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CANTE LA, LA, LELUIA

CANTE LA, LA, LA, LA, LA, LA, LA, LELUIA

LA, LA, LA, LA, LA, LA, LA, LELUIA

1.Aperte a mão do amigo mais perto, aperte a mão pra cantar laia.

Aperte a mão do amigo mais perto, aperte a mão pra cantar leluia.

2.Abrace o amigo que está mais perto, abrace o amigo pra cantar, laia.

Abrace o amigo que está mais perto, abrace o amigo pra cantar leluia.

3.Aperte o joelho do amigo mais perto, aperte o joelho pra cantar laia.

Aperte o joelho do amigo mais perto, aperte o joelho pra cantar leluia.

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ACOLHIDA

Em nossas Comunidades temos várias pessoas que colaboram e participam da pastoral da música, animando as celebrações. Estamos sempre abertos e dispostos a acolher todos aqueles que desejarem se dedicar à evangelização através da música, seja na parte instrumental, ou mesmo na parte vocal. Com todo carinho acolhemos as comunidades:

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MATRIZ

RIO VERDE ACIMA

CAMPESTRE

GUAJUVIRA DE CIMA

CAMUNDÁ

GUAJUVIRA

ESTAÇÃO

RIO ABAIXINHO

MONALISA

TROPICAL

RIO VERDE ABAIXO

COLÔNIA CRISTINA

PORTO LARANJEIRAS

DALLA TORRE

CAMPINA DAS PEDRAS

FORMIGUEIRO

BOA VISTA

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CANTO

FICO FELIZ EM VIR EM TUA CASA

ERGUER MINHA VOZ E CANTAR.

FICO FELIZ EM VIR EM TUA CASA

ERGUER MINHAS MÃOS E ADORAR.

BENDITO É O NOME DO SENHOR (3X)

PRA SEMPRE

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ORAÇÃO

Senhor Jesus Cristo, Cremos que nos chamaste para evangelizar cantando.

Queremos fazê-lo bem e sem vaidade pessoal,

para o bem do teu povo.

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Por isso, humildemente suplicamos: Dá-nos uma canção que seja comprometida

com as dores do nosso povo. Dá-nos uma canção que chegue ao povo e se propague pelo seu conteúdo forte.

Dá-nos uma canção que não nasça de nossa vaidade pessoal.

Dá-nos uma canção que traduza verdades fundamentais da nossa Igreja.

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Educa-nos para servir cantando. Que cantemos para fazer

o povo crescer na fé. Que cantemos sempre o teu louvor

porque Tu o mereces, mas que cantemos também a dor, o perdão,

a penitência, a cidadania, as mudanças das quais o país precisa,

a fraternidade, a vida, os direitos humanos. Que assumamos a dimensão do martírio da canção

que defende os pobres e os famintos.

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Corrige-nos para que nosso canto não se desvie.

Se estamos cantando doutrinas erradas sobre Ti e sobre a dor do teu povo:

muda o nosso canto, Senhor. Se estamos cantando do jeito errado:

muda o nosso jeito. Se não estamos vivendo como deveríamos:

muda a nossa vida.

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Dá-nos a coragem dos profetas e dos teus cantores de outrora... que ousavam cantar verdades

que incomodavam, que repercutiam tua justiça e tua verdade,

que não pensavam em números e sim em almas e corações.

Que o som de nossa voz leve a paz e harmonia a todos. Amém!

INVOCAÇÃO AO ESPÍRITO SANTO

Vinde Espírito Santo, enchei os corações de vossos fiéis e acendei neles o fogo do Vosso amor. Enviai o Vosso Espírito e tudo será criado, e renovareis a face da terra.

Oremos: Ó Deus, que instruístes os corações de vossos fiéis com a luz do Espírito Santo, fazei que apreciemos retamente todas as coisas segundo o mesmo Espírito e gozemos sempre de sua consolação. Por Cristo, Senhor Nosso. Amém!

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Precisamos celebrar bem!

Que a celebração seja:

CONSCIENTE, ATIVA E FRUTUOSA!

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INTRODUÇÃO

O Diretório Diocesano Litúrgico reúne as diretrizes mais elementares sobre a celebração do grande mistério de nossa fé. Nele constam orientações gerais sobre a celebração da Missa, da Palavra de Deus com distribuição da Eucaristia e das Adorações Eucarísticas. Abordam a ação litúrgica dos animadores de cantos e dos leitores dentro da Missa. Todas as orientações são fundamentadas nos principais documentos e instruções litúrgicas promulgadas pela Igreja.

INFORMAÇÕES REFERENTES AO PRESBITÉRIO • A mesa do altar deve estar à vista da assembleia; • Tome-se muito cuidado com qualquer tipo de

decoração que obstrua, camufle ou esconda a visão do altar;

• Não é adequado que se cubra o altar com enormes toalhas, cheias de bordados e pinturas ou arranjos artísticos com flores ou com outros simbolismos em frente do altar, a toalha pode ser decorada segundo os critérios da sobriedade, simplicidade e nobreza.

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• A toalha do altar deve ser sempre na cor branca e seu tamanho deve combinar com o tamanho e a proporção da superfície do altar.

• A ornamentação com flores seja sempre moderada, não se pode colocar vasos ou arranjos de flores em cima do altar e sim ao lado.

