sur la vojo al la lumo

8/8/2019 Sur la vojo al la lumo

1/164


2/164

Francisco Cndido Xavier(Mediumo)

Sur la vojo al la lumoHistorio de la Civilizacio la

la Spiritismo

diktita de la Spirito

E MMANUEL

El la portugala lingvo tradukisA. K. AFONSO COSTA

la la 6 eldono

Eldonfako de Brazila Spiritisma Federacio

DEPARTAMENTO EDITORIAL e GRFICORua Souza Valente, 17 CEP 20941 040Rio de Janeiro, RJ BRAZILO


3/164

1 eldono

De la 1 is la 5 ekzempler-milo

Kovrilo de CECCONI

65-AA; 000.5-O; 6/1974

Copyright 1972 byFEDERAO ESPRITA BRASILEIRA(Brazila Spiritisma Federacio)SGAN 603 Conjunto F Av. L2 NorteBraslia DF Brasil CEP 70.830-030

Kompostado, fotolitografio kaj ofset-preso de Presejo de la Eldona Fako de FEB Rua Souza Valente, 17 20941-040 Rio-RJ Brasil C.G.C. n 33.644.857/0002-84 IE. n 81.600.503

Impresso no Brasil PRESITA EN BRAZILO


4/164

Tabelo de la enhavo Anta parolo ................................................................................... 11

Enkonduko ..................................................................................... 13

I GENEZO DE LA TERO ................................................ 17La Rondo el la Puraj Spiritoj. LaScienco de iuj tempoj. La unuaj tempojde la terglobo. Formado de la Luno. Lasolidigo de la materio. La Dia Skulptisto. La Vortoe la kreado de la Tero.

II LA ORGANA VIVO ...................................................... 23La elaj konstrua oj. La unuaj loant-

oj de la Tero. La pacienca ellaborado dela formoj. La interaj formoj de la Naturo. La timegigaj prova oj. La prahomoj. La granda transio.

III LA RASOJ DE ADAMO ............................................... 29Sistemo de Kapelo. Iu mondo en

transioj. Spiritoj ekzilitaj sur la Teron. Fiksado de la rasaj karakteroj. Originode la blankaj rasoj. Kvar grandaj popoloj.

La promesoj de la Kristo.


5/164

8 Sur la vojo al la lumo Emmanuel / Chico Xavier

IV LA EGIPTA CIVILIZACIO ............................................ 37La egiptoj. La sekreta scienco. La

simbola politeismo. La kulto por la morto

kaj la metempsikozo. La egiptoj kaj la psikaj sciencoj. La Piramidoj. Savio.V HINDUJO ........................................................................ 43

La hinda organizo. La arjoj puraj. Ekspansiismo de la arjoj. La mahatmoj. La kastoj. La raoj kaj la parioj. Anta Jesuo.

VI LA HIND-EROPA FAMILIO ...................................... 49

La sinsekvaj migradoj. La neekzistode historiaj sciigoj. La granda virto de laeropaj arjoj. Mediteraneo kaj la NordaMaro. La nordanoj kaj la mediteraneanoj. Origino de la racionalismo. La admonojde la Kristo.

VII LA POPOLO DE IZRAELO ........................................... 55Izraelo. Moseo. Judismo kaj

Kristanismo. Monoteismo. Elekto deIzraelo. La nekomprenado de la Judismo. En la estonteco.

VIII LA MULTEMILJARAINUJO .................................... 61inujo. Kristalio de la inaj pensoj.

Fo-Hi. Konfuceo kaj Lao-Ce. La Nirvano. La nunainujo. La edifadode la Evangelio.

IX LA GRANDAJ RELIGIOJ DE LA PASINTECO ............... 67La unuaj religiaj organizoj. Ankora

la rasoj de Adamo. La genezo de la religiajkredoj. La esenca unueco de la religioj. La gradaj revelacioj. Preparado por laKristanismo. La senkonfuza Kristo.

X GREKUJO KAJ LA MISIO DE SOKRATO .................. 73En la antatempo de la plenaeco de la Tero.

Ateno kaj Sparto. Necesaj provoj. Grekujo. Sokrato. La disiploj. Kolektiva provado deGrekujo.

XI ROMO ............................................................................ 79La etruska popolo. Unuaj tempoj de

Romo. Decidigaj influoj. Patricioj kaj


6/164

Tabelo de la Enhavo 9

plebanoj. La romana familio. Militojkaj la tera plenaeco. En la antatagojde la Sinjoro.

XII LA ALVENO DE JESUO ............................................... 85La staltrogo. La Kristo kaj la esenoj. Plenumo de la profeta oj de Izraelo. Lagranda leciono. La dia parolo. Krepuskode ia civilizacio. La ekzemplo de la Kristo.

XIII LA ROMANA IMPERIO KAJ TIES DEVIOJ ............... 91La romanaj devioj. La misuzoj de

la romanaj devioj. La misuzoj de la

atoritato kaj de la povo. La estroj deRomo. La jarcento de Agusto. Transiode ia epoko. Kolektivaj provoj de la judojkaj de la romanoj. Fino de la homa vant-amo.

XIV LA KRISTANA EDIFADO ........................................... 97La unuaj kristanoj. La diskonigo de

la Kristanismo. La redaktado de ladefinitivaj tekstoj. La misio de Palo. La Apokalipso de Johano. Identigo dela apokalipsa besto. La gvidilo de lumokaj amo.

XV EVOLUADO DE LA KRISTANISMO ......................... 105Penigaj romanaj kompromisoj. Kulpoj

kaj doloraj elaetoj de la spirita homo. Lamartiroj. La apologiistoj. Fasto kaj prego. Konstanteno. Papismo.

XVI LA EKLEZIO KAJ LA INVADO DE LA BARBAROJ 111Venkoj de la Kristanismo. Komenco

de la Katolikismo. La roma eklezio. Ladetruo de la imperio. La invado de la barbaroj. Kialoj de la Mezepoko. Instruanto de amo kaj virto.

XVII LA MEZEPOKO ............................................................. 117La senditoj de Jesuo. La Bizanca

Imperio. La Islamismo. La militoj dela Islamo. Karolo la Granda. Lafedismo. Pravigo de la fedismo.

XVIIILA MISUZOJ DE LA RELIGIA POVO ......................... 123Fazoj de la Katolika Eklezio. Gre-


7/164


gorio VII. La admonoj de Jesuo. Francisko el Asizo. La franciskanoj. La Inkvizicio. La verko de la papismo.

XIX LA KRUCMILITIROJ KAJ LA FINO DELA MEZEPOKO .............................................................. 129

La unuaj krucmilitiroj. Fino de laKrucmilitiroj. La penado de la senditoj dela Kristo. Intelekta mizero. Renesanco. Transmigrado de popoloj. Fino de laMezepoko.

XX RENESANCO ................................................................ 135Regeneraj movadoj. Misio de Ameriko. La nevidebla mondo kaj la koloniado de

la Nova Mondo. Apogeo de la Renesanco. Religia Renesanco. La Kompanio deJesuo. Agado de la jezuitismo.

XXI TRANSIA EPOKO . ..................................................... 141La luktoj de la Reformado. La

Nevenkebla Mararmeo. Religiaj militoj.

Francujo kaj Anglujo. Rifuejo deAmeriko. La enciklopediistoj. Sende- pendeco de Ameriko.

XXII LA FRANCA REVOLUCIO .......................................... 147Francujo kaj la XVIII jarcento. Epoko

de ombroj. Kontra la ekscesoj de laRevolucio. La periodo da teroro. LaKonstitucio. Napoleono Bonaparto. Allan Kardec.

XXIII LA XIX JARCENTO . .................................................... 153Post la revolucio. Politika sende-

pendeco de Ameriko. Allan Kardec kajlia kunlaborantoj. La sociaj sciencoj. La tasko de la misiisto. Kolektivaj provojen Francujo. Provoj de la Eklezio.

XXIVSPIRITISMO KAJ LA GRANDAJ TRANSIOJ .......... 159Estingio de la sklaveco. La socialismo.

Restarigante la veron. Dekadenco de laKatolika Eklezio. Renovigaj luktoj. Ameriko kaj la estonteco. Jesuo.

XXVLA EVANGELIO KAJ LA ESTONTECO ....................... 167 Konkludo ...................................................................................... 173


8/164

Anta paroloMiaj amikoj, Dio donu al vi pacon.Plaas al mi via konversacio pri niaj laboroj. Ni

esperu kaj petegu la benon de la Supro por nia klopodo.Darigante niajn studojn, ni klopodu montri la efektivan

pozicion de la Evangelio de la Kristo, tiom nekompren-ata tie, en la mondo, de la surteraj religioj kaj filo-zofioj.

i tiu laboro ne devos esti historia. La historio dela mondo estas kompilita kaj farita. Nia kontribuo estosal la religia tezo, klarigante la sanktan influon de la fidokaj la spiritan superregadon en la sinsekvo deiuj sur-teraj civilizacioj. La libro de nia frato Humberto(*) estas la revelacio pri la kolektiva misio de ia lando;nia klopodo kosnsistos sole nur el rimarkoj sur la mar-eno de la tasko de grandaj misiistoj en la mondo kaj

(*) Brazilo, Koro de la Mondo, Patrolando de la Evan-gelio. La Eldonistoj.


9/164


de popoloj jam malaperintaj, montrante la grandeconkaj la favorkorecon de la Dia Majstro. Ni do atendu la proksimajn tagojn, kiam ni provos realigi niajn hu-milajn laborplanojn. Dio donu al viiuj trankvileconkaj sanon, kaj al ni la necesajn kapablojn. Mi tre dankasvian personan helpone la enerala klopodo. Ni laborue la granda abelaro de la evoluado, ne havante alianzorgon, krom bone servadi Tiun, kiu en laielo scias pri iuj niaj luktoj kaj larmoj. Ni Lin konfidu. El liarespekteginda kaj kompatema koro originas la fonto delumo kaj vivo, de harmonio kaj paco por iuj koroj.Li vin benu.

EMMANUEL.

(Mesao ricevita en 17-8-1938.)


10/164

Enkonduko

Dum la penigaj transioj de la XX jarcento sinanoncas e la malbonsigna tintado de armiloj, la spiritajfortoj kunvenas por la grandaj rekonstruoj de la estonteco.

Alproksimias la tempo, kiam la taksado deiujsurteraj valoroj efektivios por reapero de la energiojkreontaj iun novan mondon kaj estas kompreneble, keni konsideru la mistikan fortone iuj civilizacioj, kiujaperis kaj malaperis, rememorante la grandajn evoluajn periodojn de la Homaro kuniaj mizera oj kaj iaj bril-oj, por certigi la spiritajn reala ojn super iuj efemerajfenomenoj de la materio.

Tiu klopodo de koncizeco estas tiu de la fido, pos-tulanta sian pozicione la scienco de la homoj kajela religioj de apartio, kvaza kompaso de la efektivasaeco.

Anta niaj spiritaj okuloj preterpasas la fantomojde la mortintaj civilizacioj, kvaza ni estas anta magia


11/164


ekrano. Animojanas sian karnan veston en la senesa pasado de la jarcentoj; faras la multjarmilan kons-trua on de la homa evoluo per siaj larmoj kaj suferojkaj is niaj oreloj venas la doloraj eoj de iliaj aflikt-ioj. Malaperas la unuaj homaj organizoj kaj malaperasiliaj grandaj urboj, transformiintaj en silentajn ostuj-ojn. La tempo, kvaza dia propra o de la Spirito, re-novigas la maltrankvilojn kaj angorojn deiu jarcento, por prilumi la vojon de la homaj spertoj. Malaperasrasoj kaj generacioj, lingvoj kaj popoloj, landoj kajlandlimoj, sciencoj kaj religioj. Ia dia blovo movasiujnaferojn en tiu miriga ventokirlo. Tiam estias la ordo,ekvilibrigante iujn fenomenojn kaj movojn de nia pla-neda konstrua o, fortigante la eternajn ligilojn, kiujkunigas la grandan familion.

Tiam oni vidas la nerompeblan fadenon, kiu subtenasla jarcentojn da surteraj spertoj, reunuigantei tiujn,unujn al aliaj, ke ili konsistigu la nedetrueblan trezoronde la homa animo en ties glora suprenirado al la Senfino.

