lv 17, 13). Aexpressão do AntigoTestamento manifestava aopinião comum no tempo deJesus, que continua bem atual.Ainda hoje, como no tempode Cristo, “derramar osangue” significa “tirar avida”; “dar o sangue”equivale a “dar a vida”.Na devoção ao PreciosíssimoSangue de Cristo, nóscontemplamos o mistério daentrega amorosa que o Senhorrealizou de si mesmo,derramando seu sangue, ou,

melhor ainda, o próprioSenhor Jesus que se entregouà morte por amor a nós. Nadevoção ao Sangue de Cristofaz-se memória da Paixão doSenhor. Essa memóriadaPaixão de Jesus estáindissoluvelmente unida àSantíssima Eucaristia, aoSangue eucarístico do Senhor.Na noite em que ia serentregue, celebrando com osapóstolos a última Ceia, oBom Jesus manifestou osentido daquilo que iriaacontecer no diaseguinte:“pegou o cálice, deugraças, passou-o a eles, etodos beberam. E disse-lhes:“Este é o meu sangue danova Aliança, que éderramado por muitos” (Mc14, 23-24). No sinal do vinho,

Jesus entregou seu Sangue,isto é, sua vida, entregou-se asi mesmo, antecipando osacrifício da Cruz. NasMissas que celebramos,obedecendo a palavra doSenhor (“fazei isso emmemória de mim”), tambémtomamos o cálice recordandoa morte e a ressurreição deJesus, e no vinho consagradonos é oferecido, como foi aosapóstolos naquela Ceia, aprópria vida de Jesus.Elemesmo, oculto no sinal do sacramento.Estasduas dimensões estarão presentes nas reflexões da novena e Festado Senhor Bom Jesus nesseano de 2007.A imagem doBom Jesus apresenta-nos umacena de sua Paixão. Vendo-o


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Existem diferentes invocações erepresentações do “Senhor Bom Jesus”,nas 202 paróquias a Ele dedicadas no

Brasil. Devido à influência portuguesa,o título parece que se aplicava

originalmente à imagem de JesusCrucificado. O Santuário do Bom Jesusda Lapa (Bahia), construído por umportuguês numa gruta (lapa) representa-o crucificado. Também o famoso “BomJesus de Matosinhos”, de Portugal, quetem muitas igrejas no Brasil, representao Bom Jesus na cruz. Em Congonhas,na Basílica do Bom Jesus de Matosinhos

(que conserva as esculturas doAleijadinho) a imagem do Bom Jesuscorresponde àquela que conhecemoscomo “Senhor Morto”.Em Iguape, a imagem conhecida naEuropa como “Divino Ecce homo” (=“eis o homem”, palavras de Pilatosapresentando Jesus) ou “Senhor daCana verde” foi chamada de “BomJesus”, e a representação se difundiurapidamente, tornando-se a maisconhecida. Existem, porém, outrasvariantes, como o Bom Jesus da Coluna(atado à coluna da flagelação), o Bom

Jesus da Pedra fria (ou da Paciência),que é representado sentado. Muitoconhecida e presente na maioria dasParóquias é a imagem do Bom Jesus dosPassos, levando a cruz. E há outrasmenos conhecidas como o Bom Jesusdo Horto, Bom Jesus dos Aflitos (ou dosPobres aflitos, com uma pequenavariação no manto, que cai de umombro), Bom Jesus da Boa Morte, daBoa Sentença, etc. todas estas imagenstem em comum o fato de representaremo Bom Jesus nos diversos momentos deseus sofrimentos e paixão, o que tornou-se a tradição mais comum. Fogem dessaregra apenas algumas igrejas, como ado Bom Jesus de Nazaré, querepresenta o Bom Jesus pregando oEvangelho; o Bom Jesus EucarísticoAparecido (em Souza, na Paraíba), ondenão há imagem, cultuando-se a própriaHóstia consagrada (que havia sidoroubada e milagrosamente recuperada).

A s m u i t a s r e p r e s e n t a ç õ e s

d o S e n h o r B o m J e s u sA Basílica de Tremembé alegra-se depossuir a maior parte destasrepresentações e nas diversas imagensque expõe á veneração dos fiéis, querhomenagear todas as igrejas, que de ummodo ou de outro, celebram o BomJesus.