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No presbitério deve existir uma sede reservada para o sacerdote que presidirá a assembleia e dirigirá as orações. A sede presidencial deve ser distinta das outras cadeiras, de modo que o sacerdote presidente possa ser bem visualizado pelos fiéis. Jamais se coloque a sede presidencial ou outras cadeiras em frente do altar. O ideal é que ocupem as cadeiras no presbitério os ministros ordenados – bispo, presbítero e diácono – bem como os acólitos e MAC que possuem a função de acompanhar o sacerdote no altar.

Convém que os coroinhas permaneçam junto ao sacerdote no presbitério, pois além de ser um ministério ligado ao serviço do altar, os coroinhas existem para aprofundar e alimentar nos meninos o discernimento vocacional ao sacerdócio. Além de meninos, também podem existir meninas coroinhas no serviço litúrgico.

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As velas manifestam a reverência e o caráter festivo da celebração, devem ser colocadas ao lado do altar.

Segundo o Rito Romano, o Círio Pascal permanece durante o tempo pascal junto ao ambão, sendo aceso nas celebrações diárias. Depois do dia de Pentecostes, o Círio Pascal é levado a um lugar de honra no batistério ou junto à pia batismal, e será utilizado nas celebrações do Batismo, de onde se acendem as velas dos batizados;

Assim como o altar deve estar à vista da assembleia, o mesmo vale para o ambão. Logo, evite-se colocar toalhas, enfeites ou cartazes à frente do ambão. Os leitores ocupem as primeiras fileiras de banco da nave central para expressar a dimensão vocacional da Igreja. É Deus que chama do meio do povo pessoas para servirem a comunidade através dos ministérios.

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COMENTARISTA - ANIMADOR Exerce sua função num lugar adequado, em pé e voltado para a assembleia. Ao desempenhar sua função, utilize uma estante simples.

INTENÇÕES

Devem ser lidas antes do comentário inicial.

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PROCISSÃO DE ENTRADA

Este rito deve ser valorizado em nossas Celebrações, pois manifesta a Igreja, povo de Deus, a caminho da Terra prometida preparada pelo Pai. É sinal da caminhada do povo de Israel durante quarenta anos no deserto. Hoje, é a Igreja que caminha pelas estradas do mundo, seguindo na presença do Senhor.

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A formação da procissão de entrada segue esta ordem:

Os Ministros Auxiliares da Comunidade ou coroinhas

levam a cruz processional, ladeada de castiçais, se houver;

Em seguida vem os leitores, os Ministros Auxiliares da Comunidade e os coroinhas;

O diácono, ou na falta deste o leitor, conduz um pouco elevado o Evangeliário (livro que contém somente o texto dos evangelhos), ao chegar no presbitério, deposita-o no centro do altar, sem apresentá-lo à assembleia;

Presidente da celebração; 23

Chegando diante do presbitério, todos fazem uma inclinação em reverência ao altar.

Se porém, houver no presbitério tabernáculo com o Santíssimo Sacramento, o sacerdote, o diácono e os ministros fazem genuflexão quando chegam ao altar e quando dele se retiram, e os que levam a cruz processional e as velas só inclinam a cabeça e o que conduz o evangeliário omite tanto a genuflexão como a inclinação.

No decorrer da celebração eucarística todos os que passarem em frente ao altar, fazem somente a inclinação de corpo ao altar.

Quando se leva o Evangeliário na Procissão de Entrada, se deve mantê-lo fechado, e não aberto.

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O CANTO E A MÚSICA LITÚRGICA

São partes necessárias e integrantes da liturgia. O canto é importante na liturgia, pois ajuda tanto a expressar os sentimentos humanos a Deus, como a descrever e vivenciar melhor o mistério celebrado. É a expressão mais suave e forte da Palavra. Não pode se desviar do verdadeiro sentido de cada momento da celebração. O importante é cantar a liturgia e não cantar na liturgia. Estar em sintonia com os textos bíblicos de cada celebração.

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Não usar melodias que já foram usadas em outros textos não litúrgicos, isto é, fazendo adaptações de músicas populares. Animar os cantos para uma assembleia litúrgica é um serviço e uma oração. O grupo de cantores, deve ser colocado de tal forma que se manifeste claramente sua natureza, isto é, que faz parte da assembleia dos fiéis, e possa cada um dos seus membros facilmente obter uma participação plena na Missa ou Celebração da Palavra.

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O CANTO DE ENTRADA O objetivo deste canto é convocar a assembleia, criando um clima que promova a união orante da comunidade no encontro com o Ressuscitado. Esta canção deve deixar claro para toda a assembleia qual a festa ou o Ministério do Tempo Litúrgico que se celebra. Inicia-se com a procissão de entrada e encerra-se quando o sacerdote estiver na sede presidencial.

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CANTO INICIAL: CAMPESTRE

EXULTE DE ALEGRIA QUEM BUSCA A DEUS QUEM BUSCA A DEUS, QUEM BUSCA A DEUS

SUA FACE É TUDO O QUE EU QUERIA!

1.Que se abram seus ouvidos. Ao clamor dos meus pedidos. Se dos erros vais lembrar. Quem, Senhor, vai agüentar? Porque há em ti perdão. Todos te respeitarão! 2.No Senhor minh'alma espera. Eu confio em sua Palavra. O vigia espera o sol. Eu espero o meu Senhor. Seu amor, sua piedade nos libertam da maldade! 3.Ao bondoso Pai cantemos, a Jesus nos confiemos. No Espírito cantemos. Uns aos outros consolemos. Ao Deus vivo celebremos e um louvor, contrito, demos!