Animoj anstataas rasojn, kaj generacioj estas stadi-oj de iliaj lernado kaj profitado; la lingvoj estas esprimo-formoj, aliiantaj en la nuran esprimon de frateco kajamo, kaj la popoloj estas disaj membroj de ia grandafamilio, laboranta por la definitiva starigo de sia uni-versala komunumo.iaj plej eminentaj filoj sur lakampo de la spiritaj valoroj estas favoratoj de la Su-

perega Justeco, leofaranta en la Supro por iuj mondojen la Universo, kaj povas viziti aliajn astrajn patrujojnkaj reveni sur la terglobon, por la benata klopodo enregeneraj misioj, en preejoj kaj en surteraj akademioj.

Sur la magia ekrano de niaj studoj, elstarias tiujmisiistoj, kiujn la mondo multfoje krucumis pro lanekompreno de la vulgaraj homoj, sed enion kaj super ion disradias la lumo de tiu fadeno el spiriteco, kiu

diigas la materion, kunordigante la laboron de la civi-lizacioj, kaj, pli supre, blinde heligantan la ekranon deniaj observoj kaj studoj, ni vidas tiun fonton de ekster-ordinara lumo, de kie ekmovias la unua geometria punkto de tiu fadeno de vivo kaj harmonio, ekvilibrigan-


12/164

Enkonduko 15

ta la tutan Teron kaj saturantain per apoteoza movokaj diaj helecoj.

Niaj kompatindaj okuloj ne povas vidi detalojn detiu brilego, sed ni scias, ke la fadeno de la lumo kaj dela vivo estas eniaj manoj. i estas Li, kiu subtenasiujn aktivajn kaj pasivajn elementojn de la surteraekzistado. En lia respekteginda kaj kompatema koroestas la Vorto de la komenco. Iu blovo de lia volo povasrenovigi iujn aferojn kaj unu lia ago povas transformila fizionomion deiuj surteraj horizontoj.

La generacioj deiuj tempoj forpasis kun siajmaltrankviloj kaj angoroj. La militoj malsekigis per sango la vojon de la popoloj en iliaj migradoj al lasupera kono. La tronoj de reoj disfalis kaj la jarmilajkronoj disrompiis. La potenculoj de la mondo revenisen la teatron de sia fiera vanteco, en la humila vestode sklavoj, kaj la diktatoroj vane kunvokis kaj ankora kunvokas la popolojn sur la Tero, por murdado kajdetruado.

La determinismo de amo kaj bono estas la leo dela tuta Universo kaj la homa animo elias el iuj ka-tastrofoj ser e de ia pli bona vivo.

Nur Jesuo ne forpasis dum la dolora irado de larasoj, celante la detruon deiuj landlimoj por la uni-versala frateco. Li estas la Lumo de la Komenco kaj enliaj favorkoraj manoj kuas la destinoj de la mondo.

Lia grandanima koro estas la fonto de la vivo por latuta surtera homaro. Lia mesao de amo, en la Evan-gelio, estas la eterna parolo pri revivio kaj justeco, prifrateco kaj favorkoreco.iuj homaj aferoj forpasis,iujhomaj aferoj anios. Sed Li estas la Lumo deiujsurteraj vivoj, neatingebla de la tempo kaj detruo.

Dum ni parolas pri la misio de la XX jarcento,rigardante la nunajn diktatorojn, kiuj faras la rolon de

ekzekutistoj de homamasoj, ni devas turni niajn humil-ajn okulojn al la senlima favorkoreco de la Sinjoro, petegante de Li pacon kaj amon por iuj koroj.


13/164

I

GENEZO DE LA TERO

La Rondo el la Puraj Spiritoj

Diras la tradicioj en la spirita mondo, ke, por ladirektado de iuj fenomenoj de nia sistemo, ekzistas iaRondo el Spiritoj Puraj kaj Elektitaj de la SuperegaSinjoro de la Universo, en kies manoj kuas la potencodirektanta la vivon deiuj planedaj kolektivoj.

Tiu Rondo el anelaj kaj perfektaj estuloj, el kiuJesuo estas unu eliaj diaj membroj, la tio, kion ni

eksciis, jam kunvenis proksime de la Tero, por solvo deaferoj nepre necesaj al la organizado kaj direktado denia planedo, nur dufoje en la daro de la konataj jarmiloj.

La unua kunveno okazis tiam, kiam la terglobodepreniis de la suna nebulozo, ke oni etos en la Temponkaj en la Spacon la celstangojn de nia kosmogonia sis-temo kaj laermojn de la vivo en la brulantan materion


14/164


de nia planedo, kaj la dua tiam, kiam oni decidis lavenon de la Sinjoro sur la supra on de la Tero, ke Li portu al la homa familio la senmortan lecionon de siaEvangelio de amo kaj savo.

La Scienco de iuj tempoj

Ne estas nia intenco prezenti al la konsiderado dela studemuloj ian novan teorion pri la formio de lamondo. La Scienco deiuj jarcentoj estas plena deapostoloj kaj misiistoj. Iliiuj siatempe estis inspirataj,spegulante la helecon de la Supro, kiun la spertoj de laSenlimo stampis sur ilian spiritan memoron, kaj ekster-igante la erarojn kaj konceptojn de la epoko, en kiu ilivivis en la formo homa de sia memeco.

Kiel laborantoj de la universala progreso, ili estis portantoj de iompostiomaj revelacioj, sur la kampo dela superaj konoj de la Homaro. Inspiritaj de Dioe la penigaj klopodoj por la vera civilizacio, iliaj pensoj kajlaboroj indas la respekton deiuj generacioj de la Tero,e tiam, kiam la modernaj evoluaj esprimoj de la kulturarondo de la homaj societoj estis devigitaj nuligi iliajnteoriojn kaj malnovajn formulojn.

Sed pli atente rigardanteiujn, kiuj sciis ricevi laintuicion pri la reala o e la esploroj de la Senfino, ni penu rememori la terglobon dumiaj unuaj tagoj.

La unuaj tempoj de la terglobo

Kia forto superhoma povis tenadi la ekvilibron dela tera nebulozo, disigita de la centra kerno de la sis-temo, donante ali aron da matematikaj leoj, la kiujestis manifestiontaj iuj inteligentaj kaj harmoniajfenomenoj deia vivo, dum jarmiloj da jarmiloj? Dis-

tancanta de la Suno jeirkae 149.000.000 da kilo-metroj kaj movianta en la spaco kun rapido de 2.500.000da kilometroj en tago,irka la granda astro de la tago,ni prezentu al niian kompona on en la unuaj tempojde ia ekzistado kiel planedo.


15/164

ap. I Genezo de la Tero 19

Laboratorio de flamantaj materioj, la konflikto dela teraj fortoj kaj de la fizikakemiaj energioj estigas lagrandiozajn konstrua ojn de la teatro de la vivo, enla grandega fandujo, kie la temperaturo iafoje altiasis 2.000 gradoj da varmo, kvaza la inkandeska ma-terio, enmetita en ian fornon, estus submetita al plejdiversaj eksperimentoj, por ekzameno deiaj kvalitokaj eblecoj por starigo de la nova lernejo de la esta oj.La elektraj malargoj la proporcioj neniam viditaj dela homaro kazas strangajn skuojne la planeda orga-nismo, kies formio okazas en la laborejoj de la Senfino.

Formado de la Luno

En tiu alkalkulado de kosmaj valora oj, e kiuj agasservantoj el la spiritaro sub la favorkora gvidado de laKristo, oni decidas la formadon de la tera satelito.

La laborprogramo realionta en la mondo postulisla helpon de la Luno, en siaj plej malgrandaj detaloj.i estos la ankro de la tera ekvilibro dum la rivoluoj,kiuj la terglobo efektivios irka la Suno; la fonto defortoj farantaj la planedan stablecon kaj, super io, lanaskianta Tero bezonos ian polarizitan lumon, kiesmilda magnetismo decide agos sur la senfinan fenomen-on de la kreado kaj reproduktadoe iuj specoj en lavariaj regnoj de la Naturo.

La solidi o de la materio

En la granda oficino, tiam okazas la diferencigo dela peza materio, originiganta la hidrogenon.

La atmosferaj vasta oj estas ampleksa tenejo daelektraj energioj kaj vaporoj, modifantaj la torturitajnsubstancojn de la terglobo. Sed la malvarmo en la spaco

agas sur tiun laboratorion de inkandeskaj energioj kajla plidensio de la metaloj aperas kun la apena per-ceptebla formio de la solida terkrusto.

Tio estas la unuaeso de la tumultaj geologiajskuioj de la terglobo. Formias la primitivaj oceanoj,


16/164


kies varmeta akvo suferas premon malfacile priskrib-eblan. La atmosfero estasar ita per akvaj vaporoj kajla grandaj tempestoj furiozas eniuj direktoj, sur lasupra o de nia planedo, sed sur la Tero laaoso estaskontrolita, kvaza per sor o. La pejzaoj helias, fiks-ante la sunlumon, kiu sin etas sur tiun novan teatronde evoluado kaj vivo.

Tiam la manoj de Jesuo ripozis post longa periododa konfuzo de la fizikaj elementoj de nia planedaorganiza o.

La Dia Skulpitisto

Efektive Li estis venkintaiujn terura ojn de laelenigitaj energioj; kun siaj legioj da diaj laborantojLi aplikis la izilon de sia favorkoreco al la bloko desenforma materio, kiun la Saeco de la Patro delokisde la Suno en liajn respektegindajn kaj kompatemajnmanojn. Li ellaboris la geologian skulpta on de la ter-globo, tajlante la benatan kaj grandiozan lernejon, enkiu lia koro devos disvastigi amon, lumon kaj justecon.Kune kun siaj armeoj el sindonaj servantoj Li estigisla regulecon de la fizikaj fenomenoj de la Tero, orga-nizante ilian estontan ekvilibron sur bazo de simplajkorpoj el materio, kies substancan unuecon la surterajspektroskopoj povis konstatiie, en la galaksia universo.

Li organizis la scenejon de la vivo, kreante, sub la okulojde Dio, tion nepre necesan por la ekzistado de la esta ojde la estonteco. Li faris la atmosferan premon adekvatanal la homo, anta ties naskio en la mondo, en la sinsekv-oj de la jarmiloj; starigis la fortocentrojn de la jonos-fero kaj de la stratosfero, kie harmonias la elektrajfenomenoj de la Tero kaj konstruis la uzinojn de ozonosur la alteco de 40 kaj 60 kilometroj, ke ili konvene

filtru la sunradiojn, regulante ilian kombinadon necesanal la subteno de la organa vivo sur la terglobo. Li de-terminis la direktojn de la progreso de la estonta homaro,kreante la harmonion deiuj fizikaj fortoj, direktantajla ciklon de la teraj aktivecoj.


17/164

ap. I Genezo de la Tero 21

La Vorto e la kreado de la Tero

La scienco de la mondo ne vidis liajn respektegind-ajn kaj saajn manojn e la intimeco de la energioj,vivigantaj la tergloban organismon. Oni anstataigis lian providencon per la termino naturo, eniuj esploroj kajanalizoj de la ekzista aro, sed lia amo estis la Vorto dela kreado de la komenco, same kieli estas kaj estos laglora krono deiuj surteraj esta oj en la senfina sen-morteco. Kiam la elementoj de la naskianta mondosereniis, kiam la lumo de la Suno silente kisadis lamalgajan belecon de la kontinentoj kaj de la primitivajmaroj, tiam Jesuo kunigis en la Supro la diajn inter- pretantojn de sia penso. Tiam vidiis malsupreniri sur la Teron, el la vasta oj de la senlimaj spacoj, ia nubo dakosmaj fortoj, kiu envolvis la ripozanta grandegan teranlaboratorion.

Post kelka tempo, kiel sur la solidiinta krusto denia planedo, tiel en la fundo de la oceanoj, oni povisobservi la ekzistadon de ia viskoza substanco kovrantala tutan Teron.

Estis do faritaj la unuaj paoj sur la vojo de laorgana vivo. El tiu gelateneca maso naskiis sur la Terola protoplasmo kaj per i Jesuo etis sur la supra on dela mondo la sanktanermon de la unuaj homoj.


18/164

II

LA ORGANA VIVO

La elaj konstrua oj

Sub la favorkora kaj saa gvidado de la Kristo,funkciis sur la Tero multenombraj grupoj da spiritajlaboristoj.