O amor e a devoção a nossoSenhor Jesus Cristo,invocado como “BomJesus” são bastante antigos.O título aplicava-se,originariamente, às imagensdo Senhor crucificado, comoo célebre “Bom Jesus deMatozinhos”, em Portugal.Em 1647, a imagem de Jesusflagelado e coroado deespinhos, encontrada napraia do Una, em Iguape, suldo estado de São Paulo,recebeu também essa beladenominação. Iniciou-se,assim, grande culto ao BomJesus, retratado na cena em

que Pilatos o apresentou aopovo coberto com o mantode púrpura, amarrado,coroado de espinhos e feridopelos golpes de chicote: “Eiso homem!” (Jo 19, 5). DeIguape o culto espalhou-se,seguindo a rota dosbandeirantes, dando origensa outros santuáriosfamosos, como o deTremembé (1663), de BomJesus dos Perdões (1705) ede Pirapora do Bom Jesus(1725), além de inúmerasparóquias e comunidadesque representam o BomJesus de mesma maneira.

A devoção ao Bom Jesusnos aponta para o núcleo denossa fé cristã, a Paixão doSenhor. Ela traz presente aosnossos corações o quantonossa salvação foi custosaao Filho de Deus: “fostesresgatados... não por coisasperecíveis, como a prata ouo ouro, mas pelo preciososangue de Cristo, cordeirosem defeito e sem mancha”(1Pd 1, 18-19). Somente estaconsciência de que o Filhode Deus “me amou e seentregou por mim” (Gl 2, 20)é capaz de suscitar noscorações o amor agradecido,

A d e v o ç ã o dos fiéis a o S e n h o r B o m J e s u s d e T r e m e m b éque leva à autêntica vidacristã, às vezes até aradicalidade do martírio.A devoção ao Bom Jesusdestaca o realismo daencarnação, mostrando asconseqüências do “esva-ziamento” do Filho de Deus,que, tendo-se feito homem,humilhou-se até a morte decruz e morte de cruz (cf. Fl 2,7-8). Assim nos revelou oquanto Deus amou omundo, “a tal ponto quedeu seu Filho único, paraque todo o que nele crer nãomorra, mas tenha vidaeterna” (Jo 3,16).A devoção

ao Bom Jesus nosfazreconhecer na paixão emorte de Cristo, o maiorgesto de bondade e de amorjamais demonstrados (cf. Jo14, 13), pelo qual JesusCristo merece, com todajustiça, o título de “Bom”!A devoção ao Bom Jesusprotege, ainda, os fiéis de um“cristianismo triunfalista”,inimigo da cruz de Cristo (cf.Gl 3, 18), apresentando aosnossos olhos a figurahumilde do Servo de Javé (cf.Is 50, 6), que ensinou alavarmos os pés uns aosoutros (cf. Jo 13, 14). Mesmo

naqueles santuárioshonrados com o título deBasílica (= casa real), o Reique ali se venera apresenta-se ferido, coroado deespinhos, fraco. Longe decultuar o ídolo do sucesso edo poder, os devotos doBom Jesus reconhecem seuDeus e Salvador,representado na figura deum homem sofredor (Mt 25,40).Quatro antigosSantuários, incontáveisparóquias e comunidades,uma mesma fé e devoção aoum mesmo, bendito e amado,Senhor Bom Jesus!




FESTA DO SENHORBOM JESUS DE

TREMEMBÉA principal festapopular do Vale doParaíba, a Festa doSenhor Bom Jesusde Tremembé, acon-tece agora, noperíodo de 27 dejulho a 12 de agosto.O evento oferecediversos shows,parque de diversão,barracas de arte-sanato e de produtosindustrializados,tudo para propor-cionar alegria e lazerpara crianças, jovense adultos. A festa

conta também comnovenas, missas ecomo não podedeixar de acontecertodos os anos, aProcissão oSenhor Bom Jesus,que finaliza com a missa no palco,que ocorre no dia 06de agosto (dia dop a d r o e i r o ) ,motivando a fé eemocionando atodos. No último diado evento, a meianoite, acontece atradicional queima

de fogos. A festatotaliza em seus 17d i a s , a rotatividade médiade 500.000 pessoas,lembrando que jácomemorou seurecorde de públicoem 2006,chegando a receber40.000 pessoas, entre jovens efamílias no dia 06/08(dia do santoP a d r o e i r o ) .O evento tomagrande parte docentro da cidade.