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SAUDAÇÃO O presidente da celebração saúda a assembleia. É o começo de um longo diálogo que percorre toda a assembleia. A saudação normalmente é tirada das cartas do Novo Testamento. A assembleia louva a Deus por tê-la reunido no amor de Cristo. A invocação da Santíssima Trindade pode ser cantada desde que não mude a letra do canto: Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Amém!

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ATO PENITENCIAL: Pode ser cantado ou rezado. É um canto onde os fiéis aclamam o Senhor e imploram a sua misericórdia. O ato penitencial possui 3 momentos: 1.O presidente da celebração motiva a assembleia para que proclame a misericórdia de Deus manifestada em Jesus, através de um instante de silêncio; 2.A assembleia invoca a misericórdia do Senhor através do “Senhor tende piedade”; 3.O rito termina com a absolvição do sacerdote: “Deus todo poderoso tenha compaixão de nós... Esta absolvição, não possui a eficácia do sacramento da Penitência, ou seja, o fiel não fica isento da confissão sacramental.

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ATO PENITENCIAL: RIO VERDE ACIMA

Senhor, tende piedade de nós. Senhor, tende piedade de nós!

1.Pai de infinita bondade, que a tua vontade se faça verdade no meio de nós! 2x 2.Senhor Jesus Cristo, piedade, piedade de mim que não te obedeci nem segui tua voz! 2x 3.Que teu Espírito Santo nos mostre o caminho de paz e justiça, sem ódio e sem dor! 2x

HINO DE LOUVOR

É um hino antiguíssimo e venerável pelo qual a Igreja, reunida no Espírito Santo, glorifica e suplica a Deus Pai e ao Cordeiro, é um hino em homenagem a Jesus Cristo e que dá à Eucaristia um tom de festividade. Se não for cantado deve ser recitado por todos. No tempo do Advento e da Quaresma não é cantado ou recitado. O seu texto não pode ser substituído por qualquer outro hino, não pode mudar a letra. Somente é possível alterações se houver aprovação da CNBB.

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HINO DE LOUVOR: MATRIZ

Glória a Deus nas alturas. (3x) E paz na terra aos homens por Ele amados. Senhor Deus, Rei dos céus, Deus Pai todo poderoso. Nós vos louvamos. Nós vos bendizemos. Nós vos adoramos. Nós vos glorificamos. Nós vos damos graças por vossa imensa glória. Senhor Jesus Cristo, Filho Unigênito Senhor Deus, Cordeiro de Deus, Filho de Deus Pai, Vós que tirais o pecado do mundo, tende piedade de nós. Vós que tirais o pecado do mundo, acolhei a nossa súplica. Vós que estais à direita do Pai Tende piedade de nós. Só vós sois Santo. Só vós o Senhor. Só vós o Altíssimo, Jesus Cristo. Com o Espírito Santo. Na glória de Deus Pai. Amém!

ORAÇÃO DO DIA

Após o hino de louvor “o sacerdote convida o povo a rezar; todos se conservam em silêncio com o sacerdote por alguns instantes, tomando consciência de que estão na presença de Deus e formulando interiormente os seus pedidos. Depois o sacerdote diz a oração que se costuma chamar “coleta”, ela é dirigida a Deus Pai, por Cristo, no Espírito Santo e por uma conclusão trinitária. O povo unindo-se à súplica, faz sua a oração pela aclamação Amém.

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LITURGIA DA PALAVRA As leituras constituem parte importante da celebração eucarística, pois nelas DEUS continua falando e conduzindo o seu povo. Não podem ser substituídas por outras leituras não bíblicas, pois a escuta da Palavra de Deus é necessária para a própria celebração dos sacramentos, que nascem e se alimentam da Palavra. Assim como ocorre com os coroinhas e os Ministros Auxiliares da Comunidade, convém que os leitores também estejam trajados com uma veste apropriada.

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Quando o leitor se dirigir ao ambão, passando

em frente do presbitério, ele deve realizar a inclinação profunda ao altar, mesmo se no presbitério houver o Sacrário do Santíssimo.

As leituras devem ser lidas do lecionário (livro que contem todas as leituras bíblicas para a celebração eucarística). Não se usa a Bíblia na liturgia, usa-se os livros litúrgicos. É o lecionário que é acolhido na procissão.

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SALMO RESPONSORIAL

Os fiéis declaram aceitar a palavra que ouviram dizendo ou cantando o salmo, todas as estrofes. Seu texto está ligado à primeira leitura, não pode ser substituído por outro salmo que não corresponda à celebração do dia. O salmo deve ser cantado ou rezado, do lecionário no ambão pelo salmista, a assembleia canta ou reza o refrão;

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SALMO RESPONSORIAL - COMUNIDADE CAMUNDÁ

O SENHOR FEZ CONHECER A SALVAÇÃO E ÀS NAÇÕES REVELOU SUA JUSTIÇA.

1.Cantai ao Senhor Deus um canto novo, porque ele fez prodígios! sua mão e o seu braço forte e santo, alcançaram-lhe a vitória. 2.O Senhor fez conhecer a salvação e as nações sua justiça; recordou o seu amor sempre fiel pela casa de Israel. 3.Os confins do universo contemplaram a salvação do nosso Deus. Aclamai o Senhor Deus, ó terra inteira, alegrai-vos e exultai.

