t. l. osborn - ajunta-te a esta carruagem

7/29/2019 T. L. Osborn - Ajunta-Te a Esta Carruagem

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T.L. OSBORNAjunta-te a esta carruagem

Coleo GRAA DE DEUSAJUNTA-TE A ESTA CARRUAGEM

1 - Edio - 10.000 exemplares

Traduzido do Original em Ingls "JOIN THIS CHARIOT" por Gordon ChownEDITADO POR:

GRAA EDITORIALCaixa Postal 1815

Rio de Janeiro - RJ 20001Telefone (021) 594-0375 591-2344

Tenha a decncia e reconhecimento de no apagar os crditos

-

E.G.-


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_______________

Este livro foi digitalizado com ointuito de disponibilizar literaturasedificantes todos aqueles que notem condies financeiras ou no

tem boas literaturas ao seualcance.

Muitos se perdem por falta deconhecimento como diz a Bblia, e

s vezes por que muitos cobrammuito caro para compartilhar esteconhecimento.

Estou disponibilizando esta obra narede para que voc atravs de ummeio de comunicao to verstil

tenha acesso ao mesmo.

Espero que esta obra lhe tragaedificao para sua vida espiritual.

Se voc gostar deste livro e forabenoado por ele, eu lhe

recomendo comprar esta obraimpressa para abenoar o autor.

Esta uma obra voluntria, ecaso encontre alguns erros ortogrficos

e queira nos ajudar nesta obra, faaa correo e nos envie.

Grato_______________


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CONTEDO

Introduo1. AJUNTA-TE A ESTA CARRUAGEM2. O ARGUMENTO EM POUCAS PALAVRAS3. TENHA PENSAMENTOS NOVOS4. O EVIDENTE BLOQUEIO MENTAL5. VISO 20-206. FECHAR A IGREJA?7. A COISA AUTNTICA8. NASCIMENTO E MORTE DO EVANGELISMO9. VOLTANDO CONQUISTA DAS ALMAS

10. UM MUNDO DE ESPECTADORES11. A VERDADE QUE NO FOI REESTABELECIDA12. A IGREJA FINGIDA13. O CRISTIANISMO EM PROFUNDIDADE14. O CANAL HUMANO15. A VISITAO OU CONQUISTA DE ALMAS16. AS MULHERES NA REDENO17. AS MULHERES TAMBM18. COMO ABORDAR UM PECADOR19. ALCANANDO ALMAS - NA FRENTE LOCAL20. QUAL FERRAMENTA SERIA MELHOR?21. O TEMPO NO TRABALHA A NOSSO FAVOR


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INTRODUOde Drew Graham

Numa poca quando muitos pastores e igrejas estavamprocurando desesperadamente novos meios de atrair ospecadores para os seus santurios para ouvir o evangelho, T.LOsborn produziu um livro clssico, que visava colocar os cristosEM AO - conquistando os pecadores, l fora onde esto.

Quando alguns estavam prontos para fechar as janelas dasigrejas e concentrar suas atenes em "alimentar o rebanho at vinda de Jesus", o livro de T.L Osborn: "Conquistando Almas L

FORA ONDE OS PECADORES ESTO", foi remetido, comopresente do CENTRO OS/FO, a mais de 50.000 pastores,missionrios e evangelistas pelo mundo afora

Hoje em dia, dificilmente existe uma cidade ou nao ondealgum no fica entusiasmado com o ressurgimento doevangelismo pessoal.

Grupos e organizaes de triunfantes ganhadores dealmas - leigos e leigas - esto EM AO com o evangelho, emtudo quanto lugar.

A primeira chamada que o Sr. Osborn fez visava cerrarfileiras para conquistar almas - L FORA ONDE OS PECADORESESTO. Depois, escreveu o presente livro como seqela naturaldaquela chamada. Este livro, pois, conclama os cristos a co-locar-se EM AO - FORA DO SANTURIO. Apresenta uma sriede prelees dadas pelo Rev. Osborn nos seus Institutos daConquista de Almas em todas as partes do mundo. Coloca emtermos claros e concisos aqueles segredos que T.L Osborn jcompartilhou com tantos milhares colegas seus, ganhadores dealmas.

medida que os leigos cristos redescobrem osministrios apostlicos de ganhar almas, e se colocam em aoFORA DO SANTURIO, o Sr. Osborn acredita que escrevero oltimo captulo glorioso da Igreja em ao.

Que as verdades bsicas dessas lies possam inspirarvoc a sair FORA DO SANTURIO e compartilhar Cristo comaqueles que nunca vo freqentar a igreja; que possam ajudarvoc a ganhar uma colheita de almas - na rea onde voc est enos lugares para onde voc vai com Deus!


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1AJUNTA-TE A ESTA CARRUAGEM

A capa deste livro retrata Filipe, um servo de Jesus nostempos da Bblia, falando a respeito de Cristo com um homemclebre que viajava para a Etipia (At 8.26-40). Aquele homemaceitou a salvao ali mesmo, na estrada pblica, e tomou-seum crente.

isso que acontece quando um cristo est EM AO-FORA DO SANTURIO.

Trata-se de levar o Evangelho l fora, onde os pecadoresesto; l fora onde est o movimento, nas amplas auto-estradase alamedas da humanidade, l fora nos lugares pblicos.

Trata-se de colocar o evangelho em rodas, em movimento,na prtica dinmica - ligando-o ao sistema de transportes,montando-o em veculos publicitrios tais como as Peruas Cine-Evangelsticas e os Barcos Cine-Evangelsticos, dando-lhe avelocidade da tecnologia moderna, nas imprensas com fotolitopolicromado, nos rolos e bobinas dos toca-fitas, vdeos eprojetores cinematogrficos.

Trata-se de colocar o evangelho dentro do alcance dasmassas, onde os pobres, e no somente os ricos, possam ouvir,

onde mendigos e mercadores juntos possam aprender ao longodas vias pblicas, atravs das comunicaes em massa, ondemilhes de pessoas que nunca querem ir igreja podero ouvirfalar de Jesus fora do santurio.

Era essa a mensagem que Deus estava dizendo aoscristos de todos os tempos quando Ele disse a Filipe: Ajunta-tea esta carruagem (v.29). Ligue o testemunho do evangelho comtodo veculo de ao moderno, mecanizado, transistorizado,energizado que est em movimento l fora nas correntezasprincipais da sociedade. Ponha-se em movimento e fale a

respeito de Jesus.As maravilhas do evangelismo moderno realizado porcristos que EM AO FORA DO SANTURIO, so expressadaspor Paulo nestas palavras: "A mesma Boa Nova que chegou atvocs est saindo pelo mundo todo, e transformando vidas emtoda parte" (Cl 1.6 -BV*).

Em nossa marcha em busca das almas, adotemos o lemade Paulo para o modo de vida cristo: "E assim, aonde quer quevamos, falamos de Cristo a todos quantos ouvirem. Esta aminha obra, e eu s posso faz-la porque a poderosa energia de

Cristo est operando em mim" (Cl 1.28,29 - BV*)._______________


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* BV = "A Bblia Viva"

2O ARGUMENTO EM POUCAS

PALAVRAS

Segue-se o argumento para se ganhar almas - em resumo:1. Os pecadores no vo igreja.2. Nossa incumbncia alcanar todos os pecadores

(pregai o evangelho a toda criatura").3. Visto que os pecadores no vo igreja, os cristos

devem ir at eles, l fora onde esto, FORA DO SANTURIO. esse o mago do cristianismo. Mas isso que a maioria doscristos no entende, nem est treinado nem equipado parafazer.

J hora de reorientar o pregador e o leigo segundo oexemplo da Igreja Primitiva, onde "todos os dias, no templo e decasa em casa, no cessavam de ensinar, e de pregar Jesus, oCristo" (At 5.42).

Assim faziam no Templo - "todos os dias".Assim faziam de casa em casa - "todos os dias".E evangelizaram o mundo ento conhecido.Pelo mundo inteiro, tanto pregadores como leigos que se

importam com os pecadores esto descobrindo novasdimenses de ministrio. Esto descobrindo maneiras de lanarmuitas novas extenses evangelsticas entre os SEM-igreja -FORA DO SANTURIO.

O ministrio do evangelismo verdadeiro pertence a todocristo. o ministrio de alcanar os pecadores com oevangelho. Visto que eles no vo igreja, ns devemos sair lfora onde os pecadores esto. Isto evangelismo!

Muitas igrejas no tm programas para ganhar almas foradas paredes do seu prprio templo.

A misso principal da Igreja, a de alcanar todos ospecadores, no est sendo levada a efeito porque no compreendida e porque na igreja contempornea no tradicional; e geralmente as pessoas fazem somente aquilo que tradicional - quer faa sentido, quer no.

O mundo de hoje, no entanto, exige mudanas re-volucionrias na igreja e nas atitudes dos cristos com relaoaos pecadores.

Se voc pensa que tem coragem de expor-se idias queno so tradicionais - se acha que capaz de ter pensamentos

novos sem passar a condenar conceitos rotineiros; se voc achaque j suficientemente maduro para reavaliar com


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honestidade as atitudes da igreja e dos cristos no tocante aospecadores, e os conceitos bsicos do Cristianismo Primitivosobre como ganhar almas - e, acima de tudo, se acha querealmente se importa com os pecadores que no querem ir igreja, ento, v adiante e deixe-se influenciar por estas lies,e veja o que acontece. Voc se tomar mais um dos milhares decristos rejuvenescidos EM AO, FORA DO SANTURIO.


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3TENHA PENSAMENTOS NOVOS

Qual a diferena entre "Reavivamento" e "Evangelismo"?Ou voc nunca pensou a respeito disso realmente? Ou ser queimporta?

Suponho que como ns chamamos as coisas no toimportante com o que ns fazemos, mas creio que, no caso decomparar Reavivamento com Evangelismo, nossas realizaesna conquista de almas seriam infinitamente maiores sefizssemos uma distino ntida entre os dois.

O "Reavivamento" REavivar algo que j possua vidaantes. No possvel REavivar aquilo que no possua vida.

O "Evangelismo", porm, dar a Palavra de Vida quelesque esto MORTOS nos seus delitos e pecados, que nuncativeram a vida - os NO-salvos, os FORA da igreja. Oevangelismo testemunhar s almas perdidas e ganh-las.

O "Reavivamento" para os cristos - para a igreja.O "Evangelismo" para os pecadores - para o mundo.O pecador no pode ser REavivado, porque est morto em

seus pecados; nunca teve Vida. Precisa, portanto, do

"Evangelismo" - precisa receber a Palavra de vida.O cristo j recebeu essa Vida da parte de Cristo quandocreu no evangelho e aceitou a Cristo. Mas, visto que os cristospodem se tomar momos ou desviados, ou perder seu primeiroamor, ou ficar frouxos no seu zelo ou viso, precisam do"Reavivamento"! Por isso:

Dentro do santurio o lugar para o "Reavivamento".Fora do santurio o lugar para o "Evangelismo".A igreja, entre os cristos, o lugar onde devemos realizar

reavivamentos.

O mundo, l fora entre os pecadores, o lugar ondeelevemos evangelizar.Este livro um estudo do "Evangelismo" ou da conquista

das almas - ministrio este que est FORA DO SANTURIO.Esse fato precisa ser compreendido com clareza; assim,

essas lies cumpriro seu propsito de ajudar e inspirar.Leia com a disposio de ter pensamentos novos a fim de

estender seus esforos e alcanar mais almas para Cristo.O pregador ou o leigo que realmente se importa com as

massas FORA da igreja dispe-se a renovar os seus

pensamentos e atividades de quase todas as maneiras, se istosignificar que ele e sua igreja possam colher uma seara maior


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de almas.