Lenda

Um certo dia veio morar em Tremembé, um velhinhodesconhecido de hábitos estranhos, que edificou umapequena cabana e nela se instalou, pouco saindo e comninguém mantendo relações. Um dia o velhindodesapareceu, tão enigmaticamente como aparecera,sem que do seu destino alguém soubesse. Osmoradores curiosos foram a sua cabana e aliencontraram estupefatos, a imagem do Bom Jesus. ocaso foi dado como grande milagre, pois o povoacreditava que o velhinho fosse um enviado de Deusque viera trazer aquela dádiva do céu. Trataram entãode construir uma capela onde o santo fosse venerado,porém, um dia quando o santo foi removido, brotou deseus pés uma fonte cristalina, atual Fonte da ÁguaSanta, cujas águas possuiam a virtude divina de curartodas as enfermidades.

Hipótese Provável

A família Costa Cabral, descendente dos Cabrais dePortugal, era numerosa e alguns de seus membrosresidiam naquela época, em Iguape, Sorocaba e Taubaté.Fervorosos devotos do Senhor Bom Jesus, e talvezsaudosos da imagem que deixaram na igreja da suaaldeia em Portugal, e sendo homens de fortuna, épossível que tivessem mandado esculpir em madeira,simultaneamente as imagens que ainda hoje se veneram

A p a r e c i m e n t o d a I m a g e m d o B o m J e s u s

em Pirapora, Iguape e Tremembé, das quais asprimeiras notícias são de épocas aproximadas (finsdo século XVIII). Um exame cuidadoso denuncia nastrês imagens a mão do mesmo artista, que as teriaconcluído em 1645.

Hipótese Possivel

As imagens do Senhor Bom Jesus, vindas do reinode Portugal, embarcadas para Pernambuco,encontraram-se com o navio inimigo, e os fiéis, donavio Português, lançaram as imagens ao mar, paranão serem tomadas, juntamente com cera e azeite,a após o percurso foram encontradas em rui deacesso às três cidades, que possuem as imagens dehoje, no caso de Tremembé, temos o rio Paraíbado Sul, cujas margens se encontram próximas daFonte da Água Santa e da Basílica Menor.

A imagem de Nossa Senhoradas Angústias da Basílicade Tremembé, semelhante àimagem comumentevenerada com o título deNossa Senhora da Piedade,representa a Virgem Mariasentada, com o corpo semvida de seu Filho no colo. Ocorpo de Cristo, corponascido de Maria, voltadepois da cruz, ao regaço daMãe que, segundo atradição, foi quem tirou acoroa de espinhos e fechouseus olhos. A Virgem Mariatem uma expressãoangustiada e segura umlenço nas mãos. Como asimagens mais antigas destainvocação, (final do séc. XIII,de inspiração alemã) trazvestes escuras e véu preto,que vai da cabeça aos pés.O título é bastante comumem Portugal e na Espanha,sendo devido à expressão desua fisionomia.Os santosmísticos contemplaram com

amor esta cena dolorosa,colocando nos lábios daVirgem a expressão de suador: “eu o tomarei em meus braços e, descidoda cruz, beijarei meu Filho,meu Deus e Senhor” (SãoBernardo); “eu o recebisobre os meus joelhos comoum leproso. Seu corpoestava sem cor eensangüentado, seus olhosfechados e escurecidos, suaboca fria como neve e suabarba rígida como corda”(Santa Brígida).

NOSSA SENHORA DASANGÚSTIAS

Edição especial para a Festa do Bom Jesus de TremembéPublicação: Editora Flor do Vale Jornalismo Com. Prom. Ltda.

Rua dos Lírios, 171 - Flor do Vale - Tremembé - SPTel: (12) 3672.2257 - Fax: (12) 3672.4831 - CEP 120120-000

Diretor Responsável pela Publicação: Daniel Domingues Ribeiro PRT 004860Diretora Comercial: Dolores Russo

Sistema de distribuição dirigidaTambém publica-se: A Gazeta dos Municípios e A Gazeta de TremembéAgradecimento: Aos patrocinadores, colaboradores e participantes

Data de impressão: 26 de julho de 2012

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