ACLAMAÇÃO AO EVANGELHO

É uma aclamação de louvor alegre e vibrante, onde a assembleia em pé aclama a Jesus que vai falar no Evangelho, Palavra Revelada. O Aleluia é cantado em todo tempo, exceto na Quaresma. A aclamação pode ser repetida quantas vezes for necessário, iniciando-se com a procissão do Evangeliário ao Ambão e encerrando-se no momento em que o sacerdote ou o diácono estiver no ambão. “É de bom costume repetir o Aleluia após o Evangelho.” Deve ser cantado o canto que estiver no lecionário. 39

CANTO DE ACLAMAÇÃO AO EVANGELHO: GUAJUVIRA DE CIMA

ALELUIA, ALELUIA, ALELUIA, ALELUIA! (Bis)

Em tudo dai graças, pois, esta é a vontade de Deus para convosco em Cristo Jesus.

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EVANGELHO: É a Palavra de Deus transmitida por Jesus Cristo. Nos domingos do Tempo comum, de modo geral, lemos um evangelho a cada ano. Mateus (ano A), Marcos (ano B) e Lucas (ano C). O evangelho de João entra um pouco por tudo, particularmente na quaresma e tempo pascal. Nos dias de semana, no intervalo de um ano, lemos praticamente todos os evangelhos. A proclamação do evangelho é o ponto alto da liturgia da Palavra. Marcamos com uma cruz (persignação) a testa (mente), a boca (palavras) e o peito (sentimentos), para expressar o desejo de que a Palavra nos guie em tudo o que pensamos, dizemos e fazemos.

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HOMILIA

É uma conversa familiar que interpreta as leituras bíblicas dentro da realidade atual, tem o mistério de Cristo como centro do anúncio e faz ligação com a liturgia eucarística e com a vida. Homilia é o padre que faz. Na celebração da Palavra é feita a partilha da Palavra pelos MAC’s.

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PROFISSÃO DE FÉ

É a resposta da assembleia aceitando o Plano de Salvação exposto pelas leituras bíblicas e pela homilia. A homilia abriu nossos olhos e aqueceu o coração. Por isso, a assembleia professa a fé, rezando o Creio. Declaração pública de que acreditam nas verdades ensinadas por Jesus, reafirmamos que estamos todos unidos pela mesma crença num só Deus.

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ORAÇÃO DA COMUNIDADE OU DOS FIÉIS

A oração da comunidade ou dos fiéis encerra a Liturgia da Palavra. O povo responde de certo modo à palavra de Deus acolhida na fé e exercendo a sua função sacerdotal, eleva preces a Deus pela salvação de todos. Convém que normalmente se faça esta oração nas Missas com o povo, de tal sorte que se reze pela Santa Igreja, pelos governantes, pelos que sofrem necessidades, por todos os seres humanos e pela salvação do mundo inteiro.

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Normalmente serão estas as séries de intenções: a) pelas necessidades da Igreja; b) pelos poderes públicos e pela salvação de todo o mundo; c) pelos que sofrem qualquer dificuldade; d) pela comunidade local. No entanto, em alguma celebração especial, tal como Confirmação, Matrimônio, Exéquias, as intenções podem referir-se mais estreitamente àquelas circunstâncias. (Missal Romano)

PREPARAÇÃO DOS DONS

É o início da Liturgia Eucarística. Da mesa da Palavra passa-se à Mesa da Eucaristia. As oferendas do pão e do vinho trazidas em procissão pelos fiéis são recebidas pelo sacerdote ajudado pelo ministro, que as depõe sobre o altar. Não é correto mostrar as oferendas para a assembleia porque é ela própria que as apresenta a Deus por meio do sacerdote. Além da apresentação das oferendas, também ocorre a partilha dos bens para os pobres e para a Igreja. As ofertas como dinheiro ou outros donativos oferecidos pelos fiéis serão

colocados em lugar conveniente, fora da mesa eucarística.

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CÂNTICO DAS OFERENDAS

Este canto acompanha a procissão das oferendas, prolongando-se até que os dons tenham sido colocados sobre o altar e o sacerdote tenha feito o lavabo (a água é derramada sobre os dedos e reza “lavai-me, Senhor, da minha iniquidade e purificai-me do meu pecado”).

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Canta-se durante todo o rito da apresentação das oferendas: durante a procissão das oferendas (pão e vinho), na procissão dos dons (dinheiro, alimentos, roupas, etc) e durante a oração sobre o pão e o vinho realizada pelo presidente da celebração (o presidente apresenta ao Pai do céu as ofertas do pão e do vinho, frutos da terra e do trabalho humano.

Essas ofertas se tornarão pão da vida (Corpo de Cristo) e cálice da salvação (Sangue de Cristo). Oferecemos a Deus o fruto do nosso trabalho. A celebração eucarística é o supremo e mais belo ritual da Missa, reproduzindo com delicadeza o acontecimento central da última CEIA, quando Jesus instituiu a Eucaristia.

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CÂNTICO DAS OFERENDAS: COMUNIDADE GUAJUVIRA SENHOR BOM JESUS

1.Um coração para amar, pra perdoar e sentir, para chorar e sorrir ao me criar tu me deste. Um coração pra sonhar, inquieto e sempre a bater, ansioso por entender as coisas que tu disseste.