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O EVIDENTE BLOQUEIO MENTALPraticamente todas as funes do evangelismo pela igreja

hoje em dia so levadas a efeito dentro do arcabouo de umBLOQUEIO MENTAL que pressupe o seguinte:

Se pudermos arrumar um jeito de trazer os pecadores paranossa igreja, conseguiremos lev-los salvao!

Sendo assim, convidamos um conferencista especial paravir nossa igreja. Fazemos publicidade, convidando as pessoasa virem nossa igreja a fim de escutarem nosso preletor

especial.Ns as convidamos pelo rdio, pela TV e pelos jornais.Infelizmente, apenas poucas pessoas vm.Por qu? Porque a maioria dos pecadores se recusa a

freqentar igrejas!Mas no sabemos reconhecer essa verdade; amamos

nosso santurio. Pusemos carpetes novos nos corredores ealmofadamos os assentos. Temos um bom coro e um pastorexcelente. Por certo, os pecadores vo querer visitar uma igrejaassim!

Trazemos, portanto, os cantores, os quartetos, ou o coroespecial.

De novo, os fiis espalham as notcias e tudo fica prontopara as boas-vindas . Mais visitas so feitas de casa em casa,convidando as pessoas a ouvirem os cantores na nossa igrejamaravilhosa. Anncios so colocados nos jornais, no rdio e naTV.

Mais uma vez, h poucos resultados. Apenas poucosvieram! So recrutados alguns que faltavam aos cultos, unspoucos desviados voltam, e um pecador ou outro aparece.

Mas convidamos milhares de pessoas! Por que novieram? Nossa igreja deseja a salvao das almas, e tem oradomais por isso do que por qualquer outra coisa. Temos uma igrejamaravilhosa. Nosso pastor dos melhores. Tem uma solicitudeespiritual pelas almas. Nosso povo se preocupa com osperdidos. Temos obreiros maravilhosos em nossa congregao-alguns dos melhores conselheiros e obreiros pessoais. Ospecadores tm as mais maravilhosas experincias com Deusquando chegam at nossa igreja e so batizados - bem quer

dizer, quando algum deles vm!Mas POR QUE? Como que com todos os nossos esforos


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para alcanar as pessoas, bem poucos pecadores chegam erecebem a salvao?

porque vocs agiram dentro do bloqueio mentaltradicional da igreja. Vocs diziam entre si: "Se ao menospudssemos persuadir os pecadores a vir nossa igreja,sabemos que sero salvos".

E a idia foi boa - para os pecadores que DE FATO vieram!Mas a razo pela qual no veio um nmero maior

simples: os pecadores no freqentam igrejas!Respondemos: "Tal ponto de vista no passa de

pessimismo! No acreditamos nessa idia. Alguma coisacertamente os atrair!"

Trazemos, portanto, os msicos. Voltamos propaganda e promoo. Fazemos mais apelos para oraes a favor da

campanha, e as portas da igreja ficam escancaradas. E graas aDeus por aqueles que vm mesmo, porque at mesmo uma ouduas almas merecem o mximo investimento. Mas, de modogeral, no alcanamos os pecadores. Por que no? Temosalguns dos melhores msicos que se possa achar. Preparamosbem a estrutura bsica. Nossos crentes no poupam nenhumesforo. Mesmo assim, fracassamos. Desesperados,perguntamos a ns mesmos: "O que pode ser feito para atrair ospecadores para a igreja hoje em dia?" E nos sentimosfrustrados.

H muito tempo que o mundo perdido est querendo nosdizer alguma coisa:'Mesmo se seu pastor tem o doutorado de teologia, e seu

templo tem ar-condicionado, e corredores carpetados, assentoscom almofadas; mesmo se vocs nos convidam para a igrejaatravs do rdio, da TV, dos telefonemas, das cartas, dasnotcias eclesisticas, dos boletins, dos anncios nos jornais, edas visitas pessoais; mesmo se vocs apresentam pregadores,preletores, profetas, mestres, evangelistas, msicos, cantoresou acrobatas, CONTINUAREMOS NO QUERENDO IR IGREJA!"

E ento, o que devemos fazer?Abandonar nosso bloqueio mental!O que quero dizer com isso?Quero dizer enfrentar o fato que a maioria dos pecadores

nunca vir igreja para receber a salvao, e posto que nossaincumbncia alcanar os pecadores com o Evangelho,devemos mudar de abordagem e levar o Evangelho para l foraonde os pecadores esto - FORA DO SANTURIO - assim comofazia a Igreja Primitiva.

As nicas pessoas que podem ser ganhas para Cristo no

evangelismo so os pecadores perdidos; vamos, portanto, paraonde eles esto: FORA DO SANTURIO. Se confinarmos nosso


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testemunho para dentro do santurio, os nicos pecadores quepoderemos ganhar sero aqueles que deliberadamente se le-vantaro da cama, se vestiro, viajaro para o santurio edeliberadamente recebero a influncia do evangelho. A maioriadeles nunca far isso.

No livro: "Assim uma Igreja Conquista Almas", o autor diz:"O edifcio da igreja a metragem quadrada mais evangelizadada Terra. Procuramos evangelizar o mundo por meio deevangelizao do edifcio. Evangelizamos cada sala de aulas ecada assento no templo. Pelo esforo que dedicamos a isso,damos a impresso que necessrio converter o edifcio.Fazemos tamanho esforo que parece que todos os perdidos daTerra esto no templo.

"S h um problema: Os perdidos esto em todos os

lugares menos ali. As massas dos no-salvos nunca estiveramali, no esto ali agora, e nunca estaro ali- Esto em todos oslugares - menos no local onde estamos procurando ganh-los".

A maioria dos cristos em nossos dias no ficou sabendoque no havia igrejas construdas no Novo Testamento. GeneEdwards diz no livro "Assim a Igreja Conquista Almas": "Hoje oconceito do evangelismo 'no edifcio da igreja' o maiorimpedimento individual conquista de almas. NAO porquetemos edifcios eclesisticos - mas porque no queremos SAIRdeles!.

'O templo presta para um nico propsito: impedir que aspessoas fiquem com frio no inverno, no calor no vero, oumolhadas quando chove!

"No estou fazendo um apelo para voc incendiar seutemplo. Sem dvida, o 'conceito do templo' necessrio paranossos dias. Coloque o assunto na perspectiva certa, porm!Reconhea que o evangelismo NO deve estar centralizado notemplo. Deve estar centralizado FORA DO SANTURIO. A igrejano um lugar para dentro do qual os perdidos devem sertrazidos para convert-los. um posto avanado da guerra -

para tirar os cristos de dentro dela".H milhes de pecadores l fora, esperando, necessitados,desesperados, famintos, ansiosos e maduros para a colheita. Aliesto - bem FORA DO SANTURIO, em todas as direes.Precisam da salvao, desejam o perdo, procuramconhecimentos a respeito de Cristo, tm medo de morrer nacondio em que esto, esto cercados de problemas e anseiampor Deus, mas no querem ir at a igreja, pois no sabem emqual delas se pode confiar.

Mas se voc vai at eles, dando-lhes o evangelho l fora

onde eles esto, aceitaro a Cristo, e recebero de bom gradoSua graa e salvao.


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Em seguida, tero grande satisfao em seguir voc devolta sua igreja, onde crescero na graa e no conhecimentode Cristo, porque confiaro em voc, na sua igreja, e no seupastor. Afinal de contas, sabem que voc se preocupou com aalma deles; voc foi at eles e os ajudou a receber a Cristo ondequer que estivessem. Podem confiar em voc! Freqentaro asua igreja, porque ela se preocupa com os pecadores!

O cristo mais tmido na Tenra que vai at porta de umpecador para testemunhar, fala uma das expresses maisimportantes em nosso idioma antes mesmo de abrir a boca: "EUME PREOCUPO": E os seres humanos querem ser amados,querem ser alvos da dedicao de algum.

Uma das maiores cadeias de mercearias dos EstadosUnidos recebeu os resultados mais animadores ao levar adiante

uma campanha promocional no pas inteiro com apenas duaspalavras. Proclamava: NS GOSTAMOS DE VOC," e, em letrasmenores, embaixo, acrescentaram o nome da organizao.

A igreja dos nossos dias deve perguntar a si mesma: Nsrealmente nos importamos com os pecadores - aqueles queesto fora do nosso santurio, que no vm nossa igreja paraserem salvos?

H uma igreja da denominao Batista Sulista em NovaOrleans, EEUU, que ganhou mais almas para Cristo, na mdiaanual, do que qualquer outra igreja naquela conveno. Algum

perguntou ao pastor "Vocs conquistam as almas, na maioriados casos, por meio de conseguir que as pessoas freqentemsua Escola Dominical?"

O pastor respondeu: "No, quase ningum ganho paraCristo mediante o alistamento na igreja. Isso porque estamosnuma rea muito religiosa. As pessoas tm fortes lealdadesreligiosas. Quase ningum pode ser persuadido a 'visitar1 anossa igreja. essa uma das razes pela qual somos uma igrejaque conquista almas! Fomos forados a adotar o mtodo deganh-las para Cristo nos seus lares, ou nos seus empregos.

Depois, uma vez realmente convertidos e transformados peloNovo Nascimento em Cristo, vm nossa igreja e se tornammembros firmes".

Todos os anos, aquela igreja recebe trezentos ouquatrocentos novos convertidos. E essa cifra no incluiliteralmente centenas de outras pessoas ganhas para Cristopelos membros da igreja, mas que se filiam a outras igrejas, ouno se filiam a igreja nenhuma.

Como aquela igreja consegue tais resultados?Os membros reconhecem que no podem ficar esperando

at que as pessoas venham ao santurio deles para seremconvertidos. Os cristos fiis que so daquela igreja IMPORTAM-


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SE COM AS ALMAS; saem todas as semanas, batendo s portasde casa em casa. Sentam-se nas salas de visitas, s mesas dojantar, nas varandas, nas escadarias das entradas das casas, epregam o evangelho; ganham almas para Jesus Cristo l foraonde as pessoas esto to receptivas, FORA DO SANTURIO.

E veja as Testemunhas de Jeov. Fazem parte de uma dasorganizaes religiosas de mais rpido crescimento no mundoocidental. Como conseguem semelhante sucesso?

Quantos convertidos conseguem dentro dos seus Sales doReino? Praticamente nenhum! Sabem que o lugar paraconseguir convertidos l fora nos lares das pessoas, l foraonde moram e trabalham e se divertem. Por isso, "SAEM" comsua mensagem, e ganham milhes de pessoas.

Por que, ento, nada aprendemos do exemplo deles?

porque herdamos um bloqueio mental, e noconseguimos remov-lo! Nossos programas da Escola Dominicale da visitao, nossas Escolas Bblicas, nossos cursos detreinamento, quase a totalidade da nossa orientao visa atrairos pecadores para dentro das nossas igrejas. ENTO, segundoacreditamos, que poderemos mesmo lev-los salvao. Masinvertem a ordem de tudo - colocam a carroa antes do boi.