Kiel la moderna inenierarto, konstruanta domon,antavidas la plej malgrandajn postulojn deia celo,tiel la artistoj el la spiritaro starigis laelan mondon,komencante en la pratempo la konstruadon de la organaj

inteligentaj formoj de la venontaj jarcentoj.La idealo pri beleco estis ilia zorgo ekde la unuajmomentoj, rilate laelkonstruojn de la originoj.

Tial, en iuj tempoj, la belecoe la ordo estas unuel la neforvieblaj trajtoj de la tuta kreita aro.

La formoj eniuj regnoj de la tera naturo estisesploritaj kaj antaviditaj. La fluida oj de la vivo estis


19/164


manipulitaj, ke ili adaptiu al la fizikaj kondioj de nia planedo, kaj laelaj konstrua oj ensceniis la la ebla ojde la tera medio,io konforma al ia plano antastarigitade la favorkora saeco de la Kristo kaj al la leoj dela komenco kaj de laenerala elvolvio.

La unuaj lo antoj de la Tero

Ni diris, ke ia tavolo da gelateneca materio envolvisla terglobon la ties plej internaj konturoj. Tiu senformakaj viskoza materio estis la sankta provizejo de la semojde la vivo. La protoplasmo estis la embrio deiuj orga-nismoj de la terglobo, kaj, se tiu materio sen difinitaformo kovris la solidiintan kruston de nia planedo, balda la plidensio de la maso originigis la aperon dela nukleo, kaj komencias la unuaj manifestoj de lavivantaj esta oj.

La unuaj loantoj de la Tero, sur la materia kampo,estas la albumenoidajeloj, la ameboj kajiuj unuelajorganismoj, izolaj kaj liberaj, kiuj mirinde multobliasen la varmeta temperaturo de la oceanoj.

Kun la senesa fluado de la tempo, tiuj primitivajesta oj movias lalonge de la akvoj, kie ili trovas laoksigenon necesan al la subtenado de la vivo, elementon,kiun la firma tero ankora ne posedis en proporcioj tenila animalan ekzistadon iam anta la grandaj vegeta ar-

oj; tiuj simplaj esta oj montris nur unu sentumon, nomela palpadon, kiu originisiujn aliajn por perfektigode la superaj organismoj.

La pacienca ellaborado de la formoj

Post multe da jaroj, jen la primitivaj ameboj grup-ias por la komunaela vivo, kaj formias kolonioj da

infuzorioj, da poliparoj, la la planoj de la definitivakonstruado de la estonteco, preparitaj en la spiritamondo, kieiu progreso de la Tero havas sian genezon.

La vegetala kaj animala regnojajnas konfuzitajen la profundoj de la oceanoj. Ne ekzistas difinitaj


20/164

ap. II La organa vivo 25

formoj nek individua karaktero en tiuj socioj da infu-zorioj; sed el tiuj simplaj socioj formias provoj de vivo,kiuj jam prezentas karakterojn kaj rudimentojn de lasuperaj organismoj.

Miloj da jaroj estis necesaj al la helpantoj de Jesuo, por la servoj de pacienca ellaborado de la formoj.

Komence kunordias la elementoj de nutrado kajkonservado de la ekzistado. Koro kaj bronkoj estaskonkeritaj kaj poste formias la elaj rudimentoj de lanerva sistemo kaj de la seksorganoj, kiuj perfektiaskaj difinias e la esta oj.

La interaj formoj de la Naturo

La atmosfero ankora estas saturita per malsekecokaj vaporoj, kaj la solida tero estas kovrita per limokaj neimageblaj mar oj.

Sed la lastaj internaj skuoj de la terglobo lokalizasla centrajn varmojn de nia planedo, limigante la zononde tiuj teraj influoj necesaj al la subtenado de la ani-mala vivo.

Tiuj geologiaj fenomenoj starigas la geografiajnkonturojn de la terglobo, difinante la kontinentojn kajfiksante la pozicion de la oceanoj, kaj tiel aperas lagrandaj vasta oj el firma tero, kapablaj ricevi la re- produktantajn semojn de la vivo.

La unuaj surteraj krustacoj estas ia evoluio de lamaraj krustacoj. Poste aperas la batrakoj, kiujanasla akvojn por lalimecaj kaj firmaj regionoj.

En tiu evolua fazo de nia planeco, la tuta terglobosin vestas per mirinda kaj luksa vegeta aro, de kiesabundaj kaj senmezuraj arbaroj la nuntempaj karbo-minoj estastoniintaj vestioj.

La timegigaj prova ojEn tiu tempo la artistoj de la kreita aro inaguras

novajn evoluajn periodojn rilate la formojn.


21/164


La naturo farias granda oficino por monstraj prova oj. Post la rampuloj aperas la hororaj bestoj dela primitivaj eraoj.

La servantoj de la Kristo, same kiel la alimiistojstudantaj la kombinon de substancoj en la retorto dezorgaj observoj, anka esploras la mirindan kombinonde la elaj kompleksoj, kies formion ili mem planis,realigante per siaj spertoj justan taksadon de valoroj,antavidanteiujn eblojn kaj bezonojn de la estonteco.

iuj malfacila oj estis forigitaj. Malhelpa oj glatiiskaj novaj konkeroj realiis. La ela maino estis perfekt-igita, en la limo de ebleco, pro la fizikaj leoj de la ter-globo. La tipoj adekvataj al la Tero estis elfinitaj eniujregnoj de la naturo, kaj la teratogenaj kaj strangajfruktoj forias el la laboratorio de konstantaj eksperi-mentoj. La pruvo pri la interveno de la spiritaj fortojen tiu vasta kampo de agado estas la fakto, ke, dumla skorpio, emelo de la maraj krustacoj,is hodia tenas entute la primitivan formon, la monstraj bestojde la foraj epokoj, kiuj venis posti, malaperis por iamel la surtera fano, kaj la muzeoj de la mondo konserv-as tiujn interesajn ekzemplerojn de iliaj turmentajformoj.

La prahomoj

La animala regno suferas la plej strangajn trans-iojn dum la terciaro, sub la influoj de la medio kaj prola potenco de la leo pri selektado.

Sed nia sciama rezondado ser as la efektivajn anta-ulojn de la homo en tiu grandega vasta o de la prosceniode la anima evoluado.

Kie estas Adamo defalinta de la paradizo? Niajafliktitaj okuloj vane ser as tiujn legendajn figurojn,

kun celo lokalizi ilin en la Spaco kaj en la Tempo. Nifine komprenas, ke Adamo kaj Eva estas rememoro prila Spiritoj ekzilitaj sur la malluman pejzaon de la Tero,same kiel Kaino kaj Habelo estas du simboloj por la personeco de la kreitoj.


22/164

ap. II La organa vivo 27

Sed ekzamenante la aferon la iaj realaj elvolv-ioj, ni vidas la unuajn prahomojn suferantajn la per-fektigajn procedojn de la naturo. En la terciaro, pri kiuni parolas, sub la gvidado de la spiritaj rondoj vidiaskelkaj rasoj el antropoidoj en la malsupera Plioceno.Tiuj antropoidoj, antauloj de la homo, kaj tiuj pra- patroj de la simioj, kiuj ankora ekzistas en la mondo,ekevoluis de konver aj punktoj, kaj el tio venas la sera parenceco inter la moderna homa organismo kaj tiu dela nunaimpanzo.

Sed rememorante la eminentajn naturalistojn de lalastaj tempoj, detale esplorintajn la transcendajn de-mandojn pri la evoluismo, ni devas klarigi, ke ne okazisustadire ia malsupreniro de sur la arbo, en la komencode la homa evoluo.

La spiritaj fortoj, kiuj direktas la terajn fenomen-ojn, sub la gvidado de la Kristo, starigis en la epoko dela granda adaptebleco de la materiaj elementoj, iandefinitivan genealogion por iuj specoj, en kiuj la spirita principo trovos la proceson de sia pliperfektio, direkteal racieco.

La fioj, la rampuloj, la mamuloj havis siajn fiks-ajn genealogiojn de disvolvio kaj la homo ne estosescepto al tiuenerala regulo.

La granda transi o

La antropoidoj el la kavernoj tiam grupe disiris trala surfaco de la terglobo, en la malrapida paso de la jarcentoj, suferante la influojn de la medio kaj formantela praulojn de la estontaj rasoj la ties diversaj tipoj;tamen estas reala o, ke la spiritaj estuloj helpis lahomon de la siliko, donante al li novajn biologiajnkarakterojn. Eksterordinaraj eksperimentoj estis realig-

itaj de la senditoj el la nevideblo. La usaj esploroj dela scienco pri la tipo Neandertalo, rekonantein, kielspecon de bestiinta homo, kaj aliaj interesaj eltrovojde la Paleontologio, rilate la fosilian homon, estas pruvo pri la biologiaj eksperimentoj, kiujn faris la senditoj de


23/164


Jesuo is tiam, kiam fiksiis e la primato la proksim-aj karakteroj de la estonta homo.

La jarcentoj tiris sian vualon de penigaj eksperi-mentoj sur la frunton de tiuj esta oj kun longaj brakojkaj densaj haroj, sed iam la legioj el la nevideblo farisdefinitivan transion e la antaekzistanta perispiritakorpo de la primitivaj homoj, en la astraj regionoj kaj encertaj intertempoj de iliaj reenkarnioj.

Aperas la unuaj sovauloj kun plibonigita kom- pleksio, alklinianta al la eleganteco de la estontajtempoj.

Ia profunda transformio okazas e la strukturo dela antauloj de la homaj rasoj.

Kiel povis okazi tia transio? demandos via sciencakriterio.

Tre lanature.Anka la infanoj havas la malperfekta ojn de la

infanao korektataj de siaj gepatroj, kiuj ilin preparas por la vivo, kaj ili ne memoras pri tio, en sia plenao.


24/164

III

LA RASOJ DE ADAMO

Sistemo de Kapelo

En la zodiakaj mapoj, kiujn la surteraj astronomojfoliumas en siaj studoj, oni vidas grandan stelon de-segnitan en la konstelacio de Koero, ricevintan sur laTero la nomon Kaprino a Kapelo (*). Grandioza sunointer la astroj, kiuj estas al ni plej najbaraj,i en siairado tra la Senfino anka estas akompanata de siafamilio el mondoj, prikantantaj la diajn glorojn de la

Eternulo. ia lumo konsumas irkae 42 jarojn por atingi la surfacon de la Tero, konsidere la regulan dis-tancon, ekzistantan inter Kapelo kaj nia planedo,ar lalumo trakuras la spacon, kun lairkaa rapido de300.000 kilometroj en sekundo.

(*) Unuagrandeca stelo de la konstelacio de Koero. La

Trad.


25/164


Preska iuj mondoj dependantaj dei jam puriismaterie kaj morale, kompare kun la kondioj de lamalpli progresinta moralo de la Tero, kie la homo satigassin per la visceroj de siaj malsuperaj fratoj, tiel same,kiel en la antahistoriaj eraoj de sia ekzistado mar asunuj kontra la aliaj, e la sono de la militaj himnoj,ne sciante la plej ordinarajn principojn de frateco kajrealigante malmulton por estingo de siaj egoismo,vantamo, malfelia fiero.

Iu mondo en transi oj

Anta multe da jarmiloj, unu el la planedoj deKapelo, kiu havas multe da simila oj kun la terglobo,atingis la kulminon de unu el siaj eksterordinarajevoluaj cikloj.

La finaj luktoj de longdara perfektiado estiskomenciantaj tiel same, kiel nun okazase vi, rilatela atendatajn transiojn de la XX jarcento, eni tiucivilizacia krepusko.

Sur la vojo de laenerala evoluado ekzistis tie kelkeda milionoj da ribelintaj Spirioj, malfaciligantaj la plifirmigon de la penigaj konkeroj de tiuj popoloj plenajde kompato kaj virtoj, sed iaenerala puriga ago for- etos ilin el tiu homaro, kiu rajtis laiaman konkordon, por efektivigo de siaj altaj laboroj.

La grandaj spiritaj kolektivoj, direktantaj la Kosm-on, tiam decidis loki tiujn estulojn, fariintajn obstinajen la krimo,i tien, sur la malproksiman Teron, kie ililernos realigi, en la doloro kaj en la peniga laboro desia medio, la grandajn konkerojn de la koro, samtempeimpulsante la progreson de siaj malsuperaj fratoj.