EIS O QUE EU VENHO TE DAR, EIS O QUE EU PONHO NO ALTAR. TOMA SENHOR QUE ELE É TEU.

MEU CORAÇÃO NÃO É MEU. 2.Quero que o meu coração, seja tão cheio de paz, que não se sinta capaz de não sentir ódio ou rancor. Quero que a minha oração possa me amadurecer, leve-me a compreender, as consequências do amor.

ORAÇÃO EUCARÍSTICA Esta é a grande Oração Central da Celebração Eucarística, que nos coloca em profunda união de fé com a ação amorosa e salvífica, que o Pai realiza em nós através de Jesus Cristo. Por isso, nós agradecemos, recordamos, louvamos e nos oferecemos ao Pai, juntamente com Jesus. Invocamos o Espírito Santo, para que ele continue transformando o Pão e o Vinho em Corpo do Cristo e nos associe a esse Corpo, unindo-nos como irmãos, através da participação do mesmo Pão e do mesmo Cálice. No início da oração o celebrante faz um diálogo com os fiéis, o senhor esteja convosco... Em seguida continua com o prefácio que é um hino de ação de graças, um grito de alegria.

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Depois vem o Santo. Não se pode admitir acréscimos, alterações no “Santo”, por ser um dos cantos do Ordinário da missa, a assembleia proclama a santidade e grandeza de Deus, repetindo 3 vezes SANTO, os fiéis reconhecem a existência de Deus nas pessoas do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Na oração eucarística devemos estar voltados para o Senhor.

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SANTO: COMUNIDADE DA ESTAÇÃO Santo, Santo, Santo, Senhor Deus do Universo.

O céu e a terra proclamam, a vossa glória! /Hosana nas alturas, hosana!/ (bis)

/Bendito aquele que vem em nome do Senhor./ (bis)

/Hosana nas alturas, hosana!/ (bis)

Durante a narrativa da Instituição ou a Consagração, não se admite nenhum outro som (fundo musical), além das palavras do presidente da celebração. Este é um momento forte e alto da presença e ação de Deus, e convém que a assembleia, inclusive o grupo de cantores, escutem em silêncio, atenção e respeito as palavras do Cristo que se oferece a nós por amor.

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A CONSAGRAÇÃO O presidente da celebração pede ao Espírito Santo que transforme o Pão e o Vinho em Corpo e Sangue de Jesus. Repete os mesmos gestos de Jesus. Acontece a TRANSUBSTANCIAÇÃO – Pão e Vinho adquirem as propriedades de Corpo e Sangue de Jesus. A Eucaristia é o Sacramento da presença de Jesus Ressuscitado. O presidente da celebração proclama: “ eis o mistério da fé!” toda a assembleia em pé responde expressando sua fé na presença do Mistério Pascal de Jesus na Eucaristia: toda vez que se come deste pão... Ou anunciamos Senhor a vossa morte...

O celebrante ainda ora pela Igreja Católica e pelas necessidades dela e termina elevando o Pão e o Vinho num gesto de oferenda e reza: Por Cristo, com Cristo... A doxologia (Por Cristo, com Cristo e em Cristo) é exclusiva do presidente e concelebrantes, não cabendo ao diácono ou aos fiéis leigos, a não ser o Amém conclusivo. As respostas da oração eucarística podem ser cantadas e o amém bem forte e alegre.

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RITOS DA COMUNHÃO

PAI-NOSSO

Nos educa a sermos uma única família, com um único Pai. O Pai-Nosso rezado durante a Missa ou culto não será concluído com o Amém, diferente de quando o rezamos em outras ocasiões. A conclusão do Pai-Nosso, que corresponde ao amém, é a resposta dada na doxologia: “vosso é o reino, o poder e a glória para sempre”. A oração do Pai nosso nunca pode ser substituída por outros cantos, pode ser cantado mas respeitando a letra da oração.

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ORAÇÃO DA PAZ

Segue-se o rito da paz no qual a Igreja implora a paz e a unidade para si mesma e para toda a família humana e os fiéis exprimem entre si a comunhão eclesial e a mútua caridade, antes de comungar do Sacramento. O presidente

ora pedindo a Jesus que nos dê a mesma paz que Ele ofereceu aos apóstolos. E nós fiéis afirmamos o pedido de paz dizendo Amém! A oração “Senhor Jesus Cristo, dissestes aos vossos apóstolos...” é exclusiva do presidente da celebração, exceto se o Celebrante fizer o convite para todos rezarem juntos.

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ABRAÇO DA PAZ Convém que cada um dê a paz só aos mais próximos a si. O sacerdote e os demais ministros podem se dar a paz permanecendo sempre dentro do presbitério para não ocorrer uma desarmonia na celebração... A razão desta norma é que quando se deseja a paz ao que está mais próximo, não se está desejando somente para uma pessoa em particular, mas para toda Igreja simbolizada naquele irmão. Logo, não é preciso cumprimentar toda a assembleia para expressar tal desejo. O canto da paz não é previsto no Rito Romano, portanto não deve ser executado.