Desenvolvemos e ensinamos e fazemos promoo detodos os tipos de programas, idias, projetos e cruzadas ligadosao "evangelismo de alistamento" - para persuadir os SEM-igreja

a freqentar a Escola Dominical, as reunies sociais, osbanquetes, as apresentaes de cnticos, as classes, osestudos, as festas, e o santurio da igreja. Mas nada, ou quasenada, ensinado a respeito de como realmente ganhar almas -como levar os homens a fazer uma deciso por Cristo FORA DOSANTURIO - na fbrica, nos restaurantes, nos parques, nasruas, nos lares dos pecadores; e tambm na praia, nas estnciasnas montanhas, ou em qualquer lugar onde as pessoas passamas frias.

Noutras palavras: as igrejas, na sua maioria, tm

programas e classes de treinamento excelentes a respeito decomo convidar as pessoas igreja (a visitao), mas no arespeito de como levar as pessoas a aceitar a Cristo l fora ondeesto (conquistando almas).

No Novo Testamento, testificavam de casa em casa" efaziam discpulos l fora entre o povo.

Hoje em dia, o conceito levar as pessoas igreja edepois a Cristo. Esse sistema timo para os que querem ir igreja - mas cerca de 90% dos pecadores nunca iro, pormaiores que sejam as atraes oferecidas.

O conceito do Novo Testamento levar as pessoas aCristo, e DEPOIS para o lugar das reunies - ganh-las l fora


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onde esto. No h limites para essa obra!A maioria dos programas de treinamento baseia-se em

recomendar a igreja ou a organizao. O conceito doneotestamentrio baseava-se em recomendar a Cristo.

Quer queiramos aceitar o fato, quer no, a igreja em si(como templo ou denominao) tem a menor atrao de todas,para os pecadores - avaliada em exatamente ZERO, porque amaioria dos pecadores no freqentam igrejas. Permanece,porm, o fato fantstico de que a Pessoa de Jesus Cristo -quandoEle corretamente apresentado - a maior atrao individualdo mundo inteiro para o corao humano.

H muitas geraes, os cristos tm sido treinados,ensinados, e exercitados nos mtodos de convidar as pessoas igreja, Escola Dominical. Agora, porm, o pndulo est

balanando de volta na outra direo. Os' cristos estoaprendendo a levar as almas a Cristo -FORA DO SANTURIO.Esto EM AO, falando de Jesus, L FORA ONDE IMPORTANTE.

Esse o ministrio cristo que redescoberto quando apessoa realmente se importa com as almas perdidas.

Devemos reconsiderar o prprio significado de"evangelismo" a fim de examinar se nossa igreja tem ou notem tal programa e, se no tem, porque no? Em seguida,devemos estar dispostos a fazer algo a respeito.

Imediatamente, a maioria das pessoas responde: " claroque nossa igreja est a favor do evangelismo; certamente temosnossos programas evangelsticos!"

Se, porm, a sua igreja no est alcanando os pecadoresconforme fazia a Igreja Primitiva, no tenha preconceitos contraidias novas. Seja franco e aberto e descubra se um exame maisdemorado do padro seguido pela Igreja Primitiva revelaconceitos melhores e mais funcionais a respeito de conquistarpara Cristo as almas perdidas - especialmente aquelas que nofreqentam o santurio. Em seguida, esteja disposto a

COLOCAR-SE EM MOVIMENTO e 1 FALAR DE JESUS l fora ondeos pecadores esto.


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5VISO 20-20

Atos 5.42 - "E todos os dias, no templo e de casa em casa,no cessavam de ensinar, e de pregar Jesus, o Cristo".

Eles o faziam "todos os dias". Eles o faziam nos templos, etambm nas casas.

Atos 2.46 - "Diariamente perseveravam"Atos 2.47 - "Acrescentava-lhes o Senhor, dia-a-dia, os que

iam sendo salvos".O Senhor poder acrescentar "dia-a-dia", se ns

evangelizarmos dia-a-dia. Realizar cultos duas vezes porsemana, e dirigir um programa de visitao para,ocasionalmente, passar nas casas dos que faltam aos cultos nopoder produzir um aumento dirio de convertidos.

Se um grupo local de cristos testificasse "no templo e decasa em casa", diariamente, de modo que o Senhor pudesse

acrescentar a eles "dia-a-dia", seu nmero aumentaria por ummnimo de 365 por ano. Imagino que algumas igrejas nemsequer chegaram a esse crescimento mnima

Atos 6.7 - "Crescia a palavra de Deus e se multiplicava onmero dos discpulos".

Em Atos 2, o Senhor estava acrescentando. Mas em Atos 6Ele j estava multiplicando. Obviamente, aqueles cristosprimitivos estavam obtendo resultados.

Atos 20.20 - "jamais deixando de vos anunciar coisaalguma proveitosa, e de vo-la ensinar (1) publicamente e (2)

tambm de casa em casa."Ai est a "Viso 20-20 da Igreja" - a pregao pblica doplpito; e o ministrio de porta em porta, de casa em casa Asduas eram realizadas "diariamente".

Alm disso, encaixado l em Atos 19.10, acha-se oversculo que talvez seja%o mais fantstico nos registros daIgreja Primitiva. s vezes, chegamos a versculos que realmenteprovam a nossa f na Bblia. Atos 19.10 um deles. Ele estfalando no sentido figurado? Trata-se de um exagero? Podemosentender literalmente que o sentido aquele que est escrito?

Atos 19.10 - "Durou isto por espao de vinte anos, de talmodo que todos os habitantes da sia ouvissem a palavra do


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Senhor, tanto judeus como gregos".Fantstico! Parece impossvel!Apenas 20 anos! E "todos os habitantes da sia"

receberam o testemunho do evangelho.Apenas 20 anos! assombroso, no ?Mas voc notou que CITEI ERRONEAMENTE o versculo?No se trata de 20 anos! So APENAS "DOIS anos"!"Por espao de DOIS anos, todos os habitantes da sia"

foram evangelizados.Sem rdio, televiso, eletricidade, gravadores, toca-discos,

alto-falantes, jatos e navios modernos. Sem automveis. Nemsequer bicicletas nem mquinas de escrever.

Como, pois, eles conseguiram?Todos os cristos participaram do ministrio. Eles "no

cessavam" de testemunhar "diariamente no templo e de casaem casa".Tinham uma viso 20-20!Preocupavam-se com os pecadores!Dentro de DOIS anos alcanaram todas as pessoas na

sia!Estavam EM AO, FORA DO SANTURIO.


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6FECHAR A IGREJA?

"Vamos comear uma cruzada Evangelstica", foi o anncioque o jovem pastor fez sua pequena congregao. "Durante acruzada, nossa igreja ficar fechada - a no ser aos domingos".

O que ele queria dizer com isso? Como uma igreja localpoderia lanar-se numa cruzada evangelstica e ficar fechada?

Nosso padro tradicional exatamente o oposto:Anunciamos uma cruzada evangelstica e todos ns entendemosque se trata de realizarmos reunies de reavivamento todas asnoites no santurio, e que o santurio se tomar o centro dacruzada de pregao.

Mas justamente isto que exemplifica de novo nossobloqueio mental no tocante ao evangelismo - achamos queprimeiramente devemos levar os pecadores a freqentar anossa igreja, e ento os levaremos salvao.

O jovem pastor tinha 24 anos de idade. Acabara de cursaro Instituto Bblico, e estava confiando em Deus para lev-lo auma rea apropriada para a conquista de almas.

Entrou numa cidade grande e achou um magnfico temploantigo, mas que tinha sido fechado, com portas e janelastampadas por tbuas fixadas com pregos.

Em 1900, era a maior igreja da cidade. J em 1959, estavadeserta, e lacrada com tbuas. Havia dois anos, nenhum cultofora realizado ali. A igreja morrera.

No incio do sculo, porm, mais de 800 pessoas

freqentavam os cultos regulares naquela magnfica igrejaantiga. Tinha sido igreja da elite, situada num dos bairroschiques da cidade.

Posteriormente, as famlias mais abastadas foram saindode mudana, e pessoas pobres passaram a habitar a rea.Apesar de todos os esforos feitos pela denominao paramanter a igreja em funcionamento, a grandiosa construoantiga finalmente ficou vazia.

Foi ento que, em 1959, o jovem pregador, com 24 anosde idade, chegou quela cidade e notou o templo fechado.

Inspirado pelas oportunidades que percebia existirem nasredondezas, foi procurar os sete membros restantes da igreja


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antiga, teve uma reunio com eles, e os persuadiu a eleg-lo aopastorado deles.

Em seguida, foi para um orfanato pequeno nas pro-ximidades, e conseguiu a aprovao do diretor para os 40 rfosfreqentarem a igreja no domingo.

E assim comeou: com 40 rfos, sete membros da igrejaantiga, e sua prpria famlia (um total de 50 pessoas).

Em seguida, convidou um evangelista ganhador de almaspara ensinar seus membros como ganharem almas. A cena notinha paralelo: um magnfico e antigo edifcio, em cujo auditriopoderiam sentar-se 1.000 pessoas, mas ali havia apenas dezcrentes humildes sentados na fileira de bancos da frente - zelo-sos para aprenderem como ganhar almas.

O curso de treinamento foi um sucesso. E foi depois da

administrao daquele curso que o pastor deu o aviso poucoortodoxo."Vamos comear uma cruzada evangelstica. Durante a

cruzada, nossa igreja ficar fechada - a no ser aos domingos".Para que fechar a igreja?Porque estavam para sair l fora onde os pecadores esto,

a fim de evangelizar - FORA DO SANTURIO.Dez cristos tinham sido treinados. Estavam prontos para

entrar em ao na conquista de almas.Cada fim de tarde, reuniam-se para orarem juntos, e ento

cada um deles era enviado para uma rua diferente; assimcomearam uma cruzada evangelstica verdadeiramente bblica.Passaram a bater s portas de casa em casa paratestemunharem de Cristo. (Todos os domingos, reagrupavam-secom seus convertidos recm-conquistados).

Quatro domingos mais tarde, j havia 220 pessoas naigreja! Um reavivamento do evangelismo conforme a IgrejaPrimitiva passou impetuosamente por aquela congregao, eaquilo era apenas o comeo!

Sem nenhum evangelista trazido de fora, sem nenhuma

despesa adicional para a igreja, sem precisar pagar contas deaquecimento e de ar-condicionado, aquela igreja ceifou umacolheita de almas. Os membros captaram a viso de ganharalmas - FORA DO SANTURIO. Apenas 10 cristos safam cadafim de tarde, visitando os lares e ganhando pessoas para Jesus -l fora onde moram.

No pararam depois das quatro semanas, no entanto. Jcaptaram uma viso. Uma nova e vigorosa paixo pelas almasprendera-lhes a ateno. Tinha feito a grandiosa descoberta deque fcil ganhar almas -abordando-as l fora onde esto.

Aquele pastor disse: Hoje, tenho um s problema; meusmembros no querem fazer outra coisa seno ganhar almas".


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Antes do fim daquele ano, aquela igreja ganhara maisalmas para Cristo do que qualquer outra igreja naquela cidade.Tudo foi feito FORA DO SANTURIO.

* * *

Uma nova igreja ganhadora de almas estava celebrandoseu quinto aniversrio. No primeiro ano, chegou a ter 44membros. Agora, porm, 2.000 pessoas a freqentavam.

No fim do primeiro ano, ainda se reuniam numa garagem,e possuam imveis no valor de $6.000 e um oramento anualda mesma soma, aproximadamente. Agora, seu oramentoanual passara para $200.000 e seus bens e imveis eramavaliados em um milho de dlares.

No decorrer dos cinco anos da histria daquela igreja,crescera demais para o tamanho de cinco templos,sucessivamente.

Por que essa igreja era uma das igrejas de mais rpidocrescimento do mundo inteiro?