Spiritoj ekzilitaj sur la Teron

Tial Jesuo akceptis en la lumon de sia regno de amokaj justeco tiun amason da suferantaj kaj malfeliajestuloj.


26/164

ap. III La rasoj de Adamo 31

Per sia saa kaj kompatema parolo, li admonistiujn malfeliajn animojn al la edifado de ilia konscienco per la plenumado de la devoj de solidareco kaj amo, enla klopodo regeneranta ilin mem. Li montris al ili lagrandegajn kampojn de lukto, etendiantajn sur la Tero,envolvante ilin en la benata haloo de siaj senlimajfavorkoreco kaj karitato. Li benis iliajn sanktigajnlarmojn kaj faris ilin kompreni la sanktajn triumfojn dela estonteco, promesante al ili sianiutagan kunlaboronkaj iam poste sian alvenon.

Tiuj angoraj kaj afliktitaj estuloj, kiuj lasis postsi tutan mondon da amatoj, malgra siaj koroj ton-iintaj en la praktikado de malbono, estos ekzilitaj sur la malluman surfacon de la Tero; restos forlasitaj en lanokto de jarmiloj da resopiro kaj amareco; reenkarniosinter la nesciaj kaj primitivaj rasoj, rememorante la perditan paradizon en la foraj firmamentoj. Dum multeda jarcentoj ili ne vidos la mildan lumon de Kapelo, sedlaboros sur la Tero, karesataj de Jesuo kaj konsolatajde ties grandega favorkoreco.

Fiksado de la rasaj karakteroj

Kun la helpo de tiuj ekzilitaj Spiritoj, en tiuj treforaj eraoj, la falangoj de la Kristo realigis ankora lalastajn eksperimentojn pri la renovigaj fluida oj de la

vivo, perfektigante la biologiajn karakterojn de la homajrasoj. La naturo estis plu por la laboristoj el la spiritamondo, ia vasta kampo de senfinaj eksperimentoj; tioestas des pli vera,ar, se la observoj de la mendelismoestus faritaj en tiuj distancaj jarmiloj, oni trovus neniandefinitivan solvon en siaj biologiaj studoj. La modernagenetiko ne povus fiksi tiel same, kiel hodia, la karak-terojn de la genoj, pro tio, ke en la laboratorio de la

nevideblaj fortoj la eloj ankora suferadis longajn procedojn de rafinado, kaj ricevadis astrecajn element-ojn, kiuj plifirmigisiajn definitivajn karakterojn, por la organismoj de la tempo venonta.


27/164


Se la genezo de nia planeco procesis en la darode la jarmiloj, la genezo de la homaj rasoj postulis lakontribuon de la tempo,is estis forlasita la peniga kajlonga tasko de ilia fiksado.

Origino de la blankaj rasoj

Tiuj afliktitaj kaj turmentataj animoj la proporciereenkarniis en la plej gravaj regionoj, kie jam lokiisla primitivaj triboj kaj familioj, devenantaj de la pri-matoj, al kiuj ni aludis en antaaj linioj. Ilia reen-karnio sur la Tero estigis la definitivajn faktorojn dela etnologia historio de la esta oj.

Ia granda okaza o fariis sur nia planedo.Jen tiuj estuloj naskiis sur nia planedo, kiel la

prahomoj de la blankaj rasoj.Ili, en sia plejmulto, eklois en Azio, de kie ili

transiris la istmon de Suezo en Afrikon, en la region-on de Egiptujo, irante anka en la malproksiman Atlan-tidon, pri kiu pluraj regionoj de Ameriko havas grandajnvestiojn.

Malgra la lecionoj ricevitaj el la saa kaj dola parolo de la Kristo, la blankaj homoj forgesis siajnsanktajn devojn.

Granda nombro el tiuj ribelintaj Spiritoj, krommulte da esceptoj, povis reveni en la landon de lumo

kaj vero nur post multe da jarcentoj da elaetaj suferoj;sed aliaj, malfeliaj kaj neprogresemaj, ankora restassur la Tero, en la fluantaj tagoj, kontraante la e-neralan regulon pro sia granda pasivo da kriantajdebetoj.

Kvar grandaj popoloj

Teksante la saktan himnon de siaj rememoroj, larasoj de Adamo havis neprecizan ideon pri sia antaasituacio.

La tradicioj pri la perdita paradizo iris de gene-racioj al generacioj,is ili restis skribitaj sur la paojde la Biblio.


28/164


Tiuj defalintaj kaj ekzilitaj esta oj, la la manierode siaj pasintaj vivoj en la distanca mondo de Kapelo,dum la sinsekvo de la jaroj, kuniis en kvar grandajngrupojn, kiuj poste fiksiis inter la plej antikvaj popoloj, la la simila oj de sento kaj lingvo, kiuj asociisilin en la konstelacio de Koero.

Ree kunigite en la daro de la Tempo, ili tiel formisla grupon da Arjoj, la civilizacion de Egiptujo, la popolonde Izraelo kaj la kastojn de Hindujo.

De la Arjoj devenas la plimulto de la blankaj popoloj de la hind-eropa familio; sed al tiu devenintaroestas necese alkalkuli la Latinojn, la Keltojn, la Grek-ojn, krom anka la ermanoj kaj la Slavoj.

La kvar grandaj amasoj da ekzilitoj estis la antaul-oj de la tuta organizo de la estontaj civilizacioj, alport-ante multe da bonoj en la sinon de la flava kaj nigrarasoj, jam ekzistantaj.

Estas tre interesa la studo de ilia konduto tra laHistorio. Per tiu studo estas eble ekzamenii la erarojkaj virtoj, kiujn ili alportis el sia malproksima paradizo,kaj anka la antagonismoj kaj idiosinkrazioj propraj aliu el ili.

La promesoj de la Kristo

Adinte la parolon de la Dia Majstro, anta ol

ekloi en la mondo, la rasoj de Adamo, en siaj izolitajgrupoj, konservadis memoron pri la promesoj de laKristo, kiu siavice plifirmigis iline la amasoj, sendanteal i tiuj, de tempo al tempo, siajn misiistojn kajkurierojn.

Jen tial, ar la epopeoj de la Evangelio estis anta-viditaj kaj laditaj kelke da jarmiloj anta la alvenode la Plejalta Sendito.

La senditoj de la Senfino predikis en la multemil- jara inujo, pri la iela figuro de la Savanto, multe da jarcentoj anta la alveno de Jesuo. La inicitoj enEgiptujo atendadis Lin, kun siaj profeta oj. En Persujooni idealigis lian mision, antavidante liajn paojn sur


29/164


la vojoj de la tempo venonta; en la veda Hindujo estiskonata preska la tuta evangelia historio, kiun la sunode la estontaj jarmiloj prilumos en la malglata regionode Palestino, kaj la popolo de Izraelo, dum multe da jarcentoj, ladis liajn diajn glorojn pri la altigo de laamo kaj rezignacio, de la kompato kaj sufero, per la parolo de siaj plej eminentaj profetoj.

Ia kaita intuicio prilumis la diveneman spiriton dela popolaj amasoj.

iuj popoloj Lin atendadis en sia akceptema medio;iuj Lin volis, lokalizante en siaj vojoj lian noblegankaj dian mienon. Sed, malgra tio, ke Li iun tagon aperisen la mondo, kielojo al iuj malgajuloj kaj Providencoal iuj malfeliuloj, en la ombro de la trono de Jiaj,la Filo de Dio eniuj cirkonstancoj estos la Vorto deLumo kaj Amo de la Komenco, kies genealogio perdiasen la polvo de la sunoj, rulantaj en la Senfino.(*)

(*) Inter la supraj konsideroj kaj tiuj el la antaa apitro,ni devas taksi la intertempon de multe da jarcentoj. Cetere, prila historieco de la rasoj de Adamo estas juste profunde mediti pri la fiksado de la rasaj karakteroj. Prezentante mian humilan penson, mi penis montri la grandajn eksperimentojn, kiuj laservantoj el la Nevidebla Mondo farise la elaj kompleksoj,asertante la neeblecon de la mendelista penso en tiu epoko denia planeda evoluo. Nekalkulebla tempo kostis al la misiistojde Jesuo por fiksi la homan tipon.

Tiel do dirinte pri la ekzilo de la elmigrintoj el Capella,

mi devas klarigi, ke en tiu tempo, la primata hominis jamformis multenombrajn tribojn. Post la grandaj eksperimentoj,tiam la migrantaroj de Pamiro disiris tra la terglobo, la lasanktaj itineroj planitaj en la Supro.

Koncerne la fakton, ke okazis reenkarnio de Spiritoj tiel progresintaj pri scioj, en korpojn de primitivaj rasoj, tio nedevas kazi abomenon al nia kompreno. Ni memoru, ke purametalo, kia la oro ekzemple, ne aliias pro la cirkonstanco, kei trovias en malpura a misforma vazo. ia okazo realigi bonon estas sankta. Cetere, kion fari kun la senatenta laboristo,kiu dispecigas en malbonoiujn perfektajn ilojn al li konfidit-ajn? Lia rajto al aparatoj pli multekostaj suferos rompon dela kontinueco. La nobla kaj justa edukado ordonos loki liajnklopodojn e neperfekta mainaro, is kiam li scios taksi valor-a ojn emane. En iu tempo maino devas esti la la servemode laboristo, ke la plenumita devo estu malfermita vojo al pliajrajtoj.


30/164


Inter la nigra kaj flava rasoj, kaj anka inter la grandaj primitivaj grupoj de Lemurio, de Atlantido kaj de aliaj regionoj

neprecize restintaj en la amaso da scioj de la popoloj, tiujekzilitoj el Capella utile laboris, akirante provizon da amo por siaj sekaj konsciencoj. Kiel vidite, ne okazis malprogreso,sed usta providenco de administrado, la la merito de iu, sur la kampo de laboro kaj sufero por la savio. (Noto deEmanuelo.)


31/164

IV

LA EGIPTA CIVILIZACIO

La egiptoj

El la Spiritoj ekzilitaj sur la Teron, tiuj, kiujkonsistigas la egiptan civilizacion, estis la plej multedistingiintaj en la praktikado de la Bono kaj en la kulto por la Vero.

Cetere estas necese konsideri, ke ili estis tiuj, kiujmalpli da uldoj posedis anta la tribunalo de la dia justeco. Pro siaj grandaj moralaj kapitaloj, ili konservisen sia interno ian pli vivan rememoron pri siaj spertoj,en sia malproksima patrujo. Unu sola deziro ilin regis,nome diligente labori por iun tagon reveni en siajn brilegajn penatojn. Ia torturanta resopiro pri laieloestis la bazo deiuj iliaj religiaj organizoj. En neniacivilizacio de la Tero la kulto por la morto estis tiel alteelvolviinta. En iuj koroj lois la dezirego reveni al lafora planedo, al kiu ili sentis sin ligitaj per la plej


32/164


sankta amo. Tiu estis la motivo, kial, reprezentante unuel la plej progresintaj civilizacioj deiuj tempoj, lavaloroj de la antikva Egiptujo malaperis por iam de sur nia tuebla planedo. Post kiam iliiamigis per la Pi-ramidoj siajn modernajn konojn,iuj Spiritoj de tiuafrika regiono revenis sur sian astran patrujon.

La sekreta scienco

Pro la menciitaj cirkonstancoj, la egiptoj portis kunsi ian sciencon, kiun la evoluo de tiu epoko ne kompren-

adis. La grandaj majstroj el la antikveco tiam estis dev-igitaj ricevi la amason de iliaj tradicioj kaj rememorojen la privata aparta o de la temploj, kontra la plejteruraj promesoj de la inicitoj pri iliaj misteroj. La profundaj scioj restis konataj nur de la plej altrangajsacerdotoj de tiu epoko, la la plej granda zorgo rilatela inicadon.

Grekujo mem, kiu prenis de ili la spiriton de iliajkonceptoj plenaj de poezio kaj beleco per iniciativo desiaj plej eminentaj filoj, en fora pasinteco, ne ricevis latutan veron pri la misteraj sciencoj. Tio estas des plivera, ar la inicadoj en Egiptujo kuntrenis terurajn provojn por la kandidato al la scienco de la vivo kaj dela morto faktoj, kiuj inter la grekoj estis motivo por neforgeseblaj festoj.