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FRAÇÃO DO PÃO (NA MISSA) A fração do pão significa que todos os fiéis vão participar no mesmo Alimento e o gesto de colocar parte da hóstia no cálice simboliza a união do pão e do vinho consagrados: uma vez consagrados, o pão e o vinho formam uma unidade, o Corpo vivo de Cristo, e recordam o mistério da ressurreição. Este gesto de partir o pão nos compromete com a partilha. Partilhar o que somos e temos com quem nada possui é de certa forma um ato eucarístico. O sacerdote mistura um pedaço do pão ao vinho, para sublinhar o tema da inteireza: corpo + sangue. Enquanto isso a assembleia invoca o Senhor com as palavras do Evangelho de João: “Cordeiro de Deus, que tirais o pecado do mundo...” Existe uma proibição de se substituir o texto do hino do Cordeiro de Deus por um outro texto qualquer. O Cordeiro de Deus só se reza na Missa no culto não. Pode ser cantado.

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COMUNHÃO Nos aproximamos da Mesa da Eucaristia alegres e cantando. Os que comem do mesmo Pão passam a formar um só corpo com Cristo e devem ter a mesma disposição que Ele teve em fazer a vontade do Pai: fazer do mundo um reinado de justiça e paz como preparação para a vida eterna. Ao receber a comunhão o fiel responde "Amém", confirmando sua fé em Cristo presente na Eucaristia e confirmando que, em Cristo, recebe a todos em sua vida e se compromete a doar-se a seus irmãos.

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CANTO DE COMUNHÃO

Os cantores procurem comungar por primeiro em relação à assembleia, pois se recomenda que os que irão exercer algum ministério têm precedência à comunhão. É um canto processional para acompanhar o rito da distribuição da comunhão com o qual a assembleia expressa a alegria pela unidade do Corpo de Cristo e pela realização do Ministério que está sendo celebrado. O canto de comunhão pode retomar o evangelho do dia e garantir a unidade das duas mesas (palavra e eucaristia). O canto da comunhão se prolonga até o término da procissão da comunhão ou no máximo até a purificação dos objetos sagrados.

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CANTO DE COMUNHÃO: COMUNIDADE MONALISA

1.Na comunhão recebemos, teu corpo e sangue Senhor, e tua vida divina, dons de teu grande amor. São nossa força na luta, fazem vencer todo o mal, e nos conduzem ao Pai, glória ao Deus imortal.

SENHOR JESUS, SENHOR JESUS, DEUS VIVO E VENCEDOR!(bis)

2.Entre as angústias da vida, não cairemos jamais, pois Tua força nos leva a confiar sempre mais. Na comunhão nos deixaste força e motivo de amar, todo o caminho da vida nos traga sempre ao altar.

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SILÊNCIO É importante valorizar o silêncio após a procissão da comunhão, para proporcionar um momento de intimidade pessoal e comunitária dos comungantes com o grandioso Mistério que receberam.

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ORAÇÃO DEPOIS DA COMUNHÃO O presidente convida à oração, dizendo oremos. Essa oração pede a Deus a graça de ser coerente com aquilo que celebramos. Em outras palavras, trata-se de enxertar a Eucaristia no cotidiano das pessoas, em sua caminhada para o momento em que Deus será tudo em todos.

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CANTO DE AÇÃO DE GRAÇAS? Recomenda-se o silêncio sagrado, isto é, um momento de interiorização após a movimentação ou exultação pela procissão da comunhão.

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AVISOS PARA A COMUNIDADE

Os avisos da comunidade devem ser realizados após a Oração depois da Comunhão.

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BENÇÃO E DESPEDIDA O presidente da celebração despede a assembleia com as palavras: Ide em paz e o Senhor vos acompanhe. A bênção e despedida tem o mesmo sentido da benção dada por Jesus a seus discípulos após a ressurreição: nesse momento Jesus os enviava ou despedia para pregar pelo mundo a palavra de Deus. A Missa oferece um enriquecimento do espírito cristão que os fiéis devem continuar vivendo em casa, no trabalho, no lazer. No final da missa, antes de deixar o presbitério, o presidente da celebração, com o diácono, beija o altar e, se forem muitos os ministros ordenados, estes só farão a inclinação profunda.

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CANTO FINAL É um canto com a finalidade de dispersar a assembleia reunida. Não é justo obrigar o povo a permanecer na igreja para cantá-lo, já que o sacerdote ou o diácono envia a assembleia com as palavras: “Ide em paz...”.

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CANTO FINAL: COMUNIDADE TROPICAL

1.O Senhor me chamou a trabalhar a messe é grande a ceifar. A ceifar o Senhor me chamou, Senhor aqui estou.

VAI TRABALHAR PELO MUNDO AFORA! EU ESTAREI ATÉ O FIM CONTIGO!

ESTÁ NA HORA O SENHOR ME CHAMOU, SENHOR AQUI ESTOU!

2.Teu irmão a tua porta vem bater, não vai fechar teu coração. Teu irmão a teu lado vem sofrer, vai logo socorrer!

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MINISTÉRIO DOS INSTRUMENTISTAS

Qualquer instrumento pode ser utilizado na liturgia, contanto que a maneira de tocá-lo corresponda à sua finalidade. Primeira que é favorecer a participação ativa e frutuosa da assembleia, sustentando o seu canto. Sustentar o canto, facilitar a participação, criar a unidade da assembleia.

É importante reconhecer a grande

contribuição dos instrumentistas para a beleza da celebração. Em cada acorde, em cada melodia um raio de inspiração divina e a certeza que Deus existe. Os instrumentistas precisam conhecer e estudar a liturgia, os ritos, pois cada momento exige um jeito próprio e específico de interpretar.