O pastor explicou que ele recebera o pastorado daquelaigreja quando ela tinha s um ano de idade, e se reunia numagaragem. E ele avisara que aquela igreja, independentementede qualquer outra atividade que realizasse, ganharia almas!

Treinou cerca de dez dos seus homens, e comeou a ir de

casa em casa com eles, testemunhando aos pecadores - l foraonde esto - e ganhando-os para Cristo.No primeiro ano, ganharam 150 almas - a maioria delas

dentro das suas prprias casas.No ano seguinte, mais de 300 novos convertidos foram

acrescentados igreja, da mesma maneira.No ano posterior, ganharam mais de 500, e em mais um

ano ganharam mais de 700.O pastor disse: "Hoje, tenho mais introdutores (diconos?)

levantando as ofertas no culto do que o nmero de membros

que tinha h quatro anos".Contando os missionrios e seus filhos, a igreja estavapatrocinando 44 pessoas nos campos missionrios - exatamenteo nmero de pessoas que tinha como membros quatro anosantes.

Certo evangelista estava fazendo perguntas quele pastorno tocante ao seu sucesso fabuloso. O pastor respondeu:"Venha ao nosso culto do meio da semana, e lhe mostrarei acausa do crescimento da nossa igreja".

Ali, na noite da quarta-feita, havia mais de 700 pessoas

presentes. O pastor perguntou sua congregao: "Quantos devocs j saram para fora do nosso santurio neste ano e


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ganhou pelo menos uma alma para Jesus Cristo?"Mais de 300 pessoas ficaram em p.Aquela igreja redescobrira o segredo apostlico as-

sombroso da conquista de almas - quem realmente se preocupacom os pecadores, e quer ganhar os perdidos para Cristo,conseguir faz-lo se sair l fora onde os pecadores esto -FORA DO SANTURIO.

* * *

H certo pastor que tem a distino e a honra de batizarnas guas mais novos convertidos por ano do que qualqueroutro homem de quem se tem noticia. Sua igreja uma daspoucas igrejas no mundo inteiro que tm grande sucesso na

conquista de almas.Certo evangelista perguntou-lhe: "Como que a sua igrejaatrai mais recm-convertidos sua comunho do que quasequalquer outra igreja na Terra?"

A resposta foi feita com quatro palavras, apenas: "Meupessoal ganha almas".

Com estas quatro palavras simples, o pastor dera a chave.Disse aquele pastor "H uma verdade que tenho

enfatizado na minha igreja repetidas vezes. Fui repetindo atmeu pessoal finalmente chegar a crer nela".

A verdade que ele tanto enfatizara foi:"E todos os dias, no templo e de casa em casa, nocessavam de ensinar, e de pregar Jesus, o Cristo".

A igreja realmente visita o lar de toda famlia que vem demudana para a cidade. Tem cinco programas de visitao porsemana. Chega a visitar e entrar em contato com at 10.000pessoas numa s semana.

Como?O pastor disse que enfatiza a conquista de almas e o

testemunho cristo at seus membros realmente acreditarem

que devem ganhar almas; e, por isso, assim o fazem. O pastorexemplifica na sua prpria vida a prtica dessa obra. Prega-atodas as vezes que fica de p no plpito. Nunca cessa deenfatiz-la. A conquista de almas - fora do santurio:- arraigou-se to profundamente nos coraes do seu povo que ela ficousendo a nica "obsesso magnfica" daquela igreja. No anopassado, acolheram mais de 1.400 novos convertidos nacomunho da sua igreja.

Mas, voc pode dizer: "Aquelas so igrejas grandes; anossa uma igreja numa comunidade pequena".

Os pecadores moram em comunidades pequenas,tambm. E eles esto igualmente dispostos a aceitarem a


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Cristo, se forem alcanados com o Evangelho l fora onde esto.Uma certa igrejinha fica situada l fora numa comunidade

rural com grandes espaos abertos. O pastor disse: "Se vocficar em p no telhado da igreja, conseguir enxergar somenteduas casas".

Quando ele passou a ser o pastor, cerca de 75 pessoasfreqentavam sua igreja (A populao da rea inteira nopassava de 400).

O pastor fez um levantamento da situao religiosa, edescobriu apenas seis pessoas - e elas estavam endurecidascontra o evangelho.

Mesmo assim, em apenas dois anos, aquela igreja ganhoumais de 300 almas para Cristo. A freqncia saltou para quase400.

Como?O jovem pastor conhecia o segredo de ganhar almas. Sabiaque os pecadores geralmente no vinham para a igreja a fim deserem salvos. Tinham de ser alcanados fora do santurio.

Treinou um grupo dos seus membros a testemunharem e alevarem as almas a uma deciso por Cristo - l fora onde esto.Passaram por toda aquela rea, batendo s portas,apresentando Cristo ao povo, e levando as pessoas salvao.

Iam de carro para as cidades ao derredor, dentro de umraio de 25 at 40 km., e ganhavam as pessoas para Cristo.

Dentro de dois anos, aquela igreja estava enviando trs nibuspara buscarem cerca de 200 pessoas a fim de freqentarem oscultos.

* * *

Num bairro de uma cidade grande, certa igreja ganhara 40pessoas para Cristo dentro de um ano. Os membros noconsideravam suficiente esse nmero, e foi feito um curso detreinamento para a conquista de almas, de quinze dias de

durao.O pastor e sua congregao estabeleceram um alvo, o deevangelizar "o mundo da nossa comunidade".

Dentro de apenas dois meses aquela igreja tinha ido parafora do seu santurio e ganhara para Cristo vintenas depessoas, e trouxera 67 famlias novas para a comunho da suaigreja.

* * *

Um curso de treinamento para a conquista de almas foirealizado numa outra igreja numa grande rea metropolitana.


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Num determinado domingo noite, aps a reunio doconselho, o pastor entrou na igreja e deu o aviso: no dirigiriaaquele culto da noite. Ao invs de ser celebrado um cultonormal, ele enviou a congregao para testemunhar l fora. Oresultado foi to bom que resolveram continuar o mesmosistema para as trs noites seguintes. O esprito de ganharalmas pegou mpeto, e foi iniciado um programa bem especficode testemunhar de casa em casa. A igreja ficou pasmada, emuito grata, diante dos resultados.

Num breve perodo de menos de trs meses, os leigos daigreja tinham sado e conquistado mais de 200 almas para JesusCristo - e a igreja pegou fogo espiritual!

Numa cidade com 45.000 habitantes, uma igreja dedicoutrs semanas a uma campanha intensiva de ganhar almas -

FORA DO SANTURIO. O propsito era evangelizar a sua cidade.A primeira semana foi dedicada inteiramente aotreinamento dos cristos, para aprenderem a testemunhar e alevar uma alma a aceitar a Cristo.

Os homens testemunhavam s pessoas individualmente,nas cadeias, nas misses de recuperao, nos cortios e nasfavelas. As mulheres visitavam os hospitais, os asilos dos velhose outros centros de convalescncia, conversando com aspessoas confinadas aos leitos ou s cadeiras de rodas.

O impacto principal dos seus esforos combinados era,

claro, o evangelismo "de casa em casa." Cada fim da tarde, oscrentes eram alocados a ruas diferentes. Iam para os lares a fimde testemunharem de Cristo e de fazer o possvel para levar ospecadores a fazer uma deciso por Cristo ali mesmo, na hora.

Dentro de duas semanas, apenas, 333 pessoas realmentetinham sido levadas a aceitar a Cristo, pela contagem exata, edentro de mais trs semanas, aquela igreja recebeu mais de 150novos convertidos na sua comunho.

Aquele pastor disse que seus membros se entusiasmaramtanto com o evangelismo de casa em casa que seu programa de

visitao suficientemente grande para visitar todas as casasna cidade cada trs meses, aproximadamente.

* * *

Um jovem estudante em frias da faculdade freqentouuma reunio na igreja que tratava da conquista pessoal dasalmas fora do santurio.

Aquele jovem captou a idia.Ao voltar para a faculdade, organizou um grupo de dez

colegas para ganharem almas; adotando o nome de os"Evangelrios", seu propsito era testemunhar aos pecadores.


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No primeiro ms, aquele grupo de jovens estudantes saiu eganhou mais de 50 almas para Cristo.

* * *

Outra igreja, cujo pastor ouvira falar em ganhar almas forado santurio, pediu literatura sobre o assunto, a fim de treinarseus membros a testemunharem aos pecadores.

Durante o ano que se findara, a igreja tinha recebidoapenas dois novos membros. Depois do perodo de treinamento,comearam a evangelizar - fora da sua igreja, testemunhando arespeito de Cristo, de casa em casa.

Dentro de um ano, aquela igreja pequena saiu e chegourealmente a ganhar para Cristo mais de 100 almas perdidas na

sua prpria comunidade.* * *

Um professor cristo que ensinava num Instituto Bblicocontou-me a respeito da sua experincia

Disse que reconhecia que os cristos deviam sair l foraentre os pecadores a fim de testemunharem; que a igreja nopoderia ficar esperando que os perdidos viessem at aosanturio para serem salvos. Resolveu, portanto, que poria

prova de modo especfico o conceito de conquistar almas l foraonde os pecadores esto.Levou consigo um grupo de sete jovens obreiros cristos, e

foram at certa cidade.Dedicaram trs tardes visitao de casa em casa,

testemunhando de Cristo. Gastaram duas horas por tarde.Em apenas trs dias, durante duas horas por dia, bateram

s portas de 392 casas e conseguiram conversar com 198pessoas. 24 almas aceitaram a Cristo.

* * *

Um nmero infinito de exemplificaes poderia ser narradoaqui, e medida que o segredo de ganhar almas se propagarapidamente entre os pastores e os leigos que se importam comas almas, novos exemplos surgem todas as semanas.

No h dvida quanto a isto: QUALQUER IGREJA PODEGANHAR ALMAS - se os crentes daquela igreja conseguemcompreender e receber treinamento e preparo no evangelismo(ou conquista de almas) l fora onde os pecadores esto - FORA

DO SANTURIO.


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7A COISA AUTNTICA

Um dos exemplos mais extraordinrios do crescimentoreligioso no sculo XX o do movimento dos Testemunhas deJeov.

Eles tm pregado e ensinado suas doutrinas de casa emcasa, pelo mundo inteiro. Hoje em dia, tm a reputao de ser aorganizao religiosa de mais rpido crescimento no mundoocidental.

Apesar disso, duvido que haja algum que possa selembrar de ter sido convidado a freqentar um dos seus Salesdo Reino na ocasio do primeiro contato. O plano deles entrarnos lares e levar a efeito visitas peridicas at teremconquistado seus convertidos, e ento aqueles convertidos solevados para o Salo do Reino; mas com o exclusivo propsitode serem treinados e enviados para ganharem outros assimcomo eles foram ganhos.

O que que inspira essas "Testemunhas" a sarem erealizar com tanto sucesso aquilo que, segundo parece, oscrentes ortodoxos no consideram vivel? E o que impede queos crentes ortodoxos sigam esse exemplo, j que o mtododeles tem sua eficcia to perfeitamente comprovada? Nosomente funciona, como funciona extremamente bem! Nofuncionar com igual perfeio para a igreja dos nossos dias?