La egiptaj sauloj bone konis la neoportunecon prila grandaj spiritaj revelacioj en tiu fazo de la surtera progreso; veninte de iu mondo, pri kies luktoj, en lalaborejo de perfektio, ili konservis la plej vivajn re-memorojn, la plej eminentaj sacerdotoj konis la vojonirotan de la surtera homaro. El tio venas la misteroj deinicado kaj la speciala graveco al ili atribuita de larondo da sauloj de tiu tempo.

La simbola politeismo

En la esoterismaj rondoj, kie adiis la saa parolode la tiamaj grandaj majstroj, oni sciis pri la ekzisto


33/164

ap. IV La Egipta Civilizacio 39

de Dio Unika kaj Absoluta, Patro deiuj homoj kajProvidenco deiuj esta oj, sed la sacerdotoj anka konisla funkcion de la Spiritoj senditaj de Jesuo por la plen-umado de iuj fizikaj kaj sociaj leoj de nia planedo, pro siaj antaaj spertoj.

El tiu kaita kunvenejo por sekretaj instruoj, tiamvenis la politeisma ideo pri nombraj dioj, kiuj estusmastroj de la Tero kaj de laielo, de la homo kaj dela Naturo.

La homamasoj postulis tiun simbolan politeismon por la grandaj eksteraj festoj de la religio.

La tiamaj sacerdotoj jam konis tiun malforta on dela junaj animoj deiuj tempoj, kontentigante ilin per la ekzoteraj esprimoj de siaj plej altaj lecionoj.

El tiu penso honori la nevideblajn fortojn, kiujkontrolas la naturajn fenomenojn, naskiis la mitologiode Grekujoe la aromo de la arboj kaje la sono de lafluto de la patistoj en konstanta kontakto kun la Na-turo, nomante ilin dioj por la spirito de la homamasoj.

La kulto por la morto kaj la metempsikozo

Unu el la efaj trajtoj de tiu granda popolo estisia insista kaj konstanta zorgo pri la Morto.ia vivoestis nur ia klopodo por bone morti.iaj papirusoj kajfreskoj estas plenaj de konsolantaj misteroj pri la

transtombo.Tio estas komprenebla. Tiu granda popolo de lafaraonoj konservis la rememoron pri sia dolora ekzilosur la malluman surfacon de nia tera mondo. Kaj tiahumiligo tiom dolorisin, ke el la rememoro pri sia pasinteco i kreis la teorion pri la metempsikozo, kred-ante, ke la animo de homo povas reveni en la korponde ia senraciulo, la puna ordono de la dioj. La me-

tempsikozo estis frukto deia amara impreso pri laal i trudita peniga ekzilo sur la teran medion.Tial oni elpensis ian serion da ritoj kaj ceremonioj

por soleni la revenon de siaj fratoj al la spirita patrujo.


34/164


La misteroj de Izisa kaj Oziriso estis nenio alia,ol simboloj pri la spiritaj fortoj direktantaj la fenomen-ojn de la morto.

La egiptoj kaj la psikaj sciencoj

La psikaj sciencoj de la nuneco jam estis familiarajal la grandaj sacerdotoj en la temploj.

La destino kaj la komunikiado de la mortintoj kaj la plureco de la ekzistadoj kaj de la mondoj estis problemojsolvitaj kaj konataj de ili. La studo pri iliaj pentra ojcertigas la verecon de niaj asertoj.

En granda nombro da freskoj la surtera homo prezentas sin akompanata de dia spirita duobla o. La papirusoj montras al ni iliajn progresintajn konojn entiu rilato, kaj per ili la modernaj egiptologoj povasrekoni, ke la inicitoj sciis pri la ekzisto de la spiritaantaekzistanta korpo, kiu organizas la mondon daaferoj kaj formoj. Iliaj konoj pri la sunaj energioj rilatela homan magnetismon estis multe pli superaj, ol tiujde la nuneco. El tiuj konoj naskiis la procedoj por mumiigo de korpoj, kies receptoj perdiis en la indife-renteco kaj en la malkvietio de aliaj popoloj.

Iliaj reoj estis altigitaj al la plej alta grado deinicado, tenante en siaj manojiujn spiritajn povojn kajiujn sanktajn konojn. Tial ilia elkarnio kazis la

magian koncentrion de iuj voloj, por irkaigi iliantombon per adorado kaj plej alta respekto. Tiu amo nemontriis nur en la solenaj agoj de la mumiigo. Anka la loko de la tomboj estis sanktigita de stranga magne-tismo. La grandaj direktantoj de tiu raso, rajtantajtiajn adoradojn, estis konsiderataj indaj je la tuta pacoen la silento de la morto.

En tiuj magnetismaj saturadoj, ankora defiantaj

la jarmilojn, kuas la motivoj de la amara tragedio deLordo Carnavon kaj de kelke el liaj kunuloj,kiuj la unuaj penetris en la funebranambronde Tut-Ankh-Amon, kaj ankora tial multfoje enla nunaj tempoj la anglaj aviadistoj rimarkis nefunkcion


35/164

ap. IV La Egipta Civilizacio 41

de siaj radiofoniaj aparatoj, kiam iliaj mainoj transflugas lalimigitan atmosferon de la santa valo.

La piramidoj

La ama helpado de la Kristo ne mankise la mar ode tiu popolo plena de morala nobleco. Li sendis alihelpantojn kaj kurierojn, kiuj inspiris ali tiujn real-iga ojn, kiuj transpasisiujn tempojn kaj kazas mironkaj respekton de la posteuloj eniuj jarcentoj.

Tiuj ekzilitaj animoj, kiuj distingiis per la plejinteresaj spiritaj karakteroj,ustatempe eksciis, ke iliaekzilo venis al la fino. Impulsite de la fortoj de la Supro,tiu rondo da inicitoj sugestiis la konstruadon de lagrandaj piramidoj, kiuj restis kvaza eterna mesao por la estontaj civilizacioj de la terglobo. Tiuj grandiozajmonumentoj havos samtempe duoblan celon: ili prezentosla plej sanktajn templojn de studo kaj inicado kaj anka ili estos por la posteularo ia libro de la pasinteco, kunsiaj nevulgaraj profeta oj anta la obskuroj de laestonteco.

Tial stariis la grandaj konstrua oj, mirigantaj lainenierarton deiuj tempoj. Sed ne estas tiu koloso elmilionoj da tunoj datonoj nek tiu herkulesa klopodode la laboro por ilia kunmeto, kio ravas kaj impresasiujn, kiuj rigardadas tiujn monumentojn. La piramidoj

montras la plej eksterordinarajn konojn de tiu grupo daSpiritoj, lernantaj la verojn de la vivo. Krom tiuj konojtie trovias anka la estontaj gvidiloj de la surterahomaro. iu mezuro havas sian simbolan esprimon rilatela kosmogonian sistemon de nia planedo kaj ties pozicionen la suna sistemo. Tie trovias la ideala meridiano,trapasanta pli da kontinentoj kaj malpli da oceanoj, per kiu oni povas taksi la longecon de la loeblaj teroj, la

proksimuman distancon inter la Suno kaj la Tero, lalongitudon, kiun trakuras la terglobo sur sia orbito enla daro de unu tago, la precesion de la ekvinoksoj kajmultajn aliajn sciencajn konkerojn, kiuj nur nun est-as konfirmataj de la moderna astronomio.


36/164


Savi o

Post tiu eksterordinara edifado, la grandaj inicitojel Egiptujo revenas en la spiritan mondon, en la senesakuro de la jarcentoj.

Pro ilia reveno en la feliajn mondojn de Kapelo,malaperadas la sanktaj konoj de la tebaj temploj, kiujnsiavice ricevis la grandaj sacerdotoj el Memfiso.

Post la misteroj de Izisa kaj de Oriziso sekvis tiujde Eleziso kompreneble aliiintaj en la inicadoj de laantikva Grekujo.

Post centoj da jaroj ree kolektiis, en la spiritajmondoj, la iamaj ekzilitoj kun la beno de la Kristo, ilia patrono kaj savanto. La plimulto da ili tiam revenas alla sistemo de Kapelo, kie la koroj konsolias e lasanktaj renkontioj kun iliaj plej puraj kaj sanktajamatoj, sed granda nombro de tiuj Spiritoj, studemaj kajabnegaciaj, restas en la armeo de Jesuo, plenumante lasanktajn devojn de la sento kaj, sub lia dia influo, ilimultfoje reenkarniis sur la Tero, por efektivigo denoblaj kaj benataj misioj.


37/164

V

HINDUJO

La hinda organizo

El la Spiritoj ekzilitaj sur la medion de la Tero, tiuj,kiuj grupiis sur la bordoj de Gango, formis la unuaj ianorganizitan societon, kies kernoj reprezentos grandannombron da gvidantoje la estontaj kolektivoj.

La hindaj organiza oj origine estas pli malnovaj olla propra egipta civilizacio kaj tre longe antaias alla izraelidaj grupoj, el kiuj pli malfrue venis rimark-

indaj personoj, kiaj tiuj de Abrahamo kaj Moseo.La animoj ekzilitaj sur tiun parton de Orientomulton da bono ricevis de la favorkoreco de la Kristo, pri kies ama parolo kaj luma figuro ili konservis kor-tuantajn rememorojn esprimitajn en la beleco de laVedoj kaj de la Upaniadoj. Ili estas la unuaj vooj dela filozofio kaj de la religio sur la Tero, kvaza deven-antaj de ia raso el profetoj, majstroj kaj inicitoj, el kies


38/164


tradicioj la estontaj homoj kaj popolojerpos la veron,kaj anka iliaj famaj skoloj de penso konservis la mis-terojn de la inicitoj, kun la plej sankta tradicia respekto.

La arjoj puraj

En la tiama Hindujo kolektiis la arjoj puraj, inter kiuj anka estis kulturataj la legendoj pri iu perditamondo, en kiu la hinda popolo lokis la fontojn de sianobla origino. Nemultaj kredis, kei estis la antikvakontinento Lemurio, detruita de la Pacifika kaj HindiaOceanoj, el kies teroj ankora ekzistas resta oj, kielAstralio.

Sed la realo, kian ni vidis, estas, ke, same kiel laegiptoj, la hindo formis unu el la branoj de la forpelit-aj el Kapelo, ekzilitaj sur nian planedon. De ili devenasiuj arjaj popoloj, florintaj en Eropo kaj hodia ating-antaj unu el la plej akutaj transiaj periodoj en siaevolua mar o. La moderna penso estas tiu sama de tiugranda raso el pensuloj, kiu sin organizis sur la bordojde Gango, ekde la komenco de la teraj tempoj, des pli,ar iuj lingvoj de la blankaj rasoj havis la plej grandajnsimila ojn kun sanskrito, de ilia formado, kaj kiu estisrememora o de ilia antaa ekzistado, en aliaj mondoj.

Ekspansiismo de la arjoj

Multe da jarcentoj anta ia ajn signo de surteracivilizacio, la arjoj disvastiis tra la hindaj ebena oj,superregante la atoktonojn, devenantajn de la primat-oj, kiuj posedis malhelan haton, kaj diferencis de ili per siaj plej elstaraj fizikaj kaj psikaj karakteroj. Postetiu ekspansiema amaso penis loki sin lalonge de lalandoj de la estonta Eropo, starigante la unuajn fun-

damentojn de tiu okcidenta civilizacio en la arbaroj deGrekujo, sur la marbordoj de Italujo kaj Francujo, anka sur la alia flanko de Rejno, kie la fortoj de laermanasaeco estis provontaj siajn unuajn paojn.


39/164

ap. V Hindujo 45

La celstangoj de la societo de la grekoj, de la latin-oj, de la keltoj kaj de laermanoj estas enplantitaj.

iu brano de la arja raso asimilas la renkontitajnelementojn, starigante la komencojn de la eropa civi-lizacio; iu el ili sin helpis per la milita potenco por lanecesa firmio kaj tre frue komenciis en la MalnovaMondo la luktoj inter iliaj familioj kaj triboj.

La mahatmoj

De sur la sankta regiono de Gango ekiris la homojnealkonformiintaj al humiliga situacio, kiun la ekzilosur la Teron trudis al ili. La riskoplenaj aventuroj donissenton de nova vivo kaj tiuj ribelintaj esta oj supozistrovi forgeson pri sia pozicio en la variaj pejzaoj de lavojoj; tie nur restis la rezignaciemaj animoj, kredantajla spiritajn povojn, kiuj ilin ree kondukus al la grandioz-eco de iliaj perditaj kaj foraj paradizoj.