Efeitos negativos podem ser causados pelo mau uso dos instrumentos:

a) O excessivo volume - além de dificultar a

compreensão dos textos, inibe a participação da assembléia no canto.

b) A postura de quem toca - às vezes passa a impressão de um “show” para a assembléia.

c) O toque em momentos inoportunos.

ADVENTO DO SENHOR

No início do ano litúrgico, ao longo de quatro semanas, a Igreja entoa um canto de esperança, àquele que está por chegar, o Príncipe da Paz, o Emanuel, Deus-conosco. Este canto, primeiramente entoado pelos profetas, continua ressoando no seio da Igreja que clama: "Vem, Senhor, nos salvar. Vem, sem demora, nos dar a paz".

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1º domingo

do Advento

término do

Advento, à tarde

Santo André

ORIENTAÇÕES PRÁTICAS DO ADVENTO:

• Não se canta o glória;

• Instrumentos sejam usados com moderação para não antecipar a plena alegria do Natal;

• A coroa do Advento é um símbolo importante, para ajudar a comunidade a perceber o tempo avançando;

• É importante que a assembleia veja a vela do dia sendo acesa (por exemplo, após o canto de entrada);

• Pode-se trazer uma pequena vela pelo corredor, para não acender a coroa com fósforos.

COROA DO ADVENTO

No primeiro domingo do Advento: uma vela amarela é acesa recordando o profeta Isaías anunciando a salvação e a vinda do Messias por volta do ano 500 a.C. É uma luz pálida (amarela) porque a salvação é ainda distante. No segundo domingo: uma vela vermelha é acesa recordando o precursor de Jesus, São João Batista, testemunhando que a chegada do Salvador está próxima. A vela é vermelha indicando o martírio de São João Batista.

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No terceiro domingo: uma vela rosa ou roxa é colocada na Coroa, indicando Maria, a bem aventurada, trazendo o próprio Salvador e a alegria da salvação. No quarto domingo: uma vela verde é colocada na Coroa, indicando Jesus, trazendo a alegria da salvação. “Verde da árvore da vida, broto da raiz de Jessé”.

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E O PRESÉPIO?

• Criado por S. Francisco de Assis em 1223;

• Ele queria ensinar ao povo simples de sua região como havia acontecido o nascimento de Jesus;

• Pode ser montado apenas a partir do dia 17 de dezembro (advento natalício);

• Deve ser uma construção da comunidade;

• A comunidade que participa deve perceber que o Natal está se aproximando;

• Sugestão: trazer os elementos do presépio a cada procissão de entrada do Advento;

• E deixar o Menino Jesus para ser colocado apenas na noite de Natal;

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CANTOS ADVENTO

Nº COMUNIDADE CANTO

01 RIO VERDE ABAIXO Canto inicial - Advento

02 COLONIA CRISTINA Canto das oferendas - Advento

03 PORTO LARANJEIRAS Canto de Comunhão – Advento

04 DALLA TORRE Canto Final - Advento

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CANTO INICIAL – ADVENTO

COMUNIDADE RIO VERDE ABAIXO

1.Ouço uma voz vindo da montanha, ouço cada dia melhor. Ouço uma voz vindo da montanha, e eis uma voz a clamar:

PREPARAI O CAMINHO, PREPARAI O CAMINHO.

PREPARAI O CAMINHO DO SENHOR. (2X)

2.Vejo um Rei sobe a montanha, vejo cada dia melhor. Vejo um Rei sobre a montanha, e Eis uma voz a clamar.

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CANTO DAS OFERENDAS – ADVENTO

COMUNIDADE COLÔNIA CRISTINA

SENHOR ACEITA NOSSO VINHO E NOSSO PÃO, QUE ELES MEREÇAM TEU AMOR E SALVAÇÃO.

1.Pai terno as oferendas do teu povo, sua vida colocada em tuas mãos, que por elas venha ao mundo um tempo novo, onde todos sejam vistos como irmãos.

2.Tu serás o Bom Pastor à nossa frente, dando rumo à caminhada dos irmãos. Que teu Reino seja verdadeiramente de justiça, de verdade e salvação.

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CANTO COMUNHÃO – ADVENTO / COMUNIDADE PORTO LARANJEIRAS

1.Povo de Deus foi assim, Deus cumpriu a palavra que diz. Uma virgem irá conceber, e a visita de Deus me fez mãe. Mãe do Senhor nossa mãe, nós queremos contigo aprender. A humildade, a confiança total, e escutar o teu filho que diz.

SENTA COMIGO À MINHA MESA,

NUTRE A ESPERANÇA, REUNE OS IRMÃOS PLANTA MEU REINO, TRANSFORMA A TERRA,

MAS QUE CORAGEM, TENS MINHA MÃO. 2.Povo de Deus foi assim, nem montanha ou distância qualquer Me impediu de servir e sorrir, visitei com meu pai fui irmã Mãe do Senhor nossa mãe, nós queremos contigo aprender Desapego, bondade, teu sim, e acolher o teu filho que diz

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CANTO FINAL - ADVENTO / COMUNIDADE DALLA TORRE

COMO O SOL NASCE DA AURORA , DE MARIA NASCERÁ

AQUELE QUE A TERRA SECA EM JARDIM CONVERTERÁ

Ó BELÉM ABRE TEUS BRAÇOS AO PASTOR QUE A TI VIRÁ

EMANUEL, DEUS CONOSCO VEM AO NOSSO MUNDO, VEM.