Considero um pouco vergonhoso que foram os Tes-temunhas de Jeov que demonstraram a eficcia dos mtodosda Igreja Primitiva - no que diz respeito a entrar em contato com

os sem-igreja.Segundo as "Testemunhas", desejam sinceramentecomportar-se como os Cristos Primitivos. "Historicamente,"dizem, "o cristianismo uma religio de pessoa para pessoa". Eassim, ensaiam mtodos de falar a respeito das suas crenas,de pessoa para pessoa. H algo para impedir os crentesortodoxos de fazer o mesmo (a no ser o medo, a indiferena, odemasiado envolvimento nos negcios seculares, ou a falsa con-fiana na realizao da tarefa por profissionais sobrecarregados"que esto sendo pagos para isso")?

Entre outras coisas, as "Testemunhas" no reconhecemnenhuma diferena entre os clricos e os leigos. "Todos so


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pregadores e ensinadores da Palavra de Deus," declaram. Comoconseqncia, no colocam o fardo do evangelismo nos ombrosda minoria de pastores. Toda Testemunha de Jeov uma tes-temunha!

E eu digo que todo seguidor de Jesus deve ser umaTestemunha de Jesus! Se cremos em Atos 1.8 quanto s suasbnos ("recebereis poder"), vamos tambm crer no seumandamento ("sereis minhas testemunhas-.")!

Enquanto, pois, as Testemunhas de Jeov esto gastando amaior parte do seu tempo ministrando nas casas do povo, oscrentes ortodoxos esto gastando seu tempo saboreando asbnos de Deus para si mesmos, dentro dos seus santurios.

Se as Testemunhas de Jeov tivessem permanecido dentrodos seus Sales do Reino, provavelmente ningum teria tido

mais notcias a respeito delas. Se a Igreja Primitiva tivessepermanecido no seu Cenculo, desfrutando das bnos dassuas novas experincias, provvel que poucos tivessemchegado a ouvir o evangelho. Mas os Cristos Primitivos saraml fora onde os pecadores esto, e toda a sia foi evangelizadadentro de dois anos. As Testemunhas de Jeov saem, e quandose renem para uma conveno, lotam o maior auditrio ouestdio disponvel, e passam muitas horas estudando edemonstrando as tcnicas de "ganhar almas".

J est na hora de examinarmos mais de perto os mtodos

deles, a fim de ENTRARMOS EM AO, FORA DO SANTURIO.Parece ser uma vergonha que, enquanto possumos aquiloque sabemos ser a Verdade, as Testemunhas de Jeov,empregando mtodos que desconsideramos ou nuncaexperimentamos, esto alegando que "Atravs de ns, as BoasNovas esto sendo pregadas a todo o mundo". Esto pregando atoda criatura aquilo em que crem individualmente. Que o amorde Cristo nos constranja a pregar aquilo que SABEMOS, aospecadores nos seus prprios lares!

Estatsticas publicadas revelam que 900.000 lares esto

sendo visitados semanalmente pelas Testemunhas de Jeov. Emmuitos desses lares, dirigem estudos bblicos semanais. Quem da minha gerao que no possa lembrar-se, desde os temposda infncia, das visitas das Testemunhas de Jeov, com seus to-ca-fitas ou toca-discos, transmitindo as mensagens da Torre deVigia?

Hoje em dia, havendo disposio fitas e discos desermes, com toca-fitas e toca-discos leves, transistorizados efacilmente portteis dentro de nosso alcance, alm de estoquesquase ilimitados de literatura GRATUITA, os leigos cristos

devem voltar a ter aquele zelo e paixo para levar o verdadeiroEvangelho PARA FORA DO SANTURIO - l fora onde os


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pecadores esto.Afinal das contas, somos ns que possumos a Coisa

Autntica: a vida nova em Cristo Jesus!

8NASCIMENTO

E MORTE DO EVANGELHO

Passemos em revista a Histria da Igreja para seguir, emlinhas rpidas, o nascimento do evangelismo, e depois, seudesaparecimento e, finalmente, sua volta igreja.

A Bblia diz: "Cristo Jesus veio ao mundo PARA SALVAR OSPECADORES" (1 Tm 1.15). isto o evangelismo.Cristo nosso exemplo perfeito.Os cristos primitivos seguiam o Seu exemplo. Sabiam que

a sua misso era ganhar pecadores. Lembravam-se daquilo queEle dissera:

"Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o EspritoSanto, e sereis minhas TESTEMUNHAS tanto em Jerusalm,como em toda a Judia e Samaria, e at aos confins da terra" (At1.8).

O Esprito Santo foi dado a eles a fim de revesti-los depoder para TESTEMUNHAR, sair e falar com as pessoas, de casaem casa, de indivduo para indivduo, com o objetivo de lev-lasa crer em Jesus Cristo e se tomar Seus seguidores.

O mtodo deles era simples e prtico:"E todos os dias, no templo e de casa em casa, no

cessavam de ensinar, e de pregar Jesus, o Cristo" (At 5.42). "_ese multiplicava o nmero dos discpulos" (At 6.7). Levantou-se,portanto, uma perseguio, e "foram dispersos pelas regies."e "os que foram dispersos iam por toda parte pregando a Pa-

lavra" (At 8.1,4). "publicamente e tambm de casa em casa" (At20.20).

"Durou isto por espao de dois anos, dando ensejo a queTODOS os habitantes da sia ouvissem a palavra do Senhor,tanto judeus como gregos" (At 19.10).

No h dvida quanto a isso: os cristos primitivosseguiam o exemplo de Jesus. Todos eles eram pescadores dehomens. Compreendiam que foram salvos com o propsito detestemunharem.

Qual foi o resultado na Igreja Primitiva?

Evangelizaram rapidamente o seu mundo - a totalidade dasia Menor; muitas cidades grandes, tais como Jerusalm,


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Damasco, feso, e um nmero incontvel de povoados ealdeias. At mesmo evangelizaram as reas segregadas, taiscomo a Samaria, as tribos nmades nos desertos, e os povospagos nas ilhas prximas da regio. Tudo isso levou apenas 24meses!

Pense nisso! Sem eletricidade, rdio, TV, cassetes, discos,nem filmes; sem alto-falantes, avies a jato nem automveis;nem sequer bicicletas ou mquinas de escrever. Mas realizarama obra - em DOIS ANOS, apenas.

Depois, expandiram a obra a evangelizaram a frica doNorte e a Europa do Sul. Chegaram at Espanha e penetraramnas grandes reas pagas do norte, que agora so chamadasEscandinvia e Gr-Bretanha

Aqueles cristos do sculo I eram testemunhas.

Ganhavam as pessoas "publicamente" e "de casa em casa"- "TODOS OS DIAS"!Qual no poderia ter sido o resultado se esse zelo e paixo

originais pelas almas tivesse continuado na Igreja?Mas no continuou. Pelo contrrio, no sculo II, a

Cristandade ficou emaranhada nas controvrsias teolgicas. Aoinvs de continuarem o avano urgente para os "confins daTerra", e para mais "regies alm", comearam discutir arespeito de questes minuciosas da teologia, e comearam aseparar suas fileiras.

No sculo III, os cristos j se afundavam em umaverdadeira apostasia.No sculo IV foi completada a apostasia e a prevaricao

dos cristos.E ento a Cristandade afundou-se em 1.000 anos de

terrveis trevas espirituais - a Era das Trevas, e esse perodoterrvel de mil anos o vu que tem separado a Igreja modernado conceito da Igreja no Novo Testamento.

Assim oferecemos um resumo da origem e do de-saparecimento subseqente do evangelismo na Igreja Primitiva.

Passemos, agora, a examinar a sua volta.


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9VOLTANDO CONQUISTA

DAS ALMAS

Martinho Lutero fez a primeira redescoberta do cris-tianismo do Novo Testamento com a revelao que "o justo

viver pela f".A Igreja Primitiva sabia essa verdade, mas ela foi perdidana Era das Trevas.

A Reforma do sculo XVI, no entanto, era primariamenteuma reforma teolgica - uma volta ao exame da Palavra deDeus. Fora disso, era muito limitada, especialmente nos seusensinamentos a respeito do evangelismo em massa, dasantificao, das misses, do batismo no Esprito Santo, dosdons do Esprito Santo ou da volta de Cristo, embora todas estastivessem sido verdades fundamentais acolhidas pela Igreja

Primitiva.Depois de Lutero ter redescoberto a f pessoal para cadacrente individual, Wesley apareceu em meados do sculo XVIIIcom a redescoberta do evangelismo em massa, da santificao,e do poder do Esprito Santo operando no cristo.

Wesley, sofrendo oposio e rejeio da parte da IgrejaOficializada, redescobriu a possibilidade de sair para os campos,parques e estradas pblicas a proclamar o evangelho smassas, onde os homens e as mulheres podiam ser salvos scentenas por vez.

Lutero redescobrira que um indivduo podia chegardiretamente a Cristo sozinho, ler a Bblia, invocar o Senha e sersalvo PELA SUA PRPRIA F. Wesley, porm, redescobriu queuma multido inteira de pecadores podia crer em Cristo e sersalva de uma s vez.

A Igreja Primitiva praticara o evangelismo em massa, maseste foi sufocado at morrer durante a Era das Trevas, quando ocristianismo era proclamado somente dentro das paredes dascatedrais e dos santurios eclesisticos. Mas foi redescoberto, ehouve ressurgimentos repetidos sob a liderana de homens, tais

como, Finney, e depois, Moody, e ainda outros, especialmenteneste sculo.


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William Carey apareceu em cena cerca de 1790, eredescobriu que o evangelho tambm era para os pagos. Eassim foram redescobertas as misses". Os Cristos Primitivoseram grandes missionrios, mas durante a Era das Trevas,desaparecera o conceito de evangelizar naes bem distantes,habitadas por raas de outras cores.

Em seguida, em fins do sculo XIX e no comeo do sculoXX, mais verdades vitais foram restauradas igreja: oderramamento do Esprito Santo, os dons espirituais, a doutrinados tempos do fim e a da volta de Cristo. Lutero no mencionounenhuma dessas verdades, nem Carey as mencionou. Nemsequer Wesley deu muito destaque elas.

Ento, quase simultaneamente no mundo inteiro, oscristos comearam a redescobrir o batismo no Esprito Santo

acompanhado pelos sinais sobrenaturais. Em seguida, os donsdo Esprito Santo comearam a ser exercidos, inclusive umaredescoberta do poder de

Cristo para curar os enfermos e a verdade da Sua SegundaVinda iminente.

Os Cristos Primitivos conheciam todas essas verdadesvitais, mas durante mil anos a igreja passou a ficar fora decontato com esses conceitos do Novo Testamento. Duranteesses mil anos, os cristos ficaram viciados com conceitos eatitudes religiosos inteiramente estranhos ao Novo Testamento.

Se levarmos em conta esse vu de 1.000 anos de duraoque obscurece nossa viso da Igreja Primitiva, teremos maiscompreenso de muitas tradies que hoje ainda existem, aoinvs de adotarmos atitudes de crtica e de condenao.

TODAS MENOS UMAA partir da Reforma de Lutero, uma seqncia gloriosa de

verdades reveladas desdobrou-se diante da igreja Mas trgicoque uma verdade extremamente vital ainda no foi

redescoberta pela igreja institucional: Trata-se da ConquistaPessoal das Almas, l fora entre os pecadores!Todas as grandes verdades essenciais do Cristianismo

Primitivo foram redescobertas MENOS a verdade motivadoraque leva a igreja l para fora entre os pecadores, paratestemunhar a eles e ganh-los para Cristo. Comoconseqncia, a igreja est geralmente encurralada dentro dasparedes do seu santurio, fora do contato com os pecadores, esua atitude tradicional para com aqueles que no querem entrarno seu santurio para serem salvos d a impresso que ela no

lhes d a mnima importncia.Parece que a igreja est dizendo: "Afinal de contas, os


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pecadores sabem que estamos aqui. Se quiserem ser salvos,que venham freqentar nossas reunies e ouam o evangelho.Aqui em nosso santurio estamos dispostos a fazer tudo paraajud-los a encontrar Cristo. Ns os amamos; realizamosreunies especiais de evangelismo a favor deles; oramos cons-tantemente por eles. Aqui em nosso santurio estamosequipados para ajud-los: temos nosso coro, nossos obreirospessoais, nossos pregadores, o lugar para acolher osarrependidos; estamos dispostos a fazer tudo dentro de nossoalcance, e a no medir sacrifcios pessoais para ajudar todo equalquer pecador a encontrar Cristo AQUI EM NOSSOSANTURIO".

E nada h de errado com essa atitude, A NO SER o fatode somente conseguir ajudar aqueles que freqentam a igreja;

no exprime compaixo pelos 90% de todos os pecadores queno iro para a igreja. Noutras palavras, desmascara o fato queos membros da igreja em geral no redescobriu o EvangelismoPessoal - fora do santurio - l fora onde os pecadores esto.

Devemos compreender que a verdadeira Igreja de JesusCristo hoje est restituda sua estatura integral, que semelhante Igreja do Novo Testamento em tudo menos aqueleNICO conceito especfico que, na realidade, a chave que abreo segredo do sucesso sem precedentes do Cristianismo Pri-mitivo: UMA PAIXO PELO TESTEMUNHO PESSOAL - O

EVANGELISMO PESSOAL!Foi por isso que escrevemos este livro que conclama oscristos a "APROXIMAR-SE DESSA CARRUAGEM"- a fazer comoFilipe: estar EM AO PROCURANDO ALMAS FORA DOSANTURIO, l fora nas estradas principais da vida, onde osricos e os pobres, os mendigos e os governantes viajam juntos,buscando a vida verdadeira ali que esto. ali que ns osacharemos, e os ganharemos. para l que Cristo nos enviapara "buscar e salvar os perdidos". ali que Seu Esprito nosfalar assim como Ele falou com Filipe: "Aproxima-te dessa

carruagem", e ali que descobriremos a busca desesperada daverdade, por aqueles que nunca entraro nas igrejas para seremsalvos.


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10UM MUNDO DE ESPECTADORES

Na revista evanglica "Christianity Today", Howard E. Butt,Jr. publicou um artigo muito enftico sobre "O Leigo comoTestemunha".

O autor diz: "A Bblia ressalta que todo cristo umsacerdote. A doutrina da Reforma, enunciada por Lutero, sobresacerdcio de todos os crentes no significa que NO H MAISSACERDOTES. Significa que TODOS NS SOMOS SACERDOTESDE DEUS". Passa, ento, a ressaltar que no Novo Testamento aspalavras kleros (da qual provm "clrigo") e laos (da qualprovm "laicato") se referem igualmente ao mesmo grupo depessoas. Diz que no porque um homem ganha a vida numemprego secular que Deus espera dele uma dedicao apenasparcial da sua vida.

O Sr. Butt repreende a Igreja por ter o conceito errado do"clrigo nas linhas da frente, travando a batalha solitria emnome de Deus, ao passo que os membros nas reas recuadasenviam suprimentos a fim de que seu representante assalariadopossa lutar com mais vigor". Ele diz que " o LEIGO que est lfora nas linhas da frente (FORA DO SANTURIO) - no seu lar,escritrio, loja e clube. Ele est ali como servo de Deus.

"Quando Jesus disse: 'Ide a todo o mundo e pregai oevangelho,' referia-Se no somente frica, Coria, ndia,mas queria dizer ide tambm para os mundos dos negcios, dodireito, da educao, da mecnica, das artes, da msica, dogoverno, da agricultura".

Noutras palavras: v para todos esses mundos e pregai oevangelho ali - no mundo onde voc tem influncia econhecidos, e fale com os homens a respeito de Cristo, visandolev-los a chegarem a uma deciso a respeito dEle.

Planeje suas frias para serem uma campanha deconquista de almas; visite acampamentos, praias, estncias,estaes de veraneio, e qualquer outro lugar que oferece

oportunidades para ganhar almas."A Igreja Neotestamentria comeou com o mandamento


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de Jesus a todos os Seus seguidores, aos apstolos e aos crentescomuns da mesma forma: 'Ide por todo o mundo e pregai oevangelho a toda criatura'.

"Mas aquilo que comeou como um movimento de leigosdeteriorou-se naquilo que tem sido descrito, de modo mordazporm exato, como pulpitismo profissional financiado peloshumildes leigos".

O Sr. Butt diz: "Muitas pessoas tm um conceito da 'escadada dedicao'. No degrau mais alto est o missionrio aoestrangeiro. Imediatamente abaixo, h o pastor. Depois, oobreiro religioso profissional. Finalmente, l embaixo no primeirodegrau, h o humilde leigo cuja funo principal pagar ascontas do pastor e ocupar os assentos da igreja durante os cul-tos pblicos.

"Estamos na era do espectador - como nos eventosesportivos, onde a maioria de ns apenas olhamos uns poucosque praticam o esporte. Agora, esse conceito do espectador foialm do campo dos esportes, engolfou os lares. Atravs da TV ede outros veculos de comunicaes em massa, somos ummundo de espectadores profissionais.

"Fred Allen predisse, em tons de piada, que se a tendnciacontinuar assim, talvez venhamos a ser uma raa de pessoascujas cabeas sero dominadas por enormes olhos de tamanhode pires, com o crebro j encolhido ao ponto da inexistncia. E

visto que a maioria das pessoas ficam em posio sentada paraolhar suas diverses, os seres humanos talvez venham a seconsistir s de ndegas, sem cabea; somente os olhos grandesem cima".

uma predio divertida, de fato, mas para os membrosdas igrejas que so espectadores ao invs de seremparticipantes, o resultado talvez no seja nenhuma piada!

O Cnego Bryan Green da Gr-Bretanha prediz o resultadograve nos Estados Unidos se no houver mudana na tendnciacontempornea dentro da igreja:

"Quando eu era jovem, nossas igrejas inglesas estavamrepletas como as igreja norte-americanas esto hoje. Masficamos satisfeitos com congregaes grandes que sefocalizavam no plpito, com a freqncia , rotineira nas bancasda igreja e com nossa superficialidade crist. Comoconseqncia, as pessoas ficaram desiludidas com uma igrejaineficaz, e indiferentes para com a sua mensagem. E hoje asnossas igrejas esto vazias.

"Vossas igrejas norte-americanas esto superlotadas compessoas hoje, mas no h profundidade bblica nem espiritual

entre vossos leigos. A religio , em grande medida, umaatividade sentimental dos domingos que no influencia


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radicalmente a vida diria Se no houver alguma mudana,daqui a cinqenta anos, as vossas igrejas ficaro to vaziascomo as nossas esto hoje".

O Sr. Butt diz: "Desenvolvemos um cristianismo deespectadores, segundo o qual poucos falam e muitos escutam.

A igreja era destinada a ser uma comunidade vibrante eredentora de compaixo, de misso, de servio, de testemunho,de amor e de adorao - no uma fraternidade de fs da f!

"Os espectadores profissionais quase sempre setransformam em crticos, desde o torcedor dos times esportistasat o freqentador do teatro, e at aquele que segue as notciasda poltica, que nunca fica pessoalmente envolvido, mas quenos diz com cinismo que todos os polticos so vigaristas.

"O Cristianismo do Espectador acaba se tornando crtico e

desprezador, frio e cnico, estril e improdutivo. Observa ecritica os outros, mas nunca se dedica a uma vida com JesusCristo.

Theodore Roosevelt descreveu assim aquelas almastmidas que se recusarem a envolver-se:

'No o crtico quem conta; no conta o homemque indica como o homem forte tropeou, ou como orealizador de boas aes poderia ter realizado melhor.

'O crdito pertence ao homem que realmente est

na arena da luta, cujo rosto manchado pela poeira,pelo suor, e pelo sangue; que comete enganos, e querepetidas vezes no parece altura da tarefa, porqueno existe esforo sem erros e falhas; mas se fracassar,pelo menos fracassa enquanto ousa fazer coisasgrandiosas, de modo que seu lugar nunca ser ao ladodaquelas almas frias e tmidas que no conhecem nema vitria nem a derrota!"

"O cristo verdadeiro est envolvido. No pode evitar

semelhante envolvimento. participante da misso redentorade Deus, e no um espectador crtico. Est envolvido no mundo- nos seus negcios, no seu governo, na sua cultura, na suafome, nas suas labutas, nas suas lgrimas - porque ama aspessoas no mundo.

"Jesus disse: 'No peo que os tires do mundo. Assim comotu me enviaste ao mundo, tambm eu os enviei ao mundo'. Oleigo enviado ao mundo exatamente como Cristo foi enviado -como agente da redeno".

O Sr. Butt diz: "O leigo cristo tem uma vida na igreja, para

a adorao, a comunho, a instruo, a edificao. Mas a partirda ele avana (FORA DO SANTURIO) para dentro do mundo da


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incredulidade para ser uma testemunha, um ministro dareconciliao, um servo de Deus. Cristo nos reconciliou consigoatravs da cruz, e nos confiou o ministrio da reconciliao (2Co 5.14-20). J que a reconciliao para todos, obviamenteesse ministrio para todos tambm!"

11

A VERDADE QUE NO FOIREESTABELECIDA

O nico ministrio dos Cristos Primitivos eraEVANGELIZAR! Compreenderam que o Esprito Santo entraranas suas vidas para lhes dar o poder de TESTEMUNHAR - emtodos os lugares.

Sua nica paixo era contar s pessoas a respeito de JesusCristo e levar cada indivduo a se tornar Seu seguidor.

Realizavam essa obra de duas maneiras: O Evangelismoem Massa e o Evangelismo Pessoal.O Evangelismo em Massa era empregado sempre quando

havia possibilidade, mas usualmente atraa perseguio daparte de cidades inteiras, e o resultado era que os pregadoreseram lanados no crcere.

Mas o Evangelismo PESSOAL era a CHAVE deles!"E todos os dias, no templo e de casa em casa, no

cessavam de ensinar, e de pregar Jesus, o Cristo" (At 5.42).A igreja dos nossos dias redescobriu o evangelismo em

massa, mas o evangelismo pessoal ainda no foi restaurado aolugar que lhe pertence.Fala-se a respeito do evangelismo pessoal. As pessoas

escrevem livros a respeito. Os homens pregam mensagensfervorosas a respeito deste mister. E, nesta gerao,comeamos a descobrir pessoas que o praticam, mas estas soa exceo e no a regra.

Nenhuma poderosa volta ao evangelismo pessoal emgrande escala tem chegado igreja. H sinais encorajadores,que sempre aumentam, mas no dentro da igreja institucional.

Gene Edwards diz: "Nunca houve um perodo nessesltimos 1.800 anos em que um grande movimento de


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testemunho pessoal cativou uma grande proporo do povocristo. s abrir os livros da Histria e olhar para quase doismil anos do passado. Voc no descobrir a mnima aluso aessa obra. Depois de 1.800 anos, a igreja no redescobriu oevangelismo pessoal.

"O conceito mais poderoso e necessrio do cristianismoainda est morto! Temos um automvel sem motor; um aviosem asas; uma mensagem - a Mensagem - e nenhuma maneirarealmente eficaz de lev-la a toda criatura

"Uma redescoberta do evangelismo pessoal ser, naverdade, a redescoberta do cristianismo do Novo Testamento".