La himnoj de la Vedoj estas ja glorigo de la fidokaj espero anta la Plejalta Majesteco de la Sinjoro dela Universo. La kapablo toleri kaj esperi vidiis e laenerala sento de la homamasoj, kiuj heroece eltenisiujn dolorojn kaj atendis la feliegan momenton de lasavio. Tiuj mahatmoj kreis etoson el tia spirita grandeco por sia popolo, ke ankora hodia iu fremdulo, vizitantala sanktan landon de Hindujo revenas el tie, kun la plej

profunda impreso deia psika atmosfero. Ili postlasisal la mondo siajn mesaojn de amo, espero kaj rezignaciastoikeco, kaj ni elstarigas la fakton, keiuj grandajfiguroj de la homa pasinteco, atoroj de la nuntempa penso, kernis de ili la plej belajn lecionojn.

La kastoj

La hinda popolo, malgra sia alta grado da progresoen la spiritaj sciencoj, entute ne sufie profitis sianabundon da sanktaj spertoj.

iaj kondukantoj konis la altajn celojn de la vivo.Ili neprecize rememoris la promesojn de la Sinjoro, anta


40/164


ol sia reenkarnio e la laboroj en la peniga ekzilejo.La pruvo pri tio estas, ke ili akceptisiujn grandajnmisiistojn de la pasinteco, vidante en ili la avatarojn desia Savanto. Viaso estis ilo de la lecionoj de la Kristo,ses mil jarojn anta la Evangelio, kies epopeo, en siaj plej malgrandaj detaloj, estis antavidita de la hindajinicitoj, kelkajn miljarojn anta la organizado de Pa-lestino. Krino, Budho kaj aliaj granduloj senditaj deJesuo al la fizika mondo, por eldirado de liaj savantajvera oj, estis komprenataj de la granda popolo, sur kiesfrunton la Sinjoro, eniuj tempoj, direktis la diajnhelecojn de sia sindona kaj kompatema amo. Sed kvaza la afero estus determinita de dolora psika atavismo, lahinda popolo, malgra siaj spiritecaj tradicioj, lasiskreski en sia koro la dornon de fiero, kiu ja kazis ianekzilon sur la Teron.

Balda la organizado de kastoj apartigis la hindajnkolektivojn por iam. Tiuj kastoj stariis ne nur kunhierarkia senco, sed anka kun signifo de ia fiera kajabsoluta supereco. La profundaj radikoj de ia potencavanteco dividas la homojn sur la socia kaj religia kampo. La efektivaj idoj de la lando sin nomas arjoj, originanomo de ilia primitiva raso, kaj ilia religia sistemoentute nomias Arja-Darmo, kiun, la sia aserto, ilialportis el sia malproksima origino, kie ne ekzistasspecialaj kolektivoj a centra atoritatulo, sed profunda

kaj mirinda libereco je sento.La ra oj kaj la parioj

Tiuj altaj sistemoj pri religio kaj filozofio reme-morigas la progreson de la raso enia origina mondo,el kiu i estis etita sur la Teron pro sia senmezura kajmalfelia fiero.

La arjoj el Hindujo tamen ne kompatis la malpli progresintajn rasojn, kiujn ili trovis sur sia vojo kajkies evoluo devus esti al ili motivo de reboniga laborosur la Tero; la aborigenoj estis konsiderataj parioj de la


41/164

ap. V Hindujo 47

socio, al kies membroj ili ne povis proksimii, ne ricev-ante gravajn punojn kaj severajn turmentojn.

Ankora hodia la iluminita spirito de Gandhi, dev-igita agi en la sfero de la plej atenta psikologio pri siajsamrasaj fratoj, ne sukcesis forigi el la sino de la granda popolo el inicitoj kaj profetoj tiujn sociajn absurda ojn.La parioj estas la skorio deiuj esta oj kaj estas dev-igitaj fari alarman signalon, kiam ili iras sur la vojo,ke la feliuloj foriu de ilia malbonfara kontao.

Sed estas reala o, ke la suverenaj raoj, sub lafavorkora influo de la Kristo, revenas al la samaj vojojsur kiuj ili iris sur la dorso de elefantoj ornamitaj per multekostaj tonoj, kiel malfeliaj almozuloj, elpagantela pasintecon per amaraj kaj elaetaj provoj. La humil-igintoj de la malfeliuloj, de sur la alto de siaj brilantaj palacoj revenas sur la samajn vojon, kovrite per kancer-aj vundoj, montrante siajn mizeron kaj malriecon.

Estas mirinde, ke nenia popolo sur la Tero havas pli da scioj pri la reenkarnio, ol la hinda, konscianta pri tiu sankta vera o, ekde la komenco de sia organizoen tiui mondo.

Anta Jesuo

Post la kulisoj de la civilizacion ni devas rekoni, keHindujo estis la lulilo deiuj filozofioj kaj religioj de

la homaro, inkluzive materialismon, kiu tie naskiis ella skolo de laarvakoj.(*) Ia dankosento ekposedas nian animon, kiam ni ek-

zamenas la spiritan grandecon de tiu popolo kaj tiesmisterajn bela ojn, sed super iajn joganojn kaj mahatm-ojn ni devas loki la luman figuron de Tiu, kiu estasla lumo de la mondo, kaj kies veno sur la Teron okazis por alporti la palmon de konkordo kaj de frateco, por

(*) arvakoj, disiploj de arvako, materialisma hindafilozofo, kiuj malakceptas la fundamentajn principojn de lahinda teologio, nome la senmortecon de la animo, la leojn dekarmo, la religiajn ritojn ktp. La ili materio estas la solareala o. La Trad.


42/164


iuj koroj kaj iuj popoloj, detruante la limon, kiuapartigas la spiritojn, kaj forigante la ferajn katenojnde la sociaj kastoj, ke la amo de la animoj anstataula rasan anta juon, en lia senfina regado.


43/164

VI

LA HIND-EROPA FAMILIO

La sinsekvaj migradoj

Se la hinda kaj egiptaj civilizacioj difiniis en lamondo, en nemultaj jarcentoj, tio sama ne okazis al laarja civilizacio, komenconta en Eropo siajn evoluajnmovadojn.

Nur post multe da jarcentoj fariis regulaj iajsinsekvaj migradoj sur la ebena oj de Persujo. El Iranoeliris preska iuj fluoj de blanka raso, kiuj poste estosla genealogiaj trunkoj de la hind-eropa familio.

Kiel ni asertis, la arjoj, kiuj ser adis novajn emoci-ojn de ia nekonata lando, estis en sia plejmulto spiritojribelintaj kontra la kondioj de sia ekzilejo; nemulteinklinite al la religiaj laboroj, kiuj pro forto de la cir-konstancoj altrudis ian disciplinon je rezignacio kajhumileco, ili ne zorgis pri la konservado de sia tradi-


44/164


ciismo, sopirante konkeri ian novan paradizon kaj tielserenigi siajn angorajn afliktiojn.

La neekzisto de historiaj sciigoj

En tio kuas la motivo, kial la historiistoj havismalmulte da scioj pri la primitivaj arjoj, kiuj plantis lacelstangojn de la eropa civilizacio.

Kvaza vojirantoj al nekonata o, ili erarvagis sur la senhomaj ebena oj kaj montoj ne tiel, kiel la hebrea popolo, fide konservanta la dian parolon, sed senkonsilajkaj sen espero, nur kalkulante je siaj propraj fortoj, pro sia libera kaj ribelema karaktero.

Iliaj invadoj en sovaajn tribojn de Eropo datiasde pli-malpli dek mil jaroj anta la veno de la Kristo,malgra tio, ke la homaro lokalizas ilian mar on nur kvar mil jarojn anta la granda okaza o en Judujo. Vere, pro sia psikologia situacio, la primitivaj arjoj de laMalvona Mondo ne postlasis spurojn sur la kampo de lafido, sola vojo en tiuj tempoj, sur kiu ia raso povussigni sian restadon sur la Tero. Ili ne konservadis la buan historion de ia religio,ar ili in ne posedis. Pliribelemaj kaj malmolkoraj oliuj ceteraj kunloantojekzilitaj sur la terglobon, iliaj rememoroj pri la antaavivo en la pli superaj mondoj, kia tiu de ili spertita enla sistemo de Kapelo, turnis sin en internan, amaran kaj

doloran ribelon kontra la diaj decidoj. Nur tre malfrue,en la daro de la jarmiloj, la Keltoj revenis al la diakulto, respektante la fortojn de la Naturo,e la sanktajkverkoj, kaj la ermanoj komencis siajn devota ojn ela fajro, kiu personigis en ilia okuloj la potencon, kiukreas la estulojn kaj a ojn, dum aliaj popoloj ekoferisviktimojn kaj objektojn al siaj multenombraj dioj.

La granda virto de la e ropaj arjojSed la favorkoreco de la Kristo neniamesis akom-

pani tiun grandan popolon enia aflikta ekzilejo. Subla influo de liaj senditoj la migrantaj fluoj el Azio di-


45/164


46/164


La Kristo povosciis valorigi la aktivecon de lahind-eropa familio, kiu, sei estis la plej ribelintakontra la planoj de la Supro, anka estis la sola, kiukunfratiis kun la sovaulo, perfektigante liajn rasajnkarakterojn, ne laciante en la ago konstrui la laborejojnde la estonteco. Dum jarmiloj Li faciligisiajn agren-ojn sur la vojo superplena de luktoj kaj obstinaj doloroj.Tial Li sendis ali kurierojn, eniuj cirkonstancoj, kon-tentigante la kaitajn petojn deia koro, dum la edukalaboro de la primitivaj triboj de la kontinento. Li mildigisiajn afliktojn kaj amarecon, helpante rekonstrui latemplon de la fido en la sinsekvo de la generacioj. En laarbaroj de Armoriko la antikvaj Keltoj starigis la altar-ojn de la kredo inter la sanktaj arboj de la Naturo.Dolaj spiritaj revelacioj falas en la animon de tiumistika kaj laborema popolo, kiu tre longe anta lasaksoj loatigis la regionojn de Britujo.

La reenkarnio de multenombraj helpantoj de laMajstro, e liaj diaj laboroj, okazigas novan fazon daevoluo en la sino de la hind-eropa familio, jam karak-terizita per la plej diversaj rasaj mienoj. Dum laer-manoj kreas novajn aspektojn de progreso, Latio stariasen la Centra Italujo, inter Etruskujo kaj Kampanio;Grekujo farias loata de majstroj kaj kantistoj kaj latuta orienta Mediteraneo elvolvias per la uzo de laskribo akirita e la najbareco al la civilizacioj pli pro-

gresintaj.La nordanoj kaj la mediteraneanoj

Sed la fenomeno de la inter anoj kaj la unuajkomercaj impulsoj starigis longan serion da baroj inter la rilatoj de tiuj popoloj. Sur unu flanko estis la nordan-oj kaj sur la dua restadis la mediteraneanoj, en akra

kaj konstanta batalo. La konkuro ekbruligas al tiujhomgrupoj la fajron de milito, sub la trankvilaielo dela Malnova Mondo. Unuj kaj duaj prenas la primitivajnarmilojn por la batalo de ekstermado kaj detruado dela malamikaj grupoj, kaj la landlima linio de la diskut-


47/164

ap. VI La hind-eropa familio 53

antoj logias uste sur la loko, kie hodia estas lalimoj de la nuntempaj Francujo kaj Germanujo.

Tiel estas klarigata tiu intenseco de la rasa malamointer du nacioj, konsiderataj la plej progresintaj kajlaboremaj sur nia planedo. Tia psikologia situacio inter ili amba devos turni sin en historian fatalon, devenentande la kolizioj inter laermanaro kaj la Latineco, en la primitivaj epokoj. Sed kio ne estas pravigebla, tio estasla iamigo de tiuj malamoj en la daro de la tempo, tialsin trudas, kiel nepran konstantan neceson, la koncentr-io deiuj pensoj, celantaj laeneralan fratecon.

Origino de la racionalismo

Kiel klarigite, la arjoj de Eropo ne posedis grand-ajn religiajn valorojn dum sia primitiva formado, prola praktika sento, kiu karakterizis ilin, en la unuajtempoj de ilia organizado.