1.Ouve, ó pastor do teu povo/ vem do alto céu onde está/ Emanuel, Deus conosco/ vem ao nosso mundo, vem.

2.Vem, teu rebanho salvar/ mostra o amor que lhe tens/ Emanuel, Deus conosco/ vem ao nosso mundo, vem.

3.Salva e protege esta vinha/ foi tua mão que a plantou/ Emanuel, Deus conosco/ vem ao nosso mundo, vem.

NATAL DO SENHOR

Neste tempo cantamos o nascimento do Príncipe da Paz. Começa aos 25 de dezembro e se prolonga por três domingos. Celebra, com grande alegria, o nascimento de Jesus, que se fez Homem para nossa salvação. Nossa atitude é de gratidão e de glorificação de Deus no mais alto dos céus. Nesse tempo estão também as festas da Sagrada Família, de Santa Maria Mãe de Deus, da Epifania e do Batismo de Jesus.

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CICLO DO NATAL

• Tempo do Advento

• Natal do Senhor

• Oitava de Natal: Santo Estêvão, São João Evangelista, Santos Inocentes, Sagrada Família

• Epifania

• Batismo no Senhor

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CANTOS DE NATAL

Nº COMUNIDADE CANTO

01 CAMPINA DAS PEDRAS Canto inicial – Natal

02 FORMIGUEIRO Canto das oferendas – Natal

03 BOA VISTA Canto de Comunhão – Natal

04 RIO ABAIXINHO Canto Final – Natal

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CANTO INICIAL – NATAL COMUNIDADE CAMPINA DAS PEDRAS

É NATAL DE JESUS, FESTA DE ALEGRIA,

ESPERANÇA E LUZ! (bis)

1.Toda a terra canta um hino, bendizendo o Salvador, que em Belém se fez menino, dando exemplo de amor. 2.Quantos anos já passaram, desde que Jesus nasceu. Da mensagem que Ele trouxe muito pouco se aprendeu.

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CANTO DAS OFERENDAS – NATAL COMUNIDADE FORMIGUEIRO

1.Sobe a Jerusalém, Virgem oferente sem igual. Vai apresenta ao Pai teu menino: luz que chegou no Natal. E, junto à sua cruz, quando Deus morrer fica de pé. Sim, ele te salvou, mas o ofereceste por nós com toda a fé. 2.Nós vamos renovar este sacrifício de Jesus: morte e ressurreição; vida que brotou de sua oferta na cruz. Mãe, vem nos ensinar a fazer da vida uma oblação: culto agradável a Deus é fazer a oferta do próprio coração.

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CANTO DE COMUNHÃO – NATAL / COMUNIDADE BOA VISTA

NO PRESÉPIO, PEQUENINO, DEUS É HOJE NOSSO IRMÃO E NOS DÁ SEU CORPO E SANGUE NESTA SANTA COMUNHÃO.

1.Para os homens que erravam nas trevas, lá do céu resplandece uma luz, hoje Deus visitou nossa terra e nos deu o seu filho Jesus. 2.Duma flor germinada na terra, fecundada por sopro de Deus, hoje um novo começo desponta, e se abraçam a terra e os céus. 3.Boas novas de grande alegria, mensageiros do céu vem cantar, e aos pastores um anjo anuncia: Deus nasceu em Belém de Judá. 4.Para nós hoje nasce um menino, do seu povo ele é Salvador. Glória a Deus no mais alto dos céus, paz aos homens aos quais tanto amou.

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CANTO FINAL – NATAL / COMUNIDADE RIO ABAIXINHO

1.Hoje a Noite é bela, vamos à capela, sob a luz da vela, felizes a cantar. Ao soar o sino, sino pequenino, vai o Deus Menino nos abençoar.

BATE O SINO, PEQUENINO, SINO DE BELÉM.

JÁ NASCEU O DEUS MENINO PARA O NOSSO BEM.

PAZ NA TERRA PEDE O SINO ALEGRE A CANTAR.

ABENÇOE DEUS MENINO ESTE NOSSO LAR.

2.Vamos minha gente, vamos a Belém. Vamos ver Maria e Jesus também. Já deu meia noite, já chegou Natal, já tocou o sino lá Catedral.

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Oração do Músico

Deus, Todo-Poderoso, que nos destes a vida, os sons da natureza, o dom do ritmo, do compasso e da afinação das notas musicais, dai-me a graça de conseguir técnica aprimorada em meu instrumento, a fim de que eu possa exteriorizar meus sentimentos através dos sons. Permiti, Senhor, que os sons por mim emitidos sejam capazes de acalmar nossos irmãos perturbados, de curar os doentes e de animar os deprimidos; que sejam brilhantes como as estrelas e suaves como o veludo. Permiti Senhor, que todo o ser que ouvir o som do meu instrumento sinta-se bem e pressinta a Vossa Presença. Amém!

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“Que em cada instante da

celebração, a sua voz seja

um eco da voz de Deus.”

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AVALIAÇÃO

PONTOS POSITIVOS E NEGATIVOS

DO ENCONTRO

DIFICULDADES QUE

ENCONTRAM NAS

CELEBRAÇÕES

SUGESTÕES

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