Podemos sentir gratido porque as sementes doevangelismo pessoal, semeadas atravs de livros desse tipo,esto comeando a brotar, e que h sinais encorajadores, no

mundo inteiro, que o conceito est recebendo maisconsiderao em todos os lugares. Na realidade, resultadosrevolucionrios esto sendo conseguidos em algumas reas domundo. Mas volto a enfatizar isto acontece entre grupos,sociedades, ordens e associaes formados fora da jurisdio daigreja institucional.

Sim, os Filipes dos dias atuais esto EM AO, cada vezmais, e esto se aproximando dos carros dos homens emmovimento, l fora onde moram e trabalham e se divertem. Emultides esto sendo alcanadas. Que este movimento em

direo AO FORA DO SANTURIO seja espalhado para oscristos no mundo inteiro, at que o evangelho seja pregado a"toda criatura".


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12A IGREJA FINGIDA

A IGREJA PRIMITIVA no tinha uma salvao melhor do queaquela que os crentes recebem hoje.

O Batismo no Esprito Santo no era mais genuno nos diasbblicos do que aquele que experimentado por dezenas demilhares de cristos hoje.

A justia deles no era mais pura do que a nossa hoje -pela graa de Cristo.

A santificao no era mais purificadora ento do que hoje.

Os Dons do Esprito no eram mais reais ento do quehoje.

Aqueles Cristos Primitivos, no entanto, sabiam o que fazercom suas vidas cheias do Esprito, ao passo que a maioria doscristos hoje no fez aquela redescoberta.

Como conseqncia, a igreja hoje est acomodadaconfortavelmente dentro das paredes do seu santurio, fingindoque se importa com os pecadores, pois ora por eles e os convidapara entrarem na igreja e recebem a salvao, mas, narealidade, a igreja fica fora de contato com os perdidos.

Ao passo que a Igreja Primitiva estava ocupada numministrio de Evangelismo, de casa em casa, de praa em praa,de pessoa para pessoa, sabendo onde estavam os pecadores,levando o evangelho a eles individualmente; a Igreja do sculoXX ainda est necessitando redescobrir e pr em prtica essaobra. Ela precisa comprovar mediante as suas aes que ela seimporta com os SEM-igreja - com aqueles que nunca entraro no

santurio para serem salvos.' medida que a Igreja foi tateando seu caminho para fora


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da Era das Trevas, e redescobria as verdades bsicas doCristianismo Primitivo, parece que ela ficou to embevecida nasbnos espirituais dessas revelaes que deixou passardesapercebido a aspecto prtico de uma vida cheia do Esprito.Ao invs de aplicar o cristianismo obra de alcanar "toda cria-tura," ela simplesmente ficou habituada com suas bnos nosanturio e continuou sua busca da "vida mais profunda" e demaiores dons espirituais, ao invs de sair busca das almasperdidas - l fora onde elas esto.

Isto me faz pensar nas naes que apostam corrida entresi para chegarem a outros planetas ao passo que milhes depessoas aqui neste planeta no tem alimentos, roupas nemabrigos adequados.

A Igreja aposta corrida para penetrar nas glrias do espao

espiritual, ao passo que imediatamente DO LADO DE FORA DOSEU SANTURIO h milhes de pessoas que nem sequer sabemcomo serem salvas.

Na corrida pela "espiritualidade" e da chamada "vida maisprofunda," milhares de cristos se desviaram para o extremismoe o fanatismo espiritual, trazendo oprbio e vergonha Igreja.Fiquei sabendo de uma mulher que alega possuir o dom deexpulsar demnios por meio de falar noutras lnguas. Sendoassim, quando ela est sentada na congregao, fica tomadapor esse "poder" levanta-se e, num frenesi, "fala em lnguas"

para expulsar os demnios. Ela no sabe quem tem osdemnios, mas sua barragem de "lnguas" os expulsa - estejamonde estiverem.

A Igreja tem ficado to embebida nas suas bnosespirituais que deixou de redescobrir seu verdadeiro ministriode ganhar os pecadores. Assim, sem ter o objetivo detestemunhar aos perdidos, fixou suas atenes em desenvolversua prpria "vida mais profunda" que o resultado tem sido ofanatismo e extremismo espirituais.

Hoje em dia, na busca de status espiritual, a chamada

"glossolalia" carismtica chegou a ser quase "coqueluche".Se eu tivesse recebido apenas o sinal de falar noutraslnguas como prova que fui batizado no Esprito Santo, ficariaamargamente decepcionado, porque h um nmero grandedemais de pessoas que supostamente falaram em "lnguas" masque obviamente nunca receberam aquilo que os CristosPrimitivos receberam. O que eu recebi foi PODER PARA TES-TEMUNHAR - l fora onde os pecadores esto. Atos 1.8 precisaser reavaliado e estudado de novo hoje em dia.

O que nos necessrio falarmos menos em "outras"

lnguas e mais em nossa lngua "conhecida" -mais testemunhar -mais conquista de almas.


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Mas enquanto continuam esses concursos da vida maisprofunda, com suas convenes para exibir o nmero cada vezmaior de dons espirituais, est sendo feita uma redescobertarelevante do Evangelismo

Pessoal, que a CHAVE do cristianismo neotestamentrio.Os cristos esto descobrindo que a totalidade do seu poderespiritual e dos seus dons tem pouco valor a no ser queempreguem esse poder e esses dons para testemunhar e paraganhar almas. para isto que dado o Batismo no EspritoSanto: para capacitar os cristos a TESTEMUNHAR - para coloc-los EM AO A FAVOR DAS ALMAS, FORA DO SANTURIO.

13O CRISTIANISMO

EM PROFUNDIDADE

O poder do Esprito Santo foi restitudo ao seu lugarapropriado na Igreja durante este sculo. No h a mnimadvida sobre o fato que milhares e milhares de crentes genunos

hoje esto recebendo a plenitude do Esprito Santo assim comoos Cristos Primitivos - e seu batismo to genuno hoje comoera ento.

Agora, a igreja precisa redescobrir o propsito dessepoder; visa equipar os cristos para sarem e testemunharemaos homens e lev-los a Cristo.

Mas tantas congregaes ainda no redescobriram esseministrio, de tal maneira que atribuem valor excessivo a "ter aexperincia," depois, vo at igreja e exibem suaespiritualidade uns aos outros, enquanto o pastor delas vai

procurando uma experincia mais profunda para receberem.E assim tem acontecido porque a igreja no descobriu que

a maior PROFUNDIDADE NA ESPIRITUALIDADE sair e levar umaalma perdida a Jesus Cristo.

Havia um homem que detinha o cargo de Diretor deEvangelismo numa igreja grande durante 33 anos, mas a igrejanunca foi de ganhar almas. Um ministro jovem foi chamado paraser pastor dessa magnfica igreja antiga. Esse pastor era umzeloso ganhador de almas.

Meditando sobre o problema do velho cavalheiro que

durante 33 anos presidira o departamento de evangelismo semganhar almas, o pastor resolveu seguir determinado modo de


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agir.Convidou o Diretor do Evangelismo a acompanh-lo

durante um dia de visitao de casa em casa. Ao entardecer, aovoltarem, vrias almas tinham aceitado a Cristo ali mesmo nosseus prprios lares.

Entrando no escritrio do pastor, o velho eclesistico caiudiante do sof e chorou. Voltando-se para o jovem pastor, disse:"Pastor, hoje recebi uma profundidade em Deus que nuncasoube que existia".

Ele ajudara a levar a Cristo algumas almas perdidas.H uma profundidade em Deus a ser alcanada por meio

de ganhar almas para Cristo que nunca pode ser experimentadano estudo bblico ou na reunio de orao.

Billy Graham diz: "A triste verdade que alguns dos

nossos maiores estudiosos bblicos so nossos pioresganhadores de almas".Certo evangelista falou a um grupo de homens que se

reuniam para a orao e o estudo da Bblia, sugerindo quesassem para testemunhar de Cristo, de casa em casa.

O lder do grupo disse: "No podemos fazer isso. No nosaprofundamos suficientemente em Deus".

O evangelista perguntou: "H quanto tempo vocs estotendo reunies para estudar a Bblia e orar?"

"Dois anos, apenas!"

Na nossa Cruzada na Cidade de Kansas, um moo de 17anos, lder de uma quadrilha perigosa de jovens, foi convertidona noite de sexta-feira No sbado, distribuiu folhetos econseguiu que vrios membros da sua quadrilha fossem at areunio; ali, eles tambm foram salvos. No domingo, todos elesdistriburam folhetos e testemunharam, e levaram os demaismembros da quadrilha salvao. Na segunda-feira, a irm delefoi salva. Aquela quadrilha ficou sendo um agrupamento deconquista de almas. No houve necessidade de dois anos depreparativos.

Quando qualquer cristo fala a uma alma perdida, leva-a aaceitar a Cristo e coloca um brao caloroso ao redor dos seusombros ou agarra firmemente a sua mo enquanto dirige aquelaalma na orao do pecador - quer na frente da igreja, em umbanco do parque, numa casa, num restaurante, ou na esquinade uma rua, aquele cristo fica mais semelhante a Cristo do queteria a possibilidade de ser em qualquer outra atividadeespiritual!

Levar uma alma perdida a aceitar a Jesus Cristo aexperincia mais espiritual que possvel para um cristo! No

se pode chegar a nenhuma profundidade espiritual maior!Certo ganhador de almas procurava animar uma


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congregao pequena para ter uma mentalidade maisevangelstica. O pastor respondeu: "Voc no compreende; noqueremos uma multido. S queremos ter um grupo pequenoque possa reunir-se em quietude para estudar a Palavra eaprender a respeito de Cristo em profundidade!"

Essa atitude precisar ser transformada se a Igreja esperaganhar pecadores.

Quando o incentivo atribudo conquista das almas, eno suposta vida mais profunda, a igreja descobrir uma novaprofundidade em Cristo que nunca foi experimentada pelorecluso "espiritual" dentro do santurio.

O mundo hoje no precisa de cristos mais profundos.Precisa de cristos que sejam testemunhas e ganhadores dealmas. Isto profundidade! Isto evangelismo!

Se a Igreja espera dar ao mundo a impresso de que elarealmente se importa com os pecadores perdidos que noquerem entrar no santurio para serem salvos, ela deveaprender esse segredo. E o mundo est MESMO observandopara ver o mnimo sinal de que os cristos se importam com osperdidos.

O Dr. Harry Denman, Secretrio da Junta de Evangelismoda Igreja Metodista durante 25 anos, diz: "A no ser que osleigos cristos captem a viso do evangelismo pessoal, o mundoestar perdido!"

Billy Graham diz: "A maior necessidade no mundo hoje apregao do evangelho aos indivduos - no pelos clrigosprofissionais, mas pelos leigos critos comuns!

A no ser que a igreja inteira seja levada a contar oevangelho completo, o mundo inteiro nunca ser evangelizado!

Quando Paulo falava a respeito do cristo verdadeiro,falava de um ministrio: "E assim, se algum est em Cristo, nova criatura... Deus (o) reconciliou consigo mesmo por meio deCristo, e (lhe) deu o ministrio da reconciliao" (2 Co 5.17,18).

Qualquer pessoa que est em Cristo uma "nova criatura"

e recebeu um "ministrio da reconciliao". Todo cristo tem umministrio de reconciliar os homens com Deus por meio deCristo. Ganhar almas isso independentemente da cor, da raa,do status ou do sexo! Todo ouvinte um proclamador Todoaquele que recebe, compartilha! Todo cristo missionrio - umevangelista uma testemunha! Este o cristianismo EMPROFUNDIDADE! a vida mais "profunda" que o cristo podeexperimentar.


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14O CANAL HUMANO

Quando algum cristo redescobre a CHAVE vital da IgrejaPrimitiva, que o Evangelismo Pessoal, precisa lembrar-se queesse ministrio de evangelizao, de ganhar almas, pode serexercido de modo mais eficaz FORA DO SANTURIO.

A Igreja de hoje precisa expressar sua preocupao pelasalmas perdidas. Precisa adotar novas diretrizes no tocante aopropsito do cristianismo neste mundo. Precisa comprovaratravs de suas aes que SE IMPORTA COM OS PECADORES!

A Igreja o Corpo de Cristo - a Sua voz - os Seus ps emos. A Igreja VOC - individualmente!

A razo pela qual o evangelho no foi pregado "a todacriatura" porque os cristos individuais tm interpretadoerroneamente aquilo que a Igreja . Para eles, trata-se da suadenominao, da sua assemblia, da sua congregao (E correto referir-se Igreja como um corpo coletivo de cristos).Mas, do ponto de vista pessoal, a Igreja VOC!

A igreja no pode enviar Cristo l para fora, no SeuEsprito, para abenoar os pobres, consolar os aflitos, visitar osdoentes e convencer os pecadores.

Cristo enviou Seu Esprito para dentro de VOC, e VOC a igreja. Logo, a nica maneira de Cristo poder visitar osenfermos e testemunhar aos pecadores atravs do Seu Corpo,que VOC!

O ministrio de Cristo na comunidade onde voc est limitado a VOC! Ele anseia por falar s almas a respeito da


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salvao, por convenc-las dos seus pecados e por persuadi-lasda veracidade do evangelho - esta a obra do Esprito Santo -mas ELE EST EM VOC, independentemente do seu sexo; Elefala atravs dos SEUS lbios. Se VOC no for testemunhar oufalar a mensagem, a SUA comunidade ser perdida. Cristodeseja habitar EM VOC, e Ele no pode visitar os perdidos semVOC, nem pode ficar em p numa praa pblica e pregar oevangelho sem haver um pregador atravs de quem possapregar.

Gostamos muito de orar, enviando para cima uma lista deservicinhos teis que o maravilhoso Esprito Santo pode realizarpara ns, simplesmente "Se movendo" para cima e para baixo.Assim ns ficamos isentos de trabalhar na obra. Alm disso,estamos to ocupados - vendo os programas da TV, nos nossos

clubes, atividades de lazer, e nossas prprias preocupaes.No de se admirar que as multides dos no-convertidoszombam da Igreja e dos cristos!

No de se admirar que os marxistas ridicularizam ocristianismo!

Essa uma das razes pelas quais os judeus rejeitam ocristianismo. Seus lderes lem o Novo Testamento. Sabemquem era Jesus. Sabem que Ele era um judeu. Sabem como Elevivia E sabem como Seus seguidores devem viver, segundo asordens dEle - e sabem quo diferente a vida dos cristos de

hoje em comparao com aquele padro!Jesus era um ganhador de almas. Jesus convivia com aspessoas. Ele era Amigo dos necessitados. Curava os enfermos.Contava as Boas-Novas aos pecadores. Ajudava as pessoas - demodo altrusta - o tempo todo.

ELE NUNCA MUDOU! Ele quer fazer o mesmo hoje! "Eleopera EM VOC tanto o querer como o efetuar, segundo a Suaboa vontade".

ESTE O CRISTIANISMO em profundidade! Tudo o mais artificial e superficial. Cristo est em VOC. Voc agora tem um

propsito para viver e testemunhar. Voc recebeu a plenitudedo Seu Esprito por uma determinada razo; no apenas parafreqentar a igreja e ser "espiritual," mas para sair FORA DOSANTURIO e contar aos homens a respeito de Cristo.

Lembremo-nos que o Esprito Santo opera atravs de NS.NS somos o Seu Templo. Se estamos demasiadamenteocupados para testemunhar, Ele no tem outro canal atravs doqual Ele possa ministrar. Ele habita em NOSSO corpo.

Os pecadores na sua comunidade nunca sero visitadospor nosso Senhor, se VOC no for at eles para falar em Seu

Nome.Aqueles que esto enfermos ou encarcerados, se VOC


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no for at eles em Seu Nome, nunca sero visitados peloEsprito Santo.

Os homens nunca vero a Deus - a no ser conforme Ovem em VOC!

O amor de Cristo somente poder ser manifestado atravsda vida em VOC. A compaixo e a preocupao que Ele tempelas almas perdidas somente poder ser demonstrada atravsde VOC.

Jesus Cristo visita os pecadores na sua comunidadesomente quando VOC o faz.

por isso que, para EVANGELIZAR, os cristos devem sairFORA DO SANTURIO.

O "reavivamento" para dentro do santurio. Mas o"Evangelismo" da melhor qualidade deve ser feito l fora onde

os pecadores esto. por isso que os cristos devem estar EMAO, FORA DO SANTURIO.Os cristos precisam de reavivamentos ocasionais. Este

livro, pregado e ensinado aos cristos no santurio ou na sala deaulas, produzir um "reavivamento" de conquista de almas - depreocupao e compaixo pelas massas no-salvas, sem-igreja.

Quando, porm, vier esse "Reavivamento", ento"evangelizaremos" - empreenderemos novas e emocionantesmaneiras de alcanar os perdidos. Essa obra ser feita FORA DOSANTURIO. este o assunto deste livro.

esta a mensagem que Deus dirigia a todo cristo quandoEle disse a Filipe: "AJUNTA-TE A ESTA CARRUAGEM". Osignificado era - Coloque-se l fora na grande via pblica davida, l fora onde o mundo est em movimento, procure algumque est perdido, testemunhe a ele, e leve-o para Cristo.

Enquanto voc confinar seu testemunho dentro dasparedes do templo da sua igreja, Deus nunca poder guiar vocat carruagem onde uma alma est procurando a salvao.

Saia para fora, pois - l fora onde os pecadores esto - lfora EM AO, l fora entre o trnsito e o barulho da

humanidade, l fora nos logradouros pblicos, e o Esprito Santoguiar voc para a carruagem certa onde voc, tambm, levaras almas a Cristo.

esse o ministrio de todo Cristo, independentemente doseu sexo ou idade, da sua raa ou dos seus antecedentes; oministrio para todo homem, mulher, moo ou moa querecebeu a Cristo.


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15A VISITAO OU CONQUISTA

DE ALMAS

importante fazermos uma distino.entre um programade visitao, e a conquista de almas.

A igreja conseguiu recuperar as doutrinas bsicas doCristianismo Primitivo, mas foi somente antes da Era das Trevas,e no depois, que a conquista pessoal de almas, l fora entre ospecadores, tem sido a sua paixo.

Est iminente um reavivamento dessa verdade, e um dasrazes disso que foi esse o tipo de igreja que nasceu noPentecoste e, portanto, esse o tipo de igreja que Cristo virbuscar e levar consigo.

H sinais de que a verdade do evangelismo pessoal est

saindo da sua casca, e que surgir em plena vida e vigor. Emtodos os lugares, pregadores conscientes e cristos dedicadosdebatem o assunto. Os escritores tratam do assunto. Ospregadores falam a respeito. Programas novos esto sendoinaugurados.

At o presente momento, porm, a maioria dasabordagens deixou de chegar at a meta ideal. A tendnciacontempornea a "visitao". Alguns a chamam deevangelismo de "alistamento". Existem muitas verses esistemas, mas, na sua maioria, no chegam ao ponto de ganhar

almas fora do santurio. Esses numerosos planos deevangelismo de "visitao" ou "alistamento" chegaram a ser os


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programas mais cuidadosamente planejados da igreja Foramescritos mais livros e elaborados mais programas nesse campodo que no tocante a todas as outras formas do evangelismo.

E no exagero dizer que essas formas do evangelismoso responsveis por mais converses do que todas as demaiscoisas que fazemos no evangelismo, somadas, emborageralmente limitem os resultados queles pecadores que sedispem a vir igreja, ou seja, cerca de 10% deles. O quedevemos fazer no tocante aos demais 90% que no querem virat a igreja?

As idias propostas na maioria dos crculos no levam emconsiderao esses 90%. O conceito geral sair e entrar emcontato com as pessoas, e convid-las para a igreja, para umprograma, ou para um banquete, uma aula, um clube, uma

reunio especial, ou para qualquer coisa que possamos imaginarpara atrair as pessoas a virem igrejaPressupomos que conseguir levar as pessoas salvao

uma arte altamente tcnica, reservada para o pastor ou oobreiro profissional na igreja. J geralmente se supe que osleigos comuns no tm a capacidade de realmente levar asalmas salvao, o papel deles sair e recrutar pessoas parafreqentarem a igreja Ali, no templo da igreja, o pastor asdeixar corretamente salvas.

Esses programas so bons, mas deixam de reconhecer o

fato imponente que 90% dos no-convertidos nunca viro aosanturio.Esse fato PRECISA ser levado em conta!Uma jovem crente na Inglaterra sentiu-se inspirada por

uma das nossas prelees sobre a conquista de almas. Ela saiue comeou a testemunhar entre grupos da juventudeinconformada e, dentro de poucos dias, ganhara para Cristo umgrupo deles.

Pediu a um pastor permisso para trazer os recm-convertidos igreja. Mas ela no mencionou que as roupas e os

cabelos deles talvez no se enquadrassem nos padrestradicionais.Quando ela entrou na igreja com o grupo dela, recebeu

uma forte repreenso por ter trazido pessoas to mundanas einapropriadas para dentro do santurio. Os jovens receberamordens no sentido de voltarem somente quando seus modos devestir e arrumar os cabelos se enquadrassem nos padres"eclesisticos", e a jovem lder deles foi informada: "Seu lugar ficar voc mesma na igreja, onde poder aprender como sercrist. Voc no deve sair por a dando um testemunho

evanglico que no faz sentido. Voc precisa deixar para ns, aspessoas devidamente autorizadas, o trabalho de testemunhar".


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Essa jovem crente, no entanto, fizera exatamente aquiloque fizera a mulher samaritana depois de ter crido em Cristo.Poucos "profissionais" j chegaram a testemunhar de modo tobem-sucedido como o simples crente em Jesus. O mundo nodeseja os conselhos dos profissionais religiosos; quer saber arespeito de Jesus Cristo, na linguagem mais simples possvel -na linguagem com que se possam relacionar sem complicaes.

Os leigos cristos precisam ser inspirados e ensinados aentrarem nos lares dos pecadores, onde estes sero levados afazer decises por Cristo ali mesmo onde recebem otestemunho.

possvel ir para qualquer livraria evanglica e adquirirnumerosos planos de "visitao", bem preparados e excelentes -dentro das suas limitaes.

Durante um sculo, um nmero cada vez maior de planostem sido publicado. Nesses ltimos vinte anos, proliferaramrapidamente. Cada vez mais cristos esto visitando ospecadores nos lares destes - e isso bom. mais um passo emdireo ao verdadeiro mago do cristianismo, e fico animado aover o aumento no nmero desses planos.

Mesmo assim, na maioria das igrejas onde esses planosso adotados, os leigos NO so encorajados a sair e a levar ospecadores a uma deciso a respeito de Cristo. Considera-se queessa a obra da igreja, e que os leigos devem apenas recrutar

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