La racionalismo de iliaj konceptoj, la inklino al la pozitivaj sciencoj kaj la amo al la hegemonio kaj liberecoestas tiamaniere klarigitaj de la esploro de iliaj komenc-oj. Rilate religion preska iuj iliaj paoj estis direktatajde la semidaj kaj hindaj popoloj, sed pro la kulturo dela racio ili povis perfektigi la scienconis la kulminojde la modernaj konkeroj.

La mondo, sei multfoje estis malhelpata de iliaj

maltrankviloj kaj de iliaj renovigaj bataloj, multonuldas al ili pro ilia decida kaj sincera kunlaborado sur la kampo de penso, eniuj epokoj kaj evoluaj periodoj.

La admonoj de la Kristo

Ilia kunfratio kun la primaraj teranoj renkontitajsur ilia vojo estas sanktauldo de la homaro al iliaj

surteraj laboroj.La Sinjoro de la semado kaj de la kultivejo konastiun ilian grandan virton kaj tial laiaspecaj admonojestas senditaj de Li en la Supro, en la fluantaj tempoj,al la eropaj nacioj, kei tiuj sin gardu de ekstermado


48/164


49/164

VII

LA POPOLO DE IZRAELO

Izraelo

El la Spiritoj ekzilitaj sur la Teron, la hebreoj estistiuj, kiuj konsistigis la plej fortan kaj plej homogenanrason, tenante senanaj siajn karakterojn dumiujaliioj.

Ekzamenante tiun admirindan popolon, enia fora pasinteco, ni rekonos, ke, se granda estisia certeco prila ekzisto de Dio, anka tre granda estisia fiero, rilate

iajn konceptojn pri la vero kaj la vivo.Konsciante la superecon de siaj valoroj,i neniam preterlasis la okazon montri sian vantan spiritan aris-tokratecon kaj tenis sin malmulte inklina al perfektakunevivado kun la aliaj rasoj de la terglobo. Sed honoreal la vero, ni estas devigataj rekoni, ke Izraelo en evi-denta paradokso, antairante la konkerojn de la ceteraj popoloj, instruis deiuj tempoj fratecon, kun neskuebla


50/164


kaj senmorta fido. Sen patrujo kaj sen hejmo, tiuheroeca popolo povoscias vivi eniuj sociaj kaj politikajklimatoj, praktikante la homan solidarecon, en siaj plej bonaj tradicioj de laboro; tamenia historia ekzistadoestas dolora leciono pri la pereigaj sekvoj de fiero kajekskluzivemo.

Moseo

La legendoj pri la Babelturo ne estas mito en laantikvaj paoj de la Malnova Testamento,ar la ekzilosur la Teron ne tiom pezis sur aliaj ekzilitaj rasoj, kiomsur la fiera animo de la hebreoj, neadaptitaj kaj ribel-intaj en mondo, kiu ilin ne komprenis.

Ne ser ante iajn praulojn anta ol Moseo, nirenkontos tiun grandan leiston saturiantan per iujkonoj pri inicado, en la antikva Egiptujo, kie lia spiritoricevis zorgan edukadon, sub la influa presio deTermutisa, kies frateca karitato lin akceptis.

Kiel sendito de la Dia Majstro, Moseo tiam penaskoncentri sian popolon por la granda eliro, por ser adode la Promesita Lando. Neordinara mediumo, li realigasgrandajn farojn anta siaj ravitaj fratoj kaj kunuloj.Tiam li sur Sinajo ricevas de la senditoj de la Kristo ladek ordonojn, kiuj estasis nun la bazo de la tuta justeco de la mondo.

Anta ol forlasi la luktojn sur la Tero, en siaekstaza vido pri la Promesita Lando, Moseo donas alla posteularo siajn tradiciojn en la Pentateko, komenc-ante la konstruadon de la plej alta religia scienco deiuj tempoj, por la estontaj kolektivoj.

Judismo kaj Kristanismo

Studante la historion de la izraelida popolo, onirimarkas, ke la Malnova Testamento estas ia sekretasciaro de la inicitoj de la juda popolo, kaj ke nur lagrandaj majstroj de tiu raso povis fidele interpretiin,en la foraj epokoj.


51/164

ap. VII La popolo de Izraelo 57

Eminentaj francaj spiritualistoj, eni tiuj lastajtempoj, penis penetri eniajn mallumajn sekretojn kajtamen proksimiinte al la realeco rilate la interpretojn,ne estis eble al ili solvi la multajn problemojn, kiujnnaskasiaj esprimoj.

Tiuj libroj de la izraelidaj profetoj estas saturitajde enigmaj kaj simbolaj vortoj, prezentante monumenton parte deifrita de la sekreta scienco de la hebreoj. Sed,malgra ia sfinksa mieno,i en sia tuto estas poemode eternaj lumoj. Kun tiu sama nedetrueblaarmo jekredo kaj belecoiaj himnoj de amo kaj espero venkisiujn tempojn. uste tial, flanke de la Evangelio, laMalnova Testamento enhavas senmortajn lumojn por laspirita vidkapablo deiuj koroj. Iu perfekta ligilo kun-igas la du Leojn, kiuj estas du malsamaj stadioj dela homa progreso. Moseo, per la kruda esprimo de sia primitiva parolo, ricevas el la spirita mondo la bazajnleojn de Sinajo, konstruante tiamaniere la grandanfundamenton de la morala perfektio de la mondo; kajJesuo sur Taboro instruas la homaron ellasi el la ombr-oj sur la Tero sian dian flugon en la lumojn de laielo.

Monoteismo

Sed kio pli mirigase tiuj migrantaj kaj senprotekt-

aj triboj, tio estas la spirita forteco, kiu nutris ilianfidon sur iliaj plej kuraaj kaj dornoplenaj vojoj.Dum la egipta civilizacio kaj la hindaj inicitoj kreis

la politeismon por kontentigi la postulojn de la epoko,tratolerante la nekonstantecon de la homamasoj, la popolo de Izraelo nur kredis al la ekzistado de laiopovaDio, por kies amoi lernis suferi iujn ofendojn kajelteniiujn turmentojn.

Kvardek jaroj sur la dezerto estis por tiu popolokvaza ia kurso pri firmigo deia komunikianta kajarda fido.

Jesuo sekvis iujn iajn paojn, helpante in eniuj malfacilaj okazoj deia vivo, kaj ankora estis sub


52/164


lia alta protektado, ke la regnoj de Izraelo kaj de Jehudoorganiziis en Palestino.

iuj rasoj de la Terouldas al la Judoj tiun sanktan bonon, kiu estas la revelacio de Dio unika, Patro deiujhomoj kaj Providenco deiuj esta oj.

La granda leisto de la hebreoj alportis la ordononde Jesuo por simpligi la formulojn de inicado, por laenerala komprenado de la popolo; la misio de Moseoestis fari kompreneblaj por la popola sento la grandajnlecionojn, kiujn la ceteraj inicitoj devis teni kaitaj. Kajfakte, el inter la grandaj personoj el la antikveco, dis-tingias lia figuro, kiel la unua disirinta la kurtenon pezantan anta la plej altaj konoj, ebligante la lumonde la religia vero al la simpla kaj nobla animo de la popolo.

Elekto de Izraelo

En la regno de Izraelo sekvis unu alian la tribojkaj la senditoj de la Sinjoro.iuj iliaj vojoj en la mondoestas plenaj de profetaj kaj konsolaj vooj pri Tiu, kiuvenos en la mondon por esti glorata kiel laafido de Dio.

En tiu jarcento renovias la profeta oj kaj iutemplo atendas la ordonparolon de laieloj, pere de laSavonto de la Mondo. La leistoj en la templo de Je-rusalemo respekte interparolas pri la Dia Misiisto; ili ensia fiera vantamo atendas Lin en lia venkaaro, ke Lianoncu al iuj homoj la superecon de Izraelo kaj realiguiujn miraklojn kaj mirinda ojn.

Kaj rememorante tiujn notojn de la historio, nikompreneble devas demandi pri la kialo de tiu preferode Jesuo por la genealogia arbo de Davido, por doni alla homaro siajn diajn lecionojn; sed la logiko mem farasnin rekoni, ke eliuj tiamaj popoloj Izraelo estis la plej

kredema kaj anka la plej suferanta, pro sia ekskluziv-ema kaj fiera vantamo. Kaj al kiu multo estas donita,el tiu estos multo postulata(*), kaj la izraelidoj multon

(*)Luko, 12:47,48. La Trad.


53/164

ap. VII La popolo de Izraelo 59

ricevis de la Supro rilate fidon, kaj estis juste, ke oni postulis de ili la saman gradon de kompreno rilatehumilecon kaj amon.

La nekomprenado de la judismo

Sed estas vero, ke Jesuo, alveninte en la mondon,ne estis absolute komprenata de la juda popolo. Lasacerdotoj ne atendis, ke la Redemptoro uzos la plejmalluman noktan horon por aperi sur la Tero. La iliavidpunkto, la Sinjoro devos alveni en la pompaaro desiaj diaj gloroj, kondukataj de sia legio da Tronoj kajAneloj, de el laielo sur la Teron; devos humiligiiujnreojn en la mondo, donante al Izraelo la plej altan rean potencon por direktado deiuj popoloj sur nia planedo;devos fari iujn mirinda ojn, nebuligante la gloron dela Cezaroj. Kaj tamen la Kristo aperis inter la humilaj brutoj e la staltrogo; Li montriis kiel filo de iuarpentisto kaj, en la plenumado de sia misio de amokaj humileco, Li protektis la malastistinojn, miksiiskun la malriuloj kaj humiligitoj, vizitis suspektajndomojn por el tie elpreni siajn helpantojn kaj sekvant-ojn; liaj preferindaj kunuloj estis la malkleraj kaj hu-milaj fikaptistoj, el kiuj Li faris apostolojn tre amat-ajn. Forlasinte la templojn de la Leo, Li ofte estisrenkontata lalonge de Tiberiado, sur kies bordoj Li

predikadis al la simpluloj fratecon kaj amon, saeconkaj humilecon. La judismo saturita de fiero ne sukcesiskompreni la agadon de laiela sendito. Malgra siafervora kaj sincera kredo, Izraelo ne sciis, ke la tutasavo devas komencii en la interno deiu homo, kaj plenuminte la profeta ojn de siaj propraj idoj,i kon-dukis la dianafidon al la turmentegoj sur la kruco.

En la estonteco

La organizoj de la leistoj daris plu dum la senesakuro de la tempoj. Ili vane atendis alian Kriston, enitiuj du jarmiloj nun finiantaj. La reala o estas, ke ia


54/164


nubo da amara oj pli forte pezis sur la destinoj de tiuraso, de post la abomeninda vespero de la Kalvario. Lasimbolaj ombroj, falintaj sur la Templon de Jerusalemo,anka akompanis en iuj direktoj, sur la longaj vojojde la mondo, la elektitan popolon kun ampleksaj influojen la nuntempa mondo.

Izraelo kultas plu laiopovan Dion de siaj profetoj,iaj ritoj farias pli en foraj lokoj de la tuta terglobo.

i eble estas la plej libera, plej internacia, plejfrateca raso, inter si, sed anka la plej fiera kaj eks-kluzivema en la mondo.

Malgra tio ke i ne havas ian patrujon(*) kajmalgra iuj persekutoj kaj kriantaj maljusta oj spert-itaj sur sia vojo de sufero, Izraelo faras sian mar ontra la tumultaj urboj, atendante la Mesion de sia saviokaj de sia libereco.

Jesuo akompanasian doloran mar on dum jarcent-oj da elaetaj kaj rebonigaj luktoj.

Novaj konoj fluas el laielo en la koron deiaj patriarkoj kaj ne malfrue venos la tempo, kiam ni vidosla judojn tute komprenantajn la superbelan mision de lavera Kristanismo kaj aliantajn al iuj popoloj de la Tero por la savanta irado, por la konstruado de iu pli bonamondo.

(*) i tiu libro estis skribita en 1938, dek jarojn anta ol oni fondis Izraelion en Palestino. La Eldonistoj.


55/164

VIII

LA MULTEMILJARAINUJO

inujo

Post niaj konsideroj pri la blanka raso, kiu konsistisel la antikvaj arjoj sur la regionoj de la Tero, estasoportune ekzameni la plej malnovan popolon el la surter-aj civilizacioj, ke ni observu la ameman kaj konstantanhelpon de la Dia Majstro aliuj kreita oj de Dio.

Sendube la plej malnova fokuso deiuj progresojde la terglobo estas la multemiljarainujo kun ia noblakaj rezignaciema spirito, sed sen difinita celo sur lavojoj de laenerala edifado.

Kiam okazis la alveno de la animoj elpelitaj el lasistemo de Kapelo, en tre malproksimaj epokoj, lainaekzistado jam havis ian regulan organizon el la plejhomogenaj kaj selektitaj tipoj de nia planedo, komparekun la ceteraj primitivaj homoj.iaj tradicioj jam irisde generacio al generacio, konstruante la verkojn de la


56/164


estonteco. El tio venas, ke efektive la historio deinujokomencias en tre malproksimaj epokoj, enia multe-miljara pasinteco, kaj tiu popolo, kiu nun duonmontrascertan stagnon de siaj progresemaj valoroj, anka iamestis akompanata, en sia mar o, de tiu senfina favor-koreco, kiu el laielo, envolvasiujn korojn batantajnsur la Tero.

Kristali o de la inaj pensoj

La kristalio de la inaj pensoj venas tute simpleel tiu memvola izolio, kiu en la samaj cirkonstancojmalutilis al la spirito de Hindujo, malgra la alloga beleco de ties tradicioj kaj instruoj.

Tiel estas, ar civilizacio kaj progreso, kaj anka la vivo mem dependas de senesaj inter anoj. La Uni-verso, en sia mirinda konsisto, ne kreis nek sankciisleojn de izolio en la eterna komuneco de la mondojkaj esta oj. La ekzistado estas longatuparo, sur kiuiuj animoj devas doni la manojn unuj al aliaj, por lasuprenirado al la kono kaj al Dio. Dum la hind-eropafamilio vagadis tra nekonataj regionoj, asimilante laesprimojn de la renkontitaj triboj en longaj iniciativ-oj de konstruado kaj laboro , la arjoj el Hindujo haltise ripozo de siaj tradicioj, kaj elvolviis en la darode la tempo la plej altvaloraj lecionoj de sperto por la

animo de la popoloj. Kaj nun, kiam la izraelidoj estasvokitaj de la potencaj fortoj por delokio en la sinonde la nacioj, por pli profunde lerni la dolan lecionon pri frateco kaj universala amo, renovigante la fibron desia fido, sur vojo al la perfekta komprenado de la Kristo,inujo anka estas vokita de la transformioj de la jarcento, al la granda leciono de interligio de la loant-aro de nia planedo, por instrui siajn virtojn kaj lerni

la virtojn de la aliaj popoloj.Sed pro ia obstina rezistado laina penso stagnisen la daro de la tempo, kvankam eni tiuj senpretendajrimarkoj ni estas la unuaj konstatantaj la grandecon deiaj altaj spiritaj esprimoj.


57/164

ap. VIII La multemiljarainujo 63

Fo-Hi

Jesuo, en sia protektado kaj favorkoreco, de lamalproksimaj tempoj sendis misiistojn al tiuj grupoj dakreitoj, kiuj sin organizadis ekonomie kaj politike, inter la primaraj kolektivoj de la Tero.

La rasoj de Adamo ankora ne estis venintaj sur laterglobon kaj inter tiuj popoloj jam adiis instruoj ella spirita mondo, de grandega intereso por la direktadokaj solvo deiuj problemoj de la vivo.

La Historio ne parolas al vi pri aliaj misiistoj anta ol la granda Fo-Hi, kiu, per siaj duoblaj trilinioj, estisla kompilinto de iliaj religiaj sciencoj, kiuj venis el trefora pasintecois la studoj de la posteularo.

Fo-Hi aludas en sia Y-King al la grandaj sauloj,antairintaj lin sur la malglata vojo de akirado de spiritakono. Liaj simboloj estas la karakteriza oj de ia sciencotreege evoluinta, prezentante instruojn de granda pur-eco kaj de plej progresinta metafiziko.

Post tiu granda misiisto de laina popolo, la DiaMajstro sendas ali la parolon de Konfuceo a Kong-Fo-Ce, kvin jarcentojn anta sia alveno, preparante lavojojn de la Evangelio en la mondo, kaj tion Li anka faris en Grekujo, Romo kaj en aliaj progresintaj region-oj de nia planedo, sendante altrangajn Spiritojn de lascienco, de la religio kaj de la filozofio, kelke da

tempo anta sia mirinda parolo, ke la homaro estu preparita por ricevi liajn instruojn.

Konfuceo kaj Lao-Ce

Kiel misiisto de la Kristo, Konfuceo devis saturii per iuj inaj tradicioj, akcepti la gravajn cirkonstanc-ojn de la medio, por esti utila al sia lando, la la ebleco

de ties kompreno. Li reaperigis la instruojn de Lao-Ce,kiu siavice estis supera sendito de la Sinjoro por laflavaj rasoj. Liaj lecionoj estas plenaj de parfumo de plej alta morala saeco. En Kan-Ing de Lao-Ce, jenkelkaj el liaj asertoj tiel valoraj, kiel viaj konoj kaj


58/164


klarigoj pri la moderna religia penso: La Sinjoro dela ieloj estas bona kaj malavara, kaj la saa homo estasiom da liaj manifestioj. Sur la vojo de inspiro ili irasduope kaj la saulo ricevas liajn pensojn, kiuj plenigasla vivon per ojo kaj benoj.

Lao-Ce, el kies instruoj Konfuceo nepre volis formila bazon de siaj principoj, vivis en la sesa jarcento anta la alveno de la Sinjoro, kaj anta tia religia filozofio, progresinta kaj supera, ni devas rekoni la grandecon dela favorkoreco de Jesuo, sendinta siajn reprezentantojnsur iujn lokojn de la Tero, celante elvolvi en la spiritode la homamasoj la plej bonan komprenon de sia Evan-gelio de Vero kaj Amo, kiun tamen la mondo ankora ne komprenis, malgra iuj liaj sinoferoj.

La Nirvano

Por sufie pravigi nian opinion rilate la stagnon dela ina spirito, ni ankora ekzamenu iajn interesajn kajaltajn religiajn konceptojn.

Entute la kulto al la antauloj estas la principo deia fido. Tiu iutaga kaj persista kulto estas la bazo deia kredo al la senmortuloj,ar de ties manifestiojvenas la pruvoj pri ilia postvivado. Tiuj interrilatoj kunla nevidebla mondo estas ordinara fenomeno en la ekzist-ado de la plej simpla homo. La penso pri bezono de

spirita perfektio estas latenta en iuj koroj, sed ladevio de la kompreno pri la Nirvano estas tie, kielemultenombraj adeptoj de budhismo, ia baro al lae-nerala progreso.

La Nirvano la siaj plej profundaj esprimoj, devasesti komprenata kiel laiama kuneco de la animo kunDio, celo de iuj evoluantaj vojoj; sed neniam kiel si-nonimo de iama kvieteco a beateca realigo de la ne-

esto. La vivo estas la harmonio de la movoj, rezultantael la senesaj inter anoj en la sino de la naturoj vid-ebla kaj nevidebla.i dependas de la aktiveco deiujmondoj kaj deiuj esta oj. iu individuo tiel en provado,kiel en savio a en la dia gloro, havas difinitan funkcion


59/164

ap. VIII La multemiljarainujo 65

en laboro kaj altigo de siaj propraj valoroj. Kiuj lernisla bonojn de la vivo kaj ilin instruas kun amo, tiujmultigas sur la Tero kaj en laieloj la senfinajn donojnde Dio.

La nuna inujo

La malusta interpretado de la Nirvano embarasisla altajn kreantajn eblecojn de laina spirito, kristaligisties vidpunktojn kaj haltigis ties mar on al la grandajkonkeroj.

Vere tiuj konkeroj ne konsistas el mitraloj kaj elobusoj de la civilizacio de Okcidento, plena de variajkomforta oj, sed i tie mi aludas al laenerala nekomprenado pri la superbela leciono de la Kristo kaj de liajsenditoj.

inujo kaj anka la aliaj popoloj en la mondo devasen i tiu jarcento kalkuli je siaj valoroj akiritaj en sialonga kaj peniga irado.

El i tiuj vortoj ni ne konkludu, ke la japana invadoen sia nekredebla agreso estas tuita de dia sankcio.Japanujo povos realigi, en la granda respubliko,iujnmateriajn konkerojn; uzante la psikologion de la kon-kerintoj, i povos plibonigi la sanigajn kondiojn de la popolo, malfermioseojn kaj multigi lernejojn; sedine estingos la persisteman energion de laina popolo,

brava kaj rezignema, kiu povos e cedi la regadon de sialando al tiu, plenigantein per rieco, lukso kaj honor-a oj, ne senprestiante sian propran valoron,ar lamultemiljara inujo scias, ke rabeno facile ebriias per la sangovino de la triumfo, kaj ke, tuj kiam la luksomoligos iajn fibrojn de malespero, tiamiuj venkojatomate revenos al medito, rezono, kulturo kaj inte-ligento.

Kio estas necese ekzameni, tio estas la stagnostatode ina animo en i tiuj lastaj jarcentoj, ke ni kon-kludu el tio, kei havas ur an bezonon partopreni en la bankedo de frateco de la aliaj popoloj.


60/164


La edifado de la Evangelio

Estas vero, ke la rekta parolo de la Kristo pre-zentata en lia Evangelio ankora ne atingis entute tiun popolon, heligante la vojon deiuj koroj, sed ia blovode vivo disbatos la jarmilajn ombrojn, kiuj falis sur lainan respublikon, kie milionoj da animoj neprave ripozasen la falsa kompreno pri la Nirvano kaj la Absoluto. Noblaj manoj starigos la evangelian monumenton en tiumondo kun doloraj antikva oj, kaj ia nova tago brilos por la granda nacio, kiu fariis simbolo de pacienco kajkonstanteco, por la aliaj popoloj.

Ni atendu la providencon de Tiu, kiu tenas en siajrespektegindaj kaj favorkoraj manoj la direktadon de lamondo.

Feliaj la humilaj, la plorantaj kaj la malriaj.Kaj liaj mildaj kaj amemaj paroloj memorigas al ni

la multemukjaraninujon, kiu, amante la pacon, nunsuferas la insulton de la mallumaj fortoj de ambicio,maljusteco kaj malbonagoj.


61/164

IX

LA GRANDAJ RELIGIOJ DE LA PASINTECO

La unuaj religiaj organizoj

La unuaj religiaj organizoj sur la Tero memkom- preneble originis de inter la primitivaj popoloj el Oriento,al kiuj Jesuo de tempo al tempo sendis siajn kurierojnkaj misiulojn.

Pro manko de skribo en tiuj foraj tempojiuj tra-dicioj transiris de generacio al generacio per la mea-nismo de la paroloj. Sed pro la kunhelpado de la ekzil-

itoj el la sistemo de Kapelo, la rudimentoj de la grafikoricevis la unuajn impulsojn kaj ia nova erao de la spi-rita kono ekfloris sur la kampo de la religiaj vidpunktoj.

La Vedoj aantaj pli ol ses mil jarojn jam parolasal ni pri la saeco de la Sastroj a grandaj majstrojde la hindaj sciencoj, kiuj antairis ilin sur la bordojde la sanktaj riveroj de Hindujo, anta pli-malpli du jarmiloj. Oni do vidas, ke la religia penso naskiis kun


62/164


la homaro mem kaj estas la bazo deiuj iaj klopodojkaj realigoj sur la terglobo.

Ankora la rasoj de Adamo

Sed ni ne forgesu, ke Jesuo kolektis en la senfinajspacoj la forpelitajn estulojn, ekzilitajn sur la Teron,anta ilia enerala reenkarnio en regiono najbara alla ebena oj de Irano kaj Pamiro.

Obeante al la superaj ordonoj de la spirita mondo,ili neniam povis forgesi la savantan parolon de la Mesiokaj liajn diajn promesojn. La bela oj en la spaco kunekun la mirinda pejzao de la mondo, kiun ili estis dev-igitaj forlasi, estis la kerno de iliaj plej karaj rememor-oj. La konsolaj admonoj de la K

sur la vojo al la lumo

